每日归档： 2025年8月26日

喜樂和希望的聖言
丙年常年期第廿二主日
福音：路14:1,7-14
Fernando Armellini 神父的講道詞

祝大家主日天喜樂。

福音經常提到耶穌參加宴會。祂接納所有人的邀請。我們發現：祂在經師和法利賽人的家中，與稅吏的罪人坐在一起。祂不知道潔和不潔之人，惡人和善人之間的區別。為祂而言，眾人都是潔淨的。他們的行為或許是不潔的，反生命，非人化，可是，眾人都是天主純潔的兒女。另一方面，耶穌在旅途中，需要有人在家中接待祂。經師和法利賽人，為敗壞祂的名字，散佈祂的謠言，他們說祂是個吃軟飯的；他們說祂是饕餮，是飲酒者。這種表達並不意味著祂是一個酗酒者。這意味著：祂不憑自己的職業謀生，而是靠別人的施捨度日。因此，我們常常在某人的家中找到耶穌。今天，讓我們來聽，是誰邀請了祂：

在安息日，耶穌來到一個法利賽人首領家中吃飯，在那裡的人仔細觀察祂。

安息日清晨，會堂裡舉行了禮儀，包括耶穌在內，所有人都參加了。禮儀結束，他們離開會堂，然後回家吃飯。在安息日，他們吃三餐：早晨，中午和晚上。一周內的平日，他們只吃晚餐。在安息日則推薦大家與自己的兄弟，親戚，朋友，近人，以及在會堂裡講經的拉比一起吃晚飯，這樣的話，他們就可以繼續與拉比交談，向他請教，好能理解經文的含義。在以色列，宴會上常舉行類似于雅典的研討會，哲學家常常聚在一起吃飯，躺下，喝水，談論哲學和政治。拉比們說：在我們的研討會上，我們不談論哲學，而是討論天主的話。耶穌受一法利賽人領袖的邀請赴宴；因此，在那屋子裡的所有人所遵循的是法利賽神學：就是要把潔和不潔分開；天主站在善人一邊，譴責惡人；

聖史指出：耶穌進到那首領的家中，他們都注視著祂。在這裡所用的希臘文是：’παρατηρούμενοι αὐτὀν’ – ‘parateróumenoi autón動詞’paraterei’ 的意思是：控制某人，密切觀察某人。為法利賽人而言，耶穌是一個需要被密切關注的人，祂是一個多疑的人；他們瞭解祂的思維方式，因為，他們肯定想知道：祂是否行取潔禮，或者，因不想給自己惹麻煩，勉強行此禮；最重要的是：要對祂在餐桌上的講話保持警覺，因為祂能開始講論天主，可是，祂所說的天主，與法利賽人提出的天主，完全不符。也許，他們會錯過祂在餐桌上想要表達的：祂與稅吏和罪人來往，以此表達祂的憐憫。簡言之，如果祂發表任何異端邪說，就必須用聖經原文加以反駁。

因此，晚宴剛開始的時候，就不是很順利，因為在晚宴上發生了一件事，在本段經文中沒有提到的事。這件事被遺漏了。一個患有水腫病的人（hydropic）的人進到法利賽人的家；因為他屬於不潔的人，不該進到那法利賽人的家。水腫是一種疾病，人們普遍認為這是天主對那犯有嚴重性罪行的人所施加的懲罰。那患有水腫病的人進到屋內的時候，屋子裡一片寂靜，氣氛瞬間緊張起來。接著，耶穌轉向那些在場的法學士和法利賽人，問他們說：在安息日治病是合法的嗎？他們本該回答說：這是不合法的。可是，他們都緘默不答，氣氛變得安靜沉重，耶穌治好了那病人。然後，祂解釋說：“如果你的兒子或牛掉進蓄水池，安息日的時候，難道不應該立刻把他們拉出來嗎？”
可是，由於他們無法回答祂的問題。於是，耶穌給他們講了一個比喻。讓我們來聽：

祂注意到那些被邀請的人正在挑選宴會上的榮席，於是 ，祂給他們講了一個比喻：你受邀參加婚筵的時候，不要坐在榮席。一個比你更尊貴的人被他請來，那邀請你們二人的主人可能會到你面前來說：把你的位子讓給這人。然後，你會尷尬選擇最靠邊的座位。相反，你被邀請的時候，要去坐末席，這樣的話，主人來到你面前的時候，他可能會說：我的朋友，請到上座。這樣，你會比那在桌旁的同伴更受人看重。因為凡自高自大的人，必被貶抑，凡自謙自卑的人，必被高舉。在耶穌時代，在餐桌上，必須遵守禮儀規則，今天也是這樣。

德訓篇的作者在耶路撒冷開辦了一所學校，教導年輕人，他在德訓篇第31和第32章談到了很好的飲食禮儀，給出了一些有趣的建議。我建議你們讀一下這兩章。比如，他說，在餐桌上，富人注視的時候，你不要伸手，免得你在水泉旁邊被他絆倒。不要吃得過飽，免得你令人嫌惡。你，青年人，如果你必須先發言，你的話，就必須精簡，用寥寥數語道出真知灼見，這樣，你就會顯得自己是一個有見識，而沉默的人。關於位元次，也有嚴格的規則。首席是留給必須要先受到款待的人，他們會選擇最好的食物。在中間的是屋主。接著，那些陸續來到的人，他們要按照各自的社會地位，按照他們承擔的宗教職責，所擁有的財富和年齡進行排列。

在箴言第25章，我們找到一句話，這話與耶穌所說的非常相似：不可佔有權貴的座位，寧可聽到“請上座”，也不可讓你在尊貴的人面前，自慚形穢。還有一段拉比的著作，據說是由二世紀初，辛霍爾·貝納賽（Shinhol Benassai）拉比的作者，他的話，更像耶穌的話：“你要在比你應得的位次低二等三等的位次，等著別人來告訴你：往上走 …… 往上一位次走，而不是對你說：往下一位次去。

此時，問題出現：耶穌為什麼對坐於首席的人感興趣？祂不在家；祂怎敢在法利賽人首領家中面見賓客？難以想像的是：那些在法利賽人家中的賓客，竟然在搶那不屬於他們的位子。這些人都是正派人士，他們知道如何得體行事。

那麼，讓我們問問自己：耶穌談話的對象是誰？這場被耶穌關注的爭先競爭，爭相渴望成為偉人，爭相渴望受人服待，是在哪裡發生的呢？耶穌不是在法利賽人的宴會上說這些話的。事實上，在這法利賽人的家宴，這一切都不存在。過去，耶穌曾多次在法利賽人家中參加宴會，可是，這次宴會是個藉口，這是路加用來引入耶穌在另一場宴會的行為，向我們宣介其資訊，人為製造出來的框架，路加想要引入的是基督徒團體的盛宴，也就是在天國的宴席。耶穌不希望這個基督徒團體出現存在爭先的競賽，爭先是古代世界生活的特徵，我們在這個世界看到什麼？每個人都渴望向上爬，為了滿足這樣的渴望，他們願意做任何事：陰謀，背叛，推薦，友誼。耶穌所關心的是：祂的團體內是否存在這樣的行為。

如下是我們剛才聽到的福音片段的希臘原文：“祂向那些被邀請的人講一個比喻。”“那些被邀請的人”其希臘原文是：’κεκλημένους’ – ‘keclemenus’: 意思是：那些蒙召的人。他們是對召叫作出回應的人，就是對堅守福音聖召，對接納天國聖召作出回應的人。這些被稱作蒙召的人，就是基督徒團體的成員。耶穌談話的對象，是這些蒙召的人，而不是那個安息日坐在桌邊的賓客。

耶穌對路加所在的基督徒團體，並向今天的我們發言。在基督徒中間，有些人的行為，仍然如同外邦人，他們追求首位，追求榮席，追逐權力空間。我們知道，在教會歷史上，關於首席權所引發的爭議，引發這些爭議的，正是對權力，榮銜，首席的渴望 …… 讓我們對此保持警醒，因為這些爭議，不只發生在教會的聖統治中，每個人身上都有這樣的偏情。甚至在小型基督徒團體內也會看到這樣的野心，他們對服務很上心，但是，他們把服務化作尋求權力空間的一種方式：那負責花卉，四處奔波的女士，她向本堂神父抱怨說：“這人怎敢做我所做的工作。”

讓我們留意耶穌給那些蒙召的人的教訓。“有人邀請你來赴宴的時候。”祂向眾人發言。邀請你的是天主。因此，第一個真理就是：你不是主人，你只是客人，因此，你要留心自己所處的地位。在這個團體，在這場宴會上，留給你的位子，只有一個，不然，你最好別去。那個位子，只有一個，那就是末位。不是倒數第二個，如果你選擇倒數第二個，你就已經犯了錯。要小心，因為末位，不是存在於過去的虛偽的謙卑，也不是一種輕看自我，感覺自己無用的精神；末位元的特徵是感覺自己不配，把別人看得比較比自己優越。末位元就是要引導那怠於認識到：每個人從天主那裡領受的恩典，最大限度的發揮他們，使之結出果實，妥當運用，服務我們的兄弟姐妹。

真正的基督徒所受的教導，不應該覺得自己一無事處，而是要讓我們成為留心那些亟待幫助之人的僕人。真正的謙卑之人，就是那些總是願意運用自己所有的能力和資歷，為弟兄們效力。他們從天主那裡領受的恩典越多，他們從那些比他們更優越的人那裡得到的要求就越多，那些比他們更優越的人，就是需要亟需你説明，亟需你服務的窮人。如果你是基督徒，屬於你的位子，只有一個，那就是末位，所有急難之人都可以支配的人。為什麼是末位？因為這是耶穌選擇的僕人之位，耶穌是天主完美的肖像，也是世人的僕人。

耶穌為什麼說：在某個時刻，如果你在末位，那邀請你的人來對你說：“我的朋友，請到更高的位次去。”這個親切的“朋友”稱呼，只保留給那些願意成為眾僕之僕的人。“這樣，你會受到那在餐桌上的，你的同伴的尊重”在福音經文中，用來表示“你會受到尊重”（被舉揚）的動詞很重要。這個動詞出現了20次。在希臘語中，它的意思是舉揚，使人變得偉大，備受尊崇。何為舉揚？舉揚一詞，用在耶穌身上7次，那時，祂說：“我要被舉揚”，就是指祂在十字架展現祂圓滿之愛的時刻，祂被舉揚，因為祂選擇了末位。

在希臘神話或古中東神話中，我們看到了怎樣的舉揚？被舉揚的，又是誰呢？就是那在世界上成了偉人的人。赫拉克勒斯（Herakle）因其非凡表現，受到宙斯（Zeus）的讚譽，因為他比其他任何人還要強壯。羅慕路斯（Romulus）在風暴中被接升天，因他得勝，成了神，成了偉人。這些是外邦神明認定的世界所遵循的標準。

按照納匝肋人耶穌的天主而言 …… 誰會進入光榮？誰會被高舉？耶穌之所以被高舉，是因為祂來到末位。聖保祿宗徒致斐理伯人書第二章中的那首讚詩，廣為人知：“祂雖具有天主的形體，並沒有把自己與天主同等，視作應當把持不舍的。相反，祂使自己空虛，攝取了奴僕的形體，與人相似；具有人的形體，祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上。因此，天主極其顯揚祂。”

外邦神明舉拔那功成名就之人；可是，納匝肋人的耶穌所舉拔的，是那位末位的人。讓我們謹慎行事，因為我們被要求做出這個選擇，而非躲在虛偽的背後；你必須選擇成為基督徒，還是繼續遵循外邦的邏輯，但是，你不可在領受洗禮的團體中引入外邦的邏輯。“服務”這個動詞，不令人愉快，因為我們想要被服務；這是我們的傾向，服務意味著去愛，去愛意味著去服務。我們因愛而成為人，如果我們不去服務，我們便一無是處；不去服務，我們不會變成人類；我們仍然是靈長類動物。

在討論了婚宴上，賓客應遵守的禮儀以後，現在來到那邀請之人應遵守的禮儀部分，耶穌邀請基督徒團體參加天國的盛宴，希望他們接受並融入天國的準則。讓我們來聽：

接著，耶穌對邀請祂的主人說：你舉辦午宴或晚宴的時候，不要邀請你的朋友，你的兄弟，你的親戚，那些你富有的近人，以防他們回請你，你得到回報。相反，你舉辦宴會的時候，要邀請窮人，殘疾人，瘸腿的人，瞎子，如此，你有福了，因為他們無力償還你。但在義人復活的時候，你會得到還報。

現在，耶穌告訴我們：應當邀請誰赴宴。耶穌說的話令邀請祂赴宴的法利賽人領袖感到不快。耶穌希望他邀請任何他想邀請的人來到自己的家；不只是邀請他的朋友與他的家人用餐。在這裡講話的，不是那個在安息日，身處在巴勒斯坦某間房屋中的耶穌。在這裡說話的，是對那組織基督徒團體生活的法利賽人說話的復活之主。這法利賽人是誰呢？就是那持排外心態，認為只有那值得尊敬的賓客才能來赴宴的法利賽人：在他們看來，那些值得尊敬的是善人，聖人，義人，純潔的人。其餘的人，必須被排除在外。

我們親眼看到過在教會創立之初就已存在的危險。在雅各伯寫給基督徒的信中，雅各伯說：“假如有一個人，戴著金戒指，穿著華美的衣服，進來與你們會面，同時，一個衣服骯髒的窮人也走了進來 。如果你專看那穿華美衣服的人，說：這是給你留的好座位，卻對那窮人說：你站在那兒，或坐在我腳邊的地板上。

