每日归档： 2025年3月10日

喜樂和希望的聖言
丙年四旬期第二主日
福音：路9:28-36
Fernando Armellini 神父的講道詞

祝大家主日天喜樂。

每年四旬期第二主日，聖道禮儀都會使我們反思耶穌的顯容。這是福音經書中最為著名的段落，我們都很清楚傳統上流傳下來的，那個發生在大博爾山上的故事。大博爾山是一座宏偉的山峰，它矗立在埃斯德拉隆（Esdraelon）平原的中部，自古以來就被視作聖山。早在西元前2000-3000年左右，客納罕人登上這山，向他們的神明獻祭。這座山上長滿了橡樹和榛樹。基督宗教傳統上把耶穌顯容的敘述描繪在大博爾山上。早在西元3世紀，在這座山上已有一座小聖堂，隨後拜占庭人來到這裡，他們在那裡建了三座小堂，以此紀念伯多祿想要在那裡建造的三個帳篷。現在坐落在這座山山頂的聖堂，是由安東尼奧·巴魯茲（Antonio Barluz）於1924年建造的，有三座小教堂：按照拜占庭傳統，在梅瑟和厄裡亞的聖堂側面，建起了兩座側塔。

這段經文的描述，常被看作對天堂的窺探，那時候，耶穌給了祂所愛的三個門徒這樣的榮幸。如果我們按照這樣的方法理解，也許我們會羡慕如此幸運的三人。我們也能懷疑這是否是一種幻覺，但是，這對我們而言，沒有任何意義。讓我們講清楚：這段文字並不是針對某個事實的具體描述，而是藉著取自聖經的圖像寫成的一段神學和教義文段。我們將嘗試理解這些圖像，解讀它們，並把他們轉換成為對我們今天的生活有用的文段。

為什麼總在四旬期第二主日讀這段敘述呢？原因很容易去理解。教會希望我們做好準備，好能正確理解復活節的故事。接下來的日子，我們會聽到什麼？耶穌的苦難和聖死的故事，祂是一個智慧，良善，慷慨的人，卻落得個悲慘的下場。祂的一生，祂的失敗，要如何解讀呢？如果祂在納匝肋依然默默無聞，沒有人會打擾祂。發生了什麼？祂想要改變世界，但是，不可避免的，祂遭遇了古代世界掌權者的考驗，他們想要永保統治地位，祂失敗了。祂與宗教機構裡那些虎視眈眈的掌權者產生對抗，祂失敗了。在激烈競爭的社會，祂把自己比作狼群中的羔羊，在激烈競爭的社會，人們時常試圖征服弱小者，祂就是那只羔羊，祂輸了。在這個世界，誰會受到欽佩和讚賞呢？不是輸家，而是羸家，是那掌權的人，受人服事的人。在這個世界，那些為奴的人，那些自甘為奴的人，是毫無價值，微不足道的。人們把耶穌看作那個被擊敗的人。沒有人會鼓勵人們去追隨祂，效法祂。既然如此，人們對祂的評斷，是否公平？

我們知道，在初期教會內的，我們兄弟姐妹，他們難以理解十字架。他們不認為這是一個象徵。我們知道，初期基督徒所擁有的象徵是錨，魚，鵜鶘、孔雀，但沒有十字架。直到西元四世紀，君士坦丁時期，十字架才成為基督徒的象徵，因為十字架是失敗的象徵，這引得人們嘲弄。聖史路加在圖密善（Domitian）王時期寫下這段經文的。

在背景中，我擺上了非常著名的帕拉蒂尼（Palatine）塗鴉。這是在對“pedagogium”進行發掘的時候發現的，pedagogium 是一種培養皇家侍從的學校，招收羅馬高等學府而來的年輕人。那麼，這個來自圖密善（Domitian）時期，就是路加在寫自己的福音時期的塗鴉代表了什麼？有一個男人在十字架上，它有一個驢的頭，然後，有一個信徒在朝拜祂,在上面刻有一段希臘語”Alexamenos cebete zeon’ 意思是：亞曆克薩曼諾斯（Alexamenos）在朝拜自己的神。當然，：亞曆克薩曼諾斯（Alexamenos）原是我們的兄弟，他的同伴經常嘲笑他。他們畫了這個塗鴉，然後，他們說：“這就是亞曆克薩曼諾斯（Alexamenos）朝拜的天主。他的驢頭被釘在十字架上了。”

十字架是罪的象徵。保祿在給格林多人的書信中說：“當心 …… 這不是一個失敗，也不是猶太人所認為的那樣，是醜聞的根源。不要如同外邦人那般愚蠢。它是智慧的象徵，但是，這個智慧，不屬於那以勝負論英雄，論掌權的世界。天主的智慧恰恰相反。最大的人，就應當是服事他人的人。聖史為了讓自己團體的基督徒，並為了使我們明白，並沒有提供論據。閃族人也沒有進行推理，只是撰寫故事。

聖史路加正是以這樣的方式邀請我們以正確的方式理解發生在耶穌身上的事情，使我們不被世人的標準和評判所誘惑。讓我們來聽，這段敘述是如何開始的：

祂說完這話的八天以後，祂領著伯多祿，若望和雅各伯上山祈禱。祂在祈禱的時候，祂的面容發生了改變，祂的衣服耀眼潔白。看，有兩個同祂對話，就是梅瑟和厄裡亞，他們在光榮中顯現，講述出穀，以及祂在耶路撒冷完成的事。“祂說完這話的八天以後”，一般來說，在福音經文，所有的敘述都是並列的，沒有特指的時間。在這裡提到耶穌在八天以前說的話。聖史邀請我們去瞭解耶穌說過的話，好能更好理解祂現在要說的話。顯然，耶穌已經明確宣佈了自己將要面臨的結局。祂說：“人子必須要受極大的痛苦，祂要被長老，被司祭長和經師所棄絕。他們要把我殺了。但是，事情不會就此結束。因為我交出性命，最終，我要光榮復活。”接著，祂繼續向那些在場的人說：“如果有人感興趣，就要和我作出相同的選擇，就要忘記你們自己。”你在做選擇的時候，不應該考慮自己的利益，而是要考慮兄弟們的需要。

我們聽過許多有關生命的建議。有些人說：享受生活 …… 展示自我，找出使人崇拜自己，被人看作這個世界的神的方法。耶穌提出了祂的建議。問題是什麼呢？問題在於：我們無法驗證耶穌的建議是否正確。我們沒有確鑿的證據 …… 疑慮隨之而來，如果聽了祂，那麼，最終，我會不會因為沒能像許多人那樣享受生活， 因為我從來沒有考慮過我自己，從來沒有做過讓自己感到高興的事情，感到後悔呢？這就是信德。沒有證據。一切都基於信德，基於相信祂的聖言。“我相信禰”。

路加想要幫助他所在的團體，並想幫助我們理解耶穌提出的建議。他要怎樣說服我們呢？他講述了門徒們經歷過的屬靈旅途。我們很清楚，耶穌一談到這些事情，他們就捂住耳朵，閉上眼睛，他們不想知道耶穌要去哪裡，只顧著追求自己的夢想。伯多祿作了回應，他對耶穌說：“不要這樣說 ……這是魔鬼給禰的建議　…… 禰必須成為勝者”門徒們要去往何方？並非他人都明白終向，而是小部分門徒，在別的門徒以前，逐漸明白，只有耶穌所做的選擇，才是正確的選擇。

聖史採用怎樣的圖像描述這屬靈道路呢？難道不正是今天祂給我們提出的建議嗎？首先，他們跟著耶穌上山。那是一座怎樣的山？這不是一座物質上的山，這不是大博爾山。這是天主的世界。耶穌向一群先於他人抵達的人介紹說：他們要被天堂的真光所照耀，他們要按照天主的思考方式去思考。他們離開了平原，繼續登山。這平原是什麼呢？是每人生活的地方，每人都會按照標準，按照這個世界的價值幅度，作出的反應和評判。當然，成功人士一定是按照自己銀行帳戶內的數目，汽車，房子，在電視，報紙，社交媒體上對他們的談論進行評定。那麼，按照這樣的標準，耶穌的價值是什麼？祂是一個失敗者，是個輸家，祂無家可歸，祂沒有財產。在世人眼中，祂什麼都不是。只要祂還在平原上，人們就會這樣評價耶穌，祂是一個好人，但是，祂不值得效法。看待人，要用不同的視角，登上山頂，很有必要。在山上會發生什麼？祈禱。

從一開始，我們就聽過，耶穌上山去祈禱。只有路加告訴我們耶穌上山的原因，耶穌在祈禱的時候，那些門徒發現在耶穌臉上所發生的變化。“祂祈禱的時候，祂的臉發生了變化。”祂開始祈禱的時候，門徒們看到的變化是什麼呢？他們開始擺脫世人的思考方式，開始理解救主被毀的面容，他們開始理解祂所宣佈，祂所改變，祂所展現的一切。失敗之人的面容，成了勝利者的面容。因為他們開始用天主的思考方式看待這個面容。在山上，所有的一切都發生了改變。是非顛倒了。

如果我們想要使我們自己的思想與天主的思想合拍。就必須培養花費時間去祈禱。這意味著要在靜默中與基督密交。為人而言，頻繁被不斷響起的手機鈴聲打擾，受困於陳詞濫調，因瑣事與人交談，總是談論無稽之事，人就無法與天主的思想保持一致。如果我們使自己陷入虛榮，陷入這個世界宣導的浮華世界，按照社交媒體所宣導的方式生活，我們就無法按照天主的旨意評斷生活。

路加邀請我們如同那三個門徒那樣，親近基督，手裡拿著福音，開始反省，形成判斷標準，不聽信那些會誤導我們作出錯誤人生選擇的人。接著，他們意識到：世人的面容與納匝肋人耶穌的面容，完全不同，祂的面容不再像人，已被毀容，他們之所以感到害怕，是因為這是那些參與競爭，試圖壓服他人之人，而非為他們服務之人的面容，這不是人的面容；這是一張無情碾壓弱者的面容。這就是我們所處的世界，總是充滿競爭，在這個世界，獲勝才是至關重要的。

耶穌已經提出自己的建議，除非我們按照天主的視角，看待人的一生，是否成功，我們才能理解這個面容。“祂的衣服變得潔白。”在聖經中，衣服所代表的是在一個人身上看到的一切，也就是那人的行動 。這是一件華美的白色長袍，便是光的象徵；這是天主之光，在耶穌身上滿溢，逐漸升騰的愛的光。我們必須為這光作證。如果我們接納這光，接受聖神生命之光，那光就必須在我們內閃耀。耶穌說：“你們是世界之光”光必須在人前閃耀，“好使他們能看到祂的善行”。耶穌在平地上穿的是什麼樣的衣服呢？它並不是一件價值連城的衣服，而是奴僕的束腰內衣。在古希臘羅馬社會，奴僕是受人輕看的，當然，這不是人的推想。這件束腰內衣與眾不同，它是符合天主旨意和審斷標準的王袍。

接著，兩個人出現了，梅瑟和厄裡亞。這兩人是誰？我們記得他們，在舊約中，他們是兩位上了山，親眼目睹天主光榮的人。梅瑟想要看見天主的面容，天主告訴他：“你不能看到我的面容，進到山洞，用手遮住你的眼睛，然後走過去，這樣，你就看不見我的面容，只能看到我的手臂。”

人能看到天主的面容，他卻只能看到天主經過的地方。於是，他看到了祂的光榮，因為天主在自己經過的地方留下了愛的印記。厄裡亞也上了山，想要看到天主的面容。他以為天主會在可怕的力量中，在地震中，在肆虐的狂風中展現自己。天主的光榮在微風中顯現。他們都沒有見到過天主的真容。他們兩人被接升天的時候，終見天主的面容。我們記得厄裡亞的故事 ，那時候，他被接上了火馬車，梅瑟也曾被提走。聖經並沒有明確提到這事，但是，這在約瑟夫·弗拉維烏斯（Josephus Flavius）援引的傳統中提到。他們被接升天以後，看到了天主的面容。現在，他們都在山上，因為他們要為那按照天主旨意，真正凱旋得勝之人作證。

梅瑟曾說：“終有一天，天主會給你們派遣一個和我一樣的人。凡不聽從祂的，要被百姓中間剪除。”厄裡亞必須回去，宣佈默西亞已經來到；他必須為默西亞的臨現，做好準備。現在，有兩個人給納匝肋人耶穌作證，祂就是默西亞。這兩個也代表了以色列所有的聖書，梅瑟五經，也就是托拉。

厄裡亞所代表的是全體先知的著作，它們所代表的是上主的啟迪，他們證明，耶穌就是天主所指的人，是上主的真子。他們在談論什麼？談論祂的出穀，就是耶穌要在耶路撒冷完成的出穀。這是什麼意思呢？意思是：聖經，梅瑟五經和先知，梅瑟和厄裡亞都證實了耶穌剛才的宣佈，祂必須受許多苦，他們甚至要把祂殺了，但是，出穀絕不會止於墳墓，而是止于在光榮中，在圓滿的生活中。耶穌也領受了那光，這光表示聖父希望祂去完成的使命。

耶穌也讀聖經和祈禱，祂也明白自己必須完成的出穀。現在，讓我們來看門徒對救主啟示的新面容的反應：他們做出了怎樣的反應？讓我們來聽路加是怎麼告訴我們的：

“伯多祿和他的同伴被困意所困，但是，他們完全清醒以後，他們看到祂的光榮，也看到有兩個人和祂站在一起。他們快要離開祂的時候，伯多祿對耶穌說：‘老師，我們在這裡真好，讓我們做三個帳篷，一個為禰，一個為梅瑟，一個為厄裡亞。’但是，他不知道自己在說什麼。”

現在，我們才真正理解聖史路加想要通過這種這三個門徒與耶穌一起的靈修體驗告訴我們什麼。他想要告訴我們：如果你沒有和他們一樣相同的經驗，沒有和他們一起體驗到救主的顯容，你就不能成為祂的門徒。當祂被釘在十字架上，為愛獻出生命的時候，你無法看到基督光榮的面容，那麼，你就沒有忠貞追隨祂。如果你沒有看到了耶穌選擇的那件僕人的服裝變成王室的服裝，你就不可能看到它的輝煌燦爛，閃耀著天主性的光明。現在，發生了什麼？這三位門徒的靈修體驗，仍在繼續。

