2024-2025(丙)常年期第十八主日彌撒讀經釋義

常年期第十八主日(丙年)
讀經一 恭讀訓道篇 1:2; 2:21-23
這段經文揭示了聖經智慧文學的核心——對人生短暫與虛無的深刻省思,旨在引導人超越塵世,尋求天主。


訓道篇 1:2:「虛而又虛,虛而又虛,萬事皆虛。」
【歷史背景】
《訓道篇》,拉丁文 Ecclesiastes)傳統上歸於撒羅滿王,雖然現代學者認為它可能出自後來的智慧學派,約西元前三世紀左右,受希臘哲學影響較深。該書使用“訓道者”(希伯來文 Qoheleth,意為“集會的人”或“傳道者”)的身份反思人生的終極意義。
【靈修意義】
“虛”譯自希伯來文 hebel(הֶבֶל),本意為“蒸氣”、“氣息”,象徵轉瞬即逝、無法掌握的實在。這是訓道篇的總主題:若沒有天主,人生一切都如煙如霧,虛無縹緲。作者不是要人絕望,而是要人認清塵世的有限,引人仰望那恒久不變的天主。
【教會訓導】
教會教導我們,人受造是為了認識、愛慕並事奉天主(《天主教教理》1)。離開這終極目標,所有的努力都終歸虛無。這節聖言呼應耶穌在《瑪竇福音》中所說:“人縱然賺得了全世界,卻賠上了自己的靈魂,為他有什麼益處呢?”(瑪16:26)


訓道篇 2:21:「有人以智慧、學問和才幹勞作得來的,卻應該留下,讓別人不勞而獲:這也是空虛和大不幸。」
【歷史背景】
訓道者指出一種古老的社會現實:勞動所得可能最終流入不配的人手中。特別在古代以色列的王國中,父死子繼是一種慣例,但繼承者未必有同樣的德行或智慧。
【靈修意義】
人往往以成就自我、積累財富為目標,但在死亡面前,這一切皆非永恆。訓道者教導我們要以天主為產業(參閱聖詠16:5)。倘若人生的目的僅僅是積累或成功,最終也會體驗到“空虛和大不幸”。
【教會訓導】
《教理》第2424條指出,把財富看作人生終極目標是“偶像崇拜”。聖教會提倡社會公義與天主性恩寵的管理,強調一切恩賜都應為人類整體福祉而服務,最終歸於天主。


訓道篇 2:22:「人在太陽下辛苦、操心地忙碌,究竟有什麼益處呢?」
【歷史背景】
“太陽下”是訓道篇中常用的片語,象徵人類在塵世的生存狀態。它表達了對現世勞苦生活的觀察,帶有東方哲學式的懷疑與反思。
【靈修意義】
此處呼籲我們以“永恆的眼光”看待一切。若勞苦只是為了現世的滿足,那一切最終都不能滿足人靈魂深處的渴望。唯有在天主內,人的勞作才有真正意義,成為成聖的途徑。
【教會訓導】
《天主教教理》第2427條教導我們:“人借著勞動,不但維持生活,也與他人合作,為天主的創造工程服務。”真正的意義來自將勞苦與天主結合,奉獻為祂的榮耀。


訓道篇 2:23:「其實,人每天所作所為,無非是勞苦和煩惱,夜間心靈也不得安寧:這也是空虛。」
【歷史背景】
此節是對勞苦生活帶來身心俱疲的真實描寫,特別反映出那些脫離信仰基礎的生活狀態——即使努力工作,心中仍空虛焦慮,夜不能寐。
【靈修意義】
靈修傳統強調“靈魂的安寧”(拉丁文 tranquillitas animae)源自與天主的關係。若沒有這種內在的安寧,即使生活再充實也不會帶來平安。這節呼應聖奧斯定的名言:“我們的心靈在未安息於禰之前,常常不安。”
【教會訓導】
教會提醒信友不要只關注現世成就,而要在默觀與祈禱中尋求天主的旨意。聖本篤在《本篤會規》中勸誡修士“在一切事上尋找天主”,即便是日常的勞作中。


總結
訓道篇 1:2;2:21-23 是一篇關於人生意義的深刻省思。它帶領我們看到,若將人生的希望寄託在塵世、在勞苦所得之物上,那麼一切終歸空虛。但這並非悲觀,而是智慧的覺醒:人唯有在信德、望德與愛德中,與天主結合,才能超越虛無,進入真正的生命。
✝信仰上主使人從虛無中解放;
聖神的恩賜幫助我們在勞苦中找到喜樂;
靈修生活與聖事生活是通往永恆意義的路徑;
🛐 教會訓導引領我們將現世生活視為通往天鄉的旅程。
如同聖保祿在《哥羅森書》3:2所言:“你們要思念上面的事,不要思念地上的事。”


讀經二恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-5, 9-11
這段經文濃縮了保祿宗徒的神學核心之一:基督徒與基督奧體的結合,以及生命的更新與成聖的召叫。


❶「弟兄們:你們已經與基督一同復活了,」
✦歷史背景
《哥羅森書》約寫於主後60-62年,聖保祿在獄中寫給哥羅森教會信友。信友多為外邦人,面對當時的異端(特別是諾斯底主義、強調“靈優於體”或崇拜天使等錯誤傾向),保祿強調與基督奧體結合的真實性。
✦靈修意義
這句話揭示聖洗聖事的奧跡:我們借著聖洗已經死於罪而在基督內復活,進入新生命。這不是單純象徵,而是真實的奧秘結合(unio mystica)。
✦教會訓導
《天主教教理》第1213條指出:聖洗使我們成為基督徒,與基督一同死亡與復活,是邁入教會生活的門檻。


❷「所以該追求天上的事:基督就是在那裡坐在天主的右邊。」
✦歷史背景
“坐在天主右邊”是《信經》中的基督信仰核心,源自《詠110:1》。象徵基督在復活後進入榮耀,並與天主同權施治。
✦靈修意義
追求“天上的事”就是指引心志朝向永恆的福樂與聖德生活,不僅關注現世事務,而將之導向天主的光榮。
✦教會訓導
教會強調基督徒要活在望德中,期待“天上的家鄉”(參《希11:16》)。這句也正是四旬期與復活期靈修的核心召叫。


❸「你們該思念天上的事,不該思念地上的事,」
✦靈修意義
“思念”在希臘原文 phroneite,意思不僅是思想層面,也包括意志、取向、態度。保祿並不貶低塵世,而是教導我們要將塵世導向天上的目的。
✦教會訓導
《教理》第1803條強調“德行”是在不斷選擇善中達到完美。我們對地上事務的處理也要以“天上的心思”來指導,合乎真理與愛德。


❹「因為你們已經死了,你們的生命已經與基督一同隱藏在天主裡面;」
✦靈修意義
基督徒在聖洗中“死於罪”,開始屬神的新生命,這新生命尚未完全顯明,但已經真實存在。這句也揭示默觀生活的奧秘——我們的真實生命隱藏於天主內,等待在末世中全然彰顯。
✦教會訓導
《教理》第2014條指出,默觀祈禱使靈魂深處與基督結合,即便外在仍處於鬥爭狀態,內在已活在天主內。


❺「當基督——我們的生命——顯現的時候,你們也要跟他一起出現在光榮之中。」
✦靈修意義
這句是對末世的望德表達:當基督榮耀再臨時,我們要在祂內獲得光榮的復活。這句話連接了“現在”和“將來”的奧跡,激勵信徒在現世忍耐、操練德行。
✦教會訓導
《教理》第1042條強調:在基督的再來中,正義者將“以光榮的身體復活”,進入“新天新地”。


❻「因此,你們要將那仍屬於地上的肢體治死:就是淫亂、不潔、邪情、惡欲和無異於偶像崇拜的貪婪。」
✦靈修意義
“治死”(nekrosate)是屬靈鬥爭術語,表示要借助克己、悔改、聖寵,控制不良欲望。保祿列出五種“肉性的罪”,特別是淫亂與貪婪。
✦教會訓導
教會宣導“克己節操”,尤其在《四旬期》、《懺悔聖事》、《靈修操練》中強調“對自我的死亡”是成聖的必要途徑(《教理》第1431條)。


❼「不要彼此說謊;因為你們已經除去舊我和舊的作為,」
✦靈修意義
“舊我”指被原罪所統治的人性,這裡呼籲信徒真實生活于真理與愛中,放棄撒謊、虛偽、偽裝。
✦教會訓導
教會常說“真理使人自由”(參《若8:32》)。《教理》第2464條指出,說謊違背人性尊嚴,是嚴重罪行。


❽「換上新我,這新我將依照他的創造者的形象而更新,為了獲得真正的知識;」
✦靈修意義
“新我”是新造的人,已受聖洗,正通過聖神的助佑逐步恢復“天主肖像”的原始光輝(參《創1:26》)。這更新是成聖的過程(拉丁文 sanctificatio)。
✦教會訓導
教會教導我們:聖神透過聖事、祈禱與德行,日復一日更新我們,使我們越來越像基督(參《教理》第1987-2016條)。


❾「在這一方面,再也不分希臘人或猶太人,受割禮的或未受割禮的;也不分野蠻人、叔提雅人、奴隸或自由人,而只有基督:他就是一切,並在一切內。」
✦歷史背景
當時社會分裂嚴重:猶太人與外邦人對立,奴隸與自由民地位懸殊。保祿強調,在基督的奧體中,一切社會、文化、宗教差異都不再是阻隔,所有人共用救恩。
✦靈修意義
這是一幅美麗的“教會共融”圖像:所有信徒在基督內是一體,這種合一不是人造,而是出自聖神的恩賜。
✦教會訓導
《教理》第814條強調:教會在信仰中合一,卻也在恩寵中多樣,這是天主教普世性的體現。我們都是一個身體、一個信仰、一個洗禮。


總結與靈修反思
這段經文是基督徒“新生命神學”的精華。
聖保祿勸勉我們:
記住自己的身份:在聖洗中與基督同死同復活;
活出聖德與真理:棄絕舊我,穿上新我;
追求天上的事:將目光放在基督、永生、天主的榮耀上;
參與教會共融:超越一切隔閡,在基督內合而為一;
不斷更新自己:在聖神中日漸恢復天主的肖像。
這是成聖的旅程,亦是每位基督徒的召叫與使命。如同聖若望十字所言:“靈魂越被淨化,就越能反映天主的榮光。”


福音 恭讀聖路加福音 12:13-21


  1. 那時候,人群中有人對耶穌說:“老師,請吩咐我的兄弟和我分家吧!”
    歷史背景:在猶太社會,遺產的分配由梅瑟法律規定,長子通常得雙份,若有爭議則交由拉比裁決。該人請求耶穌調停家庭財產糾紛,是當時常見的訴求。
    靈修意義:此人稱耶穌為“老師”(希臘文 didaskalos),但並未求教於真理,而是關注屬世之財產,顯示出他內心的貪婪。
    教會訓導:教會勸導信友追求屬神的智慧而非世俗利益(參見《天主教教理》§2544)。

  1. 耶穌對他說:“你這個人哪!是誰立了我作你們的法官,為你們分家呢?”
    歷史背景:耶穌否認自己是世俗意義上的法官。他來是要建立天國,而非調解地上的家產。
    靈修意義:耶穌揭示祂使命的本質:不為解決物質問題,而為開啟人心對永恆真理的追求。
    教會訓導:基督是“和平之君”,但祂所帶來的和平是心靈的轉化與救恩(參《教理》§2305)。

  1. 於是他對群眾說:“你們要謹慎,遠避一切的貪心,因為一個人的生命並不在於他有豐富的資產。”
    靈修意義:耶穌警告“貪心”(希臘文 pleonexia)是屬靈的毒害,容易使人陷入拜金的偶像崇拜。
    教會訓導:貪婪是七罪宗之一,會使人不信賴天主的照顧,反而依附于世俗安全感(參《教理》§1866,§2536-2537)。

  1. 耶穌給他們設了一個比喻說:“有一個富翁,擁有出產豐富的良田。
    歷史背景:農業社會中,地多出產即代表財富和社會地位。此人表面是“蒙福”,但心志並未歸向天主。
    靈修意義:豐收是天主的恩賜,但富翁卻未向天主感恩,反而只想到自我。
    教會訓導:教會教導“私有財產是正當的”,但必須為公益服務(參《教理》§2402-2406)。

  1. 他心裡想道:‘我沒有地方收藏我的出產,怎麼辦呢?’
    靈修意義:他的問題不在於財富的多少,而在於他“心裡”所思全是為己積蓄,沒有天主的位置。
    教會訓導:人若將財富作為安全的根基,就無法完全信賴天主的照料(參《教理》§2547)。

  1. 他又想:‘我要這樣做:我要拆毀我的倉房,改建更大的,這樣在那裡就能夠收藏我的一切穀類和財物。
    靈修意義:這種“更大倉房”的計畫是人類自足的象徵,反映自我中心的生活觀。
    教會訓導:教會提倡“貧窮的神貧精神”(spiritus paupertatis),即使富有也能脫心於財(參《教理》§2544-2545)。

  1. 然後,我可以對我的靈魂說:靈魂哪!你儲藏了大量的財物,足夠多年享用的了,你休息吧!吃喝享樂吧!’
    靈修意義:這是一種放縱型的享樂主義(hedonism),認為生命的目標在於安逸。
    教會訓導:天主教拒絕物質主義的“假安逸”,真正的安息在於與基督共融(參《教理》§1723)。

  1. 天主卻對他說:‘糊塗人哪!今天晚上就要索回你的靈魂,你所準備的一切,將要留給誰呢?’
    靈修意義:死亡的臨在突然中斷了人一切屬世的計畫,顯出人對未來的掌控是虛妄的。
    教會訓導:靈魂的“被索回”表明人是天主的受造物,其生命並非自我所有(參《教理》§1007)。死亡是與主相會的時刻。

  1. 那些只為自己積蓄財產,而不想在天主面前致富的人,也是這樣。”
    靈修意義:在天主前“致富”即是在信、望、愛三德上成長,積極行善,積聚天上的財富。
    教會訓導:真正的財富是與天主的親密關係(參《教理》§2559),聖人們的芳表即是“屬靈富翁”。

總結
本段福音以一個現實的生活請求為起點,引出耶穌對貪婪的深刻教導,最終以比喻指出屬世財富的虛幻與不可依賴性。耶穌強調,人的生命價值不在於財物的豐富,而在於在天主面前的“致富”——即屬靈生命的豐盈。
歷史層面:反映猶太社會遺產糾紛的常態背景。
靈修層面:指出貪婪與自我中心的生命觀念如何遮蔽人對天主的渴望。
教義層面:呼應教會關於財富的正確使用、貧窮神貧的美德,以及死亡與永恆判斷的教義。


—— 小天使神父

2024-2025(丙)常年期第十八主日弥撒读经释义

常年期第十八主日(丙年)
读经一 恭读训道篇 1:2; 2:21-23
这段经文揭示了圣经智慧文学的核心——对人生短暂与虚无的深刻省思,旨在引导人超越尘世,寻求天主。