他們這時的做法，他們這時表現出來的偏好，與基督徒的團體生活相悖。事實正是如此。那個穿著華麗的人，他代表的是誰呢？前者是被基督徒團體尊敬的人，後者是受基督徒團體唾棄，成為團體恥辱的人。後者雖受過洗禮，但不是團體中的一份子。當我們按照衣著，把人分成穿著得體的人和依舊穿破舊衣服的人，我們就是按照法利賽人的標準來組織宴會。自由的招待是耶穌所希望，在基督徒團體內舉行的宴會的特點。我們行善，出於本能，我們遵循的準則是：考慮自身的利益；這是一種在過去普遍存在的屬靈觀念，在過去，人們討論的是：只有那些有功德的人，才能進到天國，因為我們能把天主的財產帶出天國。這是自私的表現；這是一種自以為是的心態。法利賽人經常談論的是，人只有遵守托拉才能獲得功德。在基督徒的生命，在這宴會上，人所遵循的邏輯是無償的。人所考慮的，不是各自所長，各自可以獲得的利益。甚至是靈修上可以獲得的益處。不是的。基督徒的一生，基督徒團體的宴會上，人們考慮的是對方的需要，甚至也把敵人的需要考慮在內。我是僕人，旨在給人們帶去快樂 ，給困苦的人帶去生命。

這些是耶穌給出的指示：“你舉辦午宴或晚宴的時候”這不再是宴會了，現在，它被稱作午餐或晩餐，這詞在希臘文中寫作, ‘δοχὴν’ – ‘dohen,’，其詞根是’déjomai’，意為“接納”因此，這不再只是一頓提供給被邀請的人享用的午餐；在這裡，其代表的是：接納，友愛，親切和關愛。真正的門徒，當他服務兄弟的時候，必須體現出接納，友愛，親切和關愛。接納，禮貌，溫柔和良善，並不含在雇傭合同中，而是服務中的一種表達，就是要讓對方感覺自己比我優越，而我是在為其提供服務。

讓我們來看，耶穌想要邀請哪些人參加基督徒團體的宴會。首先是窮人：他們才是急需得到天主賜在我們手中的恩典的人。“你們常有窮人相伴”他們是窮人，實在很美，因為我們每人都是窮人，我們雖然很好被造，但是，我們無法自給自足，我們需要天主賜在我們兄弟手中的貧窮之恩。恩典的交換產生了愛。如果我們自給自足，我們就無法去愛。在基督徒團體中，窮人應當享有優先地位。我們自身並不足夠；我們需要我們的兄弟，我們的兄弟也需要我們。接著是殘廢的人。在希臘文中是：’ἀναπείρους’ – ‘anapairous’，這詞源自動詞’anaperao,’意思是想要站起來的人。這些是殘疾人，他們站不起來，無法挺直身體。他們邁出一步，然後就跌倒了。我們思考著這些殘疾人的屬靈生活，卻常常想要把他們排除在我們團體之外。

耶穌說：他們能邁出一步，已經很好了，至少他們做到了。瞎子，就是那些看不見，會迷路，掉進溝壑，撞車，傷害自己和他人的人。因為他們看不見。必須有人引導瞎子。瞎子誤入歧途，不是出於其惡念，而是因為他們看不見。在基督徒團體內，那有愛心的門徒，他們蒙召要開啟他們的眼睛，這樣的話，他們就不會在生活中做出錯誤的決定。然後就是瘸腿的人，他們行走緩慢，步態不穩，甚至令人不安。他們被排除在天主的聖殿之外。以色列人的集會，是由正直，完美，純潔，無瑕的人組成的。

耶穌正是向持有這樣心態的法利賽人說話，因為祂想要把他們從自己的團體內剔除。耶穌說：你接納這些人的時候，就會得到祝福，因為他們無力還報你。因此，你會出於善意去做這事。那麼，在義人復活的時候，你會得到什麼獎勵呢？不是許多功績，而是更多恩典；你會得到天父的接納，祂接納眾僕之僕，祂會說：“如果你們與我的獨生子納匝肋人耶穌相似，你們就是我的兒女，我的獨子就是最末的人，是眾人的僕人。”沒有哪種獎賞能比感覺自己是天主兒女的感覺更好的獎賞，天父恰恰是眾人的僕人。

我祝你們大家主日喜樂，一周愉快。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

喜乐和希望的圣言
丙年常年期第廿二主日
福音：路14:1,7-14
Fernando Armellini 神父的讲道词

祝大家主日天喜乐。

福音经常提到耶稣参加宴会。祂接纳所有人的邀请。我们发现：祂在经师和法利赛人的家中，与税吏的罪人坐在一起。祂不知道洁和不洁之人，恶人和善人之间的区别。为祂而言，众人都是洁净的。他们的行为或许是不洁的，反生命，非人化，可是，众人都是天主纯洁的儿女。另一方面，耶稣在旅途中，需要有人在家中接待祂。经师和法利赛人，为败坏祂的名字，散布祂的谣言，他们说祂是个吃软饭的；他们说祂是饕餮，是饮酒者。这种表达并不意味着祂是一个酗酒者。这意味着：祂不凭自己的职业谋生，而是靠别人的施舍度日。因此，我们常常在某人的家中找到耶稣。今天，让我们来听，是谁邀请了祂：

在安息日，耶稣来到一个法利赛人首领家中吃饭，在那里的人仔细观察祂。

安息日清晨，会堂里举行了礼仪，包括耶稣在内，所有人都参加了。礼仪结束，他们离开会堂，然后回家吃饭。在安息日，他们吃三餐：早晨，中午和晚上。一周内的平日，他们只吃晚餐。在安息日则推荐大家与自己的兄弟，亲戚，朋友，近人，以及在会堂里讲经的拉比一起吃晚饭，这样的话，他们就可以继续与拉比交谈，向他请教，好能理解经文的含义。在以色列，宴会上常举行类似于雅典的研讨会，哲学家常常聚在一起吃饭，躺下，喝水，谈论哲学和政治。拉比们说：在我们的研讨会上，我们不谈论哲学，而是讨论天主的话。耶稣受一法利赛人领袖的邀请赴宴；因此，在那屋子里的所有人所遵循的是法利赛神学：就是要把洁和不洁分开；天主站在善人一边，谴责恶人；

圣史指出：耶稣进到那首领的家中，他们都注视着祂。在这里所用的希腊文是：’παρατηρούμενοι αὐτὀν’ – ‘parateróumenoi autón动词’paraterei’ 的意思是：控制某人，密切观察某人。为法利赛人而言，耶稣是一个需要被密切关注的人，祂是一个多疑的人；他们了解祂的思维方式，因为，他们肯定想知道：祂是否行取洁礼，或者，因不想给自己惹麻烦，勉强行此礼；最重要的是：要对祂在餐桌上的讲话保持警觉，因为祂能开始讲论天主，可是，祂所说的天主，与法利赛人提出的天主，完全不符。也许，他们会错过祂在餐桌上想要表达的：祂与税吏和罪人来往，以此表达祂的怜悯。简言之，如果祂发表任何异端邪说，就必须用圣经原文加以反驳。

因此，晚宴刚开始的时候，就不是很顺利，因为在晚宴上发生了一件事，在本段经文中没有提到的事。这件事被遗漏了。一个患有水肿病的人（hydropic）的人进到法利赛人的家；因为他属于不洁的人，不该进到那法利赛人的家。水肿是一种疾病，人们普遍认为这是天主对那犯有严重性罪行的人所施加的惩罚。那患有水肿病的人进到屋内的时候，屋子里一片寂静，气氛瞬间紧张起来。接着，耶稣转向那些在场的法学士和法利赛人，问他们说：在安息日治病是合法的吗？他们本该回答说：这是不合法的。可是，他们都缄默不答，气氛变得安静沉重，耶稣治好了那病人。然后，祂解释说：“如果你的儿子或牛掉进蓄水池，安息日的时候，难道不应该立刻把他们拉出来吗？”
可是，由于他们无法回答祂的问题。于是，耶稣给他们讲了一个比喻。让我们来听：

祂注意到那些被邀请的人正在挑选宴会上的荣席，于是 ，祂给他们讲了一个比喻：你受邀参加婚筵的时候，不要坐在荣席。一个比你更尊贵的人被他请来，那邀请你们二人的主人可能会到你面前来说：把你的位子让给这人。然后，你会尴尬选择最靠边的座位。相反，你被邀请的时候，要去坐末席，这样的话，主人来到你面前的时候，他可能会说：我的朋友，请到上座。这样，你会比那在桌旁的同伴更受人看重。因为凡自高自大的人，必被贬抑，凡自谦自卑的人，必被高举。在耶稣时代，在餐桌上，必须遵守礼仪规则，今天也是这样。

德训篇的作者在耶路撒冷开办了一所学校，教导年轻人，他在德训篇第31和第32章谈到了很好的饮食礼仪，给出了一些有趣的建议。我建议你们读一下这两章。比如，他说，在餐桌上，富人注视的时候，你不要伸手，免得你在水泉旁边被他绊倒。不要吃得过饱，免得你令人嫌恶。你，青年人，如果你必须先发言，你的话，就必须精简，用寥寥数语道出真知灼见，这样，你就会显得自己是一个有见识，而沉默的人。关于位次，也有严格的规则。首席是留给必须要先受到款待的人，他们会选择最好的食物。在中间的是屋主。接着，那些陆续来到的人，他们要按照各自的社会地位，按照他们承担的宗教职责，所拥有的财富和年龄进行排列。

在箴言第25章，我们找到一句话，这话与耶稣所说的非常相似：不可占有权贵的座位，宁可听到“请上座”，也不可让你在尊贵的人面前，自惭形秽。还有一段拉比的著作，据说是由二世纪初，辛霍尔·贝纳赛（Shinhol Benassai）拉比的作者，他的话，更像耶稣的话：“你要在比你应得的位次低二等三等的位次，等着别人来告诉你：往上走 …… 往上一位次走，而不是对你说：往下一位次去。

此时，问题出现：耶稣为什么对坐于首席的人感兴趣？祂不在家；祂怎敢在法利赛人首领家中面见宾客？难以想象的是：那些在法利赛人家中的宾客，竟然在抢那不属于他们的位子。这些人都是正派人士，他们知道如何得体行事。

那么，让我们问问自己：耶稣谈话的对象是谁？这场被耶稣关注的争先竞争，争相渴望成为伟人，争相渴望受人服待，是在哪里发生的呢？耶稣不是在法利赛人的宴会上说这些话的。事实上，在这法利赛人的家宴，这一切都不存在。过去，耶稣曾多次在法利赛人家中参加宴会，可是，这次宴会是个借口，这是路加用来引入耶稣在另一场宴会的行为，向我们宣介其信息，人为制造出来的框架，路加想要引入的是基督徒团体的盛宴，也就是在天国的宴席。耶稣不希望这个基督徒团体出现存在争先的竞赛，争先是古代世界生活的特征，我们在这个世界看到什么？每个人都渴望向上爬，为了满足这样的渴望，他们愿意做任何事：阴谋，背叛，推荐，友谊。耶稣所关心的是：祂的团体内是否存在这样的行为。

如下是我们刚才听到的福音片段的希腊原文：“祂向那些被邀请的人讲一个比喻。”“那些被邀请的人”其希腊原文是：’κεκλημένους’ – ‘keclemenus’: 意思是：那些蒙召的人。他们是对召叫作出回应的人，就是对坚守福音圣召，对接纳天国圣召作出回应的人。这些被称作蒙召的人，就是基督徒团体的成员。耶稣谈话的对象，是这些蒙召的人，而不是那个安息日坐在桌边的宾客。

耶稣对路加所在的基督徒团体，并向今天的我们发言。在基督徒中间，有些人的行为，仍然如同外邦人，他们追求首位，追求荣席，追逐权力空间。我们知道，在教会历史上，关于首席权所引发的争议，引发这些争议的，正是对权力，荣衔，首席的渴望 …… 让我们对此保持警醒，因为这些争议，不只发生在教会的圣统治中，每个人身上都有这样的偏情。甚至在小型基督徒团体内也会看到这样的野心，他们对服务很上心，但是，他们把服务化作寻求权力空间的一种方式：那负责花卉，四处奔波的女士，她向本堂神父抱怨说：“这人怎敢做我所做的工作。”

让我们留意耶稣给那些蒙召的人的教训。“有人邀请你来赴宴的时候。”祂向众人发言。邀请你的是天主。因此，第一个真理就是：你不是主人，你只是客人，因此，你要留心自己所处的地位。在这个团体，在这场宴会上，留给你的位子，只有一个，不然，你最好别去。那个位子，只有一个，那就是末位。不是倒数第二个，如果你选择倒数第二个，你就已经犯了错。要小心，因为末位，不是存在于过去的虚伪的谦卑，也不是一种轻看自我，感觉自己无用的精神；末位的特征是感觉自己不配，把别人看得比较比自己优越。末位就是要引导那怠于认识到：每个人从天主那里领受的恩典，最大限度的发挥他们，使之结出果实，妥当运用，服务我们的兄弟姐妹。

真正的基督徒所受的教导，不应该觉得自己一无事处，而是要让我们成为留心那些亟待帮助之人的仆人。真正的谦卑之人，就是那些总是愿意运用自己所有的能力和资历，为弟兄们效力。他们从天主那里领受的恩典越多，他们从那些比他们更优越的人那里得到的要求就越多，那些比他们更优越的人，就是需要亟需你帮助，亟需你服务的穷人。如果你是基督徒，属于你的位子，只有一个，那就是末位，所有急难之人都可以支配的人。为什么是末位？因为这是耶稣选择的仆人之位，耶稣是天主完美的肖像，也是世人的仆人。

耶稣为什么说：在某个时刻，如果你在末位，那邀请你的人来对你说：“我的朋友，请到更高的位次去。”这个亲切的“朋友”称呼，只保留给那些愿意成为众仆之仆的人。“这样，你会受到那在餐桌上的，你的同伴的尊重”在福音经文中，用来表示“你会受到尊重”（被举扬）的动词很重要。这个动词出现了20次。在希腊语中，它的意思是举扬，使人变得伟大，备受尊崇。何为举扬？举扬一词，用在耶稣身上7次，那时，祂说：“我要被举扬”，就是指祂在十字架展现祂圆满之爱的时刻，祂被举扬，因为祂选择了末位。

在希腊神话或古中东神话中，我们看到了怎样的举扬？被举扬的，又是谁呢？就是那在世界上成了伟人的人。赫拉克勒斯（Herakle）因其非凡表现，受到宙斯（Zeus）的赞誉，因为他比其他任何人还要强壮。罗慕路斯（Romulus）在风暴中被接升天，因他得胜，成了神，成了伟人。这些是外邦神明认定的世界所遵循的标准。