路加告訴我們這事。他們要困在夢境中；究竟是怎樣的夢境？睡覺的時候，你的眼睛會變得沉重，然後慢慢閉上，你就看不見任何東西了。路加想要說什麼呢？這意味著：想要看到一張滿是血痕，頭戴荊棘，光彩耀人的面容，並不容易。三位門徒窺見了天主的光榮，但是，隨後，他們的眼神再次黯淡，他們開始如同那些看到山上景象的人那樣看待事物。這個夢境表明：吸收天主的標準和評斷，何其困難。人們很容易把膨脹和腫大看成是偉大的，把美貌看作是具有誆騙性質的外表。

保祿致書羅馬人：“是時候從睡夢中醒來了。”是時候擺脫精神上的昏沉了，因為人們很容易再次陷入世界的黑暗中。現在，梅瑟和厄裡亞與耶穌分別，他們離開的時候，伯多祿提出了一個相當奇怪的建議，他建議搭三個帳篷。這個象徵性的含義，不易確定，但是，這顯然是指那出穀的經驗，因為我們正在談論耶穌的出穀，祂建議門徒出谷，追隨祂。建造帳篷 …… 凡張搭帳篷的，意味著他想要留下；你不會張搭帳篷以後，就離開的。伯多祿想要留下，為什麼呢？他明白耶穌的建議，選擇跟隨祂，但是，他想要留下。我們的屬靈體驗有助於我們理解。當我們很好被造的時候，當我們聆聽福音的時候，我們立刻會聽到一個聲音對我們說：“要這樣 …… 按照耶穌告訴你的去做，舍掉你的生命。”但是，我們明白以後，想要停下來，這還不夠；我們需要繼續前行，我們需要把這種屬靈體驗轉變到現實生活內；我們需要使其具像化。我們很不情願回歸日常生活，因為日常生活中存在許多問題，社會衝突和家庭瑣事，我們必須直面恐懼。然而，我們的生命決不會止於我們聆聽聖言。與主保持健康的關係，就不會讓我們退縮到自我封閉的狀態，這個關係並沒有把我們封閉在枯燥，親密的屬靈關係中，而是推動我們與我們的兄弟姐妹相遇。

耶穌領我們登上高山，好使我們能在回到兄弟姐妹們中間時煥然一新。故事的結局是：來自天堂的聲音，給三位門徒，並給我們提出了建議，告訴我們應該去做什麼。讓我們來聽：

“他剛說完，有一朵雲飄來，遮蔭了他們。他們進入雲中的時候，都嚇壞了。從雲中傳來一個聲音，說：這是我的愛子，你們要聽從祂。他們保持緘默，沒有把那時候看到的事情告訴給任何人。

現在，路加在自己的描述中引入一個新的聖經圖像。聖經中頻繁提到雲，尤其是在出谷紀中；這是天主臨在的圖像。很少有把天主描繪成太陽的圖像，很多時候，好似影子，雲朵一樣。因此，我們理解以色列人感受到祂的臨在，他們體驗到天主以陰影，雲朵的形象保護他們。他們在曠野中行走的時候，太陽令他們感到煩躁，他們覺得，樹陰和雲層給他們提供了庇護。我們能在聖經中看到這樣的圖像。梅瑟上山的時候，山頂被雲籠罩，因為天主臨在於那裡，祂要與梅瑟談話。梅瑟為上主搭好會幕以後，雲朵就遮蔭了會幕。雲朵在哪裡，就意味著天主臨在，並遮蔭在那裡。

這就是門徒的體驗。他們被導入這樣的屬靈體驗，理解他們的救主要怎樣出穀。從雲中發出一個聲音。門徒們一意識到耶穌向他們提議的道路，就感到害怕。從雲中發出一個聲音：“這是我的愛子。要聽從祂。”

在主受洗節的時候，我們也聽到相同的聲音，但是，在這裡加上了一句：“要聽從祂。”這個聲音指稱祂的聖子，鍾愛之子，完美再現天父面容者。在這裡補充一句：要跟隨祂，聽從祂。這是天主對耶穌即將經歷一切的解釋 。為百姓而言，祂是失敗者，但是，為天父而言，祂是真正的聖子，是天主揀選的人，是令祂歡喜的僕人，即使祂提出的建議看似困難，狹隘，自相矛盾，也要聽從祂。

總結一下：再次提到第八天。聖史馬爾谷，在同樣的引文中，說的是“六天以後”但是，路加提到的是“第八天”。為基督徒而言，數字8有著特定含義：那日逾越的日子，團體聚在一起，聆聽上主聖言，擘餅的日子。這就是路加所言“第八天”的意思。他說，每個主日，門徒們聚在一起，舉行聖體聖事，上山，他們在山上看到救主變化的面容，祂成了餅，祂為此獻出自己的一生，他們領受祂向他們提出的建議：“要把你的生命與我的生命結合在一起。”這就是發自天堂的聲音告訴我們的：“如果你想保全生命，如果你想要成為天父的兒女，就要聽從祂。”

我祝你們大家，主日喜樂，一周愉快。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

喜乐和希望的圣言
丙年四旬期第二主日
福音：路9:28-36
Fernando Armellini 神父的讲道词

祝大家主日天喜乐。

每年四旬期第二主日，圣道礼仪都会使我们反思耶稣的显容。这是福音经书中最为著名的段落，我们都很清楚传统上流传下来的，那个发生在大博尔山上的故事。大博尔山是一座宏伟的山峰，它矗立在埃斯德拉隆（Esdraelon）平原的中部，自古以来就被视作圣山。早在公元前2000-3000年左右，客纳罕人登上这山，向他们的神明献祭。这座山上长满了橡树和榛树。基督宗教传统上把耶稣显容的叙述描绘在大博尔山上。早在公元3世纪，在这座山上已有一座小圣堂，随后拜占庭人来到这里，他们在那里建了三座小堂，以此纪念伯多禄想要在那里建造的三个帐篷。现在坐落在这座山山顶的圣堂，是由安东尼奥·巴鲁兹（Antonio Barluz）于1924年建造的，有三座小教堂：按照拜占庭传统，在梅瑟和厄里亚的圣堂侧面，建起了两座侧塔。

这段经文的描述，常被看作对天堂的窥探，那时候，耶稣给了祂所爱的三个门徒这样的荣幸。如果我们按照这样的方法理解，也许我们会羡慕如此幸运的三人。我们也能怀疑这是否是一种幻觉，但是，这对我们而言，没有任何意义。让我们讲清楚：这段文字并不是针对某个事实的具体描述，而是藉着取自圣经的图像写成的一段神学和教义文段。我们将尝试理解这些图像，解读它们，并把他们转换成为对我们今天的生活有用的文段。

为什么总在四旬期第二主日读这段叙述呢？原因很容易去理解。教会希望我们做好准备，好能正确理解复活节的故事。接下来的日子，我们会听到什么？耶稣的苦难和圣死的故事，祂是一个智慧，良善，慷慨的人，却落得个悲惨的下场。祂的一生，祂的失败，要如何解读呢？如果祂在纳匝肋依然默默无闻，没有人会打扰祂。发生了什么？祂想要改变世界，但是，不可避免的，祂遭遇了古代世界掌权者的考验，他们想要永保统治地位，祂失败了。祂与宗教机构里那些虎视眈眈的掌权者产生对抗，祂失败了。在激烈竞争的社会，祂把自己比作狼群中的羔羊，在激烈竞争的社会，人们时常试图征服弱小者，祂就是那只羔羊，祂输了。在这个世界，谁会受到钦佩和赞赏呢？不是输家，而是羸家，是那掌权的人，受人服事的人。在这个世界，那些为奴的人，那些自甘为奴的人，是毫无价值，微不足道的。人们把耶稣看作那个被击败的人。没有人会鼓励人们去追随祂，效法祂。既然如此，人们对祂的评断，是否公平？

我们知道，在初期教会内的，我们兄弟姐妹，他们难以理解十字架。他们不认为这是一个象征。我们知道，初期基督徒所拥有的象征是锚，鱼，鹈鹕、孔雀，但没有十字架。直到公元四世纪，君士坦丁时期，十字架才成为基督徒的象征，因为十字架是失败的象征，这引得人们嘲弄。圣史路加在图密善（Domitian）王时期写下这段经文的。

在背景中，我摆上了非常著名的帕拉蒂尼（Palatine）涂鸦。这是在对“pedagogium”进行发掘的时候发现的，pedagogium 是一种培养皇家侍从的学校，招收罗马高等学府而来的年轻人。那么，这个来自图密善（Domitian）时期，就是路加在写自己的福音时期的涂鸦代表了什么？有一个男人在十字架上，它有一个驴的头，然后，有一个信徒在朝拜祂,在上面刻有一段希腊语”Alexamenos cebete zeon’ 意思是：亚历克萨曼诺斯（Alexamenos）在朝拜自己的神。当然，：亚历克萨曼诺斯（Alexamenos）原是我们的兄弟，他的同伴经常嘲笑他。他们画了这个涂鸦，然后，他们说：“这就是亚历克萨曼诺斯（Alexamenos）朝拜的天主。他的驴头被钉在十字架上了。”

十字架是罪的象征。保禄在给格林多人的书信中说：“当心 …… 这不是一个失败，也不是犹太人所认为的那样，是丑闻的根源。不要如同外邦人那般愚蠢。它是智慧的象征，但是，这个智慧，不属于那以胜负论英雄，论掌权的世界。天主的智慧恰恰相反。最大的人，就应当是服事他人的人。圣史为了让自己团体的基督徒，并为了使我们明白，并没有提供论据。闪族人也没有进行推理，只是撰写故事。

圣史路加正是以这样的方式邀请我们以正确的方式理解发生在耶稣身上的事情，使我们不被世人的标准和评判所诱惑。让我们来听，这段叙述是如何开始的：

祂说完这话的八天以后，祂领着伯多禄，若望和雅各伯上山祈祷。祂在祈祷的时候，祂的面容发生了改变，祂的衣服耀眼洁白。看，有两个同祂对话，就是梅瑟和厄里亚，他们在光荣中显现，讲述出谷，以及祂在耶路撒冷完成的事。“祂说完这话的八天以后”，一般来说，在福音经文，所有的叙述都是并列的，没有特指的时间。在这里提到耶稣在八天以前说的话。圣史邀请我们去了解耶稣说过的话，好能更好理解祂现在要说的话。显然，耶稣已经明确宣布了自己将要面临的结局。祂说：“人子必须要受极大的痛苦，祂要被长老，被司祭长和经师所弃绝。他们要把我杀了。但是，事情不会就此结束。因为我交出性命，最终，我要光荣复活。”接着，祂继续向那些在场的人说：“如果有人感兴趣，就要和我作出相同的选择，就要忘记你们自己。”你在做选择的时候，不应该考虑自己的利益，而是要考虑兄弟们的需要。

我们听过许多有关生命的建议。有些人说：享受生活 …… 展示自我，找出使人崇拜自己，被人看作这个世界的神的方法。耶稣提出了祂的建议。问题是什么呢？问题在于：我们无法验证耶稣的建议是否正确。我们没有确凿的证据 …… 疑虑随之而来，如果听了祂，那么，最终，我会不会因为没能像许多人那样享受生活， 因为我从来没有考虑过我自己，从来没有做过让自己感到高兴的事情，感到后悔呢？这就是信德。没有证据。一切都基于信德，基于相信祂的圣言。“我相信祢”。

路加想要帮助他所在的团体，并想帮助我们理解耶稣提出的建议。他要怎样说服我们呢？他讲述了门徒们经历过的属灵旅途。我们很清楚，耶稣一谈到这些事情，他们就捂住耳朵，闭上眼睛，他们不想知道耶稣要去哪里，只顾着追求自己的梦想。伯多禄作了回应，他对耶稣说：“不要这样说 ……这是魔鬼给祢的建议　…… 祢必须成为胜者”门徒们要去往何方？并非他人都明白终向，而是小部分门徒，在别的门徒以前，逐渐明白，只有耶稣所做的选择，才是正确的选择。

圣史采用怎样的图像描述这属灵道路呢？难道不正是今天祂给我们提出的建议吗？首先，他们跟着耶稣上山。那是一座怎样的山？这不是一座物质上的山，这不是大博尔山。这是天主的世界。耶稣向一群先于他人抵达的人介绍说：他们要被天堂的真光所照耀，他们要按照天主的思考方式去思考。他们离开了平原，继续登山。这平原是什么呢？是每人生活的地方，每人都会按照标准，按照这个世界的价值幅度，作出的反应和评判。当然，成功人士一定是按照自己银行账户内的数目，汽车，房子，在电视，报纸，社交媒体上对他们的谈论进行评定。那么，按照这样的标准，耶稣的价值是什么？祂是一个失败者，是个输家，祂无家可归，祂没有财产。在世人眼中，祂什么都不是。只要祂还在平原上，人们就会这样评价耶稣，祂是一个好人，但是，祂不值得效法。看待人，要用不同的视角，登上山顶，很有必要。在山上会发生什么？祈祷。

从一开始，我们就听过，耶稣上山去祈祷。只有路加告诉我们耶稣上山的原因，耶稣在祈祷的时候，那些门徒发现在耶稣脸上所发生的变化。“祂祈祷的时候，祂的脸发生了变化。”祂开始祈祷的时候，门徒们看到的变化是什么呢？他们开始摆脱世人的思考方式，开始理解救主被毁的面容，他们开始理解祂所宣布，祂所改变，祂所展现的一切。失败之人的面容，成了胜利者的面容。因为他们开始用天主的思考方式看待这个面容。在山上，所有的一切都发生了改变。是非颠倒了。

如果我们想要使我们自己的思想与天主的思想合拍。就必须培养花费时间去祈祷。这意味着要在静默中与基督密交。为人而言，频繁被不断响起的手机铃声打扰，受困于陈词滥调，因琐事与人交谈，总是谈论无稽之事，人就无法与天主的思想保持一致。如果我们使自己陷入虚荣，陷入这个世界倡导的浮华世界，按照社交媒体所倡导的方式生活，我们就无法按照天主的旨意评断生活。

路加邀请我们如同那三个门徒那样，亲近基督，手里拿着福音，开始反省，形成判断标准，不听信那些会误导我们作出错误人生选择的人。接着，他们意识到：世人的面容与纳匝肋人耶稣的面容，完全不同，祂的面容不再像人，已被毁容，他们之所以感到害怕，是因为这是那些参与竞争，试图压服他人之人，而非为他们服务之人的面容，这不是人的面容；这是一张无情碾压弱者的面容。这就是我们所处的世界，总是充满竞争，在这个世界，获胜才是至关重要的。

