每日归档： 2025年11月27日

读经一（我的天主派遣自己的天使闭住狮子的口）
恭读达尼尔先知书 6:12-28
有些人冲进达尼尔家中的阁楼，发现他正在祈祷，并在祂的天主面前恳求。于是，他们向君王提及这禁令：“国王，难道你没有下令，三十天内，除了向大王的神祇，任何人都不得向任何神祇或人祈求；否则，那人就当被投入狮圈中？”君王回答他们说：“根据玛待（Mede）和波斯（Persian）的法律，这法令是明确的，不可撤销的。”关于此，他们回答说：“国王，犹大俘虏达尼尔对你，或是对你签署的法令漠不关心；他一日三次献上祈祷。”君王一听到这消息，非常难过，决意救他。君王操劳直到日落，想要拯救他。但是，这些人坚持说：“国王，请留意，按照玛待（Mede）和波斯（Persian）的法律，一切皇家禁令或是法令，都是不可撤销的。”于是，君王下令，把达尼尔带来，把他投入狮圈中。他对达尼尔说：“愿你的天主，就是你恒常事奉的天主，能拯救你。”为预先防止篡改，君王用自己的戒指，勋爵用自己的戒指，在那石头上盖了印，封上了狮圈的入口。晚上，君王回到自己的宫中，他拒绝进食，遣散侍从。由于对他来说，睡觉已不可能，次日清晨，君王很早起来，赶忙往狮圈那里去。他走近的时候，忧愁地呼喊达尼尔说：“生活天主的仆人达尼尔，你不断事奉的天主能从狮圈把你救出吗？”达尼尔回答君王说：“君王，万岁！我的天主派遣祂的天使，闭住狮子的口，以免它们伤害我。在祂面前，我被查明是无罪的；大王，我也没有伤害过你！”这带给君王极大的喜乐，就下令把达尼尔移出狮圈，因他信靠他的天主，没有受到伤害。以后，君王令那些控告达尼尔的人，随同他们的儿女并他们的妻子，被赶到狮圈。他们还未到达狮圈底部，狮子就制胜他们，把他们的全部骨头都碾碎了。于是，达里阿（Darius）王向世上列邦和说各种语言的民族颁布诏书说：“愿平安与你们同在！诏令：我统辖的王国，都要崇敬和敬畏达尼尔的天主：‘因为祂是的生活的天主，永远常存；祂的王国，永不毁灭，祂的王权，没有终结。祂是拯救者和救赎者，祂在天上和地上施行奇事，从狮子的口中，拯救了达尼尔。”

答唱咏 达3:68,69,70,71,72,73,74
【答】光荣和永远的赞颂归于祂。（参看：达3:59B）
领：“露和雨，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“冰和雪，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“夜和昼，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“光和暗，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“闪电和云彩，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“愿大地赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（耶路撒冷要被外邦人蹂躏，直到外邦人的时期满限）
恭读圣路加福音 21:20-28
耶稣对祂的门徒说：“你们看到耶路撒冷被军队包围的时候，就要知道，它的荒凉临近了。在犹大的，要逃到山上去，在城里的，要从城里逃出，在乡间的，不要进城，因为惩罚的时日临近了，那时，一切圣经都要应验。在那些时日，怀有身孕的妇人，哺乳的母亲，是有祸的，因为巨大的灾难要临到地上，义怒的审判要临到这百姓身上。他们必要在剑刃之下倒仆，如同俘虏，被虏到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躏，直到外邦的时期届满。在太阳，月亮，星辰上，要有征兆，世上的列邦要恐惧，因大海和波涛的怒号而惊惶失措。众人要因等待那将要临到世上的事而昏厥，因为天上的大能者将被摇撼。他们要看到，人子带着权能和巨大的光荣，乘云而来。但是，这些记号开始发生时，站直，抬起你们的头，因为你们的救赎临近了。”

省思

「众人要因恐惧， 等待即将临于天下的事而昏绝……这些事开始发生时，你们应当挺起身来，抬起你们的头，因为你们的救援近了」（路21:26-28）。耶稣在此既提醒每人要对生命中的不确定性，保存即如圣依纳爵．罗耀拉尝试在《神操》第 23 条的「基本原理」所解说的「平心」态度；同时亦邀请我们怀着希望，期待祂的救援。很多人对事情会突如其来地发生而恐惧，显示出人性的限度。

