每日归档： 2023年12月12日

將臨期第三主日

讀經一：依61:1-2A,10-11
答唱詠：路1: 46-48, 49-50, 53-54
讀經二：得前5:16-24
福音前歡呼：依61:1
福音：若1:6-8,19-28

智慧，神聖的天主聖言，禰以強力但細心的關懷治理一切受造：求禰前來，給禰的百姓顯示禰救恩的行徑。

已故的Camilo Gregorio主教曾同我分享：當他所在教區的教堂有許多問題的時候，他在就寢前，只簡單向天主祈求說：“天主，這是禰的教會，這是禰的世界，我不過是禰的僕人，我做我所能做的。現在，我要去睡覺了，禰來解決禰的教會，禰的世界所全部問題。晚安。”

有時候，我們會有救世主一般的情結，我們感覺到，救贖工程我們要去完成的工作，我們忘記了，我們不過是天主的一個小聲音。只有一個基督，只有一個天主，只有一個萬物之主。我們不過是蒙召去宣講真理，指明走向生命的道路，這道路就是耶穌。

耶穌，天主的智慧，禰在我們中間張搭了禰的帳篷，好使我們體驗到聖父的憐憫和仁愛，求禰前來，成為我們按照成全人格度生的途徑。亞孟。

© 全屬於禰 & 聖母聖心愛子會
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

将临期第三主日

读经一：依61:1-2A,10-11
答唱咏：路1: 46-48, 49-50, 53-54
读经二：得前5:16-24
福音前欢呼：依61:1
福音：若1:6-8,19-28

智慧，神圣的天主圣言，祢以强力但细心的关怀治理一切受造：求祢前来，给祢的百姓显示祢救恩的行径。

已故的Camilo Gregorio主教曾同我分享：当他所在教区的教堂有许多问题的时候，他在就寝前，只简单向天主祈求说：“天主，这是祢的教会，这是祢的世界，我不过是祢的仆人，我做我所能做的。现在，我要去睡觉了，祢来解决祢的教会，祢的世界所全部问题。晚安。”

有时候，我们会有救世主一般的情结，我们感觉到，救赎工程我们要去完成的工作，我们忘记了，我们不过是天主的一个小声音。只有一个基督，只有一个天主，只有一个万物之主。我们不过是蒙召去宣讲真理，指明走向生命的道路，这道路就是耶稣。

耶稣，天主的智慧，祢在我们中间张搭了祢的帐篷，好使我们体验到圣父的怜悯和仁爱，求祢前来，成为我们按照成全人格度生的途径。亚孟。

© 全属于祢 & 圣母圣心爱子会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

甲年将临期第三主日
玛窦11:2-11
Fernando Armellini神父的评述

祝各位主日喜乐。

上一周我们在贝特舍巴（Bethabara）找到施洗者，我们还记得，那时，他在那里，以严厉的话，对那些来到他跟前，领受洗礼的法利赛人和撒杜赛人讲了严厉的话。
但是，他们不想悔改，改变自己的生活。于是，他严厉威胁他们说：“你们这群蛇蝎之人，是谁教你们怎样逃避将来的厄运呢？斧头已经在树根上了 ……（就是你们）：任何不结美果的树，必会被砍倒，投到火中。”（参看：路3:7-9）他也说：“祂快要来到，祂要扬起叉子，收获庄稼，把麦子收进谷仓，祂要把糠秕投到不灭的火中焚烧。”（参看：路3:17）施洗者确实想要恐吓罪人，好使他们能有所改变。这样的言论，并不意外，因为旧约中的先知，早就讲过这样的话。人们行为不端的时候，他们就威胁，天主将要施行惩罚。

今天，我们明白，从福音的角度，理解天主想要透过这些话传达的信息。天主并不施行惩罚。祂不想使百姓和我们遭受凶恶。凶恶是罪的结果。人作出错误选择，远离天主的时候，他就是对自己作恶。或者施洗者并没有意识到这一点，但是，他论及那要来到的那一位的时候所说的，是神妙的讯息，那时，祂要净化庄稼，使糠秕消失，使坏树不再存在；祂要用自己带来的火把他们焚尽。这火不是天主施行惩罚之火，而是圣神的火。

那么，这个好消息是什么呢？这火会这个世界的恶人消失，不是因为他们当被杀掉，而是因为他们藉天主的生命，藉着圣神，藉耶稣带入世界的火，内在发生改变。这火会使恶人发生改变，使他们成为天主的儿女。

因此，这个美妙的喜讯是：世界中的一切邪恶，将会净化；恶人将不复存在。在今天的福音中，我们再次与施洗者相遇。这位施洗者， 总不会让我们停止惊叹，在贝特舍巴（Bethabara），我们再也找不到他了，让我们听听，他在哪里：

“若翰在监狱里。”

圣史玛窦没有告诉我们若翰被监禁的地方，但是史学家若瑟•弗拉维奥（Josephus Flavius）告诉了我们。他被监禁在马卡鲁斯（Machaerus）城堡里，这城堡是大黑落德（Herod the Great）在他的王国内建造的八大城堡之一。值得提一提这个地方，好能更好理解福音中讲起的事件。马卡鲁斯（Machaerus）是在比利亚（Perea），比利亚（Perea）是大黑落德作出声明，把这两片地区传给他的儿子 黑落德•安提帕（Herod Antipas）作产业的地方。他把自己王国的另外两个部分留给阿尔赫劳（Archelaus）和斐理伯（Philip）他把最重要的部分，包括犹大，就是耶路撒冷的所在地的重要地区留给阿尔赫劳（Archelaus），他把北部地区留给斐理伯（Philip）。

现在，让我们来看，在我身后的卫星图像中，马卡鲁斯（Machaerus）所在的位置及其重要性。它是八个堡垒中，唯一一个在东部的堡垒。因此，它具有非凡的战略意义，因为它从另外七个堡垒那里接受讯息。接着，这些讯号，被传回给它们：给黑落德（Herodion）、亚历山大（Alexandrei），马赛大（Masada），耶利哥（Jericho），以及在我背后的那座山，就是这个堡垒的所在。

在我背后，你们也可以看到死海。马卡鲁斯（Machaerus）是个战略要地，事实上，黑落德•安提帕（Herod Antipas）经常来到这里，举行自己的招待会和筵席。黑落德为什么要监禁施洗者呢？史学家若瑟•弗拉维奥（Josephus Flavius）和圣史给了我们两个不同的版本。

若瑟•弗拉维奥（Josephus Flavius）说：黑落德把他监禁，是因为害怕他的名声。施洗者很受百姓敬重，黑落德怕他挑唆百姓暴乱，为了这个理由，黑落德监禁了他。

圣史玛窦说：他被监禁，是因为他谴责了黑落德不道德的行为。黑落德•安提帕（Herod Antipas）去拜访他的兄弟黑落德•斐理伯（Herod Philip）的时候，他与黑落德•斐理伯（Herod Philip）的妻子陷入爱河，领她来到自己的国内。这违背了天主的法律，施洗者谴责了这不道德的行为。

我们从福音中得知：施洗者受到很好的待遇和尊重；他能接受自己门徒的拜访，能从这些门徒中得知：受过他洗礼的耶稣，正在做的事情，施洗者早就指出：耶稣就是默西亚。

现在，让我们来听，在被监禁的施洗者身上发生的事：

“若翰在监狱里听说默西亚所做的工作，他打发自己的门徒到祂那里去，问祂：祢是要来的那位，还是我们还要等待别人？”也许，我们会对施洗者提出的迟疑和疑问，有点惊讶，我们想要知道：在他身上，为什么怀疑耶稣，他为什么怀疑耶稣。之前，他非常确定，耶稣就是默西亚，现在，我们认为：他的信德，好似有些动摇。

我们在今天所读的福音中找到了原因：施洗者透过自己的门徒，不断让自己知道耶稣正在做的事，这些门徒一定告诉他某些令人感到惊讶和困惑的事情，还有一些他未曾料想的事情。不难猜出，他听到了什么。

圣史玛窦，在我们今天所读福音之前的两章，告诉我们耶稣所显的，十人得到医治的事。若翰的门徒，一定亲眼看到了祂显的奇迹；也就是说：他们在耶稣身上看到的，只是祂显示出来的温柔；他们看到了祂的慈悲，祂对最虚弱， 最脆弱，最边缘化的人所怀有的慈爱。让我们牢记那时候患病的概念：他们照料病人，他们关爱他们，但是，他们始终认为：他们去找不幸的人，是因为自己受到惩罚，因为他们所犯的罪，受到了惩罚，施洗者的门徒一定看到过癞病人，他们一定把他们看作受显罚的人，被人弃绝，受天主诅咒的人。他们看到耶稣爱抚他们。他们看到，祂使瘫痪的人自己站起来，使瞎子看见，他们也是那些不洁，不能进到圣殿的人，不能走近天主的人。耶稣不仅不难受到服事，祂也服从罪人，他们看到祂与罪人一起吃喝。此外，祂还自夸祂是罪人之友。

施洗者和他的门徒所学的教义，要求他们远离罪人，他们要戒避这些恶人。他们知道圣咏作者在圣咏139首中，他们清晰诵念的经文。在这首圣咏中，义人祈祷说：上主，难道不恼恨祢恼恨的人？我岂不厌恶那起来攻打祢的人？我岂不愤恨他们，把他们看作自己的仇敌？”施洗者接受的教育，就是这样的属灵教育；因此，他因耶稣对罪人所作的慈悲行为，难免会产生 困惑，祂并没有砍掉那不能结出果实的树，正如施洗者所宣告的那样，耶稣并没有折断芦苇，祂没有熄灭阻燃的灯芯。令施洗者感到困惑的，还有另外一个原因，他知道圣经，他知道依撒意亚先知书，在依撒意亚先知书第61章宣告了一个拯救：他说：“上主的神临于我身；祂打发我向俘虏宣告自由，释放被囚的囚犯。”

施洗者知道耶稣是默西亚，因此，祂就是那来解救的人，他没有明白，耶稣为什么决定，替自己出面，把他释放了。施洗者因此产生了这些疑问，这些困惑，这些问题。今天，这教导了我们什么？

首先，他邀请我们提问题：你们在等待的默西亚是哪一个？他对我们说：“你看，我也期待一个默西亚，祂要严厉对待罪人，我感到惊讶和失望。是的，祂所鞭打的是恶人，而不是罪人。祂爱罪人，这令我感到惊讶。因此，你们要小心，因为如果你们培植的期待，不是属于天主的期待，你们可能也会失望。如果你们期望，默西亚没有带来的事情，你也会感到失望。更明确的说：如果你期望默西亚，藉着显某些奇迹来解决你的问题，替你做你必须去做的事情，那么，你一定会失望的。比如：你向祂祈求和平，但是，你认为：祂神妙的使雨自天落下，那么，你一定会失望的。祂一定会藉着赐给你自己的圣神，赐给你力量，教导你如何建构和平。但是，我们一定会认为：在这个世界上，我们透过对话， 修好，宽恕，正义和爱，以此建构和平，一定是徒劳的。

不仅是施洗者，伯多禄对自己理想化的默西亚感到失望；他以为是一个光荣的默西亚。然而，他很失望。施洗者告诉我们：“你们要省察自己，不要因期望一个自己所想的默西亚，并非天主打发来的默西亚而失望。”

施洗者给我们的第二条讯息是：如果耶稣让你受到侮辱，不要因此感到惊讶，因为祂也让我受到了侮辱，我没有想过，祂会是这样的；祂使我抛弃了许多信念和确定性。如果祂的福音吓到你们，是因为你们还不明白。如果祂不打破你们思考的方式，你们的信心，你们的确定性，甚至你们的宗教传统，你们就不会明白。如果福音离开了你，如果福音没有质疑你们内心所培养出来的，天主的肖像，就是一个你所喜欢，与你相似的天主的形象，一个对恶人作恶的天主的形象，一个如同你们一样作恶的天主的形象，你们就没有理解天主的默西亚。因此，随福音而来的，不能伴有疑问，不确定，在信仰上的困难，那些没有经验到这些困惑的人，已经使福音得到驯服，使福音与他所惯常的信念的思考相适合。这意味着：你想要在福音中，确认你在那一刻的想法。最后，你听到福音说：“看，耶稣也认同我。”施洗者对你说：“你们要问问自己；让默西亚和祂的福音，让你们失去平衡。”

现在，我们来听，耶稣是如何答复施洗者的特使的：

“耶稣回答他们说：‘去，把你们看到的，听到的告诉给若翰：瞎子看见，瘸子行走，癞病人得到了洁净，聋子听见，死者复活，穷人有传给他们的喜讯。不冒犯我的人，真是有福。’”

首先，让我们注意到：耶稣对施洗者的迟疑行为，并不感到惊讶，因为他通过自己的行为，表达自己的困惑。耶稣因人们反对自己的行为，感到困惑。祂不是以推论回答被若翰打发来的人。而是透过列出所有人能看得到事实，得到医治的事迹。祂指出：祂只是在表露出爱的姿态，施以救援的行为；祂不具有施洗者所希望的那些谴责人，施以惩罚的姿态，祂举出的医治的事迹，使人想到人们在依撒意亚先知书中找到的预言，尤其是在被掳到巴比伦去的那些人中间的无名先知所作的预言，他们在流徙结束的时候才明白，他们没有听从先知们的声音；他们使自己盲目的受人引导，造成了自己被流徙。

