月度归档： 2024年6月

乙年常年期第十二主日
福音：谷4:35-41
Fernando Armellini 神父的評述

“那一天，天快黑的時候，祂對他們說：‘我們渡到對岸去吧。’離開群眾，他們按照祂在船上的原狀，帶祂走了。其它的船隻也和祂在一起。猛烈的風暴襲來，海浪拍打著小船，以致船也幾乎填滿。耶穌睡在船尾，睡在墊子上。他們叫醒祂，對祂說：‘老師，我們快要喪亡了，禰不管嗎？’”祂醒來，斥責了風，對活說：“安靜！平靜了吧！”風就停了，一片平靜。於是，祂問他們說：“你們為什麼害怕？你們沒有信德嗎？”他們非常驚恐，彼此說：“那麼，這是誰？風和海都聽從祂。”

祝各位主日喜樂！

我們剛才聽到的故事，可以被理解為在加里肋亞湖上所發生的一件重大事件的描述。在風暴中，耶穌向自己的門徒證明祂天主性的德能，祂一出言，就使湖面的波浪平靜下來。讓我們試著想像一下，一個不信者對這種解釋的反應：他可能會感到驚訝，感到吃驚。相信的人也會對這樣的解釋感到尷尬，因為他不可避免地會自問一些自己難以回答的問題。

我要提到其中的一些問題，因為我們想很好確定這一段落的文學體裁，不然，我們將失去聖史想要傳遞的豐富資訊。

這些問題中的第一個問題：時間。這很奇怪，耶穌告訴自己的門徒，渡到湖的另一邊的時候，夜已來到。耶穌一整天時間在群眾中間，藉比喻講論天主的國。這些是我們在馬爾谷福音第4章找到的比喻，上個主日，我們已經聽這些比喻中的兩個比喻：一個是關於種子自長的比喻，另一個是關於芥菜子的比喻。我們會希望，一天結束的時候，耶穌對宗徒說：“現在，讓人們回家，我們也要回家吃晚飯。”我們期待晚餐以後，耶穌再次與自己的門徒相會，因為聖史告訴我們：耶穌在私下解釋祂講過的比喻的含義，但是，恰恰相反，祂告訴他們，要到湖的另一面去。

如果我們讀馬爾谷福音，耶穌和門徒從來沒有去過湖的對岸。從下面的敘述中，很明顯，他們不認識湖另一面的人。晚上，夜幕來到的時候，他們在那裡做了什麼？接下來的一段經文講述的是一個從墳墓裡出來的魔鬼與耶穌相會的故事。他掙斷了用來捆住他的鏈子；他用石頭打傷自己和別人。耶穌驅逐了那不潔之神，這些不潔之神進到豬的體內，最後落入大海。這個關於晚上的資訊，非常奇怪，並不真實。這就是為什麼我們想要知道，馬爾谷是在提供資訊，還是聖經中，那一晚隱含的象徵意義？

第二個問題：在加里肋亞的小湖上出現風暴，非常奇怪；它只有21公里長，最大的寬度為11公里。這個湖泊，非常美麗，小巧，受山脈的保護，它受如此多的山脈的保護，以至它看起來像是在這些山脈中間的一個巢穴。這個湖裡沒有暴風雨（你能在衛星圖片中看到）因此，他們必須從葛法翁，往革辣撒（Gerasa）去，就是附魔者得到醫治發生的地方。

簡言之，即使沒有暴風雨，海岸也很近；另一方面，使徒們非常瞭解這個湖，他們在那裡出生，他們知道，什麼時候會變天，什麼時候會有風，但是，從來沒有一股風能在這個湖裡引起風暴。

因此，我們問自己第二個問題：這是一場實體的風暴，還是聖史指的另一場可能會使門徒在其中的船陷入海底的風暴，接著，在橫渡過程中，一些海浪拍打著船上，使船充滿了水，以致傾覆。那時候的船有八米長，前後一致，正如伯多祿的船一樣：長8米，寬2米，有四個劃手，然後是舵手，通常還有一隻帆。現在，在這個船上，有13人。耶穌在船尾睡著了。

故事敘述說：船被海浪掀翻，被海浪所淹沒，充滿了海水。耶穌怎麼可能會在睡在船尾上的墊子呢？甚至宗徒們也似乎忘記耶穌在那裡。耶穌能在那艘充滿水，任由海浪擺佈的小船，平靜地安息是不合理的，問題來了：馬爾谷是在記述發生在耶穌和十二門徒身上的一次不幸遭遇嗎？然後，最後，門徒對救主呼救，他們表現出對耶穌的信賴，耶穌卻斥責他們是沒有信德的人。

因此，讓我們明確：我們不是在一個編年體的經文前，而是在一段充滿神學性的經文前，一段聖史用聖經圖像描寫的比喻前。我們的任務是解碼這些圖像，以此掌握聖史想要給我們的資訊。讓我們一點一點講述這個故事。看看這些圖像的意義，讓我們來聽：

“那一天，天快黑了，耶穌對他們說：‘讓我們渡到對岸去。離開群眾，他們把祂帶到船上，如同祂的原狀一樣。其它的船隻，與祂同在。”

比喻的第一個圖像是一天的結束。為耶穌而言，夜已來到，一天行將結束，夜幕快要來臨。這是耶穌生命終結的圖像。我們可以在聖經中找到，耶穌也用過這個圖像；比如，祂使失明者複明的時候，祂說：“我們在白天也必須做派遣我者的工作。”然而，夜晚來到，沒有人能再行動。在若望福音第8章第56節，耶穌說：“你們的祖先亞巴郎想到我的日子，就會歡喜。”這一天是耶穌的生命；現在，它已經終結。耶穌做了什麼？祂奉獻了自己的一生，把天主的國帶到世界。現在，祂把天主的國託付給門徒，他們要承行福音使命的人，把福音帶給另一邊。這就是目標。

另一面，是什麼意思呢？福音書提到他們去到另一邊，就意味著，他們去東方，走向外邦人的土地。這個湖是以色列人所在的聖地，以及發現豬的不潔之地之間的邊界的標記，那不潔之地，就是外邦人的土地。它是舊世界的象徵，還沒有認識基督和福音的舊世界。這個世界是怎樣的呢？這體現為：來到耶穌跟前被附魔的人，魔鬼使被它所附的靈魂失去人性；這些沒有人性的靈魂是什麼？這是整個外邦人的社會，自私，追求私利，對金錢的依戀，對囤積物品的貪婪，對快樂和權力的追求，追求成功，不惜任何代價，甚至採用不公，撒謊 …… 魔鬼導致競爭，挑起戰爭；它們創造了一個不適居住的世界。這就是舊世界，非人的社會，這個社會，沒有因福音訊息，基督的聖神，變得具有人性化。

門徒的任務是把福音帶來到外邦人的世界。帶到魔鬼的世界，福音的聖言，必須把這些不潔之神驅逐出去。因為福音所達之處，不潔之神，再也不能保持安靜。福音和不潔之神是不相容的，只有容下一個，不能容下其它。我們在各自的生活中都經歷過：如果我動怒，如果我懷恨在心，如果我恨一個人，然後我開始讀福音，如果我讀了福音，那些惱恨，或者這些怨恨，在我心中，不復存在，因為它們與福音相衝突。因此，我不是丟棄福音，或者，我在驅逐不潔之神；否則，我無法對抗內心存在的衝突。

第三個圖像：“他們按照耶穌的原狀，帶祂上船。”這個細節，令人好奇和奇怪。我們稍後就會看到它的含義，因為與耶穌在世生命終結時的那一夜，休戚相關：“他們帶著祂的原狀帶走了。”然後，他提到了許多船隻的存在。我們很瞭解門徒所在船的象徵意義：就是基督徒團體。教會一直以船為象徵。我們要哥特式教堂裡看到，這些教堂的拱頂，具有船體的形狀，因為這個形狀表明：那在拱頂下的團體，就是耶穌所在的聖伯多祿的船。這是一艘穿過外邦人世界波濤洶湧的船。

因此，許多船隻所代表的就是，在羅馬帝國已經興起的許多基督徒團體的數目，他們都是這些必須把基督和祂的福音帶到世界上的船，這是一項艱巨的任務。因此，讓我們來聽會發生什麼：

“猛烈的風暴來到，海浪拍打著船，船已經滿了。耶穌在船尾，睡在墊子上。”

外邦人的社會，被不潔之神和悖逆者打動，不接受教會，教會以和平的方式，執行帶去基督和祂的福音的使命，因為福音驅逐了魔鬼，然後，舊的世界，必須消失。反抗者，反對這段旅程的人，就是大海的象徵。

在整個古代中東，大海是阻礙生命的混沌勢力的象徵。回想一下：海水和陸地混在一起的地方，在造世的時候，在那裡決不會有生命。天主把陸地和大水分開，祂對大水說：“你要走遠，不可再遠。”天主到達的地方，祂消除了混亂的勢力，培植了生命。在這裡有福音，福音在哪裡，祂就在那裡阻擋海浪，阻止混亂，創造生命，使之具有人性。另一個大海的象徵就是紅海：人們無法到達自由的地方，因為大海阻止了它，但是，在那裡有梅瑟的權杖，這代表的是天主的德能，梅瑟以權杖分開那大海的水。

約伯說：“惟有祂展開天空，在大海的波浪上行走。”（約9:8）只有天主才能宰製這些混沌的勢力，只有祂的話才能宰製外邦土地上的混沌勢力，聖詠89首說：“上主制伏洶湧的大海；祂平抑翻騰的波濤。”門徒正是通過這些隱含的聖經圖像，理解耶穌的天主性。只有耶穌才能憑藉自己的聖言，使人類走出混亂。這個比喻，講述的是我們的歷史，我們教會的歷史，我們基督徒團體的歷史。也許我們沒有考慮過：我們的船必須面對風暴和巨浪。你與耶穌同行的時候，就必須考慮這些風暴。

今天，我們看到了什麼 —— 我們所在的教會團體，情況如何？我們正處在風暴中；我們正在遠離，直到最近才被稱作基督徒團體的事物；今天，我們談論的是後基督徒團體的社會，好似教會有了機會一樣。我們正致力於對我們教會的一些過氣結構進行變革；我們正使自己從過去把偏信和信仰混為一談中，使自己得到淨化，這會讓我們在不信教的人面前變得很可笑， 因為這些相信，與信仰無關。讓我們也對某些根深蒂固的意識形態說：夠了。

對於世俗世界的大部分人而言，我們付出努力，想要生存，常被他們看作是我們的噱頭；我們決不會讓自己止步不前。好吧，那些培植這些期望的人，也許那些培植這些期望的人，都不瞭解歷史。我們的教會所克服的困難，比我們今天所經驗到的，更具有戲劇性在，我們的教會，總表現得更純淨，更具活力。

我們生活在“’kairos”，這使我們有機會使教會成為一個宣講福音的教會。我們還有許多待淨化的東西。風暴的主題，也可以指發生在我們小小團體，我們的家庭，我們個人的生活中的許多情況，我們看到，如此眾多的項目消失，甚至我們花費數年建立起來的人關係，也會消失，讓我們記得：耶穌與我們同在，在這些風暴中，有復活之主陪伴我們。

在我們正研究的別的比喻中，我們還有其他非常重要的圖像。耶穌在船尾的墊子上睡著了。只有聖馬爾谷聖史提到那個墊子，在祂的頭下，還有一個枕頭。我們忘記這樣的事情，在門徒所在的這船上發生過多少次。他們試圖用他們的技巧和狡猾，以此來解決問題。他們沒有想到，耶穌與他們同在。祂枕著枕頭睡覺。我們已經說過：這不是用編年體寫成的。那麼，耶穌的這個夢是什麼？在聖經中，這個圖像，通常指的是死亡。德訓篇說：死亡是永遠的睡眠；約伯傳也用了相同的圖像：“人不可能從自己的睡夢中醒來”聖詠第13首，聖詠作者問上主說：“不要讓我對亡者的安眠感到驚訝。”耶穌也曾談論過拉匝祿的安眠。初期基督徒已經用了“睡眠”的圖像；這是一個糟糕的圖像，表示人醒來了。保祿在寫給得撒洛尼人的書信中寫道：“弟兄們，我們不想讓你們輕看，那些已經安眠，在聖父的殿宇內已經醒來，與天主一起生活的人。”在這裡，我們旅途結束的時候安眠的耶穌；祂和門徒在船上，他們把祂忘記了，因為耶穌，不再是生活在這個世界上的耶穌，而是復活的耶穌，我們很容易忘記，祂在船上與我們同在。

騷亂發生的時候，在那船上有一個枕頭。奇怪的是，在那場騷亂中，在那場風暴中，枕在耶穌頭下的枕頭，從何處而來？如果我們用在這裡運用的希臘文，加以理解，枕頭的出現，就不會讓我們感到驚訝：προσκεφάλαιον = proskefálaion，指的是放在亡者頭部下方的枕頭。耶穌在船尾，這是舵手所在的位置。在極危險的情況下，舵手似乎睡著了。對門徒們的遭遇，不感興趣。很快，我們就會聽到，耶穌對他們的抱怨。

因此，整個場景的的意義是清晰的。在船上與門徒同在的耶穌，今天也與我們同在，祂在風暴中陪伴我們，這個耶穌，並非在公開生活中，親身站與門徒身邊的耶穌；而是復活的基督。事實上，門徒最終記起，耶穌與他們同在，雖然祂似乎並不關心世界上正發生的事情。讓我們來聽，他們對祂說了什麼：

他們叫醒祂，對祂說：“老師，我們快要喪亡了，禰不在乎嗎？”

多麼有趣！耶穌睡覺的時候，門徒對耶穌的責備，就是他們向復活之主的祈禱，他們指責說：“老師，我們快要喪亡了，禰不在乎嗎？”我們就是要那快要喪亡的人。禰不是。他們正與復活之主談論；他們知道，祂與聖父同在；祂不能喪亡 ……我們所處的境地，就是一種混沌的浪潮席捲我們的處境。老師似乎是想要讓這一切事發生，好似祂不在場一樣。

讓我們想想，今天在教會裡的騷動，在教會內的緊張局勢：分歧，醜聞，還有很多時候，自教會外部而來的拋棄，謊言和誹謗。在我們個人和家庭的風暴中，在各種各樣的困難中，在擺在我們面前的生活中，也是如此。我們中間，有誰沒有向上主祈禱：“基督，禰在哪裡，禰在何處，禰為何不顯示禰的能力？”有時候，我們感覺祂離我們很遠，甚至不在；祂的緘默使我們困惑，使我們感到害怕，我們想要如同聖詠作者在聖詠44:24中所做的那樣，向祂呼號：“上主，禰為什麼要睡覺？醒來！”讓我們為這些人祈禱，讓我們向天主表達這些訴求，因為藉著這些祈禱，我們就能與祂對話，我們開始以祂的眼光看事物。正如聖詠作者向天主喊出他們的痛苦一樣，我們也不懼于向天主真誠祈禱。聖詠第13首開頭說：“上主，禰完全忘記我，要到何時？上主，禰掩面不見我，要到何時？”

