每日归档： 2025年12月26日

讀經一（我看到天開了）
恭讀宗徒大事錄 6:8-10; 7:54-59
斯德望充滿恩典和德能，在百姓中間行了偉大的奇事和神跡。某些自稱為“自由人”會堂的人，基勒乃和亞歷山大，從基裡基雅和亞細亞來與斯德望辯論，可是，他們敵不過他的智慧和同他一起發言的聖神。他們一聽說這事，都怒不可遏，對他咬牙切齒。可是，斯德望充滿聖神，注目望天，看到天主的光榮和站在天主右邊的耶穌，他說：“看，我看到天開了，人子站在天主的右邊。”他們卻高聲喊叫，捂著耳朵，一齊朝他沖去。他們把他趕出城外，開始用石頭砸他。證人把自己的衣服擺在一個名叫掃祿的少年跟前。他們正朝斯德望扔石頭的時候，斯德望大喊說：“主耶穌，收納我的靈魂吧。”

答唱詠　詠31(30):3CD-4,6,8AB,16BC,17
【答】上主，我把我的靈魂交在禰手裡。（參看：詠31(30):6）
領：求禰做我避難的磐石，賜我安全的堡壘。禰是我的磐石，我的堡壘；為了禰名號的緣故，禰定會引導我，指引我。【答】
領：上主，忠信的天主，我把我的靈魂交托在禰的手中；禰定會救贖我。因禰廣施仁慈，我定要歡欣踴躍。【答】
領：求禰救我擺脫我敵人的魔爪和迫害的人。願禰的慈顏照臨禰的僕人，按照禰的良善拯救我。【答】

福音（因為說話的不是你們，而是你們聖父的聖神）
恭讀聖瑪竇福音 10:17-22
耶穌對自己的門徒說：“要小心世人，因為他們要把你們交給法庭，在他們的會堂裡鞭打你們，為了我的緣故，你們會被帶到總督和君王面前，在他們和外邦人面前作證。當他們交出你們的時候，不要擔心你們要怎麼說，你們要說什麼。那時候，自會賜給你們。因為不是你們在說話，而是你們父的聖神藉著你們說話。兄弟要把兄弟處死，父親要把孩子處死；孩子要起來攻擊父母，並把他們處死。因我的名字，你們會被眾人惱恨，可是，凡堅持到底的，定會得救。”

省思

教會今天以「首位殉道者」的名義，慶祝聖斯德望的瞻禮。作為首位，意味著基督徒應以他為榜樣。彌撒的集禱經透露了這榜樣的重點：「受難時為迫害他的人祈禱」。不過，集禱經又指出，聖人所做的，是效法主耶穌的榜樣；這麼說，他是效法榜樣的榜樣，還算是首位嗎？

略過首位兩字，把注意力放在「殉道者」一詞，也許可以為「榜樣」提供另一層面的意義。「殉道」一詞，原文的意思是見證，也就是說，殉道者是以自己的生命作見證。因此，他們所見證的，必然是超越自己所有的，這也是為何耶穌在今天的福音中教導門徒：在作證時「不要思慮：怎麼說，或說什麼」，「因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話」。斯德望所做的，就是見證（效法）耶穌的教導，把自己的生命（自己所有的一切） 都交托給聖神。

天主聖神，求禰助佑我們，在面對考驗和挑戰時，能夠效法聖斯德望，為主作證。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我看到天开了）
恭读宗徒大事录 6:8-10; 7:54-59
斯德望充满恩典和德能，在百姓中间行了伟大的奇事和神迹。某些自称为“自由人”会堂的人，基勒乃和亚历山大，从基里基雅和亚细亚来与斯德望辩论，可是，他们敌不过他的智慧和同他一起发言的圣神。他们一听说这事，都怒不可遏，对他咬牙切齿。可是，斯德望充满圣神，注目望天，看到天主的光荣和站在天主右边的耶稣，他说：“看，我看到天开了，人子站在天主的右边。”他们却高声喊叫，捂着耳朵，一齐朝他冲去。他们把他赶出城外，开始用石头砸他。证人把自己的衣服摆在一个名叫扫禄的少年跟前。他们正朝斯德望扔石头的时候，斯德望大喊说：“主耶稣，收纳我的灵魂吧。”

答唱咏　咏31(30):3CD-4,6,8AB,16BC,17
【答】上主，我把我的灵魂交在祢手里。（参看：咏31(30):6）
领：求祢做我避难的磐石，赐我安全的堡垒。祢是我的磐石，我的堡垒；为了祢名号的缘故，祢定会引导我，指引我。【答】
领：上主，忠信的天主，我把我的灵魂交托在祢的手中；祢定会救赎我。因祢广施仁慈，我定要欢欣踊跃。【答】
领：求祢救我摆脱我敌人的魔爪和迫害的人。愿祢的慈颜照临祢的仆人，按照祢的良善拯救我。【答】

福音（因为说话的不是你们，而是你们圣父的圣神）
恭读圣玛窦福音 10:17-22
耶稣对自己的门徒说：“要小心世人，因为他们要把你们交给法庭，在他们的会堂里鞭打你们，为了我的缘故，你们会被带到总督和君王面前，在他们和外邦人面前作证。当他们交出你们的时候，不要担心你们要怎么说，你们要说什么。那时候，自会赐给你们。因为不是你们在说话，而是你们父的圣神藉着你们说话。兄弟要把兄弟处死，父亲要把孩子处死；孩子要起来攻击父母，并把他们处死。因我的名字，你们会被众人恼恨，可是，凡坚持到底的，定会得救。”

省思

教会今天以「首位殉道者」的名义，庆祝圣斯德望的瞻礼。作为首位，意味着基督徒应以他为榜样。弥撒的集祷经透露了这榜样的重点：「受难时为迫害他的人祈祷」。不过，集祷经又指出，圣人所做的，是效法主耶稣的榜样；这么说，他是效法榜样的榜样，还算是首位吗？

略过首位两字，把注意力放在「殉道者」一词，也许可以为「榜样」提供另一层面的意义。「殉道」一词，原文的意思是见证，也就是说，殉道者是以自己的生命作见证。因此，他们所见证的，必然是超越自己所有的，这也是为何耶稣在今天的福音中教导门徒：在作证时「不要思虑：怎么说，或说什么」，「因为说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话」。斯德望所做的，就是见证（效法）耶稣的教导，把自己的生命（自己所有的一切） 都交托给圣神。

天主圣神，求祢助佑我们，在面对考验和挑战时，能够效法圣斯德望，为主作证。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

