月度归档： 2025年8月

读经一（你们离弃了偶像，归向天主，期待祂从死者中复活的圣子）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 1:1-5,8B-10
保禄，息耳瓦诺和弟茂德给在天父和主耶稣基督内的得撒洛尼教会：愿平安与你们同在。我们为你们称谢天主，在我们的祈祷中记得你们，在我们的天主和父面前，脑海中不断唤起你们因信德所做的工作，为爱德所受的操劳，因盼望我们的主耶稣基督所受的坚忍。天主所爱的兄弟姐妹，我们知道你们是如何被拣选的。因为我们的福音来到你们那里，不只是以言语，而且也以德能和圣神，以坚固的信德。你们知道，我们为了你们的缘故，是怎样为人。你们对天主的信仰已传遍各地，因此，我们不需要再说什么了。因为他们公开讲论：我们在你们中间，受到怎样的款待，你们是怎样离弃偶像，事奉生活的真天主，期待祂自天而来的圣子，就是祂从死者中复活，拯救我们摆脱即将来到的义怒的耶稣。

答唱咏 咏149:1B-2,3-4,5-6A,9B
【答】上主喜爱自己的子民。（参看：咏149:4A）或 【答】阿肋路亚。
领：请在信友的集会中向上主唱一首新的讚颂之歌。愿以色列因他们的造主而欢喜，愿熙雍儿女，因他们的君王，欢欣踊跃。【答】
领：愿他们以喜庆的舞蹈讚颂祂的名，愿他们以铃鼓和竖琴讴歌讚颂祂。因为上主喜爱自己的子民，祂以胜利装扮卑微的人。【答】
领：愿信友在光荣中欢腾；愿他们在自己的床榻上欢喜讴歌。愿讚美至高天主的歌咏在他们口中。这是祂所有信友的光荣。阿肋路亚。【答】

福音（瞎眼的向导，你们有祸了）
恭读圣玛窦福音 23:13-22
耶稣对群众和自己的门徒说：“经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们在人前锁上天国。你们自己不进去，也不许试图进入的人进去。
“经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们穿过大海和陆地，使人皈依，那事发生的时候，你使他成了两倍于你们的地狱之子。
“你们，瞎眼的向导，你们有祸了，你们说：‘如果有人指着圣殿发誓，不算什么；但是，如果指着圣殿的金子起誓，他就有义务还愿。’瞎眼的蠢人，哪一样大呢，是金子，或是那使金子成圣的圣殿？你们说：‘如果有人指着祭坛起誓，不算什么，如果有人指着祭坛上的礼品起誓，他就有义务还愿。’你们，瞎子，哪一样大呢？是礼品，还是使礼品成圣的祭坛呢？指着祭坛起誓，就是指着祭坛和在祭坛上的一切起誓，指着圣殿起誓，就是指着祂和在祂内居住的那位起誓，凡指着天起誓的，就是指着天主的宝座，指着坐在宝座上的那位起誓。”

省思

今天是常年期第廿一周星期一，教会在今天庆祝法王圣路易和圣若瑟·加拉桑的自由纪念敬礼日。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着分段理解。

耶稣对群众和自己的门徒说：“经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们在人前锁上天国。你们自己不进去，也不许试图进入的人进去。（参看：玛23:13）

或许，我们会感觉很奇怪，因为我们惯常认为：经师，法利赛人，他们了解天主的法律和诫命，他们经常给犹太人讲论天主的国，他们经常按照梅瑟的法律，解决犹太人中间的各种纷争，因此，他们是劝人走向天主的人。可是，耶稣为什么要谴责他们呢？因为他们不按照天主教导他们的那样，教导那些托付给他们的人，而是按照他们自己的意愿去宣讲。他们利用犹太人不太波斯文，希伯来文这样的缺陷，随意解释天主的圣意，以此阻止他们进入天国。

“经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们穿过大海和陆地，使人皈依，那事发生的时候，你使他成了两倍于你们的地狱之子。（参看：玛23:14-15）

这是耶稣对经师、法利赛人，伪善人的另一个生动描写。那些经师，法利赛人和伪善人，他们经常在犹太人中间来往，使人皈依。他们并没有引导犹太人皈依天主，而是引导他们皈依魔鬼。因为他们所宣讲的天主，与耶稣所宣讲的天主完全不同。他们所宣讲的天主，是一个爱那些向祂献祭的人，凡不向祂献祭，不来到耶路撒冷圣殿朝圣的人，天主就严厉惩罚他们。这样的天主形象，与魔鬼的形象没有差别。因为魔鬼也爱那些向它献祭，甚至舍掉自己的现世生命的人，魔鬼也喜欢那些离开天主，与它为伍的人。

“你们，瞎眼的向导，你们有祸了，你们说：‘如果有人指着圣殿发誓，不算什么；但是，如果指着圣殿的金子起誓，他就有义务还愿。’瞎眼的蠢人，哪一样大呢，是金子，或是那使金子成圣的圣殿？你们说：‘如果有人指着祭坛起誓，不算什么，如果有人指着祭坛上的礼品起誓，他就有义务还愿。’你们，瞎子，哪一样大呢？是礼品，还是使礼品成圣的祭坛呢？指着祭坛起誓，就是指着祭坛和在祭坛上的一切起誓，指着圣殿起誓，就是指着祂和在祂内居住的那位起誓，凡指着天起誓的，就是指着天主的宝座，指着坐在宝座上的那位起誓。”（参看：玛23:16）

