每日归档： 2025年8月19日

喜樂和希望的聖言
丙年常年期第廿一主日
福音：路13:22-30
Fernando Armellini 神父的講道詞

祝大家主日天喜樂。

在過去的幾個主日，我們與走向耶路撒冷的耶穌同行，我們在這個旅途中親眼看到幾個插曲。我們記得：有個法學士問耶穌說：他該做什麼，才能繼承永生。然後，我們看到，瑪爾大和瑪利亞接待了耶穌，我們聽了祂的比喻，祂也教我們如何祈禱。上個主日，祂告訴我們：祂帶來的火會在人間引發問題和分歧。路加執意要在耶穌的旅途中展示給我們這些插曲和教導；路加知道祂要去哪兒，祂去到一個特定地點：耶路撒冷，祂蒙召在那裡給出祂的確證。路加之所以堅持，是因為他想要告訴我們：祂正追尋這條道路；如果你想要成為祂的門徒，也必須跟隨。

第一世紀，我們在信仰上的兄弟早已深知此道；他們認為：他們是這個世界的旅客和朝聖者。致希伯來人書說：我們在這個世界沒有穩定的住所，我們正走向天上的耶路撒冷。在伯多祿寫給那在小亞細亞受到迫害的基督徒的信中說：我勸你們要像外邦人和朝聖者一樣。朝聖者不同於流浪者；他們兩人都在走路，但是，朝聖者有其終向；朝聖者知道自己要去到那裡，流浪者對自己的終向，對自己旅途的意義，漠不關心。為他而言，享受沿途發現的一切，就已足夠，他不會去想其他任何事情。讓我們謹慎行事，因為我們也有可能忽視耶穌為我們所規劃的命運。也許我們會追求某個美好的理想；想要通過考試，組建家庭，找到工作 …… 這些都是美好的目標，可是，這些只是暫時的目標；我們總不會感到滿足，當我們完成這些目標之後，永遠會有更多的目標……我們會問問自己，接下來會怎麼辦？

《訓道篇》有很好的說明：他明智地教導我們：要謹慎，因為天主把無限深植于人心，如果你對這些無盡的需求不予回應，你常不會感到滿足。你會責怪別人；你會說：如果我有了我所匱乏的，我就會感到滿足。別自欺欺人；即使你擁有你想要的一切，即使你能實現你的夢想，要知道：這些都無法止息你內心的焦躁。因此，要問問自己：有人能給你一個滿意的答案嗎？有多少人會對這些無盡的需求做出回應？這就是今天福音經文中，那人向耶穌提出的問題之所在。我們也要關注這個問題，讓我們來聽：

耶穌經過各城各鄉，邊走邊教，朝著耶路撒冷走去。有些人問祂說：“主，只有少數人能得救嗎？”

在耶穌時代，猶太世界對救贖問題產生了極大的興趣，引發了關於救贖的含義，被救贖的人，救恩和復活問題的討論。他們認為：救贖就是回到現世的生活，現世的生活，自然不再有痛苦，不再有不幸和疾病，只有滿滿的喜樂。只有救主所救贖的人，才配得上復活，才配得上得救。在以色列，什麼時候才開始講論復活的呢？為什麼要講論復活？它開始得很晚，以色列不像埃及人那樣相信來世。直到西元二世紀，他們才開始討論復活。

外邦的塞琉古帝國（Seleucid kings）的國王們開始那些願意留下來，忠信於托拉及其傳統的人，他們開始處死那些不遵守他們新宗教提議的人。接著，他們自問：天主何時按照祂給古聖祖和先知的恩許，在世間開始祂的王國，祂的王國是一個平安，喜樂，正義的王國。義人，特別是殉道者，他們會被排除在這份喜樂之外嗎？他們的回答是“不”。救主會使他們復活，好使他們能分享祂的國度。祂會讓他們復活。在以色列歷史的某個時期，對默西亞的渴望，對默西亞的期待，極其強烈。

在耶穌時代，只有很少的人相信復活。聖殿司祭，撒杜賽人，他們不僅不相信復活，還對此加以嘲笑。讓我們記得：那時候，他們來問耶穌說：有一個婦人，她在這個世界有七個丈夫，然後死了；她復活的時候，會屬於哪個丈夫呢？他們對耶穌說這話的時候，嘴角掛著微笑。耶穌所說的復活，決不會重返現世的生活。

另一方面，法利賽人相信復活。問題是：誰會復活，誰能得救，只有一部分人 …… 亞巴郎的全體子孫 …… 外邦人中間的一部分義人？這就是向耶穌提出這個問題的原因之所在。法利賽人認為：所有遵守托拉的人，都會得到救贖。也就是說：所有遵守托拉的人都會復活。讓我們記得耶穌對瑪爾大說的話：妳的兄弟會復活。那時候，瑪爾大說：當然，我的兄弟是一個正直的人；當然，他一定會復活。耶穌對她說：“這不是我給世界帶來的復活，不是要回歸自生，我來到這個世界，為的是顯示永生者賜給全體天主兒女的生命。他們認為：這樣的救贖，決不會臨到作惡之人和不虔敬之人身上。讓我們記得，在瑪加伯書上，那有七個兒子的母親，她逐一鼓勵自己的兒子，不要屈從安條克（Antiochus）的建議。最後，她轉向統治者，對他說：惡人，你不得如同義人那樣復活，你決不會得到救贖。未世論者認為：只有少數人才能獲得給他們預定的永福。厄斯德拉第四卷，也許是最著名的末世論著作：這個時代，也就是現世代是給大多數人創造的，可是，將來的世代，是給少數人所預留的；然而，被造的人很多，得救的人很少。所有人都認同：只有勤勉踐行托拉，才能得救。因此，得救與否，取決於每人自己的努力 ；每人都會看走到生命的盡頭，只有配得救贖的人，才能得救。那個匿名向耶穌提問的人，不認為救贖就是獎賞。

事實上，他提出的問題，極其精煉。他沒有向耶穌提問說：那些遵守托拉，行為端正的人，只有很少的人能得救嗎，他理解的救贖，就是天主賜下的恩典。他的意思是：只有很少的人願意自己得救嗎？他認為：救贖就是生命窮盡的時候，支付給他的報酬，給他的賞賜。然而，他犯了一個錯誤，直到如今，許多基督徒也在犯這個錯誤。那些以為：行為端正，遵守誡命，沒有犯下致死罪行的人，（或者說：他們雖然犯了罪，但是，他們承認己罪）他們結束此生的時候，就會得到救贖，天主會賜給他們天堂的門票，如此，他們就會得救。這不是耶穌所說的救贖。對耶穌所說的救贖進行這般解釋，產生了許多的爭議；人們討論的是：所有人會升天堂還是會下地獄，會有很多人下地獄嗎？有人看到，他們如同秋天從枝頭飄落的樹葉那樣墜入地獄；有些人說：那墜入地獄的人中間，至少有猶大。讓我們不要再討論這個，因為耶穌沒有談論這個救贖。為耶穌而言，救贖並非生命的終點。天父一定會在那裡，張開雙臂，把祂所有的兒女接抱懷中。然而，耶穌邀請我們進入的天主之國，不是人在結束此生的時候進入的天主之國。耶穌希望我們因接納祂的生命建議而得救。因此，如果我們想要得救，就必須堅守祂的真福八端。

我們記得上主日彌撒福音結尾的時候，耶穌給出的衷心建議，那時候，祂說：在把你帶到法官面前之前，要立刻與你的仇敵達成一致；你必須與你視作仇敵的福音達成一致，因為福音決不會讓你為所欲為，福音向你提出了嚴苛的要求，你要立刻遵循；現在，你要容許福音拯救你，如果你想要等到最後，那就太晚了。因此，不要問耶穌，那容許自己得救的人，很多還是很少。因為答案就在我們眼前。

不幸的是：那些接受福音提議的人，數目寥寥無幾，很少有人相信真福寶訓，很少有人忘記自己，成為兄弟的僕人，很少有人接受把自己的財物拿去給朋友們分享，很少有人不囤積財富，把它放在急需之人可及的地方。

讓我們回想一下：幾周以前，我們聽過的福音經文，那時候，耶穌對這小小的羊群說：小小的羊群，不要害怕，變賣你所擁有的一切，把它拿去施捨，給自己做一些那永不凋謝的錢袋。耶穌認識那小小的羊群。祂說：現在，把你的一切都施捨給窮人，這樣的話，你就能得救。對我們而言，遵循真福寶訓，並不容易，為我們而言，遵循這個世界的真福，很容易。耶穌告訴我們：不要把你的生命押在那短暫的事物上，而是要押在那持久的愛之上，這樣，你就能立刻得救。讓我們來聽，耶穌是如何回答的：

耶穌回答他們說：“要努力通過窄門，我給你們說：有很多人想要進去，但不能夠。

耶穌回答了他們問祂的問題，祂想要詳細說明人應該如何立刻進到天主的國，人要怎樣才使自己始終成為祂的門徒。為此，祂用了三個圖像。

首先：你想得救，就必須努力。譯文中的“努力”並不準確。這裡所用的希臘動詞：’Ἀγωνίζεσθε’ – Agonízesche 意思是：你必須抗爭。如果你想得救，就必須進行一場鬥爭。保祿在格林多人前書第9章用了比賽的圖像，他提到在體育場中的摔跤比賽，他說：“難道你們不知道，在體育場中，所有的參賽者都在奔跑，得獎的只有一個人嗎？他們為勝利而奔跑。每位運動員都接受了嚴苛的訓練。他們這樣做，只是為了贏得那會消逝的冠冕，可是，我們想要贏得的是那不可朽壞的冠冕。然後，他拿自己舉例：因此，我不會漫無目的地奔跑，我不會如同打空氣那樣打拳。不，我節制我的身體，加以操練，免得我向他人宣講以後，自己反而失去資格。因此，這是一種內心的掙扎，而不是發生在我們身外的掙扎；這是我們每人都會經驗到的：在我們退縮到我們內心，使自己的偏情得到滿足，以及那敦促我們的聖神的聲音之間的衝突，另一方面，替我們的兄弟著想，這本身就是一場艱難的鬥爭。如果我們沒有經歷過這種內心的衝突，這意味著：我們還沒有理解福音經文對我們提出的要求。當然，如果我們把對基督的依賴減至一些對基督的敬禮，我們就體會不到這種內在的衝突 ；或許，我們在敬禮基督的事上，會變得懶散。耶穌在瑪竇福音第11章告訴我們：天國是要靠猛力去奪去的。你必須以暴力的方式對抗你的自私。這對膽小的人而言，並不適用。凡自以為，不經歷這些內心掙扎，就可進入天國的人，是受到了蒙蔽。即使是耶穌也面對這樣的考驗，祂很難對天主聖神的聲音保持忠信。

第二個圖像：人想要得救，就必須經過窄門。只有一條路經過窄門。你必須使自己變得微小。讓我們回到路加福音的前幾頁經文。現在，我們在讀路加福音第13章。如果我們回去讀第9章，我們就會發現：在門徒中間發生了一場討論。他們問耶穌說：誰最大？他們彼此爭論不休，因為他們都想爭先。隨後，耶穌領來一個孩子，告訴他們：如果他們想要爭先，他們就必須變得如同小孩子一樣，祂把最卑微的人放在一邊，說：“你們中間最小的，那才是最大的。”如果你想變得富有，想要累積財富，如果你想要得到服務，想要使自己的身材保持肥大，你將永遠無法朝向天國，通往救贖的大門。你不再是基督的門徒，或者，你只是名義上的門徒。

第三個圖像：門前的人群。由此可見，那些在門口，渴望進去的人群中間，也有區別。有一大群人，他們渴望進去，由於他們身份“尊貴”總是守在門口，另一方面，有些人變得微小，他們進去而得救。因此，真正的門徒之間存在差異，他們追隨基督並接受他對人類的提議，這樣的人為數不多。許多人被福音所吸引，駐足於門口；他們讚賞耶穌的所作所為和祂的教導，但是，他們只是站在門口。這就是今天，我們在教會內看到的現象。很多人依舊如此，他們人數眾多，稱自己是基督徒，並對此深信不疑，因為他們相信自己是屬於得救的那一部分人。耶穌邀請他們反思，因為這可能是一種錯覺。

現在，耶穌用威脅的語氣那這些人講話，好能拯救他們。讓我們來聽：

家主起來，把門關上，那時候，你會站在門外敲門，說：主，請給我們開門。他會回答說：我不知道你們是從哪裡來的。你們會說：我們和你一起吃過飯，你在我們的街道上教導我們。他要說：我不知道你們是從哪裡來的。你們這些作惡的人，離開我吧。某個時刻，主人起來，關上了門。耶穌之所以引入這個場景 ，因為祂想讓我們聽到，那些人置身事外，假裝參與其中，給出的理由；他們認為自己有權參加這個宴會。那些在外面的人是誰呢？讓我們試著認出他們，因為我們也有可能是他們中的一份子。

首先，他們是怎麼稱呼這個家主的呢？他們並不稱他為耶穌；只有經師和法利賽人把家人稱作耶穌。他們稱他是“主”這是基督徒對復活之主的尊稱。經師，大司祭稱祂耶穌。他們說：祂就是那個騙子。只有基督徒稱祂是主，那些被排除在外的人，那些被領洗的人，他們發現被遺留，感到驚訝；他們出示了兩張他們認為恰當的身份證。第一張證明：我們曾在你們面前吃喝過。這顯然是聖體聖事的隱喻；我們是團體的一員，我們參與了主日，出席了感恩祭。然後，我們聽了禰的話，禰在我們的廣場上教導我們；我們並非遠道而來，我們一直都在禰的家中；禰為什麼不把我們看作禰團體內的成員？原因在於：只瞭解聖史的提議，遠遠不夠；聖史的建議，必須貼合生活。如果這種依附關係不存在，那麼，我們領受聖體的行為，也會變成一種虛偽，做作的行為。因此，凡受洗的人，也有可能被排除在天主的國以外。不難猜測是什麼促使路加聖史用嚴厲的措辭向我們展現這個場景，因為聖史路加的團體感到厭倦，他們被世俗主義所滲透，以為自己與天主同在，他們很傲慢，他們認為只要有善意，就足以使自己以廉價的方式得到救贖。路加意識到：對許多基督徒而言，他們也會產生錯覺，他們認為自己已經進入天主的國，實際上，他們仍身處其外，他們就是那些領受洗禮，不願得救的人；他們繼續像先前那樣，如同外邦人那樣管理世間的財物；他們繼續對待自己的僕人，他們繼續如同外邦人一樣奴役他人，那時候，許多富有的基督徒，擁有奴隸，他們本該把這些人看作兄弟姐妹，可是，他們繼續把他們當作奴隸對待。