基督，生命與良善，進入祂的受造界，
承受憂傷創傷，永遠驅逐死亡；
升天歸父座右，高居天國寶座，
永享榮耀君王。

首位追隨者斯德望，蒙選為執事：
尊貴稱號，是他領受的分位，
由基督慈愛聖神吹氣賜予，
恩寵沛降其身。

他堅貞不屈，亂石如雨擊身，
勇忍死亡不義暴怒，
以慈悲為仇敵求寬恕，
心懷恒常仁慈。

我們含淚懇求你，有福的首位殉道者，
與義人同列，為天國子民，
承繼王國產業，來自至光之域：
賜我等爾之恩寵。

讓我們與諸殉道者同聲，歡欣歌頌：
讚美與一切光榮，歸於三位一體天主！
祂在聖斯德望神聖戰鬥中加冕其為
首位殉道者。阿們。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 10:17-22
耶穌對自己的門徒說：“要小心世人，因為他們要把你們交給法庭，在他們的會堂裡鞭打你們，為了我的緣故，你們會被帶到總督和君王面前，在他們和外邦人面前作證。當他們交出你們的時候，不要擔心你們要怎麼說，你們要說什麼。那時候，自會賜給你們。因為不是你們在說話，而是你們父的聖神藉著你們說話。兄弟要把兄弟處死，父親要把孩子處死；孩子要起來攻擊父母，並把他們處死。因我的名字，你們會被眾人惱恨，可是，凡堅持到底的，定會得救。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否願意為了信仰的緣故，甘願舍掉自己的性命？
貳：我是否願意效法聖斯德望，在一切困苦中始終相信天主？
三：我是否願意效法聖斯德望，為那些迫害我的人祈求天主的憐憫？
肆：我是否藉刻苦的補贖和祈禱，使自己的心始終與天主同在？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗，理當渴求天主

天主，禰是我的天主，我渴求禰；
我的靈魂，渴望禰。
我的肉身切望禰，
好似一塊乾燥，無水的貧瘠之地。
所以，在聖所內，我注目禰，
想要看到禰的力量，禰的光榮。

因為禰的慈愛勝過生命，
我的口唇要出言讚美禰。
因此，有生之日，我要讚美禰。
因禰的聖名，舉起我的雙手。
我的靈魂，終將飽饗生命，
我要以歡愉的口唇讚頌禰。

我在床上記起了禰。
徹夜思念了禰。
因為禰作了我的助佑，
我在禰的翼蔭之下，歡欣踴躍。
我的靈魂，緊緊依戀了禰；
禰的右手，時時扶持著我。

最後禱詞
上主，求禰使我們能效法我們所朝拜的，學會去愛我們的仇敵，因為我們所慶祝的，是那知道如何祈禱——甚至知道如何為迫害自己的人祈禱——的人的天上生辰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

基督，生命与良善，进入祂的受造界，
承受忧伤创伤，永远驱逐死亡；
升天归父座右，高居天国宝座，
永享荣耀君王。

首位追随者斯德望，蒙选为执事：
尊贵称号，是他领受的分位，
由基督慈爱圣神吹气赐予，
恩宠沛降其身。

他坚贞不屈，乱石如雨击身，
勇忍死亡不义暴怒，
以慈悲为仇敌求宽恕，
心怀恒常仁慈。

我们含泪恳求你，有福的首位殉道者，
与义人同列，为天国子民，
承继王国产业，来自至光之域：
赐我等尔之恩宠。

让我们与诸殉道者同声，欢欣歌颂：
赞美与一切光荣，归于三位一体天主！
祂在圣斯德望神圣战斗中加冕其为
首位殉道者。阿们。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 10:17-22
耶稣对自己的门徒说：“要小心世人，因为他们要把你们交给法庭，在他们的会堂里鞭打你们，为了我的缘故，你们会被带到总督和君王面前，在他们和外邦人面前作证。当他们交出你们的时候，不要担心你们要怎么说，你们要说什么。那时候，自会赐给你们。因为不是你们在说话，而是你们父的圣神藉着你们说话。兄弟要把兄弟处死，父亲要把孩子处死；孩子要起来攻击父母，并把他们处死。因我的名字，你们会被众人恼恨，可是，凡坚持到底的，定会得救。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否愿意为了信仰的缘故，甘愿舍掉自己的性命？
贰：我是否愿意效法圣斯德望，在一切困苦中始终相信天主？
叁：我是否愿意效法圣斯德望，为那些迫害我的人祈求天主的怜悯？
肆：我是否藉刻苦的补赎和祈祷，使自己的心始终与天主同在？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗，理当渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的灵魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一块干燥，无水的贫瘠之地。
所以，在圣所内，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命，
我的口唇要出言赞美祢。
因此，有生之日，我要赞美祢。
因祢的圣名，举起我的双手。
我的灵魂，终将饱飨生命，
我要以欢愉的口唇赞颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑，
我在祢的翼荫之下，欢欣踊跃。
我的灵魂，紧紧依恋了祢；
祢的右手，时时扶持着我。

最后祷词
上主，求祢使我们能效法我们所朝拜的，学会去爱我们的仇敌，因为我们所庆祝的，是那知道如何祈祷——甚至知道如何为迫害自己的人祈祷——的人的天上生辰。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（因為說話的不是你們，而是你們聖父的聖神）
恭讀聖瑪竇福音 10:17-22
耶穌對自己的門徒說：“要小心世人，因為他們要把你們交給法庭，在他們的會堂裡鞭打你們，為了我的緣故，你們會被帶到總督和君王面前，在他們和外邦人面前作證。當他們交出你們的時候，不要擔心你們要怎麼說，你們要說什麼。那時候，自會賜給你們。因為不是你們在說話，而是你們父的聖神藉著你們說話。兄弟要把兄弟處死，父親要把孩子處死；孩子要起來攻擊父母，並把他們處死。因我的名字，你們會被眾人惱恨，可是，凡堅持到底的，定會得救。”

省思

我們時常會面對來自這個世界給我們信仰帶來的挑戰以及誘惑。屬於這個世界的主人給我們帶來的挑戰，往往會使我們陷入一種兩難的境地：如果選擇接受這個世界上的一切，我們便會陷入這個世界的主人給我們設下的重重陷阱，無法自拔；假如我們選擇放棄這個世界，將自己完全交托於天主，選擇棄絕這個世界的主人給我們帶來的一切，我們便會擔心如何在這個世界生存下去。因而，我們會如同舊約中的以色列人一樣，時常會將安全感寄託在那些與我們一樣，同為天主創造的受造物之上，而非天主本體。

