读经一（你所关心的是一株植物。难道我不应该关注尼尼微这座大城吗？）
恭读约纳先知书 4:1-11
约纳对天主没有实施祂威胁要施加给尼尼微人的惩罚感到不满，极其愤怒。他恳求天主说：“上主，我在本国的时候，祢对我说的，不正是这事吗？我正是为此逃到塔尔史士去。我知道：祢是仁慈的天主，祢不轻易发怒，富于仁慈，不愿惩罚的天主。现在，上主，求祢取走我的性命，因为对我而言，死比活着好。”可是，上主问他说：“你有什么理由生气？”于是，约纳离开那城，来到城东，给自己建了一座小屋，在其荫下，看看那城会发生什么。上主天主提供给约纳一株蓖麻，使它长过约纳的头，给他遮荫，缓解他的不适，约纳很高兴。可是，次日清晨，天主派了一条虫子攻击这植物，使它枯萎。太阳升起的时候，天主派遣一股灼热的东风，太阳在约纳头上直射，直到他昏厥。于是，约纳求死说：“我宁可死，也不想活了。”可是，天主对约纳说：“你有理由对这株植物动怒吗？”约纳回答说：“我有动怒的理由，我气得要死。”于是，上主说：“你所挂虑的是那侏没有你没有付出劳动，没有使它成长的植物，它在一夜之间出现，又在一夜之间死去。难道我不应该关心尼尼微这座大城，其中有十二万人，连自己的左手和右手都不分清楚，更不用说牲畜吗？”
答唱咏 咏86(85):3-4,5-6,9-10
【答】上主，祢是仁慈的，宽厚的。（参看：咏86(85):15）
领：上主，求祢怜悯我，因为我整日呼求祢。上主，我向祢举起我的心，求祢悦纳祢仆人的心神。【答】
领：上主，因为祢良善宽仁，对那向祢呼求的人富于仁慈。上主，求祢俯听我的祈祷，留心听我恳求的声音。【答】
领：上主，祢所造的万民都要来朝拜祢，光荣祢的名。因为祢是伟大的，祢做了奇事，只有祢才是天主。【答】
福音（主，教我们祈祷）
恭读圣路加福音 11:1-4
耶稣在一个地方祈祷，祈祷完了以后，祂的一个门徒对祂说：“主，教我们祈祷，如同若翰教自己的门徒一样。”耶稣对他们说：“你们祈祷的时候，要说：圣父，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临。赐给我们日用的食粮，宽恕我们的罪过，因为我们宽恕所有亏欠我们的人，不要让我们遭受最后的考验。”
省思
今天是常年期第廿七周星期三。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着理解圣路加想要告诉我们的信息。
耶稣在一个地方祈祷，祈祷完了以后，祂的一个门徒对祂说：“主，教我们祈祷，如同若翰教自己的门徒一样。”（参看：路11:1）
在圣史路加的笔下，我们很多次看到在祈祷中的耶稣。比如，耶稣在拣选十二宗徒前，祂上山祈祷，彻夜向天主祈祷。（参看：路6:12）又如：耶稣使五千人得到饱饫以后，祂也独自一人祈祷（参看：路9:18）在今天的福音经文中，我们再一次看到耶稣在祈祷。显然，路加想要藉此告诉我们：信仰生活中，祈祷很重要。
我们知道：在耶稣时代，那些来到耶稣跟前的门徒，他们已经有了新的生活方式，虽然有各种各样源自旧约的祈祷，其最著名的当属圣咏。或许若翰也曾教自己的门徒用圣咏祈祷，但是，耶稣从来没有教过自己的门徒祈祷。因此，耶稣的门徒来到耶稣跟前，希望祂也能如同若翰那样，教他们祈祷。
用圣多玛斯·阿奎那的话来说：那门徒对耶稣说，祢曾告诉我们：在妇人所生的人中，没有一个大过若翰的。（参看：玛11:11）因为祢要求我们追求伟大永恒的事物，除了祢，我们的天主，我们的救主，我们又从哪里知道这些呢？（参看：《金链（Catena aurea）：汇集教父著作中对四部福音的评注：路加卷》，第386页，第2部分，圣若望·亨利·纽曼（John Henry Newman）编辑，牛津出版，1841年）