耶稣透过我们的恐惧，让我们察看我们的依恋是甚么？如果我们对现世还是有所依恋，就不能坦然面对生命的困境。我们必须从耶稣给予的教导中，汲取教训，巩固对祂的信德。耶稣劝诫我们「挺起身，抬起头」，这是面对考验时的分辨和警觉态度。天主会让我们透过分辨的过程， 看到祂给我们指示的方向；天主亦会透过我们的警觉，让我们不要偏离祂给予的指示。期待耶稣的救恩，是我们生命的希望基础。

主耶稣，祢明白我们的软弱，求祢帮助我们在黑暗的时刻，勿忘祢对我们的许诺，谦卑地怀着希望，翘首以待祢的救援。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

如今，晨光充滿天空，
我們向至高天主舉心，
祂會在我們所言所行，
使我們免受今日的傷害。

祂會保護我們的內心和口舌，免受衝突；
祂會遮掩我們的性命，免受喧囂；
祂會轉移我們的眼目，免觀惡景；
祂會閉塞我們的耳朵，免聽虛空之言。

祂會使我們的良心，保持純潔；
使我們的內心，免於遲鈍；
督促我們，檢查驕傲的情感，
以神聖的善念，克制私欲。

因此，在這新的一天來到，
夜幕離開，不斷消散之時，
願我們的良心，不受世欲的玷染，
為已得勝，讚頌祂的聖名。

願眾人都讚頌聖父，
讚頌與祂同在的聖子，
並讚頌護慰者聖神，
永遠在光榮中相遇。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖路加福音 21:20-28
耶穌對祂的門徒說：“你們看到耶路撒冷被軍隊包圍的時候，就要知道，它的荒涼臨近了。在猶大的，要逃到山上去，在城裡的，要從城裡逃出，在鄉間的，不要進城，因為懲罰的時日臨近了，那時，一切聖經都要應驗。在那些時日，懷有身孕的婦人，哺乳的母親，是有禍的，因為巨大的災難要臨到地上，義怒的審判要臨到這百姓身上。他們必要在劍刃之下倒僕，如同俘虜，被虜到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躪，直到外邦的時期屆滿。在太陽，月亮，星辰上，要有徵兆，世上的列邦要恐懼，因大海和波濤的怒號而驚惶失措。眾人要因等待那將要臨到世上的事而昏厥，因為天上的大能者將被搖撼。他們要看到，人子帶著權能和巨大的光榮，乘雲而來。但是，這些記號開始發生時，站直，抬起你們的頭，因為你們的救贖臨近了。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同耶穌時代的猶太人那樣，隨意評斷那些生活中遭受不幸的人？
貳：在這個不確定的世界，我是否時常祈求天主聖神的光照和指引？
叁：我是否按照天主聖神的訓誨和啟迪，正確默觀生活中發生的一切？
肆：我是否完全履行基督徒的使命，給這不確定的世界帶來更多確定性？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠56(55):2-7B,9-14
信賴天主聖言
這首聖詠顯示受難時的基督（聖熱羅尼莫）

天主，求禰憐憫我，因為人壓迫我，
他們整日打擊我，整日欺壓我。
我的仇敵整日壓榨我，
許多人因攻擊我而自豪。

恐懼之時，我信賴禰，
因天主的聖言，我要謳歌讚頌。
我信賴天主，無恐無懼；
血肉之人，又能對我如何？

他們整日歪曲我的言語，
總是想要加害我。
他們群集，一起埋伏，
追蹤我，謀求取我性命。

我流離失所，禰完全知悉，
我所流的淚，禰完全知悉；
難道它們沒有記在禰的冊上？
我向禰呼號的那一天，
我的仇敵，必被驅逐。

如此，我知道，上主在我身邊，
我因上主的聖言，讚頌上主，
我信賴上主，無恐無懼；
血肉之人，又能對我如何？

我受我向禰所許諾言的約束，
天主，我要讚頌禰，
因為禰拯救我的靈魂，脫離死亡，
禰使我的雙足，免受羈絆，
使我在天主面前行走，
享受生命之光。

最後禱詞
上主，求禰激發禰信徒的意志，使他們更熱切地努力促使禰的神聖工作的圓滿果效，更豐沛領受禰仁慈賜下的醫治良藥。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