耶稣已经提出自己的建议，除非我们按照天主的视角，看待人的一生，是否成功，我们才能理解这个面容。“祂的衣服变得洁白。”在圣经中，衣服所代表的是在一个人身上看到的一切，也就是那人的行动 。这是一件华美的白色长袍，便是光的象征；这是天主之光，在耶稣身上满溢，逐渐升腾的爱的光。我们必须为这光作证。如果我们接纳这光，接受圣神生命之光，那光就必须在我们内闪耀。耶稣说：“你们是世界之光”光必须在人前闪耀，“好使他们能看到祂的善行”。耶稣在平地上穿的是什么样的衣服呢？它并不是一件价值连城的衣服，而是奴仆的束腰内衣。在古希腊罗马社会，奴仆是受人轻看的，当然，这不是人的推想。这件束腰内衣与众不同，它是符合天主旨意和审断标准的王袍。

接着，两个人出现了，梅瑟和厄里亚。这两人是谁？我们记得他们，在旧约中，他们是两位上了山，亲眼目睹天主光荣的人。梅瑟想要看见天主的面容，天主告诉他：“你不能看到我的面容，进到山洞，用手遮住你的眼睛，然后走过去，这样，你就看不见我的面容，只能看到我的手臂。”

人能看到天主的面容，他却只能看到天主经过的地方。于是，他看到了祂的光荣，因为天主在自己经过的地方留下了爱的印记。厄里亚也上了山，想要看到天主的面容。他以为天主会在可怕的力量中，在地震中，在肆虐的狂风中展现自己。天主的光荣在微风中显现。他们都没有见到过天主的真容。他们两人被接升天的时候，终见天主的面容。我们记得厄里亚的故事 ，那时候，他被接上了火马车，梅瑟也曾被提走。圣经并没有明确提到这事，但是，这在约瑟夫·弗拉维乌斯（Josephus Flavius）援引的传统中提到。他们被接升天以后，看到了天主的面容。现在，他们都在山上，因为他们要为那按照天主旨意，真正凯旋得胜之人作证。

梅瑟曾说：“终有一天，天主会给你们派遣一个和我一样的人。凡不听从祂的，要被百姓中间剪除。”厄里亚必须回去，宣布默西亚已经来到；他必须为默西亚的临现，做好准备。现在，有两个人给纳匝肋人耶稣作证，祂就是默西亚。这两个也代表了以色列所有的圣书，梅瑟五经，也就是托拉。

厄里亚所代表的是全体先知的著作，它们所代表的是上主的启迪，他们证明，耶稣就是天主所指的人，是上主的真子。他们在谈论什么？谈论祂的出谷，就是耶稣要在耶路撒冷完成的出谷。这是什么意思呢？意思是：圣经，梅瑟五经和先知，梅瑟和厄里亚都证实了耶稣刚才的宣布，祂必须受许多苦，他们甚至要把祂杀了，但是，出谷绝不会止于坟墓，而是止于在光荣中，在圆满的生活中。耶稣也领受了那光，这光表示圣父希望祂去完成的使命。

耶稣也读圣经和祈祷，祂也明白自己必须完成的出谷。现在，让我们来看门徒对救主启示的新面容的反应：他们做出了怎样的反应？让我们来听路加是怎么告诉我们的：

“伯多禄和他的同伴被困意所困，但是，他们完全清醒以后，他们看到祂的光荣，也看到有两个人和祂站在一起。他们快要离开祂的时候，伯多禄对耶稣说：‘老师，我们在这里真好，让我们做三个帐篷，一个为祢，一个为梅瑟，一个为厄里亚。’但是，他不知道自己在说什么。”

现在，我们才真正理解圣史路加想要通过这种这三个门徒与耶稣一起的灵修体验告诉我们什么。他想要告诉我们：如果你没有和他们一样相同的经验，没有和他们一起体验到救主的显容，你就不能成为祂的门徒。当祂被钉在十字架上，为爱献出生命的时候，你无法看到基督光荣的面容，那么，你就没有忠贞追随祂。如果你没有看到了耶稣选择的那件仆人的服装变成王室的服装，你就不可能看到它的辉煌灿烂，闪耀着天主性的光明。现在，发生了什么？这三位门徒的灵修体验，仍在继续。

路加告诉我们这事。他们要困在梦境中；究竟是怎样的梦境？睡觉的时候，你的眼睛会变得沉重，然后慢慢闭上，你就看不见任何东西了。路加想要说什么呢？这意味着：想要看到一张满是血痕，头戴荆棘，光彩耀人的面容，并不容易。三位门徒窥见了天主的光荣，但是，随后，他们的眼神再次黯淡，他们开始如同那些看到山上景象的人那样看待事物。这个梦境表明：吸收天主的标准和评断，何其困难。人们很容易把膨胀和肿大看成是伟大的，把美貌看作是具有诓骗性质的外表。

保禄致书罗马人：“是时候从睡梦中醒来了。”是时候摆脱精神上的昏沉了，因为人们很容易再次陷入世界的黑暗中。现在，梅瑟和厄里亚与耶稣分别，他们离开的时候，伯多禄提出了一个相当奇怪的建议，他建议搭三个帐篷。这个象征性的含义，不易确定，但是，这显然是指那出谷的经验，因为我们正在谈论耶稣的出谷，祂建议门徒出谷，追随祂。建造帐篷 …… 凡张搭帐篷的，意味着他想要留下；你不会张搭帐篷以后，就离开的。伯多禄想要留下，为什么呢？他明白耶稣的建议，选择跟随祂，但是，他想要留下。我们的属灵体验有助于我们理解。当我们很好被造的时候，当我们聆听福音的时候，我们立刻会听到一个声音对我们说：“要这样 …… 按照耶稣告诉你的去做，舍掉你的生命。”但是，我们明白以后，想要停下来，这还不够；我们需要继续前行，我们需要把这种属灵体验转变到现实生活内；我们需要使其具像化。我们很不情愿回归日常生活，因为日常生活中存在许多问题，社会冲突和家庭琐事，我们必须直面恐惧。然而，我们的生命决不会止于我们聆听圣言。与主保持健康的关系，就不会让我们退缩到自我封闭的状态，这个关系并没有把我们封闭在枯燥，亲密的属灵关系中，而是推动我们与我们的兄弟姐妹相遇。

耶稣领我们登上高山，好使我们能在回到兄弟姐妹们中间时焕然一新。故事的结局是：来自天堂的声音，给三位门徒，并给我们提出了建议，告诉我们应该去做什么。让我们来听：

“他刚说完，有一朵云飘来，遮荫了他们。他们进入云中的时候，都吓坏了。从云中传来一个声音，说：这是我的爱子，你们要听从祂。他们保持缄默，没有把那时候看到的事情告诉给任何人。

现在，路加在自己的描述中引入一个新的圣经图像。圣经中频繁提到云，尤其是在出谷纪中；这是天主临在的图像。很少有把天主描绘成太阳的图像，很多时候，好似影子，云朵一样。因此，我们理解以色列人感受到祂的临在，他们体验到天主以阴影，云朵的形象保护他们。他们在旷野中行走的时候，太阳令他们感到烦躁，他们觉得，树阴和云层给他们提供了庇护。我们能在圣经中看到这样的图像。梅瑟上山的时候，山顶被云笼罩，因为天主临在于那里，祂要与梅瑟谈话。梅瑟为上主搭好会幕以后，云朵就遮荫了会幕。云朵在哪里，就意味着天主临在，并遮荫在那里。

这就是门徒的体验。他们被导入这样的属灵体验，理解他们的救主要怎样出谷。从云中发出一个声音。门徒们一意识到耶稣向他们提议的道路，就感到害怕。从云中发出一个声音：“这是我的爱子。要听从祂。”

在主受洗节的时候，我们也听到相同的声音，但是，在这里加上了一句：“要听从祂。”这个声音指称祂的圣子，钟爱之子，完美再现天父面容者。在这里补充一句：要跟随祂，听从祂。这是天主对耶稣即将经历一切的解释 。为百姓而言，祂是失败者，但是，为天父而言，祂是真正的圣子，是天主拣选的人，是令祂欢喜的仆人，即使祂提出的建议看似困难，狭隘，自相矛盾，也要听从祂。

总结一下：再次提到第八天。圣史马尔谷，在同样的引文中，说的是“六天以后”但是，路加提到的是“第八天”。为基督徒而言，数字8有着特定含义：那日逾越的日子，团体聚在一起，聆听上主圣言，擘饼的日子。这就是路加所言“第八天”的意思。他说，每个主日，门徒们聚在一起，举行圣体圣事，上山，他们在山上看到救主变化的面容，祂成了饼，祂为此献出自己的一生，他们领受祂向他们提出的建议：“要把你的生命与我的生命结合在一起。”这就是发自天堂的声音告诉我们的：“如果你想保全生命，如果你想要成为天父的儿女，就要听从祂。”

我祝你们大家，主日喜乐，一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

讚美詩

請看，悅納的時刻，已經來到：
天主聖潔的恩典發顯，
以節制的醫治膏藥，
醫治世上的病患和疲憊之人。

我們得救的日子，即將來到，
那個日子，閃耀基督的真光，
那時，我們受創的心，從罪惡中得到解脫，
藉禁食和節制，重獲健康。

天主，求禰完善我們堅定的心志，
藉身體，思想和心靈的節制，
滿足我們長久渴望的一切，
安然抵達永恆的逾越節。

上主，願禰的一切化工，讚頌禰，
仁慈的天主聖三，
求禰不斷寬恕我們，
容許我們向禰的聖名，詠唱新曲。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，求禰向我顯示仁慈，使我獲得安全。

聖詠6
困苦者向天主哀求仁慈
聖父，我滿是沮喪 …… 求禰救我脫離這個時刻（參看：若12:27）

上主，
求禰不要憤怒中責罰我，
不要在氣憤中懲罰我。

上主，
我毫無力量，
求禰憐憫我；

上主，
我的身體遭受折磨，
求禰醫治我。

上主，
我的靈魂，萬分痛苦，
何時才能結束？

上主，
求禰回顧，
拯救我的靈魂。
按禰的慈愛拯救我；
因為在死者中，沒有一人記得禰，
誰能出離墳墓，把禰讚頌？

我痛苦呻吟，筋疲力盡；
每晚我的眼淚，打濕我的床鋪；
我在我的床榻上哭泣。
我的眼目因悲傷而憔悴；
在仇敵的環伺下，日漸衰老。

凡作惡的，離開我吧；
因為上主聽到我的哀哭。
上主俯聽我的懇求；
上主必要收納我的祈求。
我的全部仇敵，要在混亂中撤退，
他們必被挫敗，不知所措。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主天主，禰實在仁愛憐憫。禰賜下生命，戰勝死亡。求禰眷顧禰教會的諸多創傷，藉禰復活的聖子，使她恢復健康，好能高唱新歌，讚頌禰。

對經一：上主，求禰向我顯示仁慈，使我獲得安全。阿肋路亞。

對經二：在困厄中，窮人並非單獨一人。有天主幫助他們。

聖詠9A
得勝的讚歌
禰要再來，審判生者死者
I

上主，我要全心讚頌禰；
我要講述禰的一切奇事。
我要因禰而喜樂和歡喜，
至高者，我要詠詩讚頌禰的聖名。

看，我的仇敵如何敗退，
他們怎樣在禰面前，顛僕滅亡。
禰為我的案件伸張正義，
坐在寶座，施行審斷。

禰征服列邦，消滅惡人，
永遠消除他們的名字。
敵人已覆滅，永遠沉淪。
禰把他們的城池，連根拔起，
永遠消除他們的記憶。

上主卻永遠安坐為王。
祂設置寶座，施行審斷；
祂要以公道審判世界，
並以真理審判斷萬民。

對受壓迫的人，願上主作他們的堡壘，
作他困厄時期的堡壘。
知道禰名號的，信靠禰；
尋求禰的，禰總不擯棄。

對經二：在困厄中，窮人並非單獨一人。有天主幫助他們。

對經三：上主，我要在熙雍百姓的集會中，宣揚禰的讚頌。

II

要向住在熙雍的上主，高唱贊詩。
在百姓中間，宣揚祂大能的化工。
因祂記得他們，替他們追討血債，
沒有忘記窮人的哀告。

上主，禰看到我的苦難，求禰可憐我，
是禰拯救我脫離死亡的門限；
好使我在熙雍城的門限，
不斷宣揚禰的稱譽，
欣喜禰的助佑。

列邦必要陷入自己挖掘的深坑，
他們的腳都掉入自設的陷阱。
上主親自顯現，施行審判。
惡人被自己手所作的陷害。

願惡人在亡者中間倒斃，
列邦都要被天主所遺忘；
因為急需的人常不會被遺忘，
窮人的渴望，總不會落空。

上主，起來，不許世人得勝！
願列邦在禰面前，接受審判。
上主，求禰恐嚇他們，
使列邦自知不過是人。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，禰施行審判的時候， 不要對窮人的呐喊，充耳不聞。求禰降災于瘋狂施壓的人。求禰看顧我們的創傷，拯救我們脫離死亡的門限，使我們常因禰的幫助而歡喜，在熙雍的門限讚頌禰。

對經三：上主，我要在熙雍百姓的集會中，宣揚禰的讚頌。

領：離棄罪惡，信從福音。
答：天主的國臨近了。

誦讀一：恭讀出谷紀
(出6:2-13）

梅瑟蒙召的另一描寫

天主也對梅瑟說：“我是上主。我曾作為全能的天主，顯現給亞巴郎，依撒格和雅各伯，但是，我的名號，上主，並沒有啟示給他們。我也同他們訂立了盟約，把客納罕地方賜給他們，使他們在那地方寄居。如今，我聽到以色列人的呻吟，埃及人把他們當作奴役一樣對待，我就想起了我的盟約。

“因此，你要對以色列人說：我是上主，我要救你們脫離埃及人的苦工，拯救你們擺脫他們的奴役。我要用伸開的手臂，以嚴厲的審斷拯救你們。我要接納你們作我的百姓，你們要把我當作你們的天主。當我拯救你們擺脫埃及人的奴役，帶領你們進到我向亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許的地方時，你們就會知道：我是上主，是你們的天主。我要把那地方賜給你們，作你們的產業。—— 我是上主。”

但是，梅瑟把這話講給以色列人聽的時候，因為他們灰心喪志，並因他們所受的苦工，他們不願聽從他。

於是，上主對梅瑟說：“去，給埃及王，法郎說，讓以色列人離開他的地方。”但是，梅瑟回絕上主說：“如果以色列人不願聽我，法郎又怎會聽我的呢，我只是窮困舌結的人！”但是，上主仍然命令梅瑟和亞郎，要他們去見以色列人和埃及王法郎，帶以色列人民離開埃及。