训道篇 1:2:「虚而又虚,虚而又虚,万事皆虚。」
【历史背景】
《训道篇》,拉丁文 Ecclesiastes)传统上归于撒罗满王,虽然现代学者认为它可能出自后来的智慧学派,约公元前三世纪左右,受希腊哲学影响较深。该书使用“训道者”(希伯来文 Qoheleth,意为“集会的人”或“传道者”)的身份反思人生的终极意义。
【灵修意义】
“虚”译自希伯来文 hebel(הֶבֶל),本意为“蒸气”、“气息”,象征转瞬即逝、无法掌握的实在。这是训道篇的总主题:若没有天主,人生一切都如烟如雾,虚无缥缈。作者不是要人绝望,而是要人认清尘世的有限,引人仰望那恒久不变的天主。
【教会训导】
教会教导我们,人受造是为了认识、爱慕并事奉天主(《天主教教理》1)。离开这终极目标,所有的努力都终归虚无。这节圣言呼应耶稣在《玛窦福音》中所说:“人纵然赚得了全世界,却赔上了自己的灵魂,为他有什么益处呢?”(玛16:26)


训道篇 2:21:「有人以智慧、学问和才干劳作得来的,却应该留下,让别人不劳而获:这也是空虚和大不幸。」
【历史背景】
训道者指出一种古老的社会现实:劳动所得可能最终流入不配的人手中。特别在古代以色列的王国中,父死子继是一种惯例,但继承者未必有同样的德行或智慧。
【灵修意义】
人往往以成就自我、积累财富为目标,但在死亡面前,这一切皆非永恒。训道者教导我们要以天主为产业(参阅圣咏16:5)。倘若人生的目的仅仅是积累或成功,最终也会体验到“空虚和大不幸”。
【教会训导】
《教理》第2424条指出,把财富看作人生终极目标是“偶像崇拜”。圣教会提倡社会公义与天主性恩宠的管理,强调一切恩赐都应为人类整体福祉而服务,最终归于天主。


训道篇 2:22:「人在太阳下辛苦、操心地忙碌,究竟有什么益处呢?」
【历史背景】
“太阳下”是训道篇中常用的词组,象征人类在尘世的生存状态。它表达了对现世劳苦生活的观察,带有东方哲学式的怀疑与反思。
【灵修意义】
此处呼吁我们以“永恒的眼光”看待一切。若劳苦只是为了现世的满足,那一切最终都不能满足人灵魂深处的渴望。唯有在天主内,人的劳作才有真正意义,成为成圣的途径。
【教会训导】
《天主教教理》第2427条教导我们:“人借着劳动,不但维持生活,也与他人合作,为天主的创造工程服务。”真正的意义来自将劳苦与天主结合,奉献为祂的荣耀。


训道篇 2:23:「其实,人每天所作所为,无非是劳苦和烦恼,夜间心灵也不得安宁:这也是空虚。」
【历史背景】
此节是对劳苦生活带来身心俱疲的真实描写,特别反映出那些脱离信仰基础的生活状态——即使努力工作,心中仍空虚焦虑,夜不能寐。
【灵修意义】
灵修传统强调“灵魂的安宁”(拉丁文 tranquillitas animae)源自与天主的关系。若没有这种内在的安宁,即使生活再充实也不会带来平安。这节呼应圣奥斯定的名言:“我们的心灵在未安息于祢之前,常常不安。”
【教会训导】
教会提醒信友不要只关注现世成就,而要在默观与祈祷中寻求天主的旨意。圣本笃在《本笃会规》中劝诫修士“在一切事上寻找天主”,即便是日常的劳作中。


总结
训道篇 1:2;2:21-23 是一篇关于人生意义的深刻省思。它带领我们看到,若将人生的希望寄托在尘世、在劳苦所得之物上,那么一切终归空虚。但这并非悲观,而是智慧的觉醒:人唯有在信德、望德与爱德中,与天主结合,才能超越虚无,进入真正的生命。
✝信仰上主使人从虚无中解放;
圣神的恩赐帮助我们在劳苦中找到喜乐;
灵修生活与圣事生活是通往永恒意义的路径;
🛐 教会训导引领我们将现世生活视为通往天乡的旅程。
如同圣保禄在《哥罗森书》3:2所言:“你们要思念上面的事,不要思念地上的事。”


读经二恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:1-5, 9-11
这段经文浓缩了保禄宗徒的神学核心之一:基督徒与基督奥体的结合,以及生命的更新与成圣的召叫。


❶「弟兄们:你们已经与基督一同复活了,」
✦历史背景
《哥罗森书》约写于主后60-62年,圣保禄在狱中写给哥罗森教会信友。信友多为外邦人,面对当时的异端(特别是诺斯底主义、强调“灵优于体”或崇拜天使等错误倾向),保禄强调与基督奥体结合的真实性。
✦灵修意义
这句话揭示圣洗圣事的奥迹:我们借着圣洗已经死于罪而在基督内复活,进入新生命。这不是单纯象征,而是真实的奥秘结合(unio mystica)。
✦教会训导
《天主教教理》第1213条指出:圣洗使我们成为基督徒,与基督一同死亡与复活,是迈入教会生活的门槛。


❷「所以该追求天上的事:基督就是在那里坐在天主的右边。」
✦历史背景
“坐在天主右边”是《信经》中的基督信仰核心,源自《咏110:1》。象征基督在复活后进入荣耀,并与天主同权施治。
✦灵修意义
追求“天上的事”就是指引心志朝向永恒的福乐与圣德生活,不仅关注现世事务,而将之导向天主的光荣。
✦教会训导
教会强调基督徒要活在望德中,期待“天上的家乡”(参《希11:16》)。这句也正是四旬期与复活期灵修的核心召叫。


❸「你们该思念天上的事,不该思念地上的事,」
✦灵修意义
“思念”在希腊原文 phroneite,意思不仅是思想层面,也包括意志、取向、态度。保禄并不贬低尘世,而是教导我们要将尘世导向天上的目的。
✦教会训导
《教理》第1803条强调“德行”是在不断选择善中达到完美。我们对地上事务的处理也要以“天上的心思”来指导,合乎真理与爱德。


❹「因为你们已经死了,你们的生命已经与基督一同隐藏在天主里面;」
✦灵修意义
基督徒在圣洗中“死于罪”,开始属神的新生命,这新生命尚未完全显明,但已经真实存在。这句也揭示默观生活的奥秘——我们的真实生命隐藏于天主内,等待在末世中全然彰显。
✦教会训导
《教理》第2014条指出,默观祈祷使灵魂深处与基督结合,即便外在仍处于斗争状态,内在已活在天主内。


❺「当基督——我们的生命——显现的时候,你们也要跟他一起出现在光荣之中。」
✦灵修意义
这句是对末世的望德表达:当基督荣耀再临时,我们要在祂内获得光荣的复活。这句话连接了“现在”和“将来”的奥迹,激励信徒在现世忍耐、操练德行。
✦教会训导
《教理》第1042条强调:在基督的再来中,正义者将“以光荣的身体复活”,进入“新天新地”。


❻「因此,你们要将那仍属于地上的肢体治死:就是淫乱、不洁、邪情、恶欲和无异于偶像崇拜的贪婪。」
✦灵修意义
“治死”(nekrosate)是属灵斗争术语,表示要借助克己、悔改、圣宠,控制不良欲望。保禄列出五种“肉性的罪”,特别是淫乱与贪婪。
✦教会训导
教会倡导“克己节操”,尤其在《四旬期》、《忏悔圣事》、《灵修操练》中强调“对自我的死亡”是成圣的必要途径(《教理》第1431条)。


❼「不要彼此说谎;因为你们已经除去旧我和旧的作为,」
✦灵修意义
“旧我”指被原罪所统治的人性,这里呼吁信徒真实生活于真理与爱中,放弃撒谎、虚伪、伪装。
✦教会训导
教会常说“真理使人自由”(参《若8:32》)。《教理》第2464条指出,说谎违背人性尊严,是严重罪行。


❽「换上新我,这新我将依照他的创造者的形象而更新,为了获得真正的知识;」
✦灵修意义
“新我”是新造的人,已受圣洗,正通过圣神的助佑逐步恢复“天主肖像”的原始光辉(参《创1:26》)。这更新是成圣的过程(拉丁文 sanctificatio)。
✦教会训导
教会教导我们:圣神透过圣事、祈祷与德行,日复一日更新我们,使我们越来越像基督(参《教理》第1987-2016条)。


❾「在这一方面,再也不分希腊人或犹太人,受割礼的或未受割礼的;也不分野蛮人、叔提雅人、奴隶或自由人,而只有基督:他就是一切,并在一切内。」
✦历史背景
当时社会分裂严重:犹太人与外邦人对立,奴隶与自由民地位悬殊。保禄强调,在基督的奥体中,一切社会、文化、宗教差异都不再是阻隔,所有人共享救恩。
✦灵修意义
这是一幅美丽的“教会共融”图像:所有信徒在基督内是一体,这种合一不是人造,而是出自圣神的恩赐。
✦教会训导
《教理》第814条强调:教会在信仰中合一,却也在恩宠中多样,这是天主教普世性的体现。我们都是一个身体、一个信仰、一个洗礼。


总结与灵修反思
这段经文是基督徒“新生命神学”的精华。
圣保禄劝勉我们:
记住自己的身份:在圣洗中与基督同死同复活;
活出圣德与真理:弃绝旧我,穿上新我;
追求天上的事:将目光放在基督、永生、天主的荣耀上;
参与教会共融:超越一切隔阂,在基督内合而为一;
不断更新自己:在圣神中日渐恢复天主的肖像。
这是成圣的旅程,亦是每位基督徒的召叫与使命。如同圣若望十字所言:“灵魂越被净化,就越能反映天主的荣光。”


福音 恭读圣路加福音 12:13-21


  1. 那时候,人群中有人对耶稣说:“老师,请吩咐我的兄弟和我分家吧!”
    历史背景:在犹太社会,遗产的分配由梅瑟法律规定,长子通常得双份,若有争议则交由拉比裁决。该人请求耶稣调停家庭财产纠纷,是当时常见的诉求。
    灵修意义:此人称耶稣为“老师”(希腊文 didaskalos),但并未求教于真理,而是关注属世之财产,显示出他内心的贪婪。
    教会训导:教会劝导信友追求属神的智慧而非世俗利益(参见《天主教教理》§2544)。

  1. 耶稣对他说:“你这个人哪!是谁立了我作你们的法官,为你们分家呢?”
    历史背景:耶稣否认自己是世俗意义上的法官。他来是要建立天国,而非调解地上的家产。
    灵修意义:耶稣揭示祂使命的本质:不为解决物质问题,而为开启人心对永恒真理的追求。
    教会训导:基督是“和平之君”,但祂所带来的和平是心灵的转化与救恩(参《教理》§2305)。

  1. 于是他对群众说:“你们要谨慎,远避一切的贪心,因为一个人的生命并不在于他有丰富的资产。”
    灵修意义:耶稣警告“贪心”(希腊文 pleonexia)是属灵的毒害,容易使人陷入拜金的偶像崇拜。
    教会训导:贪婪是七罪宗之一,会使人不信赖天主的照顾,反而依附于世俗安全感(参《教理》§1866,§2536-2537)。

  1. 耶稣给他们设了一个比喻说:“有一个富翁,拥有出产丰富的良田。
    历史背景:农业社会中,地多出产即代表财富和社会地位。此人表面是“蒙福”,但心志并未归向天主。
    灵修意义:丰收是天主的恩赐,但富翁却未向天主感恩,反而只想到自我。
    教会训导:教会教导“私有财产是正当的”,但必须为公益服务(参《教理》§2402-2406)。

  1. 他心里想道:‘我没有地方收藏我的出产,怎么办呢?’
    灵修意义:他的问题不在于财富的多少,而在于他“心里”所思全是为己积蓄,没有天主的位置。
    教会训导:人若将财富作为安全的根基,就无法完全信赖天主的照料(参《教理》§2547)。

  1. 他又想:‘我要这样做:我要拆毁我的仓房,改建更大的,这样在那里就能够收藏我的一切谷类和财物。
    灵修意义:这种“更大仓房”的计划是人类自足的象征,反映自我中心的生活观。
    教会训导:教会提倡“贫穷的神贫精神”(spiritus paupertatis),即使富有也能脱心于财(参《教理》§2544-2545)。

  1. 然后,我可以对我的灵魂说:灵魂哪!你储藏了大量的财物,足够多年享用的了,你休息吧!吃喝享乐吧!’
    灵修意义:这是一种放纵型的享乐主义(hedonism),认为生命的目标在于安逸。
    教会训导:天主教拒绝物质主义的“假安逸”,真正的安息在于与基督共融(参《教理》§1723)。

  1. 天主却对他说:‘糊涂人哪!今天晚上就要索回你的灵魂,你所准备的一切,将要留给谁呢?’
    灵修意义:死亡的临在突然中断了人一切属世的计划,显出人对未来的掌控是虚妄的。
    教会训导:灵魂的“被索回”表明人是天主的受造物,其生命并非自我所有(参《教理》§1007)。死亡是与主相会的时刻。

  1. 那些只为自己积蓄财产,而不想在天主面前致富的人,也是这样。”
    灵修意义:在天主前“致富”即是在信、望、爱三德上成长,积极行善,积聚天上的财富。
    教会训导:真正的财富是与天主的亲密关系(参《教理》§2559),圣人们的芳表即是“属灵富翁”。

总结
本段福音以一个现实的生活请求为起点,引出耶稣对贪婪的深刻教导,最终以比喻指出属世财富的虚幻与不可依赖性。耶稣强调,人的生命价值不在于财物的丰富,而在于在天主面前的“致富”——即属灵生命的丰盈。
历史层面:反映犹太社会遗产纠纷的常态背景。
灵修层面:指出贪婪与自我中心的生命观念如何遮蔽人对天主的渴望。
教义层面:呼应教会关于财富的正确使用、贫穷神贫的美德,以及死亡与永恒判断的教义。


—— 小天使神父

2024-2025(丙)常年期第十八主日福音分享

主日讲道:灵魂的仓库在哪里?
福音主题:“糊涂人哪!今晚就要索回你的灵魂。”


一、福音导读:财富不能保障生命
今天的福音中,耶稣面对一个想要祂帮忙“分家产”的人,却不回应这个请求,反而借机教导一个更深层的真理:生命的真正保障,不在财富,而在与天主的关系中。
耶稣讲了一个比喻:一个富翁拥有丰收的田产,却只想着盖更大的仓库、为自己储蓄财物,“吃喝享乐”。他以为这些能保障他的未来。可天主却说:“今晚你的灵魂就要被索回,你所准备的要留给谁呢?”
这句话震撼人心,提醒我们:死亡不是威胁,而是现实;财产不是恶事,但若成为唯一目标,就会迷失灵魂。


二、耶稣的警告:小心贪心,别让灵魂失重
耶稣说:“你们要谨慎,远避一切的贪心。”
在希腊原文中,“贪心”(πλεονεξία)意为“想要更多”——贪得无厌。问题不是“拥有”,而是“只想拥有更多,为自己积聚”。
今天的世界强调成功、财富、物质、投资、资产、保险。但耶稣告诉我们:“一个人的生命,并不在于他拥有多少资产。”


三、教理的光照:《天主教教理》对财富的教导
教会并不反对财富本身,但强调应合理使用、以天主为中心。
《教理》第2536条:“贪心,是一种不正义地渴望占有别人所有之物的倾向。”
第2404条:“私人财产具有社会功能。基督徒被召叫在爱德中管理财富。”
也就是说,财富应成为服务的工具,而非自我安全感的来源。


四、教父智慧:生命的仓库在天上
圣巴西略曾严厉地提醒富人说:
“你积蓄在仓库中的,不是你的财产,而是你未曾施舍的贫穷者的眼泪。”
圣奥斯定说:
“你拥有很多财物,却没有准备自己的灵魂。你替身体盖仓房,却让灵魂空着回见天主。”
他们教导我们:真正的仓库,是灵魂的美德,是仁爱与分享,是我们在天主面前的富有。


五、圣人故事:圣方济各的自由
我们想起圣方济各,他本是富商之子,享尽荣华,却在年轻时选择放弃一切,穿上破衣,拥抱贫穷,去侍奉最贫苦的弟兄姊妹。
他用自己的一生回应了耶稣的福音,向世界宣告:人的价值,不在于他拥有多少,而在于他爱得多深、给予得多慷慨。


六、大自然启示:鸟儿不储粮,却生活得自由
耶稣在另一处福音中说:“你们看天上的飞鸟,它们不播种、不收割,也不储藏在仓里,但你们的天父仍然养活它们。”(玛6:26)
鸟儿教导我们信赖天主、活在当下。我们努力工作没有错,但不要忘了,真正的保障来自天主,而不是银行账户。


七、贴近教友现实:今天我们追求什么?
在现代社会中,很多人为了买房、车贷、退休金而拼命工作。工作是天主祝福的途径之一,但我们必须常常反省:
我的努力是为了生活?还是为了虚荣?
我的心是否也建起了一座“更大的仓库”?
我是否愿意在爱德上慷慨,在信仰上投资?
或许我们该问自己:
“如果今晚天主叫我回家,我预备好了吗?我的灵魂比我的仓库更丰盈吗?”