如今，晨光充满天空，
我们向至高天主举心，
祂会在我们所言所行，
使我们免受今日的伤害。

祂会保护我们的内心和口舌，免受冲突；
祂会遮掩我们的性命，免受喧嚣；
祂会转移我们的眼目，免观恶景；
祂会闭塞我们的耳朵，免听虚空之言。

祂会使我们的良心，保持纯洁；
使我们的内心，免于迟钝；
督促我们，检查骄傲的情感，
以神圣的善念，克制私欲。

因此，在这新的一天来到，
夜幕离开，不断消散之时，
愿我们的良心，不受世欲的玷染，
为已得胜，讚颂祂的圣名。

愿众人都讚颂圣父，
讚颂与祂同在的圣子，
并讚颂护慰者圣神，
永远在光荣中相遇。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 21:20-28
耶稣对祂的门徒说：“你们看到耶路撒冷被军队包围的时候，就要知道，它的荒凉临近了。在犹大的，要逃到山上去，在城里的，要从城里逃出，在乡间的，不要进城，因为惩罚的时日临近了，那时，一切圣经都要应验。在那些时日，怀有身孕的妇人，哺乳的母亲，是有祸的，因为巨大的灾难要临到地上，义怒的审判要临到这百姓身上。他们必要在剑刃之下倒仆，如同俘虏，被虏到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躏，直到外邦的时期届满。在太阳，月亮，星辰上，要有征兆，世上的列邦要恐惧，因大海和波涛的怒号而惊惶失措。众人要因等待那将要临到世上的事而昏厥，因为天上的大能者将被摇撼。他们要看到，人子带着权能和巨大的光荣，乘云而来。但是，这些记号开始发生时，站直，抬起你们的头，因为你们的救赎临近了。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同耶稣时代的犹太人那样，随意评断那些生活中遭受不幸的人？
贰：在这个不确定的世界，我是否时常祈求天主圣神的光照和指引？
叁：我是否按照天主圣神的训诲和启迪，正确默观生活中发生的一切？
肆：我是否完全履行基督徒的使命，给这不确定的世界带来更多确定性？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏56(55):2-7B,9-14
信赖天主圣言
这首圣咏显示受难时的基督（圣热罗尼莫）

天主，求祢怜悯我，因为人压迫我，
他们整日打击我，整日欺压我。
我的仇敌整日压榨我，
许多人因攻击我而自豪。

恐惧之时，我信赖祢，
因天主的圣言，我要讴歌讚颂。
我信赖天主，无恐无惧；
血肉之人，又能对我如何？

他们整日歪曲我的言语，
总是想要加害我。
他们群集，一起埋伏，
追踪我，谋求取我性命。

我流离失所，祢完全知悉，
我所流的泪，祢完全知悉；
难道它们没有记在祢的册上？
我向祢呼号的那一天，
我的仇敌，必被驱逐。

如此，我知道，上主在我身边，
我因上主的圣言，讚颂上主，
我信赖上主，无恐无惧；
血肉之人，又能对我如何？

我受我向祢所许诺言的约束，
天主，我要讚颂祢，
因为祢拯救我的灵魂，脱离死亡，
祢使我的双足，免受羁绊，
使我在天主面前行走，
享受生命之光。

最后祷词
上主，求祢激发祢信徒的意志，使他们更热切地努力促使祢的神圣工作的圆满果效，更丰沛领受祢仁慈赐下的医治良药。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（耶路撒冷要被外邦人蹂躪，直到外邦人的時期滿限）
恭讀聖路加福音 21:20-28
耶穌對祂的門徒說：“你們看到耶路撒冷被軍隊包圍的時候，就要知道，它的荒涼臨近了。在猶大的，要逃到山上去，在城裡的，要從城裡逃出，在鄉間的，不要進城，因為懲罰的時日臨近了，那時，一切聖經都要應驗。在那些時日，懷有身孕的婦人，哺乳的母親，是有禍的，因為巨大的災難要臨到地上，義怒的審判要臨到這百姓身上。他們必要在劍刃之下倒僕，如同俘虜，被虜到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躪，直到外邦的時期屆滿。在太陽，月亮，星辰上，要有徵兆，世上的列邦要恐懼，因大海和波濤的怒號而驚惶失措。眾人要因等待那將要臨到世上的事而昏厥，因為天上的大能者將被搖撼。他們要看到，人子帶著權能和巨大的光榮，乘雲而來。但是，這些記號開始發生時，站直，抬起你們的頭，因為你們的救贖臨近了。”

省思

在耶穌教導門徒的話中，我們似乎可以看到，在末世的時期，生活在耶路撒冷城的猶太人，他們將因自己所行的一切上主視為惡的事遭受懲罰。（參看：路21:20-24）這個懲罰與我們今天所犯的罪，以及因為犯罪給自己招致的暫罰有相似的地方，但卻不完全相同：猶太人所犯的罪，是殺害天主派遣來的先知、民長，他們的心硬，以及他們對現世權勢的貪婪誘使他們將耶穌釘死在十字架上，這些被上主視為惡的事，使他們面臨如同他們的祖先在舊約時代所經歷的那樣，被生活在他們周圍的異民所殺害。我們犯罪，有些是因為原罪招致的人性軟弱，有些是因為魔鬼的不斷誘惑，使我們在信仰中迷失了方向，進而遠離了天主的教會。

