每日归档： 2023年8月3日

讀經一（上主慶節的法律）
恭讀肋未紀 23:1,4-11,15-16,27,34B-37
上主對梅瑟說：“這些是主的慶節，你們當在適當的時期，召集聖會慶祝這些節日。首月十四日的黃昏時分，當守作主的逾越節。這個月十五日，當守作主的無酵節。七日之內，你們應吃無酵餅。七日內的首日，你們應召集聖會，任何勞工都不可做。七天日的每日，你們當向上主獻上火祭。到第七日，你們應再召集聖會，任何勞工都不可做。”
上主對梅瑟說：“你應向以色列子民發言，給他們說：當你們進入我賜給你們的土地，收穫你的收成時，應將一束你們收穫的初熟之果交予司祭，司祭應將這一束在上主前面行搖禮，好使它能為你們獲得悅納。司祭應在安息日後的首日舉行此禮。
自安息日次日開始，直到你們獻麥行搖禮的那一日止，你們應計算七個整周，七周後的首日，也就是第五十日，你們應向上主獻上新的素祭。
七月十日是贖罪節，你們應召集聖會，克己苦身，並向上主奉獻火祭。
七月十五日是上主的帳棚節，這節日應當持續七天。第一天應召集聖會，任何勞工都不可做。七天之久，你們應向上主奉獻火祭。第八天，你們應再度召集聖會，給上主奉獻火祭。在那盛大集會的日子，你們任何勞工都不可做。
“因此，這一切都是上主的節日，你們應召集集會，按照每日的規定，向上主獻上火祭，全燔祭和素祭，祭獻和奠祭。”——天主的聖言。

答唱詠　詠81(80):3-4,5-6,10-11AB
【答】請向天主，我們的助佑，歡呼！（參看：詠81(80):2A）
領：請和琴彈瑟，手擊鐃鼓，奏起悅耳的豎琴的弦琴。月朔之日，月圓之日，在我們的慶節，吹起號角。【答】
領：因為這是以色列的規條，是雅各伯的天主的誡命，當祂出離埃及時，給若瑟立了這法規。【答】
領：你們中間，不可再有別的神祇，你們不可朝拜外邦人的神祇，我是上主，是帶領你們出離埃及的天主。【答】

福音（先知只在自己的家鄉受到輕看）
恭讀聖瑪竇福音 13:54-58
耶穌來到自己出生的地方，在那裡的會堂裡教導百姓，他們感到驚訝，說：“這人是從哪裡得到這樣的智慧和大能的？祂不是那木匠的兒子嗎？祂的母親，不是瑪利亞，祂的弟兄，不是雅各伯，若瑟，西滿和猶大嗎？祂的姐妹不都和我們在一起嗎？這人是從哪裡得到這一切的呢？”他們就對祂起了反感。耶穌卻對他們說：“先知除了在自己的家鄉，自己的家中，沒有不受稱譽的。”祂在那裡，因為他們缺乏信德，沒有做許多大能。——基督的福音。

省思
華人大都抱衣錦還鄉的觀念， 喜歡榮歸故里。很多努力和決定，在不知不覺中都是在尋求同鄉、同族、同家的認可與肯定。如果自己無功而還，或不如同鄉的某些人，則會感到無顏面對江東父老。很多人窮大半生，只是為獲得人們的認可；又有人不斷攀比，認為超過某人，才算得上是成功。這份被認可的需求原是可以理解的， 但若過分尋求人的肯定與認可，多會收穫失望與傷感。
耶穌回到自己長大的地方，祂會有這份尋求同鄉、鄰人認可的需求嗎？應該會有。祂會因為沒有得到他們的接納而傷心失落嗎？應該會有。但耶穌也清楚自己的使命，祂也許是帶著傷感， 為願意相信祂的人施行治癒。