先知对这些胆怯的人宣告那些令他们有盼望的话：“瞎子的眼睛，就是你们的眼睛要被打开，你们聋掉的耳朵要被打开，瘸子要如同小鹿一样跳跃，哑巴的舌头，要欢呼。”换言之，祂宣告：那些给他们造成不幸的凶恶，正在被治愈，耶稣列举这些记号，意味着：依撒意亚预言的这一些，正在应验。祂邀请我们把祂所显的医治的神迹，当作祂正宣导的新世界来阅读。

我们可以把这些神迹当作比喻来看待，以此默思这个新的世界。瞎子被治好了。瞎子在黑暗中摸索，他们迷失了自己的方向，他们不知道要到哪里去；他们使自己的头受到撞击，弄伤了自己和别人。他们不知道按照物品本有的价值去施舍。他们把黄金错认为是不值钱的金属，他们把自己的生命，押在那些无用，短暂存留的事物上。福音打开了他们的眼睛；他们看到事物本有的价值，作出生活的选择。

跛子就是那些不得不迈开自己的第一步，不做任何事，不乞求任何事物。靠欺骗和诓骗度生的。他们与福音相遇的时候，他们就再站了起来，朝着一个目标走去；他们走路，仍然有一些跛，但是，他们正朝着正确的方向前进。

那些聋子，就是那些把耳朵遮掩起来的人。他们不要听，因此，他们不能对话。他们只听他们自私，他们偏情的声音；他们对穷人的呼号，对急难者的呼救，充耳不闻。他们与福音相遇的时候，就得到了医治。他们的耳洞大开，留心呼救者的声音。

癞病人，就是那些始终为自己感到羞耻的人。因为他们知道自己丑陋，可憎。事实上，罪能使一人的容貌被毁。我们想到的只是那些，囤积美物，傲慢放荡的人。我们把这些人看作是丑陋的人，并试图远离他们。这些人与基督，与基督的福音相遇的时候，他们就得到了医治，变得美丽无比。

从死者中复活的人，就是那些沉迷于现实世界，只想着酗酒，享受生活的人，当他们正思考这样的生活的时候，美好的事物转瞬即逝。 当他们与福音相遇的时候，他们迎接新的生活，就是耶稣提供的，属圣神的生活，他们复活，进到属于天主儿女的生活中，进入充满爱、喜乐、温柔、和平、良善、备受天主慈爱的生活。

“穷人有了传给他们的喜讯。”

祂以为自己很悲惨，没有希望，没有听这伟大的喜讯：“这为你们而言，也是救恩”这救恩，就是给那些最穷之人，就是那些感觉自己没有任何可以献给天主的人的喜讯，因为他们感觉自己被罪恶所重压。天主仍然爱着他们，就是向他们宣告的，最美好的消息。

如果，我们可以检查一下：我们是否找到了福音：如果我们接纳想要进到我们生活中的基督。就让我们试着再看一次，耶稣所赐的标记，看看我们是否理解它们。我们是否让福音开启我们的眼睛，或者，我们是否仍然看着金钱，我们自己的工作，我们的家庭，我们的友谊，如同我们先前的认知，作出政治上的选择？或者，我们是否以新的眼光来理解它们？我们的开朵，打开了么？我们是否听到那些向我们求助的呼声，或者，我们是否仍然遮掩我们的耳朵？我们是否采取行动，建构爱的世界，还是让我们的自私，仍然瘫痪我们？我们是否复活起来，去过新生活，或者，我们继续度外邦人的生活？

耶稣以真福八端结束了自己的回答，这就是玛窦福音中的第十个真福。

“那些不冒犯我的人，真是有福。”

耶稣所宣讲的，有关天主的传言，就是不惩罚人，爱所有的人，只做慈善之事的天主。耶稣最后的言语，是一甘美的邀请，祂对施洗者说：“不要感到震惊，不要因天主无条件的爱感到惊讶，或者震惊。”

现在的问题是：“因为施洗者难以接受这与自己所希望的默西亚完全不同的默西亚，耶稣就不再尊重他了吗？”

让我们来听：“他们离开的时候，耶稣开始给群众讲论若翰。‘你们到旷野里去看什么？
一个被风吹动的芦苇？那么，你们出去看什么？某位穿着细软衣服的人？那穿细软衣服的人在皇宫里。那么，你们为什么要出去呢？去看一位先知？是的，我告诉你们：不仅仅是先知。这就是在圣经上记载的那一位：看，在你面前，我要派遣我的使者，他要在祢面前预备祢的道路。’我实在给你们说：这些受生自女人的人中间，没有一个比施洗者若翰还要大的；但是，天国里最小的，也比他大。”

若翰的使者走了以后，耶稣问了所有在场的人，三个问题。

首先：“你们出去，到旷野里去看什么？一根被风吹动过的芦苇？”这是一张拍摄自从约旦河畔沼泽地里长出来的芦苇；它们是反复无常的象征，因为它们按照风的方向，随风飘荡。施洗者不是随风飘荡的芦苇，他不是按照各种情况和时尚，随机应变的机会主义者，一个向当时的强权者屈从的人。施洗者是一个有条理的人，挺胸抬头的人。这就是今天给我们的讯息：我们知道，今天，福音不再流行；他们说，时代变了，他们说：我们不再处于中世纪了，某些特定的价值观，不再重要了。当一人深信于福音所建议的某种选择的时候，那人就必须有勇气去做，即便感到孤独，甚至当你和那些不了解你所做的选择，不愿意与你分担的人相处的时候。那些相信他们的人，挺胸抬头，如同施洗者一样，他们的所作所为与他们的信仰相一致。

第二个问题：“那么，你们出去看什么？看一位穿细软衣服的人？”毫无疑问，答案是否定的。若翰与那些挥霍在精致衣服上的人毫不相干；耶稣说这些人住在王宫里。今天，为我们而言：我们知道适于人的美学，它超越一切有用的事物，追求美丽是一件好事，但是，当美被夸大，肆意使用的时候，那就是一时起意，朝拜偶像，这就是标记，预示我们失去生命的真正价值观的眼光。接着，让我们自问：面对这些徒劳无益的浪费，基督徒怎么会感觉不到不安呢？对有限定的资源，挥霍无度， 不去满足更迫切，更基本的需求，人怎能无感呢？

耶稣问了第三个问题：“那么，你们为什么要出去呢？去看一个先知？是的，我告诉你们，一个比先知还要大的人。”一个比梅瑟还要大的，施洗者是天主派遣而来，救主耶稣的前驱。

耶稣总结说：“我实在给你们说：在这些受生自女人的中间，没有一个比施洗者若翰还要大的，但是，天国里最小的一个，要比他大。”最后一句话很重要。显然，耶稣没有建立一个基于圣洁，个人陶成的分类。耶稣是指着今天的我们说的。我们可以比施洗者若翰更好的理解，独立于我们圣洁生活以外的，天主对我们的无条件的爱。

当我们完全进到这个王国里的时候，施洗者就站在这个新时代的门限上。今天，施洗者把他的言语和生命，也把他的困惑，他的疑惑，他的问题，最重要的，他把自己一贯的生活，作为一个重大的讯息，留给我们。

我祝你们大家主日喜乐！一周愉快！

© 全属于祢 & 圣母圣心爱子会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

甲年將臨期第三主日
瑪竇11:2-11
Fernando Armellini神父的評述

祝各位主日喜樂。

上一周我們在貝特舍巴（Bethabara）找到施洗者，我們還記得，那時，他在那裡，以嚴厲的話，對那些來到他跟前，領受洗禮的法利賽人和撒杜賽人講了嚴厲的話。
但是，他們不想悔改，改變自己的生活。於是，他嚴厲威脅他們說：“你們這群蛇蠍之人，是誰教你們怎樣逃避將來的厄運呢？斧頭已經在樹根上了 ……（就是你們）：任何不結美果的樹，必會被砍倒，投到火中。”（參看：路3:7-9）他也說：“祂快要來到，祂要揚起叉子，收穫莊稼，把麥子收進穀倉，祂要把糠秕投到不滅的火中焚燒。”（參看：路3:17）施洗者確實想要恐嚇罪人，好使他們能有所改變。這樣的言論，並不意外，因為舊約中的先知，早就講過這樣的話。人們行為不端的時候，他們就威脅，天主將要施行懲罰。

今天，我們明白，從福音的角度，理解天主想要透過這些話傳達的資訊。天主並不施行懲罰。祂不想使百姓和我們遭受兇惡。兇惡是罪的結果。人作出錯誤選擇，遠離天主的時候，他就是對自己作惡。或者施洗者並沒有意識到這一點，但是，他論及那要來到的那一位的時候所說的，是神妙的訊息，那時，祂要淨化莊稼，使糠秕消失，使壞樹不再存在；祂要用自己帶來的火把他們焚盡。這火不是天主施行懲罰之火，而是聖神的火。

那麼，這個好消息是什麼呢？這火會這個世界的惡人消失，不是因為他們當被殺掉，而是因為他們藉天主的生命，藉著聖神，藉耶穌帶入世界的火，內在發生改變。這火會使惡人發生改變，使他們成為天主的兒女。

因此，這個美妙的喜訊是：世界中的一切邪惡，將會淨化；惡人將不復存在。在今天的福音中，我們再次與施洗者相遇。這位施洗者， 總不會讓我們停止驚歎，在貝特舍巴（Bethabara），我們再也找不到他了，讓我們聽聽，他在哪裡：

“若翰在監獄裡。”

聖史瑪竇沒有告訴我們若翰被監禁的地方，但是史學家若瑟•弗拉維奧（Josephus Flavius）告訴了我們。他被監禁在馬卡魯斯（Machaerus）城堡裡，這城堡是大黑落德（Herod the Great）在他的王國內建造的八大城堡之一。值得提一提這個地方，好能更好理解福音中講起的事件。馬卡魯斯（Machaerus）是在比利亞（Perea），比利亞（Perea）是大黑落德作出聲明，把這兩片地區傳給他的兒子 黑落德•安提帕（Herod Antipas）作產業的地方。他把自己王國的另外兩個部分留給阿爾赫勞（Archelaus）和斐理伯（Philip）他把最重要的部分，包括猶大，就是耶路撒冷的所在地的重要地區留給阿爾赫勞（Archelaus），他把北部地方留給斐理伯（Philip）。

現在，讓我們來看，在我身後的衛星圖像中，馬卡魯斯（Machaerus）所在的位置及其重要性。它是八個堡壘中，唯一一個在東部的堡壘。因此，它具有非凡的戰略意義，因為它從另外七個堡壘那裡接受訊息。接著，這些訊號，被傳回給它們：給黑落德（Herodion）、亞歷山大（Alexandrei），馬賽大（Masada），耶利哥（Jericho），以及在我背後的那座山，就是這個堡壘的所在。

在我背後，你們也可以看到死海。馬卡魯斯（Machaerus）是個戰略要地，事實上，黑落德•安提帕（Herod Antipas）經常來到這裡，舉行自己的招待會和筵席。黑落德為什麼要監禁施洗者呢？史學家若瑟•弗拉維奧（Josephus Flavius）和聖史給了我們兩個不同的版本。

若瑟•弗拉維奧（Josephus Flavius）說：黑落德把他監禁，是因為害怕他的名聲。施洗者很受百姓敬重，黑落德怕他挑唆百姓暴亂，為了這個理由，黑落德監禁了他。

聖史瑪竇說：他被監禁，是因為他譴責了黑落德不道德的行為。黑落德•安提帕（Herod Antipas）去拜訪他的兄弟黑落德•斐理伯（Herod Philip）的時候，他與黑落德•斐理伯（Herod Philip）的妻子陷入愛河，領她來到自己的國內。這違背了天主的法律，施洗者譴責了這不道德的行為。

我們從福音中得知：施洗者受到很好的待遇和尊重；他能接受自己門徒的拜訪，能從這些門徒中得知：受過他洗禮的耶穌，正在做的事情，施洗者早就指出：耶穌就是默西亞。

現在，讓我們來聽，在被監禁的施洗者身上發生的事：

“若翰在監獄裡聽說默西亞所做的工作，他打發自己的門徒到祂那裡去，問祂：禰是要來的那位，還是我們還要等待別人？”也許，我們會對施洗者提出的遲疑和疑問，有點驚訝，我們想要知道：在他身上，為什麼懷疑耶穌，他為什麼懷疑耶穌。之前，他非常確定，耶穌就是默西亞，現在，我們認為：他的信德，好似有些動搖。

我們在今天所讀的福音中找到了原因：施洗者透過自己的門徒，不斷讓自己知道耶穌正在做的事，這些門徒一定告訴他某些令人感到驚訝和困惑的事情，還有一些他未曾料想的事情。不難猜出，他聽到了什麼。

聖史瑪竇，在我們今天所讀福音之前的兩章，告訴我們耶穌所顯的，十人得到醫治的事。若翰的門徒，一定親眼看到了祂顯的奇跡；也就是說：他們在耶穌身上看到的，只是祂顯示出來的溫柔；他們看到了祂的慈悲，祂對最虛弱， 最脆弱，最邊緣化的人所懷有的慈愛。讓我們牢記那時候患病的概念：他們照料病人，他們關愛他們，但是，他們始終認為：他們去找不幸的人，是因為自己受到懲罰，因為他們所犯的罪，受到了懲罰，施洗者的門徒一定看到過癩病人，他們一定把他們看作受顯罰的人，被人棄絕，受天主詛咒的人。他們看到耶穌愛撫他們。他們看到，祂使癱瘓的人自己站起來，使瞎子看見，他們也是那些不潔，不能進到聖殿的人，不能走近天主的人。耶穌不僅不難受到服事，祂也服從罪人，他們看到祂與罪人一起吃喝。此外，祂還自誇祂是罪人之友。

