每日归档： 2025年12月15日

讀經一（一顆要從雅各伯升起的星）
恭讀戶籍紀 24:2-7,15-17A
巴郎舉目望見以色列一個支派接一個支派紮了營，天主的神臨在他的身上，他就發聲，發表他的神諭：“貝敖爾的兒子，巴郎的神諭，眼目誠實之人的神諭，耳目聽見天主之言，知曉至高者的識見，得見全能者的神視，陶醉其中，開啟自己眼目的神諭：雅各伯，你的帳幕，何等美好；以色列，你的營帳，何等美好！它們好似溪畔的樂園，好似上主栽種的雪松。祂的河井，要湧出自由的水泉，祂的水泉，必要達至大海；祂的君王必要高舉，祂的王權，必要延展。”巴郎繼續發聲，發表他的神諭：“貝敖爾的兒子，巴郎的神諭，眼目誠實之人的神諭，耳目聽見天主之言，知曉至高者的識見，得見全能者的神視，陶醉其中，開啟自己眼目的神諭：我看見了祂，但不是現在；我瞻望了祂，但不是在近處：有一顆星，要從雅各伯升起，有一權杖，要由以色列興起。”

福音（洗者若翰：這是從哪裡來的呢？）
恭讀聖瑪竇福音 21:23-27
耶穌來到聖殿的時候，司祭長和民間的長老在祂教導的時候來到祂那裡，對祂說：“禰憑什麼權柄在做這些事？誰給了禰這個權柄？”耶穌回答他們說：“我要問你們一個問題，如果你們回答我，我就告訴你們：我憑什麼權柄做這些事。洗者若翰的洗禮從何而來？是從天上來的，還是源自人的？”他們彼此談論說：“如果我們說‘是天上的’祂會對我們說：‘那麼，你們為什麼不相信他？’但是，如果我們說：‘是源自人的。’我們害怕群眾，因為他們認為若翰是先知。”於是，他們回答耶穌說：“我們不知道。”祂回答他們說：“我也不告訴你們：我憑著什麼權柄做這些事。”

省思

當我們初次來看這段經文時，我們或許會對司祭長和民間的長老對耶穌所說的話感到疑惑。可是，如果我們去看這段經文的上下文，就會得知：那時，耶穌已經榮進耶路撒冷，祂不在耶路撒冷城外的某個會堂裡教導人，而是在耶路撒冷聖殿。瑪竇進一步告訴我們：這事的發生在耶穌潔淨聖殿之後。司祭長和民間的長老，他們顯然感到自己在聖殿的地位正面臨著衝擊，於是，他們趁耶穌在教導人的時候，來到耶穌跟前，質問耶穌說：“禰憑什麼權柄在做這些事？誰給了禰這個權柄？”（參看：瑪21:23）因為他們想要查明，耶穌是否就是以色列人所期待的那個政治上的默西亞，祂是否想要在此時復興以色列，祂的教導是否與他們的一貫教導完全一致。

現在，讓我們來看，耶穌對此進行的回應：

耶穌回答他們說：“我要問你們一個問題，如果你們回答我，我就告訴你們：我憑什麼權柄做這些事。洗者若翰的洗禮從何而來？是從天上來的，還是源自人的？”(參看：瑪21:24-25A)

耶穌並沒有直接回答他們提出的問題，而是在此處提到了洗者若翰。看到這裡，就會讓我們想到他們對若翰做的事。聖若望告訴我們：那時，猶太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那裡，問他說：“你是誰？”時。他承認，並沒有否認，他明認說：“我不是基督。”他們於是問他說：“那麼你是誰？莫非你是厄裡亞？”他回答說：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答說：“我不是。”他們再問他說：“你是誰，好使我們能給那些派我們來的人一個答案。關於你自己，你說什麼？”若翰說：“我是曠野中的呼聲，一如依撒意亞先知所說的：‘修直上主的行徑。’”被派來的還有一些是法利賽人。他們問他說：“如果你不是基督，也不是厄裡亞，也不是先知，你為什麼授洗？”若翰回答說：“我以水施洗，但在你們中間，你們不認識的，後我而來的那一位，我給祂解涼鞋的鞋帶也不配。”（參看：若1:19B-27）

耶穌問他們說：若翰的洗禮是從天上來的，還是源自人的？使司祭長和民間的長老感到困難。聖瑪竇告訴我們：他們彼此談論說：“如果我們說‘是天上的’祂會對我們說：‘那麼，你們為什麼不相信他？’但是，如果我們說：‘是源自人的。’我們害怕群眾，因為他們認為若翰是先知。” (參看：瑪21:25B-26)