對答詠 （參看：伯前2:9,10； 出6:7,6）
領：你們是特選的民族，是王家的司祭，是聖潔的國民，是蒙天主選為自己的民族。你們原不是祂的百姓，如今，你們卻是天主的子民。
答：我要收養你們作我的百姓，我要做你們的天主。
領：我是上主，是你們的天主，必要使你們擺脫埃及人的奴役；我要用強有力的手臂，帶你們回來。
答：我要收養你們作我的百姓，我要做你們的天主。

誦讀二：選讀聖額我略納齊盎主教（St. Gregory of Nazianzen, bishop）：講道集
(Oratio 14, De Pauperum amore, 23-25: PG 35, 887-890)

讓我們向彼此顯示天主的寬巨集

要明白：是誰使你們存在，使你們呼吸，使你們瞭解，使你們賢明，尤其是要知道：是誰使你們認識天主，使你們寄望天國，寄望光榮的景象的。如今，這光榮的景象，如同鏡中的景象，以後，這景象就會更圓滿，更清晰了。你們成了天主之子，與基督同為繼承人。這一切，你們是從哪裡得來的呢？又是從誰而來的呢？

讓我談談一些不那麼重要的事：我們周圍可見的世界。是誰給你們施恩，使你們仰瞻天空的美麗，太陽的運行，月亮的盈虧，數不清的繁星，按照他們的規律，如同豎琴的音樂，和諧有序運行？是誰以時雨祝福你們，教給你們畜牧的的技藝，賜給你們各式各樣的食物，使你們度屬人的生活，擁有文化，友誼，並使你們輕鬆擁有，親戚之間的密切關係？

是誰賜給你們權柄 ，宰製動物，為你們所馴化，供給你們食物？是誰使你們作地上的萬物之主，萬物之王呢？簡言之：是誰令你們更勝一籌，超越其它活物呢？

難道不是天主，為了其它物質的緣故，當下要求你們表現你們的慷慨，超越其它物質的慷慨？因為我們從祂那裡領受如此神妙的恩寵，在這件事上，我們拒絕祂，不表現我們的慷慨，豈不羞慚？雖然祂是天主，是上主，並不怕使自己被稱作我們的天父。難道我們要否認，捨下我們的近人嗎？

兄弟姐妹們：讓我們總不要允許自己濫用天主賞賜我們的洪恩。如果我們這樣做，我們就要聽聖伯多祿所說的話：“你們拿了屬於他人的財物，應該知恥。你們要決志，效法天主的公道，就沒有窮人了。”別人急需的時候，讓我們不要操勞，堆積並囤積財富。如果我們這做，亞毛斯先知就要用尖銳，帶有恐嚇的言語，出言相反我們：“來吧，你們說：新月何時才會過去，好讓我們出售？安息日何時才會結束，好使我們打開府庫？”

讓我們實踐天主至高無上的首要法律。祂賜雨給義人，也降在罪人身上，祂使太陽上升時，也一視同仁。祂賜廣闊的大地給世上的一切造物，水泉，河川和森林。祂把天空賜給飛鳥，賜海洋給所有水族。祂豐富地供應生命的基本需要，並非把這一切充作私產，不受法律的限制，不分國界，而是把這一切賜給眾人作公產，充盈且豐富。祂的恩寵，在各方面總不匱乏，因為祂願意使受造物接受堪受相同的祝福，以此顯示祂慷慨的寬巨集。

對答詠 （參看：路6:35；瑪5:45；路6:36）
領：你要愛你的仇敵，行善，白白分施，不要索回。這樣，你們真成了聖父之子。
答：祂使太陽照耀善人，也照耀惡人，賜雨給誠實的人，也賜給不實的人。
領：你們要憐憫，如同你們的父是憐憫的一樣。
答：祂使太陽照耀善人，也照耀惡人，賜雨給誠實的人，也賜給不實的人。

結束禱詞
天主，我們的救主，求禰使我們皈依，藉禰天上的教導指導我們的明悟，好使我們從四旬齋期的果效中，獲得益處。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

 
晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

讚美詩
義德的太陽，我們的主基督，
禰使白日複歸大地，
現在，求禰撕裂我們內心的黑暗，
使出自功績的真光，得以複歸。

上主，在此蒙禰寵愛的恩寵時刻，
求禰恩賜我們一顆悔改的心，
以禰的憐憫，以禰長久忍耐的愛情，
使我們向禰皈依。

求禰恩賜我們悔罪，
為我們所犯的罪作補贖，
不論我們所犯的過犯和罪過，何其浩大，
禰的恩典，比這一切還要浩大。

禰的聖日，終要來到，
普世萬物，藉此聖日，再次湧流，
求禰使我們滿懷喜樂，
因為禰的恩典，
終在那日，引領我們歸向禰。

上主，
至仁慈的天主聖三，
願禰的一切化工朝拜禰，
求禰不斷寬恕我們，
好使我們向禰的聖名，獻唱新曲。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，我向禰舉心，禰必俯聽我清晨的禱聲。

聖詠5:2-10,12-13
求助的晨禱
將聖言當作賓客，接到自己心中的，必要生活在喜樂中。

上主，求禰側聽我的禱聲，
細聽我的哀歎。
我的君王，我的天主
求禰俯聽我的哀禱之聲。

上主，是我在向禰懇求，
清晨，禰就俯聽了我。
清晨，我向禰獻上祈禱：
滿心希望，滿心期待。

禰不是喜愛罪惡的天主，
罪人決不是禰的賓客。
在禰面前，
自誇的人決站立不住。

禰惱恨一切作惡的人，
禰摧毀一切說謊的人。
厭惡一切奸詐嗜血的人。

但是，因禰浩大的仁愛，
我得以進入禰的聖殿，
滿懷敬畏之情，
俯伏在禰的聖殿前。

上主，照禰的公道，帶領我，
因為我滿心期待禰，
求禰在我們面前肅清道路。

他們的口中，毫無真理，
他們的心中，滿是惡念，
他們的咽喉是敞開的墳墓，
他們的講論，甘甜如蜜。

凡受禰保護的，滿是喜樂，
興高采烈。
凡愛慕禰名的人，因禰而歡樂，
蒙禰保護。

是禰祝福了義人，
是禰以仁愛，如同盾牌，把他環護。

聖詠禱詞
上主，一切公義，一切美善都出自禰；禰惱恨邪惡，惱恨說謊的人。求禰領導禰的僕人走上禰公義的道路，好使所有寄望禰的人，偕同教會，因禰和基督而歡喜。

對經一：上主，我向禰舉心，禰必俯聽我清晨的禱聲。

對經二：上主，我們的天主，我們讚頌禰光榮的聖名。

聖歌：編上29:10B-13
願光榮和崇敬，只歸於天主，
願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美。（參看：弗1:3）

上主，我們的祖先以色列的天主，
當受讚頌，從永遠直到永遠。
上主，堂皇，權能，
尊威，壯麗和光榮歸於禰。

天上和地上的一切屬於禰，
上主，王權屬於禰；
禰受舉揚，為萬有的元首。

富貴和光榮從禰而來，
禰擁有權柄，宰製萬有。
力量和權能，在禰手中；
是禰使人強大和昌盛。

因此，我們的天主，我們稱謝禰，
我們讚頌禰榮耀的名號。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，我們的天主，我們讚頌禰光榮的聖名。

對經三：請在上主聖殿內朝拜上主。

聖詠29(28)
對天主聖言的讚頌辭
有聖父的聲音宣告：“這是我的鍾愛之子。”（參看：瑪3:17）

天主的眾子，請光榮上主，
光榮和權能，歸於上主；
上主聖名的光榮，歸於上主，

上主的聲音響徹水面，
上主臨於浩瀚的水面，
上主的聲音，充滿權能，
上主的聲音，充滿光榮。

上主的聲音，擊碎了香柏，
上主擊碎了黎巴嫩的香柏；
祂使黎巴嫩跳躍，好似牛犢，
祂使息爾翁舞蹈，好似小牛。

上主的聲音閃爍著火焰。

上主的聲音，使荒原震撼，
上主震動了卡德士荒原；
上主的聲音，撕裂橡樹，
剝光森林。

天主的光榮，隆隆作響，
他們才在祂聖殿高呼：光榮！
上主坐在洪水之上；
上主永遠高坐為王。

上主必要賜勇力給祂的百姓，
必要以和平祝福祂的子民。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主君王，禰永遠生活。世上萬物，歌頌禰的光榮和榮耀，實在是理所當然的。求禰堅固禰的子民，戰勝邪惡，好使我們因禰的平安，歡欣跳躍，因永恆的許諾，完全信靠禰。

對經三：請在上主聖殿內朝拜上主。

簡短讀經 出19:4-6
你們親眼看到，我是怎樣對待埃及人，我是怎樣用鷹的翅膀，把你們抱起，把你們帶到這裡，歸我所有。因此，如果你們聽我的聲音，遵守我的盟約，儘管大地都屬於我，但是你們必會成為我的特殊產業，必會超越其他一切百姓，成為我所珍視的百姓。你們成為我國度的司祭，聖潔的國民。

短對答詠
領：天主親自使我獲得自由，使我擺脫獵人的羅網。
答：天主親自使我獲得自由，使我擺脫獵人的羅網。
領：祂使我擺脫以謊言陷害我的人。
答：並使我擺脫獵人的羅網。
領：願光榮歸於父、子、及聖神，
答：天主親自使我獲得自由，使我擺脫獵人的羅網。

贊主曲對經：你們是我父所祝福的；來，領受自創世之初，就給你們預備的國度吧。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

贊主曲對經：你們是我父所祝福的；來，領受自創世之初，就給你們預備的國度吧。

禱詞
請讚頌我們的救主耶穌，祂因聖死，為我們開啟救恩的行徑。讓我們向祂祈求：
【答】上主，求禰引導禰的百姓，遵循禰的行徑。
仁慈的天主，禰藉著聖洗，賜給我們新生，
—— 求禰使我們日益相似禰的肖像。
求禰使我們的慷慨，能給急需的人帶去喜樂，
—— 幫助他們找到禰。
求禰幫助我們在禰面前行善，做正義和真理的工作。
—— 全心全意尋求禰。
求禰寬恕我們反對禰大家族共融的罪過，
——使我們一心一意，團結一致。

我們的天父 ……

結束禱詞
天主，我們的救主，求禰使我們皈依，藉禰天上的教導指導我們的明悟，好使我們從四旬齋期的果效中，獲得益處。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

我們藉著相信天主度生，
藉持久的望德，激發我們的信德，
藉慈愛的恩典，
歌頌光榮的基督。

祂在此第三時辰，
自作犧牲，
被掛在十字架上，
尋找自己的羊，帶領他們回家。

祂如同謙恭的僕人，
藉自己救贖的寶血，使他們自由，
拯救所有從死亡的判令中得到解脫的人，
擺脫世俗的驕傲。

我們懇求聖父和聖子，
並懇求與聖父聖子同在的聖神，
一體三位，永遠為王的聖三，
求禰以禰的關愛，支持我們。亞孟。

午時

基督登上十字架，
被口渴和正午的炎熱所消耗，
求賜在此時辰，詠唱聖歌者，
因渴求正義，不斷成長。

願他們的內心，充滿同樣的饑餓，
好使他們自感滿足，
好能失去對罪惡的品味，
只願追求功行。

願天主聖神的恩典，
充滿如此懇求之人的心，
使肉體上的偏情，逐漸變冷，
使充滿寒意的心，變得溫暖。

我們懇求聖父和聖子，
並懇求與聖父聖子同在的聖神，
一體三位，永遠為王的聖三，
求禰以禰的關愛，支持我們。亞孟。

午後

三個三個時辰，至聖的總和，
我們歌唱時，在我們面前徐徐展開，
我們因耶穌聖名向禰懇求，
為我們的罪過得寬恕的恩典。

看，那個盜賊，如何認罪，
他堪得基督的救恩；
願我們的奉獻，我們的讚頌，
能獲得祂的寬恕，祂的仁愛。

現在，死亡藉著十字架，已被摧毀，
黑暗以後，真光復歸，
願禰除去由罪惡而來的恐懼，
以此光照我們的心靈。

我們懇求聖父和聖子，
並懇求與聖父聖子同在的聖神，
一體三位，永遠為王的聖三，
求禰以禰的關愛，支持我們。亞孟。

聖詠聖歌
午前：修和的時刻，已經來到，為我們所犯的罪作補贖，尋求救贖的時刻，已經來到。
午時：主說：正如我是生活的，我不願罪人喪亡，只願他們歸向我，好使他們能生活。
午後：要用天主的正義和德能武裝自己，藉耐心的堅忍，為自己正名。

聖詠19(18):8-15
讚頌天主，賜我們仁愛法律的天主
你們必須是完美的，如同你們的天父是完美的一樣。（參看：瑪5:48）

上主的法律是完美的，
能酣暢人靈，
上主的規條是忠誠的，
賜智慧于純樸的人。

上主的訓詞是正直的，
能悅樂人心。
上主的誡命是清晰的，
能照亮眼睛。

上主的法律是聖善的，
永遠常存。
上主的法令是真理，
完全公允。

他們比黃金更可愛戀，
遠超極純的黃金，
他們比蜂蜜更為甘甜，
遠超蜂巢的流汁。

禰的僕人因此得到教訓，
謹守不渝，獲得重賞。
誰能找出祂的一切錯謬？
使我從隱密的過犯中得到解脫。

求禰不要使禰的僕人妄自尊大，
不要使驕傲把我束縛，
如此，我便無可指摘，
從重大的罪惡中，得到潔淨。

上主，我的磐石，我的救主，
願我口中的言語，我心中的念慮，
在禰眼前，得蒙寵愛。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，願我對禰誡命的讚美之詞，在禰眼中，得蒙寵愛。願我們的信德，證明我們並非奴僕，而是義子，並非屈服於禰的法律，而是分享禰的權能。

聖詠7
敬畏天主的人，受人詆毀時的祈禱
審斷的人，已在門限（參看：雅5:9）

I

上主天主，我向禰投奔，
求禰救我脫離追逐的人，
免得他如同獅子一樣把我撕裂，
把我拖走，沒有一人前來救我。

上主天主，如果我的手做了錯事，
如果我以惡報善，
救了不義的迫害者；
就讓我們仇敵追逐我，捉住我，
把我的性命踐踏於地，
把我的靈魂投於灰土。

上主，求禰震怒奮起，
起來攻打我憤怒的仇敵；
我的天主，醒來！禰定會施行審斷。
願列邦聚集在禰的四周，
使禰高坐於他們之上。
上主是萬民的判官。

上主，求禰替我伸冤；
我是義人，我的內心純潔。
求禰終結惡人的惡行！
求禰使義人永遠站穩，
因禰洞察肺腑和人心。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，是禰衡量我們的心。求禰使我們脫離一切迫害的人，當我們期待禰的審判之日時，求禰使我們的思想堅定，使我們以善報惡，好能不斷讚頌禰的良善，禰的公義。

