读经一（雅各伯在贝特耳作了一个梯子的梦）
恭读创世纪 28:10-22A
雅各伯离开贝特舍巴，往哈兰去了。他来到某个圣地的时候，由于太阳已经落下，他就在那里停下来过夜。他从那圣地拿了一块石头，他把那石头放在底下，就在那地方躺下睡了。以后，他做了一个梦：一个梯子立在地上，梯子的奇顶端达至高天；天主的使者在这梯子上去下来。在那里，上主站在祂旁边说：“我是上主，你父亲亚巴郎的天主，依撒格的天主；我要把你正躺卧的地方赐给你和你的后裔。他们要多如地上的尘土一样繁多，藉着他们，你要往东面和西面，南西和北面扩展。世上的万民都要因你和你的后裔得蒙祝福。要知道，我与你同在；无论你往哪里去，我都要保护你，带你回到这地方。我必不会离开你，直到我完成向你许下的事。”
雅各伯从睡眠中醒来，他呼喊说：“上主实在在这地方，我却不知道。”他满怀敬畏说：“这朝圣地多么可畏！这里不再是别处，而是上主的住所，是上天之门。”次日清早，雅各伯拿起那块他放在头下的石头，将它立作纪念石，在石头顶上倒了油。他称那地方叫贝特耳，原先那城的名字叫路次。
雅各伯许下这个誓愿：“如愿天主与我同在，在我所做的旅途上保护我，赏赐我充足的食物，并赐给我衣穿，使我平安回到我的父家，上主必要做我的天主。我所立作纪念石的石块，必要成为天主的居所。”
答唱咏 咏91(90):1-2,3-4,14-15AB
【答】我的天主，我信靠祢。（参看：咏91(90):2B）
领：你这居住在至高者庇护下的人，居住在全能者荫庇下的人，应向上主说：“我的天主，我的避难所，我的堡垒，我信靠祢。”【答】
领：因为祂必要救你脱离猎人的罗网，使你脱离害人的瘟疫。祂必要以自己的羽翼遮盖你，你必要投靠于祂的双翼下。【答】
领：因他依恋我，我必要拯救他；因他承认我的名号，我必使他立于高处。他必要呼号我，我必会俯允他；在困厄中，我必会祝福他。【答】
福音 （我的女儿刚才死了，可是，来吧，她会活的。）
恭读圣玛窦福音 9:18-26
耶稣正说话的时候，一个官员前来，跪在祂面前说：“我的女儿，刚刚死了。可是，来吧，把祢的手放在她身上，她就会活。”耶稣起来，跟他去了，祂的门徒也跟去了。有一个受出血症十二年之苦的妇人走在祂身后，摸了摸祂外衣上的流苏。她自言自语说：“只要我能摸到祂的外衣，我就会痊愈。”耶稣转身，看着她说：“放心，女儿！妳的信德救了妳。”那妇女就从那时候痊愈了。
耶稣来到那官员的家，看到有吹长笛的，还有制造骚乱的群众，祂说：“走开！这女孩只是睡着了。”他们就嘲笑祂。人群散去以后，祂走过去，拉着她的手，那小女孩就起来了。这个消息传遍了那地方。
省思
我们经常会看到一个现象，就是那些在信仰上有特别需求的教友，当他们参与完弥撒以后，就会联系主祭这台弥撒的神父，希望这位神父满足他们的需求。他们都有哪些需求呢？有些人希望神父能给他们祝福汽车，祝福房屋，很少看到有些教友希望神父能给他们带去基督的圣言，就是充满生气的基督的圣言。
弥撒福音中，我们看到一个官员走来，他没有凭借自己官员的身份向耶稣提出请求，而是一个父亲的身份，跪在耶稣跟前，向耶稣提出请求。他请求耶稣说：“我的女儿，刚刚死了。可是，来吧，把祢的手放在她身上，她就会活。”（参看：玛9:18）这位父亲给我们立了榜样。他并没有向耶稣要求这个世界上的一切，比如：人间的权势，世上的财富，他反而要求耶稣赐下生命，不是给自己赐下生命，而是给那在他看来已经死去的女儿生命。这给接下来发生的事，埋下了伏笔。
现在，让我们继续看看，圣玛窦想要告诉我们的信息：