他們對此非常謹慎，這也反映出耶穌時代猶太人，他們在面對耶穌和洗者若翰的教導，以及法利賽人，撒杜賽人，司祭長，民間的長老，拉比們給他們的教導時，由此感到的艱難。洗者若翰在約旦河施洗的時候，法利賽人，撒杜賽人，司祭長，民間的長老也在那裡觀看，可是，沒有領受，因為他們堅守自己對天主的理解，在他們看來，天主絕非洗者若翰所說的那樣，富於仁慈，極其憐愛祂的兒女。他們更無法認同耶穌就是包括洗者若翰在內的所有先知和法律預言的那個天主的默西亞，他們甚至難以認同這個從加里肋亞的拉比，甚至認為祂的教導，令他們感到難堪，甚至會引發分裂。他們很想表明立場，但是，他們害怕民意。於是，他們回答耶穌說：“我們不知道。”祂回答他們說：“我也不告訴你們：我憑著什麼權柄做這些事。” (參看：瑪21:27)

親愛的兄弟姐妹！讓我們不要成司祭長和民間的長老那樣的人，在生活中常常保持謙卑，學會在默觀中看待我們生活中經歷的各種變革。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求禰仁慈側耳俯聽我們的呼聲，在我們黑暗的心中投射真光，以禰聖子的恩典眷顧我們。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（一颗要从雅各伯升起的星）
恭读户籍纪 24:2-7,15-17A
巴郎举目望见以色列一个支派接一个支派扎了营，天主的神临在他的身上，他就发声，发表他的神谕：“贝敖尔的儿子，巴郎的神谕，眼目诚实之人的神谕，耳目听见天主之言，知晓至高者的识见，得见全能者的神视，陶醉其中，开启自己眼目的神谕：雅各伯，你的帐幕，何等美好；以色列，你的营帐，何等美好！它们好似溪畔的乐园，好似上主栽种的雪松。祂的河井，要涌出自由的水泉，祂的水泉，必要达至大海；祂的君王必要高举，祂的王权，必要延展。”巴郎继续发声，发表他的神谕：“贝敖尔的儿子，巴郎的神谕，眼目诚实之人的神谕，耳目听见天主之言，知晓至高者的识见，得见全能者的神视，陶醉其中，开启自己眼目的神谕：我看见了祂，但不是现在；我瞻望了祂，但不是在近处：有一颗星，要从雅各伯升起，有一权杖，要由以色列兴起。”

福音（洗者若翰：这是从哪里来的呢？）
恭读圣玛窦福音 21:23-27
耶稣来到圣殿的时候，司祭长和民间的长老在祂教导的时候来到祂那里，对祂说：“祢凭什么权柄在做这些事？谁给了祢这个权柄？”耶稣回答他们说：“我要问你们一个问题，如果你们回答我，我就告诉你们：我凭什么权柄做这些事。洗者若翰的洗礼从何而来？是从天上来的，还是源自人的？”他们彼此谈论说：“如果我们说‘是天上的’祂会对我们说：‘那么，你们为什么不相信他？’但是，如果我们说：‘是源自人的。’我们害怕群众，因为他们认为若翰是先知。”于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”祂回答他们说：“我也不告诉你们：我凭着什么权柄做这些事。”

省思

当我们初次来看这段经文时，我们或许会对司祭长和民间的长老对耶稣所说的话感到疑惑。可是，如果我们去看这段经文的上下文，就会得知：那时，耶稣已经荣进耶路撒冷，祂不在耶路撒冷城外的某个会堂里教导人，而是在耶路撒冷圣殿。玛窦进一步告诉我们：这事的发生在耶稣洁净圣殿之后。司祭长和民间的长老，他们显然感到自己在圣殿的地位正面临着冲击，于是，他们趁耶稣在教导人的时候，来到耶稣跟前，质问耶稣说：“祢凭什么权柄在做这些事？谁给了祢这个权柄？”（参看：玛21:23）因为他们想要查明，耶稣是否就是以色列人所期待的那个政治上的默西亚，祂是否想要在此时复兴以色列，祂的教导是否与他们的一贯教导完全一致。

现在，让我们来看，耶稣对此进行的回应：

耶稣回答他们说：“我要问你们一个问题，如果你们回答我，我就告诉你们：我凭什么权柄做这些事。洗者若翰的洗礼从何而来？是从天上来的，还是源自人的？”(参看：玛21:24-25A)