当今社会，我们也会听到许多人发誓，他们之所以发誓，是因为他们在某件事上表现得不自信，他们亟需找一个比他们更持久的人或物，以此为他们证明。因此，有些人为了证明自己有价值，他们会指着圣殿里的金子起誓，有些人为了证明自己热爱天主，他们就指着在祭台上的礼品起誓，因为他们在他们看来，那些在祭台上的礼品，就是他们孝爱天主的明证。他们之所以这样做，是因为他们的思维，与经师、法利赛人，伪善人的思维定式完全一样。

那么，耶稣所说的天主，是一个怎样的天主呢？耶稣所说的天主，是一个爱自己儿女的天主。正如圣咏的作者所说的那样：上主决不遗弃祂的百姓，决不舍弃属自己的人民；因为再行的审判，皆是公正，心地正直的人，必追求公理。（参看：咏94(93):14-15）那属天主的人民，就是按照祂的圣意行事，就是那些爱天主于万有之上，不慕虚幻的人，就是那些心地正直的人。

正如圣咏作者以天主的口教导我们的那样：在你的祭献上，我没找到过错，你的献礼常在我的眼前。我不寻求更多出自你羊栈的公牛，我也不在你的羊栈中寻找山羊。因为林间的各类野兽，都属于我，群山上的所有野兽，都属于我，我认识天空中的飞鸟，田间的一切都属于我。如果我饥渴，决不会告诉你，因为我所拥有的是世界和其中一切。你认为：我是来吃公牛的肉。或是来喝山羊的血？应向天主献上讚颂之祭，向祂偿还你誓许的献礼。（参看：咏50(49):8-14）因此，天主并不要求向祂献上物质上的祭品，而是要求我们向祂献上一颗孝爱祂的心，以及发自内心深处对祂的讚颂，一颗谦逊和痛悔的心，以及一颗完依恃祂的心。

我们刚才默思了天主圣言，现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢使信徒的心意合而为一。求祢恩赐祢的子民，爱祢所命令的，渴望祢所应许的，使我们的心，在这不确定的世界，能固定于真正喜乐之所在。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（你們離棄了偶像，歸向天主，期待祂從死者中復活的聖子）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 1:1-5,8B-10
保祿，息耳瓦諾和弟茂德給在天父和主耶穌基督內的得撒洛尼教會：願平安與你們同在。我們為你們稱謝天主，在我們的祈禱中記得你們，在我們的天主和父面前，腦海中不斷喚起你們因信德所做的工作，為愛德所受的操勞，因盼望我們的主耶穌基督所受的堅忍。天主所愛的兄弟姐妹，我們知道你們是如何被揀選的。因為我們的福音來到你們那裡，不只是以言語，而且也以德能和聖神，以堅固的信德。你們知道，我們為了你們的緣故，是怎樣為人。你們對天主的信仰已傳遍各地，因此，我們不需要再說什麼了。因為他們公開講論：我們在你們中間，受到怎樣的款待，你們是怎樣離棄偶像，事奉生活的真天主，期待祂自天而來的聖子，就是祂從死者中復活，拯救我們擺脫即將來到的義怒的耶穌。

答唱詠 詠149:1B-2,3-4,5-6A,9B
【答】上主喜愛自己的子民。（參看：詠149:4A）或 【答】阿肋路亞。
領：請在信友的集會中向上主唱一首新的讚頌之歌。願以色列因他們的造主而歡喜，願熙雍兒女，因他們的君王，歡欣踴躍。【答】
領：願他們以喜慶的舞蹈讚頌祂的名，願他們以鈴鼓和豎琴謳歌讚頌祂。因為上主喜愛自己的子民，祂以勝利裝扮卑微的人。【答】
領：願信友在光榮中歡騰；願他們在自己的床榻上歡喜謳歌。願讚美至高天主的歌詠在他們口中。這是祂所有信友的光榮。阿肋路亞。【答】

福音（瞎眼的嚮導，你們有禍了）
恭讀聖瑪竇福音 23:13-22
耶穌對群眾和自己的門徒說：“經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。你們在人前鎖上天國。你們自己不進去，也不許試圖進入的人進去。
“經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。你們穿過大海和陸地，使人皈依，那事發生的時候，你使他成了兩倍於你們的地獄之子。
“你們，瞎眼的嚮導，你們有禍了，你們說：‘如果有人指著聖殿發誓，不算什麼；但是，如果指著聖殿的金子起誓，他就有義務還願。’瞎眼的蠢人，哪一樣大呢，是金子，或是那使金子成聖的聖殿？你們說：‘如果有人指著祭壇起誓，不算什麼，如果有人指著祭壇上的禮品起誓，他就有義務還願。’你們，瞎子，哪一樣大呢？是禮品，還是使禮品成聖的祭壇呢？指著祭壇起誓，就是指著祭壇和在祭壇上的一切起誓，指著聖殿起誓，就是指著祂和在祂內居住的那位起誓，凡指著天起誓的，就是指著天主的寶座，指著坐在寶座上的那位起誓。”

