2024-2025(丙)常年期第廿主日彌撒講道

喜樂和希望的聖言
丙年常年期第廿主日
福音:路12:49-57
Fernando Armellini 神父的講道詞

祝大家主日天喜樂。

我相信:大家對上主日彌撒福音中聽到的最後一個比喻,依然感到印象深刻。在那個場景,我們看到:主人威脅未盡職的僕人,他要施以嚴厲懲罰,僕人將遭到很多拷打。我們注意到:希臘原文並沒有說會嚴厲懲罰,而是’διχοτομήσει’ – ‘dikotomesei’,其意思是:一分為二。這是那個時代暗示要受懲罰的粗鄙形象。可是,這個比喻要告訴我們一個嚴苛的真理,它在提醒我們:救主要對我們的生命進行評判,最後,我們的生命將被分成兩個部分:一部分是我們按照福音經文行事的時候,另一部分則是我們被世俗所誘惑的時候。

在瑪竇福音,這種分裂以我們更為熟悉的形象出現,好似把綿羊和羔羊區分開來一樣。讓我們記住:這不是在分別好人和壞人,而是要把每個人的生活一分為二;一部分是我們為愛而生活的日子,因此,每當我們如同羔羊那般行事,使饑餓的人得飽飫,使口渴的人有水喝,給赤身露體的人提供衣物;另一部分是我們對兄弟姐妹合上心扉的時候,那時候,我們如同山羊一樣行事。這一點必須牢記:免得最後我們驚訝地發現:我們很大的一部分存在,從天主的歷史中被抹去。

我記得上主日,福音經文的結尾,以此引出今天的福音經文,在這段經文中,我們將再次聽到耶穌談論分裂,可是,這樣的分裂,並非末世的分裂,而是祂在今天,試圖以福音經文提出的激進建議試圖造成的分裂,祂不是要我們此生獨自一人生活。讓我們來聽,祂說祂要帶來什麼:

那時候,耶穌說:我來,為的是使火在世上燃燒,我多麼希望它已經燃燒起來!有一個洗禮,我必須接受,我是何等痛苦,直到它得以完成!

在我們剛才聽到的這段經文,耶穌使用了兩個比喻:一個是火的比喻,一個是洗禮的比喻。第一個比喻暗示了祂從聖父那裡領受的使命,把火帶到這個世界。我們要把第二個洗禮的比喻看作祂為了完成這個任務,必須付出的代價。祂要為此付出生命的代價,用祂的火開闢一個新世界。

火總能喚醒人們內心深處的情感,對此,我們也有切身的體驗,比如:我們離開家的那一天,手中捧著一本書,站在火前,可是,我們很難集中精力閱讀,因為火光總是不斷吸引我們的注意力。我們在傳說中,在民族的神話中,都能找到這種火的形象。我們記得普羅米修士,他從眾神那裡偷走了火, 這表明:人們自古以來就已覺察出火中存有某種神聖,超凡之物;因此,這樣的形象出現在聖經中, 並不足以為奇。想要理解耶穌說的話,我們就必須追溯舊約,在希伯來語,火對應的詞是:אֵשׁ = ‘esh.’,這個詞指的是:我們在火焰中聽到的聲音。

這個詞在聖經中大約出現了400次。首先,在聖經中,火是天主的象徵。《約伯傳》第一章,閃電被稱作“天主的火”因為它從天降下。還有在曠野中陪伴以色列人的火柱,這火柱就是天主臨在的象徵。還有,夜幕降臨,天主與亞巴郎立約的時候,在黑暗中出現的火,這火如同火焰一樣,穿過那被分開的動物。此外,在出谷紀中,梅瑟一上山,天主就以火的形態降到西奈山。而且,正如我們記得的那段著名敘述:那好似燃燒,但沒有被燒毀的荊棘。申命紀第4章提到天主是吞噬的火焰。而且,它也提到天主以火的形象,出現在人世間。如果天主是火,那麼,在人身上的天主性,也以相同的意象出現。因此,耶肋米亞感覺到天主的聖言在他的心中燃燒,於是,他向百姓宣告:它好似一團燃燒的火焰,灼熱我的骨頭。他竭力控制,卻失敗了。

因此,火是我們在聖經中找到的第一個圖像。火是天主的象徵,可是,火不僅被用作烤麵包或是提供熱量, 它還會燃燒,具有淨化的象徵;它會燒盡一切擾亂和虛偽之物。在聖經中,火常被用來象徵天主的干預,消除一切邪惡。索多瑪和哈摩辣就是最好的例子,它們被自天而降的火焚盡。這就是天主的干預,祂以淨化之火,對抗那存在世界上的墮落的道德。稍後,我們會在新約中找出這些圖像。

首先是洗禮。耶穌開始公開生活以前,洗者若翰宣告:祂要以聖神和火給他們施洗。祂的簸箕在祂的手中,要揚淨穀場,祂要把麥子收進自己的穀倉, 但是穀殼,祂要用不滅的火焚燒。因此,耶穌帶來的那火,是淨化邪惡之火。現在,我們已經準備好去理解耶穌所說“祂來,為的是把火帶到世上”。

“我多麼切望它已經熊熊燃燒”的話。這是什麼火?有一種火,是耶穌不願聽到的,那會懲罰那些拒絕祂之人的燃燒之火。我們記得耶穌斥責載伯德的兩個兒子,因為他們想要燒死撒瑪黎雅人,耶穌對此深感痛心,祂想要點燃世界,不過,那不是焚燒邪惡之人的火;這火絕不能是地獄之火,祂從來沒有說起過這地獄之火。祂的火與眾不同,耶穌來到這個世界,不是為了來毀滅作惡之人。有些人認為:淨化邪惡世界的方法就是燒死作惡之人。可是,如果我們燒死那作惡之人,沒有人會留下。耶穌用來淨化世界,驅逐邪惡的火,是另一種火。祂也談到過火,祂說:要把雜草收集起來,在火中燒盡。天主會派遣祂的天使,收集祂王國中的醜聞,把它們投到熾熱的火爐中。那被燒掉的雜草是什麼呢?再說一次,這裡說的雜草不是人,而是每人身上的雜草。福音經文中所說的雜草,並非單數,而是複數,不可避免的,有許多雜草,連同好的麥子一起長出來,有些田裡,好的麥子多,雜草少;另一方面,有些田裡,穀粒很少,雜草眾多。

如果我們想對這些雜草有所瞭解,我們只需要去讀聖保祿宗徒致迦拉達人書第五章中提到的肉性私欲的各種表現:不道德,淫穢,淫欲,朝拜偶像,巫術,仇恨,較量,嫉妒,暴怒,做事自私,不和,內訌。這些就是阻礙穀物生長的雜草。它們一定會共同成長,這就是我們的現狀,但是,好消息的是:這些雜草將被耶穌所帶來的火燒毀。這好消息就是福音。如果壞人被燒死,那就不是好消息,而是褻聖。

耶穌也用了火和樹枝的比喻。那被剪除,被拿去焚燒的,不是壞人。它們是存在於我們身上的,沒有產出的部分;它們之所以沒有產出,是因為它們沒有吸收汁液,因此,它們沒有生命,這汁液就是耶穌的聖神。祂的火就是祂的聖神。祂所燃燒的是那些在我們生命中,沒有產生效果的枝椏,就是把時間浪費在瑣碎,徒勞,自我炫耀,甚至罪惡的生活上。耶穌帶來的火進入我們的生活時,它會悉數燒盡一切。這樣的話,就會騰出空間,只留下那些產生愛的枝條。

用聖保祿的話來說:火進到人心中的時候,它就會摧毀“舊人”聖保祿在他給寫厄弗所人的書信中說:是時候摒棄舊有的行為方式,就是因隨從虛偽的偏情,自我墮落的舊人的行為;耶穌的火來到,就會焚盡舊人,產生 新人。聖保祿在他給寫哥羅森人的書信中說道:“不要彼此說謊,要除去你們舊人的行為,穿上新人,新人就是基督。

第二個圖像是洗禮。聖史說:耶穌在痛苦中,直到這個洗禮完成。聖史在這裡所用的動詞是:’συνέχομαι’ – ‘sinéjomai’; 它的意思,不是處於痛苦之中,而是被想要完成這個洗禮的強烈渴望所壓垮。這個洗禮的形象與火的形象,休戚相關。耶穌斷定:為使這火燃燒,祂必須受洗。受洗意味著被浸沒。浸沒在何處?浸沒在死亡之水中。祂的仇敵已經準備好這洗禮之水,意圖永遠撲滅那火;撲滅祂的聖言,愛和聖神。然而,這水卻產生了相反的效果。因此,在復活節那天,這水從黑暗中流出,耶穌啟迪了新人,這新人被祂的火所觸動,那火就是祂的聖神。

因此,現在,我們能理解耶穌的感歎:“我多麼渴望它已經燃燒了起來!”這表明:祂熱切盼望看到存在於世界和每人心中的雜草,儘快被摧毀。耶穌的火,在逾越節被點燃,路加表示:這火從天降下,使大地煥然一新。五旬節,這火降在所有歸附基督的人。現在,我們期待耶穌實現舊約恩許的新世界,舊約曾預言說:豺狼將與綿羊羔同居,豹子將與山羊羔同臥,牛犢和獅子將共食草,戰弓將被折斷,要向萬邦宣告和平,願他成為和平之王,祂的和平,將永遠為王,直到永遠。 我們期待耶穌告訴我們:現在,那些預言將要成真。

然而,讓我們來聽祂向我們宣告什麼:

你們以為,我來,是在世上建立和平?不,我給你們說:我來,是帶來分裂。從現在開始,五口之家,將會出現分裂:三人反對兩人,兩人反對三人;父親要與兒子分裂,反對兒子 ,兒子要與父親分裂,反對父親,母親要與女兒分裂,反對女兒,女兒要與母親分裂,反對母親,婆婆要與兒媳分裂,反對兒媳,兒媳要與婆婆分裂,反對婆婆。

聖史路加告訴我們:耶穌降生于白冷的時候,天使向天主所鍾愛的人宣告和平 。聖保祿宗徒致厄弗所人書中提到:耶穌是我們的和平,可是,在這裡,耶穌談論的,不是和平,而是由祂的到來引發的分裂和衝突,為了更好描述,祂引用了先知米該亞的一段著名經文,以此展現祂所在的社會形象,那是一個根基被動搖的社會,祂說:“在這個社會,兒子會侮辱父親,女兒會轉身反對母親,兒媳會反對婆婆,人的仇敵,就是那些住在自己家裡的人。耶穌採用這樣的圖像,以此宣告:祂所質問的舊世界,那與福音相對的新世界,不會輕易消失,舊與新之間,必然存在衝突。耶穌所用的父親,母親,婆婆的圖像,其所代表的是舊人,就是那些忠信于傳統的人:一直以來,都是這樣做的。另一方面,新生代表新的事物:兒子,女兒,兒媳。

路加從他的福音開始就談到了耶穌將在世上引發不可避免的分裂。老西默盎把嬰孩耶穌接抱在懷中,他對瑪利亞說:“祂來,是要使以色列中許多人跌倒的人復活,並成為反對的記號,會有一把利劍刺透妳的心。”

這就是著名的刀劍的比喻,有很多種對它的解讀,可是,毋庸置疑的是:它宣告:將有一次非常痛苦的分裂;正如我們知道的那樣,在以色列人內部產生了分裂,因為有些以色列人接受了基督,有些則拒絕了祂。讓我們想想這些經師,那些在聖殿裡的司祭,尤其是亞納斯和蓋法,他們眼見那對他們而言,使經濟便利的宗教習俗被棄之不顧。然而,我認為:西默盎的預言是直接指向瑪利亞本人的;她自幼按照父母的傳統,接受教育,她和若瑟一道,忠信遵守本民族的傳統。她也發現:很難接受,很難理解自己兒子宣告的新福音,

聖史瑪爾谷,在瑪爾谷福音第三章提到:在耶穌公開生活的某個時刻,有個令人不安的消息傳到納匝肋,因為耶穌陷入與以色列子民的精神領袖的衝突中,以色列子民的精神領袖把祂看作異端。處境變得危險,於是,包括瑪利亞在內,祂的家庭成員都想去找祂;帶祂回家。他們說:祂瘋了。他們很難接受新福音;就連瑪利亞,她在逾越節以後才明白。

請留意 ,在我身後的圖片所描繪的,耶穌和祂母親分別的場景。當祂決定離開納匝肋,開始祂的公開生活,祂選擇在葛法翁,而不是在納匝肋,一段痛苦的分離產生了。路加寫下我們剛才聽到的那段福音經文的時候,他留意了自己團體的情況,在那裡,常常有令人感到痛苦的分裂,有時候,家庭成員的態度也會發生戲劇性的改變。想一想:一個猶太人,當他成了基督徒的時候,會發生什麼。他的家庭與他斷絕關係,這給他帶來各種後果,包括失去繼承權。

今天,讓我們也想一下:一個穆斯林,當他選擇成為基督徒,多麼困難。分歧就在於此。讓我們嘗試考證一下,今天,這種分裂是如何產生的,這種分裂是因為與福音相遇引起的。第一次衝突,所有人都會親身親歷:人真正聆聽福音,而不再停留在道聼塗説,反而使福音深入其心的時候,那時候,他的內心不再平靜,因為福音給他帶來不安,使他的內心變得激動,因為福音會你意識到:你試圖掩飾,為自己的自私辯護;你的懶惰,你的驕傲,使你管理財產的方式變得很糟糕,這實際上表明:你是基督徒,徒有其名,你對待金錢的方式和外邦人一樣。福音驅散了那使你適應各種狀況的平靜生活,它照亮了你生活中的所有陰暗面;簡言之,福音使你不再孤單。如果你的內心沒能感受到這個衝突,那就意味著:你還沒有理解耶穌藉著祂的福音向你提出的建議。

第二個衝突:福音不僅顛覆了我們的內心,也顛覆了整個舊社會,舊社會的根基,在於競爭,在於不斷向上攀登,佔據主導地位,在於強加的意志,在於囤積貨物。福音就像一把燃燒的火炬,想要化作熊熊大火,焚盡一切不公的結構,消除各種非人道的處境,歧視,各種腐敗現象,那些感受到火的威脅的人,不會坐以待斃,而是會以各種手段,加以阻撓,比如:武器製造商會對福音感到非常不安,他們會反對真正的福音。那些有財物要保護,有建築需要守護的人,不會對流傳中的煽動性言論掉以輕心。

第三個必須考慮的分裂,就是在基督徒團體內部與真正的福音抗衡而產生的分裂。基督徒團體內,有些人比其他人更敏感,他們會比別人先掌握福音的新穎,堅持下去;他們不接受繼續宣講的虛假天主形象,不再接受那掩蓋福音資訊的宗教傳統和行為。因此,他們與過去相關的人發生衝突,不足以為奇。在忠於福音的問題上,產生一些健康的分歧,很有必要,儘管這可能會帶來痛苦。一個新世界,必須誕生,所有的誕生都伴有痛苦。

耶穌在結束其講論的時候,邀請我們留意,那正在誕生的新世界的各種徵兆。讓我們來聽:

祂也對眾人說:“你們看到雲從西面升起,那時候,立刻說:快要下雨,果然如此;你們注意到風從南面吹來的時候,立刻說:天氣會變熱,果然如此。你們這些偽善人!你們知道如何理解天地之象,為什麼,你們不懂得解讀當下之時呢?你們為什麼不自己判斷什麼是對的呢?如果你們要和對手一起去見法官,在路上就要努力解決此事;不然,你的對頭會把你交給法官,法官要把你們交給警員,警員會把你們關進監獄。我告訴你們:除非你們付清最後一文,決不會被釋放。

現在,耶穌轉向人群,發現他們非常擅長預報天氣,如果他們注意到雲彩和風向的變化,他們就能判斷次日是晴天還是雨天。祂指責這群人,因為他們不知如何分辨,也沒有意識到:這些跡象是新時代誕生的徵兆。有明確的徵兆表明:福音所到之處,魔鬼消失不見;還有許多驚人的徵兆,我們也可以得到確證:在福音所到,並被接受的地方,分歧得以化解,戰爭得以止息,和平與和諧得以盛行,人們對處在急難中的兄弟姐妹表示關切,他們追求正義,追求生命,而非構建死亡。

耶穌的這個呼籲,對今天的我們,同樣有效。我們對我們感興趣的表像,極其關注。我們所關注的是:經濟,金融,時尚,機遇方面的變化;這並不糟糕,當涉及影響,需要做出重要決策,關乎我們生命的事件,我們也要有相同的判斷力。

為教導人們正確判斷時機,做出恰當的事,耶穌採用了一個相似的比喻,以此結束祂的教導,儘管在本主日的聖道禮儀中沒有宣讀這個比喻,但是,我們必須展現出來。因為這與耶穌所說的論述結論,邏輯相合。

耶穌說:你和你的對手在路上的時候,因為你們必須要來到法官面前,要儘量與對方達成一致,免得最後不歡而散,在法官面前接受審判。

問題在於:誰是我們的對手,我們要與誰達成一致?讓我們想想:如果我決定為我受到的冤屈復仇,我想要報復它,可是,有一個對手告訴我,不要這樣做,他反對我所做的選擇;阻止我復仇。這個對手就是福音。如果我能通過施展一些狡猾的手段,積攢財富,有一個對手反對我,我即將伸手去拿這筆錢的時候,他拍打我手,這就是福音。如果我決定要有婚外情,有個反對的聲音告訴我不要這樣做,福音就是那個聲音。

耶穌告訴我們:要與福音合拍;因為如果不與福音合拍,那時候,福音要在法官面前控訴我們,那時就太晚了,因為你所犯的錯誤,無法彌補,這就是從你生活中抹去的一部分。你不會被定罪,可是,福音會告訴你:你犯了錯誤,你在生活中錯過許多去愛的機會。

我祝你們大家主日愉快,一周順利!