路加說：這些人處於天主的國之外。事實上，用這群人的話來說，他們只是在說他們信奉某種宗教，無法說明其中的緣由；他們展示的是宗教習慣，可是，他們的言語中，沒有提到對兄弟姐妹的愛，他們沒有把天主賜給他們的生命， 把自己的財物用於幫助那些急難的人。他們只說：我們參加了禮儀，我們聽了禰的話；可是，他們在生活中實踐了哪些愛德呢？我把他們看作無信仰者，因為相信，意味著把生命押注于福音的建議。這正是令人心安的宗教觀暗藏的危險，這樣的宗教觀，會麻痹人的良知，使人以為自己與天主同在，可是，這只是幻覺。

家主說：你們這些作惡的人，離開我吧。這話引自聖詠第6首，其原文是：你們這些做了虛妄之事的人， 離開我吧。這只是翻譯用語。那些做了虛妄之事的人，就是那些對天主不感興趣的，做了無用之事的人。“離開”一詞，並不意味拒絕。並不意味著“我送你們去地獄”。不是的。請注意：你沒有什麼可以跟我分享的。可是，耶穌不是在談論地獄，祂只是說：那些不實踐祂所提出的建議的人，就與祂和天主的國無關。現在，讓我們把注意力轉向最後一個場景，就是那場你可能被排除在外的宴會。讓我們來聽：

當你們在天國裡看到亞巴郎，依撒格，雅各伯，眾先知，在那裡必有哀號切齒。你們自己也被趕出去。人們會從東從西，從北從南而來， 他們會在天主的國裡躺在桌邊。因為，看，有些最後的，將成為最先的，有些最先的，將成為最後的。

我們剛才聽到的耶穌的話很難懂，甚至對這些出現在路加福音中的話感到驚訝。我們習慣在瑪竇福音中聽到這些話，在瑪竇福音中，耶穌談到地獄之火的時候，哀號切齒重複了六次。路加福音中，只提到地獄一次，可是，沒有提到地獄之火。路加只提到一次，就在我們剛才聽到的那段經文。路加還用了哭泣和咬牙切齒的比喻。他為何要用這樣的語言呢？顯然，他注意到那些領受洗禮的人，在不知不覺中，重新適應了外邦化的生活，因此，有必要給他所在的團體帶來一些衝擊。

路加說：如果他們沒有意識到這一點，最後，他們發現自己在生活中失敗，最後一定會痛哭。他們以為自己是基督徒，以為自己得救了，可是，事實上，他們已經回歸了外邦人的生活，他們將會有哀號切齒 ……這是一個怎樣的拉比化形象？哀號切齒，是那些意識到自己錯了，為時己晚，表達憤怒的表現。

耶穌向那些自欺欺人，認為自己有權屬於天主國的人，反而身陷其外的人發出威脅言論以後，由古聖祖組成的第二組人登場，他們是亞巴郎，依撒格，雅各伯，全體先知 ；此外，還有來自世界各地的眾多人群。這些人是誰？當然，其中絕大多數是那些受過洗禮的人，還有那些領受了洗禮，對福音認真對待，把福音看作自己的生活準則的人，當然，還有許多沒有聽過福音的人，可是，如果他們參加天國的筵席，就意味著他們通過窄門，也就是說：他們表現得如同弟兄們的僕人，變得謙卑，他們進了天國，他們聽見聖神的聲音，聖神的聲音引領服務他們的弟兄，愛戴他們的弟兄。

讓我們記得，若望一書第4章中那段美麗的話：親愛的弟兄姐妹，讓我們彼此相愛，因為愛來自天主；凡愛的，不論他是否領洗，都生自天主，是天主的兒子，因為天主是愛。在這一大群人中間，觀看那些從來沒有聽過福音，卻深愛自己的弟兄，實在很美。

結尾：有些最後的，成了最先的，有些最先的，成了最後的。耶穌提醒我們要時刻保持醒寤，因為你有幸找到了福音中的寶藏，如果你不付出努力，堅守這份寶藏，承擔更多責任，當你發現：那些沒有領受洗禮的人，他們勇敢做出愛的行為的時候，就會感到驚訝。

我祝你們大家主日喜樂，一周愉快。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 202

喜乐和希望的圣言
丙年常年期第廿主日
福音：路12:49-57
Fernando Armellini 神父的讲道词

祝大家主日天喜乐。

我相信：大家对上主日弥撒福音中听到的最后一个比喻，依然感到印象深刻。在那个场景，我们看到：主人威胁未尽职的仆人，他要施以严厉惩罚，仆人将遭到很多拷打。我们注意到：希腊原文并没有说会严厉惩罚，而是’διχοτομήσει’ – ‘dikotomesei’，其意思是：一分为二。这是那个时代暗示要受惩罚的粗鄙形象。可是，这个比喻要告诉我们一个严苛的真理，它在提醒我们：救主要对我们的生命进行评判，最后，我们的生命将被分成两个部分：一部分是我们按照福音经文行事的时候，另一部分则是我们被世俗所诱惑的时候。

在玛窦福音，这种分裂以我们更为熟悉的形象出现，好似把绵羊和羔羊区分开来一样。让我们记住：这不是在分别好人和坏人，而是要把每个人的生活一分为二；一部分是我们为爱而生活的日子，因此，每当我们如同羔羊那般行事，使饥饿的人得饱饫，使口渴的人有水喝，给赤身露体的人提供衣物；另一部分是我们对兄弟姐妹合上心扉的时候，那时候，我们如同山羊一样行事。这一点必须牢记：免得最后我们惊讶地发现：我们很大的一部分存在，从天主的历史中被抹去。

我记得上主日，福音经文的结尾，以此引出今天的福音经文，在这段经文中，我们将再次听到耶稣谈论分裂，可是，这样的分裂，并非末世的分裂，而是祂在今天，试图以福音经文提出的激进建议试图造成的分裂，祂不是要我们此生独自一人生活。让我们来听，祂说祂要带来什么：

那时候，耶稣说：我来，为的是使火在世上燃烧，我多么希望它已经燃烧起来！有一个洗礼，我必须接受，我是何等痛苦，直到它得以完成！

在我们刚才听到的这段经文，耶稣使用了两个比喻：一个是火的比喻，一个是洗礼的比喻。第一个比喻暗示了祂从圣父那里领受的使命，把火带到这个世界。我们要把第二个洗礼的比喻看作祂为了完成这个任务，必须付出的代价。祂要为此付出生命的代价，用祂的火开辟一个新世界。

火总能唤醒人们内心深处的情感，对此，我们也有切身的体验，比如：我们离开家的那一天，手中捧着一本书，站在火前，可是，我们很难集中精力阅读，因为火光总是不断吸引我们的注意力。我们在传说中，在民族的神话中，都能找到这种火的形象。我们记得普罗米修斯，他从众神那里偷走了火， 这表明：人们自古以来就已觉察出火中存有某种神圣，超凡之物；因此，这样的形象出现在圣经中， 并不足以为奇。想要理解耶稣说的话，我们就必须追溯旧约，在希伯来语，火对应的词是：אֵשׁ = ‘esh.’，这个词指的是：我们在火焰中听到的声音。

这个词在圣经中大约出现了400次。首先，在圣经中，火是天主的象征。《约伯传》第一章，闪电被称作“天主的火”因为它从天降下。还有在旷野中陪伴以色列人的火柱，这火柱就是天主临在的象征。还有，夜幕降临，天主与亚巴郎立约的时候，在黑暗中出现的火，这火如同火焰一样，穿过那被分开的动物。此外，在出谷纪中，梅瑟一上山，天主就以火的形态降到西奈山。而且，正如我们记得的那段著名叙述：那好似燃烧，但没有被烧毁的荆棘。申命纪第4章提到天主是吞噬的火焰。而且，它也提到天主以火的形象，出现在人世间。如果天主是火，那么，在人身上的天主性，也以相同的意象出现。因此，耶肋米亚感觉到天主的圣言在他的心中燃烧，于是，他向百姓宣告：它好似一团燃烧的火焰，灼热我的骨头。他竭力控制，却失败了。

因此，火是我们在圣经中找到的第一个图像。火是天主的象征，可是，火不仅被用作烤面包或是提供热量， 它还会燃烧，具有净化的象征；它会烧尽一切扰乱和虚伪之物。在圣经中，火常被用来象征天主的干预，消除一切邪恶。索多玛和哈摩辣就是最好的例子，它们被自天而降的火焚尽。这就是天主的干预，祂以净化之火，对抗那存在世界上的堕落的道德。稍后，我们会在新约中找出这些图像。

首先是洗礼。耶稣开始公开生活以前，洗者若翰宣告：祂要以圣神和火给他们施洗。祂的簸箕在祂的手中，要扬净谷场，祂要把麦子收进自己的谷仓， 但是谷壳，祂要用不灭的火焚烧。因此，耶稣带来的那火，是净化邪恶之火。现在，我们已经准备好去理解耶稣所说“祂来，为的是把火带到世上”。

“我多么切望它已经熊熊燃烧”的话。这是什么火？有一种火，是耶稣不愿听到的，那会惩罚那些拒绝祂之人的燃烧之火。我们记得耶稣斥责载伯德的两个儿子，因为他们想要烧死撒玛黎雅人，耶稣对此深感痛心，祂想要点燃世界，不过，那不是焚烧邪恶之人的火；这火绝不能是地狱之火，祂从来没有说起过这地狱之火。祂的火与众不同，耶稣来到这个世界，不是为了来毁灭作恶之人。有些人认为：净化邪恶世界的方法就是烧死作恶之人。可是，如果我们烧死那作恶之人，没有人会留下。耶稣用来净化世界，驱逐邪恶的火，是另一种火。祂也谈到过火，祂说：要把杂草收集起来，在火中烧尽。天主会派遣祂的天使，收集祂王国中的丑闻，把它们投到炽热的火炉中。那被烧掉的杂草是什么呢？再说一次，这里说的杂草不是人，而是每人身上的杂草。福音经文中所说的杂草，并非单数，而是复数，不可避免的，有许多杂草，连同好的麦子一起长出来，有些田里，好的麦子多，杂草少；另一方面，有些田里，谷粒很少，杂草众多。

如果我们想对这些杂草有所了解，我们只需要去读圣保禄宗徒致迦拉达人书第五章中提到的肉性私欲的各种表现：不道德，淫秽，淫欲，朝拜偶像，巫术，仇恨，较量，嫉妒，暴怒，做事自私，不和，内讧。这些就是阻碍谷物生长的杂草。它们一定会共同成长，这就是我们的现状，但是，好消息的是：这些杂草将被耶稣所带来的火烧毁。这好消息就是福音。如果坏人被烧死，那就不是好消息，而是亵圣。

耶稣也用了火和树枝的比喻。那被剪除，被拿去焚烧的，不是坏人。它们是存在于我们身上的，没有产出的部分；它们之所以没有产出，是因为它们没有吸收汁液，因此，它们没有生命，这汁液就是耶稣的圣神。祂的火就是祂的圣神。祂所燃烧的是那些在我们生命中，没有产生效果的枝桠，就是把时间浪费在琐碎，徒劳，自我炫耀，甚至罪恶的生活上。耶稣带来的火进入我们的生活时，它会悉数烧尽一切。这样的话，就会腾出空间，只留下那些产生爱的枝条。

用圣保禄的话来说：火进到人心中的时候，它就会摧毁“旧人”圣保禄在他给写厄弗所人的书信中说：是时候摒弃旧有的行为方式，就是因随从虚伪的偏情，自我堕落的旧人的行为；耶稣的火来到，就会焚尽旧人，产生 新人。圣保禄在他给写哥罗森人的书信中说道：“不要彼此说谎，要除去你们旧人的行为，穿上新人，新人就是基督。

第二个图像是洗礼。圣史说：耶稣在痛苦中，直到这个洗礼完成。圣史在这里所用的动词是：’συνέχομαι’ – ‘sinéjomai’; 它的意思，不是处于痛苦之中，而是被想要完成这个洗礼的强烈渴望所压垮。这个洗礼的形象与火的形象，休戚相关。耶稣断定：为使这火燃烧，祂必须受洗。受洗意味着被浸没。浸没在何处？浸没在死亡之水中。祂的仇敌已经准备好这洗礼之水，意图永远扑灭那火；扑灭祂的圣言，爱和圣神。然而，这水却产生了相反的效果。因此，在复活节那天，这水从黑暗中流出，耶稣启迪了新人，这新人被祂的火所触动，那火就是祂的圣神。

因此，现在，我们能理解耶稣的感叹：“我多么渴望它已经燃烧了起来！”这表明：祂热切盼望看到存在于世界和每人心中的杂草，尽快被摧毁。耶稣的火，在逾越节被点燃，路加表示：这火从天降下，使大地焕然一新。五旬节，这火降在所有归附基督的人。现在，我们期待耶稣实现旧约恩许的新世界，旧约曾预言说：豺狼将与绵羊羔同居，豹子将与山羊羔同卧，牛犊和狮子将共食草，战弓将被折断，要向万邦宣告和平，愿他成为和平之王，祂的和平，将永远为王，直到永远。 我们期待耶稣告诉我们：现在，那些预言将要成真。

然而，让我们来听祂向我们宣告什么：

你们以为，我来，是在世上建立和平？不，我给你们说：我来，是带来分裂。从现在开始，五口之家，将会出现分裂：三人反对两人，两人反对三人；父亲要与儿子分裂，反对儿子 ，儿子要与父亲分裂，反对父亲，母亲要与女儿分裂，反对女儿，女儿要与母亲分裂，反对母亲，婆婆要与儿媳分裂，反对儿媳，儿媳要与婆婆分裂，反对婆婆。

圣史路加告诉我们：耶稣降生于白冷的时候，天使向天主所钟爱的人宣告和平 。圣保禄宗徒致厄弗所人书中提到：耶稣是我们的和平，可是，在这里，耶稣谈论的，不是和平，而是由祂的到来引发的分裂和冲突，为了更好描述，祂引用了先知米该亚的一段著名经文，以此展现祂所在的社会形象，那是一个根基被动摇的社会，祂说：“在这个社会，儿子会侮辱父亲，女儿会转身反对母亲，儿媳会反对婆婆，人的仇敌，就是那些住在自己家里的人。耶稣采用这样的图像，以此宣告：祂所质问的旧世界，那与福音相对的新世界，不会轻易消失，旧与新之间，必然存在冲突。耶稣所用的父亲，母亲，婆婆的图像，其所代表的是旧人，就是那些忠信于传统的人：一直以来，都是这样做的。另一方面，新生代表新的事物：儿子，女儿，儿媳。

路加从他的福音开始就谈到了耶稣将在世上引发不可避免的分裂。老西默盎把婴孩耶稣接抱在怀中，他对玛利亚说：“祂来，是要使以色列中许多人跌倒的人复活，并成为反对的记号，会有一把利剑刺透妳的心。”