祈禱
當我們在過度尋求近人的認可，而忽略自己的原本價值時；當我們得不到人們的認可，而傷心難過時；當我們盡力在人前彰顯榮耀，而被忽略時⋯⋯主耶穌，請使我們紮根在禰的愛與認可中，使我們認清天父在我們身上的旨意，從人間的虛榮中得到淨化。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（上主庆节的法律）
恭读肋未纪 23:1,4-11,15-16,27,34B-37
上主对梅瑟说：“这些是主的庆节，你们当在适当的时期，召集圣会庆祝这些节日。首月十四日的黄昏时分，当守作主的逾越节。这个月十五日，当守作主的无酵节。七日之内，你们应吃无酵饼。七日内的首日，你们应召集圣会，任何劳工都不可做。七天日的每日，你们当向上主献上火祭。到第七日，你们应再召集圣会，任何劳工都不可做。”
上主对梅瑟说：“你应向以色列子民发言，给他们说：当你们进入我赐给你们的土地，收获你的收成时，应将一束你们收获的初熟之果交予司祭，司祭应将这一束在上主前面行摇礼，好使它能为你们获得悦纳。司祭应在安息日后的首日举行此礼。
自安息日次日开始，直到你们献麦行摇礼的那一日止，你们应计算七个整周，七周后的首日，也就是第五十日，你们应向上主献上新的素祭。
七月十日是赎罪节，你们应召集圣会，克己苦身，并向上主奉献火祭。
七月十五日是上主的帐棚节，这节日应当持续七天。第一天应召集圣会，任何劳工都不可做。七天之久，你们应向上主奉献火祭。第八天，你们应再度召集圣会，给上主奉献火祭。在那盛大集会的日子，你们任何劳工都不可做。
“因此，这一切都是上主的节日，你们应召集集会，按照每日的规定，向上主献上火祭，全燔祭和素祭，祭献和奠祭。”——天主的圣言。

答唱咏　咏81(80):3-4,5-6,10-11AB
【答】请向天主，我们的助佑，欢呼！（参看：咏81(80):2A）
领：请和琴弹瑟，手击铙鼓，奏起悦耳的竖琴的弦琴。月朔之日，月圆之日，在我们的庆节，吹起号角。【答】
领：因为这是以色列的规条，是雅各伯的天主的诫命，当祂出离埃及时，给若瑟立了这法规。【答】
领：你们中间，不可再有别的神祇，你们不可朝拜外邦人的神祇，我是上主，是带领你们出离埃及的天主。【答】

福音（先知只在自己的家乡受到轻看）
恭读圣玛窦福音 13:54-58
耶稣来到自己出生的地方，在那里的会堂里教导百姓，他们感到惊讶，说：“这人是从哪里得到这样的智慧和大能的？祂不是那木匠的儿子吗？祂的母亲，不是玛利亚，祂的弟兄，不是雅各伯，若瑟，西满和犹大吗？祂的姐妹不都和我们在一起吗？这人是从哪里得到这一切的呢？”他们就对祂起了反感。耶稣却对他们说：“先知除了在自己的家乡，自己的家中，没有不受称誉的。”祂在那里，因为他们缺乏信德，没有做许多大能。——基督的福音。

省思
华人大都抱衣锦还乡的观念， 喜欢荣归故里。很多努力和决定，在不知不觉中都是在寻求同乡、同族、同家的认可与肯定。如果自己无功而还，或不如同乡的某些人，则会感到无颜面对江东父老。很多人穷大半生，只是为获得人们的认可；又有人不断攀比，认为超过某人，才算得上是成功。这份被认可的需求原是可以理解的， 但若过分寻求人的肯定与认可，多会收获失望与伤感。
耶稣回到自己长大的地方，祂会有这份寻求同乡、邻人认可的需求吗？应该会有。祂会因为没有得到他们的接纳而伤心失落吗？应该会有。但耶稣也清楚自己的使命，祂也许是带着伤感， 为愿意相信祂的人施行治愈。