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)常年期第廿主日弥撒讲道

喜乐和希望的圣言
丙年常年期第廿主日
福音:路12:49-57
Fernando Armellini 神父的讲道词

祝大家主日天喜乐。

我相信:大家对上主日弥撒福音中听到的最后一个比喻,依然感到印象深刻。在那个场景,我们看到:主人威胁未尽职的仆人,他要施以严厉惩罚,仆人将遭到很多拷打。我们注意到:希腊原文并没有说会严厉惩罚,而是’διχοτομήσει’ – ‘dikotomesei’,其意思是:一分为二。这是那个时代暗示要受惩罚的粗鄙形象。可是,这个比喻要告诉我们一个严苛的真理,它在提醒我们:救主要对我们的生命进行评判,最后,我们的生命将被分成两个部分:一部分是我们按照福音经文行事的时候,另一部分则是我们被世俗所诱惑的时候。

在玛窦福音,这种分裂以我们更为熟悉的形象出现,好似把绵羊和羔羊区分开来一样。让我们记住:这不是在分别好人和坏人,而是要把每个人的生活一分为二;一部分是我们为爱而生活的日子,因此,每当我们如同羔羊那般行事,使饥饿的人得饱饫,使口渴的人有水喝,给赤身露体的人提供衣物;另一部分是我们对兄弟姐妹合上心扉的时候,那时候,我们如同山羊一样行事。这一点必须牢记:免得最后我们惊讶地发现:我们很大的一部分存在,从天主的历史中被抹去。

我记得上主日,福音经文的结尾,以此引出今天的福音经文,在这段经文中,我们将再次听到耶稣谈论分裂,可是,这样的分裂,并非末世的分裂,而是祂在今天,试图以福音经文提出的激进建议试图造成的分裂,祂不是要我们此生独自一人生活。让我们来听,祂说祂要带来什么:

那时候,耶稣说:我来,为的是使火在世上燃烧,我多么希望它已经燃烧起来!有一个洗礼,我必须接受,我是何等痛苦,直到它得以完成!

在我们刚才听到的这段经文,耶稣使用了两个比喻:一个是火的比喻,一个是洗礼的比喻。第一个比喻暗示了祂从圣父那里领受的使命,把火带到这个世界。我们要把第二个洗礼的比喻看作祂为了完成这个任务,必须付出的代价。祂要为此付出生命的代价,用祂的火开辟一个新世界。

火总能唤醒人们内心深处的情感,对此,我们也有切身的体验,比如:我们离开家的那一天,手中捧着一本书,站在火前,可是,我们很难集中精力阅读,因为火光总是不断吸引我们的注意力。我们在传说中,在民族的神话中,都能找到这种火的形象。我们记得普罗米修斯,他从众神那里偷走了火, 这表明:人们自古以来就已觉察出火中存有某种神圣,超凡之物;因此,这样的形象出现在圣经中, 并不足以为奇。想要理解耶稣说的话,我们就必须追溯旧约,在希伯来语,火对应的词是:אֵשׁ = ‘esh.’,这个词指的是:我们在火焰中听到的声音。

这个词在圣经中大约出现了400次。首先,在圣经中,火是天主的象征。《约伯传》第一章,闪电被称作“天主的火”因为它从天降下。还有在旷野中陪伴以色列人的火柱,这火柱就是天主临在的象征。还有,夜幕降临,天主与亚巴郎立约的时候,在黑暗中出现的火,这火如同火焰一样,穿过那被分开的动物。此外,在出谷纪中,梅瑟一上山,天主就以火的形态降到西奈山。而且,正如我们记得的那段著名叙述:那好似燃烧,但没有被烧毁的荆棘。申命纪第4章提到天主是吞噬的火焰。而且,它也提到天主以火的形象,出现在人世间。如果天主是火,那么,在人身上的天主性,也以相同的意象出现。因此,耶肋米亚感觉到天主的圣言在他的心中燃烧,于是,他向百姓宣告:它好似一团燃烧的火焰,灼热我的骨头。他竭力控制,却失败了。

因此,火是我们在圣经中找到的第一个图像。火是天主的象征,可是,火不仅被用作烤面包或是提供热量, 它还会燃烧,具有净化的象征;它会烧尽一切扰乱和虚伪之物。在圣经中,火常被用来象征天主的干预,消除一切邪恶。索多玛和哈摩辣就是最好的例子,它们被自天而降的火焚尽。这就是天主的干预,祂以净化之火,对抗那存在世界上的堕落的道德。稍后,我们会在新约中找出这些图像。

首先是洗礼。耶稣开始公开生活以前,洗者若翰宣告:祂要以圣神和火给他们施洗。祂的簸箕在祂的手中,要扬净谷场,祂要把麦子收进自己的谷仓, 但是谷壳,祂要用不灭的火焚烧。因此,耶稣带来的那火,是净化邪恶之火。现在,我们已经准备好去理解耶稣所说“祂来,为的是把火带到世上”。

“我多么切望它已经熊熊燃烧”的话。这是什么火?有一种火,是耶稣不愿听到的,那会惩罚那些拒绝祂之人的燃烧之火。我们记得耶稣斥责载伯德的两个儿子,因为他们想要烧死撒玛黎雅人,耶稣对此深感痛心,祂想要点燃世界,不过,那不是焚烧邪恶之人的火;这火绝不能是地狱之火,祂从来没有说起过这地狱之火。祂的火与众不同,耶稣来到这个世界,不是为了来毁灭作恶之人。有些人认为:净化邪恶世界的方法就是烧死作恶之人。可是,如果我们烧死那作恶之人,没有人会留下。耶稣用来净化世界,驱逐邪恶的火,是另一种火。祂也谈到过火,祂说:要把杂草收集起来,在火中烧尽。天主会派遣祂的天使,收集祂王国中的丑闻,把它们投到炽热的火炉中。那被烧掉的杂草是什么呢?再说一次,这里说的杂草不是人,而是每人身上的杂草。福音经文中所说的杂草,并非单数,而是复数,不可避免的,有许多杂草,连同好的麦子一起长出来,有些田里,好的麦子多,杂草少;另一方面,有些田里,谷粒很少,杂草众多。

如果我们想对这些杂草有所了解,我们只需要去读圣保禄宗徒致迦拉达人书第五章中提到的肉性私欲的各种表现:不道德,淫秽,淫欲,朝拜偶像,巫术,仇恨,较量,嫉妒,暴怒,做事自私,不和,内讧。这些就是阻碍谷物生长的杂草。它们一定会共同成长,这就是我们的现状,但是,好消息的是:这些杂草将被耶稣所带来的火烧毁。这好消息就是福音。如果坏人被烧死,那就不是好消息,而是亵圣。

耶稣也用了火和树枝的比喻。那被剪除,被拿去焚烧的,不是坏人。它们是存在于我们身上的,没有产出的部分;它们之所以没有产出,是因为它们没有吸收汁液,因此,它们没有生命,这汁液就是耶稣的圣神。祂的火就是祂的圣神。祂所燃烧的是那些在我们生命中,没有产生效果的枝桠,就是把时间浪费在琐碎,徒劳,自我炫耀,甚至罪恶的生活上。耶稣带来的火进入我们的生活时,它会悉数烧尽一切。这样的话,就会腾出空间,只留下那些产生爱的枝条。

用圣保禄的话来说:火进到人心中的时候,它就会摧毁“旧人”圣保禄在他给写厄弗所人的书信中说:是时候摒弃旧有的行为方式,就是因随从虚伪的偏情,自我堕落的旧人的行为;耶稣的火来到,就会焚尽旧人,产生 新人。圣保禄在他给写哥罗森人的书信中说道:“不要彼此说谎,要除去你们旧人的行为,穿上新人,新人就是基督。

第二个图像是洗礼。圣史说:耶稣在痛苦中,直到这个洗礼完成。圣史在这里所用的动词是:’συνέχομαι’ – ‘sinéjomai’; 它的意思,不是处于痛苦之中,而是被想要完成这个洗礼的强烈渴望所压垮。这个洗礼的形象与火的形象,休戚相关。耶稣断定:为使这火燃烧,祂必须受洗。受洗意味着被浸没。浸没在何处?浸没在死亡之水中。祂的仇敌已经准备好这洗礼之水,意图永远扑灭那火;扑灭祂的圣言,爱和圣神。然而,这水却产生了相反的效果。因此,在复活节那天,这水从黑暗中流出,耶稣启迪了新人,这新人被祂的火所触动,那火就是祂的圣神。

因此,现在,我们能理解耶稣的感叹:“我多么渴望它已经燃烧了起来!”这表明:祂热切盼望看到存在于世界和每人心中的杂草,尽快被摧毁。耶稣的火,在逾越节被点燃,路加表示:这火从天降下,使大地焕然一新。五旬节,这火降在所有归附基督的人。现在,我们期待耶稣实现旧约恩许的新世界,旧约曾预言说:豺狼将与绵羊羔同居,豹子将与山羊羔同卧,牛犊和狮子将共食草,战弓将被折断,要向万邦宣告和平,愿他成为和平之王,祂的和平,将永远为王,直到永远。 我们期待耶稣告诉我们:现在,那些预言将要成真。

然而,让我们来听祂向我们宣告什么:

你们以为,我来,是在世上建立和平?不,我给你们说:我来,是带来分裂。从现在开始,五口之家,将会出现分裂:三人反对两人,两人反对三人;父亲要与儿子分裂,反对儿子 ,儿子要与父亲分裂,反对父亲,母亲要与女儿分裂,反对女儿,女儿要与母亲分裂,反对母亲,婆婆要与儿媳分裂,反对儿媳,儿媳要与婆婆分裂,反对婆婆。

圣史路加告诉我们:耶稣降生于白冷的时候,天使向天主所钟爱的人宣告和平 。圣保禄宗徒致厄弗所人书中提到:耶稣是我们的和平,可是,在这里,耶稣谈论的,不是和平,而是由祂的到来引发的分裂和冲突,为了更好描述,祂引用了先知米该亚的一段著名经文,以此展现祂所在的社会形象,那是一个根基被动摇的社会,祂说:“在这个社会,儿子会侮辱父亲,女儿会转身反对母亲,儿媳会反对婆婆,人的仇敌,就是那些住在自己家里的人。耶稣采用这样的图像,以此宣告:祂所质问的旧世界,那与福音相对的新世界,不会轻易消失,旧与新之间,必然存在冲突。耶稣所用的父亲,母亲,婆婆的图像,其所代表的是旧人,就是那些忠信于传统的人:一直以来,都是这样做的。另一方面,新生代表新的事物:儿子,女儿,儿媳。

路加从他的福音开始就谈到了耶稣将在世上引发不可避免的分裂。老西默盎把婴孩耶稣接抱在怀中,他对玛利亚说:“祂来,是要使以色列中许多人跌倒的人复活,并成为反对的记号,会有一把利剑刺透妳的心。”

这就是著名的刀剑的比喻,有很多种对它的解读,可是,毋庸置疑的是:它宣告:将有一次非常痛苦的分裂;正如我们知道的那样,在以色列人内部产生了分裂,因为有些以色列人接受了基督,有些则拒绝了祂。让我们想想这些经师,那些在圣殿里的司祭,尤其是亚纳斯和盖法,他们眼见那对他们而言,使经济便利的宗教习俗被弃之不顾。然而,我认为:西默盎的预言是直接指向玛利亚本人的;她自幼按照父母的传统,接受教育,她和若瑟一道,忠信遵守本民族的传统。她也发现:很难接受,很难理解自己儿子宣告的新福音,

圣史马尔谷,在马尔谷福音第三章提到:在耶稣公开生活的某个时刻,有个令人不安的消息传到纳匝肋,因为耶稣陷入与以色列子民的精神领袖的冲突中,以色列子民的精神领袖把祂看作异端。处境变得危险,于是,包括玛利亚在内,祂的家庭成员都想去找祂;带祂回家。他们说:祂疯了。他们很难接受新福音;就连玛利亚,她在逾越节以后才明白。

请留意 ,在我身后的图片所描绘的,耶稣和祂母亲分别的场景。当祂决定离开纳匝肋,开始祂的公开生活,祂选择在葛法翁,而不是在纳匝肋,一段痛苦的分离产生了。路加写下我们刚才听到的那段福音经文的时候,他留意了自己团体的情况,在那里,常常有令人感到痛苦的分裂,有时候,家庭成员的态度也会发生戏剧性的改变。想一想:一个犹太人,当他成了基督徒的时候,会发生什么。他的家庭与他断绝关系,这给他带来各种后果,包括失去继承权。

今天,让我们也想一下:一个穆斯林,当他选择成为基督徒,多么困难。分歧就在于此。让我们尝试考证一下,今天,这种分裂是如何产生的,这种分裂是因为与福音相遇引起的。第一次冲突,所有人都会亲身亲历:人真正聆听福音,而不再停留在道听途说,反而使福音深入其心的时候,那时候,他的内心不再平静,因为福音给他带来不安,使他的内心变得激动,因为福音会你意识到:你试图掩饰,为自己的自私辩护;你的懒惰,你的骄傲,使你管理财产的方式变得很糟糕,这实际上表明:你是基督徒,徒有其名,你对待金钱的方式和外邦人一样。福音驱散了那使你适应各种状况的平静生活,它照亮了你生活中的所有阴暗面;简言之,福音使你不再孤单。如果你的内心没能感受到这个冲突,那就意味着:你还没有理解耶稣藉着祂的福音向你提出的建议。

第二个冲突:福音不仅颠覆了我们的内心,也颠覆了整个旧社会,旧社会的根基,在于竞争,在于不断向上攀登,占据主导地位,在于强加的意志,在于囤积货物。福音就像一把燃烧的火炬,想要化作熊熊大火,焚尽一切不公的结构,消除各种非人道的处境,歧视,各种腐败现象,那些感受到火的威胁的人,不会坐以待毙,而是会以各种手段,加以阻挠,比如:武器制造商会对福音感到非常不安,他们会反对真正的福音。那些有财物要保护,有建筑需要守护的人,不会对流传中的煽动性言论掉以轻心。