耶稣并没有直接回答他们提出的问题，而是在此处提到了洗者若翰。看到这里，就会让我们想到他们对若翰做的事。圣若望告诉我们：那时，犹太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那里，问他说：“你是谁？”时。他承认，并没有否认，他明认说：“我不是基督。”他们于是问他说：“那么你是谁？莫非你是厄里亚？”他回答说：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答说：“我不是。”他们再问他说：“你是谁，好使我们能给那些派我们来的人一个答案。关于你自己，你说什么？”若翰说：“我是旷野中的呼声，一如依撒意亚先知所说的：‘修直上主的行径。’”被派来的还有一些是法利赛人。他们问他说：“如果你不是基督，也不是厄里亚，也不是先知，你为什么授洗？”若翰回答说：“我以水施洗，但在你们中间，你们不认识的，后我而来的那一位，我给祂解凉鞋的鞋带也不配。”（参看：若1:19B-27）

耶稣问他们说：若翰的洗礼是从天上来的，还是源自人的？使司祭长和民间的长老感到困难。圣玛窦告诉我们：他们彼此谈论说：“如果我们说‘是天上的’祂会对我们说：‘那么，你们为什么不相信他？’但是，如果我们说：‘是源自人的。’我们害怕群众，因为他们认为若翰是先知。” (参看：玛21:25B-26)

他们对此非常谨慎，这也反映出耶稣时代犹太人，他们在面对耶稣和洗者若翰的教导，以及法利赛人，撒杜赛人，司祭长，民间的长老，拉比们给他们的教导时，由此感到的艰难。洗者若翰在约旦河施洗的时候，法利赛人，撒杜赛人，司祭长，民间的长老也在那里观看，可是，没有领受，因为他们坚守自己对天主的理解，在他们看来，天主绝非洗者若翰所说的那样，富于仁慈，极其怜爱祂的儿女。他们更无法认同耶稣就是包括洗者若翰在内的所有先知和法律预言的那个天主的默西亚，他们甚至难以认同这个从加里肋亚的拉比，甚至认为祂的教导，令他们感到难堪，甚至会引发分裂。他们很想表明立场，但是，他们害怕民意。于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”祂回答他们说：“我也不告诉你们：我凭着什么权柄做这些事。” (参看：玛21:27)

亲爱的兄弟姐妹！让我们不要成司祭长和民间的长老那样的人，在生活中常常保持谦卑，学会在默观中看待我们生活中经历的各种变革。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢仁慈侧耳俯听我们的呼声，在我们黑暗的心中投射真光，以祢圣子的恩典眷顾我们。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
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讀經一（一顆要從雅各伯升起的星）
恭讀戶籍紀 24:2-7,15-17A
巴郎舉目望見以色列一個支派接一個支派紮了營，天主的神臨在他的身上，他就發聲，發表他的神諭：“貝敖爾的兒子，巴郎的神諭，眼目誠實之人的神諭，耳目聽見天主之言，知曉至高者的識見，得見全能者的神視，陶醉其中，開啟自己眼目的神諭：雅各伯，你的帳幕，何等美好；以色列，你的營帳，何等美好！它們好似溪畔的樂園，好似上主栽種的雪松。祂的河井，要湧出自由的水泉，祂的水泉，必要達至大海；祂的君王必要高舉，祂的王權，必要延展。”巴郎繼續發聲，發表他的神諭：“貝敖爾的兒子，巴郎的神諭，眼目誠實之人的神諭，耳目聽見天主之言，知曉至高者的識見，得見全能者的神視，陶醉其中，開啟自己眼目的神諭：我看見了祂，但不是現在；我瞻望了祂，但不是在近處：有一顆星，要從雅各伯升起，有一權杖，要由以色列興起。”

答唱詠　詠25(24):4-5AB,6,7BC,8-9
【答】上主，教我禰的行徑。（參看：詠25(24):4）
領：上主，求禰讓我明白禰的行徑；救導我禰的道路，照禰的真理引導我，教導我，因為禰是我的天主，我的救主。【答】
領：上主，求禰紀念禰的憐憫和禰自古以來的良善。上主，求禰照禰的良善紀念我，因為禰是良善的。【答】
領：上主是良善正直的，祂向罪人顯示道路。祂引導謙遜人走向正義，教導謙卑人祂的行徑。【答】

福音（洗者若翰：這是從哪裡來的呢？）
恭讀聖瑪竇福音 21:23-27
耶穌來到聖殿的時候，司祭長和民間的長老在祂教導的時候來到祂那裡，對祂說：“禰憑什麼權柄在做這些事？誰給了禰這個權柄？”耶穌回答他們說：“我要問你們一個問題，如果你們回答我，我就告訴你們：我憑什麼權柄做這些事。洗者若翰的洗禮從何而來？是從天上來的，還是源自人的？”他們彼此談論說：“如果我們說‘是天上的’祂會對我們說：‘那麼，你們為什麼不相信他？’但是，如果我們說：‘是源自人的。’我們害怕群眾，因為他們認為若翰是先知。”於是，他們回答耶穌說：“我們不知道。”祂回答他們說：“我也不告訴你們：我憑著什麼權柄做這些事。”