现在，让我们来看，耶稣是如何教导祂的门徒的：
耶稣对他们说：“你们祈祷的时候，要说：圣父，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临。（参看：路11:2）
我们在玛窦福音中也看到这段教导（参看：玛6:9）显然，这两位圣史都想告诉我们：我们开始向天主祈祷时，应该先向造我们的天父表达我们的感谢，感谢祂从无形之中造成了我们，并赋给我们生命，以祂创造的天地万物养育了我们，使我们能在生活在这个美好的世界上。并求祂赐给我们丰富的恩宠，好使我们能效法基督，使自己空虚，为能更好地领受天主赏赐给我们的恩宠，协助天主在世上进行的救赎工程，好使这尚在旅途中的教会，在世上继续实践基督教导她的一切，时时处处效师法基督，在世上勇敢地为真理作证，承行天主的圣意。
圣经学家迈耶（Meyer, H. A. W.）认为：有些圣经学家在对比玛窦所载的天主经和路加所载的天主经的时候发现：这位来到耶稣跟前，向耶稣提问的门徒，是在耶稣讲完山中宝训后与耶稣随行的，因此，他们在此用相同的经文重述，以此与耶稣的山中宝训一致。（参看：《迈耶新约圣经评述：路加福音第11章》）
耶稣所说的天主的国，是一个怎样的国呢？有时候，我们会像耶稣时代的犹太人一样，认为耶稣所说的天国，是一个带有政治属性的，有现实特征的国家，在这个国家中，仍然有国家元首，若干政党，以及独有政治安排和法律。可是，耶稣所说的国家，并不是这样的。祂所说的国家，只有爱人的天主，以及被天主所爱的人。所有人都是兄弟姐妹。那些领受了祂的洗礼，以及那与祂和圣父共融的圣神的傅油的人，虽然仍然生活在不同的社会制度下，却在这个世界，成为天主的子民，他们来到圣堂，因主耶稣基督之名相聚，天主的国就临在于他们中间。
现在，让我们继续来听耶稣的教导：
赐给我们日用的食粮，宽恕我们的罪过，因为我们宽恕所有亏欠我们的人，不要让我们遭受最后的考验。” （参看：路11:3-4）
我们时常恳切祈求天主满足我们物质生活的各种需要。但是，耶稣告诉我们：我们要向天主求得真正的日用食粮，也就是天主圣言。论及天主圣言时，耶稣说：人生活，不只靠饼，也靠天主口中所发的一切言语。（参看：玛4:3，申8:3）因为只有天主圣言，才能使我们浮躁的内心能真正地安静下来，好能在内心深处聆听天父与我们的交谈，使我们能在变幻的尘世生活中，不至于迷失和跌倒。
耶稣要求我们祈求天父，求祂从我们内心深处除去我们的仇恨。因这仇恨，我们伤害了天主创造的世界，因这仇恨，我们失去了原本和谐的人际关系，因这仇恨，我们失去了内心的平静与安宁，进而远离了天主，重新回到魔鬼的奴役之下，过着一种丧亡的生活。
有些主内或许会说：那些伤害我们的人，应当接受天主公义的审判，天主不应该赦免他们，而应当使他们过上一种更不幸的生活。可是，耶稣要求我们为那些伤害我们的人，为那些亏负我们的人祈求，以祂赐给我们的爱去包容他们，接纳他们，好使我们在各方面与祂相似，成为真正名符其实的天主的儿女。
在今天圣言反思的最后，让我们一起向天主献上祈祷：
全能永生的天主，祢丰厚的慈爱，超越那些恳求祢的功德和愿望，求祢在我们身上倾注祢的仁慈，宽恕那些令我们良心不安的罪过，赐下我们不敢向祢祈求的恩典。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
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