第三个必须考虑的分裂,就是在基督徒团体内部与真正的福音抗衡而产生的分裂。基督徒团体内,有些人比其他人更敏感,他们会比别人先掌握福音的新颖,坚持下去;他们不接受继续宣讲的虚假天主形象,不再接受那掩盖福音信息的宗教传统和行为。因此,他们与过去相关的人发生冲突,不足以为奇。在忠于福音的问题上,产生一些健康的分歧,很有必要,尽管这可能会带来痛苦。一个新世界,必须诞生,所有的诞生都伴有痛苦。

耶稣在结束其讲论的时候,邀请我们留意,那正在诞生的新世界的各种征兆。让我们来听:

祂也对众人说:“你们看到云从西面升起,那时候,立刻说:快要下雨,果然如此;你们注意到风从南面吹来的时候,立刻说:天气会变热,果然如此。你们这些伪善人!你们知道如何理解天地之象,为什么,你们不懂得解读当下之时呢?你们为什么不自己判断什么是对的呢?如果你们要和对手一起去见法官,在路上就要努力解决此事;不然,你的对头会把你交给法官,法官要把你们交给警员,警员会把你们关进监狱。我告诉你们:除非你们付清最后一文,决不会被释放。

现在,耶稣转向人群,发现他们非常擅长预报天气,如果他们注意到云彩和风向的变化,他们就能判断次日是晴天还是雨天。祂指责这群人,因为他们不知如何分辨,也没有意识到:这些迹象是新时代诞生的征兆。有明确的征兆表明:福音所到之处,魔鬼消失不见;还有许多惊人的征兆,我们也可以得到确证:在福音所到,并被接受的地方,分歧得以化解,战争得以止息,和平与和谐得以盛行,人们对处在急难中的兄弟姐妹表示关切,他们追求正义,追求生命,而非构建死亡。

耶稣的这个呼吁,对今天的我们,同样有效。我们对我们感兴趣的表象,极其关注。我们所关注的是:经济,金融,时尚,机遇方面的变化;这并不糟糕,当涉及影响,需要做出重要决策,关乎我们生命的事件,我们也要有相同的判断力。

为教导人们正确判断时机,做出恰当的事,耶稣采用了一个相似的比喻,以此结束祂的教导,尽管在本主日的圣道礼仪中没有宣读这个比喻,但是,我们必须展现出来。因为这与耶稣所说的论述结论,逻辑相合。

耶稣说:你和你的对手在路上的时候,因为你们必须要来到法官面前,要尽量与对方达成一致,免得最后不欢而散,在法官面前接受审判。

问题在于:谁是我们的对手,我们要与谁达成一致?让我们想想:如果我决定为我受到的冤屈复仇,我想要报复它,可是,有一个对手告诉我,不要这样做,他反对我所做的选择;阻止我复仇。这个对手就是福音。如果我能通过施展一些狡猾的手段,积攒财富,有一个对手反对我,我即将伸手去拿这笔钱的时候,他拍打我手,这就是福音。如果我决定要有婚外情,有个反对的声音告诉我不要这样做,福音就是那个声音。

耶稣告诉我们:要与福音合拍;因为如果不与福音合拍,那时候,福音要在法官面前控诉我们,那时就太晚了,因为你所犯的错误,无法弥补,这就是从你生活中抹去的一部分。你不会被定罪,可是,福音会告诉你:你犯了错误,你在生活中错过许多去爱的机会。

我祝你们大家主日愉快,一周顺利!

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

聖經問答:創世紀 第31章

  1. 雅各伯聽到拉班兒子們的談話後,感到如何?
    答: 雅各伯聽見拉班的兒子們說他“奪取了我們父親的一切”,認為自己是通過不正當手段積累財富的,這讓他感到不安。此外,他也察覺到拉班的態度發生了變化,變得不像之前那樣友善。
  2. 上主對雅各伯說了什麼?
    答: 上主對雅各伯說:“你回到你的家鄉和你的出生地,我必與你同在。”(創31:3)這是上主指示雅各伯返回家鄉,並承諾與他同在,保證他平安回到家。
  3. 雅各伯為何決定離開拉班的家?
    答: 雅各伯決定離開拉班的家,是因為他發現拉班對他的態度惡化,而且拉班屢次變更他的工資。雖然拉班這樣對待他,但天主一直保護他,並使他在工作中成功。雅各伯向拉班的兩個女兒,辣黑耳和肋阿,解釋了自己的決定,並提到天主的引導。
  4. 為什麼辣黑耳偷走了她父親的神像?
    答: 拉班的神像(家族偶像)被認為是家族的神聖象徵,擁有它代表了對家族的繼承權和財產的控制。辣黑耳可能偷走神像,是為了防止拉班重新控制她的家庭,或者是為了表明她對家族繼承權的佔有。
  5. 雅各伯為什麼隱瞞了自己離開的計畫?
    答: 雅各伯擔心拉班會以不正當手段阻止他的離開,甚至可能威脅到他的妻子和孩子的安全。因此,他選擇隱瞞自己的離開計畫。
  6. 拉班追趕雅各伯時,上主對拉班說了什麼?
    答: 當拉班追趕雅各伯並準備與他對抗時,上主在夢中警告拉班:“小心,不要對雅各伯說好說壞。”(創31:24)上主警告拉班不要傷害雅各伯,因為上主已決定保佑雅各伯。
  7. 拉班如何指責雅各伯逃跑?雅各伯的回應是什麼?
    答: 拉班責怪雅各伯偷偷逃跑,甚至沒有告別他和他的女兒們。拉班說如果他提前知道,定會舉行歡送儀式。拉班還質問雅各伯為何偷走了他的神像。雅各伯的回應是,他害怕拉班會把女兒奪走,並且他完全不知曉神像的偷竊之事。
  8. 為什麼雅各伯在拉班的家中工作了20年?
    答: 雅各伯在拉班的家中工作了20年,前14年是為拉班的兩個女兒服務,後6年是為拉班的羊群工作。儘管拉班多次變更雅各伯的工資,但雅各伯依然履行了自己的職責。
  9. 雅各伯如何看待自己與拉班之間的關係?
    答: 雅各伯感到自己在拉班家中遭遇不公,他認為拉班多次改變了他的工價,並且從未得到公正的待遇。他也提到,若不是天主的幫助和庇佑,他可能會空手回去。
  10. 雅各伯和拉班如何立約?
    答: 雅各伯和拉班通過一堆石頭建立了協議的見證。拉班稱這堆石頭為“耶加爾、撒哈杜達”,而雅各伯稱之為“基肋阿得”。他們約定,雙方不得越過這堆石頭,若有違約,天主將作為證人裁判。
  11. 拉班和雅各伯在立約時提到哪些神?
    答: 拉班提到“亞巴郎的天主”和“納曷爾的天主”,而雅各伯則以“他父親依撒格所敬畏的上主”起誓。這表明他們各自信仰不同的神,但都同意由天主作為見證人。
  12. 這段故事對我們的靈修有何啟示?
    答: 這段經文提醒我們,面對不公和困境時,我們要相信天主的保護與帶領。雅各伯的經歷顯示,雖然世間有許多不公平,但神會見察一切,保護我們度過難關。此外,雅各伯與拉班的協定提醒我們在關係中要遵循公正與和平,謹守自己的承諾,並以神為見證。

本文作者:劉鐸

圣经问答:创世纪 第31章

  1. 雅各伯听到拉班儿子们的谈话后,感到如何?
    答: 雅各伯听见拉班的儿子们说他“夺取了我们父亲的一切”,认为自己是通过不正当手段积累财富的,这让他感到不安。此外,他也察觉到拉班的态度发生了变化,变得不像之前那样友善。
  2. 上主对雅各伯说了什么?
    答: 上主对雅各伯说:“你回到你的家乡和你的出生地,我必与你同在。”(创31:3)这是上主指示雅各伯返回家乡,并承诺与他同在,保证他平安回到家。
  3. 雅各伯为何决定离开拉班的家?
    答: 雅各伯决定离开拉班的家,是因为他发现拉班对他的态度恶化,而且拉班屡次变更他的工资。虽然拉班这样对待他,但天主一直保护他,并使他在工作中成功。雅各伯向拉班的两个女儿,辣黑耳和肋阿,解释了自己的决定,并提到天主的引导。
  4. 为什么辣黑耳偷走了她父亲的神像?
    答: 拉班的神像(家族偶像)被认为是家族的神圣象征,拥有它代表了对家族的继承权和财产的控制。辣黑耳可能偷走神像,是为了防止拉班重新控制她的家庭,或者是为了表明她对家族继承权的占有。
  5. 雅各伯为什么隐瞒了自己离开的计划?
    答: 雅各伯担心拉班会以不正当手段阻止他的离开,甚至可能威胁到他的妻子和孩子的安全。因此,他选择隐瞒自己的离开计划。
  6. 拉班追赶雅各伯时,上主对拉班说了什么?
    答: 当拉班追赶雅各伯并准备与他对抗时,上主在梦中警告拉班:“小心,不要对雅各伯说好说坏。”(创31:24)上主警告拉班不要伤害雅各伯,因为上主已决定保佑雅各伯。
  7. 拉班如何指责雅各伯逃跑?雅各伯的回应是什么?
    答: 拉班责怪雅各伯偷偷逃跑,甚至没有告别他和他的女儿们。拉班说如果他提前知道,定会举行欢送仪式。拉班还质问雅各伯为何偷走了他的神像。雅各伯的回应是,他害怕拉班会把女儿夺走,并且他完全不知晓神像的偷窃之事。
  8. 为什么雅各伯在拉班的家中工作了20年?
    答: 雅各伯在拉班的家中工作了20年,前14年是为拉班的两个女儿服务,后6年是为拉班的羊群工作。尽管拉班多次变更雅各伯的工资,但雅各伯依然履行了自己的职责。
  9. 雅各伯如何看待自己与拉班之间的关系?
    答: 雅各伯感到自己在拉班家中遭遇不公,他认为拉班多次改变了他的工价,并且从未得到公正的待遇。他也提到,若不是天主的帮助和庇佑,他可能会空手回去。
  10. 雅各伯和拉班如何立约?
    答: 雅各伯和拉班通过一堆石头建立了协议的见证。拉班称这堆石头为“耶加尔、撒哈杜达”,而雅各伯称之为“基肋阿得”。他们约定,双方不得越过这堆石头,若有违约,天主将作为证人裁判。
  11. 拉班和雅各伯在立约时提到哪些神?
    答: 拉班提到“亚巴郎的天主”和“纳曷尔的天主”,而雅各伯则以“他父亲依撒格所敬畏的上主”起誓。这表明他们各自信仰不同的神,但都同意由天主作为见证人。
  12. 这段故事对我们的灵修有何启示?
    答: 这段经文提醒我们,面对不公和困境时,我们要相信天主的保护与带领。雅各伯的经历显示,虽然世间有许多不公平,但神会见察一切,保护我们度过难关。此外,雅各伯与拉班的协议提醒我们在关系中要遵循公正与和平,谨守自己的承诺,并以神为见证。

本文作者:刘铎

聖加辣(紀念) 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的上主和君王;讓我們加入她們朝拜的行列。

序經對經: 請來,讓我們偕同追隨羔羊的貞女,讚頌羔羊。

序經對經:請來,讓我們朝拜天主,祂的自己的聖徒身上,神奇可奧。

序經對經:每當我們稱譽聖加辣,讓我們謳歌讚頌天主。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的上主和君王;讓我們加入她們朝拜的行列。

序經對經: 請來,讓我們偕同追隨羔羊的貞女,讚頌羔羊。

序經對經:請來,讓我們朝拜天主,祂的自己的聖徒身上,神奇可奧。

序經對經:每當我們稱譽聖加辣,讓我們謳歌讚頌天主。

讚美詩

這位貞女,閃耀光輝,
她來到至高的天庭,
天主的忠信子民,
詠唱甘美的聖詠,莊嚴朝拜她。

她自願把自己獻給基督,
以勇毅和熱情謳歌讚頌祂,
現在她與眾多諸聖共融,
享受無盡的幸福。

她憑藉貞德克勝了過犯,
以及她軟弱的血肉,
她唾棄世上的一切歡樂,
追隨基督,踏上旅途。

基督,求禰按照她的生活指教我們,
求禰保護我們,使我們免受敵人的傷害,
我們犯罪的時候,求禰糾正我們的過犯,
把禰的德行栽種在我們心中。

主耶穌,榮福瑪利亞之子,
禰和聖父及聖神,永受讚頌,
願光榮歸於禰,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我們的天主,必要顯揚;祂來臨時,決不會緘默無聲。

聖詠50(49)
對天主的真摯之愛
我來,不是來廢除法律,而是來使之完備。(參看:瑪5:17)

I

上主,萬神之神,
從日出之地到日落之地,
出言傳召大地,
祂從完美的熙雍,彰明顯耀。

我們的天主來臨,祂不再保持緘默。

吞噬的火焰,在祂前面,
狂風暴雨,在祂四周。
祂呼喚諸天和大地,
作審判祂百姓的證人。

“在我面前召集我的百姓,
就是藉犧牲與我訂立盟約的人。”
高天宣示祂的公道,
因為祂是天主,祂是判官。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,天主,禰仁愛溫良;禰賜下生命,征服死亡。求禰眷顧禰教會的眾多創傷,藉禰復活的聖子,使它復原,好使它能詠唱讚頌禰的新曲。

對經一:我們的天主,必要顯揚;祂來臨時,決不會緘默無聲。

對經二:請向上主獻上讚頌之祭。

II

“我的百姓,請聽,我要發言;
以色列,我要指正你,
因為我是天主,是你的天主。
我要控告你,在你面前指控你。

在你的祭獻上,我沒找到過錯,
你的獻禮常在我的眼前。
我不尋求更多出自你羊棧的公牛,
我也不在你的羊棧中尋找山羊。

因為林間的各類野獸,都屬於我,
群山上的所有野獸,都屬於我,
我認識天空中的飛鳥,
田間的一切都屬於我。

如果我饑渴,決不會告訴你,
因為我所擁有的是世界和其中一切。
你認為:我是來吃公牛的肉。
或是來喝山羊的血?

應向天主獻上讚頌之祭,
向祂償還你誓許的獻祂。
困厄的時日,要向我呼號。
我終要獲得自由,禰必使我尊榮。”
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:請向上主獻上讚頌之祭。

對經三:我喜愛的是仁愛之心,遠勝於祭獻,認識我的行徑,遠勝於認識全燔祭。

III

天主卻對惡人說:

“你怎能重述我的誡命,
怎把我的盟約,掛在嘴邊,
你輕看了我的法律,
把我的話拋諸雲外,

你看到盜賊,就與他同行;
把你的命運,交給姦夫,
你的口中,吐出惡言,
你的舌頭,密謀犯罪。

你坐著誹謗你的兄弟,
誹謗你母親的親子。
你做了這事,我怎樣緘默?
你以為我與你相似嗎?

總不思考天主的,你要牢記,
以免我把你捉住,你無法遁逃;
獻上讚頌之祭,就是使我受光榮,
我要向義人顯示天主的救恩。”

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求禰收納此讚頌之祭,好使我們生活,不受罪惡的羈絆,遵循救恩的行徑,時常稱謝禰。

對經三:我喜愛的是仁愛之心,遠勝於祭獻,認識我的行徑,遠勝於認識全燔祭。

領:我的百姓,請聽我,我要發言。
答:我是上主,是你的天主。

誦讀一:恭讀歐瑟亞先知書
(歐14:2-10)

召人悔改,預許醫治

上主這樣說:以色列,歸向上主,你的天主吧,你因你的罪惡而跌到。帶著你的祈禱,歸向上主;對祂說:“寬恕一切罪過,收納美物,好使我們把牛欄中的公牛,充作祭品,奉獻給禰。亞述決不會拯救我們,我們也不再騎馬,我們決不對我們雙手的作品說:‘我們的天主。’因為孤兒在禰內尋獲憐憫。”

我要醫治他們的叛逆 ,我要白白疼愛他們;因為我的怒氣已離開他們。為以色列來說,我要如同甘露:他要如同百合一樣綻放,如同黎巴嫩香柏一樣紮根,綻放嫩芽。他的輝煌必要如同橄欖樹,他的馨香也要如同黎巴嫩香柏。他們要再度住在他的蔭下,使五穀生長;他們要如同葡萄樹一樣綻放,他的美名必要如同黎巴嫩的葡萄。

厄弗辣因!他和偶像何干?我貶抑了他,但我要使他昌盛。“我如同一株蒼翠的柏樹。”—— 因為我,你要多結果實!