省思

表面上，猶太領袖們質問的，是耶穌驅逐聖殿商人，在聖殿中治病和講道的權柄由來；實際上， 他們在乎的，是權力背後的利益。猶太領袖們質問耶穌，因為耶穌損壞了他們的利益；他們與商販勾結，在聖殿的外殿做買賣，從中獲利。耶穌沒有直接回答他們的問題，而是將他們的注意力，集中到了若翰身上。

猶太領袖們不敢否認若翰是先知。當時， 不論是耶穌的名聲，還是祂所做所教的一切，都遠遠超過了若翰。若翰自己也曾公開說「他連給耶穌解鞋帶都不配」。所以，如果猶太領袖們確認若翰的權柄來自天主，就不能否認耶穌的權柄也是來自天主。但他們反對若翰，也敵視耶穌，因為二人的名聲搶了他們的「市場」。耶穌提及若翰，也是為用若翰的形象， 刺激他們的良心，因為若翰一絲不苟，正義聖潔，曾嚴厲批評過他們。所以，耶穌把他們的注意力，引到若翰身上，實在一舉兩得，既避免與他們直接對抗，也嘗試光照他們的良心。

主耶穌，禰的智慧超凡入聖，禰是我畢生的追隨。

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读经一（一颗要从雅各伯升起的星）
恭读户籍纪 24:2-7,15-17A
巴郎举目望见以色列一个支派接一个支派扎了营，天主的神临在他的身上，他就发声，发表他的神谕：“贝敖尔的儿子，巴郎的神谕，眼目诚实之人的神谕，耳目听见天主之言，知晓至高者的识见，得见全能者的神视，陶醉其中，开启自己眼目的神谕：雅各伯，你的帐幕，何等美好；以色列，你的营帐，何等美好！它们好似溪畔的乐园，好似上主栽种的雪松。祂的河井，要涌出自由的水泉，祂的水泉，必要达至大海；祂的君王必要高举，祂的王权，必要延展。”巴郎继续发声，发表他的神谕：“贝敖尔的儿子，巴郎的神谕，眼目诚实之人的神谕，耳目听见天主之言，知晓至高者的识见，得见全能者的神视，陶醉其中，开启自己眼目的神谕：我看见了祂，但不是现在；我瞻望了祂，但不是在近处：有一颗星，要从雅各伯升起，有一权杖，要由以色列兴起。”

答唱咏　咏25(24):4-5AB,6,7BC,8-9
【答】上主，教我祢的行径。（参看：咏25(24):4）
领：上主，求祢让我明白祢的行径；救导我祢的道路，照祢的真理引导我，教导我，因为祢是我的天主，我的救主。【答】
领：上主，求祢记念祢的怜悯和祢自古以来的良善。上主，求祢照祢的良善记念我，因为祢是良善的。【答】
领：上主是良善正直的，祂向罪人显示道路。祂引导谦逊人走向正义，教导谦卑人祂的行径。【答】

福音（洗者若翰：这是从哪里来的呢？）
恭读圣玛窦福音 21:23-27
耶稣来到圣殿的时候，司祭长和民间的长老在祂教导的时候来到祂那里，对祂说：“祢凭什么权柄在做这些事？谁给了祢这个权柄？”耶稣回答他们说：“我要问你们一个问题，如果你们回答我，我就告诉你们：我凭什么权柄做这些事。洗者若翰的洗礼从何而来？是从天上来的，还是源自人的？”他们彼此谈论说：“如果我们说‘是天上的’祂会对我们说：‘那么，你们为什么不相信他？’但是，如果我们说：‘是源自人的。’我们害怕群众，因为他们认为若翰是先知。”于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”祂回答他们说：“我也不告诉你们：我凭着什么权柄做这些事。”

省思

表面上，犹太领袖们质问的，是耶稣驱逐圣殿商人，在圣殿中治病和讲道的权柄由来；实际上， 他们在乎的，是权力背后的利益。犹太领袖们质问耶稣，因为耶稣损坏了他们的利益；他们与商贩勾结，在圣殿的外殿做买卖，从中获利。耶稣没有直接回答他们的问题，而是将他们的注意力，集中到了若翰身上。