事實上，我們時常會按照自己的意願，選擇適合宣傳福音的物件，卻不願意隨從聖神的引導。在我們看來，如果按照我們自己的意願向那些願意接受天國的福音的兄弟姐妹宣傳，一定能取得不錯的效果。但事實卻恰恰相反，當我們首先向我們的親朋好友宣傳天國的福音時，我們原以為，他們一定會接受我們宣講的一切，事實上，很少有自己的親朋好友接受我們宣講的一切的。當我們反思其中的原因時，我們時常會認為，我們的親友，他們冥頑不靈，如果我們強行向他們宣講天國的福音，他們定會與我們斷絕來往。因而，我們羞于向他們宣講天國的福音，甚至會與他們同化，繼續生活在罪惡及死亡的奴役下。

親愛的主內！耶穌要求我們不單單向自己的親朋好友宣講我們由天主的教會所領受的聖言，更是要通過自己的行動，向一切受造物宣傳福音，為使他們因我們所行的一切，能認出基督，並在生活中活出福音的精神。當我們向他們宣傳福音時，我們時常會面對來自屬於人世間的權力對我們的信仰帶來的衝擊和挑戰，因為屬於這個世界的主人會按照它的意願，採用一切手段，阻止我們在這個世界宣傳天國的福音。（參看：瑪10:17-18）意圖將我們的紀念由地上除盡，好使他們繼續生活在浮華奢華的生活之中。當我們經驗這一切時，我們也許會放棄向他們宣講天國的福音，一如我們選擇與我們的親友同化一樣，向他們妥協，不再向他們宣講福音，好能保存我們現世的生命。但耶穌卻要求我們不必害怕，因為當我們在世人面前說話的時候，並不是我們自己說話，而是天父的聖神，祂透過我們向世人揭示天國的福音。（參看：瑪10:19-20）並藉著我們在生活中所做的一切，向世人彰顯天父的慈悲，

因此，如果我們隨從聖神的引導，那寓居在我們心中的聖神，必會拯救我們脫離一切苦辛，並將祂的聖言放在我們的口中，使我們充滿智慧，口中吐露智慧的言語。如果我們隨從肉性的引導，屬於這個世界的主人必將窮盡其所能，使我們陷入各種誘惑和試探之中，使我們吐露出屬於這個世界的言語，使所有聆聽我們宣講的一切，與我們一道，進入永久的喪亡之中。在世人眼中，我們也許會因屈服於這個世界的主人和它的使者，受到世人的稱讚，但在天主眼中，這一切恰恰是我們的恥辱，因為我們辜負了天主向我們彰顯的慈悲，因為天主，祂愛一切祂的受造物，甚至願意為了一切受造物的得救，甘願藉著在十字架上的自作犧牲，以十字架上所做的祭獻，致死這個世界上的一切罪惡，為能使這個世界藉著十字架上的祭獻，與天父重修舊好。

親愛的主內！我們已經藉著領受基督的聖洗，歸於基督，並與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，就應當在生活中活出福音的精神，效法基督，交托自己，並在一切事上承行天主的聖意，以殉道的精神，為所宣傳的福音作證，為使世界因我們所行的一切，認識基督，信從福音，與我們一道，在基督的聖愛內，分享祂永恆的生命。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（因为说话的不是你们，而是你们圣父的圣神）
恭读圣玛窦福音 10:17-22
耶稣对自己的门徒说：“要小心世人，因为他们要把你们交给法庭，在他们的会堂里鞭打你们，为了我的缘故，你们会被带到总督和君王面前，在他们和外邦人面前作证。当他们交出你们的时候，不要担心你们要怎么说，你们要说什么。那时候，自会赐给你们。因为不是你们在说话，而是你们父的圣神藉着你们说话。兄弟要把兄弟处死，父亲要把孩子处死；孩子要起来攻击父母，并把他们处死。因我的名字，你们会被众人恼恨，可是，凡坚持到底的，定会得救。”

省思

我们时常会面对来自这个世界给我们信仰带来的挑战以及诱惑。属于这个世界的主人给我们带来的挑战，往往会使我们陷入一种两难的境地：如果选择接受这个世界上的一切，我们便会陷入这个世界的主人给我们设下的重重陷阱，无法自拔；假如我们选择放弃这个世界，将自己完全交托于天主，选择弃绝这个世界的主人给我们带来的一切，我们便会担心如何在这个世界生存下去。因而，我们会如同旧约中的以色列人一样，时常会将安全感寄托在那些与我们一样，同为天主创造的受造物之上，而非天主本体。

事实上，我们时常会按照自己的意愿，选择适合宣传福音的对象，却不愿意随从圣神的引导。在我们看来，如果按照我们自己的意愿向那些愿意接受天国的福音的兄弟姐妹宣传，一定能取得不错的效果。但事实却恰恰相反，当我们首先向我们的亲朋好友宣传天国的福音时，我们原以为，他们一定会接受我们宣讲的一切，事实上，很少有自己的亲朋好友接受我们宣讲的一切的。当我们反思其中的原因时，我们时常会认为，我们的亲友，他们冥顽不灵，如果我们强行向他们宣讲天国的福音，他们定会与我们断绝来往。因而，我们羞于向他们宣讲天国的福音，甚至会与他们同化，继续生活在罪恶及死亡的奴役下。

亲爱的主内！耶稣要求我们不单单向自己的亲朋好友宣讲我们由天主的教会所领受的圣言，更是要通过自己的行动，向一切受造物宣传福音，为使他们因我们所行的一切，能认出基督，并在生活中活出福音的精神。当我们向他们宣传福音时，我们时常会面对来自属于人世间的权力对我们的信仰带来的冲击和挑战，因为属于这个世界的主人会按照它的意愿，采用一切手段，阻止我们在这个世界宣传天国的福音。（参看：玛10:17-18）意图将我们的纪念由地上除尽，好使他们继续生活在浮华奢华的生活之中。当我们经验这一切时，我们也许会放弃向他们宣讲天国的福音，一如我们选择与我们的亲友同化一样，向他们妥协，不再向他们宣讲福音，好能保存我们现世的生命。但耶稣却要求我们不必害怕，因为当我们在世人面前说话的时候，并不是我们自己说话，而是天父的圣神，祂透过我们向世人揭示天国的福音。（参看：玛10:19-20）并藉着我们在生活中所做的一切，向世人彰显天父的慈悲，