祈祷
当我们在过度寻求近人的认可，而忽略自己的原本价值时；当我们得不到人们的认可，而伤心难过时；当我们尽力在人前彰显荣耀，而被忽略时⋯⋯主耶稣，请使我们扎根在祢的爱与认可中，使我们认清天父在我们身上的旨意，从人间的虚荣中得到净化。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第十七周星期五。我们偕同普世的教会，一起庆祝圣若翰•玛利亚•维雅内司铎的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（先知只在自己的家乡受到轻看）
恭读圣玛窦福音 13:54-58
耶稣来到自己出生的地方，在那里的会堂里教导百姓，他们感到惊讶，说：“这人是从哪里得到这样的智慧和大能的？祂不是那木匠的儿子吗？祂的母亲，不是玛利亚，祂的弟兄，不是雅各伯，若瑟，西满和犹大吗？祂的姐妹不都和我们在一起吗？这人是从哪里得到这一切的呢？”他们就对祂起了反感。耶稣却对他们说：“先知除了在自己的家乡，自己的家中，没有不受称誉的。”祂在那里，因为他们缺乏信德，没有做许多大能。——基督的福音。

省思

我们时常会看到那些事业上取得成功之后，回到自己家乡的人。当他们回到自己从小长大的地方后，便开始向自己的家乡人民，传授自己成功的经验，好能使家乡的父老乡亲与他们一样，过上更好的生活。但当他们通过自己的努力，说服家乡的父老乡亲时，那些守旧的父老乡亲，便会质疑他们的能力，因为在他们看来，这些在事上取得成功的人，从小就与自己一起生活，在他们身上，似乎并没有什么特别的过人之处。

事实上，耶稣在祂自己家乡的会堂所遭遇的一切，如同前面提到的那样，世人时常按照自己的肉性判断人，一如他们对耶稣所说的那样：“这人从哪里得了这样的智慧和奇能？祂不是木匠的儿子吗？祂的母亲不是玛利亚，祂的兄弟不是雅各伯，若瑟，西满和犹大吗？祂的姐妹不是与我们在一起吗？这人的一切是从哪里来的呢？”（玛13:55-56）因为他们不随从天主圣神的引导，按自己对天主圣意的理解，期待他们认为的政治上的默西亚，因而拒绝那能使他们脱离罪恶及死亡束缚的默西亚。

亲爱的主内！我们时常也会如同耶稣家乡会堂内，聆听耶稣教导的人一样，按照自己对人的理解看待那些向我们宣传天国福音的兄弟姐妹。在我们看来，那些向我们宣传天国福音的兄弟姐妹，他们与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的，并没有什么过人之处。我们甚至会认为，他们中的有些人，在学识上还不及我们，因而我们会在心中质疑他们向我们宣讲的一切，如同今日弥撒福音中，那些听了耶稣的教导，对祂起反感的人一样（参看：玛13:57），拒绝他们向我们宣讲的一切，继续按照自己的意愿生活。

事实上，富于仁慈的天父，藉着祂的钟爱之子，将祂自己完全启示给我们。因为“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。”(若1:18) 祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的话支撑万有（希1:3）。我们曾在祂恩宠的满盈中，藉着领受祂的洗礼，就是在祂圣肋流出的血水中，一次而又永久地洗净了原罪，与祂结合，藉着祂光荣的复活，在祂内开始新的生命。当祂被接升天之后，祂向祂在世的教会，派遣了祂的圣神，使我们与所有领受基督的圣洗，归于基督的死亡，并在祂内开始新生命的兄弟姐妹，一同领受祂与圣父所共发的圣神，藉着我们所领受的圣神，我们便在诸圣的相通中，与天朝诸圣一道，共同分享祂永恒天主性的生命。

祈祷：
仁慈的天父，祢使圣若翰•维雅内，热心自己的司铎职份，并关心祢的子民。求祢藉他的德表和祈祷，使我们赢得我们的兄弟姐妹，孝爱基督，偕同他们一道，达至永远的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