八、具体的灵修建议:积聚在天主前的财富
耶稣说:“那些只为自己积财,而不在天主前致富的人,也像那个糊涂的富翁一样。”
如何在天主前致富?
施舍贫困者:每一次分享,都是对天主的信赖。
多花时间与家人共处:关系比金钱更重要。
修德行善:耐心、节制、仁慈、忠信。
投资永恒:花时间祈祷、参与弥撒、服务教会。
每晚省察:我今天“为主而活”了吗?


九、结语:不要做“灵魂的无业游民”
今天耶稣不是说“不要有仓库”,而是说:“别只顾建仓库而忘了建灵魂”。
那位富翁,把未来寄托在财产上,却忘了他的灵魂其实一无所有。愿我们不要成为“灵魂的无业游民”,而是“在天主前富有”的人。


结尾祈祷:
主耶稣,
你教导我们:生命的真正保障,不是财富,而是与你的关系。
求你使我不迷失在追求物质的路上,
让我有智慧地管理一切,
也有慷慨的心去分享。
帮助我建造我灵魂的仓库,
以爱、信德和希望来充实它。
当你来索回我的灵魂时,
让我带着喜乐、准备好地走向你。阿们。


——小天使神父

教宗良十四世:2025年8月祈禱意向

教宗良十四世
托付于教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2025年8月

壹:祈禱意向


為相互共存
讓我們祈禱,願那些似乎更難共存的社會,不屈服於基於種族、政治、宗教和意識形態形成的衝突造成的誘惑。

貳:重點

面對因種族,政治,宗教或意識形態原因引起的衝突的誘惑,在我們社會中蔓延的各種威脅和恐懼,今年,教宗方濟各用了數月時間為生活在衝突環境中的基督徒,在不同宗教傳統之間的合作及和平相處祈禱。

在《眾位兄弟》(Fratelli Tutti)教宗方濟各提醒我們:普遍的手足情誼是解決衝突的良方:我們是兄弟姐妹,我們蒙召生活在一個超越邊界和差異的友愛中。教宗強調:對話極其重要,對話往往可以消除衝突的根源,由衝突引起的恐懼和偏見,促進更和諧的共存環境。對話的價值在於克服分歧。

我們受邀對抗建造物理或含有隱喻的牆,構造橋樑,促進彼此相遇,相互理解,克服種族,政治,宗教或意識形態產生的分歧。正如教宗方濟各在2024年1月月祈禱意向指出的那樣,培養和平文化,尊重多樣性的教育至關重要。培養新一代成為公民的教育,致力於建設更加公正和手足情誼的社會,不顧差異,進行對話,共同努力,消除社會上的不平等現象,確保所有成員都有機會獲得基本權利的機會。這是克服衝突,促進和平的必要步驟。我們每人,都能在教宗方濟各的啟迪中得到鼓舞,為我們自己所在團體的更和諧相處作出貢獻。

叁:每日生活的態度

促進和平共處

“你在構建共融的時候,不要灰心 …… 儘管在實現和平共處方面存在障礙,存在分歧,方法也不同。但是,要堅持,要努力,培養一種交往文化,這要求把人,,人的最高尊嚴,尊重共同利益放在核心地位。”(教宗方濟各)

你做出選擇或決定的時候,會考慮別人嗎?你在尋求對你有益東西的時候,是否考慮他人的福祉?願友愛,和平,與身邊人相遇的精神,永存於你的探索和努力中。

消除恐懼和偏見

“恐懼剝奪我們與他人渴望的欲望和能力,讓我們賦能於愛,使愛超越一切偏見,一切歷史或文化障礙,一切瑣碎利益。”(教宗方濟各)

想一想:你對那些不在你圈子內的人懷有的偏見,抱有的恐懼。我們是天主的兒女,就讓我們把它們交托在耶穌的手中,求祂賜給我們普遍的愛,克服我們與聖父之間的障礙。

對話與合作

“走近,說話,聆聽,彼此關注,彼此相識,試圖理解彼此,尋找聯絡點,這一切都能用‘對話’一詞總結。為了彼此説明,我們需要對話。”(教宗方濟各)

你是否設身處地,為他人著想,以此瞭解他們的動機?你傾聽,為的是理解他人,而非只是回應他人?尊重會使你們在為共同利益而共同努力中向前邁進。

重視差異

“我們需要相互交流,發現每個人的財富,珍視那能使我們團結的東西,把我們的差異看作在相互尊重中成長的機會。”(教宗方濟各)

你是否把與他人的差異看作一個契機?你需要如何改變,才能使你更好利用在多樣性隱含的富饒?記住,每個人都能做出獨特的貢獻。

搭建橋樑

“談論‘相遇文化’意味著:我們同是一個民族,我們熱衷於與他人會面,尋找聯絡點,規劃包容所有人的事。”(教宗方濟各)

尋求共識,開闢不容摧毀橋樑的道路,在你參與的一切事上培養善,常常試圖找到共同點。

肆:月度祈禱文

耶穌基督,時空與和平之主,忠信的朋友,我們旅途的陪伴,基石,我們生命的開始和終結。我們是禰的朋友,亟需禰的憐憫;我們之間失去安全,平安,兄弟般的手足情誼。我們因認為自己是單獨生活的兒女而感到痛苦。

我們成了自己所築城牆的囚徒。我們再次向禰懇求,“遣發禰的聖神”使我們再度產生“團結感”,再次點燃止息衝突前夜的火光。求禰賜給我們勇氣,好使我們的手足情誼,能成為對抗衝突邏輯的徵兆。

聖父,和平需要友愛,友愛需要相遇。因此,今天,求禰向我們施恩,好使我們在建造圍牆的世界建造橋樑,使我們超越只承認相似之處的束縛,向一個尊嚴平等的兄弟世界敞開心扉;走一條共同的道路。
亞孟。

伍:教宗良十四世的話


陸:教宗方濟各的話

教宗方濟各
對歐洲議會的講話
(節選)
2014年11月25日

最近的過去,我們一直保護人的尊嚴,這與多種多樣的暴力和歧視形成鮮明對比 …… 可是,如果無法自由表達思想,無法宣認宗教信仰,這有何尊嚴呢?如果沒有一個明確的法律框架,以限制使用武力,以法治戰勝暴政,尊嚴何在呢?如果男人和女人受到各種歧視,他們還能享受怎樣的尊嚴呢?一個人,如果缺乏食物和生存的基本必需品,或者,更糟糕一點,他們的工作,無法給他們尊嚴,那時候,他們還能找到尊嚴嗎?

因此,我認為,至關重要的,是要發展一種人權文化,明智地把個人,或者,更好的說,把所有人的共同利益,也就是把由家人,家庭和中間群體組成的“我們眾人”的共同利益聯繫起來。事實上,除非每個人的權利和更大的利益和諧排列,否則,最終,所有人的權利就會是無限的,這反而成了衝突和暴力的根源。

在功能主義和私營化的心態中,照顧有需要的人需要力量,需要溫柔,需要努力和慷慨,這不可避免地造成“一次性文化”。照料個人和百姓,意味著保護記憶和希望;這意味著我們要對當下徹底的邊緣化和痛苦的局面負責,我們有責任要賦給他們尊嚴。

在這裡,我不得不回憶起在世界各地,每天都備受折磨的少數宗教團體,尤其是在基督徒身上發生的不公和迫害事件。今天,團體和個人發現自己受到了野蠻的暴行:他們被趕出家園和故土,被賣為奴隸,被殺害,被斬首,在如此眾多之人可恥和密謀的靜默中,被釘在十字架上,被活活燒死。

教宗方濟各
眾位兄弟
論兄弟情誼與人際友愛
2020年10月3日

就其本質而言,愛需要我們日益開放,接納他人的能力,把它看作無止境冒險的組成部分,使所有人團聚起來,加深彼此的歸屬感。正如耶穌對我們所說的那樣:“你們都是兄弟”(參看:瑪23 :8)

當今世界日益增多的相互聯繫和交流,使我們強烈意識到:民族團結及其共同的命運。在歷史的動態中,在各民族,社會和多樣的文化中,我們看到一個召喚的萌芽,就是要去形成一個彼此接納,互相照料的兄弟姐妹團體。

有些週邊地區離我們很近,在市中心,或在我們家庭中。因此,普世精神除了地域的面向,還有存在的面向。這是指我們每天致力擴大生活圈子,主動接觸那些雖然很接近我們,但我們很自然地不會特別關注的人。同時,這也指的是每一個亟需幫助的兄弟姐妹,當他們被我所生活的社會所拋棄或被輕看,就會好似外國人一樣的存在 …… 種族主義是一種迅速變異的病毒,非但沒有消失,反而隱藏起來,在等待中潛伏。只有當我們的經濟和社會制度不再產生一個受害者,不再產生一個被拋棄的人,我們才能慶祝普世博愛的盛宴。

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教宗良十四世:2025年8月祈祷意向

教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2025年8月

壹:祈祷意向


为相互共存
让我们祈祷,愿那些似乎更难共存的社会,不屈服于基于种族、政治、宗教和意识形态形成的冲突造成的诱惑。

贰:重点

面对因种族,政治,宗教或意识形态原因引起的冲突的诱惑,在我们社会中蔓延的各种威胁和恐惧,今年,教宗方济各用了数月时间为生活在冲突环境中的基督徒,在不同宗教传统之间的合作及和平相处祈祷。

在《众位兄弟》(Fratelli Tutti)教宗方济各提醒我们:普遍的手足情谊是解决冲突的良方:我们是兄弟姐妹,我们蒙召生活在一个超越边界和差异的友爱中。教宗强调:对话极其重要,对话往往可以消除冲突的根源,由冲突引起的恐惧和偏见,促进更和谐的共存环境。对话的价值在于克服分歧。

我们受邀对抗建造物理或含有隐喻的墙,构造桥梁,促进彼此相遇,相互理解,克服种族,政治,宗教或意识形态产生的分歧。正如教宗方济各在2024年1月月祈祷意向指出的那样,培养和平文化,尊重多样性的教育至关重要。培养新一代成为公民的教育,致力于建设更加公正和手足情谊的社会,不顾差异,进行对话,共同努力,消除社会上的不平等现象,确保所有成员都有机会获得基本权利的机会。这是克服冲突,促进和平的必要步骤。我们每人,都能在教宗方济各的启迪中得到鼓舞,为我们自己所在团体的更和谐相处作出贡献。

叁:每日生活的态度

促进和平共处

“你在构建共融的时候,不要灰心 …… 尽管在实现和平共处方面存在障碍,存在分歧,方法也不同。但是,要坚持,要努力,培养一种交往文化,这要求把人,,人的最高尊严,尊重共同利益放在核心地位。”(教宗方济各)

你做出选择或决定的时候,会考虑别人吗?你在寻求对你有益东西的时候,是否考虑他人的福祉?愿友爱,和平,与身边人相遇的精神,永存于你的探索和努力中。

消除恐惧和偏见

“恐惧剥夺我们与他人渴望的欲望和能力,让我们赋能于爱,使爱超越一切偏见,一切历史或文化障碍,一切琐碎利益。”(教宗方济各)

想一想:你对那些不在你圈子内的人怀有的偏见,抱有的恐惧。我们是天主的儿女,就让我们把它们交托在耶稣的手中,求祂赐给我们普遍的爱,克服我们与圣父之间的障碍。

对话与合作

“走近,说话,聆听,彼此关注,彼此相识,试图理解彼此,寻找联络点,这一切都能用‘对话’一词总结。为了彼此帮助,我们需要对话。”(教宗方济各)

你是否设身处地,为他人着想,以此了解他们的动机?你倾听,为的是理解他人,而非只是回应他人?尊重会使你们在为共同利益而共同努力中向前迈进。

重视差异

“我们需要相互交流,发现每个人的财富,珍视那能使我们团结的东西,把我们的差异看作在相互尊重中成长的机会。”(教宗方济各)

你是否把与他人的差异看作一个契机?你需要如何改变,才能使你更好利用在多样性隐含的富饶?记住,每个人都能做出独特的贡献。

搭建桥梁

“谈论‘相遇文化’意味着:我们同是一个民族,我们热衷于与他人会面,寻找联络点,规划包容所有人的事。”(教宗方济各)

寻求共识,开辟不容摧毁桥梁的道路,在你参与的一切事上培养善,常常试图找到共同点。

肆:月度祈祷文

耶稣基督,时空与和平之主,忠信的朋友,我们旅途的陪伴,基石,我们生命的开始和终结。我们是祢的朋友,亟需祢的怜悯;我们之间失去安全,平安,兄弟般的手足情谊。我们因认为自己是单独生活的儿女而感到痛苦。

我们成了自己所筑城墙的囚徒。我们再次向祢恳求,“遣发祢的圣神”使我们再度产生“团结感”,再次点燃止息冲突前夜的火光。求祢赐给我们勇气,好使我们的手足情谊,能成为对抗冲突逻辑的征兆。

圣父,和平需要友爱,友爱需要相遇。因此,今天,求祢向我们施恩,好使我们在建造围墙的世界建造桥梁,使我们超越只承认相似之处的束缚,向一个尊严平等的兄弟世界敞开心扉;走一条共同的道路。
亚孟。

伍:教宗良十四世的话

:教宗方济各的话

教宗方济各
对欧洲议会的讲话
(节选)
2014年11月25日

最近的过去,我们一直保护人的尊严,这与多种多样的暴力和歧视形成鲜明对比 …… 可是,如果无法自由表达思想,无法宣认宗教信仰,这有何尊严呢?如果没有一个明确的法律框架,以限制使用武力,以法治战胜暴政,尊严何在呢?如果男人和女人受到各种歧视,他们还能享受怎样的尊严呢?一个人,如果缺乏食物和生存的基本必需品,或者,更糟糕一点,他们的工作,无法给他们尊严,那时候,他们还能找到尊严吗?