因此，如果我们随从圣神的引导，那寓居在我们心中的圣神，必会拯救我们脱离一切苦辛，并将祂的圣言放在我们的口中，使我们充满智慧，口中吐露智慧的言语。如果我们随从肉性的引导，属于这个世界的主人必将穷尽其所能，使我们陷入各种诱惑和试探之中，使我们吐露出属于这个世界的言语，使所有聆听我们宣讲的一切，与我们一道，进入永久的丧亡之中。在世人眼中，我们也许会因屈服于这个世界的主人和它的使者，受到世人的称赞，但在天主眼中，这一切恰恰是我们的耻辱，因为我们辜负了天主向我们彰显的慈悲，因为天主，祂爱一切祂的受造物，甚至愿意为了一切受造物的得救，甘愿藉着在十字架上的自作牺牲，以十字架上所做的祭献，致死这个世界上的一切罪恶，为能使这个世界藉着十字架上的祭献，与天父重修旧好。

亲爱的主内！我们已经藉着领受基督的圣洗，归于基督，并与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，就应当在生活中活出福音的精神，效法基督，交托自己，并在一切事上承行天主的圣意，以殉道的精神，为所宣传的福音作证，为使世界因我们所行的一切，认识基督，信从福音，与我们一道，在基督的圣爱内，分享祂永恒的生命。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：紅
本慶日彌撒、光榮經、聖誕節頌謝詞
讀經一：宗6:8-10; 7:54-59
答唱詠：詠31(30):3cd-4,6,8ab,16bc,17
福音：瑪10:17-22
誦讀：序經對經；讚美詩採用本慶日誦讀；聖詠聖歌採用一位殉道聖人通用，聖歌對經採用本慶日誦讀；誦讀日課採用本慶日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本慶日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用本慶日晨禱；聖詠聖歌採用聖詠集第一周主日晨禱，聖歌對經採用本慶日晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用本慶日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用聖誕期一；聖詠聖歌採用聖詠集第四周星期五日間祈禱，聖歌對經採用聖誕期一；簡短讀經，短對答詠採用本慶日日間祈禱；結束禱詞採用本慶日晨禱。
晚禱：讚美詩採用聖誕期一；聖詠聖歌，聖歌對經採用耶穌耶誕節第二晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用十二月廿六日晚禱。
夜禱：節日第二夜禱。

聖斯德望 彌撒

進堂詠
天國之門已為真福斯德望開啟，他于諸聖殉道者中首列其位，故而在天堂戴上了凱旋的冠冕。

集禱經
上主，求禰使我們能效法我們所朝拜的，學會去愛我們的仇敵，因為我們所慶祝的，是那知道如何祈禱——甚至知道如何為迫害自己的人祈禱——的人的天上生辰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（我看到天開了）
恭讀宗徒大事錄 6:8-10; 7:54-59
斯德望充滿恩典和德能，在百姓中間行了偉大的奇事和神跡。某些自稱為“自由人”會堂的人，基勒乃和亞歷山大，從基裡基雅和亞細亞來與斯德望辯論，可是，他們敵不過他的智慧和同他一起發言的聖神。他們一聽說這事，都怒不可遏，對他咬牙切齒。可是，斯德望充滿聖神，注目望天，看到天主的光榮和站在天主右邊的耶穌，他說：“看，我看到天開了，人子站在天主的右邊。”他們卻高聲喊叫，捂著耳朵，一齊朝他沖去。他們把他趕出城外，開始用石頭砸他。證人把自己的衣服擺在一個名叫掃祿的少年跟前。他們正朝斯德望扔石頭的時候，斯德望大喊說：“主耶穌，收納我的靈魂吧。”——上主的聖言。

答唱詠　詠31(30):3CD-4,6,8AB,16BC,17
【答】上主，我把我的靈魂交在禰手裡。（參看：詠31(30):6）
領：求禰做我避難的磐石，賜我安全的堡壘。禰是我的磐石，我的堡壘；為了禰名號的緣故，禰定會引導我，指引我。【答】
領：上主，忠信的天主，我把我的靈魂交托在禰的手中；禰定會救贖我。因禰廣施仁慈，我定要歡欣踴躍。【答】
領：求禰救我擺脫我敵人的魔爪和迫害的人。願禰的慈顏照臨禰的僕人，按照禰的良善拯救我。【答】

福音前歡呼 （參看：詠118(117):26,27）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：奉主名而來的當受讚美：上主是天主，祂賜給我們真光。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（因為說話的不是你們，而是你們聖父的聖神）
恭讀聖瑪竇福音 10:17-22
耶穌對自己的門徒說：“要小心世人，因為他們要把你們交給法庭，在他們的會堂裡鞭打你們，為了我的緣故，你們會被帶到總督和君王面前，在他們和外邦人面前作證。當他們交出你們的時候，不要擔心你們要怎麼說，你們要說什麼。那時候，自會賜給你們。因為不是你們在說話，而是你們父的聖神藉著你們說話。兄弟要把兄弟處死，父親要把孩子處死；孩子要起來攻擊父母，並把他們處死。因我的名字，你們會被眾人惱恨，可是，凡堅持到底的，定會得救。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：各位教友，今天，我們共聚一堂，共同慶祝聖斯德望的殉道慶辰。現在，讓我們偕同聖斯德望，一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主保守和帶領教會，好使她在此變幻塵世，能自由地向一切受造宣講福音，引領眾人歸向天主。
二、請為這個世界祈禱。求主消除世間的一切紛爭，恩賜世上的居民，早日獲得永久的平安喜樂。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主賞賜他們堅強的信德，使他們步武聖斯德望的德表，勇敢向世界宣講真道。
四、請為衝突地區的基督徒祈禱。願生活在戰爭或衝突地區，尤其是在中東地區的基督徒，能成為和平，修好與希望的種子。
五、現在讓我們彼此祈禱。祈願聖斯德望在天主台前替我們轉禱，好使我們能勇敢向世界宣講天主的聖言，以符合天主聖言的生活態度，為真道作證。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，今天，我們慶祝殉道者聖斯德望的光榮殉道，願我們滿懷虔敬之情，向禰呈上的禮品，蒙禰悅納。

聖誕節頌謝詞 （天人間奇妙的交換）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
今天基督為我們顯示了一項奇妙的交換：禰的聖子攝取了我們軟弱的人性，使我們有死的本性，分享禰不朽的榮耀；基督與我們共有同一性體，也使我們與祂共用永生。
因此，我們隨同天使歡躍讚頌禰，不停地歡呼：

領主詠
參看：宗7:58
他們用石頭砸斯德望的時候，他大喊說：“主耶穌，收納我的靈魂。”