賢明的人,要明白這些事; 明達的人,要領會這事。修直上主的途徑,義人要在上面行走,但是,罪人要在上面絆倒。

對答詠 (參看:歐14:5;嶽3:21)
領:我要醫治他們的不忠信,我要全心疼愛他們。
答:因為我的怒氣,已經遠離他們。
領:我要為他們的血報仇,罪人決不會不受懲罰;上主必要住在熙雍。
答:因為我的怒氣,已經遠離他們。

誦讀二:選讀亞西西的聖加辣:致布拉格的真福依搦斯(Blessed Agnes of Prague)書函
(Edit . I. Omaechevarria, Escritos de Santa Clara, Madrid 1970, pp. 339-341)

基督無可言喻的喜樂

能被恩准參與神聖筵席的人,真是有福,因為筵席能使她的內心深處緊緊地與萬軍的上主結合,她的俊美永遠敬畏可讚頌的萬軍的上主;祂的仁愛,激勵人去愛,瞻仰祂能重振人心,祂的慷慨,令人心滿意足,祂的溫柔,令人喜樂,對祂的紀念,有如拂曉一般,令人受到甜蜜的光照;至於祂,祂的香氣能使死人復活,祂永恆榮耀的景象,必要祝福全體天上耶路撒冷的居民。因為祂是永遠光輝的光輝,永遠光明的光明,無雲遮瑕的明鏡。

耶穌基督的王后和新娘,請妳日日注視鏡子,好好研究妳的面容,好使妳能裝飾自己,明悟和軀體,以各種美德作外衣,如此,妳便會發現,自己穿戴著佩有鮮花的外氅,一如至高君王的女兒和至貞潔之淨配適宜佩帶的。在這鏡子裡,也折射出聖潔的神貧,聖潔的謙遜和無可言喻的愛德。仰賴天主的恩寵,整面鏡子必要成為妳默思的源泉。

請看,我說,這面鏡子誕生了。請看,那極貧窮者,祂身穿繈褓,躺臥在馬槽內。祂的謙遜,多麼令人驚奇,祂的貧窮,多麼令人震驚!諸天使之君王,天上的主宰,竟然躺臥在馬槽裡!請深入瞻仰這面鏡子,默思祂的謙遜,至少,妳要默思祂的貧窮。請看,祂為救贖人類,甘願忍受多少辛勞和痛苦。

因此,在這面鏡子的最深處,妳要思考祂無可言傳的愛,致使祂在十字聖木上受苦,以最羞恥的方式死去。這面鏡子本身,由祂所懸的十字架上,提醒路過的人仔細權衡這個行為,正如祂所說:“你們所有從這裡路經過的,請看,並請思考,有沒有痛苦能與我的痛苦相似?”讓我們回應祂的哀告,同聲同心地回答:“我必要留心紀念,我的靈魂必要在我的身內耗盡。”如此,天上君王的王后,妳要使妳的愛火,一天比一天的熾熱。

你也要細想祂無可言喻的喜樂,無盡的富饒和光榮,妳的心中,應懷有強烈的熱愛,並要滿心歡喜,正如妳所歎息的那樣:“天上的淨配,請吸引我!我們必要在禰聖油的馨香內,在禰後面奔跑!請讓我奔跑,不致顛僕,直到禰引領我進到禰的葡萄園,禰的左臂枕在我的頭下,禰的右臂歡欣地擁抱我,禰以甜蜜的口唇親吻我。”當妳在這種默思狀態下休息時,請憶起妳可憐的姆姆。妳要知道,妳的紀念深刻我心,永志不忘,因為妳是我的至愛,遠超其他所有的人。

對答詠 (詠73(72):26;斐3:8-9)
領: 我的肉體,我的心靈,雖已憔悴。
答:天主是我的勇力,是我永遠的福分。
領:我將世上所有的一切視作損失,好使我能賺得基督,並與祂結合。
答:天主是我的勇力,是我永遠的福分。

結束禱詞
天主,禰以禰的仁慈,引領聖加辣走上愛貧之路。藉她的轉禱,求禰恩賜我們,在神貧中追隨基督,好使我們終有一日,配得在天堂瞻仰禰。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的上主和君王;讓我們加入她們朝拜的行列。

序經對經: 請來,讓我們偕同追隨羔羊的貞女,讚頌羔羊。

序經對經:請來,讓我們朝拜天主,祂的自己的聖徒身上,神奇可奧。

序經對經:每當我們稱譽聖加辣,讓我們謳歌讚頌天主。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的上主和君王;讓我們加入她們朝拜的行列。

序經對經: 請來,讓我們偕同追隨羔羊的貞女,讚頌羔羊。

序經對經:請來,讓我們朝拜天主,祂的自己的聖徒身上,神奇可奧。

序經對經:每當我們稱譽聖加辣,讓我們謳歌讚頌天主。

讚美詩
賢明的貞女,妳妝點好自己的燈,
進到天堂的盛筵,
眾天使在天堂,
盛讚永遠光榮的君王。

妳是天朝諸聖最受歡迎的賓客,
滿懷喜樂來赴天上淨配的婚筵,
妳被接抱在祂至淨的懷抱,
因妳的潔德,獲得賞報。

請給我們顯示義德生活的規則,
以妳的祈禱保護我們,鼓勵我們,
好使我們有足夠的力量,
挫敗我們仇敵的狡猾詭計。

聖母瑪利亞,
貞女生活的楷模,
請替我們轉求妳的聖子,
求祂慷慨幫助我們,度過此流徙時期。

這位貞女,凱旅得勝,
天堂因她歡欣踴躍,
願光榮歸於至高的天主,
如日之長,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,居住在禰聖殿內的人,真是有福。

聖詠84(83)
對天主聖殿的渴望
我們在這裡沒有永城;我們尋求的是將來的城池。(參看:希13:14)

萬軍的上主,禰的居所是多麼的可愛!

我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。
我的心靈以及我的肉身,
向生活的天主踴躍歡欣。

萬軍的上主,我的君王,我的天主,
麻雀靠近禰的祭壇找到了住所,
燕子也找到了安置幼雛的窩巢。

上主,居住在禰的殿宇,
常讚美禰的,真是有福!

那以禰作為自己的助佑,
居心朝聖的人,真是有福!

他們把他們經過的幹谷變為水泉,
並以初雨給幹穀披上祝福的衣衫。

他們的體力越行越有,
到熙雍覲見至高天主。

萬軍的上主,求禰允我的懇請,
雅各伯的天主,求禰側耳傾聽!

天主,我們的護盾,求禰目睹,
請對禰的受傅者予以回顧。

的確在禰宮庭逗留一日,
遠勝過在別處逗留千日。
我寧願站在我天主殿宇的門限,
我不願逗留在惡人帳幔的裡面,

因為上主天主是太陽,是護盾。
上主常廣施恩愛和光榮;
祂對行為正直純潔的人,
從來不會拒絕賜福賜幸。

萬軍的上主,依賴禰的,
那人才算是真有福的。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求禰降福禰的百姓。禰賜給我們法律,使我們前行,愈發堅定,從此涕泣山谷,朝禰舉心向上。願我們受自禰的恩寵,為我們賺得益處。

對經一:上主,居住在禰聖殿內的人,真是有福。

對經二:請來,讓我們攀登上主的山。

聖歌:依撒意亞 2:2-5
上主居住的群山,超越群山之上。
萬民都要來到禰面前朝拜禰。(參看:默15:4)

日子將至,
上主聖殿的山,
必要矗立在群山之上,
超乎一切山丘。

萬民都要朝它湧去;
許多百姓要前來,說:
“請來,讓我們攀登上主的山,
來到雅各伯天主的聖殿,
使祂照祂的行徑指教我們,
好使我們遵行祂的途徑。”

因為訓誨要出自熙雍,
上主的聖言要出自耶路撒冷。

祂要在國與國之間施行審斷,
在許多百姓身上,施加截斷。
他們要把刀劍鑄成鋤頭,
他們要把長矛製成鐮刀:
一國不再起來,舉劍攻打另一國家,
他們不再為戰爭,接受操練。

雅各伯家族,請來。
讓我們行走在上主的光明中。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:請來,讓我們攀登上主的山。

對經三:請向上主謳歌,讚頌祂的聖名。

聖詠96(95)
上主為王,審判世界
如今他們向上主詠唱的,似乎是一首新歌:他們屬於羔羊。(參看:默4:3)

請上主高唱新歌,
普世大地,要向上主歌唱,
要向上主歌唱,讚頌祂的聖名。

日復一日,宣講祂的助佑,
請在列邦中講論祂的光榮,
請在萬民中宣揚祂的奇事。

上主偉大,堪受讚美,
超越諸神,可敬可畏;
異邦的神,無足輕重。

上主創造了諸天,
尊威,尊榮,權能屬於祂,
祂的聖所,充滿榮耀。

各家各戶,歸光榮於上主,
在祂的聖殿內朝拜上主。
普世大地,要在祂面前戰慄。

你們要向列邦宣講:天主為王。
祂奠定世界,使之不再搖盪;
祂要按公道審斷萬民。

願諸天踴躍,願大地歡喜,
願大海和其中的一切讚頌,
願大地及其所載的一切歡欣,
願森林中的樹木,歡呼雀躍。

在上主面前歡樂,因為祂已來到,
祂來宰製世界。
祂要以公道宰製世界,
祂要按真理審斷百姓。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主君王,禰生活直到永遠。世上的萬有,理當歌頌禰的光榮和尊榮。求禰堅固禰的百姓,戰勝邪惡,好使我們因禰的平安,歡欣踴躍,相信禰的永恆許諾。

對經三:請向上主謳歌,讚頌祂的聖名。
簡短讀經 歌8:7
大水不能止息愛情,洪水不能把它沖走。曾有一人,交出自己的全部所有去購買愛情,他就會受到嘲笑。

短對答詠
領:我的內心一再懇求,求禰向我彰顯禰的慈顏。
答:我的內心一再懇求,求禰向我彰顯禰的慈顏。
領:上主,我渴望瞻望禰。
答:求禰向我彰顯禰的慈顏。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神。
答:我的內心一再懇求,求禰向我彰顯禰的慈顏。

讚主曲對經:這位賢明的貞女,已歸向基督。她在貞女的行列中,如同天空中的白日,閃閃發光。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:這位賢明的貞女,已歸向基督。她在貞女的行列中,如同天空中的白日,閃閃發光。

禱詞
基督是貞女的淨配和榮冠。讓我們以歡聲,讚頌祂,以誠摯之心,向祂祈求:
【答】耶穌,貞女的榮冠,求禰俯聽我們。
基督,童貞聖女愛禰,把禰當作她們唯一的淨配,
—— 求禰不許我們與禰的愛相分離。
禰給禰的母親瑪利亞加冕,立她為貞女之後:
—— 藉著她的轉禱,求禰使我們以純潔之心,不斷事奉禰。
禰的婢女總是小心翼翼,專心愛禰,好使他們身心聖潔,
—— 藉著她的轉禱,求禰不要讓今世的誘惑,分散我們對禰的專注。
主耶穌,禰是明智貞女等候的,將要來到的淨配,
——求禰使我們滿懷希望,滿懷期待,等待禰的來臨。
聖女嬰孩耶穌德肋撒是賢慧明智貞女的一員,
—— 藉著她的轉禱,求禰恩賜我們智慧,賞賜我們聖潔度生。

我們的天父……

結束禱詞
天主,禰以禰的仁慈,引領聖加辣走上愛貧之路。藉她的轉禱,求禰恩賜我們,在神貧中追隨基督,好使我們終有一日,配得在天堂瞻仰禰。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神,請來,
禰與聖父和聖子,永為一體。

天主聖神,我們靈魂的佔有者,
請來,以禰的聖善,充滿我們。

願我們全心全意,全靈全力,
向禰歡唱,向禰高歌:
禰的仁愛,照亮我們脆弱的肉軀,
直到眾人,掌握生命的火焰。

全能的慈父,
藉我們至高的主耶穌基督,
俯聽我們的哀告,
祂和禰及聖神,唯一天主,
永生永王。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,我想要承行禰的旨意,禰藉此旨意 ,賜我生命。

聖詠119(118):89-96
XII
默思天主的法律
我要給你們一條新的誡命:要彼此相愛,如同我愛了你們一樣。(瑪5:48)

上主,禰的聖言,永遠存留,
在天上,堅固不移;
禰的真理,似禰所造的大地,
世世代代,永遠常存。

禰的法令,直到今日,仍然存留;
因為萬有都事奉禰。
遵守禰的法令,是我的喜樂,
不然,我早在苦痛中死去。

我永不遺忘禰的訓言,
因為禰藉他們賜我生命。
求禰救我,因我屬於禰,
因為我尋求禰的規條。

儘管惡人窺伺,想要把我毀滅,
我卻默思禰的旨意。
我所見的一切,都有結局,
禰的命令,卻無邊無際。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,禰的聖言,在天上,永遠屹立不搖,寓居在禰的教會內;願祂的臨在,帶給禰的聖殿,永遠的真光。

對經一:上主,我想要承行禰的旨意,禰藉此旨意 ,賜我生命。

對經二:上主,我自幼就信賴了禰。

詠71(70)
上主,自我幼年,禰站在我的身邊。
使望德成為你們的喜樂,在試探中,要忍耐(參看:羅12:12)
I

上主,我投靠禰,
總不要讓我們蒙羞,
求禰照禰的正義拯救我,使我解脫;
側耳聽我,解救我。

求禰作我可托庇的磐石,
作能救我的堡壘;
因為禰是我的磐石,是我的堡壘。
求禰從惡人的手中解救我,
使我擺脫不義之人,迫害之人的掌握。

上主,禰是我的希望,
上主,我自小就信靠禰。
我尚在母胎之時,禰作了我的助佑,。
願我的希望,常在禰內。

我的命運,常充滿許多恐懼,
禰卻作我堅強的托庇。
我的口唇,充滿對禰的讚詞,
整日都要光榮禰。
我年老時,不要棄絕我;
我氣力衰竭時,不要把我遺棄。

因為我的仇敵正談論我;
那窺伺我的,彼此商議:
說:“天主捨棄祂,跟上祂,
捉住祂;沒人能救祂。”
天主,不要遠離我,
我的天主,不要遲延,速來助我!

願他們都滿面羞慚,
願謀殺我性命的,都被消滅。
願設法傷害我的,蒙受恥辱。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,我自幼就信賴了禰。

對經三:天主,我年老時,求禰不要把我拋棄。

II

至於我,我常期望禰,
愈發讚頌禰。
我的口唇要講論禰的正義,
日復一日,傳述禰的助佑,
儘管我不能把他們詳述。

上主,我要宣講禰大能的作為,
唯獨講論禰的公道。
天主,自我幼時,禰就教導了我,
我仍要宣講禰的神妙。

現在,我發白年老,
上主,求禰不要把我拋棄,
讓我向天際講述禰的勇力和正義,
講論禰所做的這些奇偉。
天主,有誰能相似禰?