讓我們問天主這些問題：“禰要完全忘記我？禰掩面不見我，要到何時？”門徒轉向耶穌說：“老師，我們快要喪亡了，禰不在乎嗎？”這些就是我們的夜晚，我們在生活中都經歷過的夜晚。孤獨的夜晚，我們無法補救的不公之夜；被遺棄的夜晚，患病的夜晚；無法緩解的痛苦之夜。我們受到背叛的夜晚，在那些夜晚，我們真在自問：天主在哪裡？我們轉向祂：“禰在哪裡？禰為什麼不干預？做些什麼吧。”

耶穌向我們顯示的，是一個好似在睡覺，順其自然的天主。事實上，邪惡勢力被釋放的時候，天主並不因此感到害怕。祂不怕局勢失控。祂相信我們；如果我們容許自己，受祂福音的指引， 祂就賞給我們各種能力，使我們在各種情況下，變得更成熟。祂是順其自然的天主，祂甚至容許嫉妒，競爭，不公，撒謊發生。

我們希望天主能做我們想要去做的事。這不是納匝肋人耶穌的天主。天主愛這個世界，祂容許人們自由展開他們的生活，但是，祂不容許我們的歷史，從祂的手中滑出。因為祂是普世君王（Pantocrator），是祂引導我們的歷史，是祂掌握著我們每人的命運。現在，讓我們來聽，耶穌是如何回應門徒的祈禱的。耶穌醒來，斥責了風，對海說：“安靜！平靜了吧！”風停了，一片平靜。於是，祂問他們說：“你們為什麼害怕？你沒有信心嗎？”他們都感到害怕，彼此說：“那麼，這人是誰，甚至風和海也聽從祂？”

好的祈禱，常能得到回應，事實上，門徒的祈禱，容許耶穌以自己的話，介入其中，耶穌對大海說：“安靜，平靜了吧！”魔鬼的混沌勢力，被基督的聖言所禁言，但是，這個耶穌，必須被喚醒，祂的聲音，也必須被喚醒，祂在我們內的福音，也必須被喚醒，因為，當我們喚醒這個聖言，不潔之神就會噤聲，那些在教會的生命，在我們個人的生活，製造所有風暴的人，就會噤聲。接著，就是責備：“你們為什麼害怕？你們沒有信德？”

害怕是缺乏信德的表現，那些在船外的人，他們認定，教會註定要沉沒，我們註定要沉沒，註定要喪亡，是一回事。但是，為門徒而言，他們這樣想，意味著他們沒有信德，因為他們認為：他們是孤獨的，他們認為船是他們的，教會卻不是他們的，而是基督的；他們必須喚醒基督，使基督意識到祂的存在，祂的使命。那些離開船的人，他們認為教會正在沉沒，他們完全有理由這樣想；很多人認為：教會只能依靠人的能力，但是，在教會內的人一定知道：他們相信，教會一定不會沉沒，教會不是憑自己的力量，而是因為基督藉著與祂天主性的德能，臨現於教會內。對這一切，毫不記憶，就是缺乏信德。正如福音指引我們的那樣，今天，我們不想受到耶穌的指責，因為我們相信，耶穌是天主子，祂有權能，宰製海浪。

我祝你們大家，主日喜樂，一周愉快。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

乙年常年期第十二主日
福音：谷4:35-41
Fernando Armellini 神父的评述

“那一天，天快黑的时候，祂对他们说：‘我们渡到对岸去吧。’离开群众，他们按照祂在船上的原状，带祂走了。其它的船只也和祂在一起。猛烈的风暴袭来，海浪拍打着小船，以致船也几乎填满。耶稣睡在船尾，睡在垫子上。他们叫醒祂，对祂说：‘老师，我们快要丧亡了，祢不管吗？’”祂醒来，斥责了风，对活说：“安静！平静了吧！”风就停了，一片平静。于是，祂问他们说：“你们为什么害怕？你们没有信德吗？”他们非常惊恐，彼此说：“那么，这是谁？风和海都听从祂。”

祝各位主日喜乐！

我们刚才听到的故事，可以被理解为在加里肋亚湖上所发生的一件重大事件的描述。在风暴中，耶稣向自己的门徒证明祂天主性的德能，祂一出言，就使湖面的波浪平静下来。让我们试着想象一下，一个不信者对这种解释的反应：他可能会感到惊讶，感到吃惊。相信的人也会对这样的解释感到尴尬，因为他不可避免地会自问一些自己难以回答的问题。

我要提到其中的一些问题，因为我们想很好确定这一段落的文学体裁，不然，我们将失去圣史想要传递的丰富信息。

这些问题中的第一个问题：时间。这很奇怪，耶稣告诉自己的门徒，渡到湖的另一边的时候，夜已来到。耶稣一整天时间在群众中间，藉比喻讲论天主的国。这些是我们在马尔谷福音第4章找到的比喻，上个主日，我们已经听这些比喻中的两个比喻：一个是关于种子自长的比喻，另一个是关于芥菜子的比喻。我们会希望，一天结束的时候，耶稣对宗徒说：“现在，让人们回家，我们也要回家吃晚饭。”我们期待晚餐以后，耶稣再次与自己的门徒相会，因为圣史告诉我们：耶稣在私下解释祂讲过的比喻的含义，但是，恰恰相反，祂告诉他们，要到湖的另一面去。

如果我们读马尔谷福音，耶稣和门徒从来没有去过湖的对岸。从下面的叙述中，很明显，他们不认识湖另一面的人。晚上，夜幕来到的时候，他们在那里做了什么？接下来的一段经文讲述的是一个从坟墓里出来的魔鬼与耶稣相会的故事。他挣断了用来捆住他的链子；他用石头打伤自己和别人。耶稣驱逐了那不洁之神，这些不洁之神进到猪的体内，最后落入大海。这个关于晚上的信息，非常奇怪，并不真实。这就是为什么我们想要知道，马尔谷是在提供信息，还是圣经中，那一晚隐含的象征意义？

第二个问题：在加里肋亚的小湖上出现风暴，非常奇怪；它只有21公里长，最大的宽度为11公里。这个湖泊，非常美丽，小巧，受山脉的保护，它受如此多的山脉的保护，以至它看起来像是在这些山脉中间的一个巢穴。这个湖里没有暴风雨（你能在卫星图片中看到）因此，他们必须从葛法翁，往革辣撒（Gerasa）去，就是附魔者得到医治发生的地方。

简言之，即使没有暴风雨，海岸也很近；另一方面，使徒们非常了解这个湖，他们在那里出生，他们知道，什么时候会变天，什么时候会有风，但是，从来没有一股风能在这个湖里引起风暴。

因此，我们问自己第二个问题：这是一场实体的风暴，还是圣史指的另一场可能会使门徒在其中的船陷入海底的风暴，接着，在横渡过程中，一些海浪拍打着船上，使船充满了水，以致倾覆。那时候的船有八米长，前后一致，正如伯多禄的船一样：长8米，宽2米，有四个划手，然后是舵手，通常还有一只帆。现在，在这个船上，有13人。耶稣在船尾睡着了。

故事叙述说：船被海浪掀翻，被海浪所淹没，充满了海水。耶稣怎么可能会在睡在船尾上的垫子呢？甚至宗徒们也似乎忘记耶稣在那里。耶稣能在那艘充满水，任由海浪摆布的小船，平静地安息是不合理的，问题来了：马尔谷是在记述发生在耶稣和十二门徒身上的一次不幸遭遇吗？然后，最后，门徒对救主呼救，他们表现出对耶稣的信赖，耶稣却斥责他们是没有信德的人。

因此，让我们明确：我们不是在一个编年体的经文前，而是在一段充满神学性的经文前，一段圣史用圣经图像描写的比喻前。我们的任务是解码这些图像，以此掌握圣史想要给我们的信息。让我们一点一点讲述这个故事。看看这些图像的意义，让我们来听：

“那一天，天快黑了，耶稣对他们说：‘让我们渡到对岸去。离开群众，他们把祂带到船上，如同祂的原状一样。其它的船只，与祂同在。”

比喻的第一个图像是一天的结束。为耶稣而言，夜已来到，一天行将结束，夜幕快要来临。这是耶稣生命终结的图像。我们可以在圣经中找到，耶稣也用过这个图像；比如，祂使失明者复明的时候，祂说：“我们在白天也必须做派遣我者的工作。”然而，夜晚来到，没有人能再行动。在若望福音第8章第56节，耶稣说：“你们的祖先亚巴郎想到我的日子，就会欢喜。”这一天是耶稣的生命；现在，它已经终结。耶稣做了什么？祂奉献了自己的一生，把天主的国带到世界。现在，祂把天主的国托付给门徒，他们要承行福音使命的人，把福音带给另一边。这就是目标。

另一面，是什么意思呢？福音书提到他们去到另一边，就意味着，他们去东方，走向外邦人的土地。这个湖是以色列人所在的圣地，以及发现猪的不洁之地之间的边界的标记，那不洁之地，就是外邦人的土地。它是旧世界的象征，还没有认识基督和福音的旧世界。这个世界是怎样的呢？这体现为：来到耶稣跟前被附魔的人，魔鬼使被它所附的灵魂失去人性；这些没有人性的灵魂是什么？这是整个外邦人的社会，自私，追求私利，对金钱的依恋，对囤积物品的贪婪，对快乐和权力的追求，追求成功，不惜任何代价，甚至采用不公，撒谎 …… 魔鬼导致竞争，挑起战争；它们创造了一个不适居住的世界。这就是旧世界，非人的社会，这个社会，没有因福音讯息，基督的圣神，变得具有人性化。

门徒的任务是把福音带来到外邦人的世界。带到魔鬼的世界，福音的圣言，必须把这些不洁之神驱逐出去。因为福音所达之处，不洁之神，再也不能保持安静。福音和不洁之神是不相容的，只有容下一个，不能容下其它。我们在各自的生活中都经历过：如果我动怒，如果我怀恨在心，如果我恨一个人，然后我开始读福音，如果我读了福音，那些恼恨，或者这些怨恨，在我心中，不复存在，因为它们与福音相冲突。因此，我不是丢弃福音，或者，我在驱逐不洁之神；否则，我无法对抗内心存在的冲突。

第三个图像：“他们按照耶稣的原状，带祂上船。”这个细节，令人好奇和奇怪。我们稍后就会看到它的含义，因为与耶稣在世生命终结时的那一夜，休戚相关：“他们带着祂的原状带走了。”然后，他提到了许多船只的存在。我们很了解门徒所在船的象征意义：就是基督徒团体。教会一直以船为象征。我们要哥特式教堂里看到，这些教堂的拱顶，具有船体的形状，因为这个形状表明：那在拱顶下的团体，就是耶稣所在的圣伯多禄的船。这是一艘穿过外邦人世界波涛汹涌的船。

因此，许多船只所代表的就是，在罗马帝国已经兴起的许多基督徒团体的数目，他们都是这些必须把基督和祂的福音带到世界上的船，这是一项艰巨的任务。因此，让我们来听会发生什么：

“猛烈的风暴来到，海浪拍打着船，船已经满了。耶稣在船尾，睡在垫子上。”

外邦人的社会，被不洁之神和悖逆者打动，不接受教会，教会以和平的方式，执行带去基督和祂的福音的使命，因为福音驱逐了魔鬼，然后，旧的世界，必须消失。反抗者，反对这段旅程的人，就是大海的象征。

在整个古代中东，大海是阻碍生命的混沌势力的象征。回想一下：海水和陆地混在一起的地方，在造世的时候，在那里决不会有生命。天主把陆地和大水分开，祂对大水说：“你要走远，不可再远。”天主到达的地方，祂消除了混乱的势力，培植了生命。在这里有福音，福音在哪里，祂就在那里阻挡海浪，阻止混乱，创造生命，使之具有人性。另一个大海的象征就是红海：人们无法到达自由的地方，因为大海阻止了它，但是，在那里有梅瑟的权杖，这代表的是天主的德能，梅瑟以权杖分开那大海的水。

约伯说：“惟有祂展开天空，在大海的波浪上行走。”（约9:8）只有天主才能宰制这些混沌的势力，只有祂的话才能宰制外邦土地上的混沌势力，圣咏89首说：“上主制伏汹涌的大海；祂平抑翻腾的波涛。”门徒正是通过这些隐含的圣经图像，理解耶稣的天主性。只有耶稣才能凭借自己的圣言，使人类走出混乱。这个比喻，讲述的是我们的历史，我们教会的历史，我们基督徒团体的历史。也许我们没有考虑过：我们的船必须面对风暴和巨浪。你与耶稣同行的时候，就必须考虑这些风暴。

今天，我们看到了什么 —— 我们所在的教会团体，情况如何？我们正处在风暴中；我们正在远离，直到最近才被称作基督徒团体的事物；今天，我们谈论的是后基督徒团体的社会，好似教会有了机会一样。我们正致力于对我们教会的一些过气结构进行变革；我们正使自己从过去把偏信和信仰混为一谈中，使自己得到净化，这会让我们在不信教的人面前变得很可笑， 因为这些相信，与信仰无关。让我们也对某些根深蒂固的意识形态说：够了。

对于世俗世界的大部分人而言，我们付出努力，想要生存，常被他们看作是我们的噱头；我们决不会让自己止步不前。好吧，那些培植这些期望的人，也许那些培植这些期望的人，都不了解历史。我们的教会所克服的困难，比我们今天所经验到的，更具有戏剧性在，我们的教会，总表现得更纯净，更具活力。

我们生活在“’kairos”，这使我们有机会使教会成为一个宣讲福音的教会。我们还有许多待净化的东西。风暴的主题，也可以指发生在我们小小团体，我们的家庭，我们个人的生活中的许多情况，我们看到，如此众多的项目消失，甚至我们花费数年建立起来的人关系，也会消失，让我们记得：耶稣与我们同在，在这些风暴中，有复活之主陪伴我们。

在我们正研究的别的比喻中，我们还有其他非常重要的图像。耶稣在船尾的垫子上睡着了。只有圣马尔谷圣史提到那个垫子，在祂的头下，还有一个枕头。我们忘记这样的事情，在门徒所在的这船上发生过多少次。他们试图用他们的技巧和狡猾，以此来解决问题。他们没有想到，耶稣与他们同在。祂枕着枕头睡觉。我们已经说过：这不是用编年体写成的。那么，耶稣的这个梦是什么？在圣经中，这个图像，通常指的是死亡。德训篇说：死亡是永远的睡眠；约伯传也用了相同的图像：“人不可能从自己的睡梦中醒来”圣咏第13首，圣咏作者问上主说：“不要让我对亡者的安眠感到惊讶。”耶稣也曾谈论过拉匝禄的安眠。初期基督徒已经用了“睡眠”的图像；这是一个糟糕的图像，表示人醒来了。保禄在写给得撒洛尼人的书信中写道：“弟兄们，我们不想让你们轻看，那些已经安眠，在圣父的殿宇内已经醒来，与天主一起生活的人。”在这里，我们旅途结束的时候安眠的耶稣；祂和门徒在船上，他们把祂忘记了，因为耶稣，不再是生活在这个世界上的耶稣，而是复活的耶稣，我们很容易忘记，祂在船上与我们同在。