省思

耶穌對經師和法利賽人的嚴厲指責， 推動我們進一步反省基督徒倫理的更深層意義：「捐獻十分之一」本來就是法律規定的行動，所以， 耶穌沒有把它放在一邊，反而強調這是「固然該作」；然而，祂又同時要求「法律上最重要的公義、仁慈與信義」也不可忽視；否則，他們就是由「瞎眼的嚮導」所帶領的假善人，不能產生真正的善行效果。

耶穌所論述的倫理指導，雖然不難理解， 但對基督徒最大的挑戰，就在於如何把具體的倫理行動（捐獻十分之一），和他們內心的道德規範和信念（公義、仁慈與信義）融合一致。耶穌沒有在福音中進一步提供解說，但祂對假善人的描述（由瞎眼的嚮導所帶領）提醒基督徒，只有當我們願意打開心靈的眼睛，跟隨真正善師的指引，才能達致行動與信念融合的境界。

善師基督，求禰幫助我們全心追隨禰，以活出言行一致的基督徒倫理生命。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（你们离弃了偶像，归向天主，期待祂从死者中复活的圣子）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 1:1-5,8B-10
保禄，息耳瓦诺和弟茂德给在天父和主耶稣基督内的得撒洛尼教会：愿平安与你们同在。我们为你们称谢天主，在我们的祈祷中记得你们，在我们的天主和父面前，脑海中不断唤起你们因信德所做的工作，为爱德所受的操劳，因盼望我们的主耶稣基督所受的坚忍。天主所爱的兄弟姐妹，我们知道你们是如何被拣选的。因为我们的福音来到你们那里，不只是以言语，而且也以德能和圣神，以坚固的信德。你们知道，我们为了你们的缘故，是怎样为人。你们对天主的信仰已传遍各地，因此，我们不需要再说什么了。因为他们公开讲论：我们在你们中间，受到怎样的款待，你们是怎样离弃偶像，事奉生活的真天主，期待祂自天而来的圣子，就是祂从死者中复活，拯救我们摆脱即将来到的义怒的耶稣。

答唱咏 咏149:1B-2,3-4,5-6A,9B
【答】上主喜爱自己的子民。（参看：咏149:4A）或 【答】阿肋路亚。
领：请在信友的集会中向上主唱一首新的讚颂之歌。愿以色列因他们的造主而欢喜，愿熙雍儿女，因他们的君王，欢欣踊跃。【答】
领：愿他们以喜庆的舞蹈讚颂祂的名，愿他们以铃鼓和竖琴讴歌讚颂祂。因为上主喜爱自己的子民，祂以胜利装扮卑微的人。【答】
领：愿信友在光荣中欢腾；愿他们在自己的床榻上欢喜讴歌。愿讚美至高天主的歌咏在他们口中。这是祂所有信友的光荣。阿肋路亚。【答】

福音（瞎眼的向导，你们有祸了）
恭读圣玛窦福音 23:13-22
耶稣对群众和自己的门徒说：“经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们在人前锁上天国。你们自己不进去，也不许试图进入的人进去。
“经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们穿过大海和陆地，使人皈依，那事发生的时候，你使他成了两倍于你们的地狱之子。
“你们，瞎眼的向导，你们有祸了，你们说：‘如果有人指着圣殿发誓，不算什么；但是，如果指着圣殿的金子起誓，他就有义务还愿。’瞎眼的蠢人，哪一样大呢，是金子，或是那使金子成圣的圣殿？你们说：‘如果有人指着祭坛起誓，不算什么，如果有人指着祭坛上的礼品起誓，他就有义务还愿。’你们，瞎子，哪一样大呢？是礼品，还是使礼品成圣的祭坛呢？指着祭坛起誓，就是指着祭坛和在祭坛上的一切起誓，指着圣殿起誓，就是指着祂和在祂内居住的那位起誓，凡指着天起誓的，就是指着天主的宝座，指着坐在宝座上的那位起誓。”

省思

耶稣对经师和法利赛人的严厉指责， 推动我们进一步反省基督徒伦理的更深层意义：「捐献十分之一」本来就是法律规定的行动，所以， 耶稣没有把它放在一边，反而强调这是「固然该作」；然而，祂又同时要求「法律上最重要的公义、仁慈与信义」也不可忽视；否则，他们就是由「瞎眼的向导」所带领的假善人，不能产生真正的善行效果。

耶稣所论述的伦理指导，虽然不难理解， 但对基督徒最大的挑战，就在于如何把具体的伦理行动（捐献十分之一），和他们内心的道德规范和信念（公义、仁慈与信义）融合一致。耶稣没有在福音中进一步提供解说，但祂对假善人的描述（由瞎眼的向导所带领）提醒基督徒，只有当我们愿意打开心灵的眼睛，跟随真正善师的指引，才能达致行动与信念融合的境界。

善师基督，求祢帮助我们全心追随祢，以活出言行一致的基督徒伦理生命。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