按照纳匝肋人耶稣的天主而言 …… 谁会进入光荣？谁会被高举？耶稣之所以被高举，是因为祂来到末位。圣保禄宗徒致斐理伯人书第二章中的那首讚诗，广为人知：“祂虽具有天主的形体，并没有把自己与天主同等，视作应当把持不舍的。相反，祂使自己空虚，摄取了奴仆的形体，与人相似；具有人的形体，祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上。因此，天主极其显扬祂。”

外邦神明举拔那功成名就之人；可是，纳匝肋人的耶稣所举拔的，是那位末位的人。让我们谨慎行事，因为我们被要求做出这个选择，而非躲在虚伪的背后；你必须选择成为基督徒，还是继续遵循外邦的逻辑，但是，你不可在领受洗礼的团体中引入外邦的逻辑。“服务”这个动词，不令人愉快，因为我们想要被服务；这是我们的倾向，服务意味着去爱，去爱意味着去服务。我们因爱而成为人，如果我们不去服务，我们便一无是处；不去服务，我们不会变成人类；我们仍然是灵长类动物。

在讨论了婚宴上，宾客应遵守的礼仪以后，现在来到那邀请之人应遵守的礼仪部分，耶稣邀请基督徒团体参加天国的盛宴，希望他们接受并融入天国的准则。让我们来听：

接着，耶稣对邀请祂的主人说：你举办午宴或晚宴的时候，不要邀请你的朋友，你的兄弟，你的亲戚，那些你富有的近人，以防他们回请你，你得到回报。相反，你举办宴会的时候，要邀请穷人，残疾人，瘸腿的人，瞎子，如此，你有福了，因为他们无力偿还你。但在义人复活的时候，你会得到还报。

现在，耶稣告诉我们：应当邀请谁赴宴。耶稣说的话令邀请祂赴宴的法利赛人领袖感到不快。耶稣希望他邀请任何他想邀请的人来到自己的家；不只是邀请他的朋友与他的家人用餐。在这里讲话的，不是那个在安息日，身处在巴勒斯坦某间房屋中的耶稣。在这里说话的，是对那组织基督徒团体生活的法利赛人说话的复活之主。这法利赛人是谁呢？就是那持排外心态，认为只有那值得尊敬的宾客才能来赴宴的法利赛人：在他们看来，那些值得尊敬的是善人，圣人，义人，纯洁的人。其余的人，必须被排除在外。

我们亲眼看到过在教会创立之初就已存在的危险。在雅各伯写给基督徒的信中，雅各伯说：“假如有一个人，戴着金戒指，穿着华美的衣服，进来与你们会面，同时，一个衣服肮脏的穷人也走了进来 。如果你专看那穿华美衣服的人，说：这是给你留的好座位，却对那穷人说：你站在那儿，或坐在我脚边的地板上。

他们这时的做法，他们这时表现出来的偏好，与基督徒的团体生活相悖。事实正是如此。那个穿着华丽的人，他代表的是谁呢？前者是被基督徒团体尊敬的人，后者是受基督徒团体唾弃，成为团体耻辱的人。后者虽受过洗礼，但不是团体中的一份子。当我们按照衣着，把人分成穿着得体的人和依旧穿破旧衣服的人，我们就是按照法利赛人的标准来组织宴会。自由的招待是耶稣所希望，在基督徒团体内举行的宴会的特点。我们行善，出于本能，我们遵循的准则是：考虑自身的利益；这是一种在过去普遍存在的属灵观念，在过去，人们讨论的是：只有那些有功德的人，才能进到天国，因为我们能把天主的财产带出天国。这是自私的表现；这是一种自以为是的心态。法利赛人经常谈论的是，人只有遵守托拉才能获得功德。在基督徒的生命，在这宴会上，人所遵循的逻辑是无偿的。人所考虑的，不是各自所长，各自可以获得的利益。甚至是灵修上可以获得的益处。不是的。基督徒的一生，基督徒团体的宴会上，人们考虑的是对方的需要，甚至也把敌人的需要考虑在内。我是仆人，旨在给人们带去快乐 ，给困苦的人带去生命。

这些是耶稣给出的指示：“你举办午宴或晚宴的时候”这不再是宴会了，现在，它被称作午餐或晩餐，这词在希腊文中写作, ‘δοχὴν’ – ‘dohen,’，其词根是’déjomai’，意为“接纳”因此，这不再只是一顿提供给被邀请的人享用的午餐；在这里，其代表的是：接纳，友爱，亲切和关爱。真正的门徒，当他服务兄弟的时候，必须体现出接纳，友爱，亲切和关爱。接纳，礼貌，温柔和良善，并不含在雇佣合同中，而是服务中的一种表达，就是要让对方感觉自己比我优越，而我是在为其提供服务。

让我们来看，耶稣想要邀请哪些人参加基督徒团体的宴会。首先是穷人：他们才是急需得到天主赐在我们手中的恩典的人。“你们常有穷人相伴”他们是穷人，实在很美，因为我们每人都是穷人，我们虽然很好被造，但是，我们无法自给自足，我们需要天主赐在我们兄弟手中的贫穷之恩。恩典的交换产生了爱。如果我们自给自足，我们就无法去爱。在基督徒团体中，穷人应当享有优先地位。我们自身并不足够；我们需要我们的兄弟，我们的兄弟也需要我们。接着是残废的人。在希腊文中是：’ἀναπείρους’ – ‘anapairous’，这词源自动词’anaperao,’意思是想要站起来的人。这些是残疾人，他们站不起来，无法挺直身体。他们迈出一步，然后就跌倒了。我们思考着这些残疾人的属灵生活，却常常想要把他们排除在我们团体之外。

耶稣说：他们能迈出一步，已经很好了，至少他们做到了。瞎子，就是那些看不见，会迷路，掉进沟壑，撞车，伤害自己和他人的人。因为他们看不见。必须有人引导瞎子。瞎子误入歧途，不是出于其恶念，而是因为他们看不见。在基督徒团体内，那有爱心的门徒，他们蒙召要开启他们的眼睛，这样的话，他们就不会在生活中做出错误的决定。然后就是瘸腿的人，他们行走缓慢，步态不稳，甚至令人不安。他们被排除在天主的圣殿之外。以色列人的集会，是由正直，完美，纯洁，无瑕的人组成的。

耶稣正是向持有这样心态的法利赛人说话，因为祂想要把他们从自己的团体内剔除。耶稣说：你接纳这些人的时候，就会得到祝福，因为他们无力还报你。因此，你会出于善意去做这事。那么，在义人复活的时候，你会得到什么奖励呢？不是许多功绩，而是更多恩典；你会得到天父的接纳，祂接纳众仆之仆，祂会说：“如果你们与我的独生子纳匝肋人耶稣相似，你们就是我的儿女，我的独子就是最末的人，是众人的仆人。”没有哪种奖赏能比感觉自己是天主儿女的感觉更好的奖赏，天父恰恰是众人的仆人。

我祝你们大家主日喜乐，一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的君王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的君王。

讚美詩

[夜間或黃昏時分，念如下讚美詩]

基督，
禰分享聖父的真光，
禰是出自光明的光明，我們的白日，
我們以歌聲，打斷夜間：
主，求禰前來幫助我們，
俯聽我們的祈禱。

求禰從我們的心中移除黑暗，
令成群結隊的魔鬼奔逃；
令昏昏的睡意遠離我們，
免得遲鈍征服我們的心。

基督，
求禰對我們和全體信友，
滿懷慈悲，
好使我們藉聖詠和聖歌，
向禰祈求，頌贊禰，
能使我們獲得益處。

基督，最仁慈的君王，
願光榮歸於禰，
歸於聖父和護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

[日間時分，用如下讚美詩]

天主，至聖聖三，
禰一出命，萬物化成，
禰分配白天，令人工作，
禰預定黑夜，令人休息。

清晨和黃昏時分，
黑夜和白晝時分，
我們向禰歌唱，頌贊禰的聖名，
求禰以禰的光榮，
每季每時，保護我們。

看，禰的僕人俯伏，
前來朝拜，敬拜禰。
求禰使我們共融，
俯聽我們滿懷感激，
謙恭的祈禱，
聆聽天使歌詠團的讚歌。

至仁慈的父，
聖子耶穌，禰與聖父同等，
與護慰者聖神同在，
世世代代，永遠為王，
求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主公義，必為貧窮的人伸張正義。

聖詠10(9)
謝恩
貧窮的人是有福的，因為天國是他們的。（參看：路6:20）

I

上主，禰為什麼站在遠方，
在困厄的時候，暗自躲藏？
驕傲和邪惡的人把窮人吞噬：
使窮人陷入他們的陰謀中。

因為惡人因隨心所欲而自誇，
貪婪的人，褻瀆上主，藐視上主。
惡人自傲的說：“祂決不會懲罰。
決沒有天主。”這就是他的念慮。

他的道路，永無障礙，
禰的審斷，在他腦後。
他鄙視他的仇敵。
他想：“我永定不移：
我的命運，永不會不幸。”

他滿口咒駡，詭詐，欺壓；
他的舌下，盡是惡毒與誆騙。
他在蘆葦叢中設防，
要在暗處殺害無辜。

他的眼目，注目無助的人，
好似獅子，在暗處埋伏；
悄然躲藏，抓捕窮人；
抓住窮人，把他拖走。

他蹲下身，預備起跳，
無助人陷入他的爪牙。
他心中想：“天主忘記了，
祂遮掩面容，不再觀看。”

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：上主公義，必為貧窮的人伸張正義。

對經二：上主，我悲傷的重擔，禰全然知悉。

II

上主，起來，舉起禰的雙手，
天主，求禰不要忘記窮人！
惡人為何輕慢天主，
心中自想：“天主決不會懲罰”？

禰已看到患難和悲傷，
禰已留意，親手嚴懲，
無助人把自己托於禰；
因為禰是孤兒的助佑。

求禰打破惡人和罪人的權能！
懲罰他們的惡行，直到他們不再存留！
上主是王，直到永遠。
野蠻的人，必在祂的領域中喪亡。

上主，禰俯聽貧窮人的祈禱；
禰堅固他們的心志：側耳俯聽，
保護孤兒和受欺壓者的權利：
使塵世的人，不再施行恐怖。

願光榮歸於父， 及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求禰起來，為禰的百姓伸張正義，不要對我們的患難，掩面不顧。孤兒的慈父，窮人的財富，我們因認識禰而歡喜；願我們在痛苦和焦慮時，能在禰內，尋得安慰和平安。

對經二：上主，我悲傷的重擔，禰全然知悉。

對經三：天主的聖言是真實的，好似精煉的銀子。

聖詠12(11)
祈求天主戰勝強敵
聖父派遣子來到世上，為窮人伸張正義（聖奧斯定）

上主，求禰助佑，因為善人已消失不見，
真理已從人子中間絕跡。
他們彼此講述謊言，
口唇說謊，內心虛偽。
願上主滅絕一切說謊的口唇，
講論冠冕堂皇的口舌，
他們說：“我們的口舌是我們的力量；
我們的口唇屬於我們，誰是我們的主人？”

“為受壓迫的窮人，為急需者的歎息，
我必親自起來。”上主說，
“為那渴求的人，我要賜給他們救恩。”

上主的聖言，是沒有摻雜的聖言，
好似從爐中取出，七次鍛煉的水銀。

上主，禰必要照料我們，
從這個世代，永遠保護我們。
看，惡人如何四處徘徊，
無用的人受到人子高度的讚揚。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰的光明，是真實的光明，禰的真理，好似白日，彰明顯耀。求禰藉賜人生命的聖言，引導我們，使我們常因接納禰的聖言而得救。

對經三：天主的聖言是真實的，好似精煉的銀子。

領：上主教導謙卑人祂的行徑，
答：引導良善的人走上正途。

誦讀一：恭讀耶肋米亞先知書
(耶1:1-19）

先知耶肋米亞蒙召

在本雅明（Benjamin）地方，阿納托特（Anathoth）司祭家族中的一人，希耳克雅（Hilkiah）的兒子耶肋米亞的話。在阿孟（Amon）的兒子，約史雅（Josiah）作猶大王第十三年的時日，上主的話首次傳給他，一直到約阿士的兒子約雅金（Jehoiakim）作猶大王，直到約史雅的兒子漆德克雅（Zedekiah）在猶大王十一年十二月，耶路撒冷衰落和流徙為止。

有上主的這話傳給我：“我在母腹內形成你之前，我已認識了你，在你誕生之前，我已祝聖了你，我已立你作列邦的先知。”“啊，上主天主！”我說：“我不知道怎麼發言，我太年輕了。”

上主卻回答我說：“不要說：‘我太年輕了。’不論我把你派往誰那裡，你就要去那裡；凡我吩咐你的，你就要宣講。在人面前，不要害怕，因為我與你同在，我必要拯救你。上主說。

於是，上主伸手，觸摸我的口唇說：“看，我把我的話放在你的口中！今天，我立你宰製萬民和列邦，去根除，推翻，摧毀和毀壞，建築和栽植。

有帶著問句的上主的話傳給我：“耶肋米亞，你看到了什麼？”“我看到一根杏樹的樹枝。”我回答說：於是，上主對我說：“你看的正對，因為我正在看我的話得到應驗。”

有帶著問句的上主的話第二次傳給我：“你看到了什麼？”“我看到一口熾熱的大鍋。”我回答說：“它出現在北方。”上主對我說：“災禍要從北方臨於這地方的居民。”

“看，我召集北方的一切國家。”上主說：“各個國王都要在耶路撒冷的大門，面對她四周的城牆，在猶大各城對面，設立自己的寶座。因他們作惡，他們把我拋棄，向外邦的神明獻香，恭敬他們手制的偶像，我必要向他們宣告我的判決。”

“但是，你要束上腰，站起來，給他們講我吩咐你的一切。在他們面前，不要怕懼，免得我使你在他們面前感到怕懼；因為這一天，我使你成了一座設防的城，鐵柱，銅壁，對抗整個地方；對抗猶大列王和王侯，對抗司祭和百姓。他們必要反抗你，但不能戰勝你，因為我與你同在，我要拯救你。上主說。