因此,我认为,至关重要的,是要发展一种人权文化,明智地把个人,或者,更好的说,把所有人的共同利益,也就是把由家人,家庭和中间群体组成的“我们众人”的共同利益联系起来。事实上,除非每个人的权利和更大的利益和谐排列,否则,最终,所有人的权利就会是无限的,这反而成了冲突和暴力的根源。

在功能主义和私营化的心态中,照顾有需要的人需要力量,需要温柔,需要努力和慷慨,这不可避免地造成“一次性文化”。照料个人和百姓,意味着保护记忆和希望;这意味着我们要对当下彻底的边缘化和痛苦的局面负责,我们有责任要赋给他们尊严。

在这里,我不得不回忆起在世界各地,每天都备受折磨的少数宗教团体,尤其是在基督徒身上发生的不公和迫害事件。今天,团体和个人发现自己受到了野蛮的暴行:他们被赶出家园和故土,被卖为奴隶,被杀害,被斩首,在如此众多之人可耻和密谋的静默中,被钉在十字架上,被活活烧死。

教宗方济各
众位兄弟
论兄弟情谊与人际友爱
2020年10月3日

就其本质而言,爱需要我们日益开放,接纳他人的能力,把它看作无止境冒险的组成部分,使所有人团聚起来,加深彼此的归属感。正如耶稣对我们所说的那样:“你们都是兄弟”(参看:玛23 :8)

当今世界日益增多的相互联系和交流,使我们强烈意识到:民族团结及其共同的命运。在历史的动态中,在各民族,社会和多样的文化中,我们看到一个召唤的萌芽,就是要去形成一个彼此接纳,互相照料的兄弟姐妹团体。

有些外围地区离我们很近,在市中心,或在我们家庭中。因此,普世精神除了地域的面向,还有存在的面向。这是指我们每天致力扩大生活圈子,主动接触那些虽然很接近我们,但我们很自然地不会特别关注的人。同时,这也指的是每一个亟需帮助的兄弟姐妹,当他们被我所生活的社会所抛弃或被轻看,就会好似外国人一样的存在 …… 种族主义是一种迅速变异的病毒,非但没有消失,反而隐藏起来,在等待中潜伏。只有当我们的经济和社会制度不再产生一个受害者,不再产生一个被抛弃的人,我们才能庆祝普世博爱的盛宴。

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聖經問答:創世紀 第17章



一、立割損之約
問1:亞巴郎幾歲時天主再次顯現給他?
答:亞巴郎九十九歲時,天主再次向他顯現。
問2:天主如何自我啟示?祂對亞巴郎說了什麼?
答:天主說:“我是全能的天主(希伯來文:El Shaddai),你當在我面前行走,作個成全的人。”
問3:天主與亞巴郎立了什麼約?
答:天主許諾使亞巴郎極其繁盛,成為萬民之父,並賜給他的後裔客納罕地作為永久產業。
問4:為何天主將亞巴郎的名字改為亞巴辣罕?
答:“亞巴郎”意為“高貴的父”,天主將他改名為“亞巴辣罕”,意為“萬民之父”,因為他將成為許多民族的父親。
問5:割損禮的意義是什麼?
答:割損是天主與亞巴郎及其後裔之間盟約的標記,要刻在肉體上作為永久的約。
問6:誰必須受割損?
答:亞巴郎家中所有男子,包括親生的與買來的奴僕,生後八日的嬰孩都要受割損。
問7:若有人不受割損會怎樣?
答:那人要從民間剷除,因為他違犯了天主的約。


二、應許撒辣生子
問8:天主怎樣改變了撒辣依的名字?為什麼?
答:天主將“撒辣依”改名為“撒辣”,意思是“公主”,因為她將成為民族之母,王者要由她而出。
問9:亞巴郎聽見撒辣要生子時,有什麼反應?
答:他俯伏在地笑了,心想自己一百歲、撒辣九十歲還能生子嗎?
問10:天主如何回應亞巴郎只想依市瑪耳得福的請求?
答:天主說,撒辣確要生一個兒子,名叫依撒格,祂要與依撒格訂立永久的盟約。
問11:天主有沒有祝福依市瑪耳?
答:有。天主應允亞巴郎的請求,祝福依市瑪耳,使他繁衍昌盛,成為一大民族,並生出十二個族長。


三、割損禮的實行
問12:亞巴郎何時執行天主的命令?
答:當天,亞巴郎就照天主的吩咐,給家中所有男子,包括依市瑪耳和奴僕,行了割損禮。
問13:亞巴郎與依市瑪耳受割損時分別多大?
答:亞巴郎九十九歲,依市瑪耳十三歲。
問14:這章如何表現亞巴郎對天主的服從?
答:亞巴郎毫不遲疑地執行了天主的命令,當天便帶領全家男子行割損禮,顯示他完全信賴並順服天主的旨意。


靈修小結:
本章核心是天主與亞巴辣罕盟約的深化。天主賜新名,象徵新身份與使命。割損禮作為盟約標記,要求徹底的信德與服從,即使面對看似不可能的許諾(年邁生子),仍要立即行動。這預示我們借聖洗歸於基督,當活出與新身份相稱的聖潔生命。

本文作者:劉鐸

圣经问答:创世纪 第17章


一、立割损之约
问1:亚巴郎几岁时天主再次显现给他?
答:亚巴郎九十九岁时,天主再次向他显现。
问2:天主如何自我启示?祂对亚巴郎说了什么?
答:天主说:“我是全能的天主(希伯来文:El Shaddai),你当在我面前行走,作个成全的人。”
问3:天主与亚巴郎立了什么约?
答:天主许诺使亚巴郎极其繁盛,成为万民之父,并赐给他的后裔客纳罕地作为永久产业。
问4:为何天主将亚巴郎的名字改为亚巴辣罕?
答:“亚巴郎”意为“高贵的父”,天主将他改名为“亚巴辣罕”,意为“万民之父”,因为他将成为许多民族的父亲。
问5:割损礼的意义是什么?
答:割损是天主与亚巴郎及其后裔之间盟约的标记,要刻在肉体上作为永久的约。
问6:谁必须受割损?
答:亚巴郎家中所有男子,包括亲生的与买来的奴仆,生后八日的婴孩都要受割损。
问7:若有人不受割损会怎样?
答:那人要从民间铲除,因为他违犯了天主的约。


二、应许撒辣生子
问8:天主怎样改变了撒辣依的名字?为什么?
答:天主将“撒辣依”改名为“撒辣”,意思是“公主”,因为她将成为民族之母,王者要由她而出。
问9:亚巴郎听见撒辣要生子时,有什么反应?
答:他俯伏在地笑了,心想自己一百岁、撒辣九十岁还能生子吗?
问10:天主如何回应亚巴郎只想依市玛耳得福的请求?
答:天主说,撒辣确要生一个儿子,名叫依撒格,祂要与依撒格订立永久的盟约。
问11:天主有没有祝福依市玛耳?
答:有。天主应允亚巴郎的请求,祝福依市玛耳,使他繁衍昌盛,成为一大民族,并生出十二个族长。


三、割损礼的实行
问12:亚巴郎何时执行天主的命令?
答:当天,亚巴郎就照天主的吩咐,给家中所有男子,包括依市玛耳和奴仆,行了割损礼。
问13:亚巴郎与依市玛耳受割损时分别多大?
答:亚巴郎九十九岁,依市玛耳十三岁。
问14:这章如何表现亚巴郎对天主的服从?
答:亚巴郎毫不迟疑地执行了天主的命令,当天便带领全家男子行割损礼,显示他完全信赖并顺服天主的旨意。


灵修小结:
本章核心是天主与亚巴辣罕盟约的深化。天主赐新名,象征新身份与使命。割损礼作为盟约标记,要求彻底的信德与服从,即使面对看似不可能的许诺(年迈生子),仍要立即行动。这预示我们借圣洗归于基督,当活出与新身份相称的圣洁生命。

本文作者:刘铎

常年期第十七周星期一 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 讓我們滿懷讚頌和感恩之情,來到上主面前。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 讓我們滿懷讚頌和感恩之情,來到上主面前。

讚美詩

[夜間或黃昏時分,念如下讚美詩]

疲憊的四肢,又恢復了活力,
我們從睡夢中醒來,
聖父,我們謳歌讚頌禰,
求禰臨現,俯聽我們的祈禱。

至聖者,
我們的口舌先讚頌禰,
讓我們的心,熱切渴望禰,
願禰成為我們行動的源泉。

願黑暗屈服于曙光,
願黑夜讓位于晨光,
願引人走向黑夜的罪過,
屈服于施恩的真光。

上主,我們謙恭懇求禰,
剪除一切有害的事物,
使那些引吭高歌之人,
永遠讚頌禰。

至仁慈的聖父,
與父同等的聖子,
與聖父聖子相偕,
永遠為王的聖神,
求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

[日間時分,用如下讚美詩]

天主,永光,
不可分割的聖三,
我們雖然虛弱,宣認禰的聖名,
懇求禰,俯聽我們謙恭的祈禱。

我們寄希望于至高的天主,
聖父和祂的唯一聖子,
永受頌揚的天主聖神,
愛的紐帶,使三位共融。

聖潔的真理和慈愛,
我們的終結,受寵愛的幸福,
求禰賜給我們信德,寄望禰,
恩賜我們仁愛,好能達到目標。

禰是源頭,禰是終局,
禰是一切造物的源泉,
在禰內才有真正的慰藉,
禰給所有信者的心,堅定的希望。

因為只有禰造成了萬物,
為萬有而言,有禰足矣;
為眾人而言,禰是唯一的真光,
禰是眾人的盼望,禰給他們浩大的賞報。

我們懇求聖父和聖子,
我們懇求聖父和聖子所共發的聖神,
一體三位,永遠為王的天主,
求禰以禰的慈愛,支持我們。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,求禰向我顯示仁慈,使我獲得安全。

聖詠6
困苦者向天主哀求仁慈
聖父,我滿是沮喪 …… 求禰救我脫離這個時刻(參看:若12:27)

上主,
求禰不要憤怒中責罰我,
不要在氣憤中懲罰我。

上主,
我毫無力量,
求禰憐憫我;

上主,
我的身體遭受折磨,
求禰醫治我。

上主,
我的靈魂,萬分痛苦,
何時才能結束?

上主,
求禰回顧,
拯救我的靈魂。
按禰的慈愛拯救我;
因為在死者中,沒有一人記得禰,
誰能出離墳墓,把禰讚頌?

我痛苦呻吟,筋疲力盡;
每晚我的眼淚,打濕我的床鋪;
我在我的床榻上哭泣。
我的眼目因悲傷而憔悴;
在仇敵的環伺下,日漸衰老。

凡作惡的,離開我吧;
因為上主聽到我的哀哭。
上主俯聽我的懇求;
上主必要收納我的祈求。
我的全部仇敵,要在混亂中撤退,
他們必被挫敗,不知所措。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主天主,禰實在仁愛憐憫。禰賜下生命,戰勝死亡。求禰眷顧禰教會的諸多創傷,藉禰復活的聖子,使她恢復健康,好能高唱新歌,讚頌禰。

對經一:上主,求禰向我顯示仁慈,使我獲得安全。阿肋路亞。

對經二:在困厄中,窮人並非單獨一人。有天主幫助他們。

聖詠9A
得勝的讚歌
禰要再來,審判生者死者
I

上主,我要全心讚頌禰;
我要講述禰的一切奇事。
我要因禰而喜樂和歡喜,
至高者,我要詠詩讚頌禰的聖名。

看,我的仇敵如何敗退,
他們怎樣在禰面前,顛僕滅亡。
禰為我的案件伸張正義,
坐在寶座,施行審斷。

禰征服列邦,消滅惡人,
永遠消除他們的名字。
敵人已覆滅,永遠沉淪。
禰把他們的城池,連根拔起,
永遠消除他們的記憶。

上主卻永遠安坐為王。
祂設置寶座,施行審斷;
祂要以公道審判世界,
並以真理審判斷萬民。

對受壓迫的人,願上主作他們的堡壘,
作他困厄時期的堡壘。
知道禰名號的,信靠禰;
尋求禰的,禰總不擯棄。

對經二:在困厄中,窮人並非單獨一人。有天主幫助他們。

對經三:上主,我要在熙雍百姓的集會中,宣揚禰的讚頌。

II

要向住在熙雍的上主,高唱贊詩。
在百姓中間,宣揚祂大能的化工。
因祂記得他們,替他們追討血債,
沒有忘記窮人的哀告。

上主,禰看到我的苦難,求禰可憐我,
是禰拯救我脫離死亡的門限;
好使我在熙雍城的門限,
不斷宣揚禰的稱譽,
欣喜禰的助佑。

列邦必要陷入自己挖掘的深坑,
他們的腳都掉入自設的陷阱。
上主親自顯現,施行審判。
惡人被自己手所作的陷害。

願惡人在亡者中間倒斃,
列邦都要被天主所遺忘;
因為急需的人常不會被遺忘,
窮人的渴望,總不會落空。

上主,起來,不許世人得勝!
願列邦在禰面前,接受審判。
上主,求禰恐嚇他們,
使列邦自知不過是人。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,禰施行審判的時候, 不要對窮人的呐喊,充耳不聞。求禰降災于瘋狂施壓的人。求禰看顧我們的創傷,拯救我們脫離死亡的門限,使我們常因禰的幫助而歡喜,在熙雍的門限讚頌禰。

對經三:上主,我要在熙雍百姓的集會中,宣揚禰的讚頌。

領:上主,求禰賜我明達,好能認識禰的旨意。
答:以全部的精神,持守不渝。

誦讀一:恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書
(格後8:1-24)

保祿要求為耶路撒冷捐款

兄弟們,我們願意你們知道,天主已施恩於在馬其頓(Macedonia)的教會,因為在痛苦的嚴峻挑戰中,在他們充滿的喜樂中,和他們在極度的貧乏中所湧出的豐厚慷慨。因為按照他們的本份,我可以作證,他們遠超了他們的本份,他們自發捐助,他們強烈懇求我們,使他們參與給聖徒服務,這不是我們所期望的,他們卻把自己先奉獻於上主,並藉著天主的旨意 ,把自己奉獻給我們,因此,我們敦促弟鐸,他已開始做了這事,也應當給你們完成這良善的事。如今,你們在各方面:在信德、語言、智識、一切真摯,在我們對你們的愛上,超群出眾,願你們在這良善的事上,也照樣如此。

我講這話,並不是在發佈號令,而是藉你們關心別人來考驗你愛情的真誠。因為你們知道:我們的主耶穌基督的愛是何等真誠,祂雖是富有的,為了你們的緣故,成了貧窮的,好使藉祂的貧乏,使你們成為富有的。在這事上,我給你們提供建議:因為這樣更適合你們:你們在去年已經開始,不僅已經踐行,而且還是自願。請完成這事,好使你們熱切的意願,藉你們的成全,與你們所擁有的相符。