这就是著名的刀剑的比喻，有很多种对它的解读，可是，毋庸置疑的是：它宣告：将有一次非常痛苦的分裂；正如我们知道的那样，在以色列人内部产生了分裂，因为有些以色列人接受了基督，有些则拒绝了祂。让我们想想这些经师，那些在圣殿里的司祭，尤其是亚纳斯和盖法，他们眼见那对他们而言，使经济便利的宗教习俗被弃之不顾。然而，我认为：西默盎的预言是直接指向玛利亚本人的；她自幼按照父母的传统，接受教育，她和若瑟一道，忠信遵守本民族的传统。她也发现：很难接受，很难理解自己儿子宣告的新福音，

圣史马尔谷，在马尔谷福音第三章提到：在耶稣公开生活的某个时刻，有个令人不安的消息传到纳匝肋，因为耶稣陷入与以色列子民的精神领袖的冲突中，以色列子民的精神领袖把祂看作异端。处境变得危险，于是，包括玛利亚在内，祂的家庭成员都想去找祂；带祂回家。他们说：祂疯了。他们很难接受新福音；就连玛利亚，她在逾越节以后才明白。

请留意 ，在我身后的图片所描绘的，耶稣和祂母亲分别的场景。当祂决定离开纳匝肋，开始祂的公开生活，祂选择在葛法翁，而不是在纳匝肋，一段痛苦的分离产生了。路加写下我们刚才听到的那段福音经文的时候，他留意了自己团体的情况，在那里，常常有令人感到痛苦的分裂，有时候，家庭成员的态度也会发生戏剧性的改变。想一想：一个犹太人，当他成了基督徒的时候，会发生什么。他的家庭与他断绝关系，这给他带来各种后果，包括失去继承权。

今天，让我们也想一下：一个穆斯林，当他选择成为基督徒，多么困难。分歧就在于此。让我们尝试考证一下，今天，这种分裂是如何产生的，这种分裂是因为与福音相遇引起的。第一次冲突，所有人都会亲身亲历：人真正聆听福音，而不再停留在道听途说，反而使福音深入其心的时候，那时候，他的内心不再平静，因为福音给他带来不安，使他的内心变得激动，因为福音会你意识到：你试图掩饰，为自己的自私辩护；你的懒惰，你的骄傲，使你管理财产的方式变得很糟糕，这实际上表明：你是基督徒，徒有其名，你对待金钱的方式和外邦人一样。福音驱散了那使你适应各种状况的平静生活，它照亮了你生活中的所有阴暗面；简言之，福音使你不再孤单。如果你的内心没能感受到这个冲突，那就意味着：你还没有理解耶稣藉着祂的福音向你提出的建议。

第二个冲突：福音不仅颠覆了我们的内心，也颠覆了整个旧社会，旧社会的根基，在于竞争，在于不断向上攀登，占据主导地位，在于强加的意志，在于囤积货物。福音就像一把燃烧的火炬，想要化作熊熊大火，焚尽一切不公的结构，消除各种非人道的处境，歧视，各种腐败现象，那些感受到火的威胁的人，不会坐以待毙，而是会以各种手段，加以阻挠，比如：武器制造商会对福音感到非常不安，他们会反对真正的福音。那些有财物要保护，有建筑需要守护的人，不会对流传中的煽动性言论掉以轻心。

第三个必须考虑的分裂，就是在基督徒团体内部与真正的福音抗衡而产生的分裂。基督徒团体内，有些人比其他人更敏感，他们会比别人先掌握福音的新颖，坚持下去；他们不接受继续宣讲的虚假天主形象，不再接受那掩盖福音信息的宗教传统和行为。因此，他们与过去相关的人发生冲突，不足以为奇。在忠于福音的问题上，产生一些健康的分歧，很有必要，尽管这可能会带来痛苦。一个新世界，必须诞生，所有的诞生都伴有痛苦。

耶稣在结束其讲论的时候，邀请我们留意，那正在诞生的新世界的各种征兆。让我们来听：

祂也对众人说：“你们看到云从西面升起，那时候，立刻说：快要下雨，果然如此；你们注意到风从南面吹来的时候，立刻说：天气会变热，果然如此。你们这些伪善人！你们知道如何理解天地之象，为什么，你们不懂得解读当下之时呢？你们为什么不自己判断什么是对的呢？如果你们要和对手一起去见法官，在路上就要努力解决此事；不然，你的对头会把你交给法官，法官要把你们交给警员，警员会把你们关进监狱。我告诉你们：除非你们付清最后一文，决不会被释放。

现在，耶稣转向人群，发现他们非常擅长预报天气，如果他们注意到云彩和风向的变化，他们就能判断次日是晴天还是雨天。祂指责这群人，因为他们不知如何分辨，也没有意识到：这些迹象是新时代诞生的征兆。有明确的征兆表明：福音所到之处，魔鬼消失不见；还有许多惊人的征兆，我们也可以得到确证：在福音所到，并被接受的地方，分歧得以化解，战争得以止息，和平与和谐得以盛行，人们对处在急难中的兄弟姐妹表示关切，他们追求正义，追求生命，而非构建死亡。

耶稣的这个呼吁，对今天的我们，同样有效。我们对我们感兴趣的表象，极其关注。我们所关注的是：经济，金融，时尚，机遇方面的变化；这并不糟糕，当涉及影响，需要做出重要决策，关乎我们生命的事件，我们也要有相同的判断力。

为教导人们正确判断时机，做出恰当的事，耶稣采用了一个相似的比喻，以此结束祂的教导，尽管在本主日的圣道礼仪中没有宣读这个比喻，但是，我们必须展现出来。因为这与耶稣所说的论述结论，逻辑相合。

耶稣说：你和你的对手在路上的时候，因为你们必须要来到法官面前，要尽量与对方达成一致，免得最后不欢而散，在法官面前接受审判。

问题在于：谁是我们的对手，我们要与谁达成一致？让我们想想：如果我决定为我受到的冤屈复仇，我想要报复它，可是，有一个对手告诉我，不要这样做，他反对我所做的选择；阻止我复仇。这个对手就是福音。如果我能通过施展一些狡猾的手段，积攒财富，有一个对手反对我，我即将伸手去拿这笔钱的时候，他拍打我手，这就是福音。如果我决定要有婚外情，有个反对的声音告诉我不要这样做，福音就是那个声音。

耶稣告诉我们：要与福音合拍；因为如果不与福音合拍，那时候，福音要在法官面前控诉我们，那时就太晚了，因为你所犯的错误，无法弥补，这就是从你生活中抹去的一部分。你不会被定罪，可是，福音会告诉你：你犯了错误，你在生活中错过许多去爱的机会。

我祝你们大家主日愉快，一周顺利！

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

讚美詩

[夜間或黃昏時分，念如下讚美詩]

在黑暗中醒來時，
就讓我們都守夜，
默思我們誦念的聖詠；
全心全意，以甘美的聖詠，
詠詩讚頌我們的救主。

每當我們讚頌祂，
上主，至仁愛的君王，
才能堪當偕同祂的聖徒，
進入至高之天的庭院，
永享幸福，生活美滿。

永受讚頌的天主，
聖父，聖子和聖神，
禰世世代代，
同受欽崇，同享光榮，
求禰賜給我們，
禰神妙的光榮。亞孟。

[日間時分，念如下讚美詩]

天主，我們懇求禰，
願禰的溫柔仁慈，
俯聽禰卑微僕的祈禱，
如同我們向禰懇求一樣。

求禰從至聖的寶座俯看，
眷顧我們在黑暗中向禰呈上的聖油，
使我們的燈常燃，
從我們黑暗中的內心中，驅散陰影。

求禰照禰的仁慈，救助我們擺脫墮落，
洗潔我們的污穢，打破我們的枷鎖，
寬恕我們的過犯，藉禰的右手，
扶起所有墮落的人。

願光榮和權能，歸於聖父，
願讚頌歸於子，獨生子，
也歸於聖神，祂與聖父和聖子，
同受欽崇，同享光榮，
世世代代，永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：願我的哀號上達於禰；求禰不要在我面前，遮掩禰的面容。

聖詠102(101)
流徙之人的渴望和祈禱
天主在我們的一切苦辛中安慰我們（格後1:4）

I

上主，求禰俯聽我的祈禱，
願我的呼求之聲上達於禰。
在我困厄的時日，
求禰不要朝我遮掩禰的面容。
我向禰呼號，求禰側耳聽我，
迅速應允我。

因為我的時日，如煙消散，
我的骨骸枯焦，有如火煎。
我的內心枯萎，有如枯草。
我忘記吃我的飯。
我用盡全力哭喊，
我的骨頭緊貼我的骨骸。

我成了荒原中的鵜鶘，
又似荒野中的鴟鴞，
我躺臥醒寤，不斷哀號，
好似屋頂上的一些孤鳥，
我的仇敵整日辱駡我；
惱恨我的人，指著我的名詛咒我。

灰塵是我吃的食糧，
我的飲料，混雜著淚水。
上主，禰在義憤和震怒中，
把我舉起，將我拋去。
我的時日，好似消逝的陰影，
我的本身，如同枯萎的青草。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：願我的哀號上達於禰；求禰不要在我面前，遮掩禰的面容。

對經二：上主，求禰俯聽無助之人的祈禱。

II

然而，上主禰永遠常存，
禰的名字，萬世萬代常存。
禰必起來，憐憫熙雍；
現在是禰憐憫人的時刻；
誠然，預定的時刻，已然來到，
因為禰的眾僕愛惜她的石頭，
對她的灰塵，憐憫同情。

列邦必要敬畏上主的聖名，
普世列王要敬畏禰的光榮，
上主再建熙雍時，
必要在光榮中顯現。
祂必垂聽無助之人的祈禱；
決不輕看他們的祈禱。

應記下這事，傳給將來的世代，
好使尚未出生的百姓讚頌上主；
因為上主從至高聖所俯身，
從至高之天，俯看大地，
為能傾聽囚犯的呻吟，
釋放待斃的囚犯。

禰眾僕之子，必安然居住，
他們的民族，在禰面前，永遠常存，
為在熙雍讚頌上主的聖名，
為在耶路撒冷心中，讚頌上主，
那時，萬民和列邦，都要聚集，
向上主獻上朝拜。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，求禰俯聽無助之人的祈禱。

對經三：上主，是禰建立了大地，諸天是禰雙手的化工。

III

祂在中途，使我的力量消減，
祂縮短了我的歲月。
我對天主說：“在我時日完結前，
求禰不要把我帶走，
禰的歲月，永存萬世萬代。”

許久之前，禰奠定了大地，
諸天是禰雙手的化工。
它們必要消亡，但禰永遠常存。
它們必要衰敗，如同衣裳。
禰使他們新陳代謝，有如更衣。
但是，禰未曾改變，沒有終結。
願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰住在禰諸聖的心中，禰如此建築了熙雍。願禰常藉他們的善行，彰顯禰的偉大。

對經三：上主，是禰建立了大地，諸天是禰雙手的化工。

領：我的百姓，請聽我的教導。
答：側耳傾聽我的訓話。

誦讀一：恭讀依撒意亞先知書
(依7:1-17）

厄瑪努爾：面臨戰爭的威脅時，上主賞賜的徵兆

烏齊雅（Uzziah）的孫子，約堂（Jotham）的兒子阿哈次（Ahaz）作猶大王的日子，阿蘭（Aram）王勒斤（Rezin），以色列王，勒瑪裡雅（Remaliah）的兒子培卡黑（Pekah）上去攻打耶路撒冷，但是，他們不能攻陷。

有人傳話給達味說：阿蘭人在厄弗辣因（Ephraim）紮營，君王的心和百姓的心，都戰戰兢兢，有如在大風中搖撼的樹木。於是，上主對依撒意亞說：“出去，去見阿哈次，你和你的兒子舍阿爾雅叔布（Shear-jashub）到上池水溝的盡頭，漂工田間的大道上，對他說：

你要謹慎，保持鎮定，不要害怕；不要在那兩個陰燃的樹樁面前，就是在勒斤和阿蘭人的怒火面前膽怯，因為阿蘭，厄弗辣因和勒瑪裡雅的兒子密謀，圖謀加害你，他們說：‘讓我們上去，把猶大撕碎，通過武力迫使它歸我們所有，在那裡立塔貝耳（Tabeel）的兒子為王。”

上主這樣說：這事決不能成立，這事決不能成就！大馬士革是阿蘭人的首都，勒斤是大馬士革的首領，撒瑪黎雅是厄弗辣因的首都，勒瑪裡雅是撒瑪黎雅人的首領。但是，六十五年內，厄弗辣因必被摧毀，它將不再是一個國家。除非你們信仰堅定，不然，你們決不能存立。

上主又對阿哈次說：向上主，你的天主要求一個徵兆；願這徵兆深如陰府，或高於諸天！阿哈次卻回答說：“我決不尋求！我不願試探上主！”

於是，依撒意亞說：達味的家族，請聽！你們使人厭煩還不夠，也要使我的天主厭煩嗎？因此，上主必親自賜給你們一個徵兆：一位貞女將要懷孕，並要生子，要給祂取名厄瑪奴爾。當祂學會棄惡擇善的時候，祂要以凝乳和蜂蜜為生。因為在祂學會棄惡擇善以前，那令那兩個國王感到恐懼的國土，將被荒廢。

上主要使憂患臨於你和你的百姓，並臨于你的父家，遠勝於厄弗辣因（Ephraim）從猶大（Judah）脫離的時日。（意思是：亞述王加害的日子）

對答詠 （參看：依7:14;8:10；路1:30,31）
領：一位貞女將懷孕生子。
答：要給祂取名厄瑪努爾。因為天主與我們同在。
領：瑪利亞，不要害怕，看，妳將要懷孕生子。
答：要給祂取名厄瑪努爾。因為天主與我們同在。

誦讀二：選讀聖伯爾納鐸院長（Saint Bernard, abbot）講道集：論對童貞瑪利亞的讚頌
(Hom. 2,1-2,4: Opera omnia, Edit. Cisterc, 4[1966], 21-23)

為至高者所預備，為古聖祖所預顯的女子

唯有由貞女誕生的天主才能與貞女的尊號相稱；同樣，天主唯有生自貞女，才能與天主的尊號相稱。因此，造人的天主，為能使自己受生於人而成為人，必須從全體人類中尋找並指定一個女人做自己的母親，這女人必須與祂相稱，並能令祂悅樂。

於是，祂揀選了一位無罪的貞女，令自己生自無罪，免受罪汙的玷染。祂揀選了一位謙遜的貞女，好由那謙遜的貞女，誕下的良善心謙者，將自己顯示給人類，作為人類最需要且為人有益的諸德典範。祂准許一個貞女懷孕，啟發她發願守貞，並要求她具有謙德。

否則，如果她有一絲瑕疵，並非出自恩寵，以後，天使怎能宣佈她充滿聖寵呢。因此，那要懷孕並誕下諸聖之聖的，在肉體方面，必須是聖潔的，如此她才能領受童貞的恩寵；為使她在屬靈上成聖，她領受了謙遜的恩寵。