骚乱发生的时候，在那船上有一个枕头。奇怪的是，在那场骚乱中，在那场风暴中，枕在耶稣头下的枕头，从何处而来？如果我们用在这里运用的希腊文，加以理解，枕头的出现，就不会让我们感到惊讶：προσκεφάλαιον = proskefálaion，指的是放在亡者头部下方的枕头。耶稣在船尾，这是舵手所在的位置。在极危险的情况下，舵手似乎睡着了。对门徒们的遭遇，不感兴趣。很快，我们就会听到，耶稣对他们的抱怨。

因此，整个场景的的意义是清晰的。在船上与门徒同在的耶稣，今天也与我们同在，祂在风暴中陪伴我们，这个耶稣，并非在公开生活中，亲身站与门徒身边的耶稣；而是复活的基督。事实上，门徒最终记起，耶稣与他们同在，虽然祂似乎并不关心世界上正发生的事情。让我们来听，他们对祂说了什么：

他们叫醒祂，对祂说：“老师，我们快要丧亡了，祢不在乎吗？”

多么有趣！耶稣睡觉的时候，门徒对耶稣的责备，就是他们向复活之主的祈祷，他们指责说：“老师，我们快要丧亡了，祢不在乎吗？”我们就是要那快要丧亡的人。祢不是。他们正与复活之主谈论；他们知道，祂与圣父同在；祂不能丧亡 ……我们所处的境地，就是一种混沌的浪潮席卷我们的处境。老师似乎是想要让这一切事发生，好似祂不在场一样。

让我们想想，今天在教会里的骚动，在教会内的紧张局势：分歧，丑闻，还有很多时候，自教会外部而来的抛弃，谎言和诽谤。在我们个人和家庭的风暴中，在各种各样的困难中，在摆在我们面前的生活中，也是如此。我们中间，有谁没有向上主祈祷：“基督，祢在哪里，祢在何处，祢为何不显示祢的能力？”有时候，我们感觉祂离我们很远，甚至不在；祂的缄默使我们困惑，使我们感到害怕，我们想要如同圣咏作者在圣咏44:24中所做的那样，向祂呼号：“上主，祢为什么要睡觉？醒来！”让我们为这些人祈祷，让我们向天主表达这些诉求，因为藉着这些祈祷，我们就能与祂对话，我们开始以祂的眼光看事物。正如圣咏作者向天主喊出他们的痛苦一样，我们也不惧于向天主真诚祈祷。圣咏第13首开头说：“上主，祢完全忘记我，要到何时？上主，祢掩面不见我，要到何时？”

让我们问天主这些问题：“祢要完全忘记我？祢掩面不见我，要到何时？”门徒转向耶稣说：“老师，我们快要丧亡了，祢不在乎吗？”这些就是我们的夜晚，我们在生活中都经历过的夜晚。孤独的夜晚，我们无法补救的不公之夜；被遗弃的夜晚，患病的夜晚；无法缓解的痛苦之夜。我们受到背叛的夜晚，在那些夜晚，我们真在自问：天主在哪里？我们转向祂：“祢在哪里？祢为什么不干预？做些什么吧。”

耶稣向我们显示的，是一个好似在睡觉，顺其自然的天主。事实上，邪恶势力被释放的时候，天主并不因此感到害怕。祂不怕局势失控。祂相信我们；如果我们容许自己，受祂福音的指引， 祂就赏给我们各种能力，使我们在各种情况下，变得更成熟。祂是顺其自然的天主，祂甚至容许嫉妒，竞争，不公，撒谎发生。

我们希望天主能做我们想要去做的事。这不是纳匝肋人耶稣的天主。天主爱这个世界，祂容许人们自由展开他们的生活，但是，祂不容许我们的历史，从祂的手中滑出。因为祂是普世君王（Pantocrator），是祂引导我们的历史，是祂掌握着我们每人的命运。现在，让我们来听，耶稣是如何回应门徒的祈祷的。耶稣醒来，斥责了风，对海说：“安静！平静了吧！”风停了，一片平静。于是，祂问他们说：“你们为什么害怕？你没有信心吗？”他们都感到害怕，彼此说：“那么，这人是谁，甚至风和海也听从祂？”

好的祈祷，常能得到回应，事实上，门徒的祈祷，容许耶稣以自己的话，介入其中，耶稣对大海说：“安静，平静了吧！”魔鬼的混沌势力，被基督的圣言所禁言，但是，这个耶稣，必须被唤醒，祂的声音，也必须被唤醒，祂在我们内的福音，也必须被唤醒，因为，当我们唤醒这个圣言，不洁之神就会噤声，那些在教会的生命，在我们个人的生活，制造所有风暴的人，就会噤声。接着，就是责备：“你们为什么害怕？你们没有信德？”

害怕是缺乏信德的表现，那些在船外的人，他们认定，教会注定要沉没，我们注定要沉没，注定要丧亡，是一回事。但是，为门徒而言，他们这样想，意味着他们没有信德，因为他们认为：他们是孤独的，他们认为船是他们的，教会却不是他们的，而是基督的；他们必须唤醒基督，使基督意识到祂的存在，祂的使命。那些离开船的人，他们认为教会正在沉没，他们完全有理由这样想；很多人认为：教会只能依靠人的能力，但是，在教会内的人一定知道：他们相信，教会一定不会沉没，教会不是凭自己的力量，而是因为基督藉着与祂天主性的德能，临现于教会内。对这一切，毫不记忆，就是缺乏信德。正如福音指引我们的那样，今天，我们不想受到耶稣的指责，因为我们相信，耶稣是天主子，祂有权能，宰制海浪。

我祝你们大家，主日喜乐，一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第十一周星期六
福音：瑪竇6:24-34
放心無憂

耶穌在福音中告訴我們：把我們與天主的關係置於我們的掛慮之前，而非過度關注我們物質上的財產。在一個人類癡迷于聚集財富的世界，祂建議我們：從容不迫，做出選擇，優先關注我們靈性上的健康。

請記得：為我們而言，金錢和物質財富，有時候會變得很重要。以致他們取代真正有價值的事物。但是，重要的是要知道：天主的愛，遠超任何金錢可以購買的物品。在聖經中，耶穌告訴我們的：不要為食物，飲料和衣服這些基本的事物感到擔心。祂指出：飛鳥不栽種，不收穫，但是，上主養活了它們。祂還提到，百合花，雖然它們不為自己的美麗工作，但仍然美麗。因此，我們能相信天主，祂定會照料我們，提供我們所需要的一切。

如果天主如此好的照料飛鳥和鮮花，想像一下，祂會怎麼照料你！祂希望我們相信，定會提供給我們所需要的一切。耶穌並沒有讓我們對日常所需感到壓力，而是告訴我們要專心尋求天主的生活方式，做正確的事。祂邀請我們優先考慮與天主的關係，在祈禱，聖經和愛德功夫中尋找祂。明天有明天的憂慮。充分活在當下，相信天主的恩典，定會支持你。

選擇天主，勝過憂愁，尋求祂的國，藉信德度過每一天，要知道，祂掌握著我們的明天。願你的一天，充滿平安，目標和天主之愛的甘飴馨香。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第十一周星期六
福音：玛窦6:24-34
放心无忧

耶稣在福音中告诉我们：把我们与天主的关系置于我们的挂虑之前，而非过度关注我们物质上的财产。在一个人类痴迷于聚集财富的世界，祂建议我们：从容不迫，做出选择，优先关注我们灵性上的健康。

请记得：为我们而言，金钱和物质财富，有时候会变得很重要。以致他们取代真正有价值的事物。但是，重要的是要知道：天主的爱，远超任何金钱可以购买的物品。在圣经中，耶稣告诉我们的：不要为食物，饮料和衣服这些基本的事物感到担心。祂指出：飞鸟不栽种，不收获，但是，上主养活了它们。祂还提到，百合花，虽然它们不为自己的美丽工作，但仍然美丽。因此，我们能相信天主，祂定会照料我们，提供我们所需要的一切。

如果天主如此好的照料飞鸟和鲜花，想象一下，祂会怎么照料你！祂希望我们相信，定会提供给我们所需要的一切。耶稣并没有让我们对日常所需感到压力，而是告诉我们要专心寻求天主的生活方式，做正确的事。祂邀请我们优先考虑与天主的关系，在祈祷，圣经和爱德功夫中寻找祂。明天有明天的忧虑。充分活在当下，相信天主的恩典，定会支持你。

选择天主，胜过忧愁，寻求祂的国，藉信德度过每一天，要知道，祂掌握着我们的明天。愿你的一天，充满平安，目标和天主之爱的甘饴馨香。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們滿懷讚頌和感恩之情，來到上主跟前。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們滿懷讚頌和感恩之情，來到上主跟前。

讚美詩

夜間或黃昏時，念如下讚美詩

疲勞的四肢，恢復了活力，
我們從睡夢中醒來，從床上起來；
聖父，求禰俯聽我們懇切的祈禱，
我們詠歌頌禰時，求禰臨現。

願我們的口舌，首先歌唱禰，
願我們的內心，熱情渴望禰，
至聖者，
願禰能成為我們行動的源泉。

願黑暗屈服于黎明的曙光，
願黑夜給清晨的太陽讓位，
使黑暗引發的罪過，
屈服於真光所賜的恩典。

上主，我們謙恭懇求禰，
剪除一切有害的事物，
願那些引吭高歌的人，
永遠讚頌禰。

至仁慈的聖父，
聖子，禰和護慰者聖神，與聖父同等，
永生永王，
求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

日間祈禱時，使用如下讚美詩

天主，永光，
不可分割的聖三，
我們雖然虛弱，宣認禰的聖名，
懇求禰，俯聽我們謙恭的祈禱。

我們寄希望于至高的天主，
聖父和祂的唯一聖子，
永受頌揚的天主聖神，
愛的紐帶，使三位共融。

聖潔的真理和慈愛，
我們的終結，受寵愛的幸福，
求禰賜給我們信德，寄望禰，
恩賜我們仁愛，好能達到目標。

禰是源頭，禰是終局，
禰是一切造物的源泉，
在禰內才有真正的慰藉，
禰給所有信者的心，堅定的希望。

因為只有禰造成了萬物，
為萬有而言，有禰足矣；
為眾人而言，禰是唯一的真光，
禰是眾人的盼望，禰給他們浩大的賞報。

我們懇求聖父和聖子，
我們懇求聖父和聖子所共發的聖神，
一體三位，永遠為王的天主，
求禰以禰的慈愛，支持我們。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我們的天主，必要顯揚；祂來臨時，決不會緘默無聲。

聖詠50(49)
對天主的真摯之愛
我來，不是來廢除法律，而是來使之完備。（參看：瑪5:17）

I

上主，萬神之神，
從日出之地到日落之地，
出言傳召大地，
祂從完美的熙雍，彰明顯耀。

我們的天主來臨，祂不再保持緘默。

吞噬的火焰，在祂前面，
狂風暴雨，在祂四周。
祂呼喚諸天和大地，
作審判祂百姓的證人。

“在我面前召集我的百姓，
就是藉犧牲與我訂立盟約的人。”
高天宣示祂的公道，
因為祂是天主，祂是判官。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，天主，禰仁愛溫良；禰賜下生命，征服死亡。求禰眷顧禰教會的眾多創傷，藉禰復活的聖子，使它復原，好使它能詠唱讚頌禰的新曲。

對經一：我們的天主，必要顯揚；祂來臨時，決不會緘默無聲。

對經二：請向上主獻上讚頌之祭。

II

“我的百姓，請聽，我要發言；
以色列，我要指正你，
因為我是天主，是你的天主。
我要控告你，在你面前指控你。

在你的祭獻上，我沒找到過錯，
你的獻禮常在我的眼前。
我不尋求更多出自你羊棧的公牛，
我也不在你的羊棧中尋找山羊。

因為林間的各類野獸，都屬於我，
群山上的所有野獸，都屬於我，
我認識天空中的飛鳥，
田間的一切都屬於我。

如果我饑渴，決不會告訴你，
因為我所擁有的是世界和其中一切。
你認為：我是來吃公牛的肉。
或是來喝山羊的血？

應向天主獻上讚頌之祭，
向祂償還你誓許的獻祂。
困厄的時日，要向我呼號。
我終要獲得自由，禰必使我尊榮。”
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：請向上主獻上讚頌之祭。

對經三：我喜愛的是仁愛之心，遠勝於祭獻，認識我的行徑，遠勝於認識全燔祭。

III

天主卻對惡人說：

“你怎能重述我的誡命，
怎把我的盟約，掛在嘴邊，
你輕看了我的法律，
把我的話拋諸雲外，

你看到盜賊，就與他同行；
把你的命運，交給姦夫，
你的口中，吐出惡言，
你的舌頭，密謀犯罪。

你坐著誹謗你的兄弟，
誹謗你母親的親子。
你做了這事，我怎樣緘默？
你以為我與你相似嗎？

總不思考天主的，你要牢記，
以免我把你捉住，你無法遁逃；
獻上讚頌之祭，就是使我受光榮，
我要向義人顯示天主的救恩。”

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求禰收納此讚頌之祭，好使我們生活，不受罪惡的羈絆，遵循救恩的行徑，時常稱謝禰。

對經三：我喜愛的是仁愛之心，遠勝於祭獻，認識我的行徑，遠勝於認識全燔祭。

領：我的百姓，請聽我，我要發言。
答：我是上主，是你的天主。

誦讀一：恭讀民長紀
(民4:1-24）

德波辣和巴拉克

然而，在厄胡得（Ehud）死後，以色列再次冒犯上主。於是，上主容許他們落入客納罕王（Canaanite king）雅賓（Jabin）的權下，雅賓當時在哈祚爾（Hazor）為王。他的軍隊總長息色辣（Sisera）住在哈洛舍特哥因（Harosheth-ha-goiim）。但是，以色列人向上主哀求；因為雅賓用他的九百輛鐵甲車極力壓迫以色列人，已有二十年。