全能仁慈的天主，祢神妙地使圣若翰•维雅内在自己的司铎职份上，热情非凡，藉着他的转祷和德表，使我们能以爱德，为基督赢得我们的兄弟姐妹，好能偕同他们，达至永远的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第十七周星期五。我們偕同普世的教會，一起慶祝聖若翰•瑪利亞•維雅內司鐸的紀念日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（先知只在自己的家鄉受到輕看）
恭讀聖瑪竇福音 13:54-58
耶穌來到自己出生的地方，在那裡的會堂裡教導百姓，他們感到驚訝，說：“這人是從哪裡得到這樣的智慧和大能的？祂不是那木匠的兒子嗎？祂的母親，不是瑪利亞，祂的弟兄，不是雅各伯，若瑟，西滿和猶大嗎？祂的姐妹不都和我們在一起嗎？這人是從哪裡得到這一切的呢？”他們就對祂起了反感。耶穌卻對他們說：“先知除了在自己的家鄉，自己的家中，沒有不受稱譽的。”祂在那裡，因為他們缺乏信德，沒有做許多大能。——基督的福音。

省思

我們時常會看到那些事業上取得成功之後，回到自己家鄉的人。當他們回到自己從小長大的地方後，便開始向自己的家鄉人民，傳授自己成功的經驗，好能使家鄉的父老鄉親與他們一樣，過上更好的生活。但當他們通過自己的努力，說服家鄉的父老鄉親時，那些守舊的父老鄉親，便會質疑他們的能力，因為在他們看來，這些在事上取得成功的人，從小就與自己一起生活，在他們身上，似乎並沒有什麼特別的過人之處。

事實上，耶穌在祂自己家鄉的會堂所遭遇的一切，如同前面提到的那樣，世人時常按照自己的肉性判斷人，一如他們對耶穌所說的那樣：“這人從哪裡得了這樣的智慧和奇能？祂不是木匠的兒子嗎？祂的母親不是瑪利亞，祂的兄弟不是雅各伯，若瑟，西滿和猶大嗎？祂的姐妹不是與我們在一起嗎？這人的一切是從哪裡來的呢？”（瑪13:55-56）因為他們不隨從天主聖神的引導，按自己對天主聖意的理解，期待他們認為的政治上的默西亞，因而拒絕那能使他們脫離罪惡及死亡束縛的默西亞。

親愛的主內！我們時常也會如同耶穌家鄉會堂內，聆聽耶穌教導的人一樣，按照自己對人的理解看待那些向我們宣傳天國福音的兄弟姐妹。在我們看來，那些向我們宣傳天國福音的兄弟姐妹，他們與我們一樣，同為天主按照祂的肖像造成的，並沒有什麼過人之處。我們甚至會認為，他們中的有些人，在學識上還不及我們，因而我們會在心中質疑他們向我們宣講的一切，如同今日彌撒福音中，那些聽了耶穌的教導，對祂起反感的人一樣（參看：瑪13:57），拒絕他們向我們宣講的一切，繼續按照自己的意願生活。

事實上，富於仁慈的天父，藉著祂的鍾愛之子，將祂自己完全啟示給我們。因為“從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。”(若1:18) 祂是天主光榮的反映，是天主本體的真像，以自己大能的話支撐萬有（希1:3）。我們曾在祂恩寵的滿盈中，藉著領受祂的洗禮，就是在祂聖肋流出的血水中，一次而又永久地洗淨了原罪，與祂結合，藉著祂光榮的復活，在祂內開始新的生命。當祂被接升天之後，祂向祂在世的教會，派遣了祂的聖神，使我們與所有領受基督的聖洗，歸於基督的死亡，並在祂內開始新生命的兄弟姐妹，一同領受祂與聖父所共發的聖神，藉著我們所領受的聖神，我們便在諸聖的相通中，與天朝諸聖一道，共同分享祂永恆天主性的生命。