那時，貞女穿戴諸德的珠寶，肉身和靈魂散發出光榮；身居高處，光彩奪目，備受矚目；因此，她受到天上諸聖的注視；她打動了天上君王的心，令天上君王渴慕她，自天上給她頒下諭旨。聖經記載：“天使被派遣到一位貞女那裡去。”因為她身心貞潔，受到特殊寵召的貞女；正如聖保祿宗徒提醒我們的那樣：她的肉身和她的靈魂都是聖潔的。這並非不可預見而意外發生的事件；她自永遠就已被揀選，由至高者為自己所預知而預備，受天使所衛護，藉古聖祖所預顯，由諸先知所應許。

對答詠 （參看：路1:35；詠45(44):11,12）
領: 瑪利亞，至高者要臨於妳，至高者的德能要蔭庇妳。
答：那要由妳誕生的聖子，將被稱作天主的兒子。
領：我的女兒，請聽，請看，並請默思：君王要渴慕妳的美麗。
答：那要由妳誕生的聖子，將被稱作天主的兒子。

結束禱詞
天主，禰為孝愛禰的人所準備的，是看不見的美物。我們以對禰熾熱的孝愛之心向禰懇求：使我們充滿對禰的愛，愛禰于萬有之上，好能獲得禰遠超眾人渴望的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

讚美詩
真光的永恆造主，
禰是真光，超越白日，
禰不知道幽暗晦明，
禰在自己無盡的真光中。

黎明將臨，白日臨近，
夜幕變白，迅速消散。
請看，晨星清晰明亮，
擊潰星宿，星宿即變黑暗。

從睡夢中， 我們歡喜醒來，
唱出我們對禰的感激，
太陽把白日帶回之時，
白日淹沒不可見的黑夜。

神聖之主，我們懇求禰：
不要讓血肉的喜樂，
帶著甘美，誘人的偏情，
使我們的思緒，
陷入世俗的詭詐。

讓我們：
不因憤怒，挑起事端，
不因欲望，引起自負，
不因貪婪，使財富腐敗，
不因卑鄙放縱，俘獲我們的心。

而是：
心志堅定，頭腦清醒，
身體堅強，貞潔，純潔，
我們完整的信仰，因聖神而形成，
因此，讓我們為基督而生活。

至仁慈的父，
基督，禰與聖父同等，
禰與護慰者聖神同在，
世世代代，直到永遠，
我們懇求禰，俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，我要向禰謳歌，我要從禰那裡學會成全之路。

聖詠101(100)
仁君的聲明
如果你們愛我，就遵守我的誡命（參看：若14:15）

我要歌頌仁慈和公正；
上主，我要向禰謳歌。
我要走上成全之路，
上主，禰何時才會來到？

我要在我的家中，
以純潔之心度生；
我決不把卑鄙之事，
擺在我的眼前。

我惱恨為非作歹的人，
他們決不是我的朋友。
內心虛偽的，必要遠遁；
邪惡的事，我不認識。

暗中誹謗近人的人，
我要使他們緘默。
長相驕傲，心高氣傲之人，
我決不使他們永存。

我注視這地的忠信之人，
好使他們與我同住。
走上成全之途的人，
必要作我的朋友。

行事詭詐的人，
決不得住在我的宮中，
出言說謊的人，
在我的眼前，決站立不住。

每日清晨，
我要使這地上的惡人，
緘默不語，
凡作惡的，
我要從上主之城中，
把他們連根拔起。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督，禰來到我們這裡，為使禰的百姓，能聖潔度生，禰教導我們要聖善，如同禰的聖父原是聖善的一樣。求禰幫助禰的孩子，喜愛成全之事，好使我們不出惡言，行事錯謬。讓我們站在禰的面前，頌揚聖父的仁愛和公道。

對經一：上主，我要向禰謳歌，我要從禰那裡學會成全之路。

對經二：上主，求禰不要使禰的憐憫遠離我們。

聖歌：達3:26,27.29,34-41
阿匝黎雅在火窯中的祈禱
禰要全心歸向天主，祂必要遮掩禰的全部罪過（參看：宗3:19）

上主，我們祖先的天主，
禰當受讚頌，堪受讚頌，
禰的名號，應受光榮，直到永遠。

因為禰所做的一切，完全公義，
禰的一切作為，完美無缺，
禰的一切行徑，完全正直，
禰的一切判斷，完全正確。

因為我們犯罪作惡，
以此遠離了禰，
我們做了各樣惡事。

為了禰聖名的緣故，
求禰不要永遠拋棄我們，
也不要廢除禰的盟約。

為了禰聖名的緣故，
為了禰鍾愛的亞巴郎的緣故，
為了禰的僕人依撒格，
為了禰的聖者以色列，
求禰不要從我們身上，
收回禰的仁慈。

禰曾向他們許下，
他們的後裔，多如繁星，
有如海邊的沙粒。

上主，因為我們已經敗落，
遜於其它任何民族，
我們今日在世上，變得卑微，
因為我們犯了罪。

今日，我們沒有王侯，沒有先知，沒有領袖，
沒有全燔祭，沒有祭獻，沒有祭品，沒有馨香。
沒有地方奉獻初果，好能得蒙禰的悅納。

但願我們藉悔的心和謙虛的精神，
使我們蒙禰的悅納；
好似獻上公羊和公牛的全燔祭，
又似成千累萬的肥羊，
願我們今日在禰面前的獻祭 ，
充作毫不保留追隨禰的我們，
因為凡相信禰的，決不會蒙羞。

如今我們全心追隨禰，
我們敬畏禰，向禰獻上祈禱。
對經二：上主，求禰不要使禰的憐憫遠離我們。

對經三：天主，我要向禰高唱新歌。

聖詠144(143):1-10
祈求勝利與和平
我藉著加強我的那位，能做一切事（斐4:13）

上主，我的磐石，當受讚頌，
祂教我的手臂作戰，
教我的雙手備戰。

祂是我的仁愛，我的堡壘，
祂是我的要塞，我的救主。
祂是我的護盾，我的托庇。
祂使萬民屬我權下。

上主，人算什麼，禰竟然關心他，
世人算什麼，禰竟然留意他；
人只不過是一口氣，
人的生命，如影消逝。

求禰使天低垂，自天降下，
觸摸群山，在煙雲中把它們籠罩。
求禰發出閃電，擊潰仇敵，
射出禰的箭矢，使它們作戰。

求禰自天降下，速來救我；
從浩瀚的大水，把我拉出，
從外人的手中，把我救出，
他們滿口充滿謊言，
他們舉手，以作妄證。

天主，我要向禰高唱新歌，
我要彈奏十弦琴，
是禰賜君王獲得了勝利，
是禰使禰的僕人達味獲得自由。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，大能的天主，禰恩賜禰的聖子，戰勝死亡。求禰引導禰的教會，在世上與惡交戰。給我們穿上真光的武器，使我們在愛德的旗幟下，團結一致，好使我們結束此世爭戰之後， 獲得永生，作為賞報。

對經三：天主，我要向禰高唱新歌。

簡短讀經 依55:1
凡口渴的，請來喝！沒有錢的，請來，接受食糧，並請吃吧；請來買不花錢，不計價的酒和奶來喝！

短對答詠
領：上主，請聽我的哀告，我切望於禰的恩許。
答：上主，請聽我的哀告，我切望於禰的恩許。
領：黎明之前，我已醒寤，向禰哀告。
答：我切望於禰的恩許。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：上主，請聽我的哀告，我切望於禰的恩許。

讚主曲對經：上主，求禰拯救我們脫離一切仇恨我們的手。
匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
讚主曲對經：上主，求禰拯救我們脫離一切仇恨我們的手。

禱詞
今晨，天主賜給我們歡樂，加強我們的希望，讓我們讚頌祂，懇求祂：
【答】上主，為光榮禰的聖名，求禰俯聽我們。
天主我們救主耶穌的父，我們稱謝禰，
—— 因為禰藉著祂，賜給我們智識和永生的大恩。
求禰使我們內心謙卑，
—— 説明我們以敬畏基督之情，彼此服務。
求禰向我們，禰的僕人，傾注禰的聖神，
—— 使我們以誠摯之情，彼此相愛。
禰曾命令我們勞動，以勞作治理世界，
—— 願我們的工作，加增禰的榮耀，聖化我們的兄弟姐妹。
我們的天父……

結束禱詞
上主，求禰在我們身內，加強禰賜給我們的信德，使我們在這嶄新一天的開始讚頌禰，相稱結出永生的果實。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

 
日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神，請來，
禰與聖父和聖子，永為一體。

天主聖神，我們靈魂的佔有者，
請來，以禰的聖善，充滿我們。

願我們全心全意，全靈全力，
向禰歡唱，向禰高歌：
禰的仁愛，照亮我們脆弱的肉軀，
直到眾人，掌握生命的火焰。

全能的慈父，
藉我們至高的主耶穌基督，
俯聽我們的哀告，
祂和禰及聖神，唯一天主，
永生永王。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
禰引導並宰製萬有，
禰射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求禰止息仇恨的怒火，
求禰止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求禰俯允我們的祈禱，
藉基督禰的唯一聖子，
使我們活於禰的聖神，
永遠讚頌禰。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
禰使自己永定不移，
禰宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求禰賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求禰俯聽我們的祈禱，
基督，禰是聖父之子，
禰與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：如果你們知道這事，並付諸實行，必蒙祝福。

聖詠119(118):137-144
VXIII
默思天主的法律
愛天主，意味著要遵守祂的誡命（若一5:3）

上主，禰實在是公義的，
禰的法令，完全正直。
禰以正義和至誠，
立定了禰的旨意。

我因憤怒， 頭腦發昏，
因我的仇敵忘了禰的聖言。
禰的恩許，經火考驗，
令禰的僕人，感到喜悅。

我雖然軟弱，受人輕看，
我仍記憶禰的規條、
禰的正義，永遠公道，
禰的法律，就是真理。

痛苦和困厄，雖然捉住了我，
我仍喜愛禰的誡命。
禰的旨意，永遠公道，
禰若教我，我必生活。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰實在是公道的，禰的誡命，永遠常存。求禰教導我們全心愛禰，愛我們的近人，如同愛自己一樣。

對經一：如果你們知道這事，並付諸實行，必蒙祝福。

對經二：上主，願禱聲上達於禰。

聖詠88(87)
重病之人的祈禱
這是你的時刻，黑暗為王了。（路22:53）

I

上主，我的天主，
白日，我向禰呼求，
夜間，我在禰面前哀求。
願我的禱聲，上達禰前，
求禰側耳，俯聽我的哀告。

因為我的靈魂，滿是邪惡；
我的性命，已臨近墳墓。
我被認作墳墓中的一員；
我的力量，已筋疲力盡。

我好似一個孤獨的死者，
我好似躺臥在墳墓中，
好似禰不曾記起的人，
好似從禰手中被剪除的人。

禰把我放在墳墓的深淵，
把我置於黑暗和深淵。
禰的憤怒，把我重壓；
禰的大浪，使我奄奄一息。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經二：上主，願禱聲上達於禰。

對經三：上主，我向禰哀告，求禰不要朝我遮掩面容。
II

禰奪走了我的朋友，
使我被他們痛恨厭惡。
禰把我囚禁。使我無法脫逃；
我的眼睛，滿是悲傷。

上主，我整日向禰呼號；
我向禰伸出了我的雙手。
難道禰要為死者發顯奇跡？
難道死影會起來讚頌禰？

難道要在墳墓中稱述禰的仁愛，
要在死者中間，宣講禰的信實？
難道在暗處有人知曉禰的奇跡？
在遺忘區有人知曉禰的正義？

上主，至於我，我向禰呼號；
清晨，我的祈禱，上達於禰。
上主，禰為何把我棄絕?
禰為何朝我遮掩禰的面容？

我自幼受苦，幾乎死去，
我受禰的考驗，失去知覺。
禰的忿怒席捲了我，
禰的恐懼，把我徹底摧毀。

它們好似洪水，把我包圍，
他們群起，把我攻擊。
禰奪走了我的朋友，我的近人：
黑暗成了我的唯一同伴。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，萬物的贖主，我們救恩的肇主，禰為我們下降陰府，使我們脫離死亡。求禰俯聽我們全家的祈禱，使我們擺脫罪惡的奴役，蒙禰救贖，享見禰聖父的榮耀。
對經三：上主，我向禰哀告，求禰不要朝我遮掩面容。

午前

簡短讀經 若一3:17-18
我問你們：人若足夠擁有今世的財物，當他看到自己的兄弟有急難，就關閉自己的心扉，天主的愛，怎能在這人記憶體留？小子們，願我們的愛，在於行動，而非在於言談。

短對答詠
領：樂善好施的人，真是有福。
答：他必將永遠受到懷念。

結束禱詞
全能永生的天主，禰在午前傾注禰的聖神，使祂作禰宗徒的忠實朋友和嚮導。求禰賜給我們同一仁愛之神，使我們在眾人眼中，忠信為禰作證。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 申30:11,14
今天，我給你們吩咐這條誡命，對你們來說，這誡命並非那樣神秘，並非離你們很遠。這誡命離你們非常近，就在你們的口中，就在你們的心中，並使你遵行。

短對答詠
領：上主，禰的聖言，是引導我腳步的明燈。
答：是我前路的光明。

結束禱詞
上主，禰曾向伯多祿曉諭：禰願意使萬民達到救恩。願我們的工作，使禰獲得稱譽，承行禰仁愛的計畫。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 依55:10-11
正如雨和雪自天降下，不再返回原處，仍然灌溉土地，使大地肥沃並結出果實，給播種者種子，給吃食者食糧，從我口中發出的言語也必要如此；它必不空空地回到我這裡來，卻要承行我的旨意，成就我派遣它的結局。

短對答詠
領：上主向大地遣發祂的言語。
答：祂的法律迅速傳播。

結束禱詞
聖父，禰曾遣發禰的天使，向高爾乃略顯示救恩的行徑，求禰幫助我們慷慨工作，拯救世界，好使禰的教會，能把我們和普世人類，來到禰的面前。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

 
晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
時間的造主和君王，
禰設定了固定的時限，
製造白日，使人工作，
賜我們夜晚，使我們睡眠和休息。

求禰指引我們的心，
使之永保純潔，
把我們顯露給嫉妒的仇敵，
以恐怖的長矛，刺透我們的心靈。

願我們的內心，毫無虛妄的心思，
不再燃起憤怒和欲望的火焰，
使欲火不再接觸和喚醒我們的感官，
使我們內心勇毅的力量，不致削弱。

至仁慈的天父，
基督，禰是天父的愛子，
禰與聖神，同受欽崇，
求禰俯聽我們的祈禱，
世世代代，永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：耶路撒冷，我若把妳忘記，就讓我的右手乾枯。