對答詠 （參看：耶1:5,9；依42:6）
領：你在胎中，我形成你之前，我已認識了你；你誕生之前，我已聖化了你；
答：我把我的話放在你的口中。
領：我是上主，我因仁義召叫你；我把你立定，使你作人民的盟約，萬民的光明。
答：我把我的話放在你的口中。

誦讀二：選讀金言聖若望主教：講道集
(Hom. De diabolo tentatore 2,6: PG 49, 263-264)

五條悔改的途徑

你想讓我也列出五條悔改的途徑嗎？他們數量眾多，多種多樣，都引人進入天堂。

第一條悔改的途徑是承認自己的罪：“先承認自己的罪，你必要成義”為此，先知寫道：“我說：我要向上主告我的罪，禰寬恕了我內心的罪惡。”因此，你也應當承認自己的罪，使之成為天主寬恕你的充分理由，因為一人承認自己的罪，就不會輕易再犯。激發你自己的良心，自我控告，免得它在上主的審判台前成了控告你們的人。

因此，這是一條非常好的悔改途徑。另一條同樣重要的途徑是：把敵人對我們的傷害，拋諸腦後，抑制我們的憤怒，寬恕得罪我們的同伴。這樣，我們自己得罪上主所犯的罪，就要得到上主的寬恕。這就是你贖罪的另一條途徑：“因為如果你們寬恕虧負你們的人，你們天上的父必要寬恕你們。”

你想要知道第三條途徑嗎？這由熱心，專心，發自內心的祈禱所組成。

如果你想要聽到第四條，我必要提到施捨，施捨的力量是偉大和深遠的。

何況，如果一人莊重謙遜度生，這樣做，不遜於我所提到的其它的除罪的方式。聖經所載的稅吏就是明證：他乏善可陳，卻獻上了自己的謙卑，立刻減輕了自己罪惡的重擔。

這就是我指你們的五條悔改的途徑；承認你們自己的罪，寬恕得罪我們的近人的過犯，祈禱，施捨和謙遜。

因此，你不可無所事事，而是要每天在這些途徑上行走；它們很容易，你不能以你的貧窮作為藉口。因為，儘管你在極度貧苦中度生，你常能把你的憤怒擱置一旁，要謙遜，祈禱要勤勉，承認自己的罪；貧窮決不妨礙你這樣做。貧窮並不是我們承行上主旨意的絆腳石。即使你所走的悔改的道路涉及到金錢（我的意思是：施捨）。那將自己的兩文錢投入錢箱內的寡婦就是明證。

現在，我們已經學會，如何醫治我們的創傷，讓我們運用這些方法。這樣，當我們真正恢復健康的時候，我們就能滿懷信心，去赴聖筵，在光榮中迎接基督，光榮的君王，藉著我們的主耶穌基督的恩寵，仁慈和良善，獲得永福。

對答詠 （參看：多12:8,9；路6:37-38）
領：祈禱伴有禁食，並施捨給窮人是善：施捨給窮人，遠勝於積蓄黃金。
答：因為施捨給窮人，能補贖一切罪過。
領：你們寬恕，就要得到寬恕，你們施捨，就要賞賜你們。
答：因為施捨給窮人，能補贖一切罪過。

結束禱詞
天主，禰使信徒的心意合而為一。求禰恩賜禰的子民，愛禰所命令的，渴望禰所應許的，使我們的心，在這不確定的世界，能固定于真正喜樂之所在。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的君王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的君王。

讚美詩
黎明宣告太陽即將來到，
光線如此接納大地，
她以色彩裝點世界，
以最美的色調，給萬有衣裳。

基督，永恆的太陽，
禰藉生活的真光，照耀我們，
我們向禰獻上贊詩，
渴望在禰內找到我們的喜樂。

禰是出自高天的智慧，
禰是貫穿萬有的聖父的聖言，
禰以神妙的次序，發顯光芒，
如此吸引我們的心思意念。

求禰恩賜我們成為光明之子，
以熱忱和急切的步伐前行，
常藉我們的生活和行為，
顯示聖父的真光和恩寵。

上主，求禰恩賜我們出言，
真誠，不帶一絲詭詐，
好使最甘美的真理，
能激勵我們，提升我們心思意念。

基督，至仁愛的君王，
願光榮歸於禰，
歸於聖父，
祂與護慰者聖神同在，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：做事無可指摘，心地純潔的人，必要攀登上主的山。

聖詠24(23)
天主進入祂的聖殿
基督攝取了人性，為我們開啟了天門（聖依肋乃）

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
光榮的君王，權能和大能的上主，求禰從一切罪惡中，洗潔我們的心，使我們的雙手，保持潔淨，使我們的明悟，遠離虛空，好使我們堪當在禰的聖殿，領受祝福。

對經一：做事無可指摘，心地純潔的人，必要攀登上主的山。

對經二：你們所做的一切，都要頌揚永遠的君王。

聖歌：多13:1B-8
天主懲罰人，也拯救人
願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，祂照自己的大愛，賜給我們新生。
（參看：弗1:3）

永生的天主，當受讚頌，
因為祂的王國，永世常存。

祂先鞭打人，再憐憫人，
祂把人投入陰府，
使人自深淵複起，
沒有一人能逃脫祂的手。

以色列人，在外邦人前讚頌祂，
因為祂雖使你們四散在他們中間，
仍在那裡向你們顯示祂的偉大。

要在眾生跟前顯揚祂，
因為祂是上主，是我們的天主，
是我們的慈父，永遠是我們的天主。

祂因你們的罪辜而鞭打你們，
但祂再會憐憫你們眾人。
祂要從一切外邦，
就是你們四散的地方，聚集你們。

你們全心歸向祂時，
要在祂前實行正義，
祂必要轉向你們，
不再向你們掩面。

現在，請細想祂為你們所做的事，
應以高聲讚美祂：
讚頌公義的上主，
頌揚永世的君王。

在流徙之地，我要讚頌祂，
向犯罪的邦國，顯示祂的權能和尊威：
或許祂會眷顧你們，
給你們顯示仁慈。

“至於我，我要頌揚我的天主，
我的心神因天上的君王而歡喜。
願眾人講述祂的尊威，
在耶路撒冷讚美祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：你們所做的一切，都要頌揚永遠的君王。

對經三：忠心的人，必要讚頌上主。

聖詠33(32)
謳歌不斷照料人的天主。
萬有藉聖言而造成。（參看：若1:3）

義人，應向上主歡呼，
忠心的人，理當讚頌祂。
彈奏豎琴，稱謝上主，
奏十弦琴，向祂謳歌。
應當向祂高唱新歌，
運用全技，高聲彈奏。

因為上主的話是信實的，
祂的一切作為，完全可信。
上主酷愛正義和公理，
祂的仁愛，彌漫大地。

因祂的聖言，諸天造成，
因祂的鼻息，諸星生成。
祂收聚大海的波浪，
積貯了大海的深淵。

願大地敬畏上主，
世上居民敬畏祂。
祂一發言：萬有造成。
祂一出命：各物生成。

祂抑制列邦的計謀，
祂挫敗眾人的計畫。
祂的計畫，永遠存立，
祂心中的謀略，萬世常傳。

尊天主是上主的，真是有福，
天主選作自己的，真是有福。
祂從高天俯瞰大地，
祂注視人類的眾子。

國王得救，並非憑藉軍隊，
勇士保命，並非憑藉己力。
為得安全，寄望于馬，是徒然；
儘管強大，仍然不能獲得安全。

上主注目敬畏祂的人，
所有寄望祂仁愛的人，
為拯救他們靈魂，脫離死亡，
使他們在饑饉中，生活如常。

我的靈魂，期待上主，
上主是我們的幫助，是我們的護盾。
在祂內，我們的心獲得喜樂，
在祂的聖名，我們託付希望。

上主，願禰的仁愛，臨於我們，
有如我們對禰的全然期望。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求禰滋養禰的百姓，因為我們渴求禰的聖言。求禰救我們脫離有死的罪，使我們滿渥禰的仁愛，好能分享禰的慈顏和諸聖的歡樂。

對經三：忠心的人，必要讚頌上主。

簡短讀經 羅13:11B-14
你們要知道：這是我們生活的時刻；現在，是你們從睡夢中醒來的時候。因為現在，我們的救恩，比我們初次相信的時候，更臨近；黑夜已逝，白日已近。讓我們脫去黑暗的工作，穿上光明的武器。讓我們端莊度生，有如在白日一樣，不可狂飲作樂和酗酒，不可濫交和放蕩，不可爭吵和嫉妒。而是要穿上主耶穌基督，不滿足肉性的私欲偏情。

短對答詠
領：我的天主站在我身邊，我完全信賴祂。
答：我的天主站在我身邊，我完全信賴祂。

贊主曲對經：正如天主藉祂的諸聖先知所預許的那樣，祂給我們興起了一位大能的救主。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

贊主曲對經：正如天主藉祂的諸聖先知所預許的那樣，祂給我們興起了一位大能的救主。

晨禱禱詞
親愛的兄弟姐妹，我們在我們的大司祭基督權下，共有同一天主的聖召。讓我們向祂歡呼，讚美祂：
【答】上主，我們的天主，我們的救主。
全能的君王，禰借著洗禮，授給我們王家的司祭職份。
—— 求禰啟發我們，不斷向禰呈上讚頌之祭。
求禰幫助我們遵行禰的誡命，
—— 使我們借著聖神的德能，能在禰內生活，禰在我們內生活。
求禰賜給我們永遠的智慧，
—— 使祂今天與我們同在，引導我們。
但願我們的同伴，擺脫憂愁的困擾，
—— 使他們充滿喜樂。
我們的天父……

結束禱詞
天主我們的父，求禰俯聽我們的晨禱，願禰仁愛的光耀，驅散我們心中的憂鬱。願這天愛之光，使我們重新煥發活力，拯救我們擺脫屬於黑暗的欲望。以上所求，是靠禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神，請來，
禰與聖父和聖子，永為一體。

天主聖神，我們靈魂的佔有者，
請來，以禰的聖善，充滿我們。

願我們全心全意，全靈全力，
向禰歡唱，向禰高歌：
禰的仁愛，照亮我們脆弱的肉軀，
直到眾人，掌握生命的火焰。

全能的慈父，
藉我們至高的主耶穌基督，
俯聽我們的哀告，
祂和禰及聖神，唯一天主，
永生永王。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
禰引導並宰製萬有，
禰射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求禰止息仇恨的怒火，
求禰止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求禰俯允我們的祈禱，
藉基督禰的唯一聖子，
使我們活於禰的聖神，
永遠讚頌禰。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
禰使自己永定不移，
禰宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求禰賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求禰俯聽我們的祈禱，
基督，禰是聖父之子，
禰與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：天主的旨意，必要使人滿心喜樂；我們要在光明中看到萬有。

聖詠119(118):1-8
默思天主的法律
熱愛天主，在於遵行祂的誡命（若一5:3）
I

生活無可指摘，
追隨天主法律的人，真是有福！
承行祂的旨意，
全心尋求祂的人，真是有福。

從不作惡，
按照祂的道路生活，真是有福。
禰頒下了法條，
使人嚴格遵行。

願我的腳步穩固，
好能遵守禰的法令。
如此，我聽從了禰的誡命
我決不會滿面羞慚。

我學會了禰的法令，
就要以正直的心稱謝禰，
我要服從禰的法令，
求禰不要捨棄我。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，禰在生活無可指摘的人身上，宣告得勝，禰把禰的法律賜給所有禰的人。求禰使我們在我們心中，尋求禰仁義的行徑。

對經一：天主的旨意，必要使人滿心喜樂；我們要在光明中看到萬有。

對經二：上主，禰救拔了我，我的心靈，必充滿喜樂。

聖詠13(12)
義人的哀訴，對天主的希望，並沒有落空
願賜人希望的天主，使你們充滿各種喜樂（參看：羅15:13）

上主，禰把我忘記，要到幾時？
禰遮掩禰的面容，要到幾時？
我的靈魂，忍受悲傷，
我的內心，日夜憂愁，要到幾時？
我的仇敵，耀武揚威，要到幾時？

上主，我的天主，求禰垂顧我，求禰應允我！
求禰照亮我的眼睛，以免我沉睡而亡，
免得我的仇敵說：我戰勝了他們；
免得我的仇敵因我的跌倒而歡喜。

至於我，我信賴禰的仁愛，
願我的內心，因禰的救助而歡喜：
願我謳歌上主，因為祂厚待了我，
我要詠詩讚頌，讚頌至高上主的聖名。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
救人的天主，禰藉禰聖子的復活，燭照了我們的眼睛，以免他們永遠睡眠而亡。求禰眷顧受苦的教會，好使我們的內心，因禰的救助而歡喜，向禰詠唱讚頌之歌。

對經二：上主，禰救拔了我，我的心靈，必充滿喜樂。

對經三：天主眾人看作罪人，好使祂能向他們彰顯仁慈。

聖詠14(13)
罪人的愚笨
罪惡已經增多，恩寵卻超越了罪惡。（參看：羅5:20）

愚人在心中說：
天上沒有天主。
他們恣意作惡，墮落腐壞；
沒有留下一個善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人尋求天主。

眾人都離棄了正途，
每人都墮落敗壞；
沒有留下一個善人，
實在沒有一個。

惡人豈不明白？
他們吞食我的百姓，
好似吞食食糧；
他們總不向天主祈禱。

請看，他們怎樣驚惶戰慄，
毫無理由，驚惶畏懼，
因為天主分散惡人的骨頭，
他們必要蒙羞，天主棄絕他們。

願以色列的救援，出自熙雍！
那時，天主要拯救祂的百姓，擺脫羈絆，
雅各伯必要歡喜，以色列必要踴躍。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天父，除禰以外，世上毫無真理，毫無聖善。求禰消除我們的罪過，我們在軟弱中，求禰賜給我們力量，使所有相信禰聖子的，因祂的光榮，歡欣踴躍。