II

天主是保護我們的護盾，
是祂拯救心地正直的人。
上主是公道的判官，
祂緩於發怒；
日復一日威脅作惡的人，
就是不知悔改的人。

上主要磨銳自己的利劍，
開弓拉弦準備射箭。
祂為他們預備致死的武器，
為自己製造帶火的箭矢。
懷著毒惡的人，
必然產生罪孽。

他挖掘深坑，設置陷阱；
終必落入自設的陷阱。
他的惡計必落在自己身上；
他的暴力必落在自己頭上。

我要稱謝上主的公道，
我要謳歌至高的上主。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰認識我的心，卻緩於動怒，按公道憐憫了我們。求禰前來，考驗禰的教會，洗淨她的罪汙，眾人必要在禰四周，向禰高唱讚美之歌。

午前：修和的時刻，已經來到，為我們所犯的罪作補贖，尋求救贖的時刻，已經來到。
午時：主說：正如我是生活的，我不願罪人喪亡，只願他們歸向我，好使他們能生活。
午後：要用天主的正義和德能武裝自己，藉耐心的堅忍，為自己正名。

午前

簡短讀經 智11:23-24A
上主，禰憐憫眾人，無所不能，禰輕看人所犯的罪過，好使人能悔改。因為禰愛一切所有，不惱恨自己創造的一切。

短對答詠
領：天主，求禰給我再造一顆潔淨的心。
答：使我重獲堅強的精神。

午時

簡短讀經 則18:23
我真能從惡人的喪亡中得到快樂嗎？——上主天主說。他們離棄他們的惡行，好使他們能得生存時，難道我不歡喜嗎？

短對答詠
領：求禰轉面不看我的罪過。
答：消除我的一切邪惡。

午後
簡短讀經 依58:7
你們要把食糧分給饑餓的人，庇護受人壓迫和無家可歸的人；你見人赤身露體，就要給人衣穿，不要避開你的骨肉。

短對答詠
領：我的祭獻，就是痛悔的精神。
答：天主，禰不拒絕一顆謙遜痛悔的心。

結束禱詞
天主，我們的救主，求禰使我們皈依，藉禰天上的教導指導我們的明悟，好使我們從四旬齋期的果效中，獲得益處。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
耶穌，禰離開了四十天，
這四十天是節制的日子。
禰出令禁食一段時間，
以此醫治和拯救我們的心靈。

現在，求禰臨在禰的教會內，
接近我們，幫助我們悔改，
上主，當我們在禰面前俯伏時，
求禰洗潔我們的罪過。

求禰藉禰的恩典，寬免我們，
把我們的惡行，置於一旁，
藉禰最溫柔的保護，
從將要來到的危險，保我們安全。

每年，我們懊惱所犯的罪過，
藉每年的修和，獲得潔淨，
好使我們能繼續慶祝，
當受稱揚的逾越節。

我們懇求聖父和聖子，
並懇求與聖父聖子同在的聖神，
一體三位，永遠為王的聖三，
求禰以禰的關愛，支持我們。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主眷顧貧窮的人。

聖詠11(10)
上主是義人堅強的支持
饑渴慕義的人是有福的，因為他們要獲得飽飫。（參看：瑪5:6）

我投靠了上主，
你們怎能對我的靈魂說：
像只小鳥，飛向高山！

看，惡人開弓，
箭在弦上，
暗中伏擊義人，
基礎一旦破壞，
義人還能做什麼？

上主住在祂的聖殿內
上主，祂的寶座在天上。
祂的眼目，垂視下地；
祂的目光，細察人子。

上主考驗義人和惡人，
祂痛恨酷愛施暴的人。
使火炭硫磺降于惡人，
使他們命中註定，遭受熱風。

上主是正義的，祂酷愛公道，
義人必要得見祂的儀容。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，禰鑒察眾人的心，善人和惡人的心，禰全然洞察。願所有為愛禰而身處險境的人，在禰內尋得安全，好使他們在審判之日，因面對面地與禰相見而歡喜。

對經一：上主眷顧貧窮的人。

對經二：心地純潔的人是有福的，因為他們要看見天主。

聖歌：聖詠15(14)
誰能堪當站在天主面前？
你們已經來到熙雍，生活天主的城。（希12:22）

上主，誰能住在禰的帳幕裡，
誰能住在禰的聖山上？

是那行事無可指摘，
做事公道的人，
是那從自己心裡說真話的人，
不以口舌誹謗他人的人。

他不錯對自己的親人，
他不詆毀自己的近人，
他鄙視不敬天主的人，
卻敬重敬畏天主的人。

不論如何，信守諾言，
發放貸款，從不取利，
從不受賄，傷害無辜。
這樣的人，永定不移。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，但願我們的生活，無可指摘。求禰幫助我們行事正直，講論真話，使我們住在禰的帳幕裡，在禰的聖山上安息。

對經二：心地純潔的人是有福的，因為他們要看見天主。

對經三：天主揀選我們作祂的兒子，使我們成了祂的嗣子。

聖歌：厄弗所書 1:3-10
天主，我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，
祂在天上，在基督內，
以各種屬靈的祝福，祝福了我們。

天主在創世以前，
在祂內揀選了我們，
在祂眼中，
成為無潔無瑕，
充滿仁愛的人。

祂藉著基督，
預定我們作祂的義子，
這出自祂的意願和樂意，
使眾人讚頌祂恩寵的光榮，
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內，並藉著祂的血，得到了救贖，
我們的罪得到了寬恕，
天主賞賜的恩寵，何等慷慨。

天主賜給我們智慧，
好完全理解這個奧秘，
就是祂按照樂意，
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫，時期一滿，
使在天上和在地上的一切，
並將萬有都歸於祂。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經三：天主揀選我們作祂的兒子，使我們成了祂的嗣子。

簡短讀經 羅12:1-2
弟兄們：我借天主的仁慈，懇求你們，向天主奉獻你們的身體，充作生活，聖潔和天主所悅納的祭品，這才是你們屬靈的敬禮。你們不可使自己順應這個時代，但要以更新的精神轉變自己，好使你們能判斷什麼是天主的旨意，什麼是天主所悅納的，什麼是完美的。

短對答詠
領：上主，我向禰祈求，求禰憐憫我。
答：上主，我向禰祈求，求禰憐憫我。
領：因我得罪了禰，求禰醫治我的靈魂。
答：上主，我向禰祈求，求禰憐憫我。
領：願光榮歸於父、子、及聖神，
答：上主，我向禰祈求，求禰憐憫我。

謝主曲對經：凡你們對我最小一個兄弟做的，就是為我做的。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：凡你們對我最小一個兄弟做的，就是為我做的。

禱詞
我們的主耶穌基督，從我們的罪惡中拯救了我們。作為祂的子民，讓我們向祂呼號：
耶穌，達味之子，可憐我們吧。
主基督，我們為禰的聖教會祈禱；禰為使之成聖，犧牲了自己；以水及賦予生命的言語，洗潔了她；
—— 求禰以補贖不斷更新她，淨化她。
善師， 求禰向青年人顯示禰為他們選擇的行徑，
—— 使他們遵循此行徑，獲得圓滿。
禰曾以慈悲之情，醫治一切形式的病症，給患病的人帶去希望，使他們重新振作起來，
—— 求禰教導我們關愛並照料他們。
求禰使我們記憶，禰藉聖洗賜給我們的尊位，
—— 使我們時時刻刻，為禰生活。
求禰使死者復活，在禰的平安中得享光榮，
—— 求禰恩賜我們，偕同他同，分享禰的王國。

我們的天父 ……

結束禱詞
天主，我們的救主，求禰使我們皈依，藉禰天上的教導指導我們的明悟，好使我們從四旬齋期的果效中，獲得益處。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，我們的天主，禰對我們的愛，永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們（格後1:3,4）

上主，求禰側耳俯聽，並應允，
因為我貧窮而匱乏。
求禰保全我的性命，因為我相信禰；
求禰拯救信賴禰的僕人。

上主，禰是我的天主，求禰憐憫我，
因為我整日向禰哀告。
上主，求禰賜禰僕人歡欣，
因為我向禰舉起我的心神。

上主，禰是良善的，樂意寬恕，
凡呼求禰的，禰必待他們寬仁。
上主，求禰留心，俯聽我的祈禱，
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日，我必要呼號，
禰定會應允我的哀告。
上主，眾神中間，沒有一個相似禰；
他們的作為，沒有一個能與禰相比。

上主，列邦都要前來朝拜禰，
歸光榮於禰的聖名：
因為禰是偉大的，是禰做了奇事，
只有禰才是天主。

上主，求禰向我顯示禰的行徑，
好使我遵行禰的真理。
求禰指引我心，敬畏禰的聖名。

上主，我的天主，我要全心讚頌禰，
我要永遠光榮禰的聖名；
因為禰對我的仁愛，浩大無邊：
禰從墳墓的深淵，把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我，
蠻橫的人想要我的性命；
他們沒有把禰放在眼中。

但是，良善憐憫的天主，
上主，禰緩於發怒，
富於仁慈，滿渥真理，
求禰回顧，並憐憫我。

求禰賜禰僕人勇力，
拯救禰婢女的兒子，
向我顯示禰愛護的標記，
使我的仇敵看到而蒙羞，
是禰安慰了我，幫助了我。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，我們的天主，禰對我們的愛，永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了，為我們眾人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都與祂一起生活。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，求禰賜我們的身體，在寧靜中入眠，願我們今天所做的一切，結出永生的果實。因我們的主耶穌基督，求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

赞美诗

请看，悦纳的时刻，已经来到：
天主圣洁的恩典发显，
以节制的医治膏药，
医治世上的病患和疲惫之人。

我们得救的日子，即将来到，
那个日子，闪耀基督的真光，
那时，我们受创的心，从罪恶中得到解脱，
藉禁食和节制，重获健康。

天主，求祢完善我们坚定的心志，
藉身体，思想和心灵的节制，
满足我们长久渴望的一切，
安然抵达永恒的逾越节。

上主，愿祢的一切化工，讚颂祢，
仁慈的天主圣三，
求祢不断宽恕我们，
容许我们向祢的圣名，咏唱新曲。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，求祢向我显示仁慈，使我获得安全。

圣咏6
困苦者向天主哀求仁慈
圣父，我满是沮丧 …… 求祢救我脱离这个时刻（参看：若12:27）

上主，
求祢不要愤怒中责罚我，
不要在气愤中惩罚我。

上主，
我毫无力量，
求祢怜悯我；

上主，
我的身体遭受折磨，
求祢医治我。

上主，
我的灵魂，万分痛苦，
何时才能结束？

上主，
求祢回顾，
拯救我的灵魂。
按祢的慈爱拯救我；
因为在死者中，没有一人记得祢，
谁能出离坟墓，把祢赞颂？

我痛苦呻吟，筋疲力尽；
每晚我的眼泪，打湿我的床铺；
我在我的床榻上哭泣。
我的眼目因悲伤而憔悴；
在仇敌的环伺下，日渐衰老。

凡作恶的，离开我吧；
因为上主听到我的哀哭。
上主俯听我的恳求；
上主必要收纳我的祈求。
我的全部仇敌，要在混乱中撤退，
他们必被挫败，不知所措。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主天主，祢实在仁爱怜悯。祢赐下生命，战胜死亡。求祢眷顾祢教会的诸多创伤，藉祢复活的圣子，使她恢复健康，好能高唱新歌，赞颂祢。

对经一：上主，求祢向我显示仁慈，使我获得安全。阿肋路亚。

对经二：在困厄中，穷人并非单独一人。有天主帮助他们。

圣咏9A
得胜的赞歌
祢要再来，审判生者死者
I

上主，我要全心赞颂祢；
我要讲述祢的一切奇事。
我要因祢而喜乐和欢喜，
至高者，我要咏诗赞颂祢的圣名。

看，我的仇敌如何败退，
他们怎样在祢面前，颠仆灭亡。
祢为我的案件伸张正义，
坐在宝座，施行审断。

祢征服列邦，消灭恶人，
永远消除他们的名字。
敌人已覆灭，永远沉沦。
祢把他们的城池，连根拔起，
永远消除他们的记忆。

上主却永远安坐为王。
祂设置宝座，施行审断；
祂要以公道审判世界，
并以真理审判断万民。

对受压迫的人，愿上主作他们的堡垒，
作他困厄时期的堡垒。
知道祢名号的，信靠祢；
寻求祢的，祢总不摈弃。

对经二：在困厄中，穷人并非单独一人。有天主帮助他们。

对经三：上主，我要在熙雍百姓的集会中，宣扬祢的赞颂。

II

要向住在熙雍的上主，高唱赞诗。
在百姓中间，宣扬祂大能的化工。
因祂记得他们，替他们追讨血债，
没有忘记穷人的哀告。

上主，祢看到我的苦难，求祢可怜我，
是祢拯救我脱离死亡的门限；
好使我在熙雍城的门限，
不断宣扬祢的称誉，
欣喜祢的助佑。

列邦必要陷入自己挖掘的深坑，
他们的脚都掉入自设的陷阱。
上主亲自显现，施行审判。
恶人被自己手所作的陷害。

愿恶人在亡者中间倒毙，
列邦都要被天主所遗忘；
因为急需的人常不会被遗忘，
穷人的渴望，总不会落空。

上主，起来，不许世人得胜！
愿列邦在祢面前，接受审判。
上主，求祢恐吓他们，
使列邦自知不过是人。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢施行审判的时候， 不要对穷人的呐喊，充耳不闻。求祢降灾于疯狂施压的人。求祢看顾我们的创伤，拯救我们脱离死亡的门限，使我们常因祢的帮助而欢喜，在熙雍的门限赞颂祢。

对经三：上主，我要在熙雍百姓的集会中，宣扬祢的赞颂。

领：离弃罪恶，信从福音。
答：天主的国临近了。

诵读一：恭读出谷纪
(出6:2-13）

梅瑟蒙召的另一描写

天主也对梅瑟说：“我是上主。我曾作为全能的天主，显现给亚巴郎，依撒格和雅各伯，但是，我的名号，上主，并没有启示给他们。我也同他们订立了盟约，把客纳罕地方赐给他们，使他们在那地方寄居。如今，我听到以色列人的呻吟，埃及人把他们当作奴役一样对待，我就想起了我的盟约。