聖父，光明的光明，
出自永光的永光，
一切光源的源頭。
日復一日，照耀白日。

基督，真理的太陽，
在禰內有永遠的光輝，
照耀我們，
藉聖神的德能，
給我們的身心帶來活力。

聖父的光榮，永不消逝，
富於仁慈，強力救援。
俯聽我們的祈禱，前來救我們，
使我們遠離犯罪的行徑。

黎明業已來近，
帶來我們的一切渴望，
聖子住在聖父內，
聖父講論同一聖言。

願光榮歸天主父，
願光榮歸祂的子，
從現在，直到世世代代，
歸於護慰者聖神。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 23:13-22
耶穌對群眾和自己的門徒說：“經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。你們在人前鎖上天國。你們自己不進去，也不許試圖進入的人進去。
“經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。你們穿過大海和陸地，使人皈依，那事發生的時候，你使他成了兩倍於你們的地獄之子。
“你們，瞎眼的嚮導，你們說：‘如果有人指著聖殿發誓，不算什麼；但是，如果指著聖殿的金子起誓，他就有義務還願。’瞎眼的蠢人，哪一樣大呢，是金子，或是那使金子成聖的聖殿？你們說：‘如果有人指著祭壇起誓，不算什麼，如果有人指著祭壇上的禮品起誓，他就有義務還願。’你們，瞎子，哪一樣大呢？是禮品，還是使禮品成聖的祭壇呢？指著祭壇起誓，就是指著祭壇和在祭壇上的一切起誓，指著聖殿起誓，就是指著祂和在祂內居住的那位起誓，凡指著天起誓的，就是指著天主的寶座，指著坐在寶座上的那位起誓。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是表裡不如一的人嗎？
貳：我是否時常嚴格要求他人，對自己卻很寬鬆呢？
叁：我是否時常指著天主發誓，使自己感到心安呢？
肆：我是一個言而有信的人嗎？
伍：我是否忠於天主聖言，如實向世人宣講聖言，以行動為聖言作見證？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠5:2-10,12-13
求助的晨禱
將聖言當作賓客，接到自己心中的，必要生活在喜樂中。

上主，求禰側聽我的禱聲，
細聽我的哀歎。
我的君王，我的天主
求禰俯聽我的哀禱之聲。

上主，是我在向禰懇求，
清晨，禰就俯聽了我。
清晨，我向禰獻上祈禱：
滿心希望，滿心期待。

禰不是喜愛罪惡的天主，
罪人決不是禰的賓客。
在禰面前，
自誇的人決站立不住。

禰惱恨一切作惡的人，
禰摧毀一切說謊的人。
厭惡一切奸詐嗜血的人。

但是，因禰浩大的仁愛，
我得以進入禰的聖殿，
滿懷敬畏之情，
俯伏在禰的聖殿前。

上主，照禰的公道，帶領我，
因為我滿心期待禰，
求禰在我們面前肅清道路。

他們的口中，毫無真理，
他們的心中，滿是惡念，
他們的咽喉是敞開的墳墓，
他們的講論，甘甜如蜜。

凡受禰保護的，滿是喜樂，
興高采烈。
凡愛慕禰名的人，因禰而歡樂，
蒙禰保護。

是禰祝福了義人，
是禰以仁愛，如同盾牌，把他環護。

最後禱詞
天主，禰使信徒的心意合而為一。求禰恩賜禰的子民，愛禰所命令的，渴望禰所應許的，使我們的心，在這不確定的世界，能固定于真正喜樂之所在。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

圣父，光明的光明，
出自永光的永光，
一切光源的源头。
日复一日，照耀白日。

基督，真理的太阳，
在祢内有永远的光辉，
照耀我们，
藉圣神的德能，
给我们的身心带来活力。

圣父的光荣，永不消逝，
富于仁慈，强力救援。
俯听我们的祈祷，前来救我们，
使我们远离犯罪的行径。

黎明业已来近，
带来我们的一切渴望，
圣子住在圣父内，
圣父讲论同一圣言。

愿光荣归天主父，
愿光荣归祂的子，
从现在，直到世世代代，
归于护慰者圣神。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 23:13-22
耶稣对群众和自己的门徒说：“经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们在人前锁上天国。你们自己不进去，也不许试图进入的人进去。
“经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们穿过大海和陆地，使人皈依，那事发生的时候，你使他成了两倍于你们的地狱之子。
“你们，瞎眼的向导，你们说：‘如果有人指着圣殿发誓，不算什么；但是，如果指着圣殿的金子起誓，他就有义务还愿。’瞎眼的蠢人，哪一样大呢，是金子，或是那使金子成圣的圣殿？你们说：‘如果有人指着祭坛起誓，不算什么，如果有人指着祭坛上的礼品起誓，他就有义务还愿。’你们，瞎子，哪一样大呢？是礼品，还是使礼品成圣的祭坛呢？指着祭坛起誓，就是指着祭坛和在祭坛上的一切起誓，指着圣殿起誓，就是指着祂和在祂内居住的那位起誓，凡指着天起誓的，就是指着天主的宝座，指着坐在宝座上的那位起誓。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是表里不如一的人吗？
贰：我是否时常严格要求他人，对自己却很宽松呢？
叁：我是否时常指着天主发誓，使自己感到心安呢？
肆：我是一个言而有信的人吗？
伍：我是否忠于天主圣言，如实向世人宣讲圣言，以行动为圣言作见证？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏5:2-10,12-13
求助的晨祷
将圣言当作宾客，接到自己心中的，必要生活在喜乐中。