禰使困苦艱難作我的重擔,
但禰會把生命賜還給我。
禰從大地的深淵,把我舉拔;
禰要把我提拔,再度安慰我。

天主,因禰的仁愛,禰的忠信。
我要彈奏七弦琴,稱謝禰,
以色列的聖者,對禰,
我要彈奏豎琴,向禰歌頌。
我向禰獻歌時,我的口唇,
禰所救贖的靈魂,都要歡騰。

我的口舌要終日,
終日講述禰的公道:
因為想要傷害我的人,
都已蒙羞受辱。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,永遠生活的天主,禰藉重生的水泉,賜給我們永恆的青春,藉著生活的食糧,賜給我們永遠的歡樂。我們年老時,求禰不要遺棄我們,幫助我們,不論身處順境和逆境,都承行禰的旨意,好使我們永遠讚頌禰的信實。

對經三:天主,我年老時,求禰不要把我拋棄。

午前

簡短讀經 格後13:11
弟兄姐妹們:要歡喜。修正你們的行徑,彼此鼓勵,彼此認同。和平相處,天主的愛與和平,必要與你們同在。

短對答詠
領:上主眷顧所有孝愛祂的人。
答:祂俯聽他們的哀號。

結束禱詞
天主,我們的父,工作原是出自禰的賞賜,禰召叫我們達到新的高度,運用我們的才能,為大眾的福祉服務。我們工作時,求禰引導我們,教導我們因聖神而生活,祂使我們成為禰的兒女,在愛德中,使我們成為兄弟姐妹。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 羅6:22
如今,你們從罪惡中得到解脫,成了天主的奴僕,祂引導你們獲得益處,使你們成聖,終後就是永生。

短對答詠
領:天主,求禰回顧,使我們生活。
答:那樣,禰的百姓,必要因禰而歡喜。

結束禱詞
聖父,收穫屬於禰,葡萄園歸禰所有:禰分配了工作,按公道支付薪金。求禰幫助我們滿足今日的職責,不要讓任何事物,使我們與禰的仁愛相隔絕。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 哥1:21-22
你們曾遠離天主,因惡行在心意上與祂為敵,如今,祂藉著自己的死亡,以血肉的身體,使你們修好,使你們在祂面前,成了聖潔,無瑕和不可指摘的。

短對答詠
領:凡孝愛上主的,請向上主歌詠。
答:稱頌祂聖潔的美善。

結束禱詞
上主,宗徒上聖殿祈禱時,禰召叫我們朝拜禰。我們因耶穌之名向禰獻上我們的祈求:願祂救恩的德能,臨到所有呼號祂聖名的人身上。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
主耶穌,貞女的冠冕
偉大的母親曾孕育了禰,
唯一童貞女所生者,
求禰仁慈俯聽我們的祈禱。

禰曾在開滿百合花的地方牧放,
禰的身邊,圍滿貞女,
禰是光彩絕倫的新郎,
禰給禰的新娘加冕。

因此,不論禰去往何方,
貞女也跟隨禰,
她們趕忙追上禰,
她們的讚美詩,不斷回蕩。

上主,我們懇求禰,
使我們的內心,充滿禰仁慈賜下的恩典,
使我們永遠不認識,
那能傷害靈魂的邪道。

主耶穌,禰是聖母孕育之子,
願光榮歸於禰,及父及聖神,
世世代代,永遠常存。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我們的眼目注視著上主,期待祂仁慈的幫助。

聖詠123(122)
上主永遠幫助祂的百姓
兩個瞎子喊說:“達味之子,憐憫我們吧。”(參看:瑪20:30)

上主,禰住在天上,
我們舉目仰望禰,
上主,我們的眼目,
好似僕人的眼目,望著主人的手。

上主,我們的眼目,
好似婢女的眼目,望著她的主母。
我們的眼目同樣仰望上主,我們的天主,
直到祂向我們顯示仁慈。

上主,求禰憐憫,憐憫我們,
我們飽受了輕看,
我們的心靈飽受太多富人的恥笑,
飽受驕傲人的欺淩。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天父,我們舉目仰望禰,向禰祈求:求禰擊潰驕傲的人,向我們彰顯禰的仁慈。

對經一:我們的眼目注視著上主,期待祂仁慈的幫助。

對經二:我們的救助,在於上主的名號,祂創造了天地。

聖詠124(123)
我們的救助是因上主的聖名
上主對保祿說:“不要怕,我與你同在。”(參看:宗18:9-10)

這是以色列的歌謠:
若非上主在我們身邊,
人們起來反抗我們時,
若非上主在我們身邊,
他們向我們發洩怒火時,
他們必要把我們生吞。

於是大水要把我們吞沒,
洪水將把我們淹沒;
洶湧的大水,
將要衝過我們的頸項。

讚頌上主,
祂沒使我們做他們牙齒的獵物!
我們的生命,
好似掙脫獵人羅網的小鳥。

羅網終被打破,
我們終得解脫。
我們的助佑是因上主的名號,
是祂創造了上天和下地。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,禰曾預言,禰的門徒, 由於禰名號的緣故,會被輕看。但是,他們的頭髮,沒有一根,會被遺忘。當我們受到壓迫的時候,求禰藉聖神安慰的力量,保護我們,拯救我們,好使我們能擺脫我們的仇敵,讚頌禰對我們的救助。

對經二:我們的救助,在於上主的名號,祂創造了天地。

對經三:天主揀選我們作祂的兒子,成為祂的義子。

聖歌:參看:弗1:3-10
天主,我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美,
祂在天上,在基督內,
以各種屬靈的祝福,祝福了我們。

天主在創世以前,
在祂內揀選了我們,
在祂眼中,
成為無潔無瑕,
充滿仁愛的人。

祂藉著基督,
預定我們作祂的義子,
這出自祂的意願和樂意,
使眾人讚頌祂恩寵的光榮,
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內,並藉著祂的血,得到了救贖,
我們的罪得到了寬恕,
天主賞賜的恩寵,何等慷慨。

天主賜給我們智慧,
好完全理解這個奧秘,
就是祂按照樂意,
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫,時期一滿,
使在天上和在地上的一切,
並將萬有都歸於祂。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經三:天主揀選我們作祂的兒子,成為祂的義子。

簡短讀經 格前7:32B,34A
未婚的女人,操勞救主的事務,留心如何中悅天主。貞女 —— 事實上,任何未婚的女人 —— 掛慮的是上主的事,追求的是身心的貞潔。

短對答詠
領:貞女歡欣喜悅,被領到君王面前。
答:貞女歡欣喜悅,被領到君王面前。
領:她們被帶到君王的住所。
答:歡欣喜悅。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神。
答:貞女歡欣喜悅,被領到君王面前。

謝主曲對經:新郎來到,發覺賢明的貞女,預備妥當,與祂同赴婚筵。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:新郎來到,發覺賢明的貞女,預備妥當,與祂同赴婚筵。

禱詞
貞女為天主國的緣故,保守貞潔,基督舉揚了她:讓我們歡欣喜樂,向祂祈求:
【答】基督,貞女的典範,求禰俯聽我們。
基督,禰把自己交給教會,使自己成為她的淨配,
—— 求禰保守她,使她聖潔不可侵犯。
基督,聖善的貞女,提著明燈,出來與禰相會,
—— 求禰使禰聖化的婢女,燃起對禰的愛火。
上主,禰的教會,時常保守自己的信仰,完整純潔,
—— 求禰恩賜全體基督信友,完整純潔的信仰。
禰恩賜禰的百姓,今天慶祝聖傅天娜的紀念日,
—— 藉由她的轉禱,求禰賜給我們永遠的喜樂。
禰准許這聖善的貞女,來赴禰的婚筵,
—— 求照禰的仁慈,帶領亡者,來赴禰的婚筵。

我們的天父 ……

結束禱詞
天主,禰以禰的仁慈,引領聖加辣走上愛貧之路。藉她的轉禱,求禰恩賜我們,在神貧中追隨基督,好使我們終有一日,配得在天堂瞻仰禰。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在禰面前閉合之時,
求禰作我們的保護者,
因禰永遠仁慈,
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰,
我們安眠時,能感受到禰的存在,
光明回歸時,求禰讓我們,
謳歌讚頌禰,永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求禰使禰的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求禰藉由耶穌基督,
禰的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和禰及同一聖神,
與禰一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:上主,我們的天主,禰對我們的愛,永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們(格後1:3,4)

上主,求禰側耳俯聽,並應允,
因為我貧窮而匱乏。
求禰保全我的性命,因為我相信禰;
求禰拯救信賴禰的僕人。

上主,禰是我的天主,求禰憐憫我,
因為我整日向禰哀告。
上主,求禰賜禰僕人歡欣,
因為我向禰舉起我的心神。

上主,禰是良善的,樂意寬恕,
凡呼求禰的,禰必待他們寬仁。
上主,求禰留心,俯聽我的祈禱,
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日,我必要呼號,
禰定會應允我的哀告。
上主,眾神中間,沒有一個相似禰;
他們的作為,沒有一個能與禰相比。

上主,列邦都要前來朝拜禰,
歸光榮於禰的聖名:
因為禰是偉大的,是禰做了奇事,
只有禰才是天主。

上主,求禰向我顯示禰的行徑,
好使我遵行禰的真理。
求禰指引我心,敬畏禰的聖名。

上主,我的天主,我要全心讚頌禰,
我要永遠光榮禰的聖名;
因為禰對我的仁愛,浩大無邊:
禰從墳墓的深淵,把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我,
蠻橫的人想要我的性命;
他們沒有把禰放在眼中。

但是,良善憐憫的天主,
上主,禰緩於發怒,
富於仁慈,滿渥真理,
求禰回顧,並憐憫我。

求禰賜禰僕人勇力,
拯救禰婢女的兒子,
向我顯示禰愛護的標記,
使我的仇敵看到而蒙羞,
是禰安慰了我,幫助了我。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經:上主,我們的天主,禰對我們的愛,永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了,為我們眾人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都與祂一起生活。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,求禰恩賜我們身體安眠,願我們今天所做的一切,在永恆的生命中結出果實。藉著我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

圣加辣(纪念) 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 圣洁的贞女讚颂她们的上主和君王;让我们加入她们朝拜的行列。

序经对经: 请来,让我们偕同追随羔羊的贞女,讚颂羔羊。

序经对经:请来,让我们朝拜天主,祂的自己的圣徒身上,神奇可奥。

序经对经:每当我们称誉圣加辣,让我们讴歌讚颂天主。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 圣洁的贞女讚颂她们的上主和君王;让我们加入她们朝拜的行列。

序经对经: 请来,让我们偕同追随羔羊的贞女,讚颂羔羊。

序经对经:请来,让我们朝拜天主,祂的自己的圣徒身上,神奇可奥。

序经对经:每当我们称誉圣加辣,让我们讴歌讚颂天主。

赞美诗

这位贞女,闪耀光辉,
她来到至高的天庭,
天主的忠信子民,
咏唱甘美的圣咏,庄严朝拜她。

她自愿把自己献给基督,
以勇毅和热情讴歌讚颂祂,
现在她与众多诸圣共融,
享受无尽的幸福。

她凭借贞德克胜了过犯,
以及她软弱的血肉,
她唾弃世上的一切欢乐,
追随基督,踏上旅途。

基督,求祢按照她的生活指教我们,
求祢保护我们,使我们免受敌人的伤害,
我们犯罪的时候,求祢纠正我们的过犯,
把祢的德行栽种在我们心中。

主耶稣,荣福玛利亚之子,
祢和圣父及圣神,永受讚颂,
愿光荣归于祢,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我们的天主,必要显扬;祂来临时,决不会缄默无声。

圣咏50(49)
对天主的真挚之爱
我来,不是来废除法律,而是来使之完备。(参看:玛5:17)

I

上主,万神之神,
从日出之地到日落之地,
出言传召大地,
祂从完美的熙雍,彰明显耀。

我们的天主来临,祂不再保持缄默。

吞噬的火焰,在祂前面,
狂风暴雨,在祂四周。
祂呼唤诸天和大地,
作审判祂百姓的证人。

“在我面前召集我的百姓,
就是藉牺牲与我订立盟约的人。”
高天宣示祂的公道,
因为祂是天主,祂是判官。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,天主,祢仁爱温良;祢赐下生命,征服死亡。求祢眷顾祢教会的众多创伤,藉祢复活的圣子,使它复原,好使它能咏唱讚颂祢的新曲。

对经一:我们的天主,必要显扬;祂来临时,决不会缄默无声。

对经二:请向上主献上讚颂之祭。

II

“我的百姓,请听,我要发言;
以色列,我要指正你,
因为我是天主,是你的天主。
我要控告你,在你面前指控你。

在你的祭献上,我没找到过错,
你的献礼常在我的眼前。
我不寻求更多出自你羊栈的公牛,
我也不在你的羊栈中寻找山羊。

因为林间的各类野兽,都属于我,
群山上的所有野兽,都属于我,
我认识天空中的飞鸟,
田间的一切都属于我。

如果我饥渴,决不会告诉你,
因为我所拥有的是世界和其中一切。
你认为:我是来吃公牛的肉。
或是来喝山羊的血?

应向天主献上讚颂之祭,
向祂偿还你誓许的献祂。
困厄的时日,要向我呼号。
我终要获得自由,祢必使我尊荣。”
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:请向上主献上讚颂之祭。

对经三:我喜爱的是仁爱之心,远胜于祭献,认识我的行径,远胜于认识全燔祭。

III

天主却对恶人说:

“你怎能重述我的诫命,
怎把我的盟约,挂在嘴边,
你轻看了我的法律,
把我的话抛诸云外,

你看到盗贼,就与他同行;
把你的命运,交给奸夫,
你的口中,吐出恶言,
你的舌头,密谋犯罪。

你坐着诽谤你的兄弟,
诽谤你母亲的亲子。
你做了这事,我怎样缄默?
你以为我与你相似吗?

总不思考天主的,你要牢记,
以免我把你捉住,你无法遁逃;
献上讚颂之祭,就是使我受光荣,
我要向义人显示天主的救恩。”

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢收纳此讚颂之祭,好使我们生活,不受罪恶的羁绊,遵循救恩的行径,时常称谢祢。

对经三:我喜爱的是仁爱之心,远胜于祭献,认识我的行径,远胜于认识全燔祭。

领:我的百姓,请听我,我要发言。
答:我是上主,是你的天主。

诵读一:恭读欧瑟亚先知书
(欧14:2-10)

召人悔改,预许医治

上主这样说:以色列,归向上主,你的天主吧,你因你的罪恶而跌到。带着你的祈祷,归向上主;对祂说:“宽恕一切罪过,收纳美物,好使我们把牛栏中的公牛,充作祭品,奉献给祢。亚述决不会拯救我们,我们也不再骑马,我们决不对我们双手的作品说:‘我们的天主。’因为孤儿在祢内寻获怜悯。”

我要医治他们的叛逆 ,我要白白疼爱他们;因为我的怒气已离开他们。为以色列来说,我要如同甘露:他要如同百合一样绽放,如同黎巴嫩香柏一样扎根,绽放嫩芽。他的辉煌必要如同橄榄树,他的馨香也要如同黎巴嫩香柏。他们要再度住在他的荫下,使五谷生长;他们要如同葡萄树一样绽放,他的美名必要如同黎巴嫩的葡萄。

厄弗辣因!他和偶像何干?我贬抑了他,但我要使他昌盛。“我如同一株苍翠的柏树。”—— 因为我,你要多结果实!