領聖體後經
上主，禰藉著禰聖子的誕生拯救了我們，又藉著真福殉道者聖斯德望，令我們喜樂，我們為在我們周遭所受的慈惠稱謝禰。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：红
本庆日弥撒、光荣经、圣诞节颂谢词
读经一：宗6:8-10; 7:54-59
答唱咏：咏31(30):3cd-4,6,8ab,16bc,17
福音：玛10:17-22
诵读：序经对经；讚美诗采用本庆日诵读；圣咏圣歌采用一位殉道圣人通用，圣歌对经采用本庆日诵读；诵读日课采用本庆日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本庆日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗采用本庆日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本庆日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本庆日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣诞期一；圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期五日间祈祷，圣歌对经采用圣诞期一；简短读经，短对答咏采用本庆日日间祈祷；结束祷词采用本庆日晨祷。
晚祷：赞美诗采用圣诞期一；圣咏圣歌，圣歌对经采用耶稣圣诞节第二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用十二月廿六日晚祷。
夜祷：节日第二夜祷。

圣斯德望 弥撒

进堂咏
天国之门已为真福斯德望开启，他于诸圣殉道者中首列其位，故而在天堂戴上了凯旋的冠冕。

集祷经
上主，求祢使我们能效法我们所朝拜的，学会去爱我们的仇敌，因为我们所庆祝的，是那知道如何祈祷——甚至知道如何为迫害自己的人祈祷——的人的天上生辰。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（我看到天开了）
恭读宗徒大事录 6:8-10; 7:54-59
斯德望充满恩典和德能，在百姓中间行了伟大的奇事和神迹。某些自称为“自由人”会堂的人，基勒乃和亚历山大，从基里基雅和亚细亚来与斯德望辩论，可是，他们敌不过他的智慧和同他一起发言的圣神。他们一听说这事，都怒不可遏，对他咬牙切齿。可是，斯德望充满圣神，注目望天，看到天主的光荣和站在天主右边的耶稣，他说：“看，我看到天开了，人子站在天主的右边。”他们却高声喊叫，捂着耳朵，一齐朝他冲去。他们把他赶出城外，开始用石头砸他。证人把自己的衣服摆在一个名叫扫禄的少年跟前。他们正朝斯德望扔石头的时候，斯德望大喊说：“主耶稣，收纳我的灵魂吧。”——上主的圣言。

答唱咏　咏31(30):3CD-4,6,8AB,16BC,17
【答】上主，我把我的灵魂交在祢手里。（参看：咏31(30):6）
领：求祢做我避难的磐石，赐我安全的堡垒。祢是我的磐石，我的堡垒；为了祢名号的缘故，祢定会引导我，指引我。【答】
领：上主，忠信的天主，我把我的灵魂交托在祢的手中；祢定会救赎我。因祢广施仁慈，我定要欢欣踊跃。【答】
领：求祢救我摆脱我敌人的魔爪和迫害的人。愿祢的慈颜照临祢的仆人，按照祢的良善拯救我。【答】

福音前欢呼 （参看：咏118(117):26,27）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：奉主名而来的当受讚美：上主是天主，祂赐给我们真光。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（因为说话的不是你们，而是你们圣父的圣神）
恭读圣玛窦福音 10:17-22
耶稣对自己的门徒说：“要小心世人，因为他们要把你们交给法庭，在他们的会堂里鞭打你们，为了我的缘故，你们会被带到总督和君王面前，在他们和外邦人面前作证。当他们交出你们的时候，不要担心你们要怎么说，你们要说什么。那时候，自会赐给你们。因为不是你们在说话，而是你们父的圣神藉着你们说话。兄弟要把兄弟处死，父亲要把孩子处死；孩子要起来攻击父母，并把他们处死。因我的名字，你们会被众人恼恨，可是，凡坚持到底的，定会得救。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：各位教友，今天，我们共聚一堂，共同庆祝圣斯德望的殉道庆辰。现在，让我们偕同圣斯德望，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，好使她在此变幻尘世，能自由地向一切受造宣讲福音，引领众人归向天主。
二、请为这个世界祈祷。求主消除世间的一切纷争，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安喜乐。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主赏赐他们坚强的信德，使他们步武圣斯德望的德表，勇敢向世界宣讲真道。
四、请为冲突地区的基督徒祈祷。愿生活在战争或冲突地区，尤其是在中东地区的基督徒，能成为和平，修好与希望的种子。
五、现在让我们彼此祈祷。祈愿圣斯德望在天主台前替我们转祷，好使我们能勇敢向世界宣讲天主的圣言，以符合天主圣言的生活态度，为真道作证。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，今天，我们庆祝殉道者圣斯德望的光荣殉道，愿我们满怀虔敬之情，向祢呈上的礼品，蒙祢悦纳。

圣诞节颂谢词 （天人间奇妙的交换）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
今天基督为我们显示了一项奇妙的交换：祢的圣子摄取了我们软弱的人性，使我们有死的本性，分享祢不朽的荣耀；基督与我们共有同一性体，也使我们与祂共享永生。
因此，我们随同天使欢跃赞颂祢，不停地欢呼：

领主咏
参看：宗7:58
他们用石头砸斯德望的时候，他大喊说：“主耶稣，收纳我的灵魂。”

领圣体后经
上主，祢藉着祢圣子的诞生拯救了我们，又藉着真福殉道者圣斯德望，令我们喜乐，我们为在我们周遭所受的慈惠称谢祢。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

愛的新存在
天主之母節
戶 6:22-27；詠 67:2-8；迦 4:4-7；路 2:16-21

白神父

天主子耶穌基督選擇通過聖母瑪利亞降生成人， 開啟了創造的新紀元，使人成為新的存在，彰顯天父的聖愛。瑪利亞作為天主之母，是天人關係的新存在， 新祝福；天主成為“人子”，為了我們成為“天主子”。人成了天主之母，繼續分享天主毫無保留地愛人的新程度，因為天主的愛，聖母瑪利亞成了世界的和平與福音。我們一起從三個方面默想今天的慶典，（1）新紀元，（2）新存在，（3）新使命。
一、新紀元
天主子通過聖母瑪利亞降生成人，開啟了人類的新紀元。許多人可能還不知道，我們今天慶祝的“元旦”，其實是慶祝降生成人的天主子耶穌基督，祂是人類的“新紀元”。天主是人和整個宇宙的原始和紀元，萬有都源自天主，整個萬有都由天主開始存在和支持。天主在起初創造了整個世界，為人準備了樂園， 陪伴人開始了愛的生命旅程。然而，由於魔鬼的誘惑， 以及人類元祖的錯誤選擇，天主的創造被污染了，人