上主，求祢侧听我的祷声，
细听我的哀叹。
我的君王，我的天主
求祢俯听我的哀祷之声。

上主，是我在向祢恳求，
清晨，祢就俯听了我。
清晨，我向祢献上祈祷：
满心希望，满心期待。

祢不是喜爱罪恶的天主，
罪人决不是祢的宾客。
在祢面前，
自夸的人决站立不住。

祢恼恨一切作恶的人，
祢摧毁一切说谎的人。
厌恶一切奸诈嗜血的人。

但是，因祢浩大的仁爱，
我得以进入祢的圣殿，
满怀敬畏之情，
俯伏在祢的圣殿前。

上主，照祢的公道，带领我，
因为我满心期待祢，
求祢在我们面前肃清道路。

他们的口中，毫无真理，
他们的心中，满是恶念，
他们的咽喉是敞开的坟墓，
他们的讲论，甘甜如蜜。

凡受祢保护的，满是喜乐，
兴高采烈。
凡爱慕祢名的人，因祢而欢乐，
蒙祢保护。

是祢祝福了义人，
是祢以仁爱，如同盾牌，把他环护。

最后祷词
天主，祢使信徒的心意合而为一。求祢恩赐祢的子民，爱祢所命令的，渴望祢所应许的，使我们的心，在这不确定的世界，能固定于真正喜乐之所在。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（瞎眼的嚮導，你們有禍了）
恭讀聖瑪竇福音 23:13-22
耶穌對群眾和自己的門徒說：“經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。你們在人前鎖上天國。你們自己不進去，也不許試圖進入的人進去。
“經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。你們穿過大海和陸地，使人皈依，那事發生的時候，你使他成了兩倍於你們的地獄之子。
“你們，瞎眼的嚮導，你們有禍了，你們說：‘如果有人指著聖殿發誓，不算什麼；但是，如果指著聖殿的金子起誓，他就有義務還願。’瞎眼的蠢人，哪一樣大呢，是金子，或是那使金子成聖的聖殿？你們說：‘如果有人指著祭壇起誓，不算什麼，如果有人指著祭壇上的禮品起誓，他就有義務還願。’你們，瞎子，哪一樣大呢？是禮品，還是使禮品成聖的祭壇呢？指著祭壇起誓，就是指著祭壇和在祭壇上的一切起誓，指著聖殿起誓，就是指著祂和在祂內居住的那位起誓，凡指著天起誓的，就是指著天主的寶座，指著坐在寶座上的那位起誓。”

省思

在耶穌所處的時代，那些經師和法利賽人，他們熟悉梅瑟的法律，並將梅瑟的法律由希伯來文譯成民眾容易理解的文字，便於民眾能理解法律及天主的教導。但是，今天遭耶穌斥責的經師和法利賽人，他們並沒有將天主藉梅瑟、舊約時代中的先知、君王、民長向民眾啟示的一切真理，真實且完整地向民眾宣講。由於耶穌所處的時代，民眾普遍沒有文化，因此他們普遍按照經師和法利賽人所教導的那樣，為表明自己如何的恭敬天主，竟如同他們一樣，向天主奉獻超過自己能力的一切。因此，耶穌責斥他們說：經師和法利賽假善人，你們有禍了。你們在人面前閉塞了天國。你們自己不進去，也不許那些想要進去的人進去。（參看：瑪23:13）人若聽從了他們，並按照他們所教的一切，在日常生活中付諸實行，他們便如同自己所取法的對象，成了地獄之子。致使耶穌對他們說：“經師和法利賽假善人，你們有禍了。你們走遍大海和陸地，為使一人皈依，當這事成了，你們使他成為一個比你們加倍壞的地獄之子。”（參看：瑪23:15）

在耶穌所處的世代中，那些經師和法利賽人所追求的，是那些外在的事物，比如聖所、全燔祭壇、祭壇上的供物，以及這些事物的價值。他們以民眾經由他們的手所奉獻的這些事物的貴重程度來衡量他們對天主的熱愛。因此，耶穌斥責他們說：瞎眼的人，哪一樣是最大的，是供物，還是使供物成聖的祭壇？因此，人指著祭壇起誓，是指著祭壇和在祭壇上的一切起誓；人指著聖殿起誓，是指著祂和住在祂內的起誓，人指著天起誓，是指著天主的寶座和坐在寶座之上者的那一位起誓。（參看：瑪23:19-22）

親愛的主內！我們要思考：我們按照教會的禮規，遵守了那外在的禮節，在我們的內心是否如我們身體所行的那樣，為遵照救主的訓示，妥當預備好自己的心神，將自己完全交托於天主，使天主在我們身上開始祂的救世工程？我們又是否正確理解天主藉著祂的教會向我們宣講的一切，並毫不保留的向我們的近人宣講，使我們的近人與我們一道，勇敢棄絕自己，追隨基督的腳步，走向成聖的道路？

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（瞎眼的向导，你们有祸了）
恭读圣玛窦福音 23:13-22
耶稣对群众和自己的门徒说：“经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们在人前锁上天国。你们自己不进去，也不许试图进入的人进去。
“经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们穿过大海和陆地，使人皈依，那事发生的时候，你使他成了两倍于你们的地狱之子。
“你们，瞎眼的向导，你们有祸了，你们说：‘如果有人指着圣殿发誓，不算什么；但是，如果指着圣殿的金子起誓，他就有义务还愿。’瞎眼的蠢人，哪一样大呢，是金子，或是那使金子成圣的圣殿？你们说：‘如果有人指着祭坛起誓，不算什么，如果有人指着祭坛上的礼品起誓，他就有义务还愿。’你们，瞎子，哪一样大呢？是礼品，还是使礼品成圣的祭坛呢？指着祭坛起誓，就是指着祭坛和在祭坛上的一切起誓，指着圣殿起誓，就是指着祂和在祂内居住的那位起誓，凡指着天起誓的，就是指着天主的宝座，指着坐在宝座上的那位起誓。”