如果我們回首過去，便會發現，在教會的漫長歷史中，也時常會出現那些仇視教會的人下手迫害天主的教會。這被迫害的天主的教會，如同今天彌撒福音開端所指的被圍困的耶路撒冷一般，如同慈母一般的教會在如此的環境中為她的子女受苦，並以她的堅忍為此獻上了祈禱，與這祈禱相隨的，便是日月星辰的不斷變化，以及世局的不斷演變。

我們也許會如同耶穌時代的猶太人那樣，當面臨這世界突如其來的變化，可能在那我們還沒來得及準備好自己的靈魂時日，世界窮盡的日子來到了。以致在那一日來臨的時候，我們會因即將臨於我們身上的事感到驚懼，這是因為我們的靈魂，存有這個世界的死狀，以致我們的靈魂和肉身，始終陷於因罪惡招致的不安中。但如果我們按照基督教導我們的生活，時常醒寤祈禱，勤辦告解，經常參與彌撒，每日堅持誦念教會規定的日課和經文，在日常生活中恒常不斷地為我們所犯的罪獻上我們的補贖，並將基督教導我們的一切，活於每天的生活中，那麼當這可朽壞的世界逝去的時候，當我們結束此生，歸於塵土，當我們站在天主公義的審判台前時，我們便不會如同那些沒有準備好自己靈魂的人那樣驚惶失措，因為在那個時候，富於仁慈的天主會將我們收納進祂的永生之中，使我們能偕同祂喜愛的諸聖一道，在那不可接近的光中，永久稱揚和歌頌祂的名，直到永遠。

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福音（耶路撒冷要被外邦人蹂躏，直到外邦人的时期满限）
恭读圣路加福音 21:20-28
耶稣对祂的门徒说：“你们看到耶路撒冷被军队包围的时候，就要知道，它的荒凉临近了。在犹大的，要逃到山上去，在城里的，要从城里逃出，在乡间的，不要进城，因为惩罚的时日临近了，那时，一切圣经都要应验。在那些时日，怀有身孕的妇人，哺乳的母亲，是有祸的，因为巨大的灾难要临到地上，义怒的审判要临到这百姓身上。他们必要在剑刃之下倒仆，如同俘虏，被虏到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躏，直到外邦的时期届满。在太阳，月亮，星辰上，要有征兆，世上的列邦要恐惧，因大海和波涛的怒号而惊惶失措。众人要因等待那将要临到世上的事而昏厥，因为天上的大能者将被摇撼。他们要看到，人子带着权能和巨大的光荣，乘云而来。但是，这些记号开始发生时，站直，抬起你们的头，因为你们的救赎临近了。”

省思

在耶稣教导门徒的话中，我们似乎可以看到，在末世的时期，生活在耶路撒冷城的犹太人，他们将因自己所行的一切上主视为恶的事遭受惩罚。（参看：路21:20-24）这个惩罚与我们今天所犯的罪，以及因为犯罪给自己招致的暂罚有相似的地方，但却不完全相同：犹太人所犯的罪，是杀害天主派遣来的先知、民长，他们的心硬，以及他们对现世权势的贪婪诱使他们将耶稣钉死在十字架上，这些被上主视为恶的事，使他们面临如同他们的祖先在旧约时代所经历的那样，被生活在他们周围的异民所杀害。我们犯罪，有些是因为原罪招致的人性软弱，有些是因为魔鬼的不断诱惑，使我们在信仰中迷失了方向，进而远离了天主的教会。

如果我们回首过去，便会发现，在教会的漫长历史中，也时常会出现那些仇视教会的人下手迫害天主的教会。这被迫害的天主的教会，如同今天弥撒福音开端所指的被围困的耶路撒冷一般，如同慈母一般的教会在如此的环境中为她的子女受苦，并以她的坚忍为此献上了祈祷，与这祈祷相随的，便是日月星辰的不断变化，以及世局的不断演变。