“因此，你要对以色列人说：我是上主，我要救你们脱离埃及人的苦工，拯救你们摆脱他们的奴役。我要用伸开的手臂，以严厉的审断拯救你们。我要接纳你们作我的百姓，你们要把我当作你们的天主。当我拯救你们摆脱埃及人的奴役，带领你们进到我向亚巴郎、依撒格和雅各伯誓许的地方时，你们就会知道：我是上主，是你们的天主。我要把那地方赐给你们，作你们的产业。—— 我是上主。”

但是，梅瑟把这话讲给以色列人听的时候，因为他们灰心丧志，并因他们所受的苦工，他们不愿听从他。

于是，上主对梅瑟说：“去，给埃及王，法郎说，让以色列人离开他的地方。”但是，梅瑟回绝上主说：“如果以色列人不愿听我，法郎又怎会听我的呢，我只是穷困舌结的人！”但是，上主仍然命令梅瑟和亚郎，要他们去见以色列人和埃及王法郎，带以色列人民离开埃及。

对答咏 （参看：伯前2:9,10； 出6:7,6）
领：你们是特选的民族，是王家的司祭，是圣洁的国民，是蒙天主选为自己的民族。你们原不是祂的百姓，如今，你们却是天主的子民。
答：我要收养你们作我的百姓，我要做你们的天主。
领：我是上主，是你们的天主，必要使你们摆脱埃及人的奴役；我要用强有力的手臂，带你们回来。
答：我要收养你们作我的百姓，我要做你们的天主。

诵读二：选读圣额我略纳齐盎主教（St. Gregory of Nazianzen, bishop）：讲道集
(Oratio 14, De Pauperum amore, 23-25: PG 35, 887-890)

让我们向彼此显示天主的宽宏

要明白：是谁使你们存在，使你们呼吸，使你们了解，使你们贤明，尤其是要知道：是谁使你们认识天主，使你们寄望天国，寄望光荣的景象的。如今，这光荣的景象，如同镜中的景象，以后，这景象就会更圆满，更清晰了。你们成了天主之子，与基督同为继承人。这一切，你们是从哪里得来的呢？又是从谁而来的呢？

让我谈谈一些不那么重要的事：我们周围可见的世界。是谁给你们施恩，使你们仰瞻天空的美丽，太阳的运行，月亮的盈亏，数不清的繁星，按照他们的规律，如同竖琴的音乐，和谐有序运行？是谁以时雨祝福你们，教给你们畜牧的的技艺，赐给你们各式各样的食物，使你们度属人的生活，拥有文化，友谊，并使你们轻松拥有，亲戚之间的密切关系？

是谁赐给你们权柄 ，宰制动物，为你们所驯化，供给你们食物？是谁使你们作地上的万物之主，万物之王呢？简言之：是谁令你们更胜一筹，超越其它活物呢？

难道不是天主，为了其它物质的缘故，当下要求你们表现你们的慷慨，超越其它物质的慷慨？因为我们从祂那里领受如此神妙的恩宠，在这件事上，我们拒绝祂，不表现我们的慷慨，岂不羞惭？虽然祂是天主，是上主，并不怕使自己被称作我们的天父。难道我们要否认，舍下我们的近人吗？

兄弟姐妹们：让我们总不要允许自己滥用天主赏赐我们的洪恩。如果我们这样做，我们就要听圣伯多禄所说的话：“你们拿了属于他人的财物，应该知耻。你们要决志，效法天主的公道，就没有穷人了。”别人急需的时候，让我们不要操劳，堆积并囤积财富。如果我们这做，亚毛斯先知就要用尖锐，带有恐吓的言语，出言相反我们：“来吧，你们说：新月何时才会过去，好让我们出售？安息日何时才会结束，好使我们打开府库？”

让我们实践天主至高无上的首要法律。祂赐雨给义人，也降在罪人身上，祂使太阳上升时，也一视同仁。祂赐广阔的大地给世上的一切造物，水泉，河川和森林。祂把天空赐给飞鸟，赐海洋给所有水族。祂丰富地供应生命的基本需要，并非把这一切充作私产，不受法律的限制，不分国界，而是把这一切赐给众人作公产，充盈且丰富。祂的恩宠，在各方面总不匮乏，因为祂愿意使受造物接受堪受相同的祝福，以此显示祂慷慨的宽宏。

对答咏 （参看：路6:35；玛5:45；路6:36）
领：你要爱你的仇敌，行善，白白分施，不要索回。这样，你们真成了圣父之子。
答：祂使太阳照耀善人，也照耀恶人，赐雨给诚实的人，也赐给不实的人。
领：你们要怜悯，如同你们的父是怜悯的一样。
答：祂使太阳照耀善人，也照耀恶人，赐雨给诚实的人，也赐给不实的人。

结束祷词
天主，我们的救主，求祢使我们皈依，藉祢天上的教导指导我们的明悟，好使我们从四旬斋期的果效中，获得益处。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

 
晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

赞美诗
义德的太阳，我们的主基督，
祢使白日复归大地，
现在，求祢撕裂我们内心的黑暗，
使出自功绩的真光，得以复归。

上主，在此蒙祢宠爱的恩宠时刻，
求祢恩赐我们一颗悔改的心，
以祢的怜悯，以祢长久忍耐的爱情，
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪，
为我们所犯的罪作补赎，
不论我们所犯的过犯和罪过，何其浩大，
祢的恩典，比这一切还要浩大。

祢的圣日，终要来到，
普世万物，藉此圣日，再次涌流，
求祢使我们满怀喜乐，
因为祢的恩典，
终在那日，引领我们归向祢。

上主，
至仁慈的天主圣三，
愿祢的一切化工朝拜祢，
求祢不断宽恕我们，
好使我们向祢的圣名，献唱新曲。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，我向祢举心，祢必俯听我清晨的祷声。

圣咏5:2-10,12-13
求助的晨祷
将圣言当作宾客，接到自己心中的，必要生活在喜乐中。

上主，求祢侧听我的祷声，
细听我的哀叹。
我的君王，我的天主
求祢俯听我的哀祷之声。

上主，是我在向祢恳求，
清晨，祢就俯听了我。
清晨，我向祢献上祈祷：
满心希望，满心期待。

祢不是喜爱罪恶的天主，
罪人决不是祢的宾客。
在祢面前，
自夸的人决站立不住。

祢恼恨一切作恶的人，
祢摧毁一切说谎的人。
厌恶一切奸诈嗜血的人。

但是，因祢浩大的仁爱，
我得以进入祢的圣殿，
满怀敬畏之情，
俯伏在祢的圣殿前。

上主，照祢的公道，带领我，
因为我满心期待祢，
求祢在我们面前肃清道路。

他们的口中，毫无真理，
他们的心中，满是恶念，
他们的咽喉是敞开的坟墓，
他们的讲论，甘甜如蜜。

凡受祢保护的，满是喜乐，
兴高采烈。
凡爱慕祢名的人，因祢而欢乐，
蒙祢保护。

是祢祝福了义人，
是祢以仁爱，如同盾牌，把他环护。

圣咏祷词
上主，一切公义，一切美善都出自祢；祢恼恨邪恶，恼恨说谎的人。求祢领导祢的仆人走上祢公义的道路，好使所有寄望祢的人，偕同教会，因祢和基督而欢喜。

对经一：上主，我向祢举心，祢必俯听我清晨的祷声。

对经二：上主，我们的天主，我们赞颂祢光荣的圣名。

圣歌：编上29:10B-13
愿光荣和崇敬，只归于天主，
愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美。（参看：弗1:3）

上主，我们的祖先以色列的天主，
当受赞颂，从永远直到永远。
上主，堂皇，权能，
尊威，壮丽和光荣归于祢。

天上和地上的一切属于祢，
上主，王权属于祢；
祢受举扬，为万有的元首。

富贵和光荣从祢而来，
祢拥有权柄，宰制万有。
力量和权能，在祢手中；
是祢使人强大和昌盛。

因此，我们的天主，我们称谢祢，
我们赞颂祢荣耀的名号。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，我们的天主，我们赞颂祢光荣的圣名。

对经三：请在上主圣殿内朝拜上主。

圣咏29(28)
对天主圣言的赞颂辞
有圣父的声音宣告：“这是我的钟爱之子。”（参看：玛3:17）

天主的众子，请光荣上主，
光荣和权能，归于上主；
上主圣名的光荣，归于上主，

上主的声音响彻水面，
上主临于浩瀚的水面，
上主的声音，充满权能，
上主的声音，充满光荣。

上主的声音，击碎了香柏，
上主击碎了黎巴嫩的香柏；
祂使黎巴嫩跳跃，好似牛犊，
祂使息尔翁舞蹈，好似小牛。

上主的声音闪烁着火焰。

上主的声音，使荒原震撼，
上主震动了卡德士荒原；
上主的声音，撕裂橡树，
剥光森林。

天主的光荣，隆隆作响，
他们才在祂圣殿高呼：光荣！
上主坐在洪水之上；
上主永远高坐为王。

上主必要赐勇力给祂的百姓，
必要以和平祝福祂的子民。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主君王，祢永远生活。世上万物，歌颂祢的光荣和荣耀，实在是理所当然的。求祢坚固祢的子民，战胜邪恶，好使我们因祢的平安，欢欣跳跃，因永恒的许诺，完全信靠祢。

对经三：请在上主圣殿内朝拜上主。

简短读经 出19:4-6
你们亲眼看到，我是怎样对待埃及人，我是怎样用鹰的翅膀，把你们抱起，把你们带到这里，归我所有。因此，如果你们听我的声音，遵守我的盟约，尽管大地都属于我，但是你们必会成为我的特殊产业，必会超越其他一切百姓，成为我所珍视的百姓。你们成为我国度的司祭，圣洁的国民。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

赞主曲对经：你们是我父所祝福的；来，领受自创世之初，就给你们预备的国度吧。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

赞主曲对经：你们是我父所祝福的；来，领受自创世之初，就给你们预备的国度吧。

祷词
请讚颂我们的救主耶稣，祂因圣死，为我们开启救恩的行径。让我们向祂祈求：
【答】上主，求祢引导祢的百姓，遵循祢的行径。
仁慈的天主，祢藉着圣洗，赐给我们新生，
—— 求祢使我们日益相似祢的肖像。
求祢使我们的慷慨，能给急需的人带去喜乐，
—— 帮助他们找到祢。
求祢帮助我们在祢面前行善，做正义和真理的工作。
—— 全心全意寻求祢。
求祢宽恕我们反对祢大家族共融的罪过，
——使我们一心一意，团结一致。

我们的天父 ……

结束祷词
天主，我们的救主，求祢使我们皈依，藉祢天上的教导指导我们的明悟，好使我们从四旬斋期的果效中，获得益处。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

我们藉着相信天主度生，
藉持久的望德，激发我们的信德，
藉慈爱的恩典，
歌颂光荣的基督。

祂在此第三时辰，
自作牺牲，
被挂在十字架上，
寻找自己的羊，带领他们回家。

祂如同谦恭的仆人，
藉自己救赎的宝血，使他们自由，
拯救所有从死亡的判令中得到解脱的人，
摆脱世俗的骄傲。

我们恳求圣父和圣子，
并恳求与圣父圣子同在的圣神，
一体三位，永远为王的圣三，
求祢以祢的关爱，支持我们。亚孟。

午时

基督登上十字架，
被口渴和正午的炎热所消耗，
求赐在此时辰，咏唱圣歌者，
因渴求正义，不断成长。

愿他们的内心，充满同样的饥饿，
好使他们自感满足，
好能失去对罪恶的品味，
只愿追求功行。

愿天主圣神的恩典，
充满如此恳求之人的心，
使肉体上的偏情，逐渐变冷，
使充满寒意的心，变得温暖。

我们恳求圣父和圣子，
并恳求与圣父圣子同在的圣神，
一体三位，永远为王的圣三，
求祢以祢的关爱，支持我们。亚孟。

午后

三个三个时辰，至圣的总和，
我们歌唱时，在我们面前徐徐展开，
我们因耶稣圣名向祢恳求，
为我们的罪过得宽恕的恩典。

看，那个盗贼，如何认罪，
他堪得基督的救恩；
愿我们的奉献，我们的讚颂，
能获得祂的宽恕，祂的仁爱。

现在，死亡藉着十字架，已被摧毁，
黑暗以后，真光复归，
愿祢除去由罪恶而来的恐惧，
以此光照我们的心灵。

我们恳求圣父和圣子，
并恳求与圣父圣子同在的圣神，
一体三位，永远为王的圣三，
求祢以祢的关爱，支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
午前：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。
午时：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。
午后：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

圣咏19(18):8-15
赞颂天主，赐我们仁爱法律的天主
你们必须是完美的，如同你们的天父是完美的一样。（参看：玛5:48）

上主的法律是完美的，
能酣畅人灵，
上主的规条是忠诚的，
赐智慧于纯朴的人。

上主的训词是正直的，
能悦乐人心。
上主的诫命是清晰的，
能照亮眼睛。

上主的法律是圣善的，
永远常存。
上主的法令是真理，
完全公允。

他们比黄金更可爱恋，
远超极纯的黄金，
他们比蜂蜜更为甘甜，
远超蜂巢的流汁。

祢的仆人因此得到教训，
谨守不渝，获得重赏。
谁能找出祂的一切错谬？
使我从隐密的过犯中得到解脱。

求祢不要使祢的仆人妄自尊大，
不要使骄傲把我束缚，
如此，我便无可指摘，
从重大的罪恶中，得到洁净。

上主，我的盘石，我的救主，
愿我口中的言语，我心中的念虑，
在祢眼前，得蒙宠爱。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，愿我对祢诫命的赞美之词，在祢眼中，得蒙宠爱。愿我们的信德，证明我们并非奴仆，而是义子，并非屈服于祢的法律，而是分享祢的权能。

圣咏7
敬畏天主的人，受人诋毁时的祈祷
审断的人，已在门限（参看：雅5:9）

I

上主天主，我向祢投奔，
求祢救我脱离追逐的人，
免得他如同狮子一样把我撕裂，
把我拖走，没有一人前来救我。

上主天主，如果我的手做了错事，
如果我以恶报善，
救了不义的迫害者；
就让我们仇敌追逐我，捉住我，
把我的性命践踏于地，
把我的灵魂投于灰土。

上主，求祢震怒奋起，
起来攻打我愤怒的仇敌；
我的天主，醒来！祢定会施行审断。
愿列邦聚集在祢的四周，
使祢高坐于他们之上。
上主是万民的判官。

上主，求祢替我伸冤；
我是义人，我的内心纯洁。
求祢终结恶人的恶行！
求祢使义人永远站稳，
因祢洞察肺腑和人心。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，是祢衡量我们的心。求祢使我们脱离一切迫害的人，当我们期待祢的审判之日时，求祢使我们的思想坚定，使我们以善报恶，好能不断赞颂祢的良善，祢的公义。