的生命選擇也常常偏離正道，生活在罪惡的陰影之下。人的罪惡不僅使自己選擇離開天主，企圖“自己做天主” 而迷茫痛苦，更使彼此之間互相攻擊，也傷害了其它的受造物。雖然人選擇自我毀滅，破壞天主賜給人的美好計畫，然而，天主卻沒有拋棄人，更沒有毀滅人， 而是繼續憐愛人，並預許了將來的救援，使人充滿著希望（創 3:1-24）。“時期一滿，天主就派遣自己的兒子來，生於女人，生於法律之下，為把法律之下的人救贖出來，使我們獲得義子的地位”（迦 4:4-7）。降生成人的天主子耶穌基督是人類的“新人”、“新開始”，祂通過降生成人而再創造人，為人類開啟了新紀元。
聖母瑪利亞因為允許天主子耶穌基督通過自己而降生成人，居住在人間，和天主一起生活，她首先成了一位“新人”，在她的生命中開始了“新紀元”， 也為人類帶來了“新紀元”。聖母瑪利亞是天主的一個新創造，她始胎無染原罪，也是第一位得到主耶穌救恩的新人。因著天主的聖愛，她時時刻刻與天主同在， 和降生成人的天主子耶穌基督一起，她的生命成了人類的“新生命”，新起點。聖母瑪利亞的生命是從天主開始，與天主同行，在地如同在天，邁向天堂永生。因著接受天主的救恩，聖母瑪利亞的生命也開啟了新的旅程，與天主同在的新生活。

因著信仰主耶穌，我們基督徒已經生活在人類的“新紀元”和“新樂園”，也在自己的生命中開始了新的起點，邁向新的通向天堂永生的未來。主耶穌基督是人類的“新紀元”，信仰主耶穌的每一位基督徒也在自己的生命中開啟了“新紀元”。這種“新紀元” 的生活就是保祿宗徒所描述的，“我生活已不是我生活，而是基督在我內生活”（迦 2:20）。這種與主同在的生活，使人的生命充滿了天國的價值和意義，同時， 也有了一個確定的永生天堂。因著跟隨主耶穌而生活， 我們基督徒的每一天都是一個“新的開始”，即使因著自己的軟弱而跌倒了，只要我們回頭改過，主耶穌也會繼續賜給我們一個重新開始的“新紀元”。跟隨人類的“新紀元”，主耶穌基督而生活，我們滿懷希望， 邁向將來的“新天新地”（默 21:1-4）。
二、新存在
降生成人的天主子耶穌基督是“人的新存在”， 是天主與人同在，人在天主聖三的愛中生活。因著天主子耶穌基督通過她而降生成人，瑪利亞也成為人的第一位“新存在”，天主與人的生命共融相通，一起生活，人成了“天主的母親”，天主成了“人的兒子”（若 19:26-27）。降生成人的天主子也公開宣稱自己是“人的兒子”— 人子，邀請人跟隨祂而成為“天主的兒子”。
聖母瑪利亞被尊稱為“天主之母”，既是一個“事

實”，也是一個超乎所有人的理智和經驗的“關係”。然而，瑪利亞作為“天主之母”的信理，在一些人的認知中是不容易接受的。因著人類元祖的犯罪，我們生活在罪惡的氛圍之中，遠離了天主，內心和天主有了距離，也有了懼怕。生活在罪惡中的人，在內心總有慚愧和不堪當的感受和認知。做習慣了奴隸的人， 內心不敢想像也難以接受自己會被像奴隸主一樣對待。降生成人的天主子耶穌基督不僅選擇了瑪利亞作為自己的“母親”，而且邀請每一位基督徒也尊敬聖母瑪利亞為自己的母親。
當然，瑪利亞作為“天主之母”，不是瑪利亞這個人“創造了天主”，而是天主在尊重她自由選擇的前提下，通過她而降生成人的事實。有些無法接受聖母瑪利亞為“天主之母”的人，就是卡在“人不能造生天主，而是天主造生人”的這種困惑之中。其實， 就是作為父母者，也不是人“造生”了自己的兒女， 因為幾乎沒有一對父母“造生了他們想要的孩子”， 都是出乎他們意外的兒子或女兒。父母和兒女的關係， 不是“造生”，而是天主通過他們，賜給他們具有靈魂和不同個性以及長相的孩子。同樣的，聖母瑪利亞作為“天主之母”，不是想說明“瑪利亞造成了天主子耶穌基督”，而是要描述天主對人“奧妙的聖愛”， 以及天主與人的“新的關係”。這種“新的天人關係”

通過人間最神聖、最親密、最普通的“母子關係”來表達天主對人的聖愛，以及人和天主的親密關係，和天主對人愛的無法言表的新的存在。天主像尊敬“母親”一樣愛人；人像母親一樣和天主共融同在的生命關係。有人之所以不容易接受聖母瑪利亞為“天主之母”，是因為我們在社會以及教會團體中，常通過“權力大小”去評判一個人。其實，人和人的關係，因著天主子耶穌基督的啟示，已經成了平等的“愛的關係”， 而不是彼此束縛或者爭奪權力大小的關係。在人與人， 以及人與天主的“愛的關係”中，我們就會比較容易理解聖母瑪利亞作為“天主之母”的新的存在，而且也會重新認識我們自己與身邊的人以及天主所有的創造物之間的關係。
聖母瑪利亞作為“天主之母”的慶典，也不是描述天主愛人的頂峰描述，我們還要在每年的 8 月 22日慶祝“聖母天地元後節”，即聖母瑪利亞被高舉在諸位天使和人以及整個受造物之上，成為天主和人，以及整個受造物的“元後”。在主耶穌所啟示的天人關係中，不是強調權利的大小，而是彼此相愛的關係。因著信仰天主子耶穌基督，認出聖母瑪利亞是“天
主之母”，也是我們每一個人的“母親”，我們基督徒也在這個“新的天人關係”中成了“新的存在”。作為基督徒，我們每一個人都成為“天主的兄弟姐妹”，