對經三：天主眾人看作罪人，好使祂能向他們彰顯仁慈。

午前

簡短讀經 耶17:7-8
信賴上主，信靠上主的人，真是有福。他們好似被栽種在水畔的樹，在溪流邊上紮根。不怕炎熱，枝葉常綠，不愁旱年，不斷結果。

短對答詠
領：天主照料所有追隨祂者的急需。
答：上主，萬軍的天主，信賴禰的人，真是有福。

結束禱詞
全能永生的天主，禰在午前傾注禰的聖神，使祂作禰宗徒的忠實朋友和嚮導。求禰賜給我們同一仁愛之神，使我們在眾人眼中，忠信為禰作證。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 箴3:13-15
尋得智慧，獲得明達的人，真是有福，因為她所得到的，遠勝於銀錢，她的收入，遠勝於純金。她比珊瑚更為珍貴，你所選擇的產業，沒有一樣，能與她相比。

短對答詠
領：上主，禰對我所有的要求就是真誠。
答：禰在我的內心教我智慧。

結束禱詞

上主，禰曾向伯多祿曉諭：禰願意使萬民達到救恩。願我們的工作，使禰獲得稱譽，承行禰仁愛的計畫。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 約5：17-18
天主所懲戒的人，真是有福，因此，不要輕看全能者的訓誡。因為祂打傷了，但也包紮；祂擊碎了，但也著手醫治。

短對答詠
領：上主，求禰以仁慈恩待禰的僕人。
答：教導我承行禰的旨意。

結束禱詞
聖父，禰曾遣發禰的天使，向高爾乃略顯示救恩的行徑，求禰幫助我們慷慨工作，拯救世界，好使禰的教會，能把我們和普世人類，來到禰的面前。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
偉大的肇世者，
禰使混沌的大水歸回，
從深淵引出幹地，
禰使大地不致搖撼，
堅定不移。

這樣的大地，適於生長，
以燦爛的花草作妝點，
好使她能富饒，結出果實，
結出受人歡迎，令人歡喜的果實。

求禰以清新盎然的恩寵，
潔淨因受罪惡炙烤而受創的靈魂，
使她藉自己的眼淚，
洗潔自己的罪汙，
消除令人腐朽的偏情。

令她服從禰的誡命，
保護她免於一切邪惡行徑，
使她因一切美物而歡樂，
不知任何致死的行為。

至仁慈的父，
與禰相等的聖子，
與禰同在的護慰者聖神，
求禰俯聽我們的祈禱。
禰世世代代，永遠為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：天主已給基督帶上了榮冠。

聖詠20(19)
為君王的得勝而祈禱
凡呼號上主名號的，必要得救（宗2:21）

願上主在試探時應允你，
願雅各伯天主的名號保護你。
願祂從祂的聖所幫助你，
自熙雍扶助你。
願他們記憶你的全部奉獻，
悅納你的全部犧牲。

願祂賜給你心中所想的一切，
滿全你的每一項計畫。
願我們因你的勝利而歡舞，
因我們天主的名號而歡喜。
願上主應允你們的一切祈求。

我深信上主，
必要賜祂的受傅者凱旋，
必從祂神聖的高天俯允，
以祂大能的手獲得凱旋。

有人信賴戰車或戰馬，
我們卻相信上主的聖名。
他們必要倒塌，必被打敗，
我們卻要挺身，必要立定。

上主，求禰賜君王得勝，
我們呼求之時，求禰應允。
願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰悅納了禰聖子在十字架上的圓滿祭獻。我們在困厄時，求禰俯聽我們，按祂聖名的德能，保護我們，好使我們在世上與祂一起受苦，好能堪當分享祂的勝利。

對經一：天主已給基督帶上了榮冠。

對經二：天主，我們以讚美之歌，頌揚禰大能的化工。

聖詠21(20):2-8,14
感念君王的勝利
祂接受生命，好能復活，永遠生活（聖依肋乃）

上主，禰的勇力，使君王歡喜；
禰的救助，使君王歡欣！
禰滿足他心中的渴望；
禰沒有拒絕他口中的祈禱。

禰帶著成功的祝福，與他相會，
在他頭上，戴上純金的王冠。
他向禰祈求生命，你就把這生命賜給他，
日復一日，使他生活，直到永遠。

禰的救助，賜給他光榮。
禰的覆手，賜給他尊威和光榮。
禰賜給他永遠的祝福，
使他因禰的臨在，歡欣喜樂。

君王信靠上主；
他要藉至高者的祝福，屹立不搖。
上主，求禰興起禰的勇力；
我們要永遠歌唱，讚頌禰的能力。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，禰賜給我們塵世的生命，使我們迎接救贖的恩寵。求禰賜給我們浩大的祝福，圓滿的永生。
對經二：天主，我們以讚美之歌，頌揚禰大能的化工。

對經三：上主，禰使我們成為一個國度，和天主我們的父的司祭。

聖歌：默示錄4:11,5-9,10,12
救贖贊
上主，我們的天主，
禰堪當接受光榮，尊榮和權能，
因為禰創造了萬物；
萬物因禰的旨意而存在，而造成。

上主，禰實在堪當，
接受那書卷，開啟書卷上的印。

因為禰曾被宰殺；
用禰的寶血為天主，
從各支派，各語言，
各民族，各國家中，
把我們贖回。

禰使他們成為一個國度，
和事奉我們天主的司祭，
他們要在世上為王。

被宰殺的羔羊，實在堪當，
接受權能和富有，
智慧和能力，
尊榮，光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：上主，禰使我們成為一個國度，和天主我們的父的司祭。

簡短讀經 若一3:1-3
請看父賜給我們何等的愛情，使我們得稱天主的兒女。我們也確是如此。世界之所以不認識我們，是因為它還不認識父。可愛的諸位，我們已是天主的兒女；我們將來會如何，尚未明瞭。我們知道：一旦明瞭，我們必要肖似天主，因為我們要看見天主的真相。凡懷有這希望的，應聖潔自己，如同那一位是聖潔的一樣。

短對答詠
領：上主，禰的恩許，堅定不移，直到永遠。
答：上主，禰的恩許，堅定不移，直到永遠。
領：禰的忠信，總不落空。
答：禰的恩許，堅定不移。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：上主，禰的恩許，堅定不移，直到永遠。

謝主曲對經：我的心神，因我的救主而歡喜。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：我的心神，因我的救主而歡喜。

禱詞
主基督生活在我們中間，我們是祂救贖的子民，讓我們讚頌祂：
【答】主，求禰俯聽我們的祈禱。
上主，禰是列邦的君王，是禰宰製列邦，願禰與禰的子民和他們的官長同在，
—— 啟發他們，使他們按照禰的法律，追求公眾的福利。
禰使自己的被俘，使我們擺脫了奴役，
—— 求禰恩賜我們在肉體上或精神上受到束縛的兄弟，獲得天主兒女的自由。
願我們的青年，在禰的光明中，保持純潔，無可指摘，
—— 好使他們慷慨追隨禰的聖召。
願我們的兒女效法禰的榜樣，
—— 在智慧和恩寵上，日漸成長。
求禰收納我們逝去的兄弟姐妹，進入禰永恆的天國，
—— 我們希望在那裡與禰一同為王。
我們的天父……

結束禱詞
全能的天主，我們稱謝禰，因為禰使我們平安來到今晚的時刻。願我們舉起雙手所作的祈禱，成為在禰眼中的歆饗祭品。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義，並非是因為遵守法律，而是借著在耶穌基督內的信德（迦2:16）

上主，求禰俯聽我的祈禱，
求禰側耳俯聽我的懇禱。
禰是信實的，禰是公義的，求禰應允，
求禰不要召叫禰的僕人，前去受審，
因為在禰眼中，沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂，
他把我的生命，壓倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遺忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的內心，逐漸麻木。

我追憶往昔的時日，
我默思禰的工作。
我沉思禰手中的造化，
我向禰伸出我的雙手，
我的靈魂渴求禰，好似幹土。

上主，求禰快來，應允我；
在我五內的靈魂，萎靡不振。
不要遮掩禰的面容，
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨，禰使我認識禰的仁愛，
因為我信靠禰。
求禰使我知道我應走的道路，
使我舉心嚮往禰。

上主，求禰救我脫離我的仇敵；
因我曾經投奔於禰。
教導我承行禰的旨意，
因禰是上主，是我的天主。
願禰良善的精神，引導我，
走上和平的坦途。

上主，為了禰的聖名，求禰救我性命，
按照禰的公義，拯救我的靈魂，脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重，要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊，尋找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持堅定。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，今夜，願禰的真光充滿我們。願我們在平安中休息，滿懷喜樂之情，因禰的名號，滿懷喜樂之情，迎接新一天的光明。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的君王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的君王。

赞美诗

[夜间或黄昏时分，念如下赞美诗]

基督，
祢分享圣父的真光，
祢是出自光明的光明，我们的白日，
我们以歌声，打断夜间：
主，求祢前来帮助我们，
俯听我们的祈祷。

求祢从我们的心中移除黑暗，
令成群结队的魔鬼奔逃；
令昏昏的睡意远离我们，
免得迟钝征服我们的心。

基督，
求祢对我们和全体信友，
满怀慈悲，
好使我们藉圣咏和圣歌，
向祢祈求，颂赞祢，
能使我们获得益处。

基督，最仁慈的君王，
愿光荣归于祢，
归于圣父和护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

[日间时分，用如下赞美诗]

天主，至圣圣三，
祢一出命，万物化成，
祢分配白天，令人工作，
祢预定黑夜，令人休息。

清晨和黄昏时分，
黑夜和白昼时分，
我们向祢歌唱，颂赞祢的圣名，
求祢以祢的光荣，
每季每时，保护我们。

看，祢的仆人俯伏，
前来朝拜，敬拜祢。
求祢使我们共融，
俯听我们满怀感激，
谦恭的祈祷，
聆听天使歌咏团的赞歌。

至仁慈的父，
圣子耶稣，祢与圣父同等，
与护慰者圣神同在，
世世代代，永远为王，
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主公义，必为贫穷的人伸张正义。

圣咏10(9)
谢恩
贫穷的人是有福的，因为天国是他们的。（参看：路6:20）

I

上主，祢为什么站在远方，
在困厄的时候，暗自躲藏？
骄傲和邪恶的人把穷人吞噬：
使穷人陷入他们的阴谋中。

因为恶人因随心所欲而自夸，
贪婪的人，亵渎上主，藐视上主。
恶人自傲的说：“祂决不会惩罚。
决没有天主。”这就是他的念虑。

他的道路，永无障碍，
祢的审断，在他脑后。
他鄙视他的仇敌。
他想：“我永定不移：
我的命运，永不会不幸。”

他满口咒骂，诡诈，欺压；
他的舌下，尽是恶毒与诓骗。
他在芦苇丛中设防，
要在暗处杀害无辜。

他的眼目，注目无助的人，
好似狮子，在暗处埋伏；
悄然躲藏，抓捕穷人；
抓住穷人，把他拖走。

他蹲下身，预备起跳，
无助人陷入他的爪牙。
他心中想：“天主忘记了，
祂遮掩面容，不再观看。”

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：上主公义，必为贫穷的人伸张正义。

对经二：上主，我悲伤的重担，祢全然知悉。

II

上主，起来，举起祢的双手，
天主，求祢不要忘记穷人！
恶人为何轻慢天主，
心中自想：“天主决不会惩罚”？

祢已看到患难和悲伤，
祢已留意，亲手严惩，
无助人把自己托于祢；
因为祢是孤儿的助佑。

求祢打破恶人和罪人的权能！
惩罚他们的恶行，直到他们不再存留！
上主是王，直到永远。
野蛮的人，必在祂的领域中丧亡。

上主，祢俯听贫穷人的祈祷；
祢坚固他们的心志：侧耳俯听，
保护孤儿和受欺压者的权利：
使尘世的人，不再施行恐怖。

愿光荣归于父， 及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢起来，为祢的百姓伸张正义，不要对我们的患难，掩面不顾。孤儿的慈父，穷人的财富，我们因认识祢而欢喜；愿我们在痛苦和焦虑时，能在祢内，寻得安慰和平安。

对经二：上主，我悲伤的重担，祢全然知悉。

对经三：天主的圣言是真实的，好似精炼的银子。

圣咏12(11)
祈求天主战胜强敌
圣父派遣子来到世上，为穷人伸张正义（圣奥斯定）

上主，求祢助佑，因为善人已消失不见，
真理已从人子中间绝迹。
他们彼此讲述谎言，
口唇说谎，内心虚伪。
愿上主灭绝一切说谎的口唇，
讲论冠冕堂皇的口舌，
他们说：“我们的口舌是我们的力量；
我们的口唇属于我们，谁是我们的主人？”

“为受压迫的穷人，为急需者的叹息，
我必亲自起来。”上主说，
“为那渴求的人，我要赐给他们救恩。”

上主的圣言，是没有掺杂的圣言，
好似从炉中取出，七次锻炼的水银。

上主，祢必要照料我们，
从这个世代，永远保护我们。
看，恶人如何四处徘徊，
无用的人受到人子高度的讚扬。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢的光明，是真实的光明，祢的真理，好似白日，彰明显耀。求祢藉赐人生命的圣言，引导我们，使我们常因接纳祢的圣言而得救。

对经三：天主的圣言是真实的，好似精炼的银子。

领：上主教导谦卑人祂的行径，
答：引导良善的人走上正途。

诵读一：恭读耶肋米亚先知书
(耶1:1-19）

先知耶肋米亚蒙召

在本雅明（Benjamin）地方，阿纳托特（Anathoth）司祭家族中的一人，希耳克雅（Hilkiah）的儿子耶肋米亚的话。在阿孟（Amon）的儿子，约史雅（Josiah）作犹大王第十三年的时日，上主的话首次传给他，一直到约阿士的儿子约雅金（Jehoiakim）作犹大王，直到约史雅的儿子漆德克雅（Zedekiah）在犹大王十一年十二月，耶路撒冷衰落和流徙为止。

有上主的这话传给我：“我在母腹内形成你之前，我已认识了你，在你诞生之前，我已祝圣了你，我已立你作列邦的先知。”“啊，上主天主！”我说：“我不知道怎么发言，我太年轻了。”

上主却回答我说：“不要说：‘我太年轻了。’不论我把你派往谁那里，你就要去那里；凡我吩咐你的，你就要宣讲。在人面前，不要害怕，因为我与你同在，我必要拯救你。上主说。