贤明的人,要明白这些事; 明达的人,要领会这事。修直上主的途径,义人要在上面行走,但是,罪人要在上面绊倒。

对答咏 (参看:欧14:5;岳3:21)
领:我要医治他们的不忠信,我要全心疼爱他们。
答:因为我的怒气,已经远离他们。
领:我要为他们的血报仇,罪人决不会不受惩罚;上主必要住在熙雍。
答:因为我的怒气,已经远离他们。

诵读二:选读亚西西的圣加辣:致布拉格的真福依搦斯(Blessed Agnes of Prague)书函
(Edit . I. Omaechevarria, Escritos de Santa Clara, Madrid 1970, pp. 339-341)

基督无可言喻的喜乐

能被恩准参与神圣筵席的人,真是有福,因为筵席能使她的内心深处紧紧地与万军的上主结合,她的俊美永远敬畏可赞颂的万军的上主;祂的仁爱,激励人去爱,瞻仰祂能重振人心,祂的慷慨,令人心满意足,祂的温柔,令人喜乐,对祂的纪念,有如拂晓一般,令人受到甜蜜的光照;至于祂,祂的香气能使死人复活,祂永恒荣耀的景象,必要祝福全体天上耶路撒冷的居民。因为祂是永远光辉的光辉,永远光明的光明,无云遮瑕的明镜。

耶稣基督的王后和新娘,请妳日日注视镜子,好好研究妳的面容,好使妳能装饰自己,明悟和躯体,以各种美德作外衣,如此,妳便会发现,自己穿戴着佩有鲜花的外氅,一如至高君王的女儿和至贞洁之净配适宜佩带的。在这镜子里,也折射出圣洁的神贫,圣洁的谦逊和无可言喻的爱德。仰赖天主的恩宠,整面镜子必要成为妳默思的源泉。

请看,我说,这面镜子诞生了。请看,那极贫穷者,祂身穿襁褓,躺卧在马槽内。祂的谦逊,多么令人惊奇,祂的贫穷,多么令人震惊!诸天使之君王,天上的主宰,竟然躺卧在马槽里!请深入瞻仰这面镜子,默思祂的谦逊,至少,妳要默思祂的贫穷。请看,祂为救赎人类,甘愿忍受多少辛劳和痛苦。

因此,在这面镜子的最深处,妳要思考祂无可言传的爱,致使祂在十字圣木上受苦,以最羞耻的方式死去。这面镜子本身,由祂所悬的十字架上,提醒路过的人仔细权衡这个行为,正如祂所说:“你们所有从这里路经过的,请看,并请思考,有没有痛苦能与我的痛苦相似?”让我们回应祂的哀告,同声同心地回答:“我必要留心纪念,我的灵魂必要在我的身内耗尽。”如此,天上君王的王后,妳要使妳的爱火,一天比一天的炽热。

你也要细想祂无可言喻的喜乐,无尽的富饶和光荣,妳的心中,应怀有强烈的热爱,并要满心欢喜,正如妳所叹息的那样:“天上的净配,请吸引我!我们必要在祢圣油的馨香内,在祢后面奔跑!请让我奔跑,不致颠仆,直到祢引领我进到祢的葡萄园,祢的左臂枕在我的头下,祢的右臂欢欣地拥抱我,祢以甜蜜的口唇亲吻我。”当妳在这种默思状态下休息时,请忆起妳可怜的姆姆。妳要知道,妳的纪念深刻我心,永志不忘,因为妳是我的至爱,远超其他所有的人。

对答咏 (咏73(72):26;斐3:8-9)
领: 我的肉体,我的心灵,虽已憔悴。
答:天主是我的勇力,是我永远的福分。
领:我将世上所有的一切视作损失,好使我能赚得基督,并与祂结合。
答:天主是我的勇力,是我永远的福分。

结束祷词
天主,祢以祢的仁慈,引领圣加辣走上爱贫之路。藉她的转祷,求祢恩赐我们,在神贫中追随基督,好使我们终有一日,配得在天堂瞻仰祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 圣洁的贞女讚颂她们的上主和君王;让我们加入她们朝拜的行列。

序经对经: 请来,让我们偕同追随羔羊的贞女,讚颂羔羊。

序经对经:请来,让我们朝拜天主,祂的自己的圣徒身上,神奇可奥。

序经对经:每当我们称誉圣加辣,让我们讴歌讚颂天主。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 圣洁的贞女讚颂她们的上主和君王;让我们加入她们朝拜的行列。

序经对经: 请来,让我们偕同追随羔羊的贞女,讚颂羔羊。

序经对经:请来,让我们朝拜天主,祂的自己的圣徒身上,神奇可奥。

序经对经:每当我们称誉圣加辣,让我们讴歌讚颂天主。

赞美诗
贤明的贞女,妳妆点好自己的灯,
进到天堂的盛筵,
众天使在天堂,
盛讚永远光荣的君王。

妳是天朝诸圣最受欢迎的宾客,
满怀喜乐来赴天上净配的婚筵,
妳被接抱在祂至净的怀抱,
因妳的洁德,获得赏报。

请给我们显示义德生活的规则,
以妳的祈祷保护我们,鼓励我们,
好使我们有足够的力量,
挫败我们仇敌的狡猾诡计。

圣母玛利亚,
贞女生活的楷模,
请替我们转求妳的圣子,
求祂慷慨帮助我们,度过此流徙时期。

这位贞女,凯旅得胜,
天堂因她欢欣踊跃,
愿光荣归于至高的天主,
如日之长,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,居住在祢圣殿内的人,真是有福。

圣咏84(83)
对天主圣殿的渴望
我们在这里没有永城;我们寻求的是将来的城池。(参看:希13:14)

万军的上主,祢的居所是多么的可爱!

我的灵魂对上主的宫庭渴慕及缅怀。
我的心灵以及我的肉身,
向生活的天主踊跃欢欣。

万军的上主,我的君王,我的天主,
麻雀靠近祢的祭坛找到了住所,
燕子也找到了安置幼雏的窝巢。

上主,居住在祢的殿宇,
常赞美祢的,真是有福!

那以祢作为自己的助佑,
居心朝圣的人,真是有福!

他们把他们经过的干谷变为水泉,
并以初雨给干谷披上祝福的衣衫。

他们的体力越行越有,
到熙雍觐见至高天主。

万军的上主,求祢允我的恳请,
雅各伯的天主,求祢侧耳倾听!

天主,我们的护盾,求祢目睹,
请对祢的受傅者予以回顾。

的确在祢宫庭逗留一日,
远胜过在别处逗留千日。
我宁愿站在我天主殿宇的门限,
我不愿逗留在恶人帐幔的里面,

因为上主天主是太阳,是护盾。
上主常广施恩爱和光荣;
祂对行为正直纯洁的人,
从来不会拒绝赐福赐幸。

万军的上主,依赖祢的,
那人才算是真有福的。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢降福祢的百姓。祢赐给我们法律,使我们前行,愈发坚定,从此涕泣山谷,朝祢举心向上。愿我们受自祢的恩宠,为我们赚得益处。

对经一:上主,居住在祢圣殿内的人,真是有福。

对经二:请来,让我们攀登上主的山。

圣歌:依撒意亚 2:2-5
上主居住的群山,超越群山之上。
万民都要来到祢面前朝拜祢。(参看:默15:4)

日子将至,
上主圣殿的山,
必要矗立在群山之上,
超乎一切山丘。

万民都要朝它涌去;
许多百姓要前来,说:
“请来,让我们攀登上主的山,
来到雅各伯天主的圣殿,
使祂照祂的行径指教我们,
好使我们遵行祂的途径。”

因为训诲要出自熙雍,
上主的圣言要出自耶路撒冷。

祂要在国与国之间施行审断,
在许多百姓身上,施加截断。
他们要把刀剑铸成锄头,
他们要把长矛制成镰刀:
一国不再起来,举剑攻打另一国家,
他们不再为战争,接受操练。

雅各伯家族,请来。
让我们行走在上主的光明中。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:请来,让我们攀登上主的山。

对经三:请向上主讴歌,讚颂祂的圣名。

圣咏96(95)
上主为王,审判世界
如今他们向上主咏唱的,似乎是一首新歌:他们属于羔羊。(参看:默4:3)

请上主高唱新歌,
普世大地,要向上主歌唱,
要向上主歌唱,讚颂祂的圣名。

日复一日,宣讲祂的助佑,
请在列邦中讲论祂的光荣,
请在万民中宣扬祂的奇事。

上主伟大,堪受讚美,
超越诸神,可敬可畏;
异邦的神,无足轻重。

上主创造了诸天,
尊威,尊荣,权能属于祂,
祂的圣所,充满荣耀。

各家各户,归光荣于上主,
在祂的圣殿内朝拜上主。
普世大地,要在祂面前战栗。

你们要向列邦宣讲:天主为王。
祂奠定世界,使之不再摇荡;
祂要按公道审断万民。

愿诸天踊跃,愿大地欢喜,
愿大海和其中的一切讚颂,
愿大地及其所载的一切欢欣,
愿森林中的树木,欢呼雀跃。

在上主面前欢乐,因为祂已来到,
祂来宰制世界。
祂要以公道宰制世界,
祂要按真理审断百姓。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主君王,祢生活直到永远。世上的万有,理当歌颂祢的光荣和尊荣。求祢坚固祢的百姓,战胜邪恶,好使我们因祢的平安,欢欣踊跃,相信祢的永恒许诺。

对经三:请向上主讴歌,讚颂祂的圣名。
简短读经 歌8:7
大水不能止息爱情,洪水不能把它冲走。曾有一人,交出自己的全部所有去购买爱情,他就会受到嘲笑。

短对答咏
领:我的内心一再恳求,求祢向我彰显祢的慈颜。
答:我的内心一再恳求,求祢向我彰显祢的慈颜。
领:上主,我渴望瞻望祢。
答:求祢向我彰显祢的慈颜。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
答:我的内心一再恳求,求祢向我彰显祢的慈颜。

讚主曲对经:这位贤明的贞女,已归向基督。她在贞女的行列中,如同天空中的白日,闪闪发光。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:这位贤明的贞女,已归向基督。她在贞女的行列中,如同天空中的白日,闪闪发光。

祷词
基督是贞女的净配和荣冠。让我们以欢声,讚颂祂,以诚挚之心,向祂祈求:
【答】耶稣,贞女的荣冠,求祢俯听我们。
基督,童贞圣女爱祢,把祢当作她们唯一的净配,
—— 求祢不许我们与祢的爱相分离。
祢给祢的母亲玛利亚加冕,立她为贞女之后:
—— 藉着她的转祷,求祢使我们以纯洁之心,不断事奉祢。
祢的婢女总是小心翼翼,专心爱祢,好使他们身心圣洁,
—— 藉着她的转祷,求祢不要让今世的诱惑,分散我们对祢的专注。
主耶稣,祢是明智贞女等候的,将要来到的净配,
——求祢使我们满怀希望,满怀期待,等待祢的来临。
圣女婴孩耶稣德肋撒是贤惠明智贞女的一员,
—— 藉着她的转祷,求祢恩赐我们智慧,赏赐我们圣洁度生。

我们的天父……

结束祷词
天主,祢以祢的仁慈,引领圣加辣走上爱贫之路。藉她的转祷,求祢恩赐我们,在神贫中追随基督,好使我们终有一日,配得在天堂瞻仰祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神,请来,
祢与圣父和圣子,永为一体。

天主圣神,我们灵魂的占有者,
请来,以祢的圣善,充满我们。

愿我们全心全意,全灵全力,
向祢欢唱,向祢高歌:
祢的仁爱,照亮我们脆弱的肉躯,
直到众人,掌握生命的火焰。

全能的慈父,
藉我们至高的主耶稣基督,
俯听我们的哀告,
祂和祢及圣神,唯一天主,
永生永王。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远赞颂祢。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,我想要承行祢的旨意,祢藉此旨意 ,赐我生命。

圣咏119(118):89-96
XII
默思天主的法律
我要给你们一条新的诫命:要彼此相爱,如同我爱了你们一样。(玛5:48)

上主,祢的圣言,永远存留,
在天上,坚固不移;
祢的真理,似祢所造的大地,
世世代代,永远常存。

祢的法令,直到今日,仍然存留;
因为万有都事奉祢。
遵守祢的法令,是我的喜乐,
不然,我早在苦痛中死去。

我永不遗忘祢的训言,
因为祢藉他们赐我生命。
求祢救我,因我属于祢,
因为我寻求祢的规条。

尽管恶人窥伺,想要把我毁灭,
我却默思祢的旨意。
我所见的一切,都有结局,
祢的命令,却无边无际。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢的圣言,在天上,永远屹立不摇,寓居在祢的教会内;愿祂的临在,带给祢的圣殿,永远的真光。

对经一:上主,我想要承行祢的旨意,祢藉此旨意 ,赐我生命。

对经二:上主,我自幼就信赖了祢。

咏71(70)
上主,自我幼年,祢站在我的身边。
使望德成为你们的喜乐,在试探中,要忍耐(参看:罗12:12)
I

上主,我投靠祢,
总不要让我们蒙羞,
求祢照祢的正义拯救我,使我解脱;
侧耳听我,解救我。

求祢作我可托庇的磐石,
作能救我的堡垒;
因为祢是我的磐石,是我的堡垒。
求祢从恶人的手中解救我,
使我摆脱不义之人,迫害之人的掌握。

上主,祢是我的希望,
上主,我自小就信靠祢。
我尚在母胎之时,祢作了我的助佑,。
愿我的希望,常在祢内。

我的命运,常充满许多恐惧,
祢却作我坚强的托庇。
我的口唇,充满对祢的讚词,
整日都要光荣祢。
我年老时,不要弃绝我;
我气力衰竭时,不要把我遗弃。

因为我的仇敌正谈论我;
那窥伺我的,彼此商议:
说:“天主舍弃祂,跟上祂,
捉住祂;没人能救祂。”
天主,不要远离我,
我的天主,不要迟延,速来助我!

愿他们都满面羞惭,
愿谋杀我性命的,都被消灭。
愿设法伤害我的,蒙受耻辱。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,我自幼就信赖了祢。

对经三:天主,我年老时,求祢不要把我抛弃。

II

至于我,我常期望祢,
愈发讚颂祢。
我的口唇要讲论祢的正义,
日复一日,传述祢的助佑,
尽管我不能把他们详述。

上主,我要宣讲祢大能的作为,
唯独讲论祢的公道。
天主,自我幼时,祢就教导了我,
我仍要宣讲祢的神妙。

现在,我发白年老,
上主,求祢不要把我抛弃,
让我向天际讲述祢的勇力和正义,
讲论祢所做的这些奇伟。
天主,有谁能相似祢?

祢使困苦艰难作我的重担,
但祢会把生命赐还给我。
祢从大地的深渊,把我举拔;
祢要把我提拔,再度安慰我。

天主,因祢的仁爱,祢的忠信。
我要弹奏七弦琴,称谢祢,
以色列的圣者,对祢,
我要弹奏竖琴,向祢歌颂。
我向祢献歌时,我的口唇,
祢所救赎的灵魂,都要欢腾。

我的口舌要终日,
终日讲述祢的公道:
因为想要伤害我的人,
都已蒙羞受辱。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,永远生活的天主,祢藉重生的水泉,赐给我们永恒的青春,藉着生活的食粮,赐给我们永远的欢乐。我们年老时,求祢不要遗弃我们,帮助我们,不论身处顺境和逆境,都承行祢的旨意,好使我们永远讚颂祢的信实。

对经三:天主,我年老时,求祢不要把我抛弃。

午前

简短读经 格后13:11
弟兄姐妹们:要欢喜。修正你们的行径,彼此鼓励,彼此认同。和平相处,天主的爱与和平,必要与你们同在。

短对答咏
领:上主眷顾所有孝爱祂的人。
答:祂俯听他们的哀号。

结束祷词
天主,我们的父,工作原是出自祢的赏赐,祢召叫我们达到新的高度,运用我们的才能,为大众的福祉服务。我们工作时,求祢引导我们,教导我们因圣神而生活,祂使我们成为祢的儿女,在爱德中,使我们成为兄弟姐妹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 罗6:22
如今,你们从罪恶中得到解脱,成了天主的奴仆,祂引导你们获得益处,使你们成圣,终后就是永生。

短对答咏
领:天主,求祢回顾,使我们生活。
答:那样,祢的百姓,必要因祢而欢喜。

结束祷词
圣父,收获属于祢,葡萄园归祢所有:祢分配了工作,按公道支付薪金。求祢帮助我们满足今日的职责,不要让任何事物,使我们与祢的仁爱相隔绝。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 哥1:21-22
你们曾远离天主,因恶行在心意上与祂为敌,如今,祂藉着自己的死亡,以血肉的身体,使你们修好,使你们在祂面前,成了圣洁,无瑕和不可指摘的。

短对答咏
领:凡孝爱上主的,请向上主歌咏。
答:称颂祂圣洁的美善。

结束祷词
上主,宗徒上圣殿祈祷时,祢召叫我们朝拜祢。我们因耶稣之名向祢献上我们的祈求:愿祂救恩的德能,临到所有呼号祂圣名的人身上。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
主耶稣,贞女的冠冕
伟大的母亲曾孕育了祢,
唯一童贞女所生者,
求祢仁慈俯听我们的祈祷。