犹太领袖们不敢否认若翰是先知。当时， 不论是耶稣的名声，还是祂所做所教的一切，都远远超过了若翰。若翰自己也曾公开说「他连给耶稣解鞋带都不配」。所以，如果犹太领袖们确认若翰的权柄来自天主，就不能否认耶稣的权柄也是来自天主。但他们反对若翰，也敌视耶稣，因为二人的名声抢了他们的「市场」。耶稣提及若翰，也是为用若翰的形象， 刺激他们的良心，因为若翰一丝不苟，正义圣洁，曾严厉批评过他们。所以，耶稣把他们的注意力，引到若翰身上，实在一举两得，既避免与他们直接对抗，也尝试光照他们的良心。

主耶稣，祢的智慧超凡入圣，祢是我毕生的追随。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

請看，一個清澈的聲音，不斷迴響，
譴責隱藏的恐懼和作為，
因基督自高天放射光明，
就讓夢境遠去。

現在，靈魂因罪惡而多病，
就讓疲憊的靈魂蘇醒，
一顆新星放射光芒，
使世界擺脫一切傷害。

羔羊自高天降下，
拯救我們脫離肉性的罪債，
讓我們眾人，滿懷感恩之情讚頌祂，
為祂賜下的恩典而哀哭。

當祂如同閃電一般來到時，
恐懼以驚恐籠罩世界，
祂無需為我們犯罪懲罰我們，
但以憐憫之情保護我們。

聖父，禰是至高的天主，
願讚頌歸於禰，
歸於禰的唯一子耶穌，
最宜讚頌的天主聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 21:23-27
耶穌來到聖殿的時候，司祭長和民間的長老在祂教導的時候來到祂那裡，對祂說：“禰憑什麼權柄在做這些事？誰給了禰這個權柄？”耶穌回答他們說：“我要問你們一個問題，如果你們回答我，我就告訴你們：我憑什麼權柄做這些事。洗者若翰的洗禮從何而來？是從天上來的，還是源自人的？”他們彼此談論說：“如果我們說‘是天上的’祂會對我們說：‘那麼，你們為什麼不相信他？’但是，如果我們說：‘是源自人的。’我們害怕群眾，因為他們認為若翰是先知。”於是，他們回答耶穌說：“我們不知道。”祂回答他們說：“我也不告訴你們：我憑著什麼權柄做這些事。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常意圖把自己的想法強加於人？
貳：我是否時常強迫他人按照我們的思維定式生活？
叁：我是否時常質問他人，而不反躬自省？
肆：我是否藉刻苦的補贖和祈禱，使自己的心始終與天主同在？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠124(123)
我們的救助是因上主的聖名
上主對保祿說：“不要怕，我與你同在。”（參看：宗18:9-10）

這是以色列的歌謠：
若非上主在我們身邊，
人們起來反抗我們時，
若非上主在我們身邊，
他們向我們發洩怒火時，
他們必要把我們生吞。

於是大水要把我們吞沒，
洪水將把我們淹沒；
洶湧的大水，
將要衝過我們的頸項。

讚頌上主，
祂沒使我們做他們牙齒的獵物！
我們的生命，
好似掙脫獵人羅網的小鳥。

羅網終被打破，
我們終得解脫。
我們的助佑是因上主的名號，
是祂創造了上天和下地。

最後禱詞
上主，求禰仁慈側耳俯聽我們的呼聲，在我們黑暗的心中投射真光，以禰聖子的恩典眷顧我們。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

请看，一个清澈的声音，不断回响，
谴责隐藏的恐惧和作为，
因基督自高天放射光明，
就让梦境远去。

现在，灵魂因罪恶而多病，
就让疲惫的灵魂苏醒，
一颗新星放射光芒，
使世界摆脱一切伤害。

羔羊自高天降下，
拯救我们脱离肉性的罪债，
让我们众人，满怀感恩之情赞颂祂，
为祂赐下的恩典而哀哭。

当祂如同闪电一般来到时，
恐惧以惊恐笼罩世界，
祂无需为我们犯罪惩罚我们，
但以怜悯之情保护我们。

圣父，祢是至高的天主，
愿赞颂归于祢，
归于祢的唯一子耶稣，
最宜赞颂的天主圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 21:23-27
耶稣来到圣殿的时候，司祭长和民间的长老在祂教导的时候来到祂那里，对祂说：“祢凭什么权柄在做这些事？谁给了祢这个权柄？”耶稣回答他们说：“我要问你们一个问题，如果你们回答我，我就告诉你们：我凭什么权柄做这些事。洗者若翰的洗礼从何而来？是从天上来的，还是源自人的？”他们彼此谈论说：“如果我们说‘是天上的’祂会对我们说：‘那么，你们为什么不相信他？’但是，如果我们说：‘是源自人的。’我们害怕群众，因为他们认为若翰是先知。”于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”祂回答他们说：“我也不告诉你们：我凭着什么权柄做这些事。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常意图把自己的想法强加于人？
贰：我是否时常强迫他人按照我们的思维定式生活？
叁：我是否时常质问他人，而不反躬自省？
肆：我是否藉刻苦的补赎和祈祷，使自己的心始终与天主同在？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏124(123)
我们的救助是因上主的圣名
上主对保禄说：“不要怕，我与你同在。”（参看：宗18:9-10）