于是，上主伸手，触摸我的口唇说：“看，我把我的话放在你的口中！今天，我立你宰制万民和列邦，去根除，推翻，摧毁和毁坏，建筑和栽植。

有带着问句的上主的话传给我：“耶肋米亚，你看到了什么？”“我看到一根杏树的树枝。”我回答说：于是，上主对我说：“你看的正对，因为我正在看我的话得到应验。”

有带着问句的上主的话第二次传给我：“你看到了什么？”“我看到一口炽热的大锅。”我回答说：“它出现在北方。”上主对我说：“灾祸要从北方临于这地方的居民。”

“看，我召集北方的一切国家。”上主说：“各个国王都要在耶路撒冷的大门，面对她四周的城墙，在犹大各城对面，设立自己的宝座。因他们作恶，他们把我抛弃，向外邦的神明献香，恭敬他们手制的偶像，我必要向他们宣告我的判决。”

“但是，你要束上腰，站起来，给他们讲我吩咐你的一切。在他们面前，不要怕惧，免得我使你在他们面前感到怕惧；因为这一天，我使你成了一座设防的城，铁柱，铜壁，对抗整个地方；对抗犹大列王和王侯，对抗司祭和百姓。他们必要反抗你，但不能战胜你，因为我与你同在，我要拯救你。上主说。

对答咏 （参看：耶1:5,9；依42:6）
领：你在胎中，我形成你之前，我已认识了你；你诞生之前，我已圣化了你；
答：我把我的话放在你的口中。
领：我是上主，我因仁义召叫你；我把你立定，使你作人民的盟约，万民的光明。
答：我把我的话放在你的口中。

诵读二：选读金言圣若望主教：讲道集
(Hom. De diabolo tentatore 2,6: PG 49, 263-264)

五条悔改的途径

你想让我也列出五条悔改的途径吗？他们数量众多，多种多样，都引人进入天堂。

第一条悔改的途径是承认自己的罪：“先承认自己的罪，你必要成义”为此，先知写道：“我说：我要向上主告我的罪，祢宽恕了我内心的罪恶。”因此，你也应当承认自己的罪，使之成为天主宽恕你的充分理由，因为一人承认自己的罪，就不会轻易再犯。激发你自己的良心，自我控告，免得它在上主的审判台前成了控告你们的人。

因此，这是一条非常好的悔改途径。另一条同样重要的途径是：把敌人对我们的伤害，抛诸脑后，抑制我们的愤怒，宽恕得罪我们的同伴。这样，我们自己得罪上主所犯的罪，就要得到上主的宽恕。这就是你赎罪的另一条途径：“因为如果你们宽恕亏负你们的人，你们天上的父必要宽恕你们。”

你想要知道第三条途径吗？这由热心，专心，发自内心的祈祷所组成。

如果你想要听到第四条，我必要提到施舍，施舍的力量是伟大和深远的。

何况，如果一人庄重谦逊度生，这样做，不逊于我所提到的其它的除罪的方式。圣经所载的税吏就是明证：他乏善可陈，却献上了自己的谦卑，立刻减轻了自己罪恶的重担。

这就是我指你们的五条悔改的途径；承认你们自己的罪，宽恕得罪我们的近人的过犯，祈祷，施舍和谦逊。

因此，你不可无所事事，而是要每天在这些途径上行走；它们很容易，你不能以你的贫穷作为借口。因为，尽管你在极度贫苦中度生，你常能把你的愤怒搁置一旁，要谦逊，祈祷要勤勉，承认自己的罪；贫穷决不妨碍你这样做。贫穷并不是我们承行上主旨意的绊脚石。即使你所走的悔改的道路涉及到金钱（我的意思是：施舍）。那将自己的两文钱投入钱箱内的寡妇就是明证。

现在，我们已经学会，如何医治我们的创伤，让我们运用这些方法。这样，当我们真正恢复健康的时候，我们就能满怀信心，去赴圣筵，在光荣中迎接基督，光荣的君王，藉着我们的主耶稣基督的恩宠，仁慈和良善，获得永福。

对答咏 （参看：多12:8,9；路6:37-38）
领：祈祷伴有禁食，并施舍给穷人是善：施舍给穷人，远胜于积蓄黄金。
答：因为施舍给穷人，能补赎一切罪过。
领：你们宽恕，就要得到宽恕，你们施舍，就要赏赐你们。
答：因为施舍给穷人，能补赎一切罪过。

结束祷词
天主，祢使信徒的心意合而为一。求祢恩赐祢的子民，爱祢所命令的，渴望祢所应许的，使我们的心，在这不确定的世界，能固定于真正喜乐之所在。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的君王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的君王。

赞美诗
黎明宣告太阳即将来到，
光线如此接纳大地，
她以色彩装点世界，
以最美的色调，给万有衣裳。

基督，永恒的太阳，
祢藉生活的真光，照耀我们，
我们向祢献上赞诗，
渴望在祢内找到我们的喜乐。

祢是出自高天的智慧，
祢是贯穿万有的圣父的圣言，
祢以神妙的次序，发显光芒，
如此吸引我们的心思意念。

求祢恩赐我们成为光明之子，
以热忱和急切的步伐前行，
常藉我们的生活和行为，
显示圣父的真光和恩宠。

上主，求祢恩赐我们出言，
真诚，不带一丝诡诈，
好使最甘美的真理，
能激励我们，提升我们心思意念。

基督，至仁爱的君王，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
祂与护慰者圣神同在，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：做事无可指摘，心地纯洁的人，必要攀登上主的山。

圣咏24(23)
天主进入祂的圣殿
基督摄取了人性，为我们开启了天门（圣依肋乃）

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
光荣的君王，权能和大能的上主，求祢从一切罪恶中，洗洁我们的心，使我们的双手，保持洁净，使我们的明悟，远离虚空，好使我们堪当在祢的圣殿，领受祝福。

对经一：做事无可指摘，心地纯洁的人，必要攀登上主的山。

对经二：你们所做的一切，都要颂扬永远的君王。

圣歌：多13:1B-8
天主惩罚人，也拯救人
愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，祂照自己的大爱，赐给我们新生。
（参看：弗1:3）

永生的天主，当受赞颂，
因为祂的王国，永世常存。

祂先鞭打人，再怜悯人，
祂把人投入阴府，
使人自深渊复起，
没有一人能逃脱祂的手。

以色列人，在外邦人前赞颂祂，
因为祂虽使你们四散在他们中间，
仍在那里向你们显示祂的伟大。

要在众生跟前显扬祂，
因为祂是上主，是我们的天主，
是我们的慈父，永远是我们的天主。

祂因你们的罪辜而鞭打你们，
但祂再会怜悯你们众人。
祂要从一切外邦，
就是你们四散的地方，聚集你们。

你们全心归向祂时，
要在祂前实行正义，
祂必要转向你们，
不再向你们掩面。

现在，请细想祂为你们所做的事，
应以高声赞美祂：
赞颂公义的上主，
颂扬永世的君王。

在流徙之地，我要赞颂祂，
向犯罪的邦国，显示祂的权能和尊威：
或许祂会眷顾你们，
给你们显示仁慈。

“至于我，我要颂扬我的天主，
我的心神因天上的君王而欢喜。
愿众人讲述祂的尊威，
在耶路撒冷赞美祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：你们所做的一切，都要颂扬永远的君王。

对经三：忠心的人，必要赞颂上主。

圣咏33(32)
讴歌不断照料人的天主。
万有藉圣言而造成。（参看：若1:3）

义人，应向上主欢呼，
忠心的人，理当赞颂祂。
弹奏竖琴，称谢上主，
奏十弦琴，向祂讴歌。
应当向祂高唱新歌，
运用全技，高声弹奏。

因为上主的话是信实的，
祂的一切作为，完全可信。
上主酷爱正义和公理，
祂的仁爱，弥漫大地。

因祂的圣言，诸天造成，
因祂的鼻息，诸星生成。
祂收聚大海的波浪，
积贮了大海的深渊。

愿大地敬畏上主，
世上居民敬畏祂。
祂一发言：万有造成。
祂一出命：各物生成。

祂抑制列邦的计谋，
祂挫败众人的计划。
祂的计划，永远存立，
祂心中的谋略，万世常传。

尊天主是上主的，真是有福，
天主选作自己的，真是有福。
祂从高天俯瞰大地，
祂注视人类的众子。

国王得救，并非凭借军队，
勇士保命，并非凭借己力。
为得安全，寄望于马，是徒然；
尽管强大，仍然不能获得安全。

上主注目敬畏祂的人，
所有寄望祂仁爱的人，
为拯救他们灵魂，脱离死亡，
使他们在饥馑中，生活如常。

我的灵魂，期待上主，
上主是我们的帮助，是我们的护盾。
在祂内，我们的心获得喜乐，
在祂的圣名，我们托付希望。

上主，愿祢的仁爱，临于我们，
有如我们对祢的全然期望。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢滋养祢的百姓，因为我们渴求祢的圣言。求祢救我们脱离有死的罪，使我们满渥祢的仁爱，好能分享祢的慈颜和诸圣的欢乐。

对经三：忠心的人，必要赞颂上主。

简短读经 罗13:11B-14
你们要知道：这是我们生活的时刻；现在，是你们从睡梦中醒来的时候。因为现在，我们的救恩，比我们初次相信的时候，更临近；黑夜已逝，白日已近。让我们脱去黑暗的工作，穿上光明的武器。让我们端庄度生，有如在白日一样，不可狂饮作乐和酗酒，不可滥交和放荡，不可争吵和嫉妒。而是要穿上主耶稣基督，不满足肉性的私欲偏情。

短对答咏
领：我的天主站在我身边，我完全信赖祂。
答：我的天主站在我身边，我完全信赖祂。

赞主曲对经：正如天主藉祂的诸圣先知所预许的那样，祂给我们兴起了一位大能的救主。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

赞主曲对经：正如天主藉祂的诸圣先知所预许的那样，祂给我们兴起了一位大能的救主。

晨祷祷词
亲爱的兄弟姐妹，我们在我们的大司祭基督权下，共有同一天主的圣召。让我们向祂欢呼，赞美祂：
【答】上主，我们的天主，我们的救主。
全能的君王，祢借着洗礼，授给我们王家的司祭职份。
—— 求祢启发我们，不断向祢呈上赞颂之祭。
求祢帮助我们遵行祢的诫命，
—— 使我们借着圣神的德能，能在祢内生活，祢在我们内生活。
求祢赐给我们永远的智慧，
—— 使祂今天与我们同在，引导我们。
但愿我们的同伴，摆脱忧愁的困扰，
—— 使他们充满喜乐。
我们的天父……

结束祷词
天主我们的父，求祢俯听我们的晨祷，愿祢仁爱的光耀，驱散我们心中的忧郁。愿这天爱之光，使我们重新焕发活力，拯救我们摆脱属于黑暗的欲望。以上所求，是靠祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神，请来，
祢与圣父和圣子，永为一体。

天主圣神，我们灵魂的占有者，
请来，以祢的圣善，充满我们。

愿我们全心全意，全灵全力，
向祢欢唱，向祢高歌：
祢的仁爱，照亮我们脆弱的肉躯，
直到众人，掌握生命的火焰。

全能的慈父，
藉我们至高的主耶稣基督，
俯听我们的哀告，
祂和祢及圣神，唯一天主，
永生永王。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远赞颂祢。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：天主的旨意，必要使人满心喜乐；我们要在光明中看到万有。

圣咏119(118):1-8
默思天主的法律
热爱天主，在于遵行祂的诫命（若一5:3）
I

生活无可指摘，
追随天主法律的人，真是有福！
承行祂的旨意，
全心寻求祂的人，真是有福。

从不作恶，
按照祂的道路生活，真是有福。
祢颁下了法条，
使人严格遵行。

愿我的脚步稳固，
好能遵守祢的法令。
如此，我听从了祢的诫命
我决不会满面羞惭。

我学会了祢的法令，
就要以正直的心称谢祢，
我要服从祢的法令，
求祢不要舍弃我。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢在生活无可指摘的人身上，宣告得胜，祢把祢的法律赐给所有祢的人。求祢使我们在我们心中，寻求祢仁义的行径。

对经一：天主的旨意，必要使人满心喜乐；我们要在光明中看到万有。

对经二：上主，祢救拔了我，我的心灵，必充满喜乐。

圣咏13(12)
义人的哀诉，对天主的希望，并没有落空
愿赐人希望的天主，使你们充满各种喜乐（参看：罗15:13）

上主，祢把我忘记，要到几时？
祢遮掩祢的面容，要到几时？
我的灵魂，忍受悲伤，
我的内心，日夜忧愁，要到几时？
我的仇敌，耀武扬威，要到几时？

上主，我的天主，求祢垂顾我，求祢应允我！
求祢照亮我的眼睛，以免我沉睡而亡，
免得我的仇敌说：我战胜了他们；
免得我的仇敌因我的跌倒而欢喜。

至于我，我信赖祢的仁爱，
愿我的内心，因祢的救助而欢喜：
愿我讴歌上主，因为祂厚待了我，
我要咏诗赞颂，赞颂至高上主的圣名。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
救人的天主，祢藉祢圣子的复活，烛照了我们的眼睛，以免他们永远睡眠而亡。求祢眷顾受苦的教会，好使我们的内心，因祢的救助而欢喜，向祢咏唱赞颂之歌。

对经二：上主，祢救拔了我，我的心灵，必充满喜乐。

对经三：天主众人看作罪人，好使祂能向他们彰显仁慈。

圣咏14(13)
罪人的愚笨
罪恶已经增多，恩宠却超越了罪恶。（参看：罗5:20）

愚人在心中说：
天上没有天主。
他们恣意作恶，堕落腐坏；
没有留下一个善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人寻求天主。