祈禱：
仁慈的天父，禰使聖若翰•維雅內，熱心自己的司鐸職份，並關心禰的子民。求禰藉他的德表和祈禱，使我們贏得我們的兄弟姐妹，孝愛基督，偕同他們一道，達至永遠的光榮。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

全能仁慈的天主，禰神妙地使聖若翰•維雅內在自己的司鐸職份上，熱情非凡，藉著他的轉禱和德表，使我們能以愛德，為基督贏得我們的兄弟姐妹，好能偕同他們，達至永遠的光榮。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

禮儀色：白
本紀念日彌撒、牧者聖人頌謝詞
讀經一：肋23:1,4-11,15-16,27,34B-37
答唱詠：詠81(80):3-4,5-6,10-11AB
福音：瑪13:54-58
誦讀：序經對經；讚美詩採用牧者聖人通用；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期五誦讀，誦讀一採用常年期第十七周星期五誦讀一，誦讀二採用本紀念日誦讀；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晨禱：讚美詩採用牧者聖人通用；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期五晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞採用牧者聖人通用晨禱；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期，聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠採用聖詠集第一周星期五日間祈禱；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晚禱：讚美詩採用牧者聖人通用第二晚禱；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期五晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞採用牧者聖人通用第二晚禱；結束禱詞採用本紀念日晚禱。
夜禱：星期五夜禱。

聖若翰•瑪利亞•維雅內 （紀念） 彌撒

進堂詠（參看：詠132(131):9 或 路4:18 或 德45:20）
上主，禰的司祭，要披穿正義；禰的聖徒，要唱響他們的歡歌。
或
上主的神臨於我，因為祂給我傅了油，派遣我向窮人宣講福音，醫治心靈破碎的人。
或
上主揀選他作自己的司祭，為祂獻上讚頌之祭。

集禱經
仁慈的天父，禰使聖若翰•維雅內，熱心自己的司鐸職份，並關心禰的子民。求禰藉他的德表和祈禱，使我們贏得我們的兄弟姐妹，孝愛基督，偕同他們一道，達至永遠的光榮。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

全能仁慈的天主，禰神妙地使聖若翰•維雅內在自己的司鐸職份上，熱情非凡，藉著他的轉禱和德表，使我們能以愛德，為基督贏得我們的兄弟姐妹，好能偕同他們，達至永遠的光榮。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（上主慶節的法律）
恭讀肋未紀 23:1,4-11,15-16,27,34B-37
上主對梅瑟說：“這些是主的慶節，你們當在適當的時期，召集聖會慶祝這些節日。首月十四日的黃昏時分，當守作主的逾越節。這個月十五日，當守作主的無酵節。七日之內，你們應吃無酵餅。七日內的首日，你們應召集聖會，任何勞工都不可做。七天日的每日，你們當向上主獻上火祭。到第七日，你們應再召集聖會，任何勞工都不可做。”
上主對梅瑟說：“你應向以色列子民發言，給他們說：當你們進入我賜給你們的土地，收穫你的收成時，應將一束你們收穫的初熟之果交予司祭，司祭應將這一束在上主前面行搖禮，好使它能為你們獲得悅納。司祭應在安息日後的首日舉行此禮。
自安息日次日開始，直到你們獻麥行搖禮的那一日止，你們應計算七個整周，七周後的首日，也就是第五十日，你們應向上主獻上新的素祭。
七月十日是贖罪節，你們應召集聖會，克己苦身，並向上主奉獻火祭。
七月十五日是上主的帳棚節，這節日應當持續七天。第一天應召集聖會，任何勞工都不可做。七天之久，你們應向上主奉獻火祭。第八天，你們應再度召集聖會，給上主奉獻火祭。在那盛大集會的日子，你們任何勞工都不可做。
“因此，這一切都是上主的節日，你們應召集集會，按照每日的規定，向上主獻上火祭，全燔祭和素祭，祭獻和奠祭。”——天主的聖言。