我们也许会如同耶稣时代的犹太人那样，当面临这世界突如其来的变化，可能在那我们还没来得及准备好自己的灵魂时日，世界穷尽的日子来到了。以致在那一日来临的时候，我们会因即将临于我们身上的事感到惊惧，这是因为我们的灵魂，存有这个世界的死状，以致我们的灵魂和肉身，始终陷于因罪恶招致的不安中。但如果我们按照基督教导我们的生活，时常醒寤祈祷，勤办告解，经常参与弥撒，每日坚持诵念教会规定的日课和经文，在日常生活中恒常不断地为我们所犯的罪献上我们的补赎，并将基督教导我们的一切，活于每天的生活中，那么当这可朽坏的世界逝去的时候，当我们结束此生，归于尘土，当我们站在天主公义的审判台前时，我们便不会如同那些没有准备好自己灵魂的人那样惊惶失措，因为在那个时候，富于仁慈的天主会将我们收纳进祂的永生之中，使我们能偕同祂喜爱的诸圣一道，在那不可接近的光中，永久称扬和歌颂祂的名，直到永远。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一：達6:12-28
答唱詠：達3:68,69,70,71,72,73,74
福音：路21:20-28
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期四誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第卅四主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；贊主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第二周星期四晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第二周星期四日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第二周星期四晚禱。
夜禱：星期四夜禱。

常年期第卅四周星期四 彌撒

進堂詠
參看：詠85(84):9
上主向自己的百姓，自己的聖徒，以及歸向祂的人宣講和平。

集禱經
上主，求禰激發禰信徒的意志，使他們更熱切地努力促使禰的神聖工作的圓滿果效，更豐沛領受禰仁慈賜下的醫治良藥。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（我的天主派遣自己的天使閉住獅子的口）
恭讀達尼爾先知書 6:12-28
有些人沖進達尼爾家中的閣樓，發現他正在祈禱，並在祂的天主面前懇求。於是，他們向君王提及這禁令：“國王，難道你沒有下令，三十天內，除了向大王的神祇，任何人都不得向任何神祇或人祈求；否則，那人就當被投入獅圈中？”君王回答他們說：“根據瑪待（Mede）和波斯（Persian）的法律，這法令是明確的，不可撤銷的。”關於此，他們回答說：“國王，猶大俘虜達尼爾對你，或是對你簽署的法令漠不關心；他一日三次獻上祈禱。”君王一聽到這消息，非常難過，決意救他。君王操勞直到日落，想要拯救他。但是，這些人堅持說：“國王，請留意，按照瑪待（Mede）和波斯（Persian）的法律，一切皇家禁令或是法令，都是不可撤銷的。”於是，君王下令，把達尼爾帶來，把他投入獅圈中。他對達尼爾說：“願你的天主，就是你恒常事奉的天主，能拯救你。”為預先防止篡改，君王用自己的戒指，勳爵用自己的戒指，在那石頭上蓋了印，封上了獅圈的入口。晚上，君王回到自己的宮中，他拒絕進食，遣散侍從。由於對他來說，睡覺已不可能，次日清晨，君王很早起來，趕忙往獅圈那裡去。他走近的時候，憂愁地呼喊達尼爾說：“生活天主的僕人達尼爾，你不斷事奉的天主能從獅圈把你救出嗎？”達尼爾回答君王說：“君王，萬歲！我的天主派遣祂的天使，閉住獅子的口，以免它們傷害我。在祂面前，我被查明是無罪的；大王，我也沒有傷害過你！”這帶給君王極大的喜樂，就下令把達尼爾移出獅圈，因他信靠他的天主，沒有受到傷害。以後，君王令那些控告達尼爾的人，隨同他們的兒女並他們的妻子，被趕到獅圈。他們還未到達獅圈底部，獅子就制勝他們，把他們的全部骨頭都碾碎了。於是，達裡阿（Darius）王向世上列邦和說各種語言的民族頒佈詔書說：“願平安與你們同在！詔令：我統轄的王國，都要崇敬和敬畏達尼爾的天主：‘因為祂是的生活的天主，永遠常存；祂的王國，永不毀滅，祂的王權，沒有終結。祂是拯救者和救贖者，祂在天上和地上施行奇事，從獅子的口中，拯救了達尼爾。”—— 天主的聖言。

答唱詠 達3:68,69,70,71,72,73,74
【答】光榮和永遠的讚頌歸於祂。（參看：達3:59B）
領：“露和雨，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“冰和雪，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“夜和晝，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“光和暗，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“閃電和雲彩，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“願大地讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】