那時，拉丕多特（Lappidoth）的妻子，女先知德波辣（Deborah）是以色列的民長。她慣常坐在德波辣棕櫚樹下，就是坐落在厄弗辣因（Ephraim）山區之間的辣瑪（Ramah）和貝特耳（Bethel）中間的那棵棕櫚樹下，以色列人上到那裡，聽她裁決。她派人去從納斐塔里（Naphtali）的刻德士（Kedesh），叫阿彼諾罕（Abinoam）的兒子巴辣克（Barak）來，她對巴辣克說：“這是上主，以色列的天主的命令：從納斐塔里和則步隆（Zebulunites）上大博爾山（Mount Tabor）作戰。我要引領雅賓的總長息色辣連同他的戰車和軍隊出來，來到刻德士平原，把他們交在你的手中。”

但是，巴辣克回答她說：“如果妳與我同在，我就去，如果妳不與我同去，我就不去。”“我當然要與你同往”她回答說：“但是，在這次征戰中，你得不到光榮，因為上主必使息色辣落入一個女人的手中。”於是，德波辣與巴辣克同行，往刻德士去了。

巴辣克召集則步隆人和納斐塔里人到刻德士去，一萬人與他同行。德波辣也與他一起上去了。刻尼人（Kenite）赫貝爾（Heber）離開自己的百姓，梅瑟的連襟，曷勒布（Hobab）的後裔，在靠近刻德士的，匝阿納寧（Zaanannim）的篤耨樹旁邊搭了帳幕。

有人給息色辣報告說：阿彼諾罕（Abinoam）的兒子巴辣克，已上大博爾山。於是，息色辣從哈洛舍特哥因（Harosheth-ha-goiim）調集他的全部鐵甲車並他的全部軍隊到克雄（Kishon）平原。於是，德波辣對巴辣克說：“出發，因為今天，上主已把息色辣交在你的手中。上主在你面前作戰。”

於是，巴辣克下大博爾山，有一萬人跟在他後面。上主使息色辣，他的全部戰車並全部軍隊在他腳前潰敗。然而，巴辣克追擊那戰車和全軍，直到哈洛舍特哥因（Harosheth-ha-goiim）。息色辣和他的整個軍隊都倒在劍下，沒有一人倖存。

與此同時，息色辣徒步逃到刻尼人赫貝爾的妻子雅厄耳（Jael）的帳幕跟前，由於哈祚爾王雅賓和刻尼人赫貝爾的家族彼此和睦。雅厄耳出來見息色辣，對他說：“我主，請來，進到我這裡，不要害怕。”他就進到她的營帳，她就給他蓋上毯子。他對她說：“給我一點水喝。我渴了。”她卻打開一皮囊牛奶給他喝，然後就蓋住他。“站在營帳入口”他對她說：“如果有人來問說：‘這裡有人嗎？’就說：‘沒有人！’”

然而，赫貝爾的妻子雅厄耳（Jael）拿了一根帳棚上的木橛，手裡拿著一把木錘。息色辣熟睡的時候，她悄悄走近他，把木橛釘在他的太陽穴上，一直釘到地上，他就這樣死了。巴辣克正追息色辣的時候，雅厄耳出去見他，對他說：“來，我要給你看你正在找的人。”他就同她進去了，息色辣躺在那裡死了，木橛穿透了他的太陽穴。

這樣，天主在那一天，在以色列人面前制伏了客納罕王雅賓；他們的力量日益強盛，重重壓伏他，最後消滅了客納罕王雅賓。

對答詠 （參看：格前1:27,29；格後12:9）
領：天主揀選弱小者，使強壯者蒙羞，好使沒有一人在祂面前自誇。
答：因為祂的德能，在弱小的人身上，達到圓滿。
領：天主揀選那些一無所有的，貶抑那擁有一切的。
答：因為祂的德能，在弱小的人身上，達到圓滿。

誦讀二：選讀迦太基的聖西彼廉（主教，殉道）（St. Cyprian of Carthage, bishop and martyr）：論天主經
(Nn. 8-9: CSEL 3, 271-272)

我們的祈禱是大公的

首先，那宣講和平和共融的，並不希望我們獨自祈禱。我們不祈禱說：“我的天父，禰在天上。”也不祈禱說：“求禰賜我日用的食糧。”並非為自己求罪赦，而是為眾人求罪赦，不使自己被導入誘惑，或使自己被救脫離邪惡。相反，我們的公共祈禱，有如一個團體，並非是為一個人的，而是為眾人的。因為天主的子民是一體的。

天主是和諧，和平與共融的導師，祂願意我們為眾人祈禱，如同祂獨自一人為眾人祈禱一樣。三個青年人在火窯中祈禱時，便遵循了這一規則。他們心神合一，同聲祈禱。聖經的證人為我們敘述了這事，為使我們在祈禱時效法他們。“三人開始同聲高唱，並頌揚上主。”雖然基督尚未教導他們祈禱，但是他們卻是同聲祈禱的。

為此緣故，他們的祈禱是具有說服力的，且具有實效。因為他們純樸而又屬靈的祈禱，他們實在堪當與上主同在。同樣，耶穌升天之後，我們發現，宗徒們和門徒們也這樣祈禱。經上記載說：“他們都聚集一處，同婦女及耶穌的母親瑪利亞並祂的兄弟，不斷地祈禱。”他們的祈禱迫切和共融性表明：那“使同心合意在祂家居住的”的天主，必會永遠許可同心合意祈禱的人進入祂神聖的居所。

我親愛的朋友們：天主經包含關於我們信德的重大奧秘。在這些簡短的經文中，具有極大的精神力量，因為此一神聖教導的總綱囊括了我們的全部祈禱和懇求。為此，主吩咐我們應當這樣祈禱：“我們在天上的父 ……”

我們是新人；藉由祂的恩寵，我們已重生，並歸於天主。我們成了祂的兒子，才能開始稱祂為“父親。”若望提醒我們說：“祂來到自己的本家，自己本家的人並沒有接納祂。凡接納祂的，祂賜給他們權能，成為天主的兒女。”你們應藉著稱謝，宣認你們是天主的兒女，稱天上的天主為你們的父親。

對答詠 （參看：則36:23,25,26,27；肋11:44）
領：我要顯示我偉大的聖名。我要在你們身上灑上清水。我要賜給你們一顆新的心，在你們五內放上一種新的精神。
答：為使你們按照我的法令度生。
領：你們應當是聖善的，因為我是聖善的。
答：為使你們按照我的法令度生。

結束禱詞
全能的天主，我們的希望，我們的力量；沒有禰，我們就會畏縮。求禰幫助我們追隨基督，按照禰的旨意生活。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰是希望禰的人的力量，求禰仁慈俯聽我們的懇求，因為沒有禰，脆弱的世人就不能做什麼，求禰常恩賜我們禰恩典的幫助，好使我們因隨從禰的誡命，藉我們的決志，我們的行動，令禰歡喜。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們滿懷讚頌和感恩之情，來到上主跟前。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們滿懷讚頌和感恩之情，來到上主跟前。

讚美詩
聖父，光明的光明，
出自永光的永光，
一切光源的源頭。
日復一日，照耀白日。

基督，真理的太陽，
在禰內有永遠的光輝，
照耀我們，
藉聖神的德能，
給我們的身心帶來活力。

聖父的光榮，永不消逝，
富於仁慈，強力救援。
俯聽我們的祈禱，前來救我們，
使我們遠離犯罪的行徑。

黎明業已來近，
帶來我們的一切渴望，
聖子住在聖父內，
聖父講論同一聖言。

願光榮歸天主父，
願光榮歸祂的子，
從現在，直到世世代代，
歸於護慰者聖神。

聖詠聖歌
對經一：上主，居住在禰聖殿內的人，真是有福。

聖詠84(83)
對天主聖殿的渴望
我們在這裡沒有永城；我們尋求的是將來的城池。（參看：希13:14）

萬軍的上主，禰的居所是多麼的可愛！

我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。
我的心靈以及我的肉身，
向生活的天主踴躍歡欣。

萬軍的上主，我的君王，我的天主，
麻雀靠近禰的祭壇找到了住所，
燕子也找到了安置幼雛的窩巢。

上主，居住在禰的殿宇，
常讚美禰的，真是有福！

那以禰作為自己的助佑，
居心朝聖的人，真是有福！

他們把他們經過的幹谷變為水泉，
並以初雨給幹穀披上祝福的衣衫。

他們的體力越行越有，
到熙雍覲見至高天主。

萬軍的上主，求禰允我的懇請，
雅各伯的天主，求禰側耳傾聽！

天主，我們的護盾，求禰目睹，
請對禰的受傅者予以回顧。

的確在禰宮庭逗留一日，
遠勝過在別處逗留千日。
我寧願站在我天主殿宇的門限，
我不願逗留在惡人帳幔的裡面，

因為上主天主是太陽，是護盾。
上主常廣施恩愛和光榮；
祂對行為正直純潔的人，
從來不會拒絕賜福賜幸。

萬軍的上主，依賴禰的，
那人才算是真有福的。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求禰降福禰的百姓。禰賜給我們法律，使我們前行，愈發堅定，從此涕泣山谷，朝禰舉心向上。願我們受自禰的恩寵，為我們賺得益處。

對經一：上主，居住在禰聖殿內的人，真是有福。

對經二：請來，讓我們攀登上主的山。

聖歌：依撒意亞 2:2-5
上主居住的群山，超越群山之上。
萬民都要來到禰面前朝拜禰。（參看：默15:4）

日子將至，
上主聖殿的山，
必要矗立在群山之上，
超乎一切山丘。

萬民都要朝它湧去；
許多百姓要前來，說：
“請來，讓我們攀登上主的山，
來到雅各伯天主的聖殿，
使祂照祂的行徑指教我們，
好使我們遵行祂的途徑。”

因為訓誨要出自熙雍，
上主的聖言要出自耶路撒冷。

祂要在國與國之間施行審斷，
在許多百姓身上，施加截斷。
他們要把刀劍鑄成鋤頭，
他們要把長矛製成鐮刀：
一國不再起來，舉劍攻打另一國家，
他們不再為戰爭，接受操練。

雅各伯家族，請來。
讓我們行走在上主的光明中。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：請來，讓我們攀登上主的山。

對經三：請向上主謳歌，讚頌祂的聖名。

聖詠96(95)
上主為王，審判世界
如今他們向上主詠唱的，似乎是一首新歌：他們屬於羔羊。（參看：默4:3）

請上主高唱新歌，
普世大地，要向上主歌唱，
要向上主歌唱，讚頌祂的聖名。

日復一日，宣講祂的助佑，
請在列邦中講論祂的光榮，
請在萬民中宣揚祂的奇事。

上主偉大，堪受讚美，
超越諸神，可敬可畏；
異邦的神，無足輕重。

上主創造了諸天，
尊威，尊榮，權能屬於祂，
祂的聖所，充滿榮耀。

各家各戶，歸光榮於上主，
在祂的聖殿內朝拜上主。
普世大地，要在祂面前戰慄。

你們要向列邦宣講：天主為王。
祂奠定世界，使之不再搖盪；
祂要按公道審斷萬民。

願諸天踴躍，願大地歡喜，
願大海和其中的一切讚頌，
願大地及其所載的一切歡欣，
願森林中的樹木，歡呼雀躍。

在上主面前歡樂，因為祂已來到，
祂來宰製世界。
祂要以公道宰製世界，
祂要按真理審斷百姓。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主君王，禰生活直到永遠。世上的萬有，理當歌頌禰的光榮和尊榮。求禰堅固禰的百姓，戰勝邪惡，好使我們因禰的平安，歡欣踴躍，相信禰的永恆許諾。

對經三：請向上主謳歌，讚頌祂的聖名。

簡短讀經 雅2:12-13
你們時常如同人一樣講話和行動，必要受到自由法律的審判。因為法律對那不顯仁慈的人是無情的，仁慈戰勝了審判。我的兄弟，如果有人說：他有信德，但沒有行為，何益之有？信德能救他嗎？如果一個兄弟或姐妹，沒有衣穿，沒有日用的食物，你們的一個對他們說：“平安去吧，要保暖，吃得好好的。”卻沒有給他們身體所必需的，何益之有？信仰本身，也是這樣，如果沒有行為，便是死的。

短對答詠
領：世世代代，讚頌上主，我們的天主。
答：世世代代，讚頌上主，我們的天主。
領：祂的神妙化工，無與倫比。
答：世世代代，直到永遠。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：世世代代，讚頌上主，我們的天主。

贊主曲對經：請讚頌上主，我們的天主。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

贊主曲對經：請讚頌上主，我們的天主。

我們受造，藉著行動，光榮天主。讓我們不斷向祂祈求：
【答】上主，願我們光榮禰的聖名。
萬有的造主，我們頌揚禰，
—— 因為禰賜給我們大地的美物，使我們獲得今日。
我們開始每日的工作時，求禰眷顧我們，
—— 願我們與禰一起工作。
使我們今天的工作，使我們的兄弟姐妹受益，
—— 如此，我們便能與他們一起，為他們建築一座中悅於禰的世上之城。
求禰賜給我們喜樂與平安，
—— 並賜給我們今天所遇見的人。

結束禱詞
上主天主，天地的君王，在這一天中，求禰指導我們的明悟和身體，使我們成聖。 求禰使我們以言以行，忠信於禰的法律。現在，求禰作我們的助佑，時常幫助我們，使我們脫離罪惡，領我們進入救恩的國度。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。
 
日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神，禰與聖父和聖子同在，
現在，求禰降來，
以禰充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌禰，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

禰因禰的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
禰，聖神之相偕，
願我們時時宣認禰。亞孟。

或

我們遵守日子的次序，
在這第三時辰，
滿懷孝愛之心，以真誠的祈禱，
謙恭向禰祈求，
禰天主聖三的光榮。

在此時辰，火舌分開，
安息在每位宗徒頭上，
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主，
在這演進的時日，
禰華麗裝點一切，
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀，一切光榮，
歸於聖父，歸於祂的唯一子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
禰引導並宰製萬有，
禰射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求禰止息仇恨的怒火，
求禰止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求禰俯允我們的祈禱，
藉基督禰的唯一聖子，
使我們活於禰的聖神，
永遠讚頌禰。

或

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
禰使自己永定不移，
禰宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求禰賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求禰俯聽我們的祈禱，
基督，禰是聖父之子，
禰與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出禰的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，我想要承行禰的旨意，禰藉此旨意 ，賜我生命。

聖詠119(118):89-96
XII
默思天主的法律
我要給你們一條新的誡命：要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。（瑪5:48）

上主，禰的聖言，永遠存留，
在天上，堅固不移；
禰的真理，似禰所造的大地，
世世代代，永遠常存。

禰的法令，直到今日，仍然存留；
因為萬有都事奉禰。
遵守禰的法令，是我的喜樂，
不然，我早在苦痛中死去。

我永不遺忘禰的訓言，
因為禰藉他們賜我生命。
求禰救我，因我屬於禰，
因為我尋求禰的規條。

儘管惡人窺伺，想要把我毀滅，
我卻默思禰的旨意。
我所見的一切，都有結局，
禰的命令，卻無邊無際。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰的聖言，在天上，永遠屹立不搖，寓居在禰的教會內；願祂的臨在，帶給禰的聖殿，永遠的真光。