这是以色列的歌谣：
若非上主在我们身边，
人们起来反抗我们时，
若非上主在我们身边，
他们向我们发泄怒火时，
他们必要把我们生吞。

于是大水要把我们吞没，
洪水将把我们淹没；
汹涌的大水，
将要冲过我们的颈项。

讚颂上主，
祂没使我们做他们牙齿的猎物！
我们的生命，
好似挣脱猎人罗网的小鸟。

罗网终被打破，
我们终得解脱。
我们的助佑是因上主的名号，
是祂创造了上天和下地。

最后祷词
上主，求祢仁慈侧耳俯听我们的呼声，在我们黑暗的心中投射真光，以祢圣子的恩典眷顾我们。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（洗者若翰：這是從哪裡來的呢？）
恭讀聖瑪竇福音 21:23-27
耶穌來到聖殿的時候，司祭長和民間的長老在祂教導的時候來到祂那裡，對祂說：“禰憑什麼權柄在做這些事？誰給了禰這個權柄？”耶穌回答他們說：“我要問你們一個問題，如果你們回答我，我就告訴你們：我憑什麼權柄做這些事。洗者若翰的洗禮從何而來？是從天上來的，還是源自人的？”他們彼此談論說：“如果我們說‘是天上的’祂會對我們說：‘那麼，你們為什麼不相信他？’但是，如果我們說：‘是源自人的。’我們害怕群眾，因為他們認為若翰是先知。”於是，他們回答耶穌說：“我們不知道。”祂回答他們說：“我也不告訴你們：我憑著什麼權柄做這些事。”

省思

日常生活中，我們時常會按照我們自己的想法，選擇我們認為正確的方式，採取一切手段，質疑那些按照生活的常識，教導我們各種在此變幻塵世生存下去的技能。有時候，我們也會如同今日前來質問耶穌的司祭長，民間的長老一樣（參看：瑪21:23-25）意圖通過我們認為合宜的方式，向那些在我們看來似乎是威脅的人施壓，並意圖迫使他們放棄自己的立場，使他們順從我們。

事實上，洗者若翰曾向那些領受他的洗禮的人說：“你們悔改吧，因為天國近了。”（參看：瑪3:2）這句傳報天國臨近的宣講，給當時的民眾帶來了耳目一新的感覺，因為他們引頸多年等待的天國，終於臨近了。於是，他們自發前來尋找若翰，前來接受他的洗禮。聖瑪竇記述道：“那時，耶路撒冷，全部猶太以及整個約旦河一帶的居民都來找若翰，承認自己的罪惡，並在約旦河中接受他的洗禮。”（參看：瑪3:5-6）這種強烈的反差，刺激了當時處於上流社會和社會指導層。於是，這些經師和法利塞人便想方設法除掉若翰。富於仁慈的主基督，祂所做的，不單單是治癒民眾的疾病，更是給他們宣講若翰所宣報的天國。這使民眾有理由認為耶穌就是那前來拯救他們於水火之中的默西亞，因為他們十分容易聯想起依撒意亞先知書關於默西亞的預言：到那日，聾者將聽到書上的話，盲人的眼將由幽暗晦螟中得以看見，弱小的人將在上主內再得歡樂，貧困的人將因以色列的聖者而喜悅。（參看：依29:18-19）那時瞎子的眼睛要明朗，聾子的耳朵要開啟，那時瘸子必要跳躍如鹿，啞吧的舌頭必要歡呼，因為曠野裡將流出大水，沙漠中將湧水江河。（參看：依35:5-6）如此，我們不難發現，那些受過良好教育的司祭長和民間長老，他們不難理解，耶穌就是那一位默西亞。