祢曾在开满百合花的地方牧放,
祢的身边,围满贞女,
祢是光彩绝伦的新郎,
祢给祢的新娘加冕。

因此,不论祢去往何方,
贞女也跟随祢,
她们赶忙追上祢,
她们的讚美诗,不断回荡。

上主,我们恳求祢,
使我们的内心,充满祢仁慈赐下的恩典,
使我们永远不认识,
那能伤害灵魂的邪道。

主耶稣,祢是圣母孕育之子,
愿光荣归于祢,及父及圣神,
世世代代,永远常存。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我们的眼目注视着上主,期待祂仁慈的帮助。

圣咏123(122)
上主永远帮助祂的百姓
两个瞎子喊说:“达味之子,怜悯我们吧。”(参看:玛20:30)

上主,祢住在天上,
我们举目仰望祢,
上主,我们的眼目,
好似仆人的眼目,望着主人的手。

上主,我们的眼目,
好似婢女的眼目,望着她的主母。
我们的眼目同样仰望上主,我们的天主,
直到祂向我们显示仁慈。

上主,求祢怜悯,怜悯我们,
我们饱受了轻看,
我们的心灵饱受太多富人的耻笑,
饱受骄傲人的欺凌。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天父,我们举目仰望祢,向祢祈求:求祢击溃骄傲的人,向我们彰显祢的仁慈。

对经一:我们的眼目注视着上主,期待祂仁慈的帮助。

对经二:我们的救助,在于上主的名号,祂创造了天地。

圣咏124(123)
我们的救助是因上主的圣名
上主对保禄说:“不要怕,我与你同在。”(参看:宗18:9-10)

这是以色列的歌谣:
若非上主在我们身边,
人们起来反抗我们时,
若非上主在我们身边,
他们向我们发泄怒火时,
他们必要把我们生吞。

于是大水要把我们吞没,
洪水将把我们淹没;
汹涌的大水,
将要冲过我们的颈项。

讚颂上主,
祂没使我们做他们牙齿的猎物!
我们的生命,
好似挣脱猎人罗网的小鸟。

罗网终被打破,
我们终得解脱。
我们的助佑是因上主的名号,
是祂创造了上天和下地。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢曾预言,祢的门徒, 由于祢名号的缘故,会被轻看。但是,他们的头发,没有一根,会被遗忘。当我们受到压迫的时候,求祢藉圣神安慰的力量,保护我们,拯救我们,好使我们能摆脱我们的仇敌,讚颂祢对我们的救助。

对经二:我们的救助,在于上主的名号,祂创造了天地。

对经三:天主拣选我们作祂的儿子,成为祂的义子。

圣歌:参看:弗1:3-10
天主,我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美,
祂在天上,在基督内,
以各种属灵的祝福,祝福了我们。

天主在创世以前,
在祂内拣选了我们,
在祂眼中,
成为无洁无瑕,
充满仁爱的人。

祂藉着基督,
预定我们作祂的义子,
这出自祂的意愿和乐意,
使众人讚颂祂恩宠的光荣,
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内,并藉着祂的血,得到了救赎,
我们的罪得到了宽恕,
天主赏赐的恩宠,何等慷慨。

天主赐给我们智慧,
好完全理解这个奥秘,
就是祂按照乐意,
在基督内制定的计划。
按照祂的计划,时期一满,
使在天上和在地上的一切,
并将万有都归于祂。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经三:天主拣选我们作祂的儿子,成为祂的义子。

简短读经 格前7:32B,34A
未婚的女人,操劳救主的事务,留心如何中悦天主。贞女 —— 事实上,任何未婚的女人 —— 挂虑的是上主的事,追求的是身心的贞洁。

短对答咏
领:贞女欢欣喜悦,被领到君王面前。
答:贞女欢欣喜悦,被领到君王面前。
领:她们被带到君王的住所。
答:欢欣喜悦。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
答:贞女欢欣喜悦,被领到君王面前。

谢主曲对经:新郎来到,发觉贤明的贞女,预备妥当,与祂同赴婚筵。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:新郎来到,发觉贤明的贞女,预备妥当,与祂同赴婚筵。

祷词
贞女为天主国的缘故,保守贞洁,基督举扬了她:让我们欢欣喜乐,向祂祈求:
【答】基督,贞女的典范,求祢俯听我们。
基督,祢把自己交给教会,使自己成为她的净配,
—— 求祢保守她,使她圣洁不可侵犯。
基督,圣善的贞女,提着明灯,出来与祢相会,
—— 求祢使祢圣化的婢女,燃起对祢的爱火。
上主,祢的教会,时常保守自己的信仰,完整纯洁,
—— 求祢恩赐全体基督信友,完整纯洁的信仰。
祢恩赐祢的百姓,今天庆祝圣傅天娜的纪念日,
—— 藉由她的转祷,求祢赐给我们永远的喜乐。
祢准许这圣善的贞女,来赴祢的婚筵,
—— 求照祢的仁慈,带领亡者,来赴祢的婚筵。

我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢以祢的仁慈,引领圣加辣走上爱贫之路。藉她的转祷,求祢恩赐我们,在神贫中追随基督,好使我们终有一日,配得在天堂瞻仰祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前闭合之时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:上主,我们的天主,祢对我们的爱,永不止息。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们(格后1:3,4)

上主,求祢侧耳俯听,并应允,
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命,因为我相信祢;
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主,祢是我的天主,求祢怜悯我,
因为我整日向祢哀告。
上主,求祢赐祢仆人欢欣,
因为我向祢举起我的心神。

上主,祢是良善的,乐意宽恕,
凡呼求祢的,祢必待他们宽仁。
上主,求祢留心,俯听我的祈祷,
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日,我必要呼号,
祢定会应允我的哀告。
上主,众神中间,没有一个相似祢;
他们的作为,没有一个能与祢相比。

上主,列邦都要前来朝拜祢,
归光荣于祢的圣名:
因为祢是伟大的,是祢做了奇事,
只有祢才是天主。

上主,求祢向我显示祢的行径,
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心,敬畏祢的圣名。

上主,我的天主,我要全心讚颂祢,
我要永远光荣祢的圣名;
因为祢对我的仁爱,浩大无边:
祢从坟墓的深渊,把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我,
蛮横的人想要我的性命;
他们没有把祢放在眼中。

但是,良善怜悯的天主,
上主,祢缓于发怒,
富于仁慈,满渥真理,
求祢回顾,并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力,
拯救祢婢女的儿子,
向我显示祢爱护的标记,
使我的仇敌看到而蒙羞,
是祢安慰了我,帮助了我。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经:上主,我们的天主,祢对我们的爱,永不止息。

简短读经 得前5:9-10
天主预定我们藉着我们的主耶稣基督获得救赎。祂为我们死了,为我们众人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都与祂一起生活。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,求祢恩赐我们身体安眠,愿我们今天所做的一切,在永恒的生命中结出果实。藉着我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日聖言:聖加辣(紀念)

讀經一(上主,你們的天主是萬神之神,是萬主之主)
恭讀申命紀 10:12-22
梅瑟對百姓說:“現在,以色列,上主,你們的天主,只要求你們敬畏上主,你們的天主,完全按照祂的方式行事,要以你們的全心,你們的全靈,去愛,去事奉上主,你們的天主,去遵守今天我為使你們能獲得幸福,囑咐你們遵守的上主的誡命和法律。想一想!諸天,甚至至高之天屬於上主,你們的天主,地上和地上的一切也屬於祂。然而,天主因喜愛你們的祖先,揀選了他們的後裔,也就是你們,勝過萬民,正如祂現在所做的那樣。因此,要割損你們的心,不要再執拗。因為上主,你們的天主,是萬神之神,是萬主之主,是偉大,有力,令人生的天主,是不偏袒,不收受賄賂的天主,祂為孤兒和寡婦伸張正義,與外邦人交朋友,給他衣服和食物。因此,你們也必須友待外邦人,因為你們也曾在埃及做外邦人。你們要敬畏,要事奉上主,你們的天主;緊緊依附祂,以祂的名字起誓。祂是你們的光榮,是你們的天主,是祂為你們做了這些你們曾親眼看到的,偉大且可畏的事。你們的祖先下到埃及的時候,總不過七十人,現在,上主,你們的天主,使你們如同天上的繁星那樣眾多。”

答唱詠 詠147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷,請讚頌上主。(參看:詠147(146,147):12A)
領:耶路撒冷,請光榮上主。熙雍,請讚頌妳的天主。因為祂鞏固了妳的門閂;降福了在妳內的兒女。【答】
領:祂恩賜你的四境平安,用最好的麥子使你飽餐。祂向大地發出諭旨;祂的聖言迅速傳遞。【答】
領:祂向雅各伯宣告祂的聖言,祂向以色列宣告祂的法規和祂的訓令。祂從來沒有這樣對待任何國家,從來沒有讓他們知道祂的任何訓令。【答】

福音(他們要將人子置於死地。)
恭讀聖瑪竇福音 17:22-27
耶穌和祂的門徒在加里肋亞聚會的時候,耶穌對他們說:“人子要被交在人的手中,他們要殺掉祂,第三天,祂必會復活。”他們都悲痛欲絕。
他們來到葛法翁的時候,收取殿稅的稅吏來到伯多祿那裡,說:“你們的老師不繳納殿稅嗎?”他說:“是的。”他來到家裡,在他開口以前,耶穌問他說:“西滿,你怎麼看?地上的君王向誰徵收通行費或人口普查稅?是向他們的臣民徵稅,還是向外邦人徵稅?”伯多祿說:“向外邦人徵稅。”耶穌對他說:“那麼,臣民就是免稅的了。但是,為使我們不冒犯他們,去海邊,投下鉤子,拿起釣上來的第一條魚。打開它的嘴,你會找到值兩倍殿稅的硬幣,拿去給他們,當作我和你的殿稅。”

省思

今天是常年期第十九周星期一。教會在今天慶祝聖加辣的紀念日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們試著來理解聖瑪竇想要告訴我們的訊息。

耶穌和祂的門徒在加里肋亞聚會的時候,耶穌對他們說:“人子要被交在人的手中,他們要殺掉祂,第三天,祂必會復活。”他們都悲痛欲絕。(參看:瑪17:22-23)

這是瑪竇所記載的,耶穌第二次預告祂即將要受難和復活了。那時候,耶穌說:“人子要被交在人的手中,他們要殺掉祂,第三天,祂必會復活。”也就是說:祂要為補贖世人所犯的罪過,遭到司祭長,經師,民間的長老所棄絕,他們要把祂釘在十字架上,可是,在第三天,祂一定會復活。

門徒們聽到耶穌說這話的時候,他們都悲痛欲絕,因為他們認為:他們所渴望的耶穌,是一個政治性的君王,耶穌一定會滿足他們的渴望,帶領他們戰勝羅馬人,復興以色列。因此,當他們聽到耶穌這樣說的時候,他們感到一種無望,因為這意味著:他們復興以色列的夢想,可能會成為泡影,甚至難以實現。

現在,讓我們來看,聖瑪竇所記述的一段對話:

他們來到葛法翁的時候,收取殿稅的稅吏來到伯多祿那裡,說:“你們的老師不繳納殿稅嗎?”他說:“是的。”(參看:瑪17:24)

我們也許會把這段對話當作一個普通的對話,因為這看上去似乎是在問:你們的老師耶穌,祂會不會履行法定義務?但是,那收取殿稅的人實際想問的是:你和你們的老師是否服從這個政權。因為用來繳納殿稅的,不是實物,而是硬幣。在硬幣上鐫刻著統治者的雕像,那麼,繳納殿稅,意味著承認那在硬幣上鐫刻著統治者是王,而不承認耶穌基督是普世的君王。因為我們知道,耶穌的頭像,並沒有刻在硬幣上。

現在,讓我們來看,耶穌和伯多祿的對話:

他來到家裡,在他開口以前,耶穌問他說:“西滿,你怎麼看?地上的君王向誰徵收通行費或人口普查稅?是向他們的臣民徵稅,還是向外邦人徵稅?”伯多祿說:“向外邦人徵稅。”耶穌對他說:“那麼,臣民就是免稅的了。(參看:瑪17:25-26)

我們知道:在整個羅馬帝國有猶太會堂的地方都會徵收聖殿稅。在逾越節期間,這筆錢將被帶到聖殿庫房。在古世界,聖殿不僅執行宗教功能,還具有銀行和庫房的功能,經常成為征服者尋找金錢和貴重物品的目標。

耶穌所說的通行費,其實質是:猶太人從聖殿外面來到聖殿內的時候,他們需要把羅馬帝國發行的貨幣兌換成聖殿內用的錢。因為在耶穌時代,那鐫刻了羅馬皇帝肖像的錢是不潔的。耶穌所說的人口普查稅,又稱為人丁稅,按照當時的法律,每個成年人都要繳納半個斯塔特,作為殿稅。

耶穌問伯多祿說:“西滿,你怎麼看?地上的君王向誰徵收通行費或人口普查稅?是向他們的臣民徵稅,還是向外邦人徵稅?”意思是:這個世界的邏輯是怎樣的呢?誰是納稅主體呢?是向屬於本國的國民徵收,還是向那些來到本國的外國人徵收呢?伯多祿說:“向外邦人徵稅。”意思是:當然不是向本國的國民徵稅。耶穌接著說:“那麼,臣民就是免稅的了。”意思是:屬於天主國的子民,免於徵稅。

今天,我們生活在這個變幻的塵世,我們也有義務,有責任繳納稅金。比如:當我們購買一樣物品的時候,我們所支付的價款,其中已經包含了稅收。又如:我們接受了某項服務,除了正常支付服務費以外,還需要按照本國的法律,繳納一定數量的稅款。

有些主內會說:既然我們是天主之國的子民,那麼,我們就不是這個正在消逝的世界上的,任何一個國家的子民,因此,我們無須繳納稅金。甚至我們會曲解耶穌的意思,認為:那些來到聖堂的人,他們應當繳納費用,因為聖堂是天主的國,只有天主子民才能免費入內,非天主子民,必須繳納相關費用。

我想邀請這些主內來看耶穌說的這話:“但是,為使我們不冒犯他們,去海邊,投下鉤子,拿起釣上來的第一條魚。打開它的嘴,你會找到值兩倍殿稅的硬幣,拿去給他們,當作我和你的殿稅。”(參看:瑪17:27)

耶穌說的這話是什麼意思呢?祂的意思是:基督徒雖然藉著領受基督的洗禮和天主聖神的傅油,成了天國的公民,但是,他們仍然要在這個正在消逝的世界生活,因此,他們要以自己的勞動,建樹一個更和諧的社會,以自己的努力,還報這個世界。

正如伯多祿教導的那樣:你們要為主的緣故,服從人立的一切制度,或是服從帝王派遣來懲罰作惡者,獎賞行善者的總督,因為這是天主的旨意:要你們行善,使那些愚昧無知的人,閉口不言。(參看:伯前2:13-15)因此,我們遵循現世國家制定的稅法,就是在服從天主,因為我們深知:我們當下所擁有的一切,不是屬於我們,而是屬於天主。既然我們所擁有的一切,屬於天主,那麼,我們就要運用天主賞賜給我們的一切,去做那能令天主感到喜樂的事。

我們共同默思了聖言,現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

天主,禰以禰的仁慈,引領聖加辣走上愛貧之路。藉她的轉禱,求禰恩賜我們,在神貧中追隨基督,好使我們終有一日,配得在天堂瞻仰禰。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日圣言:圣加辣(纪念)