因為人如果有這樣的熱情,蒙受悅納,是按照懷有這樣熱情所做的事,而非按照那人不懷有這樣熱情所做的事;這並不是在說:你們負重擔,別人就可以放鬆,而是在講論關於均等的事,你們當下的盈餘應當支持他們的急需,因此,他們的盈餘也要支持你們的急需,這樣就實現了均等。正如經上所載:“凡有許多的,並沒有增多,那微少的,並沒有減少。”

但是感謝天主,天主把對你們的相同關切,放在弟鐸的心中,因為他不僅接納了我們的請求,由於他非常關切,已自願往你們那裡去了。我們打發了一位兄弟與他同行,他在眾教會宣講福音,獲得稱譽。不僅如此,各教會委派他在這個良善的事上做我們的旅伴, 我們管這事,是為上主(本身)的光榮,並為了表達我們的關切。我們渴望避免這樣,以免有人關於受我們管理的這奢華的捐助指責我們,因為我們所關注的,不僅是在上主眼中的稱譽,也關注在他人眼中的。

我們打發我們的兄弟與他們同行,我們時常以許多方式考驗他們,發覺他們是熱情的,但是,因為他對你們大有信心,如今更有熱情了。至論弟鐸,他是我的同伴,為你們而言,是助手;至於我們的兄弟,他們是眾教會的宗徒,是基督光榮的宗徒。所以,你們在眾教會面前,為你們的愛,並為了我們對你們的誇耀作證。

對答詠 (參看:格後8:9,斐2:7)
領:你們很清楚,我們的主耶穌基督的慷慨。祂雖是富有的,為了你們的緣故,成了貧窮的。
答:好使你們藉著祂的貧窮,成了富有的。
領:祂使自己空虛,攝取了奴僕的形體。
答:好使你們藉著祂的貧窮,成了富有的。

誦讀二:選讀阿而樂主教聖凱撒的講道詞
(Sermo 25,1:CCL 103, 111-112)
天主與人的慈悲

仁慈的人是有福的,因為他們得到憐憫。我的兄弟姐妹,仁慈的思想是甘飴的,仁慈更是如此。人人都渴望得到憐憫,不幸的是,並不是所有人都配得到憐憫。因為儘管所有人都渴望受到憐憫,可是,只有少部分人願意憐憫人。

一個人,如果他拒絕施捨他人,又怎能領受呢?如果他渴望在天上得到憐憫,他應該在世上給予憐憫。我們都渴望得到憐憫嗎?現在,讓我們使仁慈成為我們的主保,她會在那將來的世界解救我們。在天上有一種憐憫,可是,通往天上的道路,是由我們在世上的慈悲行徑鋪就的。正如經上所說:“上主,禰的仁慈在天上。”一樣。

因此,既然在世上有慈悲,在天上也有慈悲,也就是說:有人的,也有天主的。人的慈悲是對困苦的窮人所施的憐憫。天主的憐憫是赦免罪過。不論人在世上給予怎樣的憐憫。我們回到故土的時候,仁慈的天主都會還報我們。在此生,天主在所有遭受患難,感到饑餓的人,陷入貧困的人身上感到寒冷和饑餓。因為,要記得,祂曾說過:你們在我最小兄弟身上所做的,就是對我所做的。因此,那在天上施恩的天主,也願意在世上接受。

我們是怎樣的人呢?天主賞賜的時候,我們願意領受,可是,當祂乞求的時候,我們不願意給祂。要記得:基督曾說:我饑餓的時候,你們沒有給我吃的。窮人饑餓,就是基督饑餓。總不該忽視改善窮人的不幸處境。我的弟兄們,現在,基督正在忍饑受餓。祂屈尊在窮人身上忍饑受餓。明天,祂要回到天上,祂要把今天祂在世上所受的一切還給你。

我親愛的兄弟姐妹,你來到教堂的時候,你願意什麼,你在求什麼?是憐憫嗎?還是來求別的?因此,你還在世上的時候,就要憐憫,在天上,天主就會憐憫你們。窮人向你們求,你們就向天主求什麼。他向你乞求一點食物;你們卻祈求永生。施捨給那乞求你們的人,好使你們從基督那裡領受賞報。因為祂說:施捨,就要賜給你們。令我感到困惑的是:你竟然厚顏無恥地索取你不願意施捨的東西。你來到教堂的時候,就要施捨。施捨給窮人,要照你的資源,量力施捨他們。

對答詠 (參看:路6:36,37,38;瑪5:7)
領:要憐憫,正如你們的父是憐憫的一樣,
答:寬恕,你們就會得到寬恕。施捨別人,你們就會得到。
領:憐憫的人是有福的,因為他們要得到憐憫。
答:寬恕,你們就會得到寬恕。施捨別人,你們就會得到。

結束禱詞
天主,禰保護那些盼望禰的人,沒有禰,沒有一樣有穩固的基礎,沒有一樣是聖潔的。求禰向我們廣施恩典,使我們能在禰的統治和引導下,善用此刻消逝的世物,如今便緊緊持守那能存留到永遠的美物。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 讓我們滿懷讚頌和感恩之情,來到上主面前。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 讓我們滿懷讚頌和感恩之情,來到上主面前。

讚美詩

聖父,光明的光明,
出自永光的永光,
一切光源的源頭。
日復一日,照耀白日。

基督,真理的太陽,
在禰內有永遠的光輝,
照耀我們,
藉聖神的德能,
給我們的身心帶來活力。

聖父的光榮,永不消逝,
富於仁慈,強力救援。
俯聽我們的祈禱,前來救我們,
使我們遠離犯罪的行徑。

黎明業已來近,
帶來我們的一切渴望,
聖子住在聖父內,
聖父講論同一聖言。

願光榮歸天主父,
願光榮歸祂的子,
從現在,直到世世代代,
歸於護慰者聖神。

聖詠聖歌
對經一:上主,我向禰舉心,禰必俯聽我清晨的禱聲。

聖詠5:2-10,12-13
求助的晨禱
將聖言當作賓客,接到自己心中的,必要生活在喜樂中。

上主,求禰側聽我的禱聲,
細聽我的哀歎。
我的君王,我的天主
求禰俯聽我的哀禱之聲。

上主,是我在向禰懇求,
清晨,禰就俯聽了我。
清晨,我向禰獻上祈禱:
滿心希望,滿心期待。

禰不是喜愛罪惡的天主,
罪人決不是禰的賓客。
在禰面前,
自誇的人決站立不住。

禰惱恨一切作惡的人,
禰摧毀一切說謊的人。
厭惡一切奸詐嗜血的人。

但是,因禰浩大的仁愛,
我得以進入禰的聖殿,
滿懷敬畏之情,
俯伏在禰的聖殿前。

上主,照禰的公道,帶領我,
因為我滿心期待禰,
求禰在我們面前肅清道路。

他們的口中,毫無真理,
他們的心中,滿是惡念,
他們的咽喉是敞開的墳墓,
他們的講論,甘甜如蜜。

凡受禰保護的,滿是喜樂,
興高采烈。
凡愛慕禰名的人,因禰而歡樂,
蒙禰保護。

是禰祝福了義人,
是禰以仁愛,如同盾牌,把他環護。

聖詠禱詞
上主,一切公義,一切美善都出自禰;禰惱恨邪惡,惱恨說謊的人。求禰領導禰的僕人走上禰公義的道路,好使所有寄望禰的人,偕同教會,因禰和基督而歡喜。

對經一:上主,我向禰舉心,禰必俯聽我清晨的禱聲。

對經二:上主,我們的天主,我們讚頌禰光榮的聖名。

聖歌:編上29:10B-13
願光榮和崇敬,只歸於天主,
願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美。(參看:弗1:3)

上主,我們的祖先以色列的天主,
當受讚頌,從永遠直到永遠。
上主,堂皇,權能,
尊威,壯麗和光榮歸於禰。

天上和地上的一切屬於禰,
上主,王權屬於禰;
禰受舉揚,為萬有的元首。

富貴和光榮從禰而來,
禰擁有權柄,宰製萬有。
力量和權能,在禰手中;
是禰使人強大和昌盛。

因此,我們的天主,我們稱謝禰,
我們讚頌禰榮耀的名號。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,我們的天主,我們讚頌禰光榮的聖名。

對經三:請在上主聖殿內朝拜上主。

聖詠29(28)
對天主聖言的讚頌辭
有聖父的聲音宣告:“這是我的鍾愛之子。”(參看:瑪3:17)

天主的眾子,請光榮上主,
光榮和權能,歸於上主;
上主聖名的光榮,歸於上主,

上主的聲音響徹水面,
上主臨於浩瀚的水面,
上主的聲音,充滿權能,
上主的聲音,充滿光榮。

上主的聲音,擊碎了香柏,
上主擊碎了黎巴嫩的香柏;
祂使黎巴嫩跳躍,好似牛犢,
祂使息爾翁舞蹈,好似小牛。

上主的聲音閃爍著火焰。

上主的聲音,使荒原震撼,
上主震動了卡德士荒原;
上主的聲音,撕裂橡樹,
剝光森林。

天主的光榮,隆隆作響,
他們才在祂聖殿高呼:光榮!
上主坐在洪水之上;
上主永遠高坐為王。

上主必要賜勇力給祂的百姓,
必要以和平祝福祂的子民。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主君王,禰永遠生活。世上萬物,歌頌禰的光榮和榮耀,實在是理所當然的。求禰堅固禰的子民,戰勝邪惡,好使我們因禰的平安,歡欣跳躍,因永恆的許諾,完全信靠禰。

對經三:請在上主聖殿內朝拜上主。

簡短讀經 得後3:10
凡不工作的,就不應當吃飯。我們聽說,你們中有一些人難以管教,遊手好閒。我們責令這些人,在主耶穌基督內,我們強烈敦促他們,安靜工作,為他們賺得口糧。兄弟們,你們做事,總不能懈怠。

短對答詠
領:願上主我們的天主受讚頌。 世世代代,應受讚美。
答:願上主我們的天主受讚頌。 世世代代,應受讚美。
領:祂的傑作,無可比擬。
答:願上主我們的天主受讚頌。 世世代代,應受讚美。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:願上主我們的天主受讚頌。 世世代代,應受讚美。

贊主曲對經:願上主我們的天主受讚頌。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經:願上主我們的天主受讚頌。

禱詞
我們敬重基督,勝過敬重一切男女,因為祂充滿恩寵,充滿聖神。讓我們在信德中懇求祂:
【答】上主,求禰把禰的聖神,賜給我們。
求禰恩賜我們今日平安,
—— 夜幕來臨的時候,我們必以喜樂和純潔的心來讚美禰。
今天,願禰的光輝,在我們身上安息,
—— 指導我們手上的工作。
願禰的慈顏照臨我們,保佑我們平安,
—— 願禰堅強的臂膀保護我們。
求禰眷顧全部託付我們轉禱的人,
—— 使他們的心神,充滿屬靈的恩寵。

我們的天父……

結束禱詞
聖父,願我們所做的一切,受禰的啟發開始,藉禰的救助,繼續進行。願我們的工作,常源於禰,並藉著禰達到圓滿。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神,請來,
禰與聖父和聖子,永為一體。

天主聖神,我們靈魂的佔有者,
請來,以禰的聖善,充滿我們。

願我們全心全意,全靈全力,
向禰歡唱,向禰高歌:
禰的仁愛,照亮我們脆弱的肉軀,
直到眾人,掌握生命的火焰。

全能的慈父,
藉我們至高的主耶穌基督,
俯聽我們的哀告,
祂和禰及聖神,唯一天主,
永生永王。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:天主的旨意 ,使人心喜樂;我們在祂的光明中,觀看萬有。

聖詠19(18):8-15
讚頌天主,賜我們仁愛法律的天主
你們必須是完美的,如同你們的天父是完美的一樣。(參看:瑪5:48)

上主的法律是完美的,
能酣暢人靈,
上主的規條是忠誠的,
賜智慧于純樸的人。

上主的訓詞是正直的,
能悅樂人心。
上主的誡命是清晰的,
能照亮眼睛。

上主的法律是聖善的,
永遠常存。
上主的法令是真理,
完全公允。

他們比黃金更可愛戀,
遠超極純的黃金,
他們比蜂蜜更為甘甜,
遠超蜂巢的流汁。

禰的僕人因此得到教訓,
謹守不渝,獲得重賞。
誰能找出祂的一切錯謬?
使我從隱密的過犯中得到解脫。

求禰不要使禰的僕人妄自尊大,
不要使驕傲把我束縛,
如此,我便無可指摘,
從重大的罪惡中,得到潔淨。

上主,我的磐石,我的救主,
願我口中的言語,我心中的念慮,
在禰眼前,得蒙寵愛。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,願我對禰誡命的讚美之詞,在禰眼中,得蒙寵愛。願我們的信德,證明我們並非奴僕,而是義子,並非屈服於禰的法律,而是分享禰的權能。

對經一:天主的旨意 ,使人心喜樂;我們在祂的光明中,觀看萬有。

對經二:天主帶著恩寵前來,按公道審斷百姓。

聖詠7
敬畏天主的人,受人詆毀時的祈禱
審斷的人,已在門限(參看:雅5:9)

I

上主天主,我向禰投奔,
求禰救我脫離追逐的人,
免得他如同獅子一樣把我撕裂,
把我拖走,沒有一人前來救我。

上主天主,如果我的手做了錯事,
如果我以惡報善,
救了不義的迫害者;
就讓我們仇敵追逐我,捉住我,
把我的性命踐踏於地,
把我的靈魂投於灰土。

上主,求禰震怒奮起,
起來攻打我憤怒的仇敵;
我的天主,醒來!禰定會施行審斷。
願列邦聚集在禰的四周,
使禰高坐於他們之上。
上主是萬民的判官。

上主,求禰替我伸冤;
我是義人,我的內心純潔。
求禰終結惡人的惡行!
求禰使義人永遠站穩,
因禰洞察肺腑和人心。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,是禰衡量我們的心。求禰使我們脫離一切迫害的人,當我們期待禰的審判之日時,求禰使我們的思想堅定,使我們以善報惡,好能不斷讚頌禰的良善,禰的公義。

對經二:天主帶著恩寵前來,按公道審斷百姓。

對經三:上主是公義和強力的判官。祂拯救心地正直的人。

II

天主是保護我們的護盾,
是祂拯救心地正直的人。
上主是公道的判官,
祂緩於發怒;
日復一日威脅作惡的人,
就是不知悔改的人。

上主要磨銳自己的利劍,
開弓拉弦準備射箭。
祂為他們預備致死的武器,
為自己製造帶火的箭矢。
懷著毒惡的人,
必然產生罪孽。

他挖掘深坑,設置陷阱;
終必落入自設的陷阱。
他的惡計必落在自己身上;
他的暴力必落在自己頭上。

我要稱謝上主的公道,
我要謳歌至高的上主。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,禰認識我的心,卻緩於動怒,按公道憐憫了我們。求禰前來,考驗禰的教會,洗淨她的罪汙,眾人必要在禰四周,向禰高唱讚美之歌。

對經三:上主是公義和強力的判官。祂拯救心地正直的人。

午前

簡短讀經 羅13:8,10
你們除了彼此相愛,彼此不要虧欠;因為彼此相愛,就已滿全法律。愛從不錯對近人,相反,愛是法律的滿全。

短對答詠
領:天主,求禰在我身邊,不要拋棄我。
答:我的天主,求禰不要把我遺棄。

結束禱詞
天主,我們的工作,原是禰的賞賜,求禰召叫我們,運用我們的才能,為大眾的福祉服務,達到新的高度。我們工作時,求禰引導我們,使我們在那使我們作禰兒女,使我們作兄弟姐妹的聖神內度生。