省思

在耶稣所处的时代，那些经师和法利赛人，他们熟悉梅瑟的法律，并将梅瑟的法律由希伯来文译成民众容易理解的文字，便于民众能理解法律及天主的教导。但是，今天遭耶稣斥责的经师和法利赛人，他们并没有将天主藉梅瑟、旧约时代中的先知、君王、民长向民众启示的一切真理，真实且完整地向民众宣讲。由于耶稣所处的时代，民众普遍没有文化，因此他们普遍按照经师和法利赛人所教导的那样，为表明自己如何的恭敬天主，竟如同他们一样，向天主奉献超过自己能力的一切。因此，耶稣责斥他们说：经师和法利赛假善人，你们有祸了。你们在人面前闭塞了天国。你们自己不进去，也不许那些想要进去的人进去。（参看：玛23:13）人若听从了他们，并按照他们所教的一切，在日常生活中付诸实行，他们便如同自己所取法的对象，成了地狱之子。致使耶稣对他们说：“经师和法利赛假善人，你们有祸了。你们走遍大海和陆地，为使一人皈依，当这事成了，你们使他成为一个比你们加倍坏的地狱之子。”（参看：玛23:15）

在耶稣所处的世代中，那些经师和法利赛人所追求的，是那些外在的事物，比如圣所、全燔祭坛、祭坛上的供物，以及这些事物的价值。他们以民众经由他们的手所奉献的这些事物的贵重程度来衡量他们对天主的热爱。因此，耶稣斥责他们说：瞎眼的人，哪一样是最大的，是供物，还是使供物成圣的祭坛？因此，人指着祭坛起誓，是指着祭坛和在祭坛上的一切起誓；人指着圣殿起誓，是指着祂和住在祂内的起誓，人指着天起誓，是指着天主的宝座和坐在宝座之上者的那一位起誓。（参看：玛23:19-22）

亲爱的主内！我们要思考：我们按照教会的礼规，遵守了那外在的礼节，在我们的内心是否如我们身体所行的那样，为遵照救主的训示，妥当预备好自己的心神，将自己完全交托于天主，使天主在我们身上开始祂的救世工程？我们又是否正确理解天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切，并毫不保留的向我们的近人宣讲，使我们的近人与我们一道，勇敢弃绝自己，追随基督的脚步，走向成圣的道路？

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、常年期主日頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一：得前1:1-5,8B-10
答唱詠：詠149:1B-2,3-4,5-6A,9B
福音：瑪23:13-22
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期一誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第廿一主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第一周星期一晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第一周星期一日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第一周星期一晚禱。
夜禱：星期一夜禱。

常年期第廿一周星期一 彌撒

進堂詠（參看：詠86(85):1-3）
上主，求禰側耳俯聽我；我的天主，求禰拯救信賴禰的僕人。上主，因我整日向禰呼求，求禰憐憫我。

集禱經
天主，禰使信徒的心意合而為一。求禰恩賜禰的子民，愛禰所命令的，渴望禰所應許的，使我們的心，在這不確定的世界，能固定于真正喜樂之所在。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（你們離棄了偶像，歸向天主，期待祂從死者中復活的聖子）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 1:1-5,8B-10
保祿，息耳瓦諾和弟茂德給在天父和主耶穌基督內的得撒洛尼教會：願平安與你們同在。我們為你們稱謝天主，在我們的祈禱中記得你們，在我們的天主和父面前，腦海中不斷喚起你們因信德所做的工作，為愛德所受的操勞，因盼望我們的主耶穌基督所受的堅忍。天主所愛的兄弟姐妹，我們知道你們是如何被揀選的。因為我們的福音來到你們那裡，不只是以言語，而且也以德能和聖神，以堅固的信德。你們知道，我們為了你們的緣故，是怎樣為人。你們對天主的信仰已傳遍各地，因此，我們不需要再說什麼了。因為他們公開講論：我們在你們中間，受到怎樣的款待，你們是怎樣離棄偶像，事奉生活的真天主，期待祂自天而來的聖子，就是祂從死者中復活，拯救我們擺脫即將來到的義怒的耶穌。——上主的聖言。

答唱詠 詠149:1B-2,3-4,5-6A,9B
【答】上主喜愛自己的子民。（參看：詠149:4A）或 【答】阿肋路亞。
領：請在信友的集會中向上主唱一首新的讚頌之歌。願以色列因他們的造主而歡喜，願熙雍兒女，因他們的君王，歡欣踴躍。【答】
領：願他們以喜慶的舞蹈讚頌祂的名，願他們以鈴鼓和豎琴謳歌讚頌祂。因為上主喜愛自己的子民，祂以勝利裝扮卑微的人。【答】
領：願信友在光榮中歡騰；願他們在自己的床榻上歡喜謳歌。願讚美至高天主的歌詠在他們口中。這是祂所有信友的光榮。阿肋路亞。【答】