读经一(上主,你们的天主是万神之神,是万主之主)
恭读申命纪 10:12-22
梅瑟对百姓说:“现在,以色列,上主,你们的天主,只要求你们敬畏上主,你们的天主,完全按照祂的方式行事,要以你们的全心,你们的全灵,去爱,去事奉上主,你们的天主,去遵守今天我为使你们能获得幸福,嘱咐你们遵守的上主的诫命和法律。想一想!诸天,甚至至高之天属于上主,你们的天主,地上和地上的一切也属于祂。然而,天主因喜爱你们的祖先,拣选了他们的后裔,也就是你们,胜过万民,正如祂现在所做的那样。因此,要割损你们的心,不要再执拗。因为上主,你们的天主,是万神之神,是万主之主,是伟大,有力,令人生的天主,是不偏袒,不收受贿赂的天主,祂为孤儿和寡妇伸张正义,与外邦人交朋友,给他衣服和食物。因此,你们也必须友待外邦人,因为你们也曾在埃及做外邦人。你们要敬畏,要事奉上主,你们的天主;紧紧依附祂,以祂的名字起誓。祂是你们的光荣,是你们的天主,是祂为你们做了这些你们曾亲眼看到的,伟大且可畏的事。你们的祖先下到埃及的时候,总不过七十人,现在,上主,你们的天主,使你们如同天上的繁星那样众多。”

答唱咏 咏147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷,请讚颂上主。(参看:咏147(146,147):12A)
领:耶路撒冷,请光荣上主。熙雍,请讚颂妳的天主。因为祂巩固了妳的门闩;降福了在妳内的儿女。【答】
领:祂恩赐你的四境平安,用最好的麦子使你饱餐。祂向大地发出谕旨;祂的圣言迅速传递。【答】
领:祂向雅各伯宣告祂的圣言,祂向以色列宣告祂的法规和祂的训令。祂从来没有这样对待任何国家,从来没有让他们知道祂的任何训令。【答】

福音(他们要将人子置于死地。)
恭读圣玛窦福音 17:22-27
耶稣和祂的门徒在加里肋亚聚会的时候,耶稣对他们说:“人子要被交在人的手中,他们要杀掉祂,第三天,祂必会复活。”他们都悲痛欲绝。
他们来到葛法翁的时候,收取殿税的税吏来到伯多禄那里,说:“你们的老师不缴纳殿税吗?”他说:“是的。”他来到家里,在他开口以前,耶稣问他说:“西满,你怎么看?地上的君王向谁征收通行费或人口普查税?是向他们的臣民征税,还是向外邦人征税?”伯多禄说:“向外邦人征税。”耶稣对他说:“那么,臣民就是免税的了。但是,为使我们不冒犯他们,去海边,投下钩子,拿起钓上来的第一条鱼。打开它的嘴,你会找到值两倍殿税的硬币,拿去给他们,当作我和你的殿税。”

省思

今天是常年期第十九周星期一。教会在今天庆祝圣加辣的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着来理解圣玛窦想要告诉我们的讯息。

耶稣和祂的门徒在加里肋亚聚会的时候,耶稣对他们说:“人子要被交在人的手中,他们要杀掉祂,第三天,祂必会复活。”他们都悲痛欲绝。(参看:玛17:22-23)

这是玛窦所记载的,耶稣第二次预告祂即将要受难和复活了。那时候,耶稣说:“人子要被交在人的手中,他们要杀掉祂,第三天,祂必会复活。”也就是说:祂要为补赎世人所犯的罪过,遭到司祭长,经师,民间的长老所弃绝,他们要把祂钉在十字架上,可是,在第三天,祂一定会复活。

门徒们听到耶稣说这话的时候,他们都悲痛欲绝,因为他们认为:他们所渴望的耶稣,是一个政治性的君王,耶稣一定会满足他们的渴望,带领他们战胜罗马人,复兴以色列。因此,当他们听到耶稣这样说的时候,他们感到一种无望,因为这意味着:他们复兴以色列的梦想,可能会成为泡影,甚至难以实现。

现在,让我们来看,圣玛窦所记述的一段对话:

他们来到葛法翁的时候,收取殿税的税吏来到伯多禄那里,说:“你们的老师不缴纳殿税吗?”他说:“是的。”(参看:玛17:24)

我们也许会把这段对话当作一个普通的对话,因为这看上去似乎是在问:你们的老师耶稣,祂会不会履行法定义务?但是,那收取殿税的人实际想问的是:你和你们的老师是否服从这个政权。因为用来缴纳殿税的,不是实物,而是硬币。在硬币上镌刻着统治者的雕像,那么,缴纳殿税,意味着承认那在硬币上镌刻着统治者是王,而不承认耶稣基督是普世的君王。因为我们知道,耶稣的头像,并没有刻在硬币上。

现在,让我们来看,耶稣和伯多禄的对话:

他来到家里,在他开口以前,耶稣问他说:“西满,你怎么看?地上的君王向谁征收通行费或人口普查税?是向他们的臣民征税,还是向外邦人征税?”伯多禄说:“向外邦人征税。”耶稣对他说:“那么,臣民就是免税的了。(参看:玛17:25-26)

我们知道:在整个罗马帝国有犹太会堂的地方都会征收圣殿税。在逾越节期间,这笔钱将被带到圣殿库房。在古世界,圣殿不仅执行宗教功能,还具有银行和库房的功能,经常成为征服者寻找金钱和贵重物品的目标。

耶稣所说的通行费,其实质是:犹太人从圣殿外面来到圣殿内的时候,他们需要把罗马帝国发行的货币兑换成圣殿内用的钱。因为在耶稣时代,那镌刻了罗马皇帝肖像的钱是不洁的。耶稣所说的人口普查税,又称为人丁税,按照当时的法律,每个成年人都要缴纳半个斯塔特,作为殿税。

耶稣问伯多禄说:“西满,你怎么看?地上的君王向谁征收通行费或人口普查税?是向他们的臣民征税,还是向外邦人征税?”意思是:这个世界的逻辑是怎样的呢?谁是纳税主体呢?是向属于本国的国民征收,还是向那些来到本国的外国人征收呢?伯多禄说:“向外邦人征税。”意思是:当然不是向本国的国民征税。耶稣接着说:“那么,臣民就是免税的了。”意思是:属于天主国的子民,免于征税。

今天,我们生活在这个变幻的尘世,我们也有义务,有责任缴纳税金。比如:当我们购买一样物品的时候,我们所支付的价款,其中已经包含了税收。又如:我们接受了某项服务,除了正常支付服务费以外,还需要按照本国的法律,缴纳一定数量的税款。

有些主内会说:既然我们是天主之国的子民,那么,我们就不是这个正在消逝的世界上的,任何一个国家的子民,因此,我们无须缴纳税金。甚至我们会曲解耶稣的意思,认为:那些来到圣堂的人,他们应当缴纳费用,因为圣堂是天主的国,只有天主子民才能免费入内,非天主子民,必须缴纳相关费用。

我想邀请这些主内来看耶稣说的这话:“但是,为使我们不冒犯他们,去海边,投下钩子,拿起钓上来的第一条鱼。打开它的嘴,你会找到值两倍殿税的硬币,拿去给他们,当作我和你的殿税。”(参看:玛17:27)

耶稣说的这话是什么意思呢?祂的意思是:基督徒虽然藉着领受基督的洗礼和天主圣神的傅油,成了天国的公民,但是,他们仍然要在这个正在消逝的世界生活,因此,他们要以自己的劳动,建树一个更和谐的社会,以自己的努力,还报这个世界。

正如伯多禄教导的那样:你们要为主的缘故,服从人立的一切制度,或是服从帝王派遣来惩罚作恶者,奖赏行善者的总督,因为这是天主的旨意:要你们行善,使那些愚昧无知的人,闭口不言。(参看:伯前2:13-15)因此,我们遵循现世国家制定的税法,就是在服从天主,因为我们深知:我们当下所拥有的一切,不是属于我们,而是属于天主。既然我们所拥有的一切,属于天主,那么,我们就要运用天主赏赐给我们的一切,去做那能令天主感到喜乐的事。

我们共同默思了圣言,现在,让我们一起向天主献上祈祷:

天主,祢以祢的仁慈,引领圣加辣走上爱贫之路。藉她的转祷,求祢恩赐我们,在神贫中追随基督,好使我们终有一日,配得在天堂瞻仰祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日和平聖言:聖加辣(紀念)

讀經一(上主,你們的天主是萬神之神,是萬主之主)
恭讀申命紀 10:12-22
梅瑟對百姓說:“現在,以色列,上主,你們的天主,只要求你們敬畏上主,你們的天主,完全按照祂的方式行事,要以你們的全心,你們的全靈,去愛,去事奉上主,你們的天主,去遵守今天我為使你們能獲得幸福,囑咐你們遵守的上主的誡命和法律。想一想!諸天,甚至至高之天屬於上主,你們的天主,地上和地上的一切也屬於祂。然而,天主因喜愛你們的祖先,揀選了他們的後裔,也就是你們,勝過萬民,正如祂現在所做的那樣。因此,要割損你們的心,不要再執拗。因為上主,你們的天主,是萬神之神,是萬主之主,是偉大,有力,令人生的天主,是不偏袒,不收受賄賂的天主,祂為孤兒和寡婦伸張正義,與外邦人交朋友,給他衣服和食物。因此,你們也必須友待外邦人,因為你們也曾在埃及做外邦人。你們要敬畏,要事奉上主,你們的天主;緊緊依附祂,以祂的名字起誓。祂是你們的光榮,是你們的天主,是祂為你們做了這些你們曾親眼看到的,偉大且可畏的事。你們的祖先下到埃及的時候,總不過七十人,現在,上主,你們的天主,使你們如同天上的繁星那樣眾多。”

答唱詠 詠147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷,請讚頌上主。(參看:詠147(146,147):12A)
領:耶路撒冷,請光榮上主。熙雍,請讚頌妳的天主。因為祂鞏固了妳的門閂;降福了在妳內的兒女。【答】
領:祂恩賜你的四境平安,用最好的麥子使你飽餐。祂向大地發出諭旨;祂的聖言迅速傳遞。【答】
領:祂向雅各伯宣告祂的聖言,祂向以色列宣告祂的法規和祂的訓令。祂從來沒有這樣對待任何國家,從來沒有讓他們知道祂的任何訓令。【答】

福音(他們要將人子置於死地。)
恭讀聖瑪竇福音 17:22-27
耶穌和祂的門徒在加里肋亞聚會的時候,耶穌對他們說:“人子要被交在人的手中,他們要殺掉祂,第三天,祂必會復活。”他們都悲痛欲絕。
他們來到葛法翁的時候,收取殿稅的稅吏來到伯多祿那裡,說:“你們的老師不繳納殿稅嗎?”他說:“是的。”他來到家裡,在他開口以前,耶穌問他說:“西滿,你怎麼看?地上的君王向誰徵收通行費或人口普查稅?是向他們的臣民徵稅,還是向外邦人徵稅?”伯多祿說:“向外邦人徵稅。”耶穌對他說:“那麼,臣民就是免稅的了。但是,為使我們不冒犯他們,去海邊,投下鉤子,拿起釣上來的第一條魚。打開它的嘴,你會找到值兩倍殿稅的硬幣,拿去給他們,當作我和你的殿稅。”

省思

聖女加辣在世的時候,跟隨聖五傷方濟各,以貧窮作為自己的財富,以祈禱作為自己的食糧,以天主的話作為自己心中的指向。不論貧窮、祈禱, 或聽從天主,都不是只有聖女加辣或其他聖人才能做到的。

在讀經一,天主提醒以色列子民,祂的法律教人為愛祂而愛人,在愛人的行為中活出愛天主的原則。這也是唯一能讓人心找到平安的法律規範。這樣的法律,沒有太多複雜條文,卻能將人從日常生活的羈絆中,解放出來。天主不是要人人一貧如洗,而是要每個人在具體的生活中,嘗試放下自己的執念,只跟隨良心的「善」。唯獨這樣的善, 才能真正為人間展示天主的國。這善也是天國的門閂,使人心免受罪惡污染、世俗焦慮。

福音中,當收殿稅的人問伯多祿關於耶穌繳納殿稅之事時,伯多祿只能以常理應對。天主子耶穌當然知道其中奧妙。

天主子、耶穌基督,求禰賜給我們恩寵,助我們努力在這個世界上活出「放下」的自由,體驗禰面對徹底「交出」自己,而不慌不忙的信德。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日和平圣言:圣加辣(纪念)

读经一(上主,你们的天主是万神之神,是万主之主)
恭读申命纪 10:12-22
梅瑟对百姓说:“现在,以色列,上主,你们的天主,只要求你们敬畏上主,你们的天主,完全按照祂的方式行事,要以你们的全心,你们的全灵,去爱,去事奉上主,你们的天主,去遵守今天我为使你们能获得幸福,嘱咐你们遵守的上主的诫命和法律。想一想!诸天,甚至至高之天属于上主,你们的天主,地上和地上的一切也属于祂。然而,天主因喜爱你们的祖先,拣选了他们的后裔,也就是你们,胜过万民,正如祂现在所做的那样。因此,要割损你们的心,不要再执拗。因为上主,你们的天主,是万神之神,是万主之主,是伟大,有力,令人生的天主,是不偏袒,不收受贿赂的天主,祂为孤儿和寡妇伸张正义,与外邦人交朋友,给他衣服和食物。因此,你们也必须友待外邦人,因为你们也曾在埃及做外邦人。你们要敬畏,要事奉上主,你们的天主;紧紧依附祂,以祂的名字起誓。祂是你们的光荣,是你们的天主,是祂为你们做了这些你们曾亲眼看到的,伟大且可畏的事。你们的祖先下到埃及的时候,总不过七十人,现在,上主,你们的天主,使你们如同天上的繁星那样众多。”

答唱咏 咏147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷,请讚颂上主。(参看:咏147(146,147):12A)
领:耶路撒冷,请光荣上主。熙雍,请讚颂妳的天主。因为祂巩固了妳的门闩;降福了在妳内的儿女。【答】
领:祂恩赐你的四境平安,用最好的麦子使你饱餐。祂向大地发出谕旨;祂的圣言迅速传递。【答】
领:祂向雅各伯宣告祂的圣言,祂向以色列宣告祂的法规和祂的训令。祂从来没有这样对待任何国家,从来没有让他们知道祂的任何训令。【答】

福音(他们要将人子置于死地。)
恭读圣玛窦福音 17:22-27
耶稣和祂的门徒在加里肋亚聚会的时候,耶稣对他们说:“人子要被交在人的手中,他们要杀掉祂,第三天,祂必会复活。”他们都悲痛欲绝。
他们来到葛法翁的时候,收取殿税的税吏来到伯多禄那里,说:“你们的老师不缴纳殿税吗?”他说:“是的。”他来到家里,在他开口以前,耶稣问他说:“西满,你怎么看?地上的君王向谁征收通行费或人口普查税?是向他们的臣民征税,还是向外邦人征税?”伯多禄说:“向外邦人征税。”耶稣对他说:“那么,臣民就是免税的了。但是,为使我们不冒犯他们,去海边,投下钩子,拿起钓上来的第一条鱼。打开它的嘴,你会找到值两倍殿税的硬币,拿去给他们,当作我和你的殿税。”

省思

圣女加辣在世的时候,跟随圣五伤方济各,以贫穷作为自己的财富,以祈祷作为自己的食粮,以天主的话作为自己心中的指向。不论贫穷、祈祷, 或听从天主,都不是只有圣女加辣或其他圣人才能做到的。

在读经一,天主提醒以色列子民,祂的法律教人为爱祂而爱人,在爱人的行为中活出爱天主的原则。这也是唯一能让人心找到平安的法律规范。这样的法律,没有太多复杂条文,却能将人从日常生活的羁绊中,解放出来。天主不是要人人一贫如洗,而是要每个人在具体的生活中,尝试放下自己的执念,只跟随良心的「善」。唯独这样的善, 才能真正为人间展示天主的国。这善也是天国的门闩,使人心免受罪恶污染、世俗焦虑。

福音中,当收殿税的人问伯多禄关于耶稣缴纳殿税之事时,伯多禄只能以常理应对。天主子耶稣当然知道其中奥妙。

天主子、耶稣基督,求祢赐给我们恩宠,助我们努力在这个世界上活出「放下」的自由,体验祢面对彻底「交出」自己,而不慌不忙的信德。

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