答唱詠　詠81(80):3-4,5-6,10-11AB
【答】請向天主，我們的助佑，歡呼！（參看：詠81(80):2A）
領：請和琴彈瑟，手擊鐃鼓，奏起悅耳的豎琴的弦琴。月朔之日，月圓之日，在我們的慶節，吹起號角。【答】
領：因為這是以色列的規條，是雅各伯的天主的誡命，當祂出離埃及時，給若瑟立了這法規。【答】
領：你們中間，不可再有別的神祇，你們不可朝拜外邦人的神祇，我是上主，是帶領你們出離埃及的天主。【答】

福音前歡呼 （參看：德前2:13）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：你們接受了天主的言語：這真是天主的言語，而非某些屬人的思想。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

或

福音前歡呼 （參看：伯前1:25）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：上主的聖言，永久存留：這聖言是什麼？就是帶給你們的福音。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（先知只在自己的家鄉受到輕看）
恭讀聖瑪竇福音 13:54-58
耶穌來到自己出生的地方，在那裡的會堂裡教導百姓，他們感到驚訝，說：“這人是從哪裡得到這樣的智慧和大能的？祂不是那木匠的兒子嗎？祂的母親，不是瑪利亞，祂的弟兄，不是雅各伯，若瑟，西滿和猶大嗎？祂的姐妹不都和我們在一起嗎？這人是從哪裡得到這一切的呢？”他們就對祂起了反感。耶穌卻對他們說：“先知除了在自己的家鄉，自己的家中，沒有不受稱譽的。”祂在那裡，因為他們缺乏信德，沒有做許多大能。——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們共聚一堂，共同慶祝聖若翰•瑪利亞•維雅一、請為本月舉行的世界青年日祈禱。願在里斯本的世界青年日幫助青年人出發，踏上旅途，用他們的生活，為福音作證。
二、請為世界和平祈禱。求主止息世間的戰爭，恩賜普世萬民，重獲和平。我們同聲祈禱。
三、請為教會的牧者祈禱。求主幫助他們效法聖若翰·瑪利亞·維雅內的芳表，相稱地牧養基督的羊群。我們同聲祈禱。
四、請為基督徒團體祈禱。求主助佑他們步武聖維雅納神父的芳蹤，慷慨地奉獻自己的一生，完成自己的使命。我們同聲祈禱。
五、現在讓我們彼此代禱。求主幫助我們效法聖若翰·瑪利亞·維雅內神父，慷慨回應天主對我們的獨特召叫，完成自己的使命。我們同聲祝福。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，我們為紀念聖若翰·瑪利亞·維雅內，在禰的祭臺上呈上禮品，求禰悅納，正如禰使他獲得光榮，願禰藉此神聖奧跡，賜給我們寬恕。
或
尊威，全能的天主，聖若翰·瑪利亞·維雅內，為禰天主德能的光榮作證，我們稱譽他，向禰呈上禮品，願這些禮品帶給我們，禰救恩的果效。

牧者聖人頌謝詞（天主藉牧者聖人照顧教會）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。禰恩賜禰的教會歡度聖若翰·瑪利亞·維雅內的紀念日。禰藉聖人善行的榜樣鼓勵我們，禰藉他的宣講教誨我們，禰因他令禰欣喜的祈求時常保佑我們。因此，我們隨同天使和諸位聖人，同聲歌頌禰、讚美禰，不停地歡呼：

領主詠 （參看：瑪24:46-47 或 路12:42 或 瑪28:20）
主人來到時，遇到那醒寤著的僕人，那僕人真是有福。我實在給你們說：他要派那僕人，管理他的全部財產。

或

這就是那忠信，賢明的管家，主人派遣他管理自己的家僕，按適當的時刻，分給他們食糧。

或

主說：你們要往全世界去宣講福音，我必要常與你們在一起。

領聖體後經
全能永生的天主，在這聖若翰·瑪利亞·維雅內的紀念日，求禰使我們藉分享天上的盛筵，增強我們超性的力量，保守禰所賜的，完整的信德，追隨禰為我們的得救，所尋獲的，救恩之途。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