施洗者和他的門徒所學的教義，要求他們遠離罪人，他們要戒避這些惡人。他們知道聖詠作者在聖詠139首中，他們清晰誦念的經文。在這首聖詠中，義人祈禱說：上主，難道不惱恨禰惱恨的人？我豈不厭惡那起來攻打禰的人？我豈不憤恨他們，把他們看作自己的仇敵？”施洗者接受的教育，就是這樣的屬靈教育；因此，他因耶穌對罪人所作的慈悲行為，難免會產生 困惑，祂並沒有砍掉那不能結出果實的樹，正如施洗者所宣告的那樣，耶穌並沒有折斷蘆葦，祂沒有熄滅阻燃的燈芯。令施洗者感到困惑的，還有另外一個原因，他知道聖經，他知道依撒意亞先知書，在依撒意亞先知書第61章宣告了一個拯救：他說：“上主的神臨於我身；祂打發我向俘虜宣告自由，釋放被囚的囚犯。”

施洗者知道耶穌是默西亞，因此，祂就是那來解救的人，他沒有明白，耶穌為什麼決定，替自己出面，把他釋放了。施洗者因此產生了這些疑問，這些困惑，這些問題。今天，這教導了我們什麼？

首先，他邀請我們提問題：你們在等待的默西亞是哪一個？他對我們說：“你看，我也期待一個默西亞，祂要嚴厲對待罪人，我感到驚訝和失望。是的，祂所鞭打的是惡人，而不是罪人。祂愛罪人，這令我感到驚訝。因此，你們要小心，因為如果你們培植的期待，不是屬於天主的期待，你們可能也會失望。如果你們期望，默西亞沒有帶來的事情，你也會感到失望。更明確的說：如果你期望默西亞，藉著顯某些奇跡來解決你的問題，替你做你必須去做的事情，那麼，你一定會失望的。比如：你向祂祈求和平，但是，你認為：祂神妙的使雨自天落下，那麼，你一定會失望的。祂一定會藉著賜給你自己的聖神，賜給你力量，教導你如何建構和平。但是，我們一定會認為：在這個世界上，我們透過對話， 修好，寬恕，正義和愛，以此建構和平，一定是徒勞的。

不僅是施洗者，伯多祿對自己理想化的默西亞感到失望；他以為是一個光榮的默西亞。然而，他很失望。施洗者告訴我們：“你們要省察自己，不要因期望一個自己所想的默西亞，並非天主打發來的默西亞而失望。”

施洗者給我們的第二條訊息是：如果耶穌讓你受到侮辱，不要因此感到驚訝，因為祂也讓我受到了侮辱，我沒有想過，祂會是這樣的；祂使我拋棄了許多信念和確定性。如果祂的福音嚇到你們，是因為你們還不明白。如果祂不打破你們思考的方式，你們的信心，你們的確定性，甚至你們的宗教傳統，你們就不會明白。如果福音離開了你，如果福音沒有質疑你們內心所培養出來的，天主的肖像，就是一個你所喜歡，與你相似的天主的形象，一個對惡人作惡的天主的形象，一個如同你們一樣作惡的天主的形象，你們就沒有理解天主的默西亞。因此，隨福音而來的，不能伴有疑問，不確定，在信仰上的困難，那些沒有經驗到這些困惑的人，已經使福音得到馴服，使福音與他所慣常的信念的思考相適合。這意味著：你想要在福音中，確認你在那一刻的想法。最後，你聽到福音說：“看，耶穌也認同我。”施洗者對你說：“你們要問問自己；讓默西亞和祂的福音，讓你們失去平衡。”

現在，我們來聽，耶穌是如何答覆施洗者的特使的：

“耶穌回答他們說：‘去，把你們看到的，聽到的告訴給若翰：瞎子看見，瘸子行走，癩病人得到了潔淨，聾子聽見，死者復活，窮人有傳給他們的喜訊。不冒犯我的人，真是有福。’”

首先，讓我們注意到：耶穌對施洗者的遲疑行為，並不感到驚訝，因為他通過自己的行為，表達自己的困惑。耶穌因人們反對自己的行為，感到困惑。祂不是以推論回答被若翰打發來的人。而是透過列出所有人能看得到事實，得到醫治的事蹟。祂指出：祂只是在表露出愛的姿態，施以救援的行為；祂不具有施洗者所希望的那些譴責人，施以懲罰的姿態，祂舉出的醫治的事蹟，使人想到人們在依撒意亞先知書中找到的預言，尤其是在被擄到巴比倫去的那些人中間的無名先知所作的預言，他們在流徙結束的時候才明白，他們沒有聽從先知們的聲音；他們使自己盲目的受人引導，造成了自己被流徙。

先知對這些膽怯的人宣告那些令他們有盼望的話：“瞎子的眼睛，就是你們的眼睛要被打開，你們聾掉的耳朵要被打開，瘸子要如同小鹿一樣跳躍，啞巴的舌頭，要歡呼。”換言之，祂宣告：那些給他們造成不幸的兇惡，正在被治癒，耶穌列舉這些記號，意味著：依撒意亞預言的這一些，正在應驗。祂邀請我們把祂所顯的醫治的神跡，當作祂正宣導的新世界來閱讀。

我們可以把這些神跡當作比喻來看待，以此默思這個新的世界。瞎子被治好了。瞎子在黑暗中摸索，他們迷失了自己的方向，他們不知道要到哪裡去；他們使自己的頭受到撞擊，弄傷了自己和別人。他們不知道按照物品本有的價值去施捨。他們把黃金錯認為是不值錢的金屬，他們把自己的生命，押在那些無用，短暫存留的事物上。福音打開了他們的眼睛；他們看到事物本有的價值，作出生活的選擇。

跛子就是那些不得不邁開自己的第一步，不做任何事，不乞求任何事物。靠欺騙和誆騙度生的。他們與福音相遇的時候，他們就再站了起來，朝著一個目標走去；他們走路，仍然有一些跛，但是，他們正朝著正確的方向前進。

那些聾子，就是那些把耳朵遮掩起來的人。他們不要聽，因此，他們不能對話。他們只聽他們自私，他們偏情的聲音；他們對窮人的呼號，對急難者的呼救，充耳不聞。他們與福音相遇的時候，就得到了醫治。他們的耳洞大開，留心呼救者的聲音。

癩病人，就是那些始終為自己感到羞恥的人。因為他們知道自己醜陋，可憎。事實上，罪能使一人的容貌被毀。我們想到的只是那些，囤積美物，傲慢放蕩的人。我們把這些人看作是醜陋的人，並試圖遠離他們。這些人與基督，與基督的福音相遇的時候，他們就得到了醫治，變得美麗無比。

從死者中復活的人，就是那些沉迷于現實世界，只想著酗酒，享受生活的人，當他們正思考這樣的生活的時候，美好的事物轉瞬即逝。 當他們與福音相遇的時候，他們迎接新的生活，就是耶穌提供的，屬聖神的生活，他們復活，進到屬於天主兒女的生活中，進入充滿愛、喜樂、溫柔、和平、良善、備受天主慈愛的生活。

“窮人有了傳給他們的喜訊。”

祂以為自己很悲慘，沒有希望，沒有聽這偉大的喜訊：“這為你們而言，也是救恩”這救恩，就是給那些最窮之人，就是那些感覺自己沒有任何可以獻給天主的人的喜訊，因為他們感覺自己被罪惡所重壓。天主仍然愛著他們，就是向他們宣告的，最美好的消息。

如果，我們可以檢查一下：我們是否找到了福音：如果我們接納想要進到我們生活中的基督。就讓我們試著再看一次，耶穌所賜的標記，看看我們是否理解它們。我們是否讓福音開啟我們的眼睛，或者，我們是否仍然看著金錢，我們自己的工作，我們的家庭，我們的友誼，如同我們先前的認知，作出政治上的選擇？或者，我們是否以新的眼光來理解它們？我們的開朵，打開了麼？我們是否聽到那些向我們求助的呼聲，或者，我們是否仍然遮掩我們的耳朵？我們是否採取行動，建構愛的世界，還是讓我們的自私，仍然癱瘓我們？我們是否復活起來，去過新生活，或者，我們繼續度外邦人的生活？

耶穌以真福八端結束了自己的回答，這就是瑪竇福音中的第十個真福。

“那些不冒犯我的人，真是有福。”

耶穌所宣講的，有關天主的傳言，就是不懲罰人，愛所有的人，只做慈善之事的天主。耶穌最後的言語，是一甘美的邀請，祂對施洗者說：“不要感到震驚，不要因天主無條件的愛感到驚訝，或者震驚。”

現在的問題是：“因為施洗者難以接受這與自己所希望的默西亞完全不同的默西亞，耶穌就不再尊重他了嗎？”

讓我們來聽：“他們離開的時候，耶穌開始給群眾講論若翰。‘你們到曠野裡去看什麼？
一個被風吹動的蘆葦？那麼，你們出去看什麼？某位穿著細軟衣服的人？那穿細軟衣服的人在皇宮裡。那麼，你們為什麼要出去呢？去看一位先知？是的，我告訴你們：不僅僅是先知。這就是在聖經上記載的那一位元：看，在你面前，我要派遣我的使者，他要在禰面前預備禰的道路。’我實在給你們說：這些受生自女人的人中間，沒有一個比施洗者若翰還要大的；但是，天國裡最小的，也比他大。”

若翰的使者走了以後，耶穌問了所有在場的人，三個問題。

首先：“你們出去，到曠野裡去看什麼？一根被風吹動過的蘆葦？”這是一張拍攝自從約旦河畔沼澤地裡長出來的蘆葦；它們是反復無常的象徵，因為它們按照風的方向，隨風飄蕩。施洗者不是隨風飄蕩的蘆葦，他不是按照各種情況和時尚，隨機應變的機會主義者，一個向當時的強權者屈從的人。施洗者是一個有條理的人，挺胸抬頭的人。這就是今天給我們的訊息：我們知道，今天，福音不再流行；他們說，時代變了，他們說：我們不再處於中世紀了，某些特定的價值觀，不再重要了。當一人深信于福音所建議的某種選擇的時候，那人就必須有勇氣去做，即便感到孤獨，甚至當你和那些不瞭解你所做的選擇，不願意與你分擔的人相處的時候。那些相信他們的人，挺胸抬頭，如同施洗者一樣，他們的所作所為與他們的信仰相一致。

第二個問題：“那麼，你們出去看什麼？看一位穿細軟衣服的人？”毫無疑問，答案是否定的。若翰與那些揮霍在精緻衣服上的人毫不相干；耶穌說這些人住在王宮裡。今天，為我們而言：我們知道適於人的美學，它超越一切有用的事物，追求美麗是一件好事，但是，當美被誇大，肆意使用的時候，那就是一時起意，朝拜偶像，這就是標記，預示我們失去生命的真正價值觀的眼光。接著，讓我們自問：面對這些徒勞無益的浪費，基督徒怎麼會感覺不到不安呢？對有限定的資源，揮霍無度， 不去滿足更迫切，更基本的需求，人怎能無感呢？

耶穌問了第三個問題：“那麼，你們為什麼要出去呢？去看一個先知？是的，我告訴你們，一個比先知還要大的人。”一個比梅瑟還要大的，施洗者是天主派遣而來，救主耶穌的前驅。

耶穌總結說：“我實在給你們說：在這些受生自女人的中間，沒有一個比施洗者若翰還要大的，但是，天國裡最小的一個，要比他大。”最後一句話很重要。顯然，耶穌沒有建立一個基於聖潔，個人陶成的分類。耶穌是指著今天的我們說的。我們可以比施洗者若翰更好的理解，獨立於我們聖潔生活以外的，天主對我們的無條件的愛。

當我們完全進到這個王國裡的時候，施洗者就站在這個新時代的門限上。今天，施洗者把他的言語和生命，也把他的困惑，他的疑惑，他的問題，最重要的，他把自己一貫的生活，作為一個重大的訊息，留給我們。

我祝你們大家主日喜樂！一周愉快！

© 全屬於禰 & 聖母聖心愛子會
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

預備道路，然後讓路
福音：若1:6-8, 19-28

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

今天的福音介紹了那來，給默西亞預備道路的洗者若翰。默西亞是光，若翰的使命是給光作證。以後，我們就會聽到，耶穌談論自己的時候，祂說：祂是世界的光（參看：若8:12）。祂要求自己的門徒也成為世界的光（參看：瑪5:14）。黑暗時常會被理解為：邪惡，消極，絕望，缺乏和平和清明的隱喻。光有使所有的一切，清晰呈現的能力。在靈修上，光指的是衡量事物價值，辨識真假的能力。光給那些在陰影和黑暗中隱約可見的事物提供了新的視角。只有在基督內，我們才能評估今世和來世的價值。

那來給上主預備道路的“呼聲”不僅僅是一個短暫的聲音。他不僅來預備道路，而且也給默西亞讓路。若翰是無可指摘的聖潔之人，是一位受人尊敬的先知。人們很容易把他和默西亞弄混，正如我們今天在福音中看到的那樣，真有人這樣做了。他原本可以更進一步！但是，他讓步了。讓步是一種高尚的方式。人們簇擁在受他洗的耶穌四周的時候，他說：“祂應當益增，我應當衰微。”他的話，多麼高尚，目的性多麼強烈！

給人讓步的故事，是在人性中擦出火花的，令人驚訝的故事。比如：在聖若望福音中，有關復活的敘述中，我們發現，伯多祿和若望一起跑向墳墓（參看：若20），若望先到墳墓，但是，他非常高尚的讓伯多祿先前墳墓。基督徒的尊貴，在這帶有犧牲精神上的自我捨棄中大放異彩。若望聽說：耶穌在筵席上看到賓客們爭先恐後選擇顯眼的位置時，他勸告說：“當你受邀去赴宴的時候，要坐要末席，而非首席。”祂邀請人，出於高尚，給別人讓位。