II

天主是保护我们的护盾，
是祂拯救心地正直的人。
上主是公道的判官，
祂缓于发怒；
日复一日威胁作恶的人，
就是不知悔改的人。

上主要磨锐自己的利剑，
开弓拉弦准备射箭。
祂为他们预备致死的武器，
为自己制造带火的箭矢。
怀着毒恶的人，
必然产生罪孽。

他挖掘深坑，设置陷阱；
终必落入自设的陷阱。
他的恶计必落在自己身上；
他的暴力必落在自己头上。

我要称谢上主的公道，
我要讴歌至高的上主。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢认识我的心，却缓于动怒，按公道怜悯了我们。求祢前来，考验祢的教会，洗净她的罪污，众人必要在祢四周，向祢高唱赞美之歌。

午前：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。
午时：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。
午后：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

午前

简短读经 智11:23-24A
上主，祢怜悯众人，无所不能，祢轻看人所犯的罪过，好使人能悔改。因为祢爱一切所有，不恼恨自己创造的一切。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

简短读经 则18:23
我真能从恶人的丧亡中得到快乐吗？——上主天主说。他们离弃他们的恶行，好使他们能得生存时，难道我不欢喜吗？

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后
简短读经 依58:7
你们要把食粮分给饥饿的人，庇护受人压迫和无家可归的人；你见人赤身露体，就要给人衣穿，不要避开你的骨肉。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
天主，我们的救主，求祢使我们皈依，藉祢天上的教导指导我们的明悟，好使我们从四旬斋期的果效中，获得益处。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
耶稣，祢离开了四十天，
这四十天是节制的日子。
祢出令禁食一段时间，
以此医治和拯救我们的心灵。

现在，求祢临在祢的教会内，
接近我们，帮助我们悔改，
上主，当我们在祢面前俯伏时，
求祢洗洁我们的罪过。

求祢藉祢的恩典，宽免我们，
把我们的恶行，置于一旁，
藉祢最温柔的保护，
从将要来到的危险，保我们安全。

每年，我们懊恼所犯的罪过，
藉每年的修和，获得洁净，
好使我们能继续庆祝，
当受称扬的逾越节。

我们恳求圣父和圣子，
并恳求与圣父圣子同在的圣神，
一体三位，永远为王的圣三，
求祢以祢的关爱，支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主眷顾贫穷的人。

圣咏11(10)
上主是义人坚强的支持
饥渴慕义的人是有福的，因为他们要获得饱饫。（参看：玛5:6）

我投靠了上主，
你们怎能对我的灵魂说：
像只小鸟，飞向高山！

看，恶人开弓，
箭在弦上，
暗中伏击义人，
基础一旦破坏，
义人还能做什么？

上主住在祂的圣殿内
上主，祂的宝座在天上。
祂的眼目，垂视下地；
祂的目光，细察人子。

上主考验义人和恶人，
祂痛恨酷爱施暴的人。
使火炭硫磺降于恶人，
使他们命中注定，遭受热风。

上主是正义的，祂酷爱公道，
义人必要得见祂的仪容。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢鉴察众人的心，善人和恶人的心，祢全然洞察。愿所有为爱祢而身处险境的人，在祢内寻得安全，好使他们在审判之日，因面对面地与祢相见而欢喜。

对经一：上主眷顾贫穷的人。

对经二：心地纯洁的人是有福的，因为他们要看见天主。

圣歌：圣咏15(14)
谁能堪当站在天主面前？
你们已经来到熙雍，生活天主的城。（希12:22）

上主，谁能住在祢的帐幕里，
谁能住在祢的圣山上？

是那行事无可指摘，
做事公道的人，
是那从自己心里说真话的人，
不以口舌诽谤他人的人。

他不错对自己的亲人，
他不诋毁自己的近人，
他鄙视不敬天主的人，
却敬重敬畏天主的人。

不论如何，信守诺言，
发放贷款，从不取利，
从不受贿，伤害无辜。
这样的人，永定不移。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，但愿我们的生活，无可指摘。求祢帮助我们行事正直，讲论真话，使我们住在祢的帐幕里，在祢的圣山上安息。

对经二：心地纯洁的人是有福的，因为他们要看见天主。

对经三：天主拣选我们作祂的儿子，使我们成了祂的嗣子。

圣歌：厄弗所书 1:3-10
天主，我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，
祂在天上，在基督内，
以各种属灵的祝福，祝福了我们。

天主在创世以前，
在祂内拣选了我们，
在祂眼中，
成为无洁无瑕，
充满仁爱的人。

祂藉着基督，
预定我们作祂的义子，
这出自祂的意愿和乐意，
使众人赞颂祂恩宠的光荣，
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内，并藉着祂的血，得到了救赎，
我们的罪得到了宽恕，
天主赏赐的恩宠，何等慷慨。

天主赐给我们智慧，
好完全理解这个奥秘，
就是祂按照乐意，
在基督内制定的计划。
按照祂的计划，时期一满，
使在天上和在地上的一切，
并将万有都归于祂。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经三：天主拣选我们作祂的儿子，使我们成了祂的嗣子。

简短读经 罗12:1-2
弟兄们：我借天主的仁慈，恳求你们，向天主奉献你们的身体，充作生活，圣洁和天主所悦纳的祭品，这才是你们属灵的敬礼。你们不可使自己顺应这个时代，但要以更新的精神转变自己，好使你们能判断什么是天主的旨意，什么是天主所悦纳的，什么是完美的。

短对答咏
领：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：因我得罪了祢，求祢医治我的灵魂。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。

谢主曲对经：凡你们对我最小一个兄弟做的，就是为我做的。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：凡你们对我最小一个兄弟做的，就是为我做的。

祷词
我们的主耶稣基督，从我们的罪恶中拯救了我们。作为祂的子民，让我们向祂呼号：
耶稣，达味之子，可怜我们吧。
主基督，我们为祢的圣教会祈祷；祢为使之成圣，牺牲了自己；以水及赋予生命的言语，洗洁了她；
—— 求祢以补赎不断更新她，净化她。
善师， 求祢向青年人显示祢为他们选择的行径，
—— 使他们遵循此行径，获得圆满。
祢曾以慈悲之情，医治一切形式的病症，给患病的人带去希望，使他们重新振作起来，
—— 求祢教导我们关爱并照料他们。
求祢使我们记忆，祢藉圣洗赐给我们的尊位，
—— 使我们时时刻刻，为祢生活。
求祢使死者复活，在祢的平安中得享光荣，
—— 求祢恩赐我们，偕同他同，分享祢的王国。

我们的天父 ……

结束祷词
天主，我们的救主，求祢使我们皈依，藉祢天上的教导指导我们的明悟，好使我们从四旬斋期的果效中，获得益处。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌讚颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，我们的天主，祢对我们的爱，永不止息。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们（格后1:3,4）

上主，求祢侧耳俯听，并应允，
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命，因为我相信祢；
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主，祢是我的天主，求祢怜悯我，
因为我整日向祢哀告。
上主，求祢赐祢仆人欢欣，
因为我向祢举起我的心神。

上主，祢是良善的，乐意宽恕，
凡呼求祢的，祢必待他们宽仁。
上主，求祢留心，俯听我的祈祷，
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日，我必要呼号，
祢定会应允我的哀告。
上主，众神中间，没有一个相似祢；
他们的作为，没有一个能与祢相比。

上主，列邦都要前来朝拜祢，
归光荣于祢的圣名：
因为祢是伟大的，是祢做了奇事，
只有祢才是天主。

上主，求祢向我显示祢的行径，
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心，敬畏祢的圣名。

上主，我的天主，我要全心讚颂祢，
我要永远光荣祢的圣名；
因为祢对我的仁爱，浩大无边：
祢从坟墓的深渊，把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我，
蛮横的人想要我的性命；
他们没有把祢放在眼中。

但是，良善怜悯的天主，
上主，祢缓于发怒，
富于仁慈，满渥真理，
求祢回顾，并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力，
拯救祢婢女的儿子，
向我显示祢爱护的标记，
使我的仇敌看到而蒙羞，
是祢安慰了我，帮助了我。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，我们的天主，祢对我们的爱，永不止息。

简短读经 得前5:9-10
天主预定我们藉着我们的主耶稣基督获得救赎。祂为我们死了，为我们众人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都与祂一起生活。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，求祢赐我们的身体，在宁静中入眠，愿我们今天所做的一切，结出永生的果实。因我们的主耶稣基督，求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（你們只可依據公道評斷你的近人）
恭讀肋未紀 19:1-2,11-18
上主對梅瑟說：“你要向以色列子民全會眾發言，給他們說：你們當是聖潔的，因為我，上主，你們的天主是聖的。”
“你們不可偷盜，不可說謊，或對他人講妄言。你們不可因我的名號妄發虛言，以此褻瀆你們天主的聖名：我是上主。
“你們不可詐騙或掠奪你們的近人。你們不可克扣你們勞工的日薪。你們不可詛咒聾人，或在盲者面前放置絆腳石，但是，你們要敬畏你們的天主，我是上主。
“你們施行判決時，不可做出不誠實的判決，不可偏袒弱小者，也不可聽從有權勢的人，但要按公道審斷同胞。你們不可在你們的親族中間散播誹謗之言；你們近人的生命危在旦夕時，不可閑立在旁。我是上主。
“你們不可對你們的兄弟懷恨在心。你們雖能責備他們，但是不可以因他們而使自己犯罪。不可對自己的同胞施行報復，對他們心存積恨，但要愛護他們。你們要愛你們的近人，如同愛你們自己一樣。我是上主。”

答唱詠　詠19(18):8,9,10,15
【答】上主，禰的話，就是神，就是生命。（參看：若6:63B）
領：上主的法律是完美的，暢快人靈；上主的法令是信實的，能開啟愚蒙。【答】
領：上主的規誡是正直的，暢快人心；上主的誡命是明晰的，能燭照眼睛。【答】
領：上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的訓令是真實的，無不公允。【答】
領：上主，我的磐石，我的救主，願我口中的言語，我心中的思想，在禰面前能尋獲救恩。【答】

福音（我赤身露體時，你們給了我衣穿；我患病時，你們看望了我。）
恭讀聖瑪竇福音 25:31-46
耶穌對祂的門徒說：“當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，祂要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在祂面前；祂要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊放在左邊。那時，君王要對那些在祂右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我。那時，義人回答祂說：主啊！我們什麼時候見了禰作客，而收留了禰，或赤身露體而給了禰衣穿？我們什麼時候見禰患病，或在監裡而來探望過禰？君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。然後祂又對那些在左邊的說：可咒駡的，離開我，到那給魔鬼和它的使者預備的永火裡去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我做客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了禰饑餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給禰效勞？那時，君王回答他們說：我實在告訴你們:凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。”

省思

教會特別鼓勵我們，藉四旬期的施捨行動， 淨化心靈。

今天耶穌在福音中，也特別提到，説明有需要的人，會成為我們在將來能否進入天國的標準。因此，善行是基督徒實踐愛德，修德立品的良方，可惜人選擇忽略而已。因為走向弱小，留意弱小，甚至成為弱小，相反大眾的追求。人通常希望強大、成功，且為了能夠獲得這些，而想方設法接觸有權勢者，有財富者等等。可是，耶穌教導我們，要關愛「最小的弟兄」， 他們的「小」，雖然很容易讓我們輕視、忽略， 以至於在生活中，錯失行愛德的機會。但「他們的小」，也讓我們容易去幫助，去踐行愛德。就如福音中所說的「一杯水」、「一件衣服」、「一次看顧」等，這些都是我們在生活中非常容易做到的，只是看我們是否願意去照顧他們。關注弱小，走向弱小，是我們人生的功課，只有如此， 我們才可進入天國。

主，求禰幫助我們修煉這樣的謙虛和愛德。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（你们只可依据公道评断你的近人）
恭读肋未纪 19:1-2,11-18
上主对梅瑟说：“你要向以色列子民全会众发言，给他们说：你们当是圣洁的，因为我，上主，你们的天主是圣的。”
“你们不可偷盗，不可说谎，或对他人讲妄言。你们不可因我的名号妄发虚言，以此亵渎你们天主的圣名：我是上主。
“你们不可诈骗或掠夺你们的近人。你们不可克扣你们劳工的日薪。你们不可诅咒聋人，或在盲者面前放置绊脚石，但是，你们要敬畏你们的天主，我是上主。
“你们施行判决时，不可做出不诚实的判决，不可偏袒弱小者，也不可听从有权势的人，但要按公道审断同胞。你们不可在你们的亲族中间散播诽谤之言；你们近人的生命危在旦夕时，不可闲立在旁。我是上主。
“你们不可对你们的兄弟怀恨在心。你们虽能责备他们，但是不可以因他们而使自己犯罪。不可对自己的同胞施行报复，对他们心存积恨，但要爱护他们。你们要爱你们的近人，如同爱你们自己一样。我是上主。”

答唱咏　咏19(18):8,9,10,15
【答】上主，祢的话，就是神，就是生命。（参看：若6:63B）
领：上主的法律是完美的，畅快人灵；上主的法令是信实的，能开启愚蒙。【答】
领：上主的规诫是正直的，畅快人心；上主的诫命是明晰的，能烛照眼睛。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的训令是真实的，无不公允。【答】
领：上主，我的磐石，我的救主，愿我口中的言语，我心中的思想，在祢面前能寻获救恩。【答】

福音（我赤身露体时，你们给了我衣穿；我患病时，你们看望了我。）
恭读圣玛窦福音 25:31-46
耶稣对祂的门徒说：“当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，祂要坐在光荣的宝座上，一切的民族，都要聚在祂面前；祂要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊放在左边。那时，君王要对那些在祂右边的说：我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备了的国度吧！因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。那时，义人回答祂说：主啊！我们什么时候见了祢作客，而收留了祢，或赤身露体而给了祢衣穿？我们什么时候见祢患病，或在监里而来探望过祢？君王便回答他们说：我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。然后祂又对那些在左边的说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和它的使者预备的永火里去吧！因为我饿了，你们没有给我吃的；我渴了，你们没有给我喝的；我做客，你们没有收留我；我赤身露体，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。那时，他们也要回答说：主啊！我们几时见了祢饥饿，或口渴，或作客，或赤身露体，或有病，或坐监，而我们没有给祢效劳？那时，君王回答他们说：我实在告诉你们:凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。这些人要进入永罚，而那些义人却要进入永生。”