福音前歡呼 （參看：路21:28）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：你們要挺胸抬頭，因為你們的救贖來近了。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（耶路撒冷要被外邦人蹂躪，直到外邦人的時期滿限）
恭讀聖路加福音 21:20-28
耶穌對祂的門徒說：“你們看到耶路撒冷被軍隊包圍的時候，就要知道，它的荒涼臨近了。在猶大的，要逃到山上去，在城裡的，要從城裡逃出，在鄉間的，不要進城，因為懲罰的時日臨近了，那時，一切聖經都要應驗。在那些時日，懷有身孕的婦人，哺乳的母親，是有禍的，因為巨大的災難要臨到地上，義怒的審判要臨到這百姓身上。他們必要在劍刃之下倒僕，如同俘虜，被擄到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躪，直到外邦的時期屆滿。在太陽，月亮，星辰上，要有徵兆，世上的列邦要恐懼，因大海和波濤的怒號而驚惶失措。眾人要因等待那將要臨到世上的事而昏厥，因為天上的大能者將被搖撼。他們要看到，人子帶著權能和巨大的光榮，乘雲而來。但是，這些記號開始發生時，站直，抬起你們的頭，因為你們的救贖臨近了。” ——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們共聚一堂，共同追憶得到救主救贖的日子。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為慈母教會祈禱。求主光照和帶領她，使她以相稱的行為，向世界基督的福音，從大地四極，不斷聚集四散的兒女。
二、請為有自殺傾向的人祈禱：願那些與自殺念頭作鬥爭的人，能在各自的團體中找到他們亟需的支持，關懷和愛，促使他們向美好的生活，敞開心扉。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主護佑他們，幫助他們始終為真道作證，不斷為天國爭取更多聖善的百姓。
四、請為基督徒團體祈禱。求主照亮他們的靈性之目，幫助他們妥當預備自己的心神，迎接那一日的來臨。
五、現在讓我們彼此代禱。求主按祂的無限仁慈，賞賜我們為走向永生所需要的一切恩寵，引導我們走向永生。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求禰收納我們遵禰的命令，向禰的聖名獻上的神聖祭品，好使我們藉著這些祭品，配得上禰的愛，也求禰恩賜我們始終服從禰的誡命。

常年期頌謝詞（救恩的奧跡）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
基督憐憫人類的罪過，甘願由童貞女降生，受十字架的苦刑，救我們脫免永死；又從死者中復活，賜給我們永生。
因此，我們隨同天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

或

通用頌謝詞（藉基督重整萬有）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰願意萬有歸於基督，使我們分享祂的完美。基督尊為天主，卻謙抑自下，以十字架上所流的寶血，給世界帶來了和平；因此，祂被高舉在萬有之上，成為信徒永生的根由。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

（也可根據牧靈需要，選擇合適的頌謝詞）

領主詠
參看：詠117(116):1,2
普世萬邦，請讚頌上主，因為祂對我們慈悲無量。
或
參看：瑪28:20
主說：我常與你們同在，直到今世的終結。

領聖體後經
全能的天主，禰使這些人歡喜參與禰的神聖奧跡，求禰使他們永不離開禰。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：达6:12-28
答唱咏：达3:68,69,70,71,72,73,74
福音：路21:20-28
诵读：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第卅四主日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；赞主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期四晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期四日间祈祷。
晚祷：赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期四晚祷。
夜祷：星期四夜祷。

常年期第卅四周星期四 弥撒

进堂咏
参看：咏85(84):9
上主向自己的百姓，自己的圣徒，以及归向祂的人宣讲和平。

集祷经
上主，求祢激发祢信徒的意志，使他们更热切地努力促使祢的神圣工作的圆满果效，更丰沛领受祢仁慈赐下的医治良药。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（我的天主派遣自己的天使闭住狮子的口）
恭读达尼尔先知书 6:12-28
有些人冲进达尼尔家中的阁楼，发现他正在祈祷，并在祂的天主面前恳求。于是，他们向君王提及这禁令：“国王，难道你没有下令，三十天内，除了向大王的神祇，任何人都不得向任何神祇或人祈求；否则，那人就当被投入狮圈中？”君王回答他们说：“根据玛待（Mede）和波斯（Persian）的法律，这法令是明确的，不可撤销的。”关于此，他们回答说：“国王，犹大俘虏达尼尔对你，或是对你签署的法令漠不关心；他一日三次献上祈祷。”君王一听到这消息，非常难过，决意救他。君王操劳直到日落，想要拯救他。但是，这些人坚持说：“国王，请留意，按照玛待（Mede）和波斯（Persian）的法律，一切皇家禁令或是法令，都是不可撤销的。”于是，君王下令，把达尼尔带来，把他投入狮圈中。他对达尼尔说：“愿你的天主，就是你恒常事奉的天主，能拯救你。”为预先防止篡改，君王用自己的戒指，勋爵用自己的戒指，在那石头上盖了印，封上了狮圈的入口。晚上，君王回到自己的宫中，他拒绝进食，遣散侍从。由于对他来说，睡觉已不可能，次日清晨，君王很早起来，赶忙往狮圈那里去。他走近的时候，忧愁地呼喊达尼尔说：“生活天主的仆人达尼尔，你不断事奉的天主能从狮圈把你救出吗？”达尼尔回答君王说：“君王，万岁！我的天主派遣祂的天使，闭住狮子的口，以免它们伤害我。在祂面前，我被查明是无罪的；大王，我也没有伤害过你！”这带给君王极大的喜乐，就下令把达尼尔移出狮圈，因他信靠他的天主，没有受到伤害。以后，君王令那些控告达尼尔的人，随同他们的儿女并他们的妻子，被赶到狮圈。他们还未到达狮圈底部，狮子就制胜他们，把他们的全部骨头都碾碎了。于是，达里阿（Darius）王向世上列邦和说各种语言的民族颁布诏书说：“愿平安与你们同在！诏令：我统辖的王国，都要崇敬和敬畏达尼尔的天主：‘因为祂是的生活的天主，永远常存；祂的王国，永不毁灭，祂的王权，没有终结。祂是拯救者和救赎者，祂在天上和地上施行奇事，从狮子的口中，拯救了达尼尔。”—— 天主的圣言。