一個較少被敘述的故事是：達味渴望給上主建造一座聖殿的故事（參看：編上22）他對此充滿熱情，對此堅信不移。約櫃在帳幕裡的時候，他住在香柏木的宮裡，感到不安。但是，納堂先知前來，告訴他，他不能給天主建造一座聖殿，因為他的雙手沾滿了血。達味聽從了先知的話，謙恭給他後來的子孫讓了位。

我們對那些拒絕讓位的政治家的故事，十分熟悉。有些人熱衷於追逐權力，或者妄想自己有多重要。有些人害怕讓步，因為他們相信，那些接替他們的人，不會做得如同他們一樣，那麼好。我們真的那麼重要嗎？重要到不可替代嗎？

教宗本篤十六世，以完全放棄和無私的態度，默默地給教宗方濟各讓位的瞬間，這真是一個令人鼓舞的時刻。他懷著愛和欽佩之情，看著這位新教宗，雖然他們的領導風格明顯不同，但是，他們絲毫沒有讓人感覺到存在分歧。

© 全屬於禰 & 聖母聖心愛子會
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

预备道路，然后让路
福音：若1:6-8, 19-28

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

今天的福音介绍了那来，给默西亚预备道路的洗者若翰。默西亚是光，若翰的使命是给光作证。以后，我们就会听到，耶稣谈论自己的时候，祂说：祂是世界的光（参看：若8:12）。祂要求自己的门徒也成为世界的光（参看：玛5:14）。黑暗时常会被理解为：邪恶，消极，绝望，缺乏和平和清明的隐喻。光有使所有的一切，清晰呈现的能力。在灵修上，光指的是衡量事物价值，辨识真假的能力。光给那些在阴影和黑暗中隐约可见的事物提供了新的视角。只有在基督内，我们才能评估今世和来世的价值。

那来给上主预备道路的“呼声”不仅仅是一个短暂的声音。他不仅来预备道路，而且也给默西亚让路。若翰是无可指摘的圣洁之人，是一位受人尊敬的先知。人们很容易把他和默西亚弄混，正如我们今天在福音中看到的那样，真有人这样做了。他原本可以更进一步！但是，他让步了。让步是一种高尚的方式。人们簇拥在受他洗的耶稣四周的时候，他说：“祂应当益增，我应当衰微。”他的话，多么高尚，目的性多么强烈！

给人让步的故事，是在人性中擦出火花的，令人惊讶的故事。比如：在圣若望福音中，有关复活的叙述中，我们发现，伯多禄和若望一起跑向坟墓（参看：若20），若望先到坟墓，但是，他非常高尚的让伯多禄先前坟墓。基督徒的尊贵，在这带有牺牲精神上的自我舍弃中大放异彩。若望听说：耶稣在筵席上看到宾客们争先恐后选择显眼的位置时，他劝告说：“当你受邀去赴宴的时候，要坐要末席，而非首席。”祂邀请人，出于高尚，给别人让位。

一个较少被叙述的故事是：达味渴望给上主建造一座圣殿的故事（参看：编上22）他对此充满热情，对此坚信不移。约柜在帐幕里的时候，他住在香柏木的宫里，感到不安。但是，纳堂先知前来，告诉他，他不能给天主建造一座圣殿，因为他的双手沾满了血。达味听从了先知的话，谦恭给他后来的子孙让了位。

我们对那些拒绝让位的政治家的故事，十分熟悉。有些人热衷于追逐权力，或者妄想自己有多重要。有些人害怕让步，因为他们相信，那些接替他们的人，不会做得如同他们一样，那么好。我们真的那么重要吗？重要到不可替代吗？

教宗本笃十六世，以完全放弃和无私的态度，默默地给教宗方济各让位的瞬间，这真是一个令人鼓舞的时刻。他怀着爱和钦佩之情，看着这位新教宗，虽然他们的领导风格明显不同，但是，他们丝毫没有让人感觉到存在分歧。

© 全属于祢 & 圣母圣心爱子会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

Prepare the Way, Then Give Way
Jn. 1:6-8, 19-28

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

Today’s gospel introduces John the Baptist who came to prepare the way for the Messiah. The Messiah is light. John’s mission is to give testimony to the light. Later, we will hear Jesus speaking about himself that He is the light of the world (Jn 8:12). He would ask his disciples too to become light of the world (Mt 5:14). Darkness is easily understood as a metaphor for evil, negativity, despair, and lack of peace and clarity. The light has an ability to make things appear clearly. Spiritually, it refers to the ability to weigh the values of things, and discern what is true and what is fake. Light gives new perspectives to things that were seen vaguely in shadows and darkness. Only in Christ can we assess the value of things in this world and the next.

There is more to this “voice” that came to prepare the way of the Lord than just a passing sound. He not only prepares the way but also gives way to the Messiah. John is a blameless holy man and an appreciated prophet. People could have easily mistaken him for the Messiah, and some did indeed as we see in the gospel today. He could have taken advantage of that! But he gives way. Giving way is the noblest way. When people flocked around Jesus whom he baptized, he says, “He should increase and I should decrease.” What nobility and sense of purpose in his words!

The stories of people who give way are amazing stories of divine sparks in human nature. For example, in Saint John’s resurrection narrative, we find Peter and John running together to the tomb (Jn 20). John reaches the tomb first, but very nobly, he lets Peter enter the tomb first. Christian nobility glows in such sacrificial renunciation. John had heard Jesus advising his disciples when seeing the guests rushing to pick up prominent places in a banquet, “When you are invited for a dinner, take the last seat, not the first,” inviting for nobility to give way to others.

David’s one of the less narrated stories is about his desire to build a temple for the Lord (1 Chr 22). He was passionate about it, convinced about it. He was worried that it was not right that he lived in a cedar house when the Ark of the Covenant was in a tent. But prophet Nathan came and told him that he could not build a house for God because his hands were stained with blood. David listens to the prophet and humbly gives way to his next generation.

We are familiar with political stories of those who refuse to give way. Some are attached passionately to power, or to one’s own delusions of over importance. Some people are afraid to give way because they believe those who succeed will not do as good as they. Are we actually that important? So important as not to get a replacement?

It was such an encouraging moment to see when Pope Benedict gave way to Pope Francis, silently, with total renunciation and disinterestedness. He looked at the new Pope with love and admiration, giving not the slightest feeling of disagreement though their leadership styles are visibly different.

© Claretian Missionaries
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜將要來到的，萬王之王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜將要來到的，萬王之王。

讚美詩
禰是自高天降下的聖言，
禰是出自聖父光明的光明，
時刻一到，
禰藉著誕生，拯救世界。

現在，求禰來到，
使我們的內心充滿真光，
以禰的愛火把他們耗盡，
當我們聽到前驅的呼聲，
就讓一切誆騙煙消雲散。

以後，當禰施行審判時，
求禰鑒察我們的思想和行動，
衡量我們所犯，隱匿的罪過，
為我們所做的善事，給我們加冕。

求禰不要讓我們有罪的人性，
逗留在惡人的人群中，
但要讓我們分享永福，
永遠在天國裡生活。

基督，至仁慈的君王，
願光榮歸於禰，
並歸於父和護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：把自己交托給上主，祂會為你做一切事。

聖詠37(36)
善人和惡人的命運
溫良的人是有福的，因為他們要承受大地。（參看：瑪5:5）

I

不要因為惡人而煩惱；
不要因人作惡而嫉妒，
因為他們好似青草，快速枯乾，
好似田間的綠葉，迅速凋零。

倘若你們信靠上主，致力善行，
你們必會安居樂土，享受康寧。
如果你們在主內尋得喜樂，
祂就會滿足你們內心的願想。

把你們的生命，交於上主，
相信祂，祂必會實踐，
使你們的義行，如光出現，
你們的事業，必如日中天。

你們在上主面前，要靜心期待；
不要因惡人的昌盛，心覺煩惱；
圖謀作惡的人，使貧窮的人倒僕。

你們要抑制憤怒，忘記怒火，
不要煩惱，這只會引人作惡。
因為作惡的人，必定滅亡；
堅毅之人，必會承受土地。

再過片時，惡人就不復存在，
看看他的所在，也不復存在。
謙恭的人，必要擁有田地，
樂享平安幸福。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：把自己交托給上主，祂會為你做一切事。

對經二：遠離邪惡，學習承行天主的旨意 ；如果你們服從祂，祂必要堅固你們。

II

惡人圖謀反對義人，
常常對他咬牙切齒；
上主卻嘲笑惡人，
因為祂見惡人的時日已到。

惡人的刀劍，已被拔出，
他的弓箭，要殺戮義人。
他們的刀劍，要刺穿他們的雙手，
他們的弓箭，必要被折斷。

義人的產業雖少，
卻勝於惡人的富饒；
因為惡人的權勢，必被粉碎，
上主必會支持義人。

上主保護義人的生活，
他們的產業，必要存留，直到永遠。
兇惡的時間，他們決不會蒙羞，
饑饉的時日，他們決不會倒斃。

但是，凡作惡的，必要喪亡，
上主的一切仇敵，也是如此。
他們好似美麗的鮮花，
必要消亡，如同雲煙，煙消雲散。

惡人借貸，永不償還，
義人卻慷慨好施。
上主選作自己產業的，真是有福。
凡受上主詛咒的，必將會被摧毀。

上主引導人的腳步，
使祂所愛的人，走上安全的道路。
他雖受羈絆，決不會跌倒，
因為上主扶著他的手。

我作過幼童，現今，我已年老，
我從未見過義人被人遺忘，
他的孩子，也沒有乞食。
他終生慷慨好施，
他的後裔，必蒙受祝福。

你們要棄惡行善，
就會有永久居所；
因為上主酷愛義人，
決不拋棄祂的朋友。

不義的人，必被消滅，
惡人的子孫 ，必被毀滅。
義人要承受土地。
要在那裡生活，直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：遠離邪惡，學習承行天主的旨意 ；如果你們服從祂，祂必要堅固你們。

對經三：要期待上主的帶領，追隨祂的行徑。

III

義人的口唇吐露智慧，
祂的唇舌講論公義；
天主的法律在他心中，
他的腳步，堅定不移。

惡人窺伺義人，
尋機將他殺害。
上主決不把他留在惡人權下，
當祂施行審判時，決不讓義人受審。

你要仰望上主，遵循祂的行徑。
是祂拯救你擺脫兇惡，
舉拔了你，使你承受土地，
使你看見惡人被摧毀。

我看到惡人得勝，
好似黎巴嫩香柏。
我再次經過； 他已不在。
我再次搜索； 再也沒有看到。

求禰注視義人，觀看君子，
對和平的人，子嗣必定連綿，
對作惡的人，必盡數滅亡。
他們的後裔，必完全淪喪。

義人的救助出自上主，
上主是他們困厄時的強援。
上主幫助他們，救拔他們，
拯救他們：因為他們投奔於祂。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，禰曾宣告：貧窮的人，是有福的，因為天國是他們的。求使我們滿渥禰慷慨的恩寵。教導我們信靠天父，首先尋求祂的國，而非效法權貴，因富人富足，心生嫉妒。

對經三：要期待上主的帶領，追隨祂的行徑。

領：在曠野中聽到一個呼號：預備上主的行徑。
答：修直我們天主的途徑。

誦讀一 恭讀依撒意亞先知書
(依24:19-25:5)

天主之國，感恩祈禱

在那一天，世界要裂成數塊，大地要震裂分開，普世要劇烈震動。大地將要如同醉漢一樣踉蹌，如同一間小屋一樣搖盪，它的叛逆，重壓在它上面，直到它倒僕，再也無法站起為止。在那一天，在天上，天主要懲罰天上的萬軍，在地上，懲罰地上的列王。他們要如同罪犯一樣，被聚集起來，投入深坑中；他們要被投入地牢中，許多日子以後，他們將被懲罰。以後，月亮將要臉紅，太陽將要變得蒼白，因為萬軍的上主要在熙雍山，並要在耶路撒冷為王，在祂的長老眼中，光輝無比。

上主，禰是我的天主，我頌揚禰，讚頌禰的聖名；因為禰完成了舊日的奇妙計畫，忠信而又真實。 因為禰使一座城池變得淩亂，使堅固的城市變成殘垣斷壁；使傲慢的堡壘，不再像城市，永不再被重建。

因此，一個強大的民族要欽崇禰，兇猛的國家要敬畏禰。因為禰是窮人的托庇，是困苦中急難者的托庇；是時雨的遮蔽，酷熱的蔭涼。有如冰冷的時雨，有如曠野的炎熱，即使如此，禰也平息放蕩之人肆意的喧囂。

短對答詠（參看：依25:1,4）
領：上主，禰是我的天主，我要頌揚禰，讚頌禰的名號；
答：因為禰完成了禰神妙的計畫。
領：因為禰是窮人的托庇，是急難之人在患難中的托庇。
答：因為禰完成了禰神妙的計畫。

誦讀二：選讀梵蒂岡第二屆大會會議《教會》憲章
（萬民之光Lumen Gentium n. 48 ）

旅途教會的末世特徵

我們眾人因基督耶穌蒙召加入教會，藉天主的恩寵獲得聖德，只有在天國的光榮中，才能達到圓滿，萬有復興的時刻來到，整個世界，人與人之間緊密相聯，藉著祂，達到圓滿，連同整個人類，在基督內復原，達至圓滿。