礼仪色：白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一：肋23:1,4-11,15-16,27,34B-37
答唱咏：咏81(80):3-4,5-6,10-11AB
福音：玛13:54-58
诵读：序经对经；讚美诗采用牧者圣人通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期五诵读，诵读一采用常年期第十七周星期五诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷：讚美诗采用牧者圣人通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期五晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词采用牧者圣人通用晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期，圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第一周星期五日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晚祷：讚美诗采用牧者圣人通用第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期五晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词采用牧者圣人通用第二晚祷；结束祷词采用本纪念日晚祷。
夜祷：星期五夜祷。

圣若翰•玛利亚•维雅内 （纪念） 弥撒

进堂咏（参看：咏132(131):9 或 路4:18 或 德45:20）
上主，祢的司祭，要披穿正义；祢的圣徒，要唱响他们的欢歌。
或
上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向穷人宣讲福音，医治心灵破碎的人。
或
上主拣选他作自己的司祭，为祂献上讚颂之祭。

集祷经
仁慈的天父，祢使圣若翰•维雅内，热心自己的司铎职份，并关心祢的子民。求祢藉他的德表和祈祷，使我们赢得我们的兄弟姐妹，孝爱基督，偕同他们一道，达至永远的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

全能仁慈的天主，祢神妙地使圣若翰•维雅内在自己的司铎职份上，热情非凡，藉着他的转祷和德表，使我们能以爱德，为基督赢得我们的兄弟姐妹，好能偕同他们，达至永远的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（上主庆节的法律）
恭读肋未纪 23:1,4-11,15-16,27,34B-37
上主对梅瑟说：“这些是主的庆节，你们当在适当的时期，召集圣会庆祝这些节日。首月十四日的黄昏时分，当守作主的逾越节。这个月十五日，当守作主的无酵节。七日之内，你们应吃无酵饼。七日内的首日，你们应召集圣会，任何劳工都不可做。七天日的每日，你们当向上主献上火祭。到第七日，你们应再召集圣会，任何劳工都不可做。”
上主对梅瑟说：“你应向以色列子民发言，给他们说：当你们进入我赐给你们的土地，收获你的收成时，应将一束你们收获的初熟之果交予司祭，司祭应将这一束在上主前面行摇礼，好使它能为你们获得悦纳。司祭应在安息日后的首日举行此礼。
自安息日次日开始，直到你们献麦行摇礼的那一日止，你们应计算七个整周，七周后的首日，也就是第五十日，你们应向上主献上新的素祭。
七月十日是赎罪节，你们应召集圣会，克己苦身，并向上主奉献火祭。
七月十五日是上主的帐棚节，这节日应当持续七天。第一天应召集圣会，任何劳工都不可做。七天之久，你们应向上主奉献火祭。第八天，你们应再度召集圣会，给上主奉献火祭。在那盛大集会的日子，你们任何劳工都不可做。
“因此，这一切都是上主的节日，你们应召集集会，按照每日的规定，向上主献上火祭，全燔祭和素祭，祭献和奠祭。”——天主的圣言。

答唱咏　咏81(80):3-4,5-6,10-11AB
【答】请向天主，我们的助佑，欢呼！（参看：咏81(80):2A）
领：请和琴弹瑟，手击铙鼓，奏起悦耳的竖琴的弦琴。月朔之日，月圆之日，在我们的庆节，吹起号角。【答】
领：因为这是以色列的规条，是雅各伯的天主的诫命，当祂出离埃及时，给若瑟立了这法规。【答】
领：你们中间，不可再有别的神祇，你们不可朝拜外邦人的神祇，我是上主，是带领你们出离埃及的天主。【答】

福音前欢呼 （参看：德前2:13）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：你们接受了天主的言语：这真是天主的言语，而非某些属人的思想。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