對經一：上主，我想要承行禰的旨意，禰藉此旨意 ，賜我生命。

對經二：上主，我自幼就信賴了禰。

詠71(70)
上主，自我幼年，禰站在我的身邊。
使望德成為你們的喜樂，在試探中，要忍耐（參看：羅12:12）
I

上主，我投靠禰，
總不要讓我們蒙羞，
求禰照禰的正義拯救我，使我解脫；
側耳聽我，解救我。

求禰作我可托庇的磐石，
作能救我的堡壘；
因為禰是我的磐石，是我的堡壘。
求禰從惡人的手中解救我，
使我擺脫不義之人，迫害之人的掌握。

上主，禰是我的希望，
上主，我自小就信靠禰。
我尚在母胎之時，禰作了我的助佑，。
願我的希望，常在禰內。

我的命運，常充滿許多恐懼，
禰卻作我堅強的托庇。
我的口唇，充滿對禰的讚詞，
整日都要光榮禰。
我年老時，不要棄絕我；
我氣力衰竭時，不要把我遺棄。

因為我的仇敵正談論我；
那窺伺我的，彼此商議：
說：“天主捨棄祂，跟上祂，
捉住祂；沒人能救祂。”
天主，不要遠離我，
我的天主，不要遲延，速來助我！

願他們都滿面羞慚，
願謀殺我性命的，都被消滅。
願設法傷害我的，蒙受恥辱。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，我自幼就信賴了禰。

對經三：天主，我年老時，求禰不要把我拋棄。

II

至於我，我常期望禰，
愈發讚頌禰。
我的口唇要講論禰的正義，
日復一日，傳述禰的助佑，
儘管我不能把他們詳述。

上主，我要宣講禰大能的作為，
唯獨講論禰的公道。
天主，自我幼時，禰就教導了我，
我仍要宣講禰的神妙。

現在，我發白年老，
上主，求禰不要把我拋棄，
讓我向天際講述禰的勇力和正義，
講論禰所做的這些奇偉。
天主，有誰能相似禰？

禰使困苦艱難作我的重擔，
但禰會把生命賜還給我。
禰從大地的深淵，把我舉拔；
禰要把我提拔，再度安慰我。

天主，因禰的仁愛，禰的忠信。
我要彈奏七弦琴，稱謝禰，
以色列的聖者，對禰，
我要彈奏豎琴，向禰歌頌。
我向禰獻歌時，我的口唇，
禰所救贖的靈魂，都要歡騰。

我的口舌要終日，
終日講述禰的公道：
因為想要傷害我的人，
都已蒙羞受辱。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，永遠生活的天主，禰藉重生的水泉，賜給我們永恆的青春，藉著生活的食糧，賜給我們永遠的歡樂。我們年老時，求禰不要遺棄我們，幫助我們，不論身處順境和逆境，都承行禰的旨意，好使我們永遠讚頌禰的信實。

對經三：天主，我年老時，求禰不要把我拋棄。

午前

簡短讀經 格後13:11
弟兄姐妹們：要歡喜。修正你們的行徑，彼此鼓勵，彼此認同。和平相處，天主的愛與和平，必要與你們同在。

短對答詠
領：上主眷顧所有孝愛祂的人。
答：祂俯聽他們的哀號。

結束禱詞
天主，我們的父，工作原是出自禰的賞賜，禰召叫我們達到新的高度，運用我們的才能，為大眾的福祉服務。我們工作時，求禰引導我們，教導我們因聖神而生活，祂使我們成為禰的兒女，在愛德中，使我們成為兄弟姐妹。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 羅6:22
如今，你們從罪惡中得到解脫，成了天主的奴僕，祂引導你們獲得益處，使你們成聖，終後就是永生。

短對答詠
領：天主，求禰回顧，使我們生活。
答：那樣，禰的百姓，必要因禰而歡喜。

結束禱詞
聖父，收穫屬於禰，葡萄園歸禰所有：禰分配了工作，按公道支付薪金。求禰幫助我們滿足今日的職責，不要讓任何事物，使我們與禰的仁愛相隔絕。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 哥1:21-22
你們曾遠離天主，因惡行在心意上與祂為敵，如今，祂藉著自己的死亡，以血肉的身體，使你們修好，使你們在祂面前，成了聖潔，無瑕和不可指摘的。

短對答詠
領：凡孝愛上主的，請向上主歌詠。
答：稱頌祂聖潔的美善。

結束禱詞
上主，宗徒上聖殿祈禱時，禰召叫我們朝拜禰。我們因耶穌之名向禰獻上我們的祈求：願祂救恩的德能，臨到所有呼號祂聖名的人身上。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

上主，
禰按照公義審斷眾人的心，
黑暗和幽暗的夜色，
隱藏世上萬物的顏色的時候，
我們向禰懇求，懇求禰俯聽。

基督，
求禰移除我們的罪和過犯，
洗去心中的一切污穢，
向我們廣施禰的慈恩，
好使我們能免受一切指摘。

救贖主，
請垂顧遲鈍世俗的靈魂，
受罪過的重壓，受過犯的刺痛，
然而，她渴望出離黑暗，轉而尋求禰。

求禰從我們身邊，驅散烏雲，
緊緊掌控我們五內的心，
好使我們能真正發現平安喜樂，
在禰恩寵的真光中，堅定不移。

基督，至仁愛的君王，
願光榮歸於父，
與聖父同在的護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我們的眼目注視著上主，期待祂仁慈的幫助。

聖詠123(122)
上主永遠幫助祂的百姓
兩個瞎子喊說：“達味之子，憐憫我們吧。”（參看：瑪20:30）

上主，禰住在天上，
我們舉目仰望禰，
上主，我們的眼目，
好似僕人的眼目，望著主人的手。

上主，我們的眼目，
好似婢女的眼目，望著她的主母。
我們的眼目同樣仰望上主，我們的天主，
直到祂向我們顯示仁慈。

上主，求禰憐憫，憐憫我們，
我們飽受了輕看，
我們的心靈飽受太多富人的恥笑，
飽受驕傲人的欺淩。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
天父，我們舉目仰望禰，向禰祈求：求禰擊潰驕傲的人，向我們彰顯禰的仁慈。

對經一：我們的眼目注視著上主，期待祂仁慈的幫助。

對經二：我們的救助，在於上主的名號，祂創造了天地。

聖詠124(123)
我們的救助是因上主的聖名
上主對保祿說：“不要怕，我與你同在。”（參看：宗18:9-10）

這是以色列的歌謠：
若非上主在我們身邊，
人們起來反抗我們時，
若非上主在我們身邊，
他們向我們發洩怒火時，
他們必要把我們生吞。

於是大水要把我們吞沒，
洪水將把我們淹沒；
洶湧的大水，
將要衝過我們的頸項。

讚頌上主，
祂沒使我們做他們牙齒的獵物！
我們的生命，
好似掙脫獵人羅網的小鳥。

羅網終被打破，
我們終得解脫。
我們的助佑是因上主的名號，
是祂創造了上天和下地。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，禰曾預言，禰的門徒， 由於禰名號的緣故，會被輕看。但是，他們的頭髮，沒有一根，會被遺忘。當我們受到壓迫的時候，求禰藉聖神安慰的力量，保護我們，拯救我們，好使我們能擺脫我們的仇敵，讚頌禰對我們的救助。

對經二：我們的救助，在於上主的名號，祂創造了天地。

對經三：天主揀選我們作祂的兒子，成為祂的義子。

聖歌：參看：弗1:3-10
天主，我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，
祂在天上，在基督內，
以各種屬靈的祝福，祝福了我們。

天主在創世以前，
在祂內揀選了我們，
在祂眼中，
成為無潔無瑕，
充滿仁愛的人。

祂藉著基督，
預定我們作祂的義子，
這出自祂的意願和樂意，
使眾人讚頌祂恩寵的光榮，
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內，並藉著祂的血，得到了救贖，
我們的罪得到了寬恕，
天主賞賜的恩寵，何等慷慨。

天主賜給我們智慧，
好完全理解這個奧秘，
就是祂按照樂意，
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫，時期一滿，
使在天上和在地上的一切，
並將萬有都歸於祂。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經三：天主揀選我們作祂的兒子，成為祂的義子。

簡短讀經 雅4:11-12
不要互相詆毀。誰若出言詆毀兄弟，或口出惡言，審斷自己兄弟，就是詆毀法律，判斷法律。如果你們判斷法律，你們就不是執行法律的人，而是審判者。能拯救人或消滅人的立法者的審判者只有一個。那麼，你是誰，你竟然審判你的近人？

短對答詠
領：上主，只有禰才能醫治我，因為是我犯罪，使禰悲傷。
答：上主，只有禰才能醫治我，因為是我犯罪，使禰悲傷。
領：我再祈求一次：上主，求禰憐憫我，
答：因為是我犯罪，使禰悲傷。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：上主，只有禰才能醫治我，因為是我犯罪，使禰悲傷。

謝主曲對經：我的靈魂謳歌偉大的上主，因為祂眷顧了祂卑微的僕人。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：我的靈魂謳歌偉大的上主，因為祂眷顧了祂卑微的僕人。

基督渴望引領眾人達至救恩。讓我們全心懇求祂：
【答】上主，求禰吸引萬有歸向禰。
主，禰藉著禰的寶血，救贖我們，脫離罪惡的奴役，
—— 求禰恩賜我們天主眾子的自由。
求禰向我們的教宗方濟各，我們的主教，全體主教廣施恩寵，
—— 願他們以熱切的喜樂，舉行禰的聖事。
求禰使所有尋求真理的人，尋獲真理，
—— 使他們愈發渴望，尋求真理。
主，求禰臨現，安慰寡婦，孤兒和所有被遺棄的人，
—— 使他們感受到禰的親近，緊緊依賴禰。
求禰收納我們已亡的兄弟進入天國，
—— 禰在那裡，偕同聖父和聖神，在萬有內，成就萬有。
我們的天父……

結束禱詞
天主，我們的父，在這一天將要結束的時候，我們來到禰台前。禰是永不熄滅的真光，求禰在我們夜間的黑暗中照耀我們，寬恕我們的罪和過犯。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

 
夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，我們的天主，禰對我們的愛，永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們（格後1:3,4）

上主，求禰側耳俯聽，並應允，
因為我貧窮而匱乏。
求禰保全我的性命，因為我相信禰；
求禰拯救信賴禰的僕人。

上主，禰是我的天主，求禰憐憫我，
因為我整日向禰哀告。
上主，求禰賜禰僕人歡欣，
因為我向禰舉起我的心神。

上主，禰是良善的，樂意寬恕，
凡呼求禰的，禰必待他們寬仁。
上主，求禰留心，俯聽我的祈禱，
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日，我必要呼號，
禰定會應允我的哀告。
上主，眾神中間，沒有一個相似禰；
他們的作為，沒有一個能與禰相比。

上主，列邦都要前來朝拜禰，
歸光榮於禰的聖名：
因為禰是偉大的，是禰做了奇事，
只有禰才是天主。

上主，求禰向我顯示禰的行徑，
好使我遵行禰的真理。
求禰指引我心，敬畏禰的聖名。

上主，我的天主，我要全心讚頌禰，
我要永遠光榮禰的聖名；
因為禰對我的仁愛，浩大無邊：
禰從墳墓的深淵，把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我，
蠻橫的人想要我的性命；
他們沒有把禰放在眼中。

但是，良善憐憫的天主，
上主，禰緩於發怒，
富於仁慈，滿渥真理，
求禰回顧，並憐憫我。

求禰賜禰僕人勇力，
拯救禰婢女的兒子，
向我顯示禰愛護的標記，
使我的仇敵看到而蒙羞，
是禰安慰了我，幫助了我。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，我們的天主，禰對我們的愛，永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了，為我們眾人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都與祂一起生活。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，求禰恩賜我們身體安眠，願我們今天所做的一切，在永恆的生命中結出果實。藉著我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

欽崇榮福童貞瑪亞的對經或聖歌
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！你是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。你接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造你的主宰，畢生保持著童貞，求你垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之子，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们满怀讚颂和感恩之情，来到上主跟前。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们满怀讚颂和感恩之情，来到上主跟前。

赞美诗

夜间或黄昏时，念如下讚美诗

疲劳的四肢，恢复了活力，
我们从睡梦中醒来，从床上起来；
圣父，求祢俯听我们恳切的祈祷，
我们咏歌颂祢时，求祢临现。

愿我们的口舌，首先歌唱祢，
愿我们的内心，热情渴望祢，
至圣者，
愿祢能成为我们行动的源泉。

愿黑暗屈服于黎明的曙光，
愿黑夜给清晨的太阳让位，
使黑暗引发的罪过，
屈服于真光所赐的恩典。

上主，我们谦恭恳求祢，
剪除一切有害的事物，
愿那些引吭高歌的人，
永远讚颂祢。

至仁慈的圣父，
圣子，祢和护慰者圣神，与圣父同等，
永生永王，
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

日间祈祷时，使用如下讚美诗

天主，永光，
不可分割的圣三，
我们虽然虚弱，宣认祢的圣名，
恳求祢，俯听我们谦恭的祈祷。

我们寄希望于至高的天主，
圣父和祂的唯一圣子，
永受颂扬的天主圣神，
爱的纽带，使三位共融。

圣洁的真理和慈爱，
我们的终结，受宠爱的幸福，
求祢赐给我们信德，寄望祢，
恩赐我们仁爱，好能达到目标。

祢是源头，祢是终局，
祢是一切造物的源泉，
在祢内才有真正的慰藉，
祢给所有信者的心，坚定的希望。

因为只有祢造成了万物，
为万有而言，有祢足矣；
为众人而言，祢是唯一的真光，
祢是众人的盼望，祢给他们浩大的赏报。

我们恳求圣父和圣子，
我们恳求圣父和圣子所共发的圣神，
一体三位，永远为王的天主，
求祢以祢的慈爱，支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：我们的天主，必要显扬；祂来临时，决不会缄默无声。

圣咏50(49)
对天主的真挚之爱
我来，不是来废除法律，而是来使之完备。（参看：玛5:17）

I

上主，万神之神，
从日出之地到日落之地，
出言传召大地，
祂从完美的熙雍，彰明显耀。

我们的天主来临，祂不再保持缄默。

吞噬的火焰，在祂前面，
狂风暴雨，在祂四周。
祂呼唤诸天和大地，
作审判祂百姓的证人。

“在我面前召集我的百姓，
就是藉牺牲与我订立盟约的人。”
高天宣示祂的公道，
因为祂是天主，祂是判官。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，天主，祢仁爱温良；祢赐下生命，征服死亡。求祢眷顾祢教会的众多创伤，藉祢复活的圣子，使它复原，好使它能咏唱讚颂祢的新曲。