答唱咏 达3:68,69,70,71,72,73,74
【答】光荣和永远的赞颂归于祂。（参看：达3:59B）
领：“露和雨，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“冰和雪，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“夜和昼，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“光和暗，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“闪电和云彩，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“愿大地赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音前欢呼 （参看：路21:28）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：你们要挺胸抬头，因为你们的救赎来近了。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（耶路撒冷要被外邦人蹂躏，直到外邦人的时期满限）
恭读圣路加福音 21:20-28
耶稣对祂的门徒说：“你们看到耶路撒冷被军队包围的时候，就要知道，它的荒凉临近了。在犹大的，要逃到山上去，在城里的，要从城里逃出，在乡间的，不要进城，因为惩罚的时日临近了，那时，一切圣经都要应验。在那些时日，怀有身孕的妇人，哺乳的母亲，是有祸的，因为巨大的灾难要临到地上，义怒的审判要临到这百姓身上。他们必要在剑刃之下倒仆，如同俘虏，被掳到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躏，直到外邦的时期届满。在太阳，月亮，星辰上，要有征兆，世上的列邦要恐惧，因大海和波涛的怒号而惊惶失措。众人要因等待那将要临到世上的事而昏厥，因为天上的大能者将被摇撼。他们要看到，人子带着权能和巨大的光荣，乘云而来。但是，这些记号开始发生时，站直，抬起你们的头，因为你们的救赎临近了。” ——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们共聚一堂，共同追忆得到救主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为慈母教会祈祷。求主光照和带领她，使她以相称的行为，向世界基督的福音，从大地四极，不断聚集四散的儿女。
二、请为有自杀倾向的人祈祷：愿那些与自杀念头作斗争的人，能在各自的团体中找到他们亟需的支持，关怀和爱，促使他们向美好的生活，敞开心扉。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主护佑他们，帮助他们始终为真道作证，不断为天国争取更多圣善的百姓。
四、请为基督徒团体祈祷。求主照亮他们的灵性之目，帮助他们妥当预备自己的心神，迎接那一日的来临。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂的无限仁慈，赏赐我们为走向永生所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢收纳我们遵祢的命令，向祢的圣名献上的神圣祭品，好使我们藉着这些祭品，配得上祢的爱，也求祢恩赐我们始终服从祢的诫命。

常年期颂谢词（救恩的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。
因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的宝血，给世界带来了和平；因此，祂被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选择合适的颂谢词）

领主咏
参看：咏117(116):1,2
普世万邦，请赞颂上主，因为祂对我们慈悲无量。
或
参看：玛28:20
主说：我常与你们同在，直到今世的终结。

领圣体后经
全能的天主，祢使这些人欢喜参与祢的神圣奥迹，求祢使他们永不离开祢。

©全属于祢&礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

將臨期第一周星期一
福音：瑪8:5-11
信德，信賴和愛

在耶穌和百夫長的會面中，我們目睹了一種愛和信德，它們衝破了社會築起的重重障礙。百夫長是一個外邦人，是外國人，是佔領者的代表。對耶穌時代的猶太人而言，他是他們試圖規避，受猶太人輕看的人。他的僕人是一個奴隸，沒有任何權利或尊嚴。可是，那領受到耶穌溫柔目光的，恰恰就是這兩個人。

百夫長立即站了出來，展現出了其特有的品格。羅馬百夫長是軍隊中的中堅力量：他們意志堅定，嚴守紀律，果敢且負責任。令人驚訝的是：新約中提到的百夫長，他們都是受人尊敬，人品高尚的人。葛法翁的百夫長是這些百夫長中的佼佼者。他深愛自己的僕人，拒絕放棄自己的僕人。他對自己的僕人深表同情，以致他向一個猶太拉比尋求幫助，他的謙卑深深打動了耶穌的心。