基督從地上被舉起，吸引萬有朝向祂。祂從死者中復活，派遣賦予生命的聖神，降臨在祂的門徒身上，藉著聖神，建立了祂的身體，就是教會，作為普世得救的聖事。祂坐在聖父的右邊，不斷在世上工作，吸引人進入教會，使人藉著它更緊密與祂相結合，以自己的體血滋養他們，好使他們分享祂的光榮。

我們渴望的，天主恩許的復興，早已在基督內開始，在聖神的使命中，繼續復興。藉著聖神，在教會內不斷發展：在那裡，我們因著信德，接受關於我們今世生命意義的教誨，也在將要來的福樂中充滿希望，完成聖父藉著世界，託付給我們的工作，進而得到救贖。

時代的終結，已與我們同在。世界的復興，已經確立，不可撤銷。在我們的世代，真正預期的是：在世上的教會，已被真理蓋印，雖不完美，卻是聖潔的。然而，直到一個新天新地，被建作正義的居所之前，旅途的教會，在其聖事和聖事內，屬於今時的世界，與這正在逝去的世界相似，存留於仍在呻吟的受造界，在陣痛中期待天主的眾子在光榮中顯現。

對答詠 （參看：斐3:20-21）
領：我們熱切期待我們的救主，主耶穌基督的到來，
答：祂要革新我們卑微的身體，使它們相似于祂光榮的奧體。
領：我們要持重，正直，虔敬度生，懷著真福的渴望，期待全能天主的光榮來臨。
答：祂要革新我們卑微的身體，使它們相似于祂光榮的奧體。

結束禱詞
全能的天主，求禰幫助我們期待我們救主耶穌基督的光榮誕生，歡喜向大地四極宣告祂的來臨。因為祂是天主，和禰及聖神，永生永王。亞孟。

或

天主，禰已向大地四極顯示禰的救恩。懇切求禰：使我們能歡欣切望基督光榮的誕生。祂是天主，在聖神的共融中，與禰生活，一同永王，直到永遠。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜將要來到的，萬王之王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜將要來到的，萬王之王。

讚美詩
請看，一個清澈的聲音，不斷迴響，
譴責隱藏的恐懼和作為，
因基督自高天放射光明，
就讓夢境遠去。

現在，靈魂因罪惡而多病，
就讓疲憊的靈魂蘇醒，
一顆新星放射光芒，
使世界擺脫一切傷害。

羔羊自高天降下，
拯救我們脫離肉性的罪債，
讓我們眾人，滿懷感恩之情讚頌祂，
為祂賜下的恩典而哀哭。

當祂如同閃電一般來到時，
恐懼以驚恐籠罩世界，
祂無需為我們犯罪懲罰我們，
但以憐憫之情保護我們。

聖父，禰是至高的天主，
願讚頌歸於禰，
歸於禰的唯一子耶穌，
最宜讚頌的天主聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一： 上主，求禰賜下禰的光明，禰的真理。

聖詠43(42)
對聖殿的渴望
我來進到這個世界，成了世界之光

天主，求禰為我辯護，為我伸冤，
駁斥不信的百姓。
天主，求禰救我脫離，
脫離欺詐和邪惡的人。

天主，禰既是我的堡壘，
禰為什麼要捨棄我？
為什麼要我繼續哀哭，
受我仇敵的壓迫？

求禰遣發禰的光明，禰的真理，
願他們作我的嚮導。
願他們引導我，帶我到禰的聖山，
來到禰的安居之所。

我要來到天主的祭壇，
走近令我喜悅的天主面前。
天主，我的救主，
我的救贖主，我要以豎琴讚頌禰。

我的靈魂，你為何悲淒，
我的靈魂，你為何在我內呻吟？
期望天主；我仍要讚頌祂，
祂是我的救主，是我的天主。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天主，永光的泉源，求禰在我們心中遣發禰的真理，在我們身上，傾注禰的光明。

對經一： 上主，求禰賜下禰的光明，禰的真理。

對經二：上主，有生之日，求禰保我們安全。

聖歌：依38:10-14,17B-20
瀕死之人的苦痛，復原之人的喜悅
我曾死過，現在生活 …… 我掌握死亡的鑰匙（參看：默1:17-18）

我曾說過：
“我正值中年，必要離世！
我的餘年，已被託付于陰府之門。”

我曾說：“在這活人地區，我再看不見上主。
在這人世間，我再也不見我的同胞。”

我的居所，好似牧人的營帳，
被人擊倒，從我身邊奪走；
禰使我的生活，歸於泯滅，
好似織工，剪斷織機上的最後織線。

禰日夜把我折磨，
我痛苦呻吟，直到黃昏。
好似雄獅，折斷我的骨頭；
日日夜夜，把我折磨。

我好似燕子，發出哀鳴，
又好似鴿子，發出呻吟。
我的眼目，仰望天空，疲憊不堪：
上主，我陷於困境，求禰做我保人。

禰從毀滅的深淵，
保全了我的性命，
禰把我的罪辜，
全然拋諸禰的背後。

因為，陰府不會稱謝禰，
死亡不會讚頌禰；
墮落深淵的人，
對禰的仁慈，也不期待。

活人，只有生活的人，
才會如我一樣，稱謝禰。
為人父的，要對他們的子女說：
天主，禰是真誠的。

上主是我們的救主：
在我們的有生之日，
要在上主的聖殿中，
歌詠奏樂讚頌上主。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，有生之日，求禰保我們安全。

對經三：天主，我們身在熙雍，理當讚頌禰。

聖詠65(64)
隆重的謝恩
熙雍代表的是天鄉（奧利振）

天主，我們在熙雍讚頌禰，
實在是理所當然的。
我們向禰還願，
求禰俯聽我們的祈禱。

凡有血肉的，
都要帶著罪過，向禰投奔。
我們的過犯，實在沉重，
禰卻把他們完全勾銷。

蒙禰所揀選，蒙禰所召叫，
住在禰聖殿庭院內的人，真是有福！
我們飽享禰家室的祝福，飽享禰聖殿的福樂。

天主，我們的救贖主
禰藉奇事，保守禰的誓言，
世人和遠方的島嶼都寄望禰。

禰用禰的勇力，支持群山，
禰能權能作禰的腰帶。
禰使澎湃的大海止息
咆哮的巨浪，萬民的喧嚷。

大地四極，眼見禰的奇事，
對禰肅然起敬。
禰使日出之地和日落之地，
充滿禰的喜樂。

禰照料大地，賜給水泉；
使它滿渥禰的富饒。
天上的河水洋溢，為它們提供食糧。

禰如此為世界提供了食糧；
禰犁平了土壤，灌溉了田畦，
使雨水鬆軟土壤，祝福植物增長。

禰以禰的良善，使年歲豐收；
禰的腳步，滿溢禰的脂油；
荒野的牧場，豐滿外溢。

群山歡騰，
漫山遍是群羊，
山谷蓋滿了小麥，
它們都在歡呼高唱。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，普世的寄望，求禰俯聽禰兒女的謙恭祈求，正是我們對禰的讚歌。求禰在我們身上，傾注禰的聖神，好使我們生活，並能豐厚的結出果實。

對經三：天主，我們身在熙雍，理當讚頌禰。

簡短讀經 創49:10
權杖不離猶大，柄杖不離他祂的腳間；那時，要給祂呈上獻禮，祂要受到百姓的朝拜。

短對答詠
領：你的光耀，必要來到耶路撒冷；上主必要使你容光煥發。
答：你的光耀，必要來到耶路撒冷；上主必要使你容光煥發。
領：在你身上，你要看見祂的光榮。
答：上主必要使你容光煥發。
領：願光榮歸於父、子、及聖神，
答：你的光耀，必要來到耶路撒冷；上主必要使你容光煥發。

讚主曲對經：主說：熙雍女子，請歡欣喜樂，我要來到，在妳內作我的住所。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

讚主曲對經：主說：熙雍女子，請歡欣喜樂，我要來到，在妳內作我的住所。

禱詞
讓我們歡欣喜樂，向世界之光，我們的主基督獻上祈求：
【答】主耶穌，請來！
主，求禰以臨現的真光，驅散我們的黑暗，
—— 使我們堪當領受禰的恩寵。
【答】主耶穌，請來！
上主，我們的天主，求禰拯救我們，
—— 好使我們今日讚頌禰的聖名。
【答】主耶穌，請來！
求禰在我們的心中，燃起愛火，
—— 使我們渴望與禰結合。
【答】主耶穌，請來！
禰擔荷了我們的軟弱
—— 今天，求禰援救那些患病和即將逝去的人。
【答】主耶穌，請來！

我們的天父 ……

結束禱詞
全能的天主，求禰幫助我們期待我們救主耶穌基督的光榮誕生，歡喜向大地四極宣告祂的來臨。因為祂是天主，和禰及聖神，永生永王。亞孟。

或

天主，禰已向大地四極顯示禰的救恩。懇切求禰：使我們能歡欣切望基督光榮的誕生。祂是天主，在聖神的共融中，與禰生活，一同永王，直到永遠。亞孟。
日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜將要來到的，萬王之王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜將要來到的，萬王之王。

讚美詩

午前

天主聖神，請來，
禰與聖父和聖子，永為一體。

天主聖神，我們靈魂的佔有者，
請來，以禰的聖善，充滿我們。

願我們全心全意，全靈全力，
向禰歡唱，向禰高歌：
禰的仁愛，照亮我們脆弱的肉軀，
直到眾人，掌握生命的火焰。

全能的慈父，
藉我們至高的主耶穌基督，
俯聽我們的哀告，
祂和禰及聖神，唯一天主，
永生永王。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
禰引導並宰製萬有，
禰射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求禰止息仇恨的怒火，
求禰止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求禰俯允我們的祈禱，
藉基督禰的唯一聖子，
使我們活於禰的聖神，
永遠讚頌禰。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
禰使自己永定不移，
禰宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求禰賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求禰俯聽我們的祈禱，
基督，禰是聖父之子，
禰與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
午前：這是先知所預言的喜訊：救主要受生自童貞瑪利亞。
午時：天使向瑪利亞致意：萬福，充滿恩寵者，上主與妳同在；妳在女人中受讚頌。
午後：瑪利亞說：我的靈魂，深感憂愁；這個問候，是什麼意思呢？我要生我的君王，但仍然永遠保持童貞？

聖詠119(118):49-56
VII
默思天主的法律
愛天主，意味著要遵守祂的誡命（若一5:3）

上主，求禰記憶禰給僕人的諾言，
禰藉此諾言，賜給我希望。
這是我在憂愁中的安慰：
禰曾許下，賜給我生命。

儘管驕傲人可能會嘲笑我，
我遵守禰的法律，
我記憶禰自古的法令，
上主，這一切，安慰了我。

對於惡人，我義憤填膺，
他們拋棄了禰的法律。
在我流徙之地，
禰的法令，成了我的歌謠。

我在夜間想起禰的名號，
我遵守了禰的法律。
遵守禰的規條，
使我獲得了祝福。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰賜給我們永生的渴望，舉拔了卑微的我們。在此朝聖之途中，願我們時常事奉禰，歡欣喜樂，來到與禰同在的幸福之家。

聖詠53(52)
罪人的愚笨
我們犯了罪，輕看了天主的光榮（羅3:23）

愚人在心中說：
天上沒有天主。
他們恣意作惡，墮落腐壞；
沒有留下一個善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人尋求天主。

眾人都離棄了正途，
每人都墮落敗壞；
沒有留下一個善人，
實在沒有一個。

惡人豈不明白？
他們吞食我的百姓，
好似吞食食糧；
他們總不向天主祈禱。

請看，他們怎樣驚惶戰慄，
毫無理由，驚惶畏懼，
因為天主分散惡人的骨頭，
他們必要蒙羞，天主棄絕他們。

願以色列的救援，出自熙雍！
那時，天主要拯救祂的百姓，擺脫羈絆，
雅各伯必要歡喜，以色列必要踴躍。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天父，除禰以外，世上毫無真理，毫無聖善。求禰消除我們的罪過，我們在軟弱中，求禰賜給我們力量，使所有相信禰聖子的，因祂的光榮，歡欣踴躍。

聖詠54(53):1-6,8-9
懇求助佑
先知向天主祈求 ，天主必拯救祂脫離祂仇敵的怨恨（加西盎）

天主，因禰的名，求禰救我，
因禰的權能，替我伸冤。
天主，求禰俯聽我的祈禱；
俯聽出自我口的禱聲。

因為驕傲的人已起來攻打我，
無情的人，想要謀害我的性命。
他們對天主，毫無尊重。
但是，我有天主做我助佑，
上主必扶持我的性命。

我甘心情願，向禰獻祭，
讚頌禰的美名：
因為禰拯救我脫離一切困厄，
使我親眼看到我的仇敵滅亡。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，我們謙恭求禰：拯救我們脫離世上的一切邪惡，一切試探，好使我們全心全力尋求我們的上主，就是我們所瞻仰的，耶穌基督，我們在天上的救主。

午前：這是先知所預言的喜訊：救主要受生自童貞瑪利亞。
午時：天使向瑪利亞致意：萬福，充滿恩寵者，上主與妳同在；妳在女人中受讚頌。
午後：瑪利亞說：我的靈魂，深感憂愁；這個問候，是什麼意思呢？我要生我的君王，但仍然永遠保持童貞？

午前

簡短讀經 耶23:5
主說：看，日子將要來到，那時，我要給達味興起一支正義的苗芽，祂要為王，明智地統禦百姓，祂必要在這地域施行公道和正義。

短對答詠
領：上主，列邦都要敬畏禰的聖名。
答：地上的偉人必要承認禰的榮耀。

午時

簡短讀經 耶23:6
在祂的時日，猶大必要得救，以色列必得安居之處。他們要給祂起名：“上主是我們的正義。”