午時

簡短讀經 雅1:19-20,26
我親愛的兄弟姐妹,要知道:眾人應當敏於聽教,緩于發言,遲於動怒,因為動怒,不能成全天主的正義。誰若認為自己是虔敬,卻不管控自己的口舌,卻欺騙自己的心,他的虔敬,便是枉然。

短對答詠
領:我要一生讚美上主。
答:贊主的頌歌,常在我口。

結束禱詞
聖父,禰是收穫,農田屬於禰。禰分配工作,按公道支付酬報。求禰幫助我們滿足每日的責任,不要讓任何事物使我們與禰的愛相分離。

午後

簡短讀經 伯前1:17-19
你們如果稱那按照每人的行為,秉公審斷的為父,有生之日,你們就要懷著敬畏之情做事,你們要知道:你們已從你們祖傳的虛妄生活中贖了出來,並非是用可朽壞的金銀之物,而是藉無玷無瑕的羔羊基督的寶血。

短對答詠
領:上主,求禰救我,給我顯示禰的仁慈。
答:我要在聖徒的集會中讚頌上主。

結束禱詞
上主,禰在宗徒在聖殿內祈禱的時刻,召叫我們朝拜禰。我們因耶穌之名,向禰呈上祈禱:願祂的救恩,臨于所有呼求祂聖名的人。

晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
諸天的神妙造主,
禰把大水,溪流與洪流分開,
禰在天上創造穹頂,止息他們的浪潮,
遏止它們交融,混沌奔流。

禰固定了太陽和星辰,
給世上的溪流固定了路徑,
使大水緩解灼熱的光線,
使大地保持肥沃。

至聖者,
求禰向我們傾注永存的恩典,
免得我們的血肉,
受古時罪惡的誆騙,
再次受到它的折磨。

願信仰禰的人找到真光,
使之射出真光的光束,
虛榮的偶像,處於恐懼之中,
謊言無法遮蔽真光。

至仁愛的父,
與父同等的聖子,
與聖父聖子同性同體的聖神,
世世代代,永遠為王的天主,
求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主眷顧貧窮的人。

聖詠11(10)
上主是義人堅強的支持
饑渴慕義的人是有福的,因為他們要獲得飽飫。(參看:瑪5:6)

我投靠了上主,
你們怎能對我的靈魂說:
像只小鳥,飛向高山!

看,惡人開弓,
箭在弦上,
暗中伏擊義人,
基礎一旦破壞,
義人還能做什麼?

上主住在祂的聖殿內
上主,祂的寶座在天上。
祂的眼目,垂視下地;
祂的目光,細察人子。

上主考驗義人和惡人,
祂痛恨酷愛施暴的人。
使火炭硫磺降于惡人,
使他們命中註定,遭受熱風。

上主是正義的,祂酷愛公道,
義人必要得見祂的儀容。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,禰鑒察眾人的心,善人和惡人的心,禰全然洞察。願所有為愛禰而身處險境的人,在禰內尋得安全,好使他們在審判之日,因面對面地與禰相見而歡喜。

對經一:上主眷顧貧窮的人。

對經二:心地純潔的人是有福的,因為他們要看見天主。

聖歌:聖詠15(14)
誰能堪當站在天主面前?
你們已經來到熙雍,生活天主的城。(希12:22)

上主,誰能住在禰的帳幕裡,
誰能住在禰的聖山上?

是那行事無可指摘,
做事公道的人,
是那從自己心裡說真話的人,
不以口舌誹謗他人的人。

他不錯對自己的親人,
他不詆毀自己的近人,
他鄙視不敬天主的人,
卻敬重敬畏天主的人。

不論如何,信守諾言,
發放貸款,從不取利,
從不受賄,傷害無辜。
這樣的人,永定不移。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,但願我們的生活,無可指摘。求禰幫助我們行事正直,講論真話,使我們住在禰的帳幕裡,在禰的聖山上安息。

對經二:心地純潔的人是有福的,因為他們要看見天主。

對經三:天主揀選我們作祂的兒子,使我們成了祂的嗣子。

聖歌:厄弗所書 1:3-10
天主,我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美,
祂在天上,在基督內,
以各種屬靈的祝福,祝福了我們。

天主在創世以前,
在祂內揀選了我們,
在祂眼中,
成為無潔無瑕,
充滿仁愛的人。

祂藉著基督,
預定我們作祂的義子,
這出自祂的意願和樂意,
使眾人讚頌祂恩寵的光榮,
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內,並藉著祂的血,得到了救贖,
我們的罪得到了寬恕,
天主賞賜的恩寵,何等慷慨。

天主賜給我們智慧,
好完全理解這個奧秘,
就是祂按照樂意,
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫,時期一滿,
使在天上和在地上的一切,
並將萬有都歸於祂。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經三:天主揀選我們作祂的兒子,使我們成了祂的嗣子。

簡短讀經 哥1:9B-11
願你們藉成全的智慧和屬靈的見識,充滿對天主旨意的認識。這樣,你們的生活,才會相稱於主,在一切事上,令祂喜樂。你們要多行善事,在認識天主上,日益進步。賴祂光榮的德能,獲得力量,含忍容受一切,承受將來的福分。

短對答詠
領:上主,因我犯罪得罪了禰,只有禰才能醫治我。
答:上主,因我犯罪得罪了禰,只有禰才能醫治我。
領:我曾說:上主,求禰憐憫我。
答:因我犯罪得罪了禰。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主,因我犯罪得罪了禰,只有禰才能醫治我。

謝主曲對經:我的靈魂頌揚上主的大能,因為祂眷顧了祂卑微的僕人。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:我的靈魂頌揚上主的大能,因為祂眷顧了祂卑微的僕人。

禱詞
天主與祂的百姓訂立了永久的盟約,祝福他們,總不間斷。我們感念祂賞賜的這些恩惠,滿懷信心,直接向祂祈求:
【答】上主,求禰祝福禰的百姓。
上主,求禰拯救禰的百姓,
—— 降福禰的產業。
求禰使所有承受基督徒名銜的人,團結一致,
—— 使世界相信,是禰派遣了基督。
求禰恩賜我們的朋友,我們的親友,分享天主性的生命,
——願他們在眾人眼前,成為基督的標記。
求禰向受苦的人,顯示禰的仁愛,
—— 開啟他們的眼目,使他們得見禰啟示的神視。
求禰憐憫所有去世的人,
——接納他們加入所有已亡信友的行列。
我們的天父……

結束禱詞
聖父,但願我們今晚向禰呈上的祈禱,益增禰的光榮和讚頌。禰為了我們的得救,眷顧卑微的童貞瑪利亞,求禰帶領我們,達到禰為我們預備的完美救恩。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在禰面前閉合之時,
求禰作我們的保護者,
因禰永遠仁慈,
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰,
我們安眠時,能感受到禰的存在,
光明回歸時,求禰讓我們,
謳歌讚頌禰,永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求禰使禰的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求禰藉由耶穌基督,
禰的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和禰及同一聖神,
與禰一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:上主,我們的天主,禰對我們的愛,永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們(格後1:3,4)

上主,求禰側耳俯聽,並應允,
因為我貧窮而匱乏。
求禰保全我的性命,因為我相信禰;
求禰拯救信賴禰的僕人。

上主,禰是我的天主,求禰憐憫我,
因為我整日向禰哀告。
上主,求禰賜禰僕人歡欣,
因為我向禰舉起我的心神。

上主,禰是良善的,樂意寬恕,
凡呼求禰的,禰必待他們寬仁。
上主,求禰留心,俯聽我的祈禱,
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日,我必要呼號,
禰定會應允我的哀告。
上主,眾神中間,沒有一個相似禰;
他們的作為,沒有一個能與禰相比。

上主,列邦都要前來朝拜禰,
歸光榮於禰的聖名:
因為禰是偉大的,是禰做了奇事,
只有禰才是天主。

上主,求禰向我顯示禰的行徑,
好使我遵行禰的真理。
求禰指引我心,敬畏禰的聖名。

上主,我的天主,我要全心讚頌禰,
我要永遠光榮禰的聖名;
因為禰對我的仁愛,浩大無邊:
禰從墳墓的深淵,把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我,
蠻橫的人想要我的性命;
他們沒有把禰放在眼中。

但是,良善憐憫的天主,
上主,禰緩於發怒,
富於仁慈,滿渥真理,
求禰回顧,並憐憫我。

求禰賜禰僕人勇力,
拯救禰婢女的兒子,
向我顯示禰愛護的標記,
使我的仇敵看到而蒙羞,
是禰安慰了我,幫助了我。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:上主,我們的天主,禰對我們的愛,永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了,為我們眾人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都與祂一起生活。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,求禰恩賜我們身體安眠,願我們今天所做的一切,在永恆的生命中結出果實。藉著我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第十七周星期一 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 让我们满怀赞颂和感恩之情,来到上主面前。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 让我们满怀赞颂和感恩之情,来到上主面前。

赞美诗

[夜间或黄昏时分,念如下赞美诗]

疲惫的四肢,又恢复了活力,
我们从睡梦中醒来,
圣父,我们讴歌讚颂祢,
求祢临现,俯听我们的祈祷。

至圣者,
我们的口舌先讚颂祢,
让我们的心,热切渴望祢,
愿祢成为我们行动的源泉。

愿黑暗屈服于曙光,
愿黑夜让位于晨光,
愿引人走向黑夜的罪过,
屈服于施恩的真光。

上主,我们谦恭恳求祢,
剪除一切有害的事物,
使那些引吭高歌之人,
永远讚颂祢。

至仁慈的圣父,
与父同等的圣子,
与圣父圣子相偕,
永远为王的圣神,
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

[日间时分,用如下赞美诗]

天主,永光,
不可分割的圣三,
我们虽然虚弱,宣认祢的圣名,
恳求祢,俯听我们谦恭的祈祷。

我们寄希望于至高的天主,
圣父和祂的唯一圣子,
永受颂扬的天主圣神,
爱的纽带,使三位共融。

圣洁的真理和慈爱,
我们的终结,受宠爱的幸福,
求祢赐给我们信德,寄望祢,
恩赐我们仁爱,好能达到目标。

祢是源头,祢是终局,
祢是一切造物的源泉,
在祢内才有真正的慰藉,
祢给所有信者的心,坚定的希望。

因为只有祢造成了万物,
为万有而言,有祢足矣;
为众人而言,祢是唯一的真光,
祢是众人的盼望,祢给他们浩大的赏报。

我们恳求圣父和圣子,
我们恳求圣父和圣子所共发的圣神,
一体三位,永远为王的天主,
求祢以祢的慈爱,支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢向我显示仁慈,使我获得安全。

圣咏6
困苦者向天主哀求仁慈
圣父,我满是沮丧 …… 求祢救我脱离这个时刻(参看:若12:27)

上主,
求祢不要愤怒中责罚我,
不要在气愤中惩罚我。

上主,
我毫无力量,
求祢怜悯我;

上主,
我的身体遭受折磨,
求祢医治我。

上主,
我的灵魂,万分痛苦,
何时才能结束?

上主,
求祢回顾,
拯救我的灵魂。
按祢的慈爱拯救我;
因为在死者中,没有一人记得祢,
谁能出离坟墓,把祢赞颂?

我痛苦呻吟,筋疲力尽;
每晚我的眼泪,打湿我的床铺;
我在我的床榻上哭泣。
我的眼目因悲伤而憔悴;
在仇敌的环伺下,日渐衰老。

凡作恶的,离开我吧;
因为上主听到我的哀哭。
上主俯听我的恳求;
上主必要收纳我的祈求。
我的全部仇敌,要在混乱中撤退,
他们必被挫败,不知所措。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主天主,祢实在仁爱怜悯。祢赐下生命,战胜死亡。求祢眷顾祢教会的诸多创伤,藉祢复活的圣子,使她恢复健康,好能高唱新歌,赞颂祢。

对经一:上主,求祢向我显示仁慈,使我获得安全。阿肋路亚。

对经二:在困厄中,穷人并非单独一人。有天主帮助他们。

圣咏9A
得胜的赞歌
祢要再来,审判生者死者
I

上主,我要全心赞颂祢;
我要讲述祢的一切奇事。
我要因祢而喜乐和欢喜,
至高者,我要咏诗赞颂祢的圣名。

看,我的仇敌如何败退,
他们怎样在祢面前,颠仆灭亡。
祢为我的案件伸张正义,
坐在宝座,施行审断。

祢征服列邦,消灭恶人,
永远消除他们的名字。
敌人已覆灭,永远沉沦。
祢把他们的城池,连根拔起,
永远消除他们的记忆。

上主却永远安坐为王。
祂设置宝座,施行审断;
祂要以公道审判世界,
并以真理审判断万民。

对受压迫的人,愿上主作他们的堡垒,
作他困厄时期的堡垒。
知道祢名号的,信靠祢;
寻求祢的,祢总不摈弃。

对经二:在困厄中,穷人并非单独一人。有天主帮助他们。

对经三:上主,我要在熙雍百姓的集会中,宣扬祢的赞颂。

II

要向住在熙雍的上主,高唱赞诗。
在百姓中间,宣扬祂大能的化工。
因祂记得他们,替他们追讨血债,
没有忘记穷人的哀告。

上主,祢看到我的苦难,求祢可怜我,
是祢拯救我脱离死亡的门限;
好使我在熙雍城的门限,
不断宣扬祢的称誉,
欣喜祢的助佑。

列邦必要陷入自己挖掘的深坑,
他们的脚都掉入自设的陷阱。
上主亲自显现,施行审判。
恶人被自己手所作的陷害。

愿恶人在亡者中间倒毙,
列邦都要被天主所遗忘;
因为急需的人常不会被遗忘,
穷人的渴望,总不会落空。

上主,起来,不许世人得胜!
愿列邦在祢面前,接受审判。
上主,求祢恐吓他们,
使列邦自知不过是人。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢施行审判的时候, 不要对穷人的呐喊,充耳不闻。求祢降灾于疯狂施压的人。求祢看顾我们的创伤,拯救我们脱离死亡的门限,使我们常因祢的帮助而欢喜,在熙雍的门限赞颂祢。

对经三:上主,我要在熙雍百姓的集会中,宣扬祢的赞颂。

领:上主,求祢赐我明达,好能认识祢的旨意。
答:以全部的精神,持守不渝。

诵读一:恭读圣保禄宗徒致格林多人后书
(格后8:1-24)

保禄要求为耶路撒冷捐款

兄弟们,我们愿意你们知道,天主已施恩于在马其顿(Macedonia)的教会,因为在痛苦的严峻挑战中,在他们充满的喜乐中,和他们在极度的贫乏中所涌出的丰厚慷慨。因为按照他们的本份,我可以作证,他们远超了他们的本份,他们自发捐助,他们强烈恳求我们,使他们参与给圣徒服务,这不是我们所期望的,他们却把自己先奉献于上主,并藉着天主的旨意 ,把自己奉献给我们,因此,我们敦促弟铎,他已开始做了这事,也应当给你们完成这良善的事。如今,你们在各方面:在信德、语言、智识、一切真挚,在我们对你们的爱上,超群出众,愿你们在这良善的事上,也照样如此。