然而，他的偉大之處在於他的信德。他瞭解猶太人的習俗，他感覺自己不配要求耶穌到自己的家裡。但是，他以一種鮮有人能理解的方式，信賴耶穌的權柄：“只要禰說一句話，我的僕人就會痊癒。”

他認為：甚至在很遠的地方，基督的命令也具有權威，即使這個士兵不明白，甚至沒看到這樣的權威，仍然服從。耶穌對這個外邦人的信德感到驚歎，這比祂在以色列人中間看到的信德更令祂感到驚歎。

於是，耶穌做出了一個驚人的宣告：許多人會從東方和西方來到，他們是意想不到的局外的人，他們要參加天主的筵席，那些自詡為繼承人卻要被排除在外。

福音的資訊很明確，而且永恆：
開啟天國之門，不是靠血統，地位，或者某項特權。
是信德。
是信賴。
是愛。
這些就是百夫長給我們的恩典。

©全属于祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

将临期第一周星期一
福音：玛8:5-11
信德，信赖和爱

在耶稣和百夫长的会面中，我们目睹了一种爱和信德，它们冲破了社会筑起的重重障碍。百夫长是一个外邦人，是外国人，是占领者的代表。对耶稣时代的犹太人而言，他是他们试图规避，受犹太人轻看的人。他的仆人是一个奴隶，没有任何权利或尊严。可是，那领受到耶稣温柔目光的，恰恰就是这两个人。

百夫长立即站了出来，展现出了其特有的品格。罗马百夫长是军队中的中坚力量：他们意志坚定，严守纪律，果敢且负责任。令人惊讶的是：新约中提到的百夫长，他们都是受人尊敬，人品高尚的人。葛法翁的百夫长是这些百夫长中的佼佼者。他深爱自己的仆人，拒绝放弃自己的仆人。他对自己的仆人深表同情，以致他向一个犹太拉比寻求帮助，他的谦卑深深打动了耶稣的心。

然而，他的伟大之处在于他的信德。他了解犹太人的习俗，他感觉自己不配要求耶稣到自己的家里。但是，他以一种鲜有人能理解的方式，信赖耶稣的权柄：“只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。”

他认为：甚至在很远的地方，基督的命令也具有权威，即使这个士兵不明白，甚至没看到这样的权威，仍然服从。耶稣对这个外邦人的信德感到惊叹，这比祂在以色列人中间看到的信德更令祂感到惊叹。

于是，耶稣做出了一个惊人的宣告：许多人会从东方和西方来到，他们是意想不到的局外的人，他们要参加天主的筵席，那些自诩为继承人却要被排除在外。

福音的信息很明确，而且永恒：
开启天国之门，不是靠血统，地位，或者某项特权。
是信德。
是信赖。
是爱。
这些就是百夫长给我们的恩典。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Monday of the First Week of Advent
Matthew 8: 5-11
FAITH, TRUST and LOVE

In the meeting between Jesus and the centurion, we witness a love and a faith that break through every barrier society had built. The centurion was a Gentile, a foreigner, a representative of the occupying power. To many Jews of his time, he was someone to be avoided and despised. His servant was a slave, without rights or dignity. Yet it is precisely these two—the outsider and the slave—who receive the tender gaze of Jesus.

The centurion stands out immediately as a man of rare character. Roman centurions were the backbone of the army: steady, disciplined, courageous, and responsible. Surprisingly, centurions mentioned in the New Testament appear as honourable and noble souls and the centurion of Capernaum is extraordinary among them. He deeply loved his servant. This officer refused to abandon him. His compassion moved him to seek help from a Jewish teacher—and that humility touched the heart of Christ.

Yet his greatness shines even more in his faith. Knowing Jewish customs, he felt unworthy to ask Jesus to enter his home. But he also trusted Jesus’ authority in a way few had understood:
“Only say the word, and my servant shall be healed.”

He believed that Christ’s command held power even at a distance, just as a soldier knows that authority is obeyed even when unseen. Jesus marvelled—marvelled!—at this Gentile’s faith, greater than any He had found in Israel.

And then Jesus makes an astonishing declaration: many from east and west—unexpected people, outsiders—would sit at God’s banquet, while those who presumed themselves heirs might find themselves outside.

The message is clear and timeless:
It is not ancestry, position, or privilege that opens the Kingdom.
It is faith.
It is trust.
It is love.
These are the gifts the centurion offers us today.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025