众人都离弃了正途，
每人都堕落败坏；
没有留下一个善人，
实在没有一个。

恶人岂不明白？
他们吞食我的百姓，
好似吞食食粮；
他们总不向天主祈祷。

请看，他们怎样惊惶战栗，
毫无理由，惊惶畏惧，
因为天主分散恶人的骨头，
他们必要蒙羞，天主弃绝他们。

愿以色列的救援，出自熙雍！
那时，天主要拯救祂的百姓，摆脱羁绊，
雅各伯必要欢喜，以色列必要踊跃。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
全能的天父，除祢以外，世上毫无真理，毫无圣善。求祢消除我们的罪过，我们在软弱中，求祢赐给我们力量，使所有相信祢圣子的，因祂的光荣，欢欣踊跃。

对经三：天主众人看作罪人，好使祂能向他们彰显仁慈。

午前

简短读经 耶17:7-8
信赖上主，信靠上主的人，真是有福。他们好似被栽种在水畔的树，在溪流边上扎根。不怕炎热，枝叶常绿，不愁旱年，不断结果。

短对答咏
领：天主照料所有追随祂者的急需。
答：上主，万军的天主，信赖祢的人，真是有福。

结束祷词
全能永生的天主，祢在午前倾注祢的圣神，使祂作祢宗徒的忠实朋友和向导。求祢赐给我们同一仁爱之神，使我们在众人眼中，忠信为祢作证。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 箴3:13-15
寻得智慧，获得明达的人，真是有福，因为她所得到的，远胜于银钱，她的收入，远胜于纯金。她比珊瑚更为珍贵，你所选择的产业，没有一样，能与她相比。

短对答咏
领：上主，祢对我所有的要求就是真诚。
答：祢在我的内心教我智慧。

结束祷词

上主，祢曾向伯多禄晓谕：祢愿意使万民达到救恩。愿我们的工作，使祢获得称誉，承行祢仁爱的计划。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 约5：17-18
天主所惩戒的人，真是有福，因此，不要轻看全能者的训诫。因为祂打伤了，但也包扎；祂击碎了，但也着手医治。

短对答咏
领：上主，求祢以仁慈恩待祢的仆人。
答：教导我承行祢的旨意。

结束祷词
圣父，祢曾遣发祢的天使，向高尔乃略显示救恩的行径，求祢帮助我们慷慨工作，拯救世界，好使祢的教会，能把我们和普世人类，来到祢的面前。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
伟大的肇世者，
祢使混沌的大水归回，
从深渊引出干地，
祢使大地不致摇撼，
坚定不移。

这样的大地，适于生长，
以灿烂的花草作妆点，
好使她能富饶，结出果实，
结出受人欢迎，令人欢喜的果实。

求祢以清新盎然的恩宠，
洁净因受罪恶炙烤而受创的灵魂，
使她藉自己的眼泪，
洗洁自己的罪污，
消除令人腐朽的偏情。

令她服从祢的诫命，
保护她免于一切邪恶行径，
使她因一切美物而欢乐，
不知任何致死的行为。

至仁慈的父，
与祢相等的圣子，
与祢同在的护慰者圣神，
求祢俯听我们的祈祷。
祢世世代代，永远为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：天主已给基督带上了荣冠。

圣咏20(19)
为君王的得胜而祈祷
凡呼号上主名号的，必要得救（宗2:21）

愿上主在试探时应允你，
愿雅各布伯天主的名号保护你。
愿祂从祂的圣所帮助你，
自熙雍扶助你。
愿他们记忆你的全部奉献，
悦纳你的全部牺牲。

愿祂赐给你心中所想的一切，
满全你的每一项计划。
愿我们因你的胜利而欢舞，
因我们天主的名号而欢喜。
愿上主应允你们的一切祈求。

我深信上主，
必要赐祂的受傅者凯旋，
必从祂神圣的高天俯允，
以祂大能的手获得凯旋。

有人信赖战车或战马，
我们却相信上主的圣名。
他们必要倒塌，必被打败，
我们却要挺身，必要立定。

上主，求祢赐君王得胜，
我们呼求之时，求祢应允。
愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢悦纳了祢圣子在十字架上的圆满祭献。我们在困厄时，求祢俯听我们，按祂圣名的德能，保护我们，好使我们在世上与祂一起受苦，好能堪当分享祂的胜利。

对经一：天主已给基督带上了荣冠。

对经二：天主，我们以赞美之歌，颂扬祢大能的化工。

圣咏21(20):2-8,14
感念君王的胜利
祂接受生命，好能复活，永远生活（圣依肋乃）

上主，祢的勇力，使君王欢喜；
祢的救助，使君王欢欣！
祢满足他心中的渴望；
祢没有拒绝他口中的祈祷。

祢带着成功的祝福，与他相会，
在他头上，戴上纯金的王冠。
他向祢祈求生命，你就把这生命赐给他，
日复一日，使他生活，直到永远。

祢的救助，赐给他光荣。
祢的覆手，赐给他尊威和光荣。
祢赐给他永远的祝福，
使他因祢的临在，欢欣喜乐。

君王信靠上主；
他要藉至高者的祝福，屹立不摇。
上主，求祢兴起祢的勇力；
我们要永远歌唱，赞颂祢的能力。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢赐给我们尘世的生命，使我们迎接救赎的恩宠。求祢赐给我们浩大的祝福，圆满的永生。
对经二：天主，我们以赞美之歌，颂扬祢大能的化工。

对经三：上主，祢使我们成为一个国度，和天主我们的父的司祭。

圣歌：默示录4:11,5-9,10,12
救赎赞
上主，我们的天主，
祢堪当接受光荣，尊荣和权能，
因为祢创造了万物；
万物因祢的旨意而存在，而造成。

上主，祢实在堪当，
接受那书卷，开启书卷上的印。

因为祢曾被宰杀；
用祢的宝血为天主，
从各支派，各语言，
各民族，各国家中，
把我们赎回。

祢使他们成为一个国度，
和事奉我们天主的司祭，
他们要在世上为王。

被宰杀的羔羊，实在堪当，
接受权能和富有，
智慧和能力，
尊荣，光荣和赞颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：上主，祢使我们成为一个国度，和天主我们的父的司祭。

简短读经 若一3:1-3
请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称天主的儿女。我们也确是如此。世界之所以不认识我们，是因为它还不认识父。可爱的诸位，我们已是天主的儿女；我们将来会如何，尚未明了。我们知道：一旦明了，我们必要肖似天主，因为我们要看见天主的真相。凡怀有这希望的，应圣洁自己，如同那一位是圣洁的一样。

短对答咏
领：上主，祢的恩许，坚定不移，直到永远。
答：上主，祢的恩许，坚定不移，直到永远。
领：祢的忠信，总不落空。
答：祢的恩许，坚定不移。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：上主，祢的恩许，坚定不移，直到永远。

谢主曲对经：我的心神，因我的救主而欢喜。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：我的心神，因我的救主而欢喜。

祷词
主基督生活在我们中间，我们是祂救赎的子民，让我们赞颂祂：
【答】主，求祢俯听我们的祈祷。
上主，祢是列邦的君王，是祢宰制列邦，愿祢与祢的子民和他们的官长同在，
—— 启发他们，使他们按照祢的法律，追求公众的福利。
祢使自己的被俘，使我们摆脱了奴役，
—— 求祢恩赐我们在肉体上或精神上受到束缚的兄弟，获得天主儿女的自由。
愿我们的青年，在祢的光明中，保持纯洁，无可指摘，
—— 好使他们慷慨追随祢的圣召。
愿我们的儿女效法祢的榜样，
—— 在智慧和恩宠上，日渐成长。
求祢收纳我们逝去的兄弟姐妹，进入祢永恒的天国，
—— 我们希望在那里与祢一同为王。
我们的天父……

结束祷词
全能的天主，我们称谢祢，因为祢使我们平安来到今晚的时刻。愿我们举起双手所作的祈祷，成为在祢眼中的歆飨祭品。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义，并非是因为遵守法律，而是借着在耶稣基督内的信德（迦2:16）

上主，求祢俯听我的祈祷，
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的，祢是公义的，求祢应允，
求祢不要召叫祢的仆人，前去受审，
因为在祢眼中，没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂，
他把我的生命，压倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遗忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的内心，逐渐麻木。

我追忆往昔的时日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的双手，
我的灵魂渴求祢，好似干土。

上主，求祢快来，应允我；
在我五内的灵魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨，祢使我认识祢的仁爱，
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路，
使我举心向往祢。

上主，求祢救我脱离我的仇敌；
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
愿祢良善的精神，引导我，
走上和平的坦途。

上主，为了祢的圣名，求祢救我性命，
按照祢的公义，拯救我的灵魂，脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重，要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊，寻找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持坚定。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，今夜，愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息，满怀喜乐之情，因祢的名号，满怀喜乐之情，迎接新一天的光明。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（我們不但願意把福音交給你們，而且也願意我們的生命交給你們）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 2:1-8
弟兄姐妹們：你們自己知道，我們在你們中間受到招待，並非沒有效果。相反，正如你們知道的那樣，在斐理伯，我們受了苦，遭到無禮對待以後，藉著我們的天主，鼓起勇氣，給你們宣講福音，經歷了許多困苦。我們的勸言，不是出於幻想，也不是出於欺騙。可是，天主斷定我們配得受託宣講福音，我們宣講，不是為了取悅於人，而是為了取悅審斷我們心靈的天主。事實上，正如你們知道的那樣，我們從來沒有用奉承的言辭，也沒有用貪婪的藉口，天主可以作證，儘管我們有基督的宗徒施加給我們的影響力，我們沒有尋求人的讚美，不論從你們還是從別人那裡，但是，我們在你們中間很溫柔，好似一個哺乳的母親，照料自己的兒子一樣。我們滿懷對你們的愛，決心不僅與你們分享天主的福音，也願意把我們自己給你們，因為你們是我們所疼愛的。——上主的聖言。

答唱詠 詠139(138):1-3,4-6
【答】上主，禰鑒察我，認識我。（參看：詠139(138):1B）
領：上主，禰探究了我，禰認識我；我何時坐，何時站，禰知道；禰從遠處就瞭解我的想法。禰察考我的旅途，我的休息，禰熟悉我的一切作為。【答】
領：上主，我的舌頭發言以前，禰已知曉全貌。上主，禰在我的前後把包裹起來，在我身上覆手。對我而言，這樣的智識實在奇妙，實在崇高，無法企及。【答】

福音（先清淨杯子的裡面，這樣，外面也乾淨了）
恭讀聖瑪竇福音 23:23-26
耶穌說：“你們，經師和法利賽人，你們，偽善人，你們有禍了！你們捐獻了薄荷（mint），蒔蘿（dill）和孜然（cummin）的十分之一，卻輕看了法律上最重要的事：公正，憐憫和忠信。可是，這些你們應該做，別的也不可放過。瞎眼的嚮導，是誰揪出叮人小蟲（gnat），吞下了駱駝！”
“你們，經師和法利賽人，你們，偽善人，你們有禍了！你們洗淨了杯子和盤子的外面，它們裡面充滿了劫掠和自我放蕩。瞎眼的法利賽人，要洗淨杯子的裡面，好使它們的外面也乾淨。”

省思

今天是常年期第廿一周星期二，彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們試著分段理解。

耶穌說：“你們，經師和法利賽人，你們，偽善人，你們有禍了！你們捐獻了薄荷（mint），蒔蘿（dill）和孜然（cummin）的十分之一，卻輕看了法律上最重要的事：公正，憐憫和忠信。可是，這些你們應該做，別的也不可放過。瞎眼的嚮導，是誰揪出叮人小蟲（gnat），吞下了駱駝！”（參看：瑪23:23-24）

我們知道，法利賽人和經師，以及那些遵從法利賽人和經師教導的人，他們嚴格遵守梅瑟給他們制定的禮儀規範，他們向天主獻上各種香料，以為天主定會悅納他們的祭品。他們甚至認為：馨香之祭可以取代一切，以致他們忘記了梅瑟法律的核心：公正，憐憫和忠信。

今天，在我們的堂區，我們經常看到法利賽人和經師，以及那些遵從法利賽人和經師教導的人，他們是一群熱心的教友，侍立在天主台前，協助本堂神父完成禮儀。他們時常與本堂神父起爭執，因為他們認為本堂神父在禮儀中並沒有遵守聖教會制定的禮儀規範，並以自己的想法，去影響別的堂區，甚至來到堂區參與彌撒的主內兄弟姐妹。他們就是耶穌所說的“瞎眼的嚮導”，因為他們沒有理解禮儀的核心：禮儀有助於我們更好地恭敬天主，有助於我們與天主發展更親密的關係，從中獲取天主按照祂的聖意賜給我們的各樣恩典。

“你們，經師和法利賽人，你們，偽善人，你們有禍了！你們洗淨了杯子和盤子的外面，它們裡面充滿了劫掠和自我放蕩。瞎眼的法利賽人，要洗淨杯子的裡面，好使它們的外面也乾淨。”（參看：瑪23:25-26）

法利賽人和經師，以及那些遵從法利賽人和經師教導的人，他們只顧外表的光鮮，卻沒有使自己的內心變得潔淨，因為他們想要獲得更多，想要使自己沉浸在物質給他們帶來的快感，陶醉在儀式和禮儀給他們帶來的滿足感。

今天，在我們的堂區，我們經常看到法利賽人和經師，以及那些遵從法利賽人和經師教導的人，他們很早來到聖堂，甚至比那些上班的教友做得還要好。他們風雨無阻，每天在聖堂祈禱，陪伴聖體。他們每時每刻和本堂神父在一起，全職協助本堂神父。在別的教友看來，他們是聖潔的人。可是，當他們離開堂區以後，他們的生活，仍然按照這個正在消逝的世界的規律，他們依然追逐紙醉金迷的生活，他們以自己能在本堂瞻禮，教區大型活動，以及由本堂神父組織的聚餐中能坐在主桌為榮。耶穌把這些人稱作“瞎眼的法利賽人”，因為他們的內心不純，以致他們看不到天主的世界。

那麼，我們應該怎麼做呢？

首先：我們要依靠天主，祈求天主聖神賜給我們一個正確的世界觀和價值觀。那正確的世界觀和價值觀就是：我們愛天主的幅度，不是按照我們向天主獻上的祭品的價值來衡量，而是按照我們是否善用天主賜給我們的恩典，天主賜給我們的財富，去做那中悅於天主的事。