短對答詠
領：上主，因禰對禰的百姓所懷有的仁愛，求禰紀念我們。
答：求禰前來，帶給我們禰的救恩。

午後

簡短讀經 則34:15-16
我要親自牧放我的羊，我要親自賜給他們安息 —— 上主的斷語。迷失的，我要尋回，誤入歧途的，我要找回，受傷的，我要包紮，患病的，我要醫治，我要按正義牧放他們。

短對答詠
領：上主，請來，不要遲延。
答：解救禰的百姓，脫免罪惡。

結束禱詞
全能的天主，求禰幫助我們期待我們救主耶穌基督的光榮誕生，歡喜向大地四極宣告祂的來臨。因為祂是天主，和禰及聖神，永生永王。亞孟。

或

天主，禰已向大地四極顯示禰的救恩。懇切求禰：使我們能歡欣切望基督光榮的誕生。祂是天主，在聖神的共融中，與禰生活，一同永王，直到永遠。亞孟。

晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜將要來到的，萬王之王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜將要來到的，萬王之王。

讚美詩
基督，
禰是星宿可愛的造主，
禰是信者永恆的真光，
求禰救贖我們眾人，
滿懷善情，俯聽我們謙恭的祈禱。

求禰滿懷憐憫，
俯看往日的歲月，
強加給我們的，死亡的命運，
求禰賜下醫治罪惡的恩典，
求禰拯救一個墮落的世界。

夜幕臨到大地之時，
禰如同新郎一樣，
走出新娘尊貴的洞房，
受生自尊貴的聖母。

世上和天上的一切，
在禰強大，不可搖撼的大能面前，
都屈膝朝拜，
所有人的內心，
屈服于禰的王道旨意。

至神聖的上主，
將要來臨的判官，
我們滿懷信心，向禰懇求，
在我們的時代，使我們安全，
遠離我們狡猾仇敵的陷阱。

基督，禰是至可愛的君王，
願光榮歸於禰，並歸於父，
及聖父聖子相偕的護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：你不可事奉天主，又事奉人。

聖詠49(48)
財富的虛幻
富人難進天國（瑪19:23）

I

天下萬民，請聽這話：
世上居民，都要聆聽，
無論貴賤，
無論貧富，
都要聆聽。

我的口唇，宣講智慧的言語，
我的內心，充滿明達的事理。
我的明悟，要思念比喻，
我要鼓琴，解答我的疑難。

在兇惡的時日，
兇惡的仇敵，圍困我時，
我為何要恐懼？
依恃錢財的人，
只會誇耀他們浩大的財富。

沒有一人能為自己購買贖價，
或向天主為自己性命付出代價。
他靈魂的贖價，超越他本身。
他不能購買無盡的生命，
不可避免走向墳墓。

他知道，賢人的愚人，都要喪亡，
必須把自己的財富留給他人。
他們的名號，雖然遍及全地，
他們的墳墓，是他們永久的住宅。

人在富貴，缺乏智慧，
如同野獸，同樣死亡。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：你不可事奉天主，又事奉人。

對經二：主說：要在天上，為你自己積蓄財富。

II

這就是自滿之人的命運，
這就是自誇之人的末路。
他們好似羊，被人趕往墳墓，
死亡要作他們的牧人，
義人要作他們的判官。

清晨一到，他們的外形即刻消失，
墳墓成了他們的居所。
天主必要拯救我的靈魂脫離死亡，
親自接走我的靈魂。

人成富翁，家產倍增，不要怕懼。
當他死時，什麼也不能帶走，
他的光榮，不會隨他而去。

他有生之時，自我陶醉：
願眾人因我的成功，讚頌我，
然而，他要同自己的祖先同在，
他將永遠看不到光明。

人在富貴，缺乏智慧，
如同野獸，同樣死亡。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌，願我們的口，講述禰的智慧，幫助我們記憶，禰成了人，拯救我們脫離死亡，好使我們堪受禰美妙的真光。

對經二：主說：要在天上，為你自己積蓄財富。

對經三：被宰殺的羔羊，當受朝拜，當受光榮。

聖歌：默4:11;5:9,10,12
救贖詠

上主，我們的天主，禰實在堪當，
堪當領受光榮，尊榮和權能，
因為禰創造了萬有；
他們按禰旨意而形成，而存在，而受造。

上主，禰堪受讚頌，
領受書卷，開啟封印。

因為禰曾被宰殺；
以禰的寶血，
從各支派，各語言，
從各民族，各邦國，
把人贖回，歸於天主。

禰使他們成為國度，
成為事天主的司祭，
使他們在世上為王。

被宰殺的羔羊，實在堪當，
堪當領受權能和富饒，
智慧和勇力，
尊榮，光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：被宰殺的羔羊，當受朝拜，當受光榮。

簡短讀經 參看格前1:7B-9
我們正期待我們的主耶穌基督的顯現，祂必要堅固我們到底，如此，在我們的主耶穌基督的日子，我們必無可指摘。天主是信實的，是祂召叫我們，成為祂聖子的同伴。

短對答詠
領：上主，全能的天主，求禰前來，解救我們。
答：上主，全能的天主，求禰前來，解救我們。
領：願禰的慈顏，光照我們，我們必會得救。
答：上主，全能的天主。
領：願光榮歸於父、子、及聖神，
答：上主，全能的天主，求禰前來，解救我們。

謝主曲對經：在曠野中，聽到一個呼聲：預備上主的行徑，修直我們天主的道路。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：在曠野中，聽到一個呼聲：預備上主的行徑，修直我們天主的道路。

禱詞
我們的主和救贖主基督，在末日，祂必要公開顯現，讓我們歡喜地向祂祈求：
【答】主耶穌，請來！
我們的救贖主和上主，禰攝取了人性，降生成人，解救我們脫離法律的重擔：
——求禰在我們內，完成禰仁愛的工作。
【答】主耶穌，請來！
禰接受了我們的一切本性，
—— 求禰恩賜我們分享禰天主性的生命。
【答】主耶穌，請來！
求禰恩賜我們今天向禰渴求的一切，
—— 在我們的心中，求禰燃起我們的愛火。
【答】主耶穌，請來！
在此塵世，我們藉著信德，與禰同往，
—— 求禰使我們在光榮中，與禰一同歡樂。
【答】主耶穌，請來！
求禰以仁愛的甘露，
—— 滿渥所有已逝信友的靈魂。
【答】主耶穌，請來！

我們的天父 ……

結束禱詞
全能的天主，求禰幫助我們期待我們救主耶穌基督的光榮誕生，歡喜向大地四極宣告祂的來臨。因為祂是天主，和禰及聖神，永生永王。亞孟。

或

天主，禰已向大地四極顯示禰的救恩。懇切求禰：使我們能歡欣切望基督光榮的誕生。祂是天主，在聖神的共融中，與禰生活，一同永王，直到永遠。亞孟。

 
夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義，並非是因為遵守法律，而是藉著在耶穌基督內的信德（迦2:16）

上主，求禰俯聽我的祈禱，
求禰側耳俯聽我的懇禱。
禰是信實的，禰是公義的，求禰應允，
求禰不要召叫禰的僕人，前去受審，
因為在禰眼中，沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂，
他把我的生命，壓倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遺忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的內心，逐漸麻木。

我追憶往昔的時日，
我默思禰的工作。
我沉思禰手中的造化，
我向禰伸出我的雙手，
我的靈魂渴求禰，好似幹土。

上主，求禰快來，應允我；
在我五內的靈魂，萎靡不振。
不要遮掩禰的面容，
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨，禰使我認識禰的仁愛，
因為我信靠禰。
求禰使我知道我應走的道路，
使我舉心嚮往禰。

上主，求禰救我脫離我的仇敵；
因我曾經投奔於禰。
教導我承行禰的旨意，
因禰是上主，是我的天主。
願禰良善的精神，引導我，
走上和平的坦途。

上主，為了禰的聖名，求禰救我性命，
按照禰的公義，拯救我的靈魂，脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重，要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊，尋找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持堅定。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，今夜，願禰的真光充滿我們。願我們在平安中休息，滿懷喜樂之情，因禰的名號，滿懷喜樂之情，迎接新一天的光明。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安，安然死去。亞孟。

欽崇榮福童貞瑪亞的對經或聖歌
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！你是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。你接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造你的主宰，畢生保持著童貞，求你垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之子，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

最後禱文

聖父，我們今天遠離了禰，求禰把我們領回，好使我們今夜在禰仁愛雙手的托庇下，不斷向禰獻上夜禱。
求禰賜給我們一顆無憂無慮的心，充滿禰寧靜的真光，使邪惡無所遁形，永不把今晚的平靜從我們這裡奪走。
聖父，禰是真光的本源，我們稱謝禰，並稱謝禰的子基督，並榮福的聖神，祂賜給我們神妙的一天，並賜給我們夜間的星宿和安息。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜将要来到的，万王之王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜将要来到的，万王之王。

赞美诗
祢是自高天降下的圣言，
祢是出自圣父光明的光明，
时刻一到，
祢藉着诞生，拯救世界。

现在，求祢来到，
使我们的内心充满真光，
以祢的爱火把他们耗尽，
当我们听到前驱的呼声，
就让一切诓骗烟消云散。

以后，当祢施行审判时，
求祢鉴察我们的思想和行动，
衡量我们所犯，隐匿的罪过，
为我们所做的善事，给我们加冕。

求祢不要让我们有罪的人性，
逗留在恶人的人群中，
但要让我们分享永福，
永远在天国里生活。

基督，至仁慈的君王，
愿光荣归于祢，
并归于父和护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：把自己交托给上主，祂会为你做一切事。

圣咏37(36)
善人和恶人的命运
温良的人是有福的，因为他们要承受大地。（参看：玛5:5）

I

不要因为恶人而烦恼；
不要因人作恶而嫉妒，
因为他们好似青草，快速枯干，
好似田间的绿叶，迅速凋零。

倘若你们信靠上主，致力善行，
你们必会安居乐土，享受康宁。
如果你们在主内寻得喜乐，
祂就会满足你们内心的愿想。

把你们的生命，交于上主，
相信祂，祂必会实践，
使你们的义行，如光出现，
你们的事业，必如日中天。

你们在上主面前，要静心期待；
不要因恶人的昌盛，心觉烦恼；
图谋作恶的人，使贫穷的人倒仆。

你们要抑制愤怒，忘记怒火，
不要烦恼，这只会引人作恶。
因为作恶的人，必定灭亡；
坚毅之人，必会承受土地。

再过片时，恶人就不复存在，
看看他的所在，也不复存在。
谦恭的人，必要拥有田地，
乐享平安幸福。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：把自己交托给上主，祂会为你做一切事。

对经二：远离邪恶，学习承行天主的旨意 ；如果你们服从祂，祂必要坚固你们。

II

恶人图谋反对义人，
常常对他咬牙切齿；
上主却嘲笑恶人，
因为祂见恶人的时日已到。

恶人的刀剑，已被拔出，
他的弓箭，要杀戮义人。
他们的刀剑，要刺穿他们的双手，
他们的弓箭，必要被折断。

义人的产业虽少，
却胜于恶人的富饶；
因为恶人的权势，必被粉碎，
上主必会支持义人。

上主保护义人的生活，
他们的产业，必要存留，直到永远。
凶恶的时间，他们决不会蒙羞，
饥馑的时日，他们决不会倒毙。

但是，凡作恶的，必要丧亡，
上主的一切仇敌，也是如此。
他们好似美丽的鲜花，
必要消亡，如同云烟，烟消云散。

恶人借贷，永不偿还，
义人却慷慨好施。
上主选作自己产业的，真是有福。
凡受上主诅咒的，必将会被摧毁。

上主引导人的脚步，
使祂所爱的人，走上安全的道路。
他虽受羁绊，决不会跌倒，
因为上主扶着他的手。

我作过幼童，现今，我已年老，
我从未见过义人被人遗忘，
他的孩子，也没有乞食。
他终生慷慨好施，
他的后裔，必蒙受祝福。

你们要弃恶行善，
就会有永久居所；
因为上主酷爱义人，
决不抛弃祂的朋友。

不义的人，必被消灭，
恶人的子孙 ，必被毁灭。
义人要承受土地。
要在那里生活，直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：远离邪恶，学习承行天主的旨意 ；如果你们服从祂，祂必要坚固你们。

对经三：要期待上主的带领，追随祂的行径。

III

义人的口唇吐露智慧，
祂的唇舌讲论公义；
天主的法律在他心中，
他的脚步，坚定不移。

恶人窥伺义人，
寻机将他杀害。
上主决不把他留在恶人权下，
当祂施行审判时，决不让义人受审。

你要仰望上主，遵循祂的行径。
是祂拯救你摆脱凶恶，
举拔了你，使你承受土地，
使你看见恶人被摧毁。

我看到恶人得胜，
好似黎巴嫩香柏。
我再次经过； 他已不在。
我再次搜索； 再也没有看到。

求祢注视义人，观看君子，
对和平的人，子嗣必定连绵，
对作恶的人，必尽数灭亡。
他们的后裔，必完全沦丧。

义人的救助出自上主，
上主是他们困厄时的强援。
上主帮助他们，救拔他们，
拯救他们：因为他们投奔于祂。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢曾宣告：贫穷的人，是有福的，因为天国是他们的。求使我们满渥祢慷慨的恩宠。教导我们信靠天父，首先寻求祂的国，而非效法权贵，因富人富足，心生嫉妒。