生活中，我們決不能如同那些司祭長和民間長老一樣，憑藉屬於這可朽壞軀體的口舌講論，以免我們因此一講論，使自己陷於肉性的妄動，致使我們雖已領受基督的洗禮，歸於基督，我們的靈魂和肉身，仍生活在致人死亡的罪惡之中。當我們講論時，我們應講論天主安置於我們口中的言語，好使我們的思言行為，與我們所領受的一切相符，促使那些與我們來往的人，能透過我們忠於由基督親自建基於聖伯多祿（參看：瑪16:17-19）之上的教會聽到的一切所講論的，與我們一道，修直上主的行徑，好能迎接吾主耶穌基督的來臨。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（洗者若翰：这是从哪里来的呢？）
恭读圣玛窦福音 21:23-27
耶稣来到圣殿的时候，司祭长和民间的长老在祂教导的时候来到祂那里，对祂说：“祢凭什么权柄在做这些事？谁给了祢这个权柄？”耶稣回答他们说：“我要问你们一个问题，如果你们回答我，我就告诉你们：我凭什么权柄做这些事。洗者若翰的洗礼从何而来？是从天上来的，还是源自人的？”他们彼此谈论说：“如果我们说‘是天上的’祂会对我们说：‘那么，你们为什么不相信他？’但是，如果我们说：‘是源自人的。’我们害怕群众，因为他们认为若翰是先知。”于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”祂回答他们说：“我也不告诉你们：我凭着什么权柄做这些事。”

省思

日常生活中，我们时常会按照我们自己的想法，选择我们认为正确的方式，采取一切手段，质疑那些按照生活的常识，教导我们各种在此变幻尘世生存下去的技能。有时候，我们也会如同今日前来质问耶稣的司祭长，民间的长老一样（参看：玛21:23-25）意图通过我们认为合宜的方式，向那些在我们看来似乎是威胁的人施压，并意图迫使他们放弃自己的立场，使他们顺从我们。

事实上，洗者若翰曾向那些领受他的洗礼的人说：“你们悔改吧，因为天国近了。”（参看：玛3:2）这句传报天国临近的宣讲，给当时的民众带来了耳目一新的感觉，因为他们引颈多年等待的天国，终于临近了。于是，他们自发前来寻找若翰，前来接受他的洗礼。圣玛窦记述道：“那时，耶路撒冷，全部犹太以及整个约旦河一带的居民都来找若翰，承认自己的罪恶，并在约旦河中接受他的洗礼。”（参看：玛3:5-6）这种强烈的反差，刺激了当时处于上流社会和社会指导层。于是，这些经师和法利塞人便想方设法除掉若翰。富于仁慈的主基督，祂所做的，不单单是治愈民众的疾病，更是给他们宣讲若翰所宣报的天国。这使民众有理由认为耶稣就是那前来拯救他们于水火之中的默西亚，因为他们十分容易联想起依撒意亚先知书关于默西亚的预言：到那日，聋者将听到书上的话，盲人的眼将由幽暗晦螟中得以看见，弱小的人将在上主内再得欢乐，贫困的人将因以色列的圣者而喜悦。（参看：依29:18-19）那时瞎子的眼睛要明朗，聋子的耳朵要开启，那时瘸子必要跳跃如鹿，哑吧的舌头必要欢呼，因为旷野里将流出大水，沙漠中将涌水江河。（参看：依35:5-6）如此，我们不难发现，那些受过良好教育的司祭长和民间长老，他们不难理解，耶稣就是那一位默西亚。

生活中，我们决不能如同那些司祭长和民间长老一样，凭借属于这可朽坏躯体的口舌讲论，以免我们因此一讲论，使自己陷于肉性的妄动，致使我们虽已领受基督的洗礼，归于基督，我们的灵魂和肉身，仍生活在致人死亡的罪恶之中。当我们讲论时，我们应讲论天主安置于我们口中的言语，好使我们的思言行为，与我们所领受的一切相符，促使那些与我们来往的人，能透过我们忠于由基督亲自建基于圣伯多禄（参看：玛16:17-19）之上的教会听到的一切所讲论的，与我们一道，修直上主的行径，好能迎接吾主耶稣基督的来临。

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禮儀色：紫
將臨期平日彌撒、將臨期頌謝詞（一）
讀經一：戶24:2-7,15-17A
答唱詠：詠25(24):4-5ab,6,7bc,8-9
福音：瑪21:23-27
誦讀：序經對經；讚美詩採用將臨期一；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周星期一誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用將臨期一；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周星期一晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用將臨期一；聖詠聖歌，聖歌對經採用採用聖詠集第三周星期一日間祈禱；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱：讚美詩採用將臨期一；聖詠聖歌，聖歌對經採用採用聖詠集第三周星期一晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱：星期一夜禱。