对经一：我们的天主，必要显扬；祂来临时，决不会缄默无声。

对经二：请向上主献上讚颂之祭。

II

“我的百姓，请听，我要发言；
以色列，我要指正你，
因为我是天主，是你的天主。
我要控告你，在你面前指控你。

在你的祭献上，我没找到过错，
你的献礼常在我的眼前。
我不寻求更多出自你羊栈的公牛，
我也不在你的羊栈中寻找山羊。

因为林间的各类野兽，都属于我，
群山上的所有野兽，都属于我，
我认识天空中的飞鸟，
田间的一切都属于我。

如果我饥渴，决不会告诉你，
因为我所拥有的是世界和其中一切。
你认为：我是来吃公牛的肉。
或是来喝山羊的血？

应向天主献上讚颂之祭，
向祂偿还你誓许的献祂。
困厄的时日，要向我呼号。
我终要获得自由，祢必使我尊荣。”
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：请向上主献上讚颂之祭。

对经三：我喜爱的是仁爱之心，远胜于祭献，认识我的行径，远胜于认识全燔祭。

III

天主却对恶人说：

“你怎能重述我的诫命，
怎把我的盟约，挂在嘴边，
你轻看了我的法律，
把我的话抛诸云外，

你看到盗贼，就与他同行；
把你的命运，交给奸夫，
你的口中，吐出恶言，
你的舌头，密谋犯罪。

你坐着诽谤你的兄弟，
诽谤你母亲的亲子。
你做了这事，我怎样缄默？
你以为我与你相似吗？

总不思考天主的，你要牢记，
以免我把你捉住，你无法遁逃；
献上讚颂之祭，就是使我受光荣，
我要向义人显示天主的救恩。”

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢收纳此讚颂之祭，好使我们生活，不受罪恶的羁绊，遵循救恩的行径，时常称谢祢。

对经三：我喜爱的是仁爱之心，远胜于祭献，认识我的行径，远胜于认识全燔祭。

领：我的百姓，请听我，我要发言。
答：我是上主，是你的天主。

诵读一：恭读民长纪
(民4:1-24）

德波辣和巴拉克

然而，在厄胡得（Ehud）死后，以色列再次冒犯上主。于是，上主容许他们落入客纳罕王（Canaanite king）雅宾（Jabin）的权下，雅宾当时在哈祚尔（Hazor）为王。他的军队总长息色辣（Sisera）住在哈洛舍特哥因（Harosheth-ha-goiim）。但是，以色列人向上主哀求；因为雅宾用他的九百辆铁甲车极力压迫以色列人，已有二十年。

那时，拉丕多特（Lappidoth）的妻子，女先知德波辣（Deborah）是以色列的民长。她惯常坐在德波辣棕榈树下，就是坐落在厄弗辣因（Ephraim）山区之间的辣玛（Ramah）和贝特耳（Bethel）中间的那棵棕榈树下，以色列人上到那里，听她裁决。她派人去从纳斐塔里（Naphtali）的刻德士（Kedesh），叫阿彼诺罕（Abinoam）的儿子巴辣克（Barak）来，她对巴辣克说：“这是上主，以色列的天主的命令：从纳斐塔里和则步隆（Zebulunites）上大博尔山（Mount Tabor）作战。我要引领雅宾的总长息色辣连同他的战车和军队出来，来到刻德士平原，把他们交在你的手中。”

但是，巴辣克回答她说：“如果妳与我同在，我就去，如果妳不与我同去，我就不去。”“我当然要与你同往”她回答说：“但是，在这次征战中，你得不到光荣，因为上主必使息色辣落入一个女人的手中。”于是，德波辣与巴辣克同行，往刻德士去了。

巴辣克召集则步隆人和纳斐塔里人到刻德士去，一万人与他同行。德波辣也与他一起上去了。刻尼人（Kenite）赫贝尔（Heber）离开自己的百姓，梅瑟的连襟，曷勒布（Hobab）的后裔，在靠近刻德士的，匝阿纳宁（Zaanannim）的笃耨树旁边搭了帐幕。

有人给息色辣报告说：阿彼诺罕（Abinoam）的儿子巴辣克，已上大博尔山。于是，息色辣从哈洛舍特哥因（Harosheth-ha-goiim）调集他的全部铁甲车并他的全部军队到克雄（Kishon）平原。于是，德波辣对巴辣克说：“出发，因为今天，上主已把息色辣交在你的手中。上主在你面前作战。”

于是，巴辣克下大博尔山，有一万人跟在他后面。上主使息色辣，他的全部战车并全部军队在他脚前溃败。然而，巴辣克追击那战车和全军，直到哈洛舍特哥因（Harosheth-ha-goiim）。息色辣和他的整个军队都倒在剑下，没有一人幸存。

与此同时，息色辣徒步逃到刻尼人赫贝尔的妻子雅厄耳（Jael）的帐幕跟前，由于哈祚尔王雅宾和刻尼人赫贝尔的家族彼此和睦。雅厄耳出来见息色辣，对他说：“我主，请来，进到我这里，不要害怕。”他就进到她的营帐，她就给他盖上毯子。他对她说：“给我一点水喝。我渴了。”她却打开一皮囊牛奶给他喝，然后就盖住他。“站在营帐入口”他对她说：“如果有人来问说：‘这里有人吗？’就说：‘没有人！’”

然而，赫贝尔的妻子雅厄耳（Jael）拿了一根帐棚上的木橛，手里拿着一把木锤。息色辣熟睡的时候，她悄悄走近他，把木橛钉在他的太阳穴上，一直钉到地上，他就这样死了。巴辣克正追息色辣的时候，雅厄耳出去见他，对他说：“来，我要给你看你正在找的人。”他就同她进去了，息色辣躺在那里死了，木橛穿透了他的太阳穴。

这样，天主在那一天，在以色列人面前制伏了客纳罕王雅宾；他们的力量日益强盛，重重压伏他，最后消灭了客纳罕王雅宾。

对答咏 （参看：格前1:27,29；格后12:9）
领：天主拣选弱小者，使强壮者蒙羞，好使没有一人在祂面前自夸。
答：因为祂的德能，在弱小的人身上，达到圆满。
领：天主拣选那些一无所有的，贬抑那拥有一切的。
答：因为祂的德能，在弱小的人身上，达到圆满。

诵读二：选读迦太基的圣西彼廉（主教，殉道）（St. Cyprian of Carthage, bishop and martyr）：论天主经
(Nn. 8-9: CSEL 3, 271-272)

我们的祈祷是大公的

首先，那宣讲和平和共融的，并不希望我们独自祈祷。我们不祈祷说：“我的天父，祢在天上。”也不祈祷说：“求祢赐我日用的食粮。”并非为自己求罪赦，而是为众人求罪赦，不使自己被导入诱惑，或使自己被救脱离邪恶。相反，我们的公共祈祷，有如一个团体，并非是为一个人的，而是为众人的。因为天主的子民是一体的。

天主是和谐，和平与共融的导师，祂愿意我们为众人祈祷，如同祂独自一人为众人祈祷一样。三个青年人在火窑中祈祷时，便遵循了这一规则。他们心神合一，同声祈祷。圣经的证人为我们叙述了这事，为使我们在祈祷时效法他们。“三人开始同声高唱，并颂扬上主。”虽然基督尚未教导他们祈祷，但是他们却是同声祈祷的。

为此缘故，他们的祈祷是具有说服力的，且具有实效。因为他们纯朴而又属灵的祈祷，他们实在堪当与上主同在。同样，耶稣升天之后，我们发现，宗徒们和门徒们也这样祈祷。经上记载说：“他们都聚集一处，同妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，不断地祈祷。”他们的祈祷迫切和共融性表明：那“使同心合意在祂家居住的”的天主，必会永远许可同心合意祈祷的人进入祂神圣的居所。

我亲爱的朋友们：天主经包含关于我们信德的重大奥秘。在这些简短的经文中，具有极大的精神力量，因为此一神圣教导的总纲囊括了我们的全部祈祷和恳求。为此，主吩咐我们应当这样祈祷：“我们在天上的父 ……”

我们是新人；藉由祂的恩宠，我们已重生，并归于天主。我们成了祂的儿子，才能开始称祂为“父亲。”若望提醒我们说：“祂来到自己的本家，自己本家的人并没有接纳祂。凡接纳祂的，祂赐给他们权能，成为天主的儿女。”你们应藉着称谢，宣认你们是天主的儿女，称天上的天主为你们的父亲。

对答咏 （参看：则36:23,25,26,27；肋11:44）
领：我要显示我伟大的圣名。我要在你们身上洒上清水。我要赐给你们一颗新的心，在你们五内放上一种新的精神。
答：为使你们按照我的法令度生。
领：你们应当是圣善的，因为我是圣善的。
答：为使你们按照我的法令度生。

结束祷词
全能的天主，我们的希望，我们的力量；没有祢，我们就会畏缩。求祢帮助我们追随基督，按照祢的旨意生活。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢是希望祢的人的力量，求祢仁慈俯听我们的恳求，因为没有祢，脆弱的世人就不能做什么，求祢常恩赐我们祢恩典的帮助，好使我们因随从祢的诫命，藉我们的决志，我们的行动，令祢欢喜。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们满怀讚颂和感恩之情，来到上主跟前。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们满怀讚颂和感恩之情，来到上主跟前。

赞美诗
圣父，光明的光明，
出自永光的永光，
一切光源的源头。
日复一日，照耀白日。

基督，真理的太阳，
在祢内有永远的光辉，
照耀我们，
藉圣神的德能，
给我们的身心带来活力。

圣父的光荣，永不消逝，
富于仁慈，强力救援。
俯听我们的祈祷，前来救我们，
使我们远离犯罪的行径。

黎明业已来近，
带来我们的一切渴望，
圣子住在圣父内，
圣父讲论同一圣言。

愿光荣归天主父，
愿光荣归祂的子，
从现在，直到世世代代，
归于护慰者圣神。

圣咏圣歌
对经一：上主，居住在祢圣殿内的人，真是有福。

圣咏84(83)
对天主圣殿的渴望
我们在这里没有永城；我们寻求的是将来的城池。（参看：希13:14）

万军的上主，祢的居所是多么的可爱！

我的灵魂对上主的宫庭渴慕及缅怀。
我的心灵以及我的肉身，
向生活的天主踊跃欢欣。

万军的上主，我的君王，我的天主，
麻雀靠近祢的祭坛找到了住所，
燕子也找到了安置幼雏的窝巢。

上主，居住在祢的殿宇，
常赞美祢的，真是有福！

那以祢作为自己的助佑，
居心朝圣的人，真是有福！

他们把他们经过的干谷变为水泉，
并以初雨给干谷披上祝福的衣衫。

他们的体力越行越有，
到熙雍觐见至高天主。

万军的上主，求祢允我的恳请，
雅各伯的天主，求祢侧耳倾听！

天主，我们的护盾，求祢目睹，
请对祢的受傅者予以回顾。

的确在祢宫庭逗留一日，
远胜过在别处逗留千日。
我宁愿站在我天主殿宇的门限，
我不愿逗留在恶人帐幔的里面，

因为上主天主是太阳，是护盾。
上主常广施恩爱和光荣；
祂对行为正直纯洁的人，
从来不会拒绝赐福赐幸。

万军的上主，依赖祢的，
那人才算是真有福的。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢降福祢的百姓。祢赐给我们法律，使我们前行，愈发坚定，从此涕泣山谷，朝祢举心向上。愿我们受自祢的恩宠，为我们赚得益处。

对经一：上主，居住在祢圣殿内的人，真是有福。

对经二：请来，让我们攀登上主的山。

圣歌：依撒意亚 2:2-5
上主居住的群山，超越群山之上。
万民都要来到祢面前朝拜祢。（参看：默15:4）

日子将至，
上主圣殿的山，
必要矗立在群山之上，
超乎一切山丘。

万民都要朝它涌去；
许多百姓要前来，说：
“请来，让我们攀登上主的山，
来到雅各伯天主的圣殿，
使祂照祂的行径指教我们，
好使我们遵行祂的途径。”

因为训诲要出自熙雍，
上主的圣言要出自耶路撒冷。

祂要在国与国之间施行审断，
在许多百姓身上，施加截断。
他们要把刀剑铸成锄头，
他们要把长矛制成镰刀：
一国不再起来，举剑攻打另一国家，
他们不再为战争，接受操练。

雅各伯家族，请来。
让我们行走在上主的光明中。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：请来，让我们攀登上主的山。

对经三：请向上主讴歌，讚颂祂的圣名。

圣咏96(95)
上主为王，审判世界
如今他们向上主咏唱的，似乎是一首新歌：他们属于羔羊。（参看：默4:3）

请上主高唱新歌，
普世大地，要向上主歌唱，
要向上主歌唱，讚颂祂的圣名。

日复一日，宣讲祂的助佑，
请在列邦中讲论祂的光荣，
请在万民中宣扬祂的奇事。

上主伟大，堪受讚美，
超越诸神，可敬可畏；
异邦的神，无足轻重。

上主创造了诸天，
尊威，尊荣，权能属于祂，
祂的圣所，充满荣耀。

各家各户，归光荣于上主，
在祂的圣殿内朝拜上主。
普世大地，要在祂面前战栗。

你们要向列邦宣讲：天主为王。
祂奠定世界，使之不再摇荡；
祂要按公道审断万民。

愿诸天踊跃，愿大地欢喜，
愿大海和其中的一切讚颂，
愿大地及其所载的一切欢欣，
愿森林中的树木，欢呼雀跃。

在上主面前欢乐，因为祂已来到，
祂来宰制世界。
祂要以公道宰制世界，
祂要按真理审断百姓。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主君王，祢生活直到永远。世上的万有，理当歌颂祢的光荣和尊荣。求祢坚固祢的百姓，战胜邪恶，好使我们因祢的平安，欢欣踊跃，相信祢的永恒许诺。

对经三：请向上主讴歌，讚颂祂的圣名。

简短读经 雅2:12-13
你们时常如同人一样讲话和行动，必要受到自由法律的审判。因为法律对那不显仁慈的人是无情的，仁慈战胜了审判。我的兄弟，如果有人说：他有信德，但没有行为，何益之有？信德能救他吗？如果一个兄弟或姐妹，没有衣穿，没有日用的食物，你们的一个对他们说：“平安去吧，要保暖，吃得好好的。”却没有给他们身体所必需的，何益之有？信仰本身，也是这样，如果没有行为，便是死的。

短对答咏
领：世世代代，讚颂上主，我们的天主。
答：世世代代，讚颂上主，我们的天主。
领：祂的神妙化工，无与伦比。
答：世世代代，直到永远。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：世世代代，讚颂上主，我们的天主。