聖詠137(136):1-6
巴比倫河畔
在巴比倫被俘，是我們靈性被俘的預表（聖依拉略）

我們坐在巴比倫河畔，
一追憶起熙雍，
就在那裡哭泣，
在河邊生長的楊柳樹上，
我們掛起了我的豎琴。
因為俘虜我們的人，
他們要我們歌唱，
他們給我們說：
請給我們唱一首熙雍的歌。

在外邦人的土地上，
我們怎能詠唱上主的歌？
耶路撒冷，我若把妳遺忘，
就讓我的右手枯乾！

耶路撒冷，
如果我不記得妳，
我若不把妳珍視，
把妳當作我最大的喜樂，
就讓我的舌頭，
緊貼我的上卾。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求禰記憶禰旅途中的教會。我們坐在巴比倫的溪流邊上哭泣。求禰不要讓我們受這消逝的世界的吸引，但救我們擺脫一切兇惡，使我們思念天上的耶路撒冷。

對經一：耶路撒冷，我若把妳忘記，就讓我的右手乾枯。

對經二：我的天主，我要在眾天神前，向禰歌唱。

聖詠138(137)
感恩歌
世界的君王，要帶著自己的光榮和稱譽進入聖城（默21:24）

上主，我要全心稱謝禰，
禰俯聽了我口中的禱詞。
我要在眾天使面前讚頌禰，
在禰的聖殿前面，朝拜禰。

我要稱謝禰，因禰忠信而仁愛，
超越我們對禰的一切期待。
那一日，我向禰呼求，禰就俯聽；
禰增強了我靈魂的力量。

上主，世上的列王要稱謝禰，
他們要聽禰口中的聖言。
他們要歌頌上主的功行：
上主的光榮，何其偉大！

上主雖然尊高，但垂顧卑微，
高傲自大的人，必要遠遁。
我雖處於苦辛，苦苦生活，
禰卻使我生存，挫敗我的仇敵。

禰伸出禰的手，把我拯救，
禰的手必為我完成一切。
上主，禰的仁愛，永遠常存，
求禰不要拋棄禰雙手的化工。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，求禰俯聽禰教會的禱聲。我們在眾天使面前，讚頌禰的聖名。禰使驕傲的人遠離禰，卻眷顧了卑微的人。我們受苦時，求禰朝我們伸手。使禰所鍾愛的化工，在我們身上達至圓滿，賜給我們生命。

對經二：我的天主，我要在眾天神前，向禰歌唱。

對經三：尊崇和光榮，理當屬於被宰殺的羔羊。

聖歌：默示錄 4:11;5-9,10,12
救贖讚

上主，我們的天主，
禰堪當接受光榮，尊榮和權能，
因為禰創造了萬物；
萬物因禰的旨意而存在，而造成。

上主，禰實在堪當，
接受那書卷，開啟書卷上的印。

因為禰曾被宰殺；
用禰的寶血為天主，
從各支派，各語言，
各民族，各國家中，
把我們贖回。

禰使他們成為一個國度，
和事奉我們天主的司祭，
他們要在世上為王。

被宰殺的羔羊，
實在堪當接受權能和富有，
智慧和能力，
尊榮，光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：尊崇和光榮，理當屬於被宰殺的羔羊。

簡短讀經 哥3:15-17
願基督的平安控制你們的心，你們也因這平安蒙召，同為一體。應心存感激。 願基督的聖言，充分地住在你們內，你們要以全部智慧教導彼此，規勸彼此，詠唱聖詠，聖詩，滿懷感激之情，向天主獻唱屬靈的歌曲。不論做什麼，以言以行，都要因主耶穌之名去做，藉著祂稱謝天主聖父。

短對答詠
領：上主，我要認識圓滿的喜樂，我要得見禰的慈顏。
答：上主，我要認識圓滿的喜樂，我要得見禰的慈顏。
領：在禰面前有圓滿和無盡的平安。
答：上主，那時，我要得見禰的慈顏。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：上主，我要認識圓滿的喜樂，我要得見禰的慈顏。

謝主曲對經：上主為我們做了大事，因為禰是全能的，禰的名號，何其聖善。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：上主為我們做了大事，因為禰是全能的，禰的名號，何其聖善。

禱詞
基督賜給祂的子民權能和力量，讓我們讚頌祂，以真誠之心，向祂呼求：
【答】上主，求禰俯聽我們，我們要永遠讚頌禰。
基督，我們的勇力，禰召叫禰的信友，接受禰的真理，
—— 求禰恩賜他們堅定不移的信心。
求禰依照禰的旨意 ，引導我們的導師，
—— 幫助他們，使他們能在平安中引導我們。
禰曾賜饑餓的群眾食糧，
—— 求禰教導我們，與急需者分享我們的所有。
求禰不要引導世界的領導人，只留意本國的急需，
—— 但是，最緊要的，求禰恩賜他們尊重，深切關懷全體百姓。
求禰恩賜我們所有安眠的兄弟姐妹，獲得永生的復活，
—— 好使所有相信禰的人，分享禰的光榮。
我們的天父 ……

結束禱詞
上主，願我們夜間的祈禱，上達於禰，願我們的口唇所宣認的信仰，也常能在心中深思默念。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前窮盡前，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義，並非是因為遵守法律，而是藉著在耶穌基督內的信德（迦2:16）

上主，求禰俯聽我的祈禱，
求禰側耳俯聽我的懇禱。
禰是信實的，禰是公義的，求禰應允，
求禰不要召叫禰的僕人，前去受審，
因為在禰眼中，沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂，
他把我的生命，壓倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遺忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的內心，逐漸麻木。

我追憶往昔的時日，
我默思禰的工作。
我沉思禰手中的造化，
我向禰伸出我的雙手，
我的靈魂渴求禰，好似幹土。

上主，求禰快來，應允我；
在我五內的靈魂，萎靡不振。
不要遮掩禰的面容，
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨，禰使我認識禰的仁愛，
因為我信靠禰。
求禰使我知道我應走的道路，
使我舉心嚮往禰。

上主，求禰救我脫離我的仇敵；
因我曾經投奔於禰。
教導我承行禰的旨意，
因禰是上主，是我的天主。
願禰良善的精神，引導我，
走上和平的坦途。

上主，為了禰的聖名，求禰救我性命，
按照禰的公義，拯救我的靈魂，脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重，要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊，尋找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持堅定。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，今夜，願禰的真光充滿我們。願我們在平安中休息，滿懷喜樂之情，因禰的名號，滿懷喜樂之情，迎接新一天的光明。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

赞美诗

[夜间或黄昏时分，念如下讚美诗]

在黑暗中醒来时，
就让我们都守夜，
默思我们诵念的圣咏；
全心全意，以甘美的圣咏，
咏诗讚颂我们的救主。

每当我们讚颂祂，
上主，至仁爱的君王，
才能堪当偕同祂的圣徒，
进入至高之天的庭院，
永享幸福，生活美满。

永受讚颂的天主，
圣父，圣子和圣神，
祢世世代代，
同受钦崇，同享光荣，
求祢赐给我们，
祢神妙的光荣。亚孟。

[日间时分，念如下讚美诗]

天主，我们恳求祢，
愿祢的温柔仁慈，
俯听祢卑微仆的祈祷，
如同我们向祢恳求一样。

求祢从至圣的宝座俯看，
眷顾我们在黑暗中向祢呈上的圣油，
使我们的灯常燃，
从我们黑暗中的内心中，驱散阴影。

求祢照祢的仁慈，救助我们摆脱堕落，
洗洁我们的污秽，打破我们的枷锁，
宽恕我们的过犯，藉祢的右手，
扶起所有堕落的人。

愿光荣和权能，归于圣父，
愿讚颂归于子，独生子，
也归于圣神，祂与圣父和圣子，
同受钦崇，同享光荣，
世世代代，永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：愿我的哀号上达于祢；求祢不要在我面前，遮掩祢的面容。

圣咏102(101)
流徙之人的渴望和祈祷
天主在我们的一切苦辛中安慰我们（格后1:4）

I

上主，求祢俯听我的祈祷，
愿我的呼求之声上达于祢。
在我困厄的时日，
求祢不要朝我遮掩祢的面容。
我向祢呼号，求祢侧耳听我，
迅速应允我。

因为我的时日，如烟消散，
我的骨骸枯焦，有如火煎。
我的内心枯萎，有如枯草。
我忘记吃我的饭。
我用尽全力哭喊，
我的骨头紧贴我的骨骸。

我成了荒原中的鹈鹕，
又似荒野中的鸱鸮，
我躺卧醒寤，不断哀号，
好似屋顶上的一些孤鸟，
我的仇敌整日辱骂我；
恼恨我的人，指着我的名诅咒我。

灰尘是我吃的食粮，
我的饮料，混杂着泪水。
上主，祢在义愤和震怒中，
把我举起，将我抛去。
我的时日，好似消逝的阴影，
我的本身，如同枯萎的青草。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：愿我的哀号上达于祢；求祢不要在我面前，遮掩祢的面容。

对经二：上主，求祢俯听无助之人的祈祷。

II

然而，上主祢永远常存，
祢的名字，万世万代常存。
祢必起来，怜悯熙雍；
现在是祢怜悯人的时刻；
诚然，预定的时刻，已然来到，
因为祢的众仆爱惜她的石头，
对她的灰尘，怜悯同情。

列邦必要敬畏上主的圣名，
普世列王要敬畏祢的光荣，
上主再建熙雍时，
必要在光荣中显现。
祂必垂听无助之人的祈祷；
决不轻看他们的祈祷。

应记下这事，传给将来的世代，
好使尚未出生的百姓讚颂上主；
因为上主从至高圣所俯身，
从至高之天，俯看大地，
为能倾听囚犯的呻吟，
释放待毙的囚犯。

祢众仆之子，必安然居住，
他们的民族，在祢面前，永远常存，
为在熙雍讚颂上主的圣名，
为在耶路撒冷心中，讚颂上主，
那时，万民和列邦，都要聚集，
向上主献上朝拜。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，求祢俯听无助之人的祈祷。

对经三：上主，是祢建立了大地，诸天是祢双手的化工。

III

祂在中途，使我的力量消减，
祂缩短了我的岁月。
我对天主说：“在我时日完结前，
求祢不要把我带走，
祢的岁月，永存万世万代。”

许久之前，祢奠定了大地，
诸天是祢双手的化工。
它们必要消亡，但祢永远常存。
它们必要衰败，如同衣裳。
祢使他们新陈代谢，有如更衣。
但是，祢未曾改变，没有终结。
愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢住在祢诸圣的心中，祢如此建筑了熙雍。愿祢常藉他们的善行，彰显祢的伟大。

对经三：上主，是祢建立了大地，诸天是祢双手的化工。

领：我的百姓，请听我的教导。
答：侧耳倾听我的训话。

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(依7:1-17）

厄玛努尔：面临战争的威胁时，上主赏赐的征兆

乌齐雅（Uzziah）的孙子，约堂（Jotham）的儿子阿哈次（Ahaz）作犹大王的日子，阿兰（Aram）王勒斤（Rezin），以色列王，勒玛里雅（Remaliah）的儿子培卡黑（Pekah）上去攻打耶路撒冷，但是，他们不能攻陷。

有人传话给达味说：阿兰人在厄弗辣因（Ephraim）扎营，君王的心和百姓的心，都战战兢兢，有如在大风中摇撼的树木。于是，上主对依撒意亚说：“出去，去见阿哈次，你和你的儿子舍阿尔雅叔布（Shear-jashub）到上池水沟的尽头，漂工田间的大道上，对他说：

你要谨慎，保持镇定，不要害怕；不要在那两个阴燃的树桩面前，就是在勒斤和阿兰人的怒火面前胆怯，因为阿兰，厄弗辣因和勒玛里雅的儿子密谋，图谋加害你，他们说：‘让我们上去，把犹大撕碎，通过武力迫使它归我们所有，在那里立塔贝耳（Tabeel）的儿子为王。”

上主这样说：这事决不能成立，这事决不能成就！大马士革是阿兰人的首都，勒斤是大马士革的首领，撒玛黎雅是厄弗辣因的首都，勒玛里雅是撒玛黎雅人的首领。但是，六十五年内，厄弗辣因必被摧毁，它将不再是一个国家。除非你们信仰坚定，不然，你们决不能存立。

上主又对阿哈次说：向上主，你的天主要求一个征兆；愿这征兆深如阴府，或高于诸天！阿哈次却回答说：“我决不寻求！我不愿试探上主！”

于是，依撒意亚说：达味的家族，请听！你们使人厌烦还不够，也要使我的天主厌烦吗？因此，上主必亲自赐给你们一个征兆：一位贞女将要怀孕，并要生子，要给祂取名厄玛奴尔。当祂学会弃恶择善的时候，祂要以凝乳和蜂蜜为生。因为在祂学会弃恶择善以前，那令那两个国王感到恐惧的国土，将被荒废。

上主要使忧患临于你和你的百姓，并临于你的父家，远胜于厄弗辣因（Ephraim）从犹大（Judah）脱离的时日。（意思是：亚述王加害的日子）

对答咏 （参看：依7:14;8:10；路1:30,31）
领：一位贞女将怀孕生子。
答：要给祂取名厄玛努尔。因为天主与我们同在。
领：玛利亚，不要害怕，看，妳将要怀孕生子。
答：要给祂取名厄玛努尔。因为天主与我们同在。

诵读二：选读圣伯尔纳铎院长（Saint Bernard, abbot）讲道集：论对童贞玛利亚的赞颂
(Hom. 2,1-2,4: Opera omnia, Edit. Cisterc, 4[1966], 21-23)

为至高者所预备，为古圣祖所预显的女子

唯有由贞女诞生的天主才能与贞女的尊号相称；同样，天主唯有生自贞女，才能与天主的尊号相称。因此，造人的天主，为能使自己受生于人而成为人，必须从全体人类中寻找并指定一个女人做自己的母亲，这女人必须与祂相称，并能令祂悦乐。

于是，祂拣选了一位无罪的贞女，令自己生自无罪，免受罪污的玷染。祂拣选了一位谦逊的贞女，好由那谦逊的贞女，诞下的良善心谦者，将自己显示给人类，作为人类最需要且为人有益的诸德典范。祂准许一个贞女怀孕，启发她发愿守贞，并要求她具有谦德。

否则，如果她有一丝瑕疵，并非出自恩宠，以后，天使怎能宣布她充满圣宠呢。因此，那要怀孕并诞下诸圣之圣的，在肉体方面，必须是圣洁的，如此她才能领受童贞的恩宠；为使她在属灵上成圣，她领受了谦逊的恩宠。

那时，贞女穿戴诸德的珠宝，肉身和灵魂散发出光荣；身居高处，光彩夺目，备受瞩目；因此，她受到天上诸圣的注视；她打动了天上君王的心，令天上君王渴慕她，自天上给她颁下谕旨。圣经记载：“天使被派遣到一位贞女那里去。”因为她身心贞洁，受到特殊宠召的贞女；正如圣保禄宗徒提醒我们的那样：她的肉身和她的灵魂都是圣洁的。这并非不可预见而意外发生的事件；她自永远就已被拣选，由至高者为自己所预知而预备，受天使所卫护，藉古圣祖所预显，由诸先知所应许。