福音前歡呼 （參看：若10:27）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：主說：我是道路，真理，生命，除非經過我，沒有人能到父那裡去。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（瞎眼的嚮導，你們有禍了）
恭讀聖瑪竇福音 23:13-22
耶穌對群眾和自己的門徒說：“經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。你們在人前鎖上天國。你們自己不進去，也不許試圖進入的人進去。
“經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。你們穿過大海和陸地，使人皈依，那事發生的時候，你使他成了兩倍於你們的地獄之子。
“你們，瞎眼的嚮導，你們有禍了，你們說：‘如果有人指著聖殿發誓，不算什麼；但是，如果指著聖殿的金子起誓，他就有義務還願。’瞎眼的蠢人，哪一樣大呢，是金子，或是那使金子成聖的聖殿？你們說：‘如果有人指著祭壇起誓，不算什麼，如果有人指著祭壇上的禮品起誓，他就有義務還願。’你們，瞎子，哪一樣大呢？是禮品，還是使禮品成聖的祭壇呢？指著祭壇起誓，就是指著祭壇和在祭壇上的一切起誓，指著聖殿起誓，就是指著祂和在祂內居住的那位起誓，凡指著天起誓的，就是指著天主的寶座，指著坐在寶座上的那位起誓。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們偕同普世的教會，共同慶祝法王聖路易，以及聖若瑟·加拉桑的自由紀念敬禮日。現在，讓我們向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。在此變幻的塵世，求主説明她不斷分辨自己的聖召，勇敢地回應聖召。
二、請為我們所處的世界祈禱。願那些似乎更難共存的社會，不屈服於基於種族、政治、宗教和意識形態形成的衝突造成的誘惑。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主啟發他們的言行，幫助他們效法聖若瑟·加拉桑的德表，勇敢宣講聖言。
四、請為基督徒團體祈禱。求主賜給他們各種各樣的恩典，助佑他們效法法王聖路易的德表，致力從事公益和慈善事業，在世上不斷建樹天主的國。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主助佑我們時常隨從天主聖神的引導，時常渴望天上的事，並按照天主聖神的旨意，善度今生。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，禰藉一次而永久的祭獻，為禰自己贏得了作禰義子的子民。求禰仁慈賜給我們：在禰的教會，共融合一，同享和平之恩。

常年期頌謝詞（救恩的奧跡）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
基督憐憫人類的罪過，甘願由童貞女降生，受十字架的苦刑，救我們脫免永死；又從死者中復活，賜給我們永生。
因此，我們隨同天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

或

通用頌謝詞（天主是人的創造者與再造者）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為禰是人類的創造者，禰藉著禰鍾愛之子，也是人類極寬仁的再造者。禰創造的萬物應當事奉禰，禰救贖的子民共同讚美禰。禰的諸聖也全心歌頌禰。
因此，我們隨同所有天使稱揚禰，不停地歡呼：

（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠 （參看：詠104(103):13-15 或 若6:54）
上主，大地充滿禰出產的果實；禰使土地長出五穀，使美酒酣暢人心。
或
主說：誰若吃我的肉，喝我的血，就有永生，在末日，我要使他復活。

領聖體後經
上主，我們懇求禰：在我們身上，仁慈地治癒我們，慷慨成全並扶持我們，好使我們能在一切事上，博得禰的歡心。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：得前1:1-5,8B-10
答唱咏：咏149:1B-2,3-4,5-6A,9B
福音：玛23:13-22
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期一诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿一主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期一晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期一日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期一晚祷。
夜祷：星期一夜祷。

常年期第廿一周星期一 弥撒

进堂咏（参看：咏86(85):1-3）
上主，求祢侧耳俯听我；我的天主，求祢拯救信赖祢的仆人。上主，因我整日向祢呼求，求祢怜悯我。

集祷经
天主，祢使信徒的心意合而为一。求祢恩赐祢的子民，爱祢所命令的，渴望祢所应许的，使我们的心，在这不确定的世界，能固定于真正喜乐之所在。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（你们离弃了偶像，归向天主，期待祂从死者中复活的圣子）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 1:1-5,8B-10
保禄，息耳瓦诺和弟茂德给在天父和主耶稣基督内的得撒洛尼教会：愿平安与你们同在。我们为你们称谢天主，在我们的祈祷中记得你们，在我们的天主和父面前，脑海中不断唤起你们因信德所做的工作，为爱德所受的操劳，因盼望我们的主耶稣基督所受的坚忍。天主所爱的兄弟姐妹，我们知道你们是如何被拣选的。因为我们的福音来到你们那里，不只是以言语，而且也以德能和圣神，以坚固的信德。你们知道，我们为了你们的缘故，是怎样为人。你们对天主的信仰已传遍各地，因此，我们不需要再说什么了。因为他们公开讲论：我们在你们中间，受到怎样的款待，你们是怎样离弃偶像，事奉生活的真天主，期待祂自天而来的圣子，就是祂从死者中复活，拯救我们摆脱即将来到的义怒的耶稣。——上主的圣言。