省思

教会特别鼓励我们，藉四旬期的施舍行动， 净化心灵。

今天耶稣在福音中，也特别提到，帮助有需要的人，会成为我们在将来能否进入天国的标准。因此，善行是基督徒实践爱德，修德立品的良方，可惜人选择忽略而已。因为走向弱小，留意弱小，甚至成为弱小，相反大众的追求。人通常希望强大、成功，且为了能够获得这些，而想方设法接触有权势者，有财富者等等。可是，耶稣教导我们，要关爱「最小的弟兄」， 他们的「小」，虽然很容易让我们轻视、忽略， 以至于在生活中，错失行爱德的机会。但「他们的小」，也让我们容易去帮助，去践行爱德。就如福音中所说的「一杯水」、「一件衣服」、「一次看顾」等，这些都是我们在生活中非常容易做到的，只是看我们是否愿意去照顾他们。关注弱小，走向弱小，是我们人生的功课，只有如此， 我们才可进入天国。

主，求祢帮助我们修炼这样的谦虚和爱德。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

義德的太陽，我們的主基督，
禰使白日複歸大地，
現在，求禰撕裂我們內心的黑暗，
使出自功績的真光，得以複歸。

上主，在此蒙禰寵愛的恩寵時刻，
求禰恩賜我們一顆悔改的心，
以禰的憐憫，以禰長久忍耐的愛情，
使我們向禰皈依。

求禰恩賜我們悔罪，
為我們所犯的罪作補贖，
不論我們所犯的過犯和罪過，何其浩大，
禰的恩典，比這一切還要浩大。

禰的聖日，終要來到，
普世萬物，藉此聖日，再次湧流，
求禰使我們滿懷喜樂，
因為禰的恩典，
終在那日，引領我們歸向禰。

上主，
至仁慈的天主聖三，
願禰的一切化工朝拜禰，
求禰不斷寬恕我們，
好使我們向禰的聖名，獻唱新曲。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 25:31-46
耶穌對祂的門徒說：“當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，祂要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在祂面前；祂要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊放在左邊。那時，君王要對那些在祂右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我。那時，義人回答祂說：主啊！我們什麼時候見了禰作客，而收留了禰，或赤身露體而給了禰衣穿？我們什麼時候見禰患病，或在監裡而來探望過禰？君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。然後祂又對那些在左邊的說：可咒駡的，離開我，到那給魔鬼和它的使者預備的永火裡去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我做客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了禰饑餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給禰效勞？那時，君王回答他們說：我實在告訴你們:凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常忽視那些被邊緣化的人？
貳：我是否時常追求這個世界的逸樂，而非按照天主聖神的引導，追求天上的事？
三：我是否時常把向他人行善看作負擔？
肆：我是否願意使自己的變得空虛，好使自己再度充滿天主聖言？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠5:2-10,12-13
求助的晨禱
將聖言當作賓客，接到自己心中的，必要生活在喜樂中。

上主，求禰側聽我的禱聲，
細聽我的哀歎。
我的君王，我的天主
求禰俯聽我的哀禱之聲。

上主，是我在向禰懇求，
清晨，禰就俯聽了我。
清晨，我向禰獻上祈禱：
滿心希望，滿心期待。

禰不是喜愛罪惡的天主，
罪人決不是禰的賓客。
在禰面前，
自誇的人決站立不住。

禰惱恨一切作惡的人，
禰摧毀一切說謊的人。
厭惡一切奸詐嗜血的人。

但是，因禰浩大的仁愛，
我得以進入禰的聖殿，
滿懷敬畏之情，
俯伏在禰的聖殿前。

上主，照禰的公道，帶領我，
因為我滿心期待禰，
求禰在我們面前肅清道路。

他們的口中，毫無真理，
他們的心中，滿是惡念，
他們的咽喉是敞開的墳墓，
他們的講論，甘甜如蜜。

凡受禰保護的，滿是喜樂，
興高采烈。
凡愛慕禰名的人，因禰而歡樂，
蒙禰保護。

是禰祝福了義人，
是禰以仁愛，如同盾牌，把他環護。

最後禱詞
天主，我們的救主，求禰使我們皈依，藉禰天上的教導指導我們的明悟，好使我們從四旬齋期的果效中，獲得益處。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

义德的太阳，我们的主基督，
祢使白日复归大地，
现在，求祢撕裂我们内心的黑暗，
使出自功绩的真光，得以复归。

上主，在此蒙祢宠爱的恩宠时刻，
求祢恩赐我们一颗悔改的心，
以祢的怜悯，以祢长久忍耐的爱情，
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪，
为我们所犯的罪作补赎，
不论我们所犯的过犯和罪过，何其浩大，
祢的恩典，比这一切还要浩大。

祢的圣日，终要来到，
普世万物，藉此圣日，再次涌流，
求祢使我们满怀喜乐，
因为祢的恩典，
终在那日，引领我们归向祢。

上主，
至仁慈的天主圣三，
愿祢的一切化工朝拜祢，
求祢不断宽恕我们，
好使我们向祢的圣名，献唱新曲。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 25:31-46
耶稣对祂的门徒说：“当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，祂要坐在光荣的宝座上，一切的民族，都要聚在祂面前；祂要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊放在左边。那时，君王要对那些在祂右边的说：我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备了的国度吧！因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。那时，义人回答祂说：主啊！我们什么时候见了祢作客，而收留了祢，或赤身露体而给了祢衣穿？我们什么时候见祢患病，或在监里而来探望过祢？君王便回答他们说：我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。然后祂又对那些在左边的说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和它的使者预备的永火里去吧！因为我饿了，你们没有给我吃的；我渴了，你们没有给我喝的；我做客，你们没有收留我；我赤身露体，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。那时，他们也要回答说：主啊！我们几时见了祢饥饿，或口渴，或作客，或赤身露体，或有病，或坐监，而我们没有给祢效劳？那时，君王回答他们说：我实在告诉你们:凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。这些人要进入永罚，而那些义人却要进入永生。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常忽视那些被边缘化的人？
贰：我是否时常追求这个世界的逸乐，而非按照天主圣神的引导，追求天上的事？
叁：我是否时常把向他人行善看作负担？
肆：我是否愿意使自己的变得空虚，好使自己再度充满天主圣言？
……

静默片刻

圣咏歌唱
圣咏5:2-10,12-13
求助的晨祷
将圣言当作宾客，接到自己心中的，必要生活在喜乐中。

上主，求祢侧听我的祷声，
细听我的哀叹。
我的君王，我的天主
求祢俯听我的哀祷之声。

上主，是我在向祢恳求，
清晨，祢就俯听了我。
清晨，我向祢献上祈祷：
满心希望，满心期待。

祢不是喜爱罪恶的天主，
罪人决不是祢的宾客。
在祢面前，
自夸的人决站立不住。

祢恼恨一切作恶的人，
祢摧毁一切说谎的人。
厌恶一切奸诈嗜血的人。

但是，因祢浩大的仁爱，
我得以进入祢的圣殿，
满怀敬畏之情，
俯伏在祢的圣殿前。

上主，照祢的公道，带领我，
因为我满心期待祢，
求祢在我们面前肃清道路。

他们的口中，毫无真理，
他们的心中，满是恶念，
他们的咽喉是敞开的坟墓，
他们的讲论，甘甜如蜜。

凡受祢保护的，满是喜乐，
兴高采烈。
凡爱慕祢名的人，因祢而欢乐，
蒙祢保护。

是祢祝福了义人，
是祢以仁爱，如同盾牌，把他环护。

最后祷词
天主，我们的救主，求祢使我们皈依，藉祢天上的教导指导我们的明悟，好使我们从四旬斋期的果效中，获得益处。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（我赤身露體時，你們給了我衣穿；我患病時，你們看望了我。）
恭讀聖瑪竇福音 25:31-46
耶穌對祂的門徒說：“當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，祂要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在祂面前；祂要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊放在左邊。那時，君王要對那些在祂右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我。那時，義人回答祂說：主啊！我們什麼時候見了禰作客，而收留了禰，或赤身露體而給了禰衣穿？我們什麼時候見禰患病，或在監裡而來探望過禰？君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。然後祂又對那些在左邊的說：可咒駡的，離開我，到那給魔鬼和它的使者預備的永火裡去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我做客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了禰饑餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給禰效勞？那時，君王回答他們說：我實在告訴你們:凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。”

省思

我們生活在這變幻的塵世中，心中卻時常嚮往著天鄉，嚮往著在末世時期，公審判的光景是怎樣的。今天彌撒福音的開端，聖瑪竇為我們揭示的，正是當耶穌基督第二次來臨時的驚人景象。祂將揭示眾人所行的一切，將那些承行天主聖意的兄弟姐妹與那些相反天主旨意的兄弟姐妹分開，為使那些自塵世生活中就已經承行天主聖意的兄弟姐妹，因他們所行的善工獲得永遠的賞報，使那些在塵世生活中做了上主視為惡的事的人們因他們所行的一切惡事，獲得永遠的喪亡。

我們時常會追逐金錢給我們帶來的美好生活，卻忽略了那些生活在困苦中的人們，就是耶穌在今天的彌撒福音中，所列舉的五類人：那些生活在饑餓中的人們；那些生活在對永生幸福的渴望中的人們；那些因宣傳天主之國的福音，客居他鄉的人們；那些無人可穿的人們；那些身患重病，孤苦無依的人們；那些因各種原因，受到束縛的人們。（瑪25:31-36,42-44）這五類人都是我們生活中時常會見到的，時常會與他們交談的，他們有時會在我們的不經意之間與我們相遇，並熱切等待我們的關心和愛護。

我們會陷入世俗給我們帶來的捆綁和束縛之中，進而產生了一種麻痹的心態。如同今天彌撒福音中，那些得到天主賞賜他們百倍賞報的，那些義人們回答君王的那樣。(瑪26:37-39) 因為我們將信仰流於表面，因而時常忽略那些我們生活中的一些細節。事實上，天主會在我們不經意的瞬間賞賜給我們實行仁愛的機會。

我們應切實實踐仁愛：當我們路過街頭，我們時常會遇到那些坐在路邊上行乞的；當我們在聖堂參與彌撒時，我們時常會遇到那些身患重病的兄弟姐妹，他們渴望得到天主的憐憫，渴望得到我們對他們的關心；當我們旅行時，我們時常會遇到教會的聖職人員，他們為向世界宣傳福音，日益辛勞；每當我們根據自己的財力協助他們，當我們為他們向天主獻上卑微的祈禱時，我們便已切實的幫助了他們。

我們時常會在生活中忽略了天主賞賜給我們行愛德工夫的機會，過著以自我為中心的生活，只顧自己的利益而不顧他人，等待我們的，便如同那些站在君王左邊的那些惡人一樣的結局（瑪26:45-46）卻忘記了天主的存在。事實上，我們現今所擁有的一切，都是天主的創造。若非天主創造了萬有，我們決不能在此世生活。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（我赤身露体时，你们给了我衣穿；我患病时，你们看望了我。）
恭读圣玛窦福音 25:31-46
耶稣对祂的门徒说：“当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，祂要坐在光荣的宝座上，一切的民族，都要聚在祂面前；祂要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊放在左边。那时，君王要对那些在祂右边的说：我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备了的国度吧！因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。那时，义人回答祂说：主啊！我们什么时候见了祢作客，而收留了祢，或赤身露体而给了祢衣穿？我们什么时候见祢患病，或在监里而来探望过祢？君王便回答他们说：我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。然后祂又对那些在左边的说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和它的使者预备的永火里去吧！因为我饿了，你们没有给我吃的；我渴了，你们没有给我喝的；我做客，你们没有收留我；我赤身露体，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。那时，他们也要回答说：主啊！我们几时见了祢饥饿，或口渴，或作客，或赤身露体，或有病，或坐监，而我们没有给祢效劳？那时，君王回答他们说：我实在告诉你们:凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。这些人要进入永罚，而那些义人却要进入永生。”

省思

我们生活在这变幻的尘世中，心中却时常向往着天乡，向往着在末世时期，公审判的光景是怎样的。今天弥撒福音的开端，圣玛窦为我们揭示的，正是当耶稣基督第二次来临时的惊人景象。祂将揭示众人所行的一切，将那些承行天主圣意的兄弟姐妹与那些相反天主旨意的兄弟姐妹分开，为使那些自尘世生活中就已经承行天主圣意的兄弟姐妹，因他们所行的善工获得永远的赏报，使那些在尘世生活中做了上主视为恶的事的人们因他们所行的一切恶事，获得永远的丧亡。

我们时常会追逐金钱给我们带来的美好生活，却忽略了那些生活在困苦中的人们，就是耶稣在今天的弥撒福音中，所列举的五类人：那些生活在饥饿中的人们；那些生活在对永生幸福的渴望中的人们；那些因宣传天主之国的福音，客居他乡的人们；那些无人可穿的人们；那些身患重病，孤苦无依的人们；那些因各种原因，受到束缚的人们。（玛25:31-36,42-44）这五类人都是我们生活中时常会见到的，时常会与他们交谈的，他们有时会在我们的不经意之间与我们相遇，并热切等待我们的关心和爱护。

我们会陷入世俗给我们带来的捆绑和束缚之中，进而产生了一种麻痹的心态。如同今天弥撒福音中，那些得到天主赏赐他们百倍赏报的，那些义人们回答君王的那样。(玛26:37-39) 因为我们将信仰流于表面，因而时常忽略那些我们生活中的一些细节。事实上，天主会在我们不经意的瞬间赏赐给我们实行仁爱的机会。

我们应切实实践仁爱：当我们路过街头，我们时常会遇到那些坐在路边上行乞的；当我们在圣堂参与弥撒时，我们时常会遇到那些身患重病的兄弟姐妹，他们渴望得到天主的怜悯，渴望得到我们对他们的关心；当我们旅行时，我们时常会遇到教会的圣职人员，他们为向世界宣传福音，日益辛劳；每当我们根据自己的财力协助他们，当我们为他们向天主献上卑微的祈祷时，我们便已切实的帮助了他们。

我们时常会在生活中忽略了天主赏赐给我们行爱德工夫的机会，过着以自我为中心的生活，只顾自己的利益而不顾他人，等待我们的，便如同那些站在君王左边的那些恶人一样的结局（玛26:45-46）却忘记了天主的存在。事实上，我们现今所拥有的一切，都是天主的创造。若非天主创造了万有，我们决不能在此世生活。

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