赞主曲对经：请讚颂上主，我们的天主。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

赞主曲对经：请讚颂上主，我们的天主。

我们受造，藉着行动，光荣天主。让我们不断向祂祈求：
【答】上主，愿我们光荣祢的圣名。
万有的造主，我们颂扬祢，
—— 因为祢赐给我们大地的美物，使我们获得今日。
我们开始每日的工作时，求祢眷顾我们，
—— 愿我们与祢一起工作。
使我们今天的工作，使我们的兄弟姐妹受益，
—— 如此，我们便能与他们一起，为他们建筑一座中悦于祢的世上之城。
求祢赐给我们喜乐与平安，
—— 并赐给我们今天所遇见的人。

结束祷词
上主天主，天地的君王，在这一天中，求祢指导我们的明悟和身体，使我们成圣。 求祢使我们以言以行，忠信于祢的法律。现在，求祢作我们的助佑，时常帮助我们，使我们脱离罪恶，领我们进入救恩的国度。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。
 
日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神，祢与圣父和圣子同在，
现在，求祢降来，
以祢充满圣洁的洪流，
充满我们的内心。

我们以心神和口，以内心和口舌，
以勇力和感官，不断地讚颂祢，
愿充满热情的仁爱之火，
也能以其爱火，点燃他人。

祢因祢的临在，使我们认识，
圣父和圣子的仁爱，
祢，圣神之相偕，
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序，
在这第三时辰，
满怀孝爱之心，以真诚的祈祷，
谦恭向祢祈求，
祢天主圣三的光荣。

在此时辰，火舌分开，
安息在每位宗徒头上，
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主，
在这演进的时日，
祢华丽装点一切，
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀，一切光荣，
归于圣父，归于祂的唯一子，
并归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远讚颂祢。

或

正午时分，我们再次回来，
怀着心甘之情，炽热之心，
讴歌讚颂上主，
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻，
众信徒，讴歌真福羔羊，
讴歌羔羊大能的十字架，
再获真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光线，
遮蔽了正午的日光，
让我们全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰，
我们藉天主的恩典，
再度回来，
让我们虔敬歌颂祂，
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心，
保守天主神圣的奥秘；
伯多禄教导的法则，
显示出祢的神妙，医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗，
紧紧追随宗徒，
好使他们以出自基督的德能，
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，我想要承行祢的旨意，祢藉此旨意 ，赐我生命。

圣咏119(118):89-96
XII
默思天主的法律
我要给你们一条新的诫命：要彼此相爱，如同我爱了你们一样。（玛5:48）

上主，祢的圣言，永远存留，
在天上，坚固不移；
祢的真理，似祢所造的大地，
世世代代，永远常存。

祢的法令，直到今日，仍然存留；
因为万有都事奉祢。
遵守祢的法令，是我的喜乐，
不然，我早在苦痛中死去。

我永不遗忘祢的训言，
因为祢藉他们赐我生命。
求祢救我，因我属于祢，
因为我寻求祢的规条。

尽管恶人窥伺，想要把我毁灭，
我却默思祢的旨意。
我所见的一切，都有结局，
祢的命令，却无边无际。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢的圣言，在天上，永远屹立不摇，寓居在祢的教会内；愿祂的临在，带给祢的圣殿，永远的真光。

对经一：上主，我想要承行祢的旨意，祢藉此旨意 ，赐我生命。

对经二：上主，我自幼就信赖了祢。

咏71(70)
上主，自我幼年，祢站在我的身边。
使望德成为你们的喜乐，在试探中，要忍耐（参看：罗12:12）
I

上主，我投靠祢，
总不要让我们蒙羞，
求祢照祢的正义拯救我，使我解脱；
侧耳听我，解救我。

求祢作我可托庇的磐石，
作能救我的堡垒；
因为祢是我的磐石，是我的堡垒。
求祢从恶人的手中解救我，
使我摆脱不义之人，迫害之人的掌握。

上主，祢是我的希望，
上主，我自小就信靠祢。
我尚在母胎之时，祢作了我的助佑，。
愿我的希望，常在祢内。

我的命运，常充满许多恐惧，
祢却作我坚强的托庇。
我的口唇，充满对祢的讚词，
整日都要光荣祢。
我年老时，不要弃绝我；
我气力衰竭时，不要把我遗弃。

因为我的仇敌正谈论我；
那窥伺我的，彼此商议：
说：“天主舍弃祂，跟上祂，
捉住祂；没人能救祂。”
天主，不要远离我，
我的天主，不要迟延，速来助我！

愿他们都满面羞惭，
愿谋杀我性命的，都被消灭。
愿设法伤害我的，蒙受耻辱。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，我自幼就信赖了祢。

对经三：天主，我年老时，求祢不要把我抛弃。

II

至于我，我常期望祢，
愈发讚颂祢。
我的口唇要讲论祢的正义，
日复一日，传述祢的助佑，
尽管我不能把他们详述。

上主，我要宣讲祢大能的作为，
唯独讲论祢的公道。
天主，自我幼时，祢就教导了我，
我仍要宣讲祢的神妙。

现在，我发白年老，
上主，求祢不要把我抛弃，
让我向天际讲述祢的勇力和正义，
讲论祢所做的这些奇伟。
天主，有谁能相似祢？

祢使困苦艰难作我的重担，
但祢会把生命赐还给我。
祢从大地的深渊，把我举拔；
祢要把我提拔，再度安慰我。

天主，因祢的仁爱，祢的忠信。
我要弹奏七弦琴，称谢祢，
以色列的圣者，对祢，
我要弹奏竖琴，向祢歌颂。
我向祢献歌时，我的口唇，
祢所救赎的灵魂，都要欢腾。

我的口舌要终日，
终日讲述祢的公道：
因为想要伤害我的人，
都已蒙羞受辱。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，永远生活的天主，祢藉重生的水泉，赐给我们永恒的青春，藉着生活的食粮，赐给我们永远的欢乐。我们年老时，求祢不要遗弃我们，帮助我们，不论身处顺境和逆境，都承行祢的旨意，好使我们永远讚颂祢的信实。

对经三：天主，我年老时，求祢不要把我抛弃。

午前

简短读经 格后13:11
弟兄姐妹们：要欢喜。修正你们的行径，彼此鼓励，彼此认同。和平相处，天主的爱与和平，必要与你们同在。

短对答咏
领：上主眷顾所有孝爱祂的人。
答：祂俯听他们的哀号。

结束祷词
天主，我们的父，工作原是出自祢的赏赐，祢召叫我们达到新的高度，运用我们的才能，为大众的福祉服务。我们工作时，求祢引导我们，教导我们因圣神而生活，祂使我们成为祢的儿女，在爱德中，使我们成为兄弟姐妹。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 罗6:22
如今，你们从罪恶中得到解脱，成了天主的奴仆，祂引导你们获得益处，使你们成圣，终后就是永生。

短对答咏
领：天主，求祢回顾，使我们生活。
答：那样，祢的百姓，必要因祢而欢喜。

结束祷词
圣父，收获属于祢，葡萄园归祢所有：祢分配了工作，按公道支付薪金。求祢帮助我们满足今日的职责，不要让任何事物，使我们与祢的仁爱相隔绝。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 哥1:21-22
你们曾远离天主，因恶行在心意上与祂为敌，如今，祂藉着自己的死亡，以血肉的身体，使你们修好，使你们在祂面前，成了圣洁，无瑕和不可指摘的。

短对答咏
领：凡孝爱上主的，请向上主歌咏。
答：称颂祂圣洁的美善。

结束祷词
上主，宗徒上圣殿祈祷时，祢召叫我们朝拜祢。我们因耶稣之名向祢献上我们的祈求：愿祂救恩的德能，临到所有呼号祂圣名的人身上。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

上主，
祢按照公义审断众人的心，
黑暗和幽暗的夜色，
隐藏世上万物的颜色的时候，
我们向祢恳求，恳求祢俯听。

基督，
求祢移除我们的罪和过犯，
洗去心中的一切污秽，
向我们广施祢的慈恩，
好使我们能免受一切指摘。

救赎主，
请垂顾迟钝世俗的灵魂，
受罪过的重压，受过犯的刺痛，
然而，她渴望出离黑暗，转而寻求祢。

求祢从我们身边，驱散乌云，
紧紧掌控我们五内的心，
好使我们能真正发现平安喜乐，
在祢恩宠的真光中，坚定不移。

基督，至仁爱的君王，
愿光荣归于父，
与圣父同在的护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：我们的眼目注视着上主，期待祂仁慈的帮助。

圣咏123(122)
上主永远帮助祂的百姓
两个瞎子喊说：“达味之子，怜悯我们吧。”（参看：玛20:30）

上主，祢住在天上，
我们举目仰望祢，
上主，我们的眼目，
好似仆人的眼目，望着主人的手。

上主，我们的眼目，
好似婢女的眼目，望着她的主母。
我们的眼目同样仰望上主，我们的天主，
直到祂向我们显示仁慈。

上主，求祢怜悯，怜悯我们，
我们饱受了轻看，
我们的心灵饱受太多富人的耻笑，
饱受骄傲人的欺凌。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天父，我们举目仰望祢，向祢祈求：求祢击溃骄傲的人，向我们彰显祢的仁慈。

对经一：我们的眼目注视着上主，期待祂仁慈的帮助。

对经二：我们的救助，在于上主的名号，祂创造了天地。

圣咏124(123)
我们的救助是因上主的圣名
上主对保禄说：“不要怕，我与你同在。”（参看：宗18:9-10）

这是以色列的歌谣：
若非上主在我们身边，
人们起来反抗我们时，
若非上主在我们身边，
他们向我们发泄怒火时，
他们必要把我们生吞。

于是大水要把我们吞没，
洪水将把我们淹没；
汹涌的大水，
将要冲过我们的颈项。

讚颂上主，
祂没使我们做他们牙齿的猎物！
我们的生命，
好似挣脱猎人罗网的小鸟。

罗网终被打破，
我们终得解脱。
我们的助佑是因上主的名号，
是祂创造了上天和下地。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢曾预言，祢的门徒， 由于祢名号的缘故，会被轻看。但是，他们的头发，没有一根，会被遗忘。当我们受到压迫的时候，求祢藉圣神安慰的力量，保护我们，拯救我们，好使我们能摆脱我们的仇敌，讚颂祢对我们的救助。

对经二：我们的救助，在于上主的名号，祂创造了天地。

对经三：天主拣选我们作祂的儿子，成为祂的义子。

圣歌：参看：弗1:3-10
天主，我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，
祂在天上，在基督内，
以各种属灵的祝福，祝福了我们。

天主在创世以前，
在祂内拣选了我们，
在祂眼中，
成为无洁无瑕，
充满仁爱的人。

祂藉着基督，
预定我们作祂的义子，
这出自祂的意愿和乐意，
使众人讚颂祂恩宠的光荣，
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内，并藉着祂的血，得到了救赎，
我们的罪得到了宽恕，
天主赏赐的恩宠，何等慷慨。

天主赐给我们智慧，
好完全理解这个奥秘，
就是祂按照乐意，
在基督内制定的计划。
按照祂的计划，时期一满，
使在天上和在地上的一切，
并将万有都归于祂。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经三：天主拣选我们作祂的儿子，成为祂的义子。

简短读经 雅4:11-12
不要互相诋毁。谁若出言诋毁兄弟，或口出恶言，审断自己兄弟，就是诋毁法律，判断法律。如果你们判断法律，你们就不是执行法律的人，而是审判者。能拯救人或消灭人的立法者的审判者只有一个。那么，你是谁，你竟然审判你的近人？

短对答咏
领：上主，只有祢才能医治我，因为是我犯罪，使祢悲伤。
答：上主，只有祢才能医治我，因为是我犯罪，使祢悲伤。
领：我再祈求一次：上主，求祢怜悯我，
答：因为是我犯罪，使祢悲伤。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：上主，只有祢才能医治我，因为是我犯罪，使祢悲伤。

谢主曲对经：我的灵魂讴歌伟大的上主，因为祂眷顾了祂卑微的仆人。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：我的灵魂讴歌伟大的上主，因为祂眷顾了祂卑微的仆人。

基督渴望引领众人达至救恩。让我们全心恳求祂：
【答】上主，求祢吸引万有归向祢。
主，祢藉着祢的宝血，救赎我们，脱离罪恶的奴役，
—— 求祢恩赐我们天主众子的自由。
求祢向我们的教宗方济各，我们的主教，全体主教广施恩宠，
—— 愿他们以热切的喜乐，举行祢的圣事。
求祢使所有寻求真理的人，寻获真理，
—— 使他们愈发渴望，寻求真理。
主，求祢临现，安慰寡妇，孤儿和所有被遗弃的人，
—— 使他们感受到祢的亲近，紧紧依赖祢。
求祢收纳我们已亡的兄弟进入天国，
—— 祢在那里，偕同圣父和圣神，在万有内，成就万有。
我们的天父……

结束祷词
天主，我们的父，在这一天将要结束的时候，我们来到祢台前。祢是永不熄灭的真光，求祢在我们夜间的黑暗中照耀我们，宽恕我们的罪和过犯。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

 
夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，我们的天主，祢对我们的爱，永不止息。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们（格后1:3,4）

上主，求祢侧耳俯听，并应允，
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命，因为我相信祢；
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主，祢是我的天主，求祢怜悯我，
因为我整日向祢哀告。
上主，求祢赐祢仆人欢欣，
因为我向祢举起我的心神。

上主，祢是良善的，乐意宽恕，
凡呼求祢的，祢必待他们宽仁。
上主，求祢留心，俯听我的祈祷，
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日，我必要呼号，
祢定会应允我的哀告。
上主，众神中间，没有一个相似祢；
他们的作为，没有一个能与祢相比。

上主，列邦都要前来朝拜祢，
归光荣于祢的圣名：
因为祢是伟大的，是祢做了奇事，
只有祢才是天主。

上主，求祢向我显示祢的行径，
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心，敬畏祢的圣名。

上主，我的天主，我要全心讚颂祢，
我要永远光荣祢的圣名；
因为祢对我的仁爱，浩大无边：
祢从坟墓的深渊，把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我，
蛮横的人想要我的性命；
他们没有把祢放在眼中。

但是，良善怜悯的天主，
上主，祢缓于发怒，
富于仁慈，满渥真理，
求祢回顾，并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力，
拯救祢婢女的儿子，
向我显示祢爱护的标记，
使我的仇敌看到而蒙羞，
是祢安慰了我，帮助了我。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，我们的天主，祢对我们的爱，永不止息。

简短读经 得前5:9-10
天主预定我们藉着我们的主耶稣基督获得救赎。祂为我们死了，为我们众人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都与祂一起生活。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，求祢恩赐我们身体安眠，愿我们今天所做的一切，在永恒的生命中结出果实。藉着我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