我讲这话,并不是在发布号令,而是藉你们关心别人来考验你爱情的真诚。因为你们知道:我们的主耶稣基督的爱是何等真诚,祂虽是富有的,为了你们的缘故,成了贫穷的,好使藉祂的贫乏,使你们成为富有的。在这事上,我给你们提供建议:因为这样更适合你们:你们在去年已经开始,不仅已经践行,而且还是自愿。请完成这事,好使你们热切的意愿,藉你们的成全,与你们所拥有的相符。

因为人如果有这样的热情,蒙受悦纳,是按照怀有这样热情所做的事,而非按照那人不怀有这样热情所做的事;这并不是在说:你们负重担,别人就可以放松,而是在讲论关于均等的事,你们当下的盈余应当支持他们的急需,因此,他们的盈余也要支持你们的急需,这样就实现了均等。正如经上所载:“凡有许多的,并没有增多,那微少的,并没有减少。”

但是感谢天主,天主把对你们的相同关切,放在弟铎的心中,因为他不仅接纳了我们的请求,由于他非常关切,已自愿往你们那里去了。我们打发了一位兄弟与他同行,他在众教会宣讲福音,获得称誉。不仅如此,各教会委派他在这个良善的事上做我们的旅伴, 我们管这事,是为上主(本身)的光荣,并为了表达我们的关切。我们渴望避免这样,以免有人关于受我们管理的这奢华的捐助指责我们,因为我们所关注的,不仅是在上主眼中的称誉,也关注在他人眼中的。

我们打发我们的兄弟与他们同行,我们时常以许多方式考验他们,发觉他们是热情的,但是,因为他对你们大有信心,如今更有热情了。至论弟铎,他是我的同伴,为你们而言,是助手;至于我们的兄弟,他们是众教会的宗徒,是基督光荣的宗徒。所以,你们在众教会面前,为你们的爱,并为了我们对你们的夸耀作证。

对答咏 (参看:格后8:9,斐2:7)
领:你们很清楚,我们的主耶稣基督的慷慨。祂虽是富有的,为了你们的缘故,成了贫穷的。
答:好使你们藉着祂的贫穷,成了富有的。
领:祂使自己空虚,摄取了奴仆的形体。
答:好使你们藉着祂的贫穷,成了富有的。

诵读二:选读阿而乐主教圣凯撒的讲道词
(Sermo 25,1:CCL 103, 111-112)
天主与人的慈悲

仁慈的人是有福的,因为他们得到怜悯。我的兄弟姐妹,仁慈的思想是甘饴的,仁慈更是如此。人人都渴望得到怜悯,不幸的是,并不是所有人都配得到怜悯。因为尽管所有人都渴望受到怜悯,可是,只有少部分人愿意怜悯人。

一个人,如果他拒绝施舍他人,又怎能领受呢?如果他渴望在天上得到怜悯,他应该在世上给予怜悯。我们都渴望得到怜悯吗?现在,让我们使仁慈成为我们的主保,她会在那将来的世界解救我们。在天上有一种怜悯,可是,通往天上的道路,是由我们在世上的慈悲行径铺就的。正如经上所说:“上主,祢的仁慈在天上。”一样。

因此,既然在世上有慈悲,在天上也有慈悲,也就是说:有人的,也有天主的。人的慈悲是对困苦的穷人所施的怜悯。天主的怜悯是赦免罪过。不论人在世上给予怎样的怜悯。我们回到故土的时候,仁慈的天主都会还报我们。在此生,天主在所有遭受患难,感到饥饿的人,陷入贫困的人身上感到寒冷和饥饿。因为,要记得,祂曾说过:你们在我最小兄弟身上所做的,就是对我所做的。因此,那在天上施恩的天主,也愿意在世上接受。

我们是怎样的人呢?天主赏赐的时候,我们愿意领受,可是,当祂乞求的时候,我们不愿意给祂。要记得:基督曾说:我饥饿的时候,你们没有给我吃的。穷人饥饿,就是基督饥饿。总不该忽视改善穷人的不幸处境。我的弟兄们,现在,基督正在忍饥受饿。祂屈尊在穷人身上忍饥受饿。明天,祂要回到天上,祂要把今天祂在世上所受的一切还给你。

我亲爱的兄弟姐妹,你来到教堂的时候,你愿意什么,你在求什么?是怜悯吗?还是来求别的?因此,你还在世上的时候,就要怜悯,在天上,天主就会怜悯你们。穷人向你们求,你们就向天主求什么。他向你乞求一点食物;你们却祈求永生。施舍给那乞求你们的人,好使你们从基督那里领受赏报。因为祂说:施舍,就要赐给你们。令我感到困惑的是:你竟然厚颜无耻地索取你不愿意施舍的东西。你来到教堂的时候,就要施舍。施舍给穷人,要照你的资源,量力施舍他们。

对答咏 (参看:路6:36,37,38;玛5:7)
领:要怜悯,正如你们的父是怜悯的一样,
答:宽恕,你们就会得到宽恕。施舍别人,你们就会得到。
领:怜悯的人是有福的,因为他们要得到怜悯。
答:宽恕,你们就会得到宽恕。施舍别人,你们就会得到。

结束祷词
天主,祢保护那些盼望祢的人,没有祢,没有一样有稳固的基础,没有一样是圣洁的。求祢向我们广施恩典,使我们能在祢的统治和引导下,善用此刻消逝的世物,如今便紧紧持守那能存留到永远的美物。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 让我们满怀赞颂和感恩之情,来到上主面前。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 让我们满怀赞颂和感恩之情,来到上主面前。

赞美诗

圣父,光明的光明,
出自永光的永光,
一切光源的源头。
日复一日,照耀白日。

基督,真理的太阳,
在祢内有永远的光辉,
照耀我们,
藉圣神的德能,
给我们的身心带来活力。

圣父的光荣,永不消逝,
富于仁慈,强力救援。
俯听我们的祈祷,前来救我们,
使我们远离犯罪的行径。

黎明业已来近,
带来我们的一切渴望,
圣子住在圣父内,
圣父讲论同一圣言。

愿光荣归天主父,
愿光荣归祂的子,
从现在,直到世世代代,
归于护慰者圣神。

圣咏圣歌
对经一:上主,我向祢举心,祢必俯听我清晨的祷声。

圣咏5:2-10,12-13
求助的晨祷
将圣言当作宾客,接到自己心中的,必要生活在喜乐中。

上主,求祢侧听我的祷声,
细听我的哀叹。
我的君王,我的天主
求祢俯听我的哀祷之声。

上主,是我在向祢恳求,
清晨,祢就俯听了我。
清晨,我向祢献上祈祷:
满心希望,满心期待。

祢不是喜爱罪恶的天主,
罪人决不是祢的宾客。
在祢面前,
自夸的人决站立不住。

祢恼恨一切作恶的人,
祢摧毁一切说谎的人。
厌恶一切奸诈嗜血的人。

但是,因祢浩大的仁爱,
我得以进入祢的圣殿,
满怀敬畏之情,
俯伏在祢的圣殿前。

上主,照祢的公道,带领我,
因为我满心期待祢,
求祢在我们面前肃清道路。

他们的口中,毫无真理,
他们的心中,满是恶念,
他们的咽喉是敞开的坟墓,
他们的讲论,甘甜如蜜。

凡受祢保护的,满是喜乐,
兴高采烈。
凡爱慕祢名的人,因祢而欢乐,
蒙祢保护。

是祢祝福了义人,
是祢以仁爱,如同盾牌,把他环护。

圣咏祷词
上主,一切公义,一切美善都出自祢;祢恼恨邪恶,恼恨说谎的人。求祢领导祢的仆人走上祢公义的道路,好使所有寄望祢的人,偕同教会,因祢和基督而欢喜。

对经一:上主,我向祢举心,祢必俯听我清晨的祷声。

对经二:上主,我们的天主,我们赞颂祢光荣的圣名。

圣歌:编上29:10B-13
愿光荣和崇敬,只归于天主,
愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美。(参看:弗1:3)

上主,我们的祖先以色列的天主,
当受赞颂,从永远直到永远。
上主,堂皇,权能,
尊威,壮丽和光荣归于祢。

天上和地上的一切属于祢,
上主,王权属于祢;
祢受举扬,为万有的元首。

富贵和光荣从祢而来,
祢拥有权柄,宰制万有。
力量和权能,在祢手中;
是祢使人强大和昌盛。

因此,我们的天主,我们称谢祢,
我们赞颂祢荣耀的名号。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,我们的天主,我们赞颂祢光荣的圣名。

对经三:请在上主圣殿内朝拜上主。

圣咏29(28)
对天主圣言的赞颂辞
有圣父的声音宣告:“这是我的钟爱之子。”(参看:玛3:17)

天主的众子,请光荣上主,
光荣和权能,归于上主;
上主圣名的光荣,归于上主,

上主的声音响彻水面,
上主临于浩瀚的水面,
上主的声音,充满权能,
上主的声音,充满光荣。

上主的声音,击碎了香柏,
上主击碎了黎巴嫩的香柏;
祂使黎巴嫩跳跃,好似牛犊,
祂使息尔翁舞蹈,好似小牛。

上主的声音闪烁着火焰。

上主的声音,使荒原震撼,
上主震动了卡德士荒原;
上主的声音,撕裂橡树,
剥光森林。

天主的光荣,隆隆作响,
他们才在祂圣殿高呼:光荣!
上主坐在洪水之上;
上主永远高坐为王。

上主必要赐勇力给祂的百姓,
必要以和平祝福祂的子民。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主君王,祢永远生活。世上万物,歌颂祢的光荣和荣耀,实在是理所当然的。求祢坚固祢的子民,战胜邪恶,好使我们因祢的平安,欢欣跳跃,因永恒的许诺,完全信靠祢。

对经三:请在上主圣殿内朝拜上主。

简短读经 得后3:10
凡不工作的,就不应当吃饭。我们听说,你们中有一些人难以管教,游手好闲。我们责令这些人,在主耶稣基督内,我们强烈敦促他们,安静工作,为他们赚得口粮。兄弟们,你们做事,总不能懈怠。

短对答咏
领:愿上主我们的天主受赞颂。 世世代代,应受赞美。
答:愿上主我们的天主受赞颂。 世世代代,应受赞美。
领:祂的杰作,无可比拟。
答:愿上主我们的天主受赞颂。 世世代代,应受赞美。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:愿上主我们的天主受赞颂。 世世代代,应受赞美。

赞主曲对经:愿上主我们的天主受赞颂。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经:愿上主我们的天主受赞颂。

祷词
我们敬重基督,胜过敬重一切男女,因为祂充满恩宠,充满圣神。让我们在信德中恳求祂:
【答】上主,求祢把祢的圣神,赐给我们。
求祢恩赐我们今日平安,
—— 夜幕来临的时候,我们必以喜乐和纯洁的心来赞美祢。
今天,愿祢的光辉,在我们身上安息,
—— 指导我们手上的工作。
愿祢的慈颜照临我们,保佑我们平安,
—— 愿祢坚强的臂膀保护我们。
求祢眷顾全部托付我们转祷的人,
—— 使他们的心神,充满属灵的恩宠。

我们的天父……

结束祷词
圣父,愿我们所做的一切,受祢的启发开始,藉祢的救助,继续进行。愿我们的工作,常源于祢,并藉着祢达到圆满。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神,请来,
祢与圣父和圣子,永为一体。

天主圣神,我们灵魂的占有者,
请来,以祢的圣善,充满我们。

愿我们全心全意,全灵全力,
向祢欢唱,向祢高歌:
祢的仁爱,照亮我们脆弱的肉躯,
直到众人,掌握生命的火焰。

全能的慈父,
藉我们至高的主耶稣基督,
俯听我们的哀告,
祂和祢及圣神,唯一天主,
永生永王。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远赞颂祢。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:天主的旨意 ,使人心喜乐;我们在祂的光明中,观看万有。

圣咏19(18):8-15
赞颂天主,赐我们仁爱法律的天主
你们必须是完美的,如同你们的天父是完美的一样。(参看:玛5:48)

上主的法律是完美的,
能酣畅人灵,
上主的规条是忠诚的,
赐智慧于纯朴的人。

上主的训词是正直的,
能悦乐人心。
上主的诫命是清晰的,
能照亮眼睛。

上主的法律是圣善的,
永远常存。
上主的法令是真理,
完全公允。

他们比黄金更可爱恋,
远超极纯的黄金,
他们比蜂蜜更为甘甜,
远超蜂巢的流汁。

祢的仆人因此得到教训,
谨守不渝,获得重赏。
谁能找出祂的一切错谬?
使我从隐密的过犯中得到解脱。

求祢不要使祢的仆人妄自尊大,
不要使骄傲把我束缚,
如此,我便无可指摘,
从重大的罪恶中,得到洁净。

上主,我的盘石,我的救主,
愿我口中的言语,我心中的念虑,
在祢眼前,得蒙宠爱。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,愿我对祢诫命的赞美之词,在祢眼中,得蒙宠爱。愿我们的信德,证明我们并非奴仆,而是义子,并非屈服于祢的法律,而是分享祢的权能。

对经一:天主的旨意 ,使人心喜乐;我们在祂的光明中,观看万有。

对经二:天主带着恩宠前来,按公道审断百姓。

圣咏7
敬畏天主的人,受人诋毁时的祈祷
审断的人,已在门限(参看:雅5:9)

I

上主天主,我向祢投奔,
求祢救我脱离追逐的人,
免得他如同狮子一样把我撕裂,
把我拖走,没有一人前来救我。

上主天主,如果我的手做了错事,
如果我以恶报善,
救了不义的迫害者;
就让我们仇敌追逐我,捉住我,
把我的性命践踏于地,
把我的灵魂投于灰土。

上主,求祢震怒奋起,
起来攻打我愤怒的仇敌;
我的天主,醒来!祢定会施行审断。
愿列邦聚集在祢的四周,
使祢高坐于他们之上。
上主是万民的判官。

上主,求祢替我伸冤;
我是义人,我的内心纯洁。
求祢终结恶人的恶行!
求祢使义人永远站稳,
因祢洞察肺腑和人心。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,是祢衡量我们的心。求祢使我们脱离一切迫害的人,当我们期待祢的审判之日时,求祢使我们的思想坚定,使我们以善报恶,好能不断赞颂祢的良善,祢的公义。

对经二:天主带着恩宠前来,按公道审断百姓。

对经三:上主是公义和强力的判官。祂拯救心地正直的人。

II

天主是保护我们的护盾,
是祂拯救心地正直的人。
上主是公道的判官,
祂缓于发怒;
日复一日威胁作恶的人,
就是不知悔改的人。

上主要磨锐自己的利剑,
开弓拉弦准备射箭。
祂为他们预备致死的武器,
为自己制造带火的箭矢。
怀着毒恶的人,
必然产生罪孽。

他挖掘深坑,设置陷阱;
终必落入自设的陷阱。
他的恶计必落在自己身上;
他的暴力必落在自己头上。

我要称谢上主的公道,
我要讴歌至高的上主。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢认识我的心,却缓于动怒,按公道怜悯了我们。求祢前来,考验祢的教会,洗净她的罪污,众人必要在祢四周,向祢高唱赞美之歌。