成為“天父的兒女”。因著在十字架上主耶穌的囑託， 聖母瑪利亞成了我們每一位基督徒的“母親”，我們都成了她的“兒子和女兒”。保祿為我們說明了天主子耶穌基督降生成人的目的和人的福氣：天主降生成人，成為“人子”，為了把處於罪惡法律之下的人領回正道，成為正義之子，進而成為“天主的兒子”。因著信仰天主子耶穌基督，我們人在聖神內一起稱呼天主為父，呼喚說：“阿爸，父啊！”因為人成了天父的兒子，也成了天國的繼承人，繼承天主的生命和使命（迦 4:4-7）。因著我們基督徒在天主的聖愛中的新存在，我們也會認出每一個受造物和整個宇宙在天主創造中的價值，以及和我們生命的愛的關係。在主耶穌內，萬物都獲得了更新，回歸正道，互相效力， 愈顯主榮。
3、新使命
聖母瑪利亞作為“天主之母”，是天主愛人的“新紀元”，是她個人獲得恩寵的榮耀，也是她對整個人類和所有受造物的“新使命”。聖母瑪利亞不僅向天主回答了作為“天主之母”的邀請，“看！上主的婢女， 願照你的話成就於我吧！”（路 1:38）而且，陪伴主耶穌成長，參與祂的福傳事業，參與了祂的苦難和死亡， 一直到十字架下，接受了主耶穌新的使命（若 19:26- 27）。在主耶穌復活升天之後，她陪伴宗徒們虔誠祈禱，

一起領受了天主聖神的恩寵，繼續向萬民傳揚福音的使命。聖母瑪利亞以慈母柔和的方式，將主耶穌和平的福音傳達給人和受造物。她是我們的“和平之後”。作為每一位基督徒的母親，聖母瑪利亞也一直在每天的生活中陪伴著我們，幫助我們聆聽主耶穌的話而去實踐（若 2:5）。通過“聖母經”和“玫瑰經”祈禱， 我們基督徒每天與聖母瑪利亞同在，通過每天的生活， 跟隨她一起敬天愛人。聖母瑪利亞作為“天主之母”， 她一直在愛著主耶穌的兄弟姐妹們和天主的所有受造物，陪伴我們在真理的聖道上前行，教導我們以和平的方式相親相愛。
作為基督徒，每年的開始，不僅是天主賜給我們新的時間、新的恩寵、也是天主賜給我們新的使命， 派遣我們師法聖母瑪利亞，將主耶穌和祂的福音帶給我們的家人和朋友，以及所有受造物。信仰天主的人， 在自己得到天主恩寵的同時，也帶著使命將同樣的天福帶給人。三千多年前，上主就訓示梅瑟，要以上主祝福民眾：“願上主祝福你，保護你；願上主慈顏光照你，仁慈待你。願上主轉面垂顧你，賜你平安”（戶6:22-27）。祝福以色列子民的，不是華麗的言辭，而是“上主”。上主天主，才是以色列人的“祝福”。今天，主耶穌賜給我們基督徒的傳福音使命，就是將主耶穌和祂的天福帶給人。在主曆新年的第一天，我

們基督徒也要記得自己傳揚主耶穌福音的“新使命”， 師法聖母瑪利亞，像她一樣，和她一起，將主耶穌的福音在愛德服務中帶給身邊的兄弟姐妹們。

爱的新存在
天主之母节
户 6:22-27；咏 67:2-8；迦 4:4-7；路 2:16-21

白神父讲道

天主子耶稣基督选择通过圣母玛利亚降生成人， 开启了创造的新纪元，使人成为新的存在，彰显天父的圣爱。玛利亚作为天主之母，是天人关系的新存在， 新祝福；天主成为“人子”，为了我们成为“天主子”。人成了天主之母，继续分享天主毫无保留地爱人的新程度，因为天主的爱，圣母玛利亚成了世界的和平与福音。我们一起从三个方面默想今天的庆典，（1）新纪元，（2）新存在，（3）新使命。
一、新纪元
天主子通过圣母玛利亚降生成人，开启了人类的新纪元。许多人可能还不知道，我们今天庆祝的“元旦”，其实是庆祝降生成人的天主子耶稣基督，祂是人类的“新纪元”。天主是人和整个宇宙的原始和纪元，万有都源自天主，整个万有都由天主开始存在和支持。天主在起初创造了整个世界，为人准备了乐园， 陪伴人开始了爱的生命旅程。然而，由于魔鬼的诱惑， 以及人类元祖的错误选择，天主的创造被污染了，人

的生命选择也常常偏离正道，生活在罪恶的阴影之下。人的罪恶不仅使自己选择离开天主，企图“自己做天主” 而迷茫痛苦，更使彼此之间互相攻击，也伤害了其它的受造物。虽然人选择自我毁灭，破坏天主赐给人的美好计划，然而，天主却没有抛弃人，更没有毁灭人， 而是继续怜爱人，并预许了将来的救援，使人充满着希望（创 3:1-24）。“时期一满，天主就派遣自己的儿子来，生于女人，生于法律之下，为把法律之下的人救赎出来，使我们获得义子的地位”（迦 4:4-7）。降生成人的天主子耶稣基督是人类的“新人”、“新开始”，祂通过降生成人而再创造人，为人类开启了新纪元。
圣母玛利亚因为允许天主子耶稣基督通过自己而降生成人，居住在人间，和天主一起生活，她首先成了一位“新人”，在她的生命中开始了“新纪元”， 也为人类带来了“新纪元”。圣母玛利亚是天主的一个新创造，她始胎无染原罪，也是第一位得到主耶稣救恩的新人。因着天主的圣爱，她时时刻刻与天主同在， 和降生成人的天主子耶稣基督一起，她的生命成了人类的“新生命”，新起点。圣母玛利亚的生命是从天主开始，与天主同行，在地如同在天，迈向天堂永生。因着接受天主的救恩，圣母玛利亚的生命也开启了新的旅程，与天主同在的新生活。

因着信仰主耶稣，我们基督徒已经生活在人类的“新纪元”和“新乐园”，也在自己的生命中开始了新的起点，迈向新的通向天堂永生的未来。主耶稣基督是人类的“新纪元”，信仰主耶稣的每一位基督徒也在自己的生命中开启了“新纪元”。这种“新纪元” 的生活就是保禄宗徒所描述的，“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”（迦 2:20）。这种与主同在的生活，使人的生命充满了天国的价值和意义，同时， 也有了一个确定的永生天堂。因着跟随主耶稣而生活， 我们基督徒的每一天都是一个“新的开始”，即使因着自己的软弱而跌倒了，只要我们回头改过，主耶稣也会继续赐给我们一个重新开始的“新纪元”。跟随人类的“新纪元”，主耶稣基督而生活，我们满怀希望， 迈向将来的“新天新地”（默 21:1-4）。
二、新存在
降生成人的天主子耶稣基督是“人的新存在”， 是天主与人同在，人在天主圣三的爱中生活。因着天主子耶稣基督通过她而降生成人，玛利亚也成为人的第一位“新存在”，天主与人的生命共融相通，一起生活，人成了“天主的母亲”，天主成了“人的儿子”（若 19:26-27）。降生成人的天主子也公开宣称自己是“人的儿子”— 人子，邀请人跟随祂而成为“天主的儿子”。
圣母玛利亚被尊称为“天主之母”，既是一个“事