对答咏 （参看：路1:35；咏45(44):11,12）
领: 玛利亚，至高者要临于妳，至高者的德能要荫庇妳。
答：那要由妳诞生的圣子，将被称作天主的儿子。
领：我的女儿，请听，请看，并请默思：君王要渴慕妳的美丽。
答：那要由妳诞生的圣子，将被称作天主的儿子。

结束祷词
天主，祢为孝爱祢的人所准备的，是看不见的美物。我们以对祢炽热的孝爱之心向祢恳求：使我们充满对祢的爱，爱祢于万有之上，好能获得祢远超众人渴望的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

赞美诗
真光的永恒造主，
祢是真光，超越白日，
祢不知道幽暗晦明，
祢在自己无尽的真光中。

黎明将临，白日临近，
夜幕变白，迅速消散。
请看，晨星清晰明亮，
击溃星宿，星宿即变黑暗。

从睡梦中， 我们欢喜醒来，
唱出我们对祢的感激，
太阳把白日带回之时，
白日淹没不可见的黑夜。

神圣之主，我们恳求祢：
不要让血肉的喜乐，
带着甘美，诱人的偏情，
使我们的思绪，
陷入世俗的诡诈。

让我们：
不因愤怒，挑起事端，
不因欲望，引起自负，
不因贪婪，使财富腐败，
不因卑鄙放纵，俘获我们的心。

而是：
心志坚定，头脑清醒，
身体坚强，贞洁，纯洁，
我们完整的信仰，因圣神而形成，
因此，让我们为基督而生活。

至仁慈的父，
基督，祢与圣父同等，
祢与护慰者圣神同在，
世世代代，直到永远，
我们恳求祢，俯听我们的祈祷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，我要向祢讴歌，我要从祢那里学会成全之路。

圣咏101(100)
仁君的声明
如果你们爱我，就遵守我的诫命（参看：若14:15）

我要歌颂仁慈和公正；
上主，我要向祢讴歌。
我要走上成全之路，
上主，祢何时才会来到？

我要在我的家中，
以纯洁之心度生；
我决不把卑鄙之事，
摆在我的眼前。

我恼恨为非作歹的人，
他们决不是我的朋友。
内心虚伪的，必要远遁；
邪恶的事，我不认识。

暗中诽谤近人的人，
我要使他们缄默。
长相骄傲，心高气傲之人，
我决不使他们永存。

我注视这地的忠信之人，
好使他们与我同住。
走上成全之途的人，
必要作我的朋友。

行事诡诈的人，
决不得住在我的宫中，
出言说谎的人，
在我的眼前，决站立不住。

每日清晨，
我要使这地上的恶人，
缄默不语，
凡作恶的，
我要从上主之城中，
把他们连根拔起。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督，祢来到我们这里，为使祢的百姓，能圣洁度生，祢教导我们要圣善，如同祢的圣父原是圣善的一样。求祢帮助祢的孩子，喜爱成全之事，好使我们不出恶言，行事错谬。让我们站在祢的面前，颂扬圣父的仁爱和公道。

对经一：上主，我要向祢讴歌，我要从祢那里学会成全之路。

对经二：上主，求祢不要使祢的怜悯远离我们。

圣歌：达3:26,27.29,34-41
阿匝黎雅在火窑中的祈祷
祢要全心归向天主，祂必要遮掩祢的全部罪过（参看：宗3:19）

上主，我们祖先的天主，
祢当受讚颂，堪受讚颂，
祢的名号，应受光荣，直到永远。

因为祢所做的一切，完全公义，
祢的一切作为，完美无缺，
祢的一切行径，完全正直，
祢的一切判断，完全正确。

因为我们犯罪作恶，
以此远离了祢，
我们做了各样恶事。

为了祢圣名的缘故，
求祢不要永远抛弃我们，
也不要废除祢的盟约。

为了祢圣名的缘故，
为了祢钟爱的亚巴郎的缘故，
为了祢的仆人依撒格，
为了祢的圣者以色列，
求祢不要从我们身上，
收回祢的仁慈。

祢曾向他们许下，
他们的后裔，多如繁星，
有如海边的沙粒。

上主，因为我们已经败落，
逊于其它任何民族，
我们今日在世上，变得卑微，
因为我们犯了罪。

今日，我们没有王侯，没有先知，没有领袖，
没有全燔祭，没有祭献，没有祭品，没有馨香。
没有地方奉献初果，好能得蒙祢的悦纳。

但愿我们藉悔的心和谦虚的精神，
使我们蒙祢的悦纳；
好似献上公羊和公牛的全燔祭，
又似成千累万的肥羊，
愿我们今日在祢面前的献祭 ，
充作毫不保留追随祢的我们，
因为凡相信祢的，决不会蒙羞。

如今我们全心追随祢，
我们敬畏祢，向祢献上祈祷。
对经二：上主，求祢不要使祢的怜悯远离我们。

对经三：天主，我要向祢高唱新歌。

圣咏144(143):1-10
祈求胜利与和平
我藉着加强我的那位，能做一切事（斐4:13）

上主，我的磐石，当受讚颂，
祂教我的手臂作战，
教我的双手备战。

祂是我的仁爱，我的堡垒，
祂是我的要塞，我的救主。
祂是我的护盾，我的托庇。
祂使万民属我权下。

上主，人算什么，祢竟然关心他，
世人算什么，祢竟然留意他；
人只不过是一口气，
人的生命，如影消逝。

求祢使天低垂，自天降下，
触摸群山，在烟云中把它们笼罩。
求祢发出闪电，击溃仇敌，
射出祢的箭矢，使它们作战。

求祢自天降下，速来救我；
从浩瀚的大水，把我拉出，
从外人的手中，把我救出，
他们满口充满谎言，
他们举手，以作妄证。

天主，我要向祢高唱新歌，
我要弹奏十弦琴，
是祢赐君王获得了胜利，
是祢使祢的仆人达味获得自由。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，大能的天主，祢恩赐祢的圣子，战胜死亡。求祢引导祢的教会，在世上与恶交战。给我们穿上真光的武器，使我们在爱德的旗帜下，团结一致，好使我们结束此世争战之后， 获得永生，作为赏报。

对经三：天主，我要向祢高唱新歌。

简短读经 依55:1
凡口渴的，请来喝！没有钱的，请来，接受食粮，并请吃吧；请来买不花钱，不计价的酒和奶来喝！

短对答咏
领：上主，请听我的哀告，我切望于祢的恩许。
答：上主，请听我的哀告，我切望于祢的恩许。
领：黎明之前，我已醒寤，向祢哀告。
答：我切望于祢的恩许。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：上主，请听我的哀告，我切望于祢的恩许。

讚主曲对经：上主，求祢拯救我们脱离一切仇恨我们的手。
匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
讚主曲对经：上主，求祢拯救我们脱离一切仇恨我们的手。

祷词
今晨，天主赐给我们欢乐，加强我们的希望，让我们讚颂祂，恳求祂：
【答】上主，为光荣祢的圣名，求祢俯听我们。
天主我们救主耶稣的父，我们称谢祢，
—— 因为祢藉着祂，赐给我们智识和永生的大恩。
求祢使我们内心谦卑，
—— 帮助我们以敬畏基督之情，彼此服务。
求祢向我们，祢的仆人，倾注祢的圣神，
—— 使我们以诚挚之情，彼此相爱。
祢曾命令我们劳动，以劳作治理世界，
—— 愿我们的工作，加增祢的荣耀，圣化我们的兄弟姐妹。
我们的天父……

结束祷词
上主，求祢在我们身内，加强祢赐给我们的信德，使我们在这崭新一天的开始讚颂祢，相称结出永生的果实。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

 
日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神，请来，
祢与圣父和圣子，永为一体。

天主圣神，我们灵魂的占有者，
请来，以祢的圣善，充满我们。

愿我们全心全意，全灵全力，
向祢欢唱，向祢高歌：
祢的仁爱，照亮我们脆弱的肉躯，
直到众人，掌握生命的火焰。

全能的慈父，
藉我们至高的主耶稣基督，
俯听我们的哀告，
祂和祢及圣神，唯一天主，
永生永王。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远赞颂祢。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：如果你们知道这事，并付诸实行，必蒙祝福。

圣咏119(118):137-144
VXIII
默思天主的法律
爱天主，意味着要遵守祂的诫命（若一5:3）

上主，祢实在是公义的，
祢的法令，完全正直。
祢以正义和至诚，
立定了祢的旨意。

我因愤怒， 头脑发昏，
因我的仇敌忘了祢的圣言。
祢的恩许，经火考验，
令祢的仆人，感到喜悦。

我虽然软弱，受人轻看，
我仍记忆祢的规条、
祢的正义，永远公道，
祢的法律，就是真理。

痛苦和困厄，虽然捉住了我，
我仍喜爱祢的诫命。
祢的旨意，永远公道，
祢若教我，我必生活。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢实在是公道的，祢的诫命，永远常存。求祢教导我们全心爱祢，爱我们的近人，如同爱自己一样。

对经一：如果你们知道这事，并付诸实行，必蒙祝福。

对经二：上主，愿祷声上达于祢。

圣咏88(87)
重病之人的祈祷
这是你的时刻，黑暗为王了。（路22:53）

I

上主，我的天主，
白日，我向祢呼求，
夜间，我在祢面前哀求。
愿我的祷声，上达祢前，
求祢侧耳，俯听我的哀告。

因为我的灵魂，满是邪恶；
我的性命，已临近坟墓。
我被认作坟墓中的一员；
我的力量，已筋疲力尽。

我好似一个孤独的死者，
我好似躺卧在坟墓中，
好似祢不曾记起的人，
好似从祢手中被剪除的人。

祢把我放在坟墓的深渊，
把我置于黑暗和深渊。
祢的愤怒，把我重压；
祢的大浪，使我奄奄一息。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经二：上主，愿祷声上达于祢。

对经三：上主，我向祢哀告，求祢不要朝我遮掩面容。
II

祢夺走了我的朋友，
使我被他们痛恨厌恶。
祢把我囚禁。使我无法脱逃；
我的眼睛，满是悲伤。

上主，我整日向祢呼号；
我向祢伸出了我的双手。
难道祢要为死者发显奇迹？
难道死影会起来讚颂祢？

难道要在坟墓中称述祢的仁爱，
要在死者中间，宣讲祢的信实？
难道在暗处有人知晓祢的奇迹？
在遗忘区有人知晓祢的正义？

上主，至于我，我向祢呼号；
清晨，我的祈祷，上达于祢。
上主，祢为何把我弃绝?
祢为何朝我遮掩祢的面容？

我自幼受苦，几乎死去，
我受祢的考验，失去知觉。
祢的忿怒席卷了我，
祢的恐惧，把我彻底摧毁。

它们好似洪水，把我包围，
他们群起，把我攻击。
祢夺走了我的朋友，我的近人：
黑暗成了我的唯一同伴。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，万物的赎主，我们救恩的肇主，祢为我们下降阴府，使我们脱离死亡。求祢俯听我们全家的祈祷，使我们摆脱罪恶的奴役，蒙祢救赎，享见祢圣父的荣耀。
对经三：上主，我向祢哀告，求祢不要朝我遮掩面容。

午前

简短读经 若一3:17-18
我问你们：人若足够拥有今世的财物，当他看到自己的兄弟有急难，就关闭自己的心扉，天主的爱，怎能在这人内存留？小子们，愿我们的爱，在于行动，而非在于言谈。

短对答咏
领：乐善好施的人，真是有福。
答：他必将永远受到怀念。

结束祷词
全能永生的天主，祢在午前倾注祢的圣神，使祂作祢宗徒的忠实朋友和向导。求祢赐给我们同一仁爱之神，使我们在众人眼中，忠信为祢作证。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 申30:11,14
今天，我给你们吩咐这条诫命，对你们来说，这诫命并非那样神秘，并非离你们很远。这诫命离你们非常近，就在你们的口中，就在你们的心中，并使你遵行。

短对答咏
领：上主，祢的圣言，是引导我脚步的明灯。
答：是我前路的光明。

结束祷词
上主，祢曾向伯多禄晓谕：祢愿意使万民达到救恩。愿我们的工作，使祢获得称誉，承行祢仁爱的计划。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 依55:10-11
正如雨和雪自天降下，不再返回原处，仍然灌溉土地，使大地肥沃并结出果实，给播种者种子，给吃食者食粮，从我口中发出的言语也必要如此；它必不空空地回到我这里来，却要承行我的旨意，成就我派遣它的结局。

短对答咏
领：上主向大地遣发祂的言语。
答：祂的法律迅速传播。

结束祷词
圣父，祢曾遣发祢的天使，向高尔乃略显示救恩的行径，求祢帮助我们慷慨工作，拯救世界，好使祢的教会，能把我们和普世人类，来到祢的面前。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

 
晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
时间的造主和君王，
祢设定了固定的时限，
制造白日，使人工作，
赐我们夜晚，使我们睡眠和休息。

求祢指引我们的心，
使之永保纯洁，
把我们显露给嫉妒的仇敌，
以恐怖的长矛，刺透我们的心灵。

愿我们的内心，毫无虚妄的心思，
不再燃起愤怒和欲望的火焰，
使欲火不再接触和唤醒我们的感官，
使我们内心勇毅的力量，不致削弱。

至仁慈的天父，
基督，祢是天父的爱子，
祢与圣神，同受钦崇，
求祢俯听我们的祈祷，
世世代代，永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：耶路撒冷，我若把妳忘记，就让我的右手干枯。

圣咏137(136):1-6
巴比伦河畔
在巴比伦被俘，是我们灵性被俘的预表（圣依拉略）

我们坐在巴比伦河畔，
一追忆起熙雍，
就在那里哭泣，
在河边生长的杨柳树上，
我们挂起了我的竖琴。
因为俘虏我们的人，
他们要我们歌唱，
他们给我们说：
请给我们唱一首熙雍的歌。

在外邦人的土地上，
我们怎能咏唱上主的歌？
耶路撒冷，我若把妳遗忘，
就让我的右手枯干！

耶路撒冷，
如果我不记得妳，
我若不把妳珍视，
把妳当作我最大的喜乐，
就让我的舌头，
紧贴我的上卾。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢记忆祢旅途中的教会。我们坐在巴比伦的溪流边上哭泣。求祢不要让我们受这消逝的世界的吸引，但救我们摆脱一切凶恶，使我们思念天上的耶路撒冷。