对经三:上主是公义和强力的判官。祂拯救心地正直的人。

午前

简短读经 罗13:8,10
你们除了彼此相爱,彼此不要亏欠;因为彼此相爱,就已满全法律。爱从不错对近人,相反,爱是法律的满全。

短对答咏
领:天主,求祢在我身边,不要抛弃我。
答:我的天主,求祢不要把我遗弃。

结束祷词
天主,我们的工作,原是祢的赏赐,求祢召叫我们,运用我们的才能,为大众的福祉服务,达到新的高度。我们工作时,求祢引导我们,使我们在那使我们作祢儿女,使我们作兄弟姐妹的圣神内度生。

午时

简短读经 雅1:19-20,26
我亲爱的兄弟姐妹,要知道:众人应当敏于听教,缓于发言,迟于动怒,因为动怒,不能成全天主的正义。谁若认为自己是虔敬,却不管控自己的口舌,却欺骗自己的心,他的虔敬,便是枉然。

短对答咏
领:我要一生赞美上主。
答:赞主的颂歌,常在我口。

结束祷词
圣父,祢是收获,农田属于祢。祢分配工作,按公道支付酬报。求祢帮助我们满足每日的责任,不要让任何事物使我们与祢的爱相分离。

午后

简短读经 伯前1:17-19
你们如果称那按照每人的行为,秉公审断的为父,有生之日,你们就要怀着敬畏之情做事,你们要知道:你们已从你们祖传的虚妄生活中赎了出来,并非是用可朽坏的金银之物,而是藉无玷无瑕的羔羊基督的宝血。

短对答咏
领:上主,求祢救我,给我显示祢的仁慈。
答:我要在圣徒的集会中赞颂上主。

结束祷词
上主,祢在宗徒在圣殿内祈祷的时刻,召叫我们朝拜祢。我们因耶稣之名,向祢呈上祈祷:愿祂的救恩,临于所有呼求祂圣名的人。

晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
诸天的神妙造主,
祢把大水,溪流与洪流分开,
祢在天上创造穹顶,止息他们的浪潮,
遏止它们交融,混沌奔流。

祢固定了太阳和星辰,
给世上的溪流固定了路径,
使大水缓解灼热的光线,
使大地保持肥沃。

至圣者,
求祢向我们倾注永存的恩典,
免得我们的血肉,
受古时罪恶的诓骗,
再次受到它的折磨。

愿信仰祢的人找到真光,
使之射出真光的光束,
虚荣的偶像,处于恐惧之中,
谎言无法遮蔽真光。

至仁爱的父,
与父同等的圣子,
与圣父圣子同性同体的圣神,
世世代代,永远为王的天主,
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主眷顾贫穷的人。

圣咏11(10)
上主是义人坚强的支持
饥渴慕义的人是有福的,因为他们要获得饱饫。(参看:玛5:6)

我投靠了上主,
你们怎能对我的灵魂说:
像只小鸟,飞向高山!

看,恶人开弓,
箭在弦上,
暗中伏击义人,
基础一旦破坏,
义人还能做什么?

上主住在祂的圣殿内
上主,祂的宝座在天上。
祂的眼目,垂视下地;
祂的目光,细察人子。

上主考验义人和恶人,
祂痛恨酷爱施暴的人。
使火炭硫磺降于恶人,
使他们命中注定,遭受热风。

上主是正义的,祂酷爱公道,
义人必要得见祂的仪容。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢鉴察众人的心,善人和恶人的心,祢全然洞察。愿所有为爱祢而身处险境的人,在祢内寻得安全,好使他们在审判之日,因面对面地与祢相见而欢喜。

对经一:上主眷顾贫穷的人。

对经二:心地纯洁的人是有福的,因为他们要看见天主。

圣歌:圣咏15(14)
谁能堪当站在天主面前?
你们已经来到熙雍,生活天主的城。(希12:22)

上主,谁能住在祢的帐幕里,
谁能住在祢的圣山上?

是那行事无可指摘,
做事公道的人,
是那从自己心里说真话的人,
不以口舌诽谤他人的人。

他不错对自己的亲人,
他不诋毁自己的近人,
他鄙视不敬天主的人,
却敬重敬畏天主的人。

不论如何,信守诺言,
发放贷款,从不取利,
从不受贿,伤害无辜。
这样的人,永定不移。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,但愿我们的生活,无可指摘。求祢帮助我们行事正直,讲论真话,使我们住在祢的帐幕里,在祢的圣山上安息。

对经二:心地纯洁的人是有福的,因为他们要看见天主。

对经三:天主拣选我们作祂的儿子,使我们成了祂的嗣子。

圣歌:厄弗所书 1:3-10
天主,我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美,
祂在天上,在基督内,
以各种属灵的祝福,祝福了我们。

天主在创世以前,
在祂内拣选了我们,
在祂眼中,
成为无洁无瑕,
充满仁爱的人。

祂藉着基督,
预定我们作祂的义子,
这出自祂的意愿和乐意,
使众人赞颂祂恩宠的光荣,
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内,并藉着祂的血,得到了救赎,
我们的罪得到了宽恕,
天主赏赐的恩宠,何等慷慨。

天主赐给我们智慧,
好完全理解这个奥秘,
就是祂按照乐意,
在基督内制定的计划。
按照祂的计划,时期一满,
使在天上和在地上的一切,
并将万有都归于祂。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经三:天主拣选我们作祂的儿子,使我们成了祂的嗣子。

简短读经 哥1:9B-11
愿你们藉成全的智慧和属灵的见识,充满对天主旨意的认识。这样,你们的生活,才会相称于主,在一切事上,令祂喜乐。你们要多行善事,在认识天主上,日益进步。赖祂光荣的德能,获得力量,含忍容受一切,承受将来的福分。

短对答咏
领:上主,因我犯罪得罪了祢,只有祢才能医治我。
答:上主,因我犯罪得罪了祢,只有祢才能医治我。
领:我曾说:上主,求祢怜悯我。
答:因我犯罪得罪了祢。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,因我犯罪得罪了祢,只有祢才能医治我。

谢主曲对经:我的灵魂颂扬上主的大能,因为祂眷顾了祂卑微的仆人。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:我的灵魂颂扬上主的大能,因为祂眷顾了祂卑微的仆人。

祷词
天主与祂的百姓订立了永久的盟约,祝福他们,总不间断。我们感念祂赏赐的这些恩惠,满怀信心,直接向祂祈求:
【答】上主,求祢祝福祢的百姓。
上主,求祢拯救祢的百姓,
—— 降福祢的产业。
求祢使所有承受基督徒名衔的人,团结一致,
—— 使世界相信,是祢派遣了基督。
求祢恩赐我们的朋友,我们的亲友,分享天主性的生命,
——愿他们在众人眼前,成为基督的标记。
求祢向受苦的人,显示祢的仁爱,
—— 开启他们的眼目,使他们得见祢启示的神视。
求祢怜悯所有去世的人,
——接纳他们加入所有已亡信友的行列。
我们的天父……

结束祷词
圣父,但愿我们今晚向祢呈上的祈祷,益增祢的光荣和赞颂。祢为了我们的得救,眷顾卑微的童贞玛利亚,求祢带领我们,达到祢为我们预备的完美救恩。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前闭合之时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:上主,我们的天主,祢对我们的爱,永不止息。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们(格后1:3,4)

上主,求祢侧耳俯听,并应允,
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命,因为我相信祢;
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主,祢是我的天主,求祢怜悯我,
因为我整日向祢哀告。
上主,求祢赐祢仆人欢欣,
因为我向祢举起我的心神。

上主,祢是良善的,乐意宽恕,
凡呼求祢的,祢必待他们宽仁。
上主,求祢留心,俯听我的祈祷,
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日,我必要呼号,
祢定会应允我的哀告。
上主,众神中间,没有一个相似祢;
他们的作为,没有一个能与祢相比。

上主,列邦都要前来朝拜祢,
归光荣于祢的圣名:
因为祢是伟大的,是祢做了奇事,
只有祢才是天主。

上主,求祢向我显示祢的行径,
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心,敬畏祢的圣名。

上主,我的天主,我要全心讚颂祢,
我要永远光荣祢的圣名;
因为祢对我的仁爱,浩大无边:
祢从坟墓的深渊,把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我,
蛮横的人想要我的性命;
他们没有把祢放在眼中。

但是,良善怜悯的天主,
上主,祢缓于发怒,
富于仁慈,满渥真理,
求祢回顾,并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力,
拯救祢婢女的儿子,
向我显示祢爱护的标记,
使我的仇敌看到而蒙羞,
是祢安慰了我,帮助了我。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:上主,我们的天主,祢对我们的爱,永不止息。

简短读经 得前5:9-10
天主预定我们藉着我们的主耶稣基督获得救赎。祂为我们死了,为我们众人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都与祂一起生活。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,求祢恩赐我们身体安眠,愿我们今天所做的一切,在永恒的生命中结出果实。藉着我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日聖言:常年期第十七周星期一

讀經一(金牛犢)
恭讀出谷紀 32:15-24,30-34
梅瑟轉身下山,在他的手中有兩塊約板,兩面,前面和後面都寫著字;板是由天主造的,上面的字是天主親自刻的。若蘇厄聽到百姓的呼聲,他對梅瑟說:“我聽到的聲音,不是勝利的歡呼聲,也不是戰敗的喊聲,而是狂歡的聲音。”梅瑟走近營地的時候,看到了那牛犢,又看到跳舞的人。於是,他大發義怒,扔下約板,把它們摔在山腳下。他拿過他們所造的牛犢,就把它在火中焚燒,然後磨成粉,撒上水面上,讓以色列子民喝。
梅瑟問亞郎說:“這些人對你做了什麼,致使你讓他們陷入重罪?”亞郎回答說:“願我主不要動怒。你知道這些人易於犯罪。他們對我說:‘給我們造一個神,使它做我們的領袖,至於那帶我們離開埃及的梅瑟,我們不知道在他身上發生了什麼。’於是,我對他們說:‘凡有黃金首飾的,都要把它摘下來。’他們就拿給我。我把它投到火中,這牛犢就出來了。”
次日,梅瑟對百姓說:“你們犯了重罪。因此,我要上到上主那裡,或許我能替你們贖罪。”於是,梅瑟回到上主那裡,說:“啊,這些人真是犯了大罪,他們給自己造了金神!但願禰能寬恕他們的罪!如果不能,就請禰把我從禰記的冊子上除去。”上主回答說:‘只有那得罪我的,才會從我記的冊子上除去。現在,去,領百姓到我告訴你的地方去。我的天使要走在你面前。我施行懲罰的時候一到,我就要為他們所犯的罪而懲罰他們。”

答唱詠 詠106(105):19-20,21-22,23
【答】請稱謝上主,因為祂是良善的。(參看:詠106(105):1A)
領:我們的祖先在曷勒布造了一個牛犢,朝拜一個鑄造出來的偶像;他們把他們光榮的天主變成了一頭吃草的公牛。【答】
領:他們忘記了那拯救他們的天主,祂曾在埃及做了大事,在含地做了奇事,祂在紅海所做的一切,令人生畏。【答】
領:於是,祂說要把他們滅絕,可是,祂所揀選的梅瑟在裂口阻止祂,使祂的怒氣全消。【答】

福音(芥子成了一株大灌木,天空中的飛鳥來到,住在它的枝椏上)
恭讀聖瑪竇福音 13:31-35
耶穌給百姓提了一個比喻:“天國好似一粒芥子,人們把它拿來撒在田裡。它是所有種子中最小的,可是,當它長成以後,成了最大的植物。它成了一棵大灌木,天空中的飛鳥來棲息在它的枝椏上。”
祂又給他們說了一個比喻:“天國好似酵母,女人拿來,把它混在三鬥面裡,直到它使它們都發了酵。”
耶穌用比喻給百姓說了這一切。祂對他們只說比喻,使那藉著先知所說的話應驗:我要開口講比喻,我要說出創世之初隱藏起來的事。

省思

今天的彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們來試著理解今天耶穌所說的兩個比喻。

先來理解第一個比喻,讓我們來看:

耶穌給百姓提了一個比喻:“天國好似一粒芥子,人們把它拿來撒在田裡。它是所有種子中最小的,可是,當它長成以後,成了最大的植物。它成了一棵大灌木,天空中的飛鳥來棲息在它的枝椏上。”(參看:瑪13:31-32)

生活中,我們時常會看到種子。我們知道,種子是一切生命體最初的形態。那促使種子生長的是土壤。同樣,天主的國的最初形態,也會如同那顆微小的種子一樣。因為耶穌所說的天主之國,與耶穌時代那些拉比所說的天主之國完全不同。他們認為:天主的國是一個政治性的國度,在那裡有賞罰分明的天主,有管理天主子民的人。然而,耶穌所說的天國之國,並不是這樣的,在那裡只有愛人的天主,只有被天主所愛的人,在那裡,沒有施行管理的人,因為所有人都是兄弟姐妹。

耶穌所說的天主之國的種子,就是祂的聖言。祂的聖言,在世界上極其微小,很少有人聽到。但是,那些聽了天主聖言,並遵照救主的訓示承行的人,這天主聖言就在他們心中發芽生長,天主聖神親自澆灌他們,使之不斷在這個世界生長,進而形成一個與這個世界共存的天主之國,當人們身處在教堂內,就能清楚看到,那些往來於教堂的人,在其中默觀天主,找到與天主親近的方法,與天主交談。那時候,教堂就好似福音經文中耶穌所說的那棵大灌木,接納所有尋求天主聖言的人。

現在,讓我們來看耶穌所說的第二個比喻:

祂又給他們說了一個比喻:“天國好似酵母,女人拿來,把它混在三鬥面裡,直到它使它們都發了酵。” (參看:瑪13:33)

前面提到,教堂就好似福音經文中耶穌所說的那棵大灌木,接納所有尋求天主聖言的人。那麼,那些在教堂內,藉著領受基督的洗禮,與基督一起生活的人,他們就好似福音經文中的酵母一樣,雖然生活在天主的國,但是,他們仍然要繼續生活在這個終將消逝的世界。因此,如果他們遵照救主的訓示,又承受天主聖神的指引,徹底改變他們的生活方式,積極為建樹一個符合天主聖意的世界,他們所做的一切,都會如同那使麵粉發酵的酵母一樣,產生果效。教會就因他們的付出,不斷成長。

在今天的福音結尾,聖瑪竇告訴我們:耶穌用比喻給百姓說了這一切。祂對他們只說比喻,使那藉著先知所說的話應驗:我要開口講比喻,我要說出創世之初隱藏起來的事。(參看:瑪13:34-35)聖瑪竇所說的自創世之初隱藏起來的事,就是自起初就已存在,被世人忽略的天主聖言。如果我們不按照天主聖神的啟迪去理解祂,那麼,為我們來說,天主聖言仍然是隱藏的。但是,如果我們按照天主聖神的啟迪去理解,那麼,我們就會理解其中的含義,那天主聖言也就在我們每個人心中生根,並結出果實。

現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

天主,禰保護那些盼望禰的人,沒有禰,沒有一樣有穩固的基礎,沒有一樣是聖潔的。求禰向我們廣施恩典,使我們能在禰的統治和引導下,善用此刻消逝的世物,如今便緊緊持守那能存留到永遠的美物。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025