读经一（我是你们的救主，是以色列的圣者）
恭读依撒意亚先知书 41:13-20
我是上主，是你的天主，是我提着你的右手，是我曾对你说：“不要害怕，我必要援助你。”雅各伯的小虫，以色列的蛆虫，不要害怕；我必要援助你；上主这样说；你的救主是以色列的天主，我要使你成为一个锋利的，新的，双刃的打禾机，使你将高山压得粉碎，将它们吹散，好使山岳成为糠秕。你要扬净他们，风要将它们吹散，暴风要将它们裹挟。你却要在上主内喜乐，归光荣于以色列的圣者。贫穷和困苦的人寻找水泉，却是徒劳，他们的舌头渴得干燥。我是上主，必应允他们；我是以色列的天主，必不遗弃他们。我要在荒山之上开辟河流，在山谷之中喷出水泉；我要使沙漠成为沼泽，使旱地涌出水泉。我要在荒野之地种植香柏木，皂荚，香桃木和橄榄树，我要在荒野地方栽种柏树，将它与梧桐树和葡萄树一同种植，好使这一切都能为人看见，并为人知晓，熟思而明白，这是上主亲手所做的，是以色列的圣者所创造的。
福音（正是洗者若翰诞生了）
恭读圣玛窦福音 11:11-15
耶稣对群众说：“我实在对你们说：那些妇人所生的人中间，没有一个大过洗者若翰；但是，在天国里最小的都比他大。从洗者若翰的日子直到现在，天国正承受暴力，施暴的人正强行劫掠她。直到若翰为止的所有先知和法律都曾预言过。如果你们愿意接受，他就是那要来的厄里亚。凡有耳的，听吧。”
省思
今天是将临期第二周星期四。教会在今天庆祝教宗圣达玛斯一世的自由纪念敬礼日。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们来试着分段理解。
耶稣对群众说：“我实在对你们说：那些妇人所生的人中间，没有一个大过洗者若翰；但是，在天国里最小的都比他大。（参看：玛11:11）
我们知道，若翰是依撒伯尔和匝加利亚的儿子，是耶稣的前驱，他如同旧约中的三松那样，淡酒浓酒都不喝。这与我们从圣路加笔下：加俾额尔对匝加利亚之间的对话完全一致。那时，天使对匝加利亚说：“匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷，已蒙垂听。你的妻子依撒伯尔，要给你生一个儿子，你要给他取名若翰。你要欢欣踊跃，许多人要因他的诞生，欢欣踊跃，因为他在上主眼中，是伟大的。酒或浓饮他都不喝。”（参看：路1:13-15A）因此，如果我们按照世人的理解来看待若翰，把若翰看作是一个平平无奇的人，那样的话，就是一个极其狭隘的想法。因为若翰将要担负的使命和责任，是一项最重大的责任，因为他要明确指出，众先知和全部法律预言的默西亚，并要为祂的公开生活做准备。
耶稣说：在天国里， 最小的都要比他大。意思是：若翰明确指出默西亚，完成作为默西亚前驱的使命后，旧约时代即告结束，人类历史进入由耶稣开始的新约。因此，他并没有进入耶稣所说的天国。所以，在天国里最小的都比他大。
现在，让我们继续来听耶稣的教导：
从洗者若翰的日子直到现在，天国正承受暴力，施暴的人正强行劫掠她。直到若翰为止的所有先知和法律都曾预言过。如果你们愿意接受，他就是那要来的厄里亚。（参看：玛11:12-14）
当我们在解读这几节经文的时候，我想请大家特别留意。按照思高圣经的翻译：由洗者若翰的日子直到如今，天国是以猛力夺取的，以猛力夺取的人，就攫取了它。这是一个不太正确的翻译。因为玛窦想要告诉我们的是：在若翰以前，所有先知和法律都谈论过天国，可是，他们谈论的天国，不是耶稣所说的天国。在他们看来，默西亚神国应该是一个政治性的国度，他们认为的天主，是一个如同君王一样的天主，是一个赏罚分明的天主，是一个只喜欢祭品的天主，这也是为何耶稣说：天国正承受暴力的原因，那引起曲解天主的人，正以他们认为恰当的方式宣讲，内心却充满劫掠。因此，他们是强行劫掠天国的人。
耶稣说：若翰就是厄里亚。是因为他具有厄里亚的精神。正如加俾额尔对匝加利亚所说的那样：“他要以厄里亚的精神和德能，在祂前面先行，使他们的心归向自己的孩子，使悖逆的人归向义人的心意，为上主预备一个相称的子民。”（参看：路1:17）若翰在其公开的宣讲，以及他多次给耶稣所作的见证，都与之相符。
最后，耶稣说：“凡有耳的，听吧。” （参看：玛11:15）这是对我们每个人发出的邀请，祂邀请我们每个人打开内心的耳朵，使祂的声音驱散阻碍我们聆听天主圣言的因素，并使我们能相称准备好自己的心神，迎接吾主耶稣基督的来临。
在此庆祝教宗圣达玛稣一世的自由纪念敬礼日。让我们一起向天主献上祈祷：
上主，求祢激发我们的心志，好使我们预备好祢独生子的道路，因祂的来临，求祢使我们以纯净之心相称事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
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