其次：我們要按照天主聖神的引導，重塑我們的行為。富於仁慈的天主聖神，祂時常引導我們棄絕肉性的偏情。我們之所以隨從肉性的偏情，是因為我們沒有所相信的是一個由我們自創的天主，而非那自時間開始以前，就已存在的天主。富於仁慈的天主聖神，祂自創世之初，就與天主聖父和天主聖子同在（參看：創1）祂是天主聖言所說的“真理之神”（參看：若16:13），祂重新塑造我們的行為，使我們離開過去的行徑，使我們不再貪圖，不再彼此挑拔，不再互相嫉妒。

最後，我們要時時向天主獻上祈禱。向天主獻上祈禱，不在於形式，而是在於行動。因為形式上的祈禱，並不能很好地反映出我們內心的真情，只有通過行動，才能體驗到天主在我們生命中的作為，才能使我們更真切地與天主來往。當天主看到我們遵照祂的聖意完成的一切，祂定會賞賜我們更多恩典，使我們的內心變得純正，好能看到天主的國，和祂對世人的深愛。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我们不但愿意把福音交给你们，而且也愿意我们的生命交给你们）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 2:1-8
弟兄姐妹们：你们自己知道，我们在你们中间受到招待，并非没有效果。相反，正如你们知道的那样，在斐理伯，我们受了苦，遭到无礼对待以后，藉着我们的天主，鼓起勇气，给你们宣讲福音，经历了许多困苦。我们的劝言，不是出于幻想，也不是出于欺骗。可是，天主断定我们配得受托宣讲福音，我们宣讲，不是为了取悦于人，而是为了取悦审断我们心灵的天主。事实上，正如你们知道的那样，我们从来没有用奉承的言辞，也没有用贪婪的借口，天主可以作证，尽管我们有基督的宗徒施加给我们的影响力，我们没有寻求人的讚美，不论从你们还是从别人那里，但是，我们在你们中间很温柔，好似一个哺乳的母亲，照料自己的儿子一样。我们满怀对你们的爱，决心不仅与你们分享天主的福音，也愿意把我们自己给你们，因为你们是我们所疼爱的。——上主的圣言。

答唱咏 咏139(138):1-3,4-6
【答】上主，祢鉴察我，认识我。（参看：咏139(138):1B）
领：上主，祢探究了我，祢认识我；我何时坐，何时站，祢知道；祢从远处就了解我的想法。祢察考我的旅途，我的休息，祢熟悉我的一切作为。【答】
领：上主，我的舌头发言以前，祢已知晓全貌。上主，祢在我的前后把包裹起来，在我身上覆手。对我而言，这样的智识实在奇妙，实在崇高，无法企及。【答】

福音（先清净杯子的里面，这样，外面也干净了）
恭读圣玛窦福音 23:23-26
耶稣说：“你们，经师和法利赛人，你们，伪善人，你们有祸了！你们捐献了薄荷（mint），莳萝（dill）和孜然（cummin）的十分之一，却轻看了法律上最重要的事：公正，怜悯和忠信。可是，这些你们应该做，别的也不可放过。瞎眼的向导，是谁揪出叮人小虫（gnat），吞下了骆驼！”
“你们，经师和法利赛人，你们，伪善人，你们有祸了！你们洗净了杯子和盘子的外面，它们里面充满了劫掠和自我放荡。瞎眼的法利赛人，要洗净杯子的里面，好使它们的外面也干净。”

省思

今天是常年期第廿一周星期二，弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着分段理解。

耶稣说：“你们，经师和法利赛人，你们，伪善人，你们有祸了！你们捐献了薄荷（mint），莳萝（dill）和孜然（cummin）的十分之一，却轻看了法律上最重要的事：公正，怜悯和忠信。可是，这些你们应该做，别的也不可放过。瞎眼的向导，是谁揪出叮人小虫（gnat），吞下了骆驼！”（参看：玛23:23-24）

我们知道，法利赛人和经师，以及那些遵从法利赛人和经师教导的人，他们严格遵守梅瑟给他们制定的礼仪规范，他们向天主献上各种香料，以为天主定会悦纳他们的祭品。他们甚至认为：馨香之祭可以取代一切，以致他们忘记了梅瑟法律的核心：公正，怜悯和忠信。

今天，在我们的堂区，我们经常看到法利赛人和经师，以及那些遵从法利赛人和经师教导的人，他们是一群热心的教友，侍立在天主台前，协助本堂神父完成礼仪。他们时常与本堂神父起争执，因为他们认为本堂神父在礼仪中并没有遵守圣教会制定的礼仪规范，并以自己的想法，去影响别的堂区，甚至来到堂区参与弥撒的主内兄弟姐妹。他们就是耶稣所说的“瞎眼的向导”，因为他们没有理解礼仪的核心：礼仪有助于我们更好地恭敬天主，有助于我们与天主发展更亲密的关系，从中获取天主按照祂的圣意赐给我们的各样恩典。

“你们，经师和法利赛人，你们，伪善人，你们有祸了！你们洗净了杯子和盘子的外面，它们里面充满了劫掠和自我放荡。瞎眼的法利赛人，要洗净杯子的里面，好使它们的外面也干净。”（参看：玛23:25-26）

法利赛人和经师，以及那些遵从法利赛人和经师教导的人，他们只顾外表的光鲜，却没有使自己的内心变得洁净，因为他们想要获得更多，想要使自己沉浸在物质给他们带来的快感，陶醉在仪式和礼仪给他们带来的满足感。

今天，在我们的堂区，我们经常看到法利赛人和经师，以及那些遵从法利赛人和经师教导的人，他们很早来到圣堂，甚至比那些上班的教友做得还要好。他们风雨无阻，每天在圣堂祈祷，陪伴圣体。他们每时每刻和本堂神父在一起，全职协助本堂神父。在别的教友看来，他们是圣洁的人。可是，当他们离开堂区以后，他们的生活，仍然按照这个正在消逝的世界的规律，他们依然追逐纸醉金迷的生活，他们以自己能在本堂瞻礼，教区大型活动，以及由本堂神父组织的聚餐中能坐在主桌为荣。耶稣把这些人称作“瞎眼的法利赛人”，因为他们的内心不纯，以致他们看不到天主的世界。

那么，我们应该怎么做呢？

首先：我们要依靠天主，祈求天主圣神赐给我们一个正确的世界观和价值观。那正确的世界观和价值观就是：我们爱天主的幅度，不是按照我们向天主献上的祭品的价值来衡量，而是按照我们是否善用天主赐给我们的恩典，天主赐给我们的财富，去做那中悦于天主的事。

其次：我们要按照天主圣神的引导，重塑我们的行为。富于仁慈的天主圣神，祂时常引导我们弃绝肉性的偏情。我们之所以随从肉性的偏情，是因为我们没有所相信的是一个由我们自创的天主，而非那自时间开始以前，就已存在的天主。富于仁慈的天主圣神，祂自创世之初，就与天主圣父和天主圣子同在（参看：创1）祂是天主圣言所说的“真理之神”（参看：若16:13），祂重新塑造我们的行为，使我们离开过去的行径，使我们不再贪图，不再彼此挑拔，不再互相嫉妒。

最后，我们要时时向天主献上祈祷。向天主献上祈祷，不在于形式，而是在于行动。因为形式上的祈祷，并不能很好地反映出我们内心的真情，只有通过行动，才能体验到天主在我们生命中的作为，才能使我们更真切地与天主来往。当天主看到我们遵照祂的圣意完成的一切，祂定会赏赐我们更多恩典，使我们的内心变得纯正，好能看到天主的国，和祂对世人的深爱。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（我們不但願意把福音交給你們，而且也願意我們的生命交給你們）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 2:1-8
弟兄姐妹們：你們自己知道，我們在你們中間受到招待，並非沒有效果。相反，正如你們知道的那樣，在斐理伯，我們受了苦，遭到無禮對待以後，藉著我們的天主，鼓起勇氣，給你們宣講福音，經歷了許多困苦。我們的勸言，不是出於幻想，也不是出於欺騙。可是，天主斷定我們配得受託宣講福音，我們宣講，不是為了取悅於人，而是為了取悅審斷我們心靈的天主。事實上，正如你們知道的那樣，我們從來沒有用奉承的言辭，也沒有用貪婪的藉口，天主可以作證，儘管我們有基督的宗徒施加給我們的影響力，我們沒有尋求人的讚美，不論從你們還是從別人那裡，但是，我們在你們中間很溫柔，好似一個哺乳的母親，照料自己的兒子一樣。我們滿懷對你們的愛，決心不僅與你們分享天主的福音，也願意把我們自己給你們，因為你們是我們所疼愛的。——上主的聖言。

答唱詠 詠139(138):1-3,4-6
【答】上主，禰鑒察我，認識我。（參看：詠139(138):1B）
領：上主，禰探究了我，禰認識我；我何時坐，何時站，禰知道；禰從遠處就瞭解我的想法。禰察考我的旅途，我的休息，禰熟悉我的一切作為。【答】
領：上主，我的舌頭發言以前，禰已知曉全貌。上主，禰在我的前後把包裹起來，在我身上覆手。對我而言，這樣的智識實在奇妙，實在崇高，無法企及。【答】

福音（先清淨杯子的裡面，這樣，外面也乾淨了）
恭讀聖瑪竇福音 23:23-26
耶穌說：“你們，經師和法利賽人，你們，偽善人，你們有禍了！你們捐獻了薄荷（mint），蒔蘿（dill）和孜然（cummin）的十分之一，卻輕看了法律上最重要的事：公正，憐憫和忠信。可是，這些你們應該做，別的也不可放過。瞎眼的嚮導，是誰揪出叮人小蟲（gnat），吞下了駱駝！”
“你們，經師和法利賽人，你們，偽善人，你們有禍了！你們洗淨了杯子和盤子的外面，它們裡面充滿了劫掠和自我放蕩。瞎眼的法利賽人，要洗淨杯子的裡面，好使它們的外面也乾淨。”

省思

耶穌對經師和法利塞人的嚴厲指責， 推動我們進一步反省基督徒倫理的更深層意義：「捐獻十分之一」本來就是法律規定的行動，所以， 耶穌沒有把它放在一邊，反而強調這是「固然該作」；然而，祂又同時要求「法律上最重要的公義、仁慈與信義」也不可忽視；否則，他們就是由「瞎眼的嚮導」所帶領的假善人，不能產生真正的善行效果。

耶穌所論述的倫理指導，雖然不難理解， 但對基督徒最大的挑戰，就在於如何把具體的倫理行動（捐獻十分之一），和他們內心的道德規範和信念（公義、仁慈與信義）融合一致。耶穌沒有在福音中進一步提供解說，但祂對假善人的描述（由瞎眼的嚮導所帶領）提醒基督徒，只有當我們願意打開心靈的眼睛，跟隨真正善師的指引，才能達致行動與信念融合的境界。

善師基督，求禰幫助我們全心追隨禰，以活出言行一致的基督徒倫理生命。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我们不但愿意把福音交给你们，而且也愿意我们的生命交给你们）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 2:1-8
弟兄姐妹们：你们自己知道，我们在你们中间受到招待，并非没有效果。相反，正如你们知道的那样，在斐理伯，我们受了苦，遭到无礼对待以后，藉着我们的天主，鼓起勇气，给你们宣讲福音，经历了许多困苦。我们的劝言，不是出于幻想，也不是出于欺骗。可是，天主断定我们配得受托宣讲福音，我们宣讲，不是为了取悦于人，而是为了取悦审断我们心灵的天主。事实上，正如你们知道的那样，我们从来没有用奉承的言辞，也没有用贪婪的借口，天主可以作证，尽管我们有基督的宗徒施加给我们的影响力，我们没有寻求人的讚美，不论从你们还是从别人那里，但是，我们在你们中间很温柔，好似一个哺乳的母亲，照料自己的儿子一样。我们满怀对你们的爱，决心不仅与你们分享天主的福音，也愿意把我们自己给你们，因为你们是我们所疼爱的。——上主的圣言。

答唱咏 咏139(138):1-3,4-6
【答】上主，祢鉴察我，认识我。（参看：咏139(138):1B）
领：上主，祢探究了我，祢认识我；我何时坐，何时站，祢知道；祢从远处就了解我的想法。祢察考我的旅途，我的休息，祢熟悉我的一切作为。【答】
领：上主，我的舌头发言以前，祢已知晓全貌。上主，祢在我的前后把包裹起来，在我身上覆手。对我而言，这样的智识实在奇妙，实在崇高，无法企及。【答】

福音（先清净杯子的里面，这样，外面也干净了）
恭读圣玛窦福音 23:23-26
耶稣说：“你们，经师和法利赛人，你们，伪善人，你们有祸了！你们捐献了薄荷（mint），莳萝（dill）和孜然（cummin）的十分之一，却轻看了法律上最重要的事：公正，怜悯和忠信。可是，这些你们应该做，别的也不可放过。瞎眼的向导，是谁揪出叮人小虫（gnat），吞下了骆驼！”
“你们，经师和法利赛人，你们，伪善人，你们有祸了！你们洗净了杯子和盘子的外面，它们里面充满了劫掠和自我放荡。瞎眼的法利赛人，要洗净杯子的里面，好使它们的外面也干净。”

省思

耶稣对经师和法利塞人的严厉指责， 推动我们进一步反省基督徒伦理的更深层意义：「捐献十分之一」本来就是法律规定的行动，所以， 耶稣没有把它放在一边，反而强调这是「固然该作」；然而，祂又同时要求「法律上最重要的公义、仁慈与信义」也不可忽视；否则，他们就是由「瞎眼的向导」所带领的假善人，不能产生真正的善行效果。

耶稣所论述的伦理指导，虽然不难理解， 但对基督徒最大的挑战，就在于如何把具体的伦理行动（捐献十分之一），和他们内心的道德规范和信念（公义、仁慈与信义）融合一致。耶稣没有在福音中进一步提供解说，但祂对假善人的描述（由瞎眼的向导所带领）提醒基督徒，只有当我们愿意打开心灵的眼睛，跟随真正善师的指引，才能达致行动与信念融合的境界。

善师基督，求祢帮助我们全心追随祢，以活出言行一致的基督徒伦理生命。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025