钦崇荣福童贞玛亚的对经或圣歌
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！你是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。你接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造你的主宰，毕生保持着童贞，求你垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之子，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（阿哈布貪戀納波特的葡萄園，依則貝耳就把納波特殺了。）
恭讀列王紀上 21:1-16
依次勒耳人（Jezreelite）納波特（Naboth）在依次勒耳有一座葡萄園，挨著撒瑪黎雅（Samaria）王阿哈布（Ahab）的宮殿。阿哈布對納波特說：“把你的葡萄園給我，作我的菜園，因為它離得近，緊挨著我的宮殿。作為交換，我要給你一座更好的葡萄園；或者，如果你願意，我按照它的價值給你錢。”納波特回答說：“上主禁止我把我的祖產給你。”阿哈布就回了家，因依次勒耳人（Jezreelite）納波特（Naboth）回答他說：“我決不把我的祖產交給你。”感到煩亂，並感到憤怒。他躺在床上時，轉過臉去，不願吃飯。
他的妻子依則貝耳（Jezebel）來對他說：“你為何如此憤怒，不願吃飯？”他回答她說：“因為我對依次勒耳人納波特說：‘把你的葡萄園賣給我，如果你願意，我要給你一個葡萄園，作為交換。’他卻拒絕了我，不願我佔有他的葡萄園。”他的妻子依則貝耳對他說：“你真會掌權以色列！起來吃飯，並要歡喜。我要為你獲得依次勒耳人納波特的葡萄園。”於是，她以阿哈布的名義寫信，用他的印章蓋了印，把它們送給與納波特住在同一座城的長老和權貴。這是她在信上寫的話：“宣佈禁食，立納波特作百姓的元首。之後，叫來兩個惡棍來，當著他的面控告他：納波特詛咒了天主和君王。”
那些與納波特住在同城的長老和權貴，照依則貝耳在送給他們的信上命令他們的做了。他們宣佈禁食，立納波特作百姓的元首，兩個惡棍來到，與他對峙，控告他說：“納波特詛咒了天主，並詛咒了君王。”他們把他領出城，就用石頭砸死了他。他們給依則貝耳報信說：納波特已被石頭砸死了。
依則貝耳聽說納波特已被石頭砸死了，就對阿哈布說：“起來，佔有依次勒耳人納波特之前拒絕出售給你的葡萄園，因為納波特已不在了，死了。”阿哈布一聽說納波特死了，就動身，下到依次勒耳人納波特的葡萄園，就佔有了那葡萄園。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠5:2-3AB,4B-6A,6B-7
【答】上主，求禰俯聽我的悲歎。（參看：詠5:2B）
領：上主，求禰俯聽我的語言，留心我的悲鳴。我的君王，我的天主，求禰俯聽我求助的呼聲！【答】
領：清晨，我滿懷期待，在禰面前，呈上我的懇禱。因為禰，天主，禰不喜愛罪惡；惡人不能與禰同在；傲慢的人，在禰眼中，站立不住。【答】
領：上主，禰消除一切說謊的人；厭惡嗜血之徒和詭詐之徒。【答】

福音（不要抵抗惡人）
恭讀聖瑪竇福音 5:38-42
耶穌對門徒說：“你們曾聽說過：要以眼還眼，以牙還牙。我卻給他們說，不要抵抗惡人。當人打你的右臉時，你把另一面也轉給他。如果有人訴諸法律，想要奪去你內衣的，你連外衣也讓給他。如果有人向你施壓，要求你走一千步的，你就同他走兩千步。人若向你求什麼，你就給他，人若想要向你借貸，不要拒絕。”——基督的福音。

省思

耶穌的法律遠遠超越人的法律。耶穌的法律幫助人避免落入人的法律的自私陷阱。讀經一完美地展示了人的法律的局限。依則貝耳自以為聰明，靠一些當權者慣用的伎倆，滿足了阿哈布王的佔有欲。表面看來，天衣無縫。可是，在耶穌的法律面前，盡顯醜惡。因為，耶穌的法律是愛的真諦。耶穌的法律教導我們要事事為別人著想， 凡事求別人的益處。

阿哈布擁有的財富遠遠高出他本土任何一個葡萄園，儘管如此，他的妻子和城中的長老、官紳，還是在法律允許的範圍內，行了上主視為惡、最可憎惡的事，滿足了自己的貪念。

我們雖然不是國王權貴，但都有自己的職權範圍。在我們自己的小天地裡，都會嘗到大大地實現自己利益的誘惑。願我們都能在耶穌的愛的法律的光照下，擺脫私欲，常為別人著想，凡事求別人的益處。因為，這是主耶穌親自教導我們的。

主耶穌，我們生性軟弱，求禰賜我們勇氣和力量，使我們能夠不受外在因素支配，只愛踐行禰所教授的愛的法律。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
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读经一（阿哈布贪恋纳波特的葡萄园，依则贝耳就把纳波特杀了。）
恭读列王纪上 21:1-16
依次勒耳人（Jezreelite）纳波特（Naboth）在依次勒耳有一座葡萄园，挨着撒玛黎雅（Samaria）王阿哈布（Ahab）的宫殿。阿哈布对纳波特说：“把你的葡萄园给我，作我的菜园，因为它离得近，紧挨着我的宫殿。作为交换，我要给你一座更好的葡萄园；或者，如果你愿意，我按照它的价值给你钱。”纳波特回答说：“上主禁止我把我的祖产给你。”阿哈布就回了家，因依次勒耳人（Jezreelite）纳波特（Naboth）回答他说：“我决不把我的祖产交给你。”感到烦乱，并感到愤怒。他躺在床上时，转过脸去，不愿吃饭。
他的妻子依则贝耳（Jezebel）来对他说：“你为何如此愤怒，不愿吃饭？”他回答她说：“因为我对依次勒耳人纳波特说：‘把你的葡萄园卖给我，如果你愿意，我要给你一个葡萄园，作为交换。’他却拒绝了我，不愿我占有他的葡萄园。”他的妻子依则贝耳对他说：“你真会掌权以色列！起来吃饭，并要欢喜。我要为你获得依次勒耳人纳波特的葡萄园。”于是，她以阿哈布的名义写信，用他的印章盖了印，把它们送给与纳波特住在同一座城的长老和权贵。这是她在信上写的话：“宣布禁食，立纳波特作百姓的元首。之后，叫来两个恶棍来，当着他的面控告他：纳波特诅咒了天主和君王。”
那些与纳波特住在同城的长老和权贵，照依则贝耳在送给他们的信上命令他们的做了。他们宣布禁食，立纳波特作百姓的元首，两个恶棍来到，与他对峙，控告他说：“纳波特诅咒了天主，并诅咒了君王。”他们把他领出城，就用石头砸死了他。他们给依则贝耳报信说：纳波特已被石头砸死了。
依则贝耳听说纳波特已被石头砸死了，就对阿哈布说：“起来，占有依次勒耳人纳波特之前拒绝出售给你的葡萄园，因为纳波特已不在了，死了。”阿哈布一听说纳波特死了，就动身，下到依次勒耳人纳波特的葡萄园，就占有了那葡萄园。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏5:2-3AB,4B-6A,6B-7
【答】上主，求祢俯听我的悲叹。（参看：咏5:2B）
领：上主，求祢俯听我的语言，留心我的悲鸣。我的君王，我的天主，求祢俯听我求助的呼声！【答】
领：清晨，我满怀期待，在祢面前，呈上我的恳祷。因为祢，天主，祢不喜爱罪恶；恶人不能与祢同在；傲慢的人，在祢眼中，站立不住。【答】
领：上主，祢消除一切说谎的人；厌恶嗜血之徒和诡诈之徒。【答】

福音（不要抵抗恶人）
恭读圣玛窦福音 5:38-42
耶稣对门徒说：“你们曾听说过：要以眼还眼，以牙还牙。我却给他们说，不要抵抗恶人。当人打你的右脸时，你把另一面也转给他。如果有人诉诸法律，想要夺去你内衣的，你连外衣也让给他。如果有人向你施压，要求你走一千步的，你就同他走两千步。人若向你求什么，你就给他，人若想要向你借贷，不要拒绝。”——基督的福音。

省思

耶稣的法律远远超越人的法律。耶稣的法律帮助人避免落入人的法律的自私陷阱。读经一完美地展示了人的法律的局限。依则贝耳自以为聪明，靠一些当权者惯用的伎俩，满足了阿哈布王的占有欲。表面看来，天衣无缝。可是，在耶稣的法律面前，尽显丑恶。因为，耶稣的法律是爱的真谛。耶稣的法律教导我们要事事为别人着想， 凡事求别人的益处。

阿哈布拥有的财富远远高出他本土任何一个葡萄园，尽管如此，他的妻子和城中的长老、官绅，还是在法律允许的范围内，行了上主视为恶、最可憎恶的事，满足了自己的贪念。

我们虽然不是国王权贵，但都有自己的职权范围。在我们自己的小天地里，都会尝到大大地实现自己利益的诱惑。愿我们都能在耶稣的爱的法律的光照下，摆脱私欲，常为别人着想，凡事求别人的益处。因为，这是主耶稣亲自教导我们的。

主耶稣，我们生性软弱，求祢赐我们勇气和力量，使我们能够不受外在因素支配，只爱践行祢所教授的爱的法律。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

全能的天主，我們的希望，我們的力量；沒有禰，我們就會畏縮。求禰幫助我們追隨基督，按照禰的旨意生活。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

常年期第十一主日 集禱經

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 5:38-42
耶穌對門徒說：“你們曾聽說過：要以眼還眼，以牙還牙。我卻給他們說，不要抵抗惡人。當人打你的右臉時，你把另一面也轉給他。如果有人訴諸法律，想要奪去你內衣的，你連外衣也讓給他。如果有人向你施壓，要求你走一千步的，你就同他走兩千步。人若向你求什麼，你就給他，人若想要向你借貸，不要拒絕。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

我們時常會為生活中的一些小事而與他人斤斤計較，似乎想要在一切事物上尋求公道。一如耶穌今天引證的俗語：“以眼還眼，以牙還牙”（參看：瑪5:38），甚至有時，我們會將別人從我們手中取走原本屬於我們的一切視作是一種損失，因此我們想要千方百計從別人手中奪回我們視作損失的一切，因為在我們看來，幾時我們隨從自己的意願，從他人手中奪取我們認為屬於我們的一切，我們便會 覺得心滿意足了。

現在，讓我們試著進行如下的沉思：

壹：我是一個怎樣的人呢？
貳：我的價值觀是怎樣的呢？
三：我的社會觀是怎樣的呢？
肆：我是如何理解耶穌所教導的價值觀的呢？
伍：我是如何理解耶穌所教導的社會觀的呢？
陸：我的價值觀，是否與耶穌所教導的價值觀相同？
柒：我的社會觀，是否與耶穌所教導的社會觀相同？
捌：我是一個斤斤計較的人嗎？
玖：我是一個樂於行善，不求回報的人嗎？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠119(118):89-96
默思天主的法律
我要給你們一條新的誡命：要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。（瑪5:48）

上主，禰的聖言，永遠存留，
在天上，堅固不移；
禰的真理，似禰所造的大地，
世世代代，永遠常存。

禰的法令，直到今日，仍然存留；
因為萬有都事奉禰。
遵守禰的法令，是我的喜樂，
不然，我早在苦痛中死去。

我永不遺忘禰的訓言，
因為禰藉他們賜我生命。
求禰救我，因我屬於禰，
因為我尋求禰的規條。

儘管惡人窺伺，想要把我毀滅，
我卻默思禰的旨意。
我所見的一切，都有結局，
禰的命令，卻無邊無際。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰的聖言，在天上，永遠屹立不搖，寓居在禰的教會內；願祂的臨在，帶給禰的聖殿，永遠的真光。

最後禱詞
天主，禰是希望禰的人的力量，求禰仁慈俯聽我們的懇求，因為沒有禰，脆弱的世人就不能做什麼，求禰常恩賜我們禰恩典的幫助，好使我們因隨從禰的誡命，藉我們的決志，我們的行動，令禰歡喜。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

全能的天主，我们的希望，我们的力量；没有祢，我们就会畏缩。求祢帮助我们追随基督，按照祢的旨意生活。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

常年期第十一主日 集祷经

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 5:38-42
耶稣对门徒说：“你们曾听说过：要以眼还眼，以牙还牙。我却给他们说，不要抵抗恶人。当人打你的右脸时，你把另一面也转给他。如果有人诉诸法律，想要夺去你内衣的，你连外衣也让给他。如果有人向你施压，要求你走一千步的，你就同他走两千步。人若向你求什么，你就给他，人若想要向你借贷，不要拒绝。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

我们时常会为生活中的一些小事而与他人斤斤计较，似乎想要在一切事物上寻求公道。一如耶稣今天引证的俗语：“以眼还眼，以牙还牙”（参看：玛5:38），甚至有时，我们会将别人从我们手中取走原本属于我们的一切视作是一种损失，因此我们想要千方百计从别人手中夺回我们视作损失的一切，因为在我们看来，几时我们随从自己的意愿，从他人手中夺取我们认为属于我们的一切，我们便会 觉得心满意足了。

现在，让我们试着进行如下的沉思：

壹：我是一个怎样的人呢？
贰：我的价值观是怎样的呢？
叁：我的社会观是怎样的呢？
肆：我是如何理解耶稣所教导的价值观的呢？
伍：我是如何理解耶稣所教导的社会观的呢？
陆：我的价值观，是否与耶稣所教导的价值观相同？
柒：我的社会观，是否与耶稣所教导的社会观相同？
捌：我是一个斤斤计较的人吗？
玖：我是一个乐于行善，不求回报的人吗？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏119(118):89-96
默思天主的法律
我要给你们一条新的诫命：要彼此相爱，如同我爱了你们一样。（玛5:48）

上主，祢的圣言，永远存留，
在天上，坚固不移；
祢的真理，似祢所造的大地，
世世代代，永远常存。

祢的法令，直到今日，仍然存留；
因为万有都事奉祢。
遵守祢的法令，是我的喜乐，
不然，我早在苦痛中死去。

我永不遗忘祢的训言，
因为祢藉他们赐我生命。
求祢救我，因我属于祢，
因为我寻求祢的规条。

尽管恶人窥伺，想要把我毁灭，
我却默思祢的旨意。
我所见的一切，都有结局，
祢的命令，却无边无际。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢的圣言，在天上，永远屹立不摇，寓居在祢的教会内；愿祂的临在，带给祢的圣殿，永远的真光。

最后祷词
天主，祢是希望祢的人的力量，求祢仁慈俯听我们的恳求，因为没有祢，脆弱的世人就不能做什么，求祢常恩赐我们祢恩典的帮助，好使我们因随从祢的诫命，藉我们的决志，我们的行动，令祢欢喜。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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