对经三：要期待上主的带领，追随祂的行径。

领：在旷野中听到一个呼号：预备上主的行径。
答：修直我们天主的途径。

诵读一 恭读依撒意亚先知书
(依24:19-25:5)

天主之国，感恩祈祷

在那一天，世界要裂成数块，大地要震裂分开，普世要剧烈震动。大地将要如同醉汉一样踉跄，如同一间小屋一样摇荡，它的叛逆，重压在它上面，直到它倒仆，再也无法站起为止。在那一天，在天上，天主要惩罚天上的万军，在地上，惩罚地上的列王。他们要如同罪犯一样，被聚集起来，投入深坑中；他们要被投入地牢中，许多日子以后，他们将被惩罚。以后，月亮将要脸红，太阳将要变得苍白，因为万军的上主要在熙雍山，并要在耶路撒冷为王，在祂的长老眼中，光辉无比。

上主，祢是我的天主，我颂扬祢，讚颂祢的圣名；因为祢完成了旧日的奇妙计划，忠信而又真实。 因为祢使一座城池变得凌乱，使坚固的城市变成残垣断壁；使傲慢的堡垒，不再像城市，永不再被重建。

因此，一个强大的民族要钦崇祢，凶猛的国家要敬畏祢。因为祢是穷人的托庇，是困苦中急难者的托庇；是时雨的遮蔽，酷热的荫凉。有如冰冷的时雨，有如旷野的炎热，即使如此，祢也平息放荡之人肆意的喧嚣。

短对答咏（参看：依25:1,4）
领：上主，祢是我的天主，我要颂扬祢，讚颂祢的名号；
答：因为祢完成了祢神妙的计划。
领：因为祢是穷人的托庇，是急难之人在患难中的托庇。
答：因为祢完成了祢神妙的计划。

诵读二：选读梵蒂冈第二届大会会议《教会》宪章
（万民之光Lumen Gentium n. 48 ）

旅途教会的末世特征

我们众人因基督耶稣蒙召加入教会，藉天主的恩宠获得圣德，只有在天国的光荣中，才能达到圆满，万有复兴的时刻来到，整个世界，人与人之间紧密相联，藉着祂，达到圆满，连同整个人类，在基督内复原，达至圆满。

基督从地上被举起，吸引万有朝向祂。祂从死者中复活，派遣赋予生命的圣神，降临在祂的门徒身上，藉着圣神，建立了祂的身体，就是教会，作为普世得救的圣事。祂坐在圣父的右边，不断在世上工作，吸引人进入教会，使人藉着它更紧密与祂相结合，以自己的体血滋养他们，好使他们分享祂的光荣。

我们渴望的，天主恩许的复兴，早已在基督内开始，在圣神的使命中，继续复兴。藉着圣神，在教会内不断发展：在那里，我们因着信德，接受关于我们今世生命意义的教诲，也在将要来的福乐中充满希望，完成圣父藉着世界，托付给我们的工作，进而得到救赎。

时代的终结，已与我们同在。世界的复兴，已经确立，不可撤销。在我们的世代，真正预期的是：在世上的教会，已被真理盖印，虽不完美，却是圣洁的。然而，直到一个新天新地，被建作正义的居所之前，旅途的教会，在其圣事和圣事内，属于今时的世界，与这正在逝去的世界相似，存留于仍在呻吟的受造界，在阵痛中期待天主的众子在光荣中显现。

对答咏 （参看：斐3:20-21）
领：我们热切期待我们的救主，主耶稣基督的到来，
答：祂要革新我们卑微的身体，使它们相似于祂光荣的奥体。
领：我们要持重，正直，虔敬度生，怀着真福的渴望，期待全能天主的光荣来临。
答：祂要革新我们卑微的身体，使它们相似于祂光荣的奥体。

结束祷词
全能的天主，求祢帮助我们期待我们救主耶稣基督的光荣诞生，欢喜向大地四极宣告祂的来临。因为祂是天主，和祢及圣神，永生永王。亚孟。

或

天主，祢已向大地四极显示祢的救恩。恳切求祢：使我们能欢欣切望基督光荣的诞生。祂是天主，在圣神的共融中，与祢生活，一同永王，直到永远。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜将要来到的，万王之王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜将要来到的，万王之王。

赞美诗
请看，一个清彻的声音，不断回响，
谴责隐藏的恐惧和作为，
因基督自高天放射光明，
就让梦境远去。

现在，灵魂因罪恶而多病，
就让疲惫的灵魂苏醒，
一颗新星放射光芒，
使世界摆脱一切伤害。

羔羊自高天降下，
拯救我们脱离肉性的罪债，
让我们众人，满怀感恩之情讚颂祂，
为祂赐下的恩典而哀哭。

当祂如同闪电一般来到时，
恐惧以惊恐笼罩世界，
祂无需为我们犯罪惩罚我们，
但以怜悯之情保护我们。

圣父，祢是至高的天主，
愿讚颂归于祢，
归于祢的唯一子耶稣，
最宜讚颂的天主圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一： 上主，求祢赐下祢的光明，祢的真理。

圣咏43(42)
对圣殿的渴望
我来进到这个世界，成了世界之光

天主，求祢为我辩护，为我伸冤，
驳斥不信的百姓。
天主，求祢救我脱离，
脱离欺诈和邪恶的人。

天主，祢既是我的堡垒，
祢为什么要舍弃我？
为什么要我继续哀哭，
受我仇敌的压迫？

求祢遣发祢的光明，祢的真理，
愿他们作我的向导。
愿他们引导我，带我到祢的圣山，
来到祢的安居之所。

我要来到天主的祭坛，
走近令我喜悦的天主面前。
天主，我的救主，
我的救赎主，我要以竖琴讚颂祢。

我的灵魂，你为何悲凄，
我的灵魂，你为何在我内呻吟？
期望天主；我仍要讚颂祂，
祂是我的救主，是我的天主。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
全能的天主，永光的泉源，求祢在我们心中遣发祢的真理，在我们身上，倾注祢的光明。

对经一： 上主，求祢赐下祢的光明，祢的真理。

对经二：上主，有生之日，求祢保我们安全。

圣歌：依38:10-14,17B-20
濒死之人的苦痛，复原之人的喜悦
我曾死过，现在生活 …… 我掌握死亡的钥匙（参看：默1:17-18）

我曾说过：
“我正值中年，必要离世！
我的余年，已被托付于阴府之门。”

我曾说：“在这活人地区，我再看不见上主。
在这人世间，我再也不见我的同胞。”

我的居所，好似牧人的营帐，
被人击倒，从我身边夺走；
祢使我的生活，归于泯灭，
好似织工，剪断织机上的最后织线。

祢日夜把我折磨，
我痛苦呻吟，直到黄昏。
好似雄狮，折断我的骨头；
日日夜夜，把我折磨。

我好似燕子，发出哀鸣，
又好似鸽子，发出呻吟。
我的眼目，仰望天空，疲惫不堪：
上主，我陷于困境，求祢做我保人。

祢从毁灭的深渊，
保全了我的性命，
祢把我的罪辜，
全然抛诸祢的背后。

因为，阴府不会称谢祢，
死亡不会讚颂祢；
堕落深渊的人，
对祢的仁慈，也不期待。

活人，只有生活的人，
才会如我一样，称谢祢。
为人父的，要对他们的子女说：
天主，祢是真诚的。

上主是我们的救主：
在我们的有生之日，
要在上主的圣殿中，
歌咏奏乐讚颂上主。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，有生之日，求祢保我们安全。

对经三：天主，我们身在熙雍，理当讚颂祢。

圣咏65(64)
隆重的谢恩
熙雍代表的是天乡（奥利振）

天主，我们在熙雍讚颂祢，
实在是理所当然的。
我们向祢还愿，
求祢俯听我们的祈祷。

凡有血肉的，
都要带着罪过，向祢投奔。
我们的过犯，实在沉重，
祢却把他们完全勾销。

蒙祢所拣选，蒙祢所召叫，
住在祢圣殿庭院内的人，真是有福！
我们饱享祢家室的祝福，饱享祢圣殿的福乐。

天主，我们的救赎主
祢藉奇事，保守祢的誓言，
世人和远方的岛屿都寄望祢。

祢用祢的勇力，支持群山，
祢能权能作祢的腰带。
祢使澎湃的大海止息
咆哮的巨浪，万民的喧嚷。

大地四极，眼见祢的奇事，
对祢肃然起敬。
祢使日出之地和日落之地，
充满祢的喜乐。

祢照料大地，赐给水泉；
使它满渥祢的富饶。
天上的河水洋溢，为它们提供食粮。

祢如此为世界提供了食粮；
祢犁平了土壤，灌溉了田畦，
使雨水松软土壤，祝福植物增长。

祢以祢的良善，使年岁丰收；
祢的脚步，满溢祢的脂油；
荒野的牧场，丰满外溢。

群山欢腾，
漫山遍是群羊，
山谷盖满了小麦，
它们都在欢呼高唱。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，普世的寄望，求祢俯听祢儿女的谦恭祈求，正是我们对祢的讚歌。求祢在我们身上，倾注祢的圣神，好使我们生活，并能丰厚的结出果实。

对经三：天主，我们身在熙雍，理当讚颂祢。

简短读经 创49:10
权杖不离犹大，柄杖不离他祂的脚间；那时，要给祂呈上献礼，祂要受到百姓的朝拜。

短对答咏
领：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。
答：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。
领：在你身上，你要看见祂的光荣。
答：上主必要使你容光焕发。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。

讚主曲对经：主说：熙雍女子，请欢欣喜乐，我要来到，在妳内作我的住所。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：主说：熙雍女子，请欢欣喜乐，我要来到，在妳内作我的住所。

祷词
让我们欢欣喜乐，向世界之光，我们的主基督献上祈求：
【答】主耶稣，请来！
主，求祢以临现的真光，驱散我们的黑暗，
—— 使我们堪当领受祢的恩宠。
【答】主耶稣，请来！
上主，我们的天主，求祢拯救我们，
—— 好使我们今日赞颂祢的圣名。
【答】主耶稣，请来！
求祢在我们的心中，燃起爱火，
—— 使我们渴望与祢结合。
【答】主耶稣，请来！
祢担荷了我们的软弱
—— 今天，求祢援救那些患病和即将逝去的人。
【答】主耶稣，请来！

我们的天父 ……

结束祷词
全能的天主，求祢帮助我们期待我们救主耶稣基督的光荣诞生，欢喜向大地四极宣告祂的来临。因为祂是天主，和祢及圣神，永生永王。亚孟。

或

天主，祢已向大地四极显示祢的救恩。恳切求祢：使我们能欢欣切望基督光荣的诞生。祂是天主，在圣神的共融中，与祢生活，一同永王，直到永远。亚孟。
日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜将要来到的，万王之王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜将要来到的，万王之王。

讚美诗

午前

天主圣神，请来，
祢与圣父和圣子，永为一体。

天主圣神，我们灵魂的占有者，
请来，以祢的圣善，充满我们。

愿我们全心全意，全灵全力，
向祢欢唱，向祢高歌：
祢的仁爱，照亮我们脆弱的肉躯，
直到众人，掌握生命的火焰。

全能的慈父，
藉我们至高的主耶稣基督，
俯听我们的哀告，
祂和祢及圣神，唯一天主，
永生永王。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远讚颂祢。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
午前：这是先知所预言的喜讯：救主要受生自童贞玛利亚。
午时：天使向玛利亚致意：万福，充满恩宠者，上主与妳同在；妳在女人中受讚颂。
午后：玛利亚说：我的灵魂，深感忧愁；这个问候，是什么意思呢？我要生我的君王，但仍然永远保持童贞？

圣咏119(118):49-56
VII
默思天主的法律
爱天主，意味着要遵守祂的诫命（若一5:3）

上主，求祢记忆祢给仆人的诺言，
祢藉此诺言，赐给我希望。
这是我在忧愁中的安慰：
祢曾许下，赐给我生命。

尽管骄傲人可能会嘲笑我，
我遵守祢的法律，
我记忆祢自古的法令，
上主，这一切，安慰了我。

对于恶人，我义愤填膺，
他们抛弃了祢的法律。
在我流徙之地，
祢的法令，成了我的歌谣。

我在夜间想起祢的名号，
我遵守了祢的法律。
遵守祢的规条，
使我获得了祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢赐给我们永生的渴望，举拔了卑微的我们。在此朝圣之途中，愿我们时常事奉祢，欢欣喜乐，来到与祢同在的幸福之家。

圣咏53(52)
罪人的愚笨
我们犯了罪，轻看了天主的光荣（罗3:23）

愚人在心中说：
天上没有天主。
他们恣意作恶，堕落腐坏；
没有留下一个善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人寻求天主。

众人都离弃了正途，
每人都堕落败坏；
没有留下一个善人，
实在没有一个。

恶人岂不明白？
他们吞食我的百姓，
好似吞食食粮；
他们总不向天主祈祷。

请看，他们怎样惊惶战栗，
毫无理由，惊惶畏惧，
因为天主分散恶人的骨头，
他们必要蒙羞，天主弃绝他们。

愿以色列的救援，出自熙雍！
那时，天主要拯救祂的百姓，摆脱羁绊，
雅各伯必要欢喜，以色列必要踊跃。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
全能的天父，除祢以外，世上毫无真理，毫无圣善。求祢消除我们的罪过，我们在软弱中，求祢赐给我们力量，使所有相信祢圣子的，因祂的光荣，欢欣踊跃。