將臨期第三周星期一 彌撒

進堂詠
參看：耶31:10,依35:4
萬邦，請聽上主的話，向遠方的島嶼宣講；看，我們的救主將要來到；你們再無需恐懼。

集禱經
上主，求禰仁慈側耳俯聽我們的呼聲，在我們黑暗的心中投射真光，以禰聖子的恩典眷顧我們。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（一顆要從雅各伯升起的星）
恭讀戶籍紀 24:2-7,15-17A
巴郎舉目望見以色列一個支派接一個支派紮了營，天主的神臨在他的身上，他就發聲，發表他的神諭：“貝敖爾的兒子，巴郎的神諭，眼目誠實之人的神諭，耳目聽見天主之言，知曉至高者的識見，得見全能者的神視，陶醉其中，開啟自己眼目的神諭：雅各伯，你的帳幕，何等美好；以色列，你的營帳，何等美好！它們好似溪畔的樂園，好似上主栽種的雪松。祂的河井，要湧出自由的水泉，祂的水泉，必要達至大海；祂的君王必要高舉，祂的王權，必要延展。”巴郎繼續發聲，發表他的神諭：“貝敖爾的兒子，巴郎的神諭，眼目誠實之人的神諭，耳目聽見天主之言，知曉至高者的識見，得見全能者的神視，陶醉其中，開啟自己眼目的神諭：我看見了祂，但不是現在；我瞻望了祂，但不是在近處：有一顆星，要從雅各伯升起，有一權杖，要由以色列興起。”——上主的聖言。

答唱詠　詠25(24):4-5AB,6,7BC,8-9
【答】上主，教我禰的行徑。（參看：詠25(24):4）
領：上主，求禰讓我明白禰的行徑；救導我禰的道路，照禰的真理引導我，教導我，因為禰是我的天主，我的救主。【答】
領：上主，求禰紀念禰的憐憫和禰自古以來的良善。上主，求禰照禰的良善紀念我，因為禰是良善的。【答】
領：上主是良善正直的，祂向罪人顯示道路。祂引導謙遜人走向正義，教導謙卑人祂的行徑。【答】

福音前歡呼 （參看：詠85(84):8）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：上主，求禰向我們顯示禰的仁愛，賜給我們禰的救恩。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（洗者若翰：這是從哪裡來的呢？）
恭讀聖瑪竇福音 21:23-27
耶穌來到聖殿的時候，司祭長和民間的長老在祂教導的時候來到祂那裡，對祂說：“禰憑什麼權柄在做這些事？誰給了禰這個權柄？”耶穌回答他們說：“我要問你們一個問題，如果你們回答我，我就告訴你們：我憑什麼權柄做這些事。洗者若翰的洗禮從何而來？是從天上來的，還是源自人的？”他們彼此談論說：“如果我們說‘是天上的’祂會對我們說：‘那麼，你們為什麼不相信他？’但是，如果我們說：‘是源自人的。’我們害怕群眾，因為他們認為若翰是先知。”於是，他們回答耶穌說：“我們不知道。”祂回答他們說：“我也不告訴你們：我憑著什麼權柄做這些事。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天是將臨期第三周星期一，我們愈發接近吾主耶穌基督的聖誕。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為慈母教會祈禱。求主保守和帶領教會，幫助教會辨識天主的聖意，忠貞向世界宣講天國的福音。
二、請為世上的政治領袖祈禱。求主激勵他們為自己的百姓服務，為人類的整體發展和共同利益而努力，特別關懷窮人和失業者。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主助佑他們，使他們勇敢為真道作證。
四、請為衝突地區的基督徒祈禱。願生活在戰爭或衝突地區，尤其是在中東地區的基督徒，能成為和平，修好與希望的種子。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主助佑我們正確辨明自己的聖召，慷慨奉獻自己的一生，完成自己的聖召。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，我們向禰呈上的禮品都取自禰賜給我們的恩典，求禰收納。願此刻我們虔誠舉行的聖事，能為我們羸得永恆的救贖。

將臨期頌謝詞（基督的兩次來臨）
主、聖父、全能永生的天主！借著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
基督第一次來臨時，屈尊就卑，降生成人，完成了禰預定的計畫，並為我們開闢了永生的途徑；祂在第二次光榮地來臨時，將使我們獲得日夜期待的恩許。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

領主詠
參看：詠106(105):4-5；依38:3
天主，求禰在平安中眷顧我們；好使我們能以無瑕的心，在禰面前歡欣踴躍。

領聖體後經
上主，願我們參與的這些奧跡，使我們獲得益處，我們懇求禰：即使是在當下，求禰藉由它們教導我們，愛慕天上的事，堅守永恆的事物。

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