实”，也是一个超乎所有人的理智和经验的“关系”。然而，玛利亚作为“天主之母”的信理，在一些人的认知中是不容易接受的。因着人类元祖的犯罪，我们生活在罪恶的氛围之中，远离了天主，内心和天主有了距离，也有了惧怕。生活在罪恶中的人，在内心总有惭愧和不堪当的感受和认知。做习惯了奴隶的人， 内心不敢想象也难以接受自己会被像奴隶主一样对待。降生成人的天主子耶稣基督不仅选择了玛利亚作为自己的“母亲”，而且邀请每一位基督徒也尊敬圣母玛利亚为自己的母亲。
当然，玛利亚作为“天主之母”，不是玛利亚这个人“创造了天主”，而是天主在尊重她自由选择的前提下，通过她而降生成人的事实。有些无法接受圣母玛利亚为“天主之母”的人，就是卡在“人不能造生天主，而是天主造生人”的这种困惑之中。其实， 就是作为父母者，也不是人“造生”了自己的儿女， 因为几乎没有一对父母“造生了他们想要的孩子”， 都是出乎他们意外的儿子或女儿。父母和儿女的关系， 不是“造生”，而是天主通过他们，赐给他们具有灵魂和不同个性以及长相的孩子。同样的，圣母玛利亚作为“天主之母”，不是想说明“玛利亚造成了天主子耶稣基督”，而是要描述天主对人“奥妙的圣爱”， 以及天主与人的“新的关系”。这种“新的天人关系”

通过人间最神圣、最亲密、最普通的“母子关系”来表达天主对人的圣爱，以及人和天主的亲密关系，和天主对人爱的无法言表的新的存在。天主像尊敬“母亲”一样爱人；人像母亲一样和天主共融同在的生命关系。有人之所以不容易接受圣母玛利亚为“天主之母”，是因为我们在社会以及教会团体中，常通过“权力大小”去评判一个人。其实，人和人的关系，因着天主子耶稣基督的启示，已经成了平等的“爱的关系”， 而不是彼此束缚或者争夺权力大小的关系。在人与人， 以及人与天主的“爱的关系”中，我们就会比较容易理解圣母玛利亚作为“天主之母”的新的存在，而且也会重新认识我们自己与身边的人以及天主所有的创造物之间的关系。
圣母玛利亚作为“天主之母”的庆典，也不是描述天主爱人的顶峰描述，我们还要在每年的 8 月 22日庆祝“圣母天地元后节”，即圣母玛利亚被高举在诸位天使和人以及整个受造物之上，成为天主和人，以及整个受造物的“元后”。在主耶稣所启示的天人关系中，不是强调权利的大小，而是彼此相爱的关系。因着信仰天主子耶稣基督，认出圣母玛利亚是“天
主之母”，也是我们每一个人的“母亲”，我们基督徒也在这个“新的天人关系”中成了“新的存在”。作为基督徒，我们每一个人都成为“天主的兄弟姐妹”，

成为“天父的儿女”。因着在十字架上主耶稣的嘱托， 圣母玛利亚成了我们每一位基督徒的“母亲”，我们都成了她的“儿子和女儿”。保禄为我们说明了天主子耶稣基督降生成人的目的和人的福气：天主降生成人，成为“人子”，为了把处于罪恶法律之下的人领回正道，成为正义之子，进而成为“天主的儿子”。因着信仰天主子耶稣基督，我们人在圣神内一起称呼天主为父，呼唤说：“阿爸，父啊！”因为人成了天父的儿子，也成了天国的继承人，继承天主的生命和使命（迦 4:4-7）。因着我们基督徒在天主的圣爱中的新存在，我们也会认出每一个受造物和整个宇宙在天主创造中的价值，以及和我们生命的爱的关系。在主耶稣内，万物都获得了更新，回归正道，互相效力， 愈显主荣。
3、新使命
圣母玛利亚作为“天主之母”，是天主爱人的“新纪元”，是她个人获得恩宠的荣耀，也是她对整个人类和所有受造物的“新使命”。圣母玛利亚不仅向天主回答了作为“天主之母”的邀请，“看！上主的婢女， 愿照你的话成就于我吧！”（路 1:38）而且，陪伴主耶稣成长，参与祂的福传事业，参与了祂的苦难和死亡， 一直到十字架下，接受了主耶稣新的使命（若 19:26- 27）。在主耶稣复活升天之后，她陪伴宗徒们虔诚祈祷，

一起领受了天主圣神的恩宠，继续向万民传扬福音的使命。圣母玛利亚以慈母柔和的方式，将主耶稣和平的福音传达给人和受造物。她是我们的“和平之后”。作为每一位基督徒的母亲，圣母玛利亚也一直在每天的生活中陪伴着我们，帮助我们聆听主耶稣的话而去实践（若 2:5）。通过“圣母经”和“玫瑰经”祈祷， 我们基督徒每天与圣母玛利亚同在，通过每天的生活， 跟随她一起敬天爱人。圣母玛利亚作为“天主之母”， 她一直在爱着主耶稣的兄弟姐妹们和天主的所有受造物，陪伴我们在真理的圣道上前行，教导我们以和平的方式相亲相爱。
作为基督徒，每年的开始，不仅是天主赐给我们新的时间、新的恩宠、也是天主赐给我们新的使命， 派遣我们师法圣母玛利亚，将主耶稣和祂的福音带给我们的家人和朋友，以及所有受造物。信仰天主的人， 在自己得到天主恩宠的同时，也带着使命将同样的天福带给人。三千多年前，上主就训示梅瑟，要以上主祝福民众：“愿上主祝福你，保护你；愿上主慈颜光照你，仁慈待你。愿上主转面垂顾你，赐你平安”（户6:22-27）。祝福以色列子民的，不是华丽的言辞，而是“上主”。上主天主，才是以色列人的“祝福”。今天，主耶稣赐给我们基督徒的传福音使命，就是将主耶稣和祂的天福带给人。在主历新年的第一天，我

们基督徒也要记得自己传扬主耶稣福音的“新使命”， 师法圣母玛利亚，像她一样，和她一起，将主耶稣的福音在爱德服务中带给身边的兄弟姐妹们。