圣咏54(53):1-6,8-9
恳求助佑
先知向天主祈求 ，天主必拯救祂脱离祂仇敌的怨恨（加西盎）

天主，因祢的名，求祢救我，
因祢的权能，替我伸冤。
天主，求祢俯听我的祈祷；
俯听出自我口的祷声。

因为骄傲的人已起来攻打我，
无情的人，想要谋害我的性命。
他们对天主，毫无尊重。
但是，我有天主做我助佑，
上主必扶持我的性命。

我甘心情愿，向祢献祭，
讚颂祢的美名：
因为祢拯救我脱离一切困厄，
使我亲眼看到我的仇敌灭亡。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，我们谦恭求祢：拯救我们脱离世上的一切邪恶，一切试探，好使我们全心全力寻求我们的上主，就是我们所瞻仰的，耶稣基督，我们在天上的救主。

午前：这是先知所预言的喜讯：救主要受生自童贞玛利亚。
午时：天使向玛利亚致意：万福，充满恩宠者，上主与妳同在；妳在女人中受讚颂。
午后：玛利亚说：我的灵魂，深感忧愁；这个问候，是什么意思呢？我要生我的君王，但仍然永远保持童贞？

午前

简短读经 耶23:5
主说：看，日子将要来到，那时，我要给达味兴起一支正义的苗芽，祂要为王，明智地统御百姓，祂必要在这地域施行公道和正义。

短对答咏
领：上主，列邦都要敬畏祢的圣名。
答：地上的伟人必要承认祢的荣耀。

午时

简短读经 耶23:6
在祂的时日，犹大必要得救，以色列必得安居之处。他们要给祂起名：“上主是我们的正义。”

短对答咏
领：上主，因祢对祢的百姓所怀有的仁爱，求祢记念我们。
答：求祢前来，带给我们祢的救恩。

午后

简短读经 则34:15-16
我要亲自牧放我的羊，我要亲自赐给他们安息 —— 上主的断语。迷失的，我要寻回，误入歧途的，我要找回，受伤的，我要包扎，患病的，我要医治，我要按正义牧放他们。

短对答咏
领：上主，请来，不要迟延。
答：解救祢的百姓，脱免罪恶。

结束祷词
全能的天主，求祢帮助我们期待我们救主耶稣基督的光荣诞生，欢喜向大地四极宣告祂的来临。因为祂是天主，和祢及圣神，永生永王。亚孟。

或

天主，祢已向大地四极显示祢的救恩。恳切求祢：使我们能欢欣切望基督光荣的诞生。祂是天主，在圣神的共融中，与祢生活，一同永王，直到永远。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜将要来到的，万王之王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜将要来到的，万王之王。

赞美诗
基督，
祢是星宿可爱的造主，
祢是信者永恒的真光，
求祢救赎我们众人，
满怀善情，俯听我们谦恭的祈祷。

求祢满怀怜悯，
俯看往日的岁月，
强加给我们的，死亡的命运，
求祢赐下医治罪恶的恩典，
求祢拯救一个堕落的世界。

夜幕临到大地之时，
祢如同新郎一样，
走出新娘尊贵的洞房，
受生自尊贵的圣母。

世上和天上的一切，
在祢强大，不可摇撼的大能面前，
都屈膝朝拜，
所有人的内心，
屈服于祢的王道旨意。

至神圣的上主，
将要来临的判官，
我们满怀信心，向祢恳求，
在我们的时代，使我们安全，
远离我们狡猾仇敌的陷阱。

基督，祢是至可爱的君王，
愿光荣归于祢，并归于父，
及圣父圣子相偕的护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：你不可事奉天主，又事奉人。

圣咏49(48)
财富的虚幻
富人难进天国（玛19:23）

I

天下万民，请听这话：
世上居民，都要聆听，
无论贵贱，
无论贫富，
都要聆听。

我的口唇，宣讲智慧的言语，
我的内心，充满明达的事理。
我的明悟，要思念比喻，
我要鼓琴，解答我的疑难。

在凶恶的时日，
凶恶的仇敌，围困我时，
我为何要恐惧？
依恃钱财的人，
只会夸耀他们浩大的财富。

没有一人能为自己购买赎价，
或向天主为自己性命付出代价。
他灵魂的赎价，超越他本身。
他不能购买无尽的生命，
不可避免走向坟墓。

他知道，贤人的愚人，都要丧亡，
必须把自己的财富留给他人。
他们的名号，虽然遍及全地，
他们的坟墓，是他们永久的住宅。

人在富贵，缺乏智慧，
如同野兽，同样死亡。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：你不可事奉天主，又事奉人。

对经二：主说：要在天上，为你自己积蓄财富。

II

这就是自满之人的命运，
这就是自夸之人的末路。
他们好似羊，被人赶往坟墓，
死亡要作他们的牧人，
义人要作他们的判官。

清晨一到，他们的外形即刻消失，
坟墓成了他们的居所。
天主必要拯救我的灵魂脱离死亡，
亲自接走我的灵魂。

人成富翁，家产倍增，不要怕惧。
当他死时，什么也不能带走，
他的光荣，不会随他而去。

他有生之时，自我陶醉：
愿众人因我的成功，讚颂我，
然而，他要同自己的祖先同在，
他将永远看不到光明。

人在富贵，缺乏智慧，
如同野兽，同样死亡。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣，愿我们的口，讲述祢的智慧，帮助我们记忆，祢成了人，拯救我们脱离死亡，好使我们堪受祢美妙的真光。

对经二：主说：要在天上，为你自己积蓄财富。

对经三：被宰杀的羔羊，当受朝拜，当受光荣。

圣歌：默4:11;5:9,10,12
救赎咏

上主，我们的天主，祢实在堪当，
堪当领受光荣，尊荣和权能，
因为祢创造了万有；
他们按祢旨意而形成，而存在，而受造。

上主，祢堪受讚颂，
领受书卷，开启封印。

因为祢曾被宰杀；
以祢的宝血，
从各支派，各语言，
从各民族，各邦国，
把人赎回，归于天主。

祢使他们成为国度，
成为事天主的司祭，
使他们在世上为王。

被宰杀的羔羊，实在堪当，
堪当领受权能和富饶，
智慧和勇力，
尊荣，光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：被宰杀的羔羊，当受朝拜，当受光荣。

简短读经 参看格前1:7B-9
我们正期待我们的主耶稣基督的显现，祂必要坚固我们到底，如此，在我们的主耶稣基督的日子，我们必无可指摘。天主是信实的，是祂召叫我们，成为祂圣子的同伴。

短对答咏
领：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。
答：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。
领：愿祢的慈颜，光照我们，我们必会得救。
答：上主，全能的天主。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。

谢主曲对经：在旷野中，听到一个呼声：预备上主的行径，修直我们天主的道路。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：在旷野中，听到一个呼声：预备上主的行径，修直我们天主的道路。

祷词
我们的主和救赎主基督，在末日，祂必要公开显现，让我们欢喜地向祂祈求：
【答】主耶稣，请来！
我们的救赎主和上主，祢摄取了人性，降生成人，解救我们脱离法律的重担：
——求祢在我们内，完成祢仁爱的工作。
【答】主耶稣，请来！
祢接受了我们的一切本性，
—— 求祢恩赐我们分享祢天主性的生命。
【答】主耶稣，请来！
求祢恩赐我们今天向祢渴求的一切，
—— 在我们的心中，求祢燃起我们的爱火。
【答】主耶稣，请来！
在此尘世，我们藉着信德，与祢同往，
—— 求祢使我们在光荣中，与祢一同欢乐。
【答】主耶稣，请来！
求祢以仁爱的甘露，
—— 满渥所有已逝信友的灵魂。
【答】主耶稣，请来！

我们的天父 ……

结束祷词
全能的天主，求祢帮助我们期待我们救主耶稣基督的光荣诞生，欢喜向大地四极宣告祂的来临。因为祂是天主，和祢及圣神，永生永王。亚孟。

或

天主，祢已向大地四极显示祢的救恩。恳切求祢：使我们能欢欣切望基督光荣的诞生。祂是天主，在圣神的共融中，与祢生活，一同永王，直到永远。亚孟。

 
夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌讚颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义，并非是因为遵守法律，而是藉着在耶稣基督内的信德（迦2:16）

上主，求祢俯听我的祈祷，
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的，祢是公义的，求祢应允，
求祢不要召叫祢的仆人，前去受审，
因为在祢眼中，没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂，
他把我的生命，压倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遗忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的内心，逐渐麻木。

我追忆往昔的时日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的双手，
我的灵魂渴求祢，好似干土。

上主，求祢快来，应允我；
在我五内的灵魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨，祢使我认识祢的仁爱，
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路，
使我举心向往祢。

上主，求祢救我脱离我的仇敌；
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
愿祢良善的精神，引导我，
走上和平的坦途。

上主，为了祢的圣名，求祢救我性命，
按照祢的公义，拯救我的灵魂，脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重，要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊，寻找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持坚定。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，今夜，愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息，满怀喜乐之情，因祢的名号，满怀喜乐之情，迎接新一天的光明。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安，安然死去。亚孟。

钦崇荣福童贞玛亚的对经或圣歌
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！你是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。你接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造你的主宰，毕生保持着童贞，求你垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受讚颂，妳胎中的孩子耶稣，同受讚颂。圣玛利亚，天主之子，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

最后祷文

圣父，我们今天远离了祢，求祢把我们领回，好使我们今夜在祢仁爱双手的托庇下，不断向祢献上夜祷。
求祢赐给我们一颗无忧无虑的心，充满祢宁静的真光，使邪恶无所遁形，永不把今晚的平静从我们这里夺走。
圣父，祢是真光的本源，我们称谢祢，并称谢祢的子基督，并荣福的圣神，祂赐给我们神妙的一天，并赐给我们夜间的星宿和安息。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（出自耶路撒冷心中的安慰）
恭讀依撒意亞先知書 40:1-11
“安慰，你們安慰我的百姓吧。”上主這樣說：“你們要溫柔地向耶路撒冷發言，向她宣告：勞役期滿，她的罪債已償清；因為她由上主的手中領受了雙倍的罪罰。
一個呼聲要喊說：要在荒野地方預備上主的行徑！要為我們的天主修直一條通路！一切山谷都要被填滿，群山和山巒要削為平地；隆起的土地要成為平原，崎嶇的鄉村要成為坦途。上主的榮耀必要顯示出來，眾人都會看見；因為這是上主親口說的。
有一個聲音會說：“呼喊吧！”我回答說：“我要呼喊什麼呢？”“凡有血肉的，就是青草，他們的光耀，好似田野中的花朵。上主的氣息吹在它們身上時，青草就會枯乾，花朵就會凋謝。因此，百姓就是青草。青草雖然枯乾，花朵雖然凋謝，我們天主的聖言，必會存立，直到永遠。”
登上高山，向熙雍報告喜訊；高聲疾呼：“耶路撒冷，你們的喜訊到了！”不要畏懼，給猶大各城傳告：這就是你們的天主！這就是帶著威能來到的上主天主，祂以堅強的臂膀宰製世界；祂的酬報與祂同在，祂的酬勞有祂跟前。祂好似一位牧者，牧養自己的羊群；祂以自己的手臂聚集羔羊，祂把羔羊抱在懷中，滿懷照料之情，領導母羊。——天主的聖言。

答唱詠　詠96(95):1-2,3,10AC,11-12,13
【答】上主，我們的天主，必要帶著威能來到。（參看：依40:10AB）
領：請向上主高唱新歌；普世大地，要向上主歌唱。要向上主歌唱，讚頌祂的聖名；日復一日，宣告祂的救援。【答】
領：在萬邦中，要講述祂的光榮；在萬民中，要宣講祂的奇事。你們要在列邦中說：“上主為王。祂按公道治理百姓。”【答】
領：願諸天喜樂，願大地喜樂；願大海和其中的一切回蕩；願平原和其中的一切歡喜！願森木中的一切樹木都歡欣踴躍。【答】
領：他們必要在上主面前歡騰，因為祂已來到；因為祂已來到，宰製世界。祂要按公道規範世界，以信實對待萬民。【答】

福音（一隻迷失的羊帶給祂的喜樂，超過九十九隻沒有迷失的羊）
恭讀聖瑪竇福音 18:12-14
耶穌給門徒說：“你們怎麼看？如果一人有一百隻羊，其中一隻迷了路，難道他不會把那九十九隻羊留在那山上，搜索那只迷失的羊？我實在給你們說：如果他找到了，必會喜樂，遠超那九十九隻沒有迷失的羊。同樣，那些小子中的一個迷失，也不是你們在天之父的旨意。”——基督的福音。

省思
「如果一個人有一百隻羊， 其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻留在山上，而去尋找那只迷失了路的嗎？」（瑪 18:12）。很多人聽了這個故事，覺得有點不切實際，在現實中沒有誰會這樣做，因為以小失大，做法不太理智。殊不知我們在不知不覺中計較得失！其實沒有對與錯，只是角度不同。與其做九十九隻羊中的一隻，抱怨不平，不如設想自己就是那只走失了的羊。從這個角度看，「我」成了最重要的，其他九十九隻羊都不管了，一定要找到我。這樣不會覺得不公平吧！耶穌是全人，也最懂人性，祂知道我們人性的自私，可是祂還是這樣去愛了。因為在天主眼中，每一隻羊都是最珍貴的，最特別的，一隻也不能喪失。這是天主的角度，超出我們人所能理解和想像的。所以，「使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願」，是耶穌在這段福音最末的說話。

祈禱
主耶穌，我們經常計較得失，注重自我，求禰賜給我們愛的恩寵，好使我們能走出自我，邁向他人，最終走向禰。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023