对经一：耶路撒冷，我若把妳忘记，就让我的右手干枯。

对经二：我的天主，我要在众天神前，向祢歌唱。

圣咏138(137)
感恩歌
世界的君王，要带着自己的光荣和称誉进入圣城（默21:24）

上主，我要全心称谢祢，
祢俯听了我口中的祷词。
我要在众天使面前讚颂祢，
在祢的圣殿前面，朝拜祢。

我要称谢祢，因祢忠信而仁爱，
超越我们对祢的一切期待。
那一日，我向祢呼求，祢就俯听；
祢增强了我灵魂的力量。

上主，世上的列王要称谢祢，
他们要听祢口中的圣言。
他们要歌颂上主的功行：
上主的光荣，何其伟大！

上主虽然尊高，但垂顾卑微，
高傲自大的人，必要远遁。
我虽处于苦辛，苦苦生活，
祢却使我生存，挫败我的仇敌。

祢伸出祢的手，把我拯救，
祢的手必为我完成一切。
上主，祢的仁爱，永远常存，
求祢不要抛弃祢双手的化工。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，求祢俯听祢教会的祷声。我们在众天使面前，讚颂祢的圣名。祢使骄傲的人远离祢，却眷顾了卑微的人。我们受苦时，求祢朝我们伸手。使祢所钟爱的化工，在我们身上达至圆满，赐给我们生命。

对经二：我的天主，我要在众天神前，向祢歌唱。

对经三：尊崇和光荣，理当属于被宰杀的羔羊。

圣歌：默示录 4:11;5-9,10,12
救赎讚

上主，我们的天主，
祢堪当接受光荣，尊荣和权能，
因为祢创造了万物；
万物因祢的旨意而存在，而造成。

上主，祢实在堪当，
接受那书卷，开启书卷上的印。

因为祢曾被宰杀；
用祢的宝血为天主，
从各支派，各语言，
各民族，各国家中，
把我们赎回。

祢使他们成为一个国度，
和事奉我们天主的司祭，
他们要在世上为王。

被宰杀的羔羊，
实在堪当接受权能和富有，
智慧和能力，
尊荣，光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：尊崇和光荣，理当属于被宰杀的羔羊。

简短读经 哥3:15-17
愿基督的平安控制你们的心，你们也因这平安蒙召，同为一体。应心存感激。 愿基督的圣言，充分地住在你们内，你们要以全部智慧教导彼此，规劝彼此，咏唱圣咏，圣诗，满怀感激之情，向天主献唱属灵的歌曲。不论做什么，以言以行，都要因主耶稣之名去做，藉着祂称谢天主圣父。

短对答咏
领：上主，我要认识圆满的喜乐，我要得见祢的慈颜。
答：上主，我要认识圆满的喜乐，我要得见祢的慈颜。
领：在祢面前有圆满和无尽的平安。
答：上主，那时，我要得见祢的慈颜。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：上主，我要认识圆满的喜乐，我要得见祢的慈颜。

谢主曲对经：上主为我们做了大事，因为祢是全能的，祢的名号，何其圣善。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：上主为我们做了大事，因为祢是全能的，祢的名号，何其圣善。

祷词
基督赐给祂的子民权能和力量，让我们讚颂祂，以真诚之心，向祂呼求：
【答】上主，求祢俯听我们，我们要永远讚颂祢。
基督，我们的勇力，祢召叫祢的信友，接受祢的真理，
—— 求祢恩赐他们坚定不移的信心。
求祢依照祢的旨意 ，引导我们的导师，
—— 帮助他们，使他们能在平安中引导我们。
祢曾赐饥饿的群众食粮，
—— 求祢教导我们，与急需者分享我们的所有。
求祢不要引导世界的领导人，只留意本国的急需，
—— 但是，最紧要的，求祢恩赐他们尊重，深切关怀全体百姓。
求祢恩赐我们所有安眠的兄弟姐妹，获得永生的复活，
—— 好使所有相信祢的人，分享祢的光荣。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，愿我们夜间的祈祷，上达于祢，愿我们的口唇所宣认的信仰，也常能在心中深思默念。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前穷尽前，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义，并非是因为遵守法律，而是藉着在耶稣基督内的信德（迦2:16）

上主，求祢俯听我的祈祷，
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的，祢是公义的，求祢应允，
求祢不要召叫祢的仆人，前去受审，
因为在祢眼中，没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂，
他把我的生命，压倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遗忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的内心，逐渐麻木。

我追忆往昔的时日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的双手，
我的灵魂渴求祢，好似干土。

上主，求祢快来，应允我；
在我五内的灵魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨，祢使我认识祢的仁爱，
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路，
使我举心向往祢。

上主，求祢救我脱离我的仇敌；
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
愿祢良善的精神，引导我，
走上和平的坦途。

上主，为了祢的圣名，求祢救我性命，
按照祢的公义，拯救我的灵魂，脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重，要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊，寻找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持坚定。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，今夜，愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息，满怀喜乐之情，因祢的名号，满怀喜乐之情，迎接新一天的光明。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（平安與你們同在；不要害怕，你們不會死）
恭讀民長紀 6:11-24A
上主的天使來到，坐在敖弗辣（Ophrah）那棵屬於阿彼厄則爾人（Abiezrite）約阿士（Joash）的篤耨香樹（terebinth）下。他的兒子吉德紅（Gideon）在榨酒池裡打麥子，躲避米德楊人（Midianites）， 上主的天使顯現給他說：“勇士，上主與你同在！”吉德紅對他說：“我主，如果上主與我同在，這些事，為什麼會在我們身上發生？我們的祖先給我們說的那些奇事在哪裡呢？那時，他們說：‘領我們從埃及上來的，難道不是上主嗎？如今，上主拋棄了我們，把我們交在米德楊人的手中。’”上主轉身對他說：“憑你的力量，從米德楊人的手中救出以色列人。是我派遣了你。”可是，吉德紅回答他說：“我主，請原諒。我怎樣才能救以色列人呢？我的家人在默納協（Manasseh）是最卑微的，我在我父的家中是最微不足道的。”上主對他說：“我會與你同在，你要砍倒米德楊人，直到最後一個人。”吉德紅問祂說：“如果我得到禰的寵愛，賜我一個徵兆，證明是禰與我同在。我求禰，不要從這裡離開，直到我回到禰這裡，帶來我的禮品，把它擺在禰的面前。”祂回答說：“我會等你回來。”
於是，吉德紅出去，準備了一隻小公山羊，用一鬥麵粉做了無酵餅。他把肉放在籃子裡，把湯放在鍋裡，把它們拿出來，來到篤耨香樹下，獻給他們。上主的天使對他說：“拿出肉和無酵餅，把它們放在這石頭上；接著，把湯從鍋裡倒出來。”當他這樣做的時候，上主的使者伸出他手中的手杖，用手杖的杖頭碰了肉和無酵餅。於是，從岩石上冒出了一堆火，吞噬了肉和無酵餅，上主的使者就消失不見了。吉德紅這才知道那是上主的使者，他說：“哎呀！上主天主，我面對面地看見上主的使者！”上主回答他說：“冷靜點，不要害怕！你不會死。”吉德紅就在那裡給上主建了座祭壇，稱它雅威沙隆。

答唱詠　詠85(84):9,11-12,13-14
【答】上主對自己的百姓講論和平。（參看：詠85(84):9B）
領：我要聽天主的宣告：因為祂向自己的子民，向那忠信於祂的人，向那把自己的希望寄託在祂身上的人宣告和平。【答】
領：仁慈和真理要相見；公道與和平要相親。真理要從地上湧出，公道要自天上俯看。【答】
領：上主要親自賜下祂的慈惠，我們土地的收成會增長。公道要走在祂的前面，救贖要跟隨祂的芳蹤。【答】

福音（駱駝穿過針眼，比富人進到天國還要容易）
恭讀聖瑪竇福音 19:23-30
耶穌對門徒說：“我實在對你們說：富人難進天國。我再對你們說：駱駝穿過針眼比那富人進天國容易。”門徒聽了這話，非常驚訝，說：“誰能得救呢？”耶穌看著他們說：“對人來說，這是不可能的。可是，對天主而言，一切皆有可能。”於是，伯多祿回答祂說：“我們捨棄了一切，跟隨了禰。我們會得到什麼？”耶穌回答他們說：“我實在對你們這些跟隨我的人說：在新時代，人子坐在祂光榮的寶座上的時候，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列的十二支派。凡為了我的緣故，捨棄房屋，兄弟，姐妹，父親，母親，子女，土地，必要多受百倍賞報，必要承受永生。可是，有許多在先的要成在後的，在後的要成在先的。”

省思

教會在今天慶祝聖若望·歐德司鐸的自由紀念。彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們試著分段理解今天的彌撒福音。

耶穌對門徒說：“我實在對你們說：富人難進天國。我再對你們說：駱駝穿過針眼比那富人進天國容易。”（參看：瑪19:23-24）

從耶穌的話中，我們看到了聖經中出現的兩個非常經典的圖像。一個是富人，另一個是針眼。在聖經中，富人是一群擁有各種財富的人，他們往往帶著各種各樣的財物來到耶路撒冷。耶穌所說的針眼，可能是耶穌時代的一扇門，一扇黑落德王的門；它靠近加爾瓦略山，是一扇很窄的門。如果駱駝想要穿過其中，就必須卸載其馱負的一切，否則，它決不能通過。

那麼，耶穌所說的這個比喻，想要告訴我們什麼呢？祂想要告訴我們：如果我們想要進到天主的國，就必須卸掉自己心中的各種包袱，讓自己輕裝上陣，好使自己能穿過如同針眼一樣的窄門，進到天主的世界。

現在，讓我們來看，門徒對耶穌說的這話的反應：

門徒聽了這話，非常驚訝，說：“誰能得救呢？”耶穌看著他們說：“對人來說，這是不可能的。可是，對天主而言，一切皆有可能。” （參看：瑪19:25-26）

有時候，我們也會如同門徒一樣，感覺卸掉自己的包袱很難，在世人面前脫下偽裝自己的面具更難。因為我們覺得：如果我們卸掉自己的包袱，脫下面具，那些原本和我們很親近的人，或許他們會選擇離開我們，會對我們有另類的看法。

今天，耶穌要求我們相信天主，把我們的重擔，我們佩戴的各種各樣的面具交給天主，接受當下的自我，藉著默觀和祈禱，重新培養我們與天主的關係。當我們漸漸接近天主，逐漸接納天主聖言，相信天主聖言，我們的靈魂，就會變得輕鬆，那時候，我們就做好了走過那針眼之門的準備。

現在，讓我們再看，伯多祿與耶穌的對話：

於是，伯多祿回答祂說：“我們捨棄了一切，跟隨了禰。我們會得到什麼？”耶穌回答他們說：“我實在對你們這些跟隨我的人說：在新時代，人子坐在祂光榮的寶座上的時候，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列的十二支派。凡為了我的緣故，捨棄房屋，兄弟，姐妹，父親，母親，子女，土地，必要多受百倍賞報，必要承受永生。可是，有許多在先的要成在後的，在後的要成在先的。” （參看：瑪19:27-30）

有時候，我們會把當下所擁有的一切看作是自己的財產，甚至會認為：我們為了跟隨耶穌基督，舍掉了自己一切，承受了巨大的損失。我們想要立即得到收益。

事實上，我們所擁有的一切，並不屬於我們，而是屬於天主。因為是祂創造了天和地，海中的魚，天空的飛鳥，各種牲畜，各種野獸，在地上爬行的各種爬蟲，甚至我們也是按照祂的肖像造成的。天主把祂創造的一切賜給我們，交由我們管理（參看：創1:26-30）因此，對我們而言，捨棄一切，並不是損失，而是為了使自己的靈魂變得輕鬆，使自己的生活變得簡單。當我們的生活變得簡單，我們就會盼望天上的事，那些在這變幻的塵世中與我們共生共存的房屋，兄弟，姐妹，父親，母親，子女，土地，將不再是我們走向成聖的羈絆，反而會有助於我們走向成聖。因為如果我們按照天主的上智，隨從天主聖神的引導，那富於仁慈，富於憐憫的天主聖神，定會按照我們每人的智力和能力引導我們，使我們能用耶穌所說的新時代子民的眼光看待這個世界，那時候，我們不再奮勇爭先，我們甘願在末位，我們不再想著支配他人，而是想著按照天主聖神的旨意，真心實意去幫助那些與我們共生共存的兄弟，姐妹，父親，母親，子女，使他們也和我們一樣，摒棄這個正在消逝的世界的的三觀，接受耶穌所說的新世代。

剛才，我們一起進行了默想，現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
天主，禰為孝愛禰的人所準備的，是看不見的美物。我們以對禰熾熱的孝愛之心向禰懇求：使我們充滿對禰的愛，愛禰于萬有之上，好能獲得禰遠超眾人渴望的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（平安与你们同在；不要害怕，你们不会死）
恭读民长纪 6:11-24A
上主的天使来到，坐在敖弗辣（Ophrah）那棵属于阿彼厄则尔人（Abiezrite）约阿士（Joash）的笃耨香树（terebinth）下。他的儿子基德红（Gideon）在榨酒池里打麦子，躲避米德杨人（Midianites）， 上主的天使显现给他说：“勇士，上主与你同在！”基德红对他说：“我主，如果上主与我同在，这些事，为什么会在我们身上发生？我们的祖先给我们说的那些奇事在哪里呢？那时，他们说：‘领我们从埃及上来的，难道不是上主吗？如今，上主抛弃了我们，把我们交在米德杨人的手中。’”上主转身对他说：“凭你的力量，从米德杨人的手中救出以色列人。是我派遣了你。”可是，基德红回答他说：“我主，请原谅。我怎样才能救以色列人呢？我的家人在默纳协（Manasseh）是最卑微的，我在我父的家中是最微不足道的。”上主对他说：“我会与你同在，你要砍倒米德杨人，直到最后一个人。”基德红问祂说：“如果我得到祢的宠爱，赐我一个征兆，证明是祢与我同在。我求祢，不要从这里离开，直到我回到祢这里，带来我的礼品，把它摆在祢的面前。”祂回答说：“我会等你回来。”
于是，基德红出去，准备了一只小公山羊，用一斗面粉做了无酵饼。他把肉放在篮子里，把汤放在锅里，把它们拿出来，来到笃耨香树下，献给他们。上主的天使对他说：“拿出肉和无酵饼，把它们放在这石头上；接着，把汤从锅里倒出来。”当他这样做的时候，上主的使者伸出他手中的手杖，用手杖的杖头碰了肉和无酵饼。于是，从岩石上冒出了一堆火，吞噬了肉和无酵饼，上主的使者就消失不见了。基德红这才知道那是上主的使者，他说：“哎呀！上主天主，我面对面地看见上主的使者！”上主回答他说：“冷静点，不要害怕！你不会死。”基德红就在那里给上主建了座祭坛，称它雅威沙隆。