答唱咏 咏149:1B-2,3-4,5-6A,9B
【答】上主喜爱自己的子民。（参看：咏149:4A）或 【答】阿肋路亚。
领：请在信友的集会中向上主唱一首新的讚颂之歌。愿以色列因他们的造主而欢喜，愿熙雍儿女，因他们的君王，欢欣踊跃。【答】
领：愿他们以喜庆的舞蹈讚颂祂的名，愿他们以铃鼓和竖琴讴歌讚颂祂。因为上主喜爱自己的子民，祂以胜利装扮卑微的人。【答】
领：愿信友在光荣中欢腾；愿他们在自己的床榻上欢喜讴歌。愿讚美至高天主的歌咏在他们口中。这是祂所有信友的光荣。阿肋路亚。【答】

福音前欢呼 （参看：若10:27）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：主说：我是道路，真理，生命，除非经过我，没有人能到父那里去。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（瞎眼的向导，你们有祸了）
恭读圣玛窦福音 23:13-22
耶稣对群众和自己的门徒说：“经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们在人前锁上天国。你们自己不进去，也不许试图进入的人进去。
“经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们穿过大海和陆地，使人皈依，那事发生的时候，你使他成了两倍于你们的地狱之子。
“你们，瞎眼的向导，你们有祸了，你们说：‘如果有人指着圣殿发誓，不算什么；但是，如果指着圣殿的金子起誓，他就有义务还愿。’瞎眼的蠢人，哪一样大呢，是金子，或是那使金子成圣的圣殿？你们说：‘如果有人指着祭坛起誓，不算什么，如果有人指着祭坛上的礼品起誓，他就有义务还愿。’你们，瞎子，哪一样大呢？是礼品，还是使礼品成圣的祭坛呢？指着祭坛起誓，就是指着祭坛和在祭坛上的一切起誓，指着圣殿起誓，就是指着祂和在祂内居住的那位起誓，凡指着天起誓的，就是指着天主的宝座，指着坐在宝座上的那位起誓。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝法王圣路易，以及圣若瑟·加拉桑的自由纪念敬礼日。现在，让我们向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。在此变幻的尘世，求主帮助她不断分辨自己的圣召，勇敢地回应圣召。
二、请为我们所处的世界祈祷。愿那些似乎更难共存的社会，不屈服于基于种族、政治、宗教和意识形态形成的冲突造成的诱惑。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们效法圣若瑟·加拉桑的德表，勇敢宣讲圣言。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们各种各样的恩典，助佑他们效法法王圣路易的德表，致力从事公益和慈善事业，在世上不断建树天主的国。
五、现在让我们彼此祈祷。求主助佑我们时常随从天主圣神的引导，时常渴望天上的事，并按照天主圣神的旨意，善度今生。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，祢藉一次而永久的祭献，为祢自己赢得了作祢义子的子民。求祢仁慈赐给我们：在祢的教会，共融合一，同享和平之恩。

常年期颂谢词（救恩的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。
因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢是人类的创造者，祢藉着祢钟爱之子，也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢。祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏104(103):13-15 或 若6:54）
上主，大地充满祢出产的果实；祢使土地长出五谷，使美酒酣畅人心。
或
主说：谁若吃我的肉，喝我的血，就有永生，在末日，我要使他复活。

领圣体后经
上主，我们恳求祢：在我们身上，仁慈地治愈我们，慷慨成全并扶持我们，好使我们能在一切事上，博得祢的欢心。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第廿一周星期六
福音：瑪25:14-30
大膽的信仰：不所畏懼運用天主的恩典

在塔冷通的比喻（參看：瑪25:14-30）中，耶穌給我們提出邀請，同時也給我們警告。比喻的焦點尖刻地落在“無用的僕人”身上，就是那個把自己的塔冷通埋起來的僕人。這個僕人代表的是經師和法利賽人，他們“使事物保持原樣”的剛性渴望，使天主的鮮活真理變得癱瘓。他們思想封閉，拒絕成長，拒絕改變，拒絕天主聖神的新運動。

天主賜給我們的恩典，不是要我們把它鎖起來。祂或多或少賜給我們一些才能，希望我們運用它們，使祂受光榮。祂賜給我們恩典的價值，不是以大小來衡量，而是以信德來衡量。在天主看來，祂希望我們勇敢運用祂賜給我們的小小恩典，而非我們因為恐懼，浪費天主的大恩。

威廉·巴克利（William Barclay）指出三個重要的真理：第一：天主的恩典，不盡相同，可是，祂對我們的召叫，完全相同，祂要求我們每人盡最大的努力。第二：忠信的報酬，不是休息，而是在事奉天主的事上承擔更大責任。第三：真正的失敗不在於嘗試和失敗，而是在於拒絕嘗試。畏懼會使一個才華橫溢的僕人，無所事事，並使其敗落。

最後，這個比喻給了我們一個靈修法則：我們越多運用天主賜給我們的恩典，這恩典的效能就會越強大；如果我們忽視天主賜給我們的恩典，這恩典就會消失不見。讓天主的恩典，始終鮮活，不是祈禱，慷慨，教導，服務，而是把天主的恩典贈於他人。

福音經文呼籲我們要有大膽的信德，就是要敢於冒險，敢於投資，增多天主賜給我們的恩典。埋葬天主賜給我們的恩典，就是阻止他人進入天國。真正的門徒，就是要滿懷信德，走出去，這樣的話，救主回來的時候，我們能聽到祂說：“善良忠信的僕人，做得好！”

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