有一个受出血症十二年之苦的妇人走在祂身后，摸了摸祂外衣上的流苏。她自言自语说：“只要我能摸到祂的外衣，我就会痊愈。”耶稣转身，看着她说：“放心，女儿！妳的信德救了妳。”那妇女就从那时候痊愈了。（参看：玛9:20-22）
我们知道，在耶稣时代，各种带血的衣物，甚至是沾染血迹的人，常是不洁的。可是，我们在这妇人身上看到了她的勇敢，她的信德。她没有因自己的不洁而感到自卑。相反，她极其谨慎，并没有直接接触耶稣，而是接触耶稣外衣上的流苏。她满怀对耶稣的信赖，接触耶稣外衣上的流苏，就因她的信德，获得了痊愈。
我们在圣堂看到，在来到祭台前祈祷的人群中间，有些人向天主祈求财富，社会地位，教会内的荣衔，权势，名望，也有些人向天主祈求自己的健康。却很少有人来到告解亭前，通过和好圣事，寻求与天主修好，医治自己灵魂上的病苦的。还有一些人，他们虽然来到告解亭前，通过和好圣事，寻求与天主修好，并不是出自信德，而是出于虚荣，以及他们所渴望的仪式感。因此，我们要戒避这样的行为。
我们在福音中看到这样一段记载：
耶稣来到那官员的家，看到有吹长笛的，还有制造骚乱的群众，祂说：“走开！这女孩只是睡着了。”他们就嘲笑祂。（参看：玛9:23-24）
在我们当下的教会内，也经常出现这样的状况。在我们中间，有一个教友犯了罪，或者被边缘化，我们时常会起哄，因为在我们看来，这实在是理所当然的。那时候，我们不是按照天主的世界的标准来看待这事，而是按照这个正在消逝的世界的标准看待这事。那些嘲笑耶稣的人，亦是如此。
耶稣说：“这女孩只是睡着了。”意在表明：这女孩，虽然在世人眼中好似死了，但在天主眼中，她仍然活着。因为天主不是死人的天主，而是活人的天主。还记得耶稣与撒杜赛人谈论复活的时候，祂所说的话吗？那时候，耶稣曾经对否认复活的撒杜赛人说：“今世的孩子结婚而再婚，但那堪当获得永生的，堪当复活的人，既不嫁，也不娶。他们不再死了，因为他们都肖似天使；因为他们要成为复活之子，就是天主的子女。甚至梅瑟在荆棘编中，就已论及复活，那时，呼号说：‘上主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。’因此，祂不是死人的天主，而是活人的天主，因为对祂来说，众人都是生活的。”（参看：路20:34-38）
在福音的结尾，圣玛窦告诉我们：人群散去以后，祂走过去，拉着她的手，那小女孩就起来了。这个消息传遍了那地方。（参看：玛9:25-26）
我们知道，在耶稣基督内有生命，这生命是人的光。耶稣来到这个安眠的小女孩那里，拉着那小女孩的手，把她从安眠中唤醒。同样，当我们看到那些很长时间没有来到圣堂的人，就要为他们祈求天主，求主召唤他们，消除一切阻碍他们进堂的因素，使他们早日来到圣堂，早日回到天主的世界，早日与那爱世人的天主相聚。我们更要尽我们所能，主动走近他们，使他们感受到天主对他们的爱，促使他们鼓起勇气，回到圣堂，与主相遇。
我们刚才进行了圣言反思。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
天主，祢因祢圣子的屈尊，扶起了堕落的世界。求祢使信徒充满圣洁的喜乐，因为祢已使他们摆脱罪恶的奴役，赐给他们永远的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
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