答唱咏　咏85(84):9,11-12,13-14
【答】上主对自己的百姓讲论和平。（参看：咏85(84):9B）
领：我要听天主的宣告：因为祂向自己的子民，向那忠信于祂的人，向那把自己的希望寄托在祂身上的人宣告和平。【答】
领：仁慈和真理要相见；公道与和平要相亲。真理要从地上涌出，公道要自天上俯看。【答】
领：上主要亲自赐下祂的慈惠，我们土地的收成会增长。公道要走在祂的前面，救赎要跟随祂的芳踪。【答】

福音（骆驼穿过针眼，比富人进到天国还要容易）
恭读圣玛窦福音 19:23-30
耶稣对门徒说：“我实在对你们说：富人难进天国。我再对你们说：骆驼穿过针眼比那富人进天国容易。”门徒听了这话，非常惊讶，说：“谁能得救呢？”耶稣看着他们说：“对人来说，这是不可能的。可是，对天主而言，一切皆有可能。”于是，伯多禄回答祂说：“我们舍弃了一切，跟随了祢。我们会得到什么？”耶稣回答他们说：“我实在对你们这些跟随我的人说：在新时代，人子坐在祂光荣的宝座上的时候，你们也要坐在十二宝座上，审判以色列的十二支派。凡为了我的缘故，舍弃房屋，兄弟，姐妹，父亲，母亲，子女，土地，必要多受百倍赏报，必要承受永生。可是，有许多在先的要成在后的，在后的要成在先的。”

省思

教会在今天庆祝圣若望·欧德司铎的自由纪念。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着分段理解今天的弥撒福音。

耶稣对门徒说：“我实在对你们说：富人难进天国。我再对你们说：骆驼穿过针眼比那富人进天国容易。”（参看：玛19:23-24）

从耶稣的话中，我们看到了圣经中出现的两个非常经典的图像。一个是富人，另一个是针眼。在圣经中，富人是一群拥有各种财富的人，他们往往带着各种各样的财物来到耶路撒冷。耶稣所说的针眼，可能是耶稣时代的一扇门，一扇黑落德王的门；它靠近加尔瓦略山，是一扇很窄的门。如果骆驼想要穿过其中，就必须卸载其驮负的一切，否则，它决不能通过。

那么，耶稣所说的这个比喻，想要告诉我们什么呢？祂想要告诉我们：如果我们想要进到天主的国，就必须卸掉自己心中的各种包袱，让自己轻装上阵，好使自己能穿过如同针眼一样的窄门，进到天主的世界。

现在，让我们来看，门徒对耶稣说的这话的反应：

门徒听了这话，非常惊讶，说：“谁能得救呢？”耶稣看着他们说：“对人来说，这是不可能的。可是，对天主而言，一切皆有可能。” （参看：玛19:25-26）

有时候，我们也会如同门徒一样，感觉卸掉自己的包袱很难，在世人面前脱下伪装自己的面具更难。因为我们觉得：如果我们卸掉自己的包袱，脱下面具，那些原本和我们很亲近的人，或许他们会选择离开我们，会对我们有另类的看法。

今天，耶稣要求我们相信天主，把我们的重担，我们佩戴的各种各样的面具交给天主，接受当下的自我，藉着默观和祈祷，重新培养我们与天主的关系。当我们渐渐接近天主，逐渐接纳天主圣言，相信天主圣言，我们的灵魂，就会变得轻松，那时候，我们就做好了走过那针眼之门的准备。

现在，让我们再看，伯多禄与耶稣的对话：

于是，伯多禄回答祂说：“我们舍弃了一切，跟随了祢。我们会得到什么？”耶稣回答他们说：“我实在对你们这些跟随我的人说：在新时代，人子坐在祂光荣的宝座上的时候，你们也要坐在十二宝座上，审判以色列的十二支派。凡为了我的缘故，舍弃房屋，兄弟，姐妹，父亲，母亲，子女，土地，必要多受百倍赏报，必要承受永生。可是，有许多在先的要成在后的，在后的要成在先的。” （参看：玛19:27-30）

有时候，我们会把当下所拥有的一切看作是自己的财产，甚至会认为：我们为了跟随耶稣基督，舍掉了自己一切，承受了巨大的损失。我们想要立即得到收益。

事实上，我们所拥有的一切，并不属于我们，而是属于天主。因为是祂创造了天和地，海中的鱼，天空的飞鸟，各种牲畜，各种野兽，在地上爬行的各种爬虫，甚至我们也是按照祂的肖像造成的。天主把祂创造的一切赐给我们，交由我们管理（参看：创1:26-30）因此，对我们而言，舍弃一切，并不是损失，而是为了使自己的灵魂变得轻松，使自己的生活变得简单。当我们的生活变得简单，我们就会盼望天上的事，那些在这变幻的尘世中与我们共生共存的房屋，兄弟，姐妹，父亲，母亲，子女，土地，将不再是我们走向成圣的羁绊，反而会有助于我们走向成圣。因为如果我们按照天主的上智，随从天主圣神的引导，那富于仁慈，富于怜悯的天主圣神，定会按照我们每人的智力和能力引导我们，使我们能用耶稣所说的新时代子民的眼光看待这个世界，那时候，我们不再奋勇争先，我们甘愿在末位，我们不再想着支配他人，而是想着按照天主圣神的旨意，真心实意去帮助那些与我们共生共存的兄弟，姐妹，父亲，母亲，子女，使他们也和我们一样，摒弃这个正在消逝的世界的的三观，接受耶稣所说的新世代。

刚才，我们一起进行了默想，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
天主，祢为孝爱祢的人所准备的，是看不见的美物。我们以对祢炽热的孝爱之心向祢恳求：使我们充满对祢的爱，爱祢于万有之上，好能获得祢远超众人渴望的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（平安與你們同在；不要害怕，你們不會死）
恭讀民長紀 6:11-24A
上主的天使來到，坐在敖弗辣（Ophrah）那棵屬於阿彼厄則爾人（Abiezrite）約阿士（Joash）的篤耨香樹（terebinth）下。他的兒子吉德紅（Gideon）在榨酒池裡打麥子，躲避米德楊人（Midianites）， 上主的天使顯現給他說：“勇士，上主與你同在！”吉德紅對他說：“我主，如果上主與我同在，這些事，為什麼會在我們身上發生？我們的祖先給我們說的那些奇事在哪裡呢？那時，他們說：‘領我們從埃及上來的，難道不是上主嗎？如今，上主拋棄了我們，把我們交在米德楊人的手中。’”上主轉身對他說：“憑你的力量，從米德楊人的手中救出以色列人。是我派遣了你。”可是，吉德紅回答他說：“我主，請原諒。我怎樣才能救以色列人呢？我的家人在默納協（Manasseh）是最卑微的，我在我父的家中是最微不足道的。”上主對他說：“我會與你同在，你要砍倒米德楊人，直到最後一個人。”吉德紅問祂說：“如果我得到禰的寵愛，賜我一個徵兆，證明是禰與我同在。我求禰，不要從這裡離開，直到我回到禰這裡，帶來我的禮品，把它擺在禰的面前。”祂回答說：“我會等你回來。”
於是，吉德紅出去，準備了一隻小公山羊，用一鬥麵粉做了無酵餅。他把肉放在籃子裡，把湯放在鍋裡，把它們拿出來，來到篤耨香樹下，獻給他們。上主的天使對他說：“拿出肉和無酵餅，把它們放在這石頭上；接著，把湯從鍋裡倒出來。”當他這樣做的時候，上主的使者伸出他手中的手杖，用手杖的杖頭碰了肉和無酵餅。於是，從岩石上冒出了一堆火，吞噬了肉和無酵餅，上主的使者就消失不見了。吉德紅這才知道那是上主的使者，他說：“哎呀！上主天主，我面對面地看見上主的使者！”上主回答他說：“冷靜點，不要害怕！你不會死。”吉德紅就在那裡給上主建了座祭壇，稱它雅威沙隆。

答唱詠　詠85(84):9,11-12,13-14
【答】上主對自己的百姓講論和平。（參看：詠85(84):9B）
領：我要聽天主的宣告：因為祂向自己的子民，向那忠信於祂的人，向那把自己的希望寄託在祂身上的人宣告和平。【答】
領：仁慈和真理要相見；公道與和平要相親。真理要從地上湧出，公道要自天上俯看。【答】
領：上主要親自賜下祂的慈惠，我們土地的收成會增長。公道要走在祂的前面，救贖要跟隨祂的芳蹤。【答】

福音（駱駝穿過針眼，比富人進到天國還要容易）
恭讀聖瑪竇福音 19:23-30
耶穌對門徒說：“我實在對你們說：富人難進天國。我再對你們說：駱駝穿過針眼比那富人進天國容易。”門徒聽了這話，非常驚訝，說：“誰能得救呢？”耶穌看著他們說：“對人來說，這是不可能的。可是，對天主而言，一切皆有可能。”於是，伯多祿回答祂說：“我們捨棄了一切，跟隨了禰。我們會得到什麼？”耶穌回答他們說：“我實在對你們這些跟隨我的人說：在新時代，人子坐在祂光榮的寶座上的時候，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列的十二支派。凡為了我的緣故，捨棄房屋，兄弟，姐妹，父親，母親，子女，土地，必要多受百倍賞報，必要承受永生。可是，有許多在先的要成在後的，在後的要成在先的。”

省思

主耶穌提醒門徒，愈多依賴世物，愈難進入天國。天國既然是全能者天主與人相遇的境地， 人為了進入這個境界，需要放下自己，把一切交給天主，讓祂施恩滿全。人要盡力而為的，是相信那位能夠成就一切的天主 — 天主是愛，祂愛世人，必會時時眷顧我們，並讓我們尋找到祂。所以，並不是因為人是否富有來決定人能否進入天國，而是人是否對所擁有的一切，因為天主的緣故，而願意取用或放棄。

聖依納爵在《神操》第 23 條「基本原理」中， 對取捨世物有這樣的極則：「地面上的事事物物皆為人而造，為助他獲得他受造的目的，人用世物，全看它們是否襄助他，或阻礙他達到他受造的目的」。聖依納爵邀請我們甘願為了天主的緣故，放棄自己珍視的世物，甚至是自己的才華， 好能有分於天主的國度。

主耶穌，感謝禰在世上時，把禰珍貴的性命， 因著對天主父的服從而甘願交出。求禰賜給我們恩寵，使我們能夠時刻備妥追隨禰的芳表，甘願奉上最珍貴的一切。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（平安与你们同在；不要害怕，你们不会死）
恭读民长纪 6:11-24A
上主的天使来到，坐在敖弗辣（Ophrah）那棵属于阿彼厄则尔人（Abiezrite）约阿士（Joash）的笃耨香树（terebinth）下。他的儿子基德红（Gideon）在榨酒池里打麦子，躲避米德杨人（Midianites）， 上主的天使显现给他说：“勇士，上主与你同在！”基德红对他说：“我主，如果上主与我同在，这些事，为什么会在我们身上发生？我们的祖先给我们说的那些奇事在哪里呢？那时，他们说：‘领我们从埃及上来的，难道不是上主吗？如今，上主抛弃了我们，把我们交在米德杨人的手中。’”上主转身对他说：“凭你的力量，从米德杨人的手中救出以色列人。是我派遣了你。”可是，基德红回答他说：“我主，请原谅。我怎样才能救以色列人呢？我的家人在默纳协（Manasseh）是最卑微的，我在我父的家中是最微不足道的。”上主对他说：“我会与你同在，你要砍倒米德杨人，直到最后一个人。”基德红问祂说：“如果我得到祢的宠爱，赐我一个征兆，证明是祢与我同在。我求祢，不要从这里离开，直到我回到祢这里，带来我的礼品，把它摆在祢的面前。”祂回答说：“我会等你回来。”
于是，基德红出去，准备了一只小公山羊，用一斗面粉做了无酵饼。他把肉放在篮子里，把汤放在锅里，把它们拿出来，来到笃耨香树下，献给他们。上主的天使对他说：“拿出肉和无酵饼，把它们放在这石头上；接着，把汤从锅里倒出来。”当他这样做的时候，上主的使者伸出他手中的手杖，用手杖的杖头碰了肉和无酵饼。于是，从岩石上冒出了一堆火，吞噬了肉和无酵饼，上主的使者就消失不见了。基德红这才知道那是上主的使者，他说：“哎呀！上主天主，我面对面地看见上主的使者！”上主回答他说：“冷静点，不要害怕！你不会死。”基德红就在那里给上主建了座祭坛，称它雅威沙隆。

答唱咏　咏85(84):9,11-12,13-14
【答】上主对自己的百姓讲论和平。（参看：咏85(84):9B）
领：我要听天主的宣告：因为祂向自己的子民，向那忠信于祂的人，向那把自己的希望寄托在祂身上的人宣告和平。【答】
领：仁慈和真理要相见；公道与和平要相亲。真理要从地上涌出，公道要自天上俯看。【答】
领：上主要亲自赐下祂的慈惠，我们土地的收成会增长。公道要走在祂的前面，救赎要跟随祂的芳踪。【答】

福音（骆驼穿过针眼，比富人进到天国还要容易）
恭读圣玛窦福音 19:23-30
耶稣对门徒说：“我实在对你们说：富人难进天国。我再对你们说：骆驼穿过针眼比那富人进天国容易。”门徒听了这话，非常惊讶，说：“谁能得救呢？”耶稣看着他们说：“对人来说，这是不可能的。可是，对天主而言，一切皆有可能。”于是，伯多禄回答祂说：“我们舍弃了一切，跟随了祢。我们会得到什么？”耶稣回答他们说：“我实在对你们这些跟随我的人说：在新时代，人子坐在祂光荣的宝座上的时候，你们也要坐在十二宝座上，审判以色列的十二支派。凡为了我的缘故，舍弃房屋，兄弟，姐妹，父亲，母亲，子女，土地，必要多受百倍赏报，必要承受永生。可是，有许多在先的要成在后的，在后的要成在先的。”

省思

主耶稣提醒门徒，愈多依赖世物，愈难进入天国。天国既然是全能者天主与人相遇的境地， 人为了进入这个境界，需要放下自己，把一切交给天主，让祂施恩满全。人要尽力而为的，是相信那位能够成就一切的天主 — 天主是爱，祂爱世人，必会时时眷顾我们，并让我们寻找到祂。所以，并不是因为人是否富有来决定人能否进入天国，而是人是否对所拥有的一切，因为天主的缘故，而愿意取用或放弃。

圣依纳爵在《神操》第 23 条「基本原理」中， 对取舍世物有这样的极则：「地面上的事事物物皆为人而造，为助他获得他受造的目的，人用世物，全看它们是否襄助他，或阻碍他达到他受造的目的」。圣依纳爵邀请我们甘愿为了天主的缘故，放弃自己珍视的世物，甚至是自己的才华， 好能有分于天主的国度。

主耶稣，感谢祢在世上时，把祢珍贵的性命， 因着对天主父的服从而甘愿交出。求祢赐给我们恩宠，使我们能够时刻备妥追随祢的芳表，甘愿奉上最珍贵的一切。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025