或

福音前欢呼 （参看：伯前1:25）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：上主的圣言，永久存留：这圣言是什么？就是带给你们的福音。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（先知只在自己的家乡受到轻看）
恭读圣玛窦福音 13:54-58
耶稣来到自己出生的地方，在那里的会堂里教导百姓，他们感到惊讶，说：“这人是从哪里得到这样的智慧和大能的？祂不是那木匠的儿子吗？祂的母亲，不是玛利亚，祂的弟兄，不是雅各伯，若瑟，西满和犹大吗？祂的姐妹不都和我们在一起吗？这人是从哪里得到这一切的呢？”他们就对祂起了反感。耶稣却对他们说：“先知除了在自己的家乡，自己的家中，没有不受称誉的。”祂在那里，因为他们缺乏信德，没有做许多大能。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们共聚一堂，共同庆祝圣若翰•玛利亚•维雅一、请为本月举行的世界青年日祈祷。愿在里斯本的世界青年日帮助青年人出发，踏上旅途，用他们的生活，为福音作证。
二、请为世界和平祈祷。求主止息世间的战争，恩赐普世万民，重获和平。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们效法圣若翰·玛利亚·维雅内的芳表，相称地牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主助佑他们步武圣维雅纳神父的芳踪，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主帮助我们效法圣若翰·玛利亚·维雅内神父，慷慨回应天主对我们的独特召叫，完成自己的使命。我们同声祝福。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们为纪念圣若翰·玛利亚·维雅内，在祢的祭台上呈上礼品，求祢悦纳，正如祢使他获得光荣，愿祢藉此神圣奥迹，赐给我们宽恕。
或
尊威，全能的天主，圣若翰·玛利亚·维雅内，为祢天主德能的光荣作证，我们称誉他，向祢呈上礼品，愿这些礼品带给我们，祢救恩的果效。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢恩赐祢的教会欢度圣若翰·玛利亚·维雅内的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令祢欣喜的祈求时常保佑我们。因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢、赞美祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：玛24:46-47 或 路12:42 或 玛28:20）
主人来到时，遇到那醒寤着的仆人，那仆人真是有福。我实在给你们说：他要派那仆人，管理他的全部财产。

或

这就是那忠信，贤明的管家，主人派遣他管理自己的家仆，按适当的时刻，分给他们食粮。

或

主说：你们要往全世界去宣讲福音，我必要常与你们在一起。

领圣体后经
全能永生的天主，在这圣若翰·玛利亚·维雅内的纪念日，求祢使我们藉分享天上的盛筵，增强我们超性的力量，保守祢所赐的，完整的信德，追随祢为我们的得救，所寻获的，救恩之途。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

關於留意所謂“神聖慈悲瑪利亞”相關內容的牧靈提醒

Prot.24/23(II)

各位主內：

繼2023年8月1日，我們發佈了《關於留意所謂“神聖慈悲瑪利亞”相關內容的牧靈建議》（Prot.24/23）以後，我們又看到這個所謂的“私人啟示”存在了一些新的演變，具體如下：

「觸摸聖母瑪利亞 輸入 “阿門 願巨大的驚喜進入你的家中！」
「好消息，聖母瑪利亞今天將拜訪您家，觸摸圖片並插入阿門，美好的事情將會發生在你的生活中！」

「你好，今天我們在做一個千人禱告團，為今世的孩子們禱告，求神救救孩子們脫離網路、遊戲、叛逆、淫亂、懶惰、貪吃、貪睡，迷茫，無助，焦慮，抑鬱的捆綁，……他們都不知道正一步一步邁向深深的黑暗。為每個孩子禱告。每一個收到消息的人把這個資訊轉給1 0個人，不包含我. 如果你不能接力請告訴我，這樣我們就不會打破這個禱告鏈。*我們在天上的阿爸父神：我們把所有這個時代的孩子交在你的手中，求你拯救這些孩子們。求你憐憫他們（她們），讓他們（她們）脫離遊戲網路、早戀、叛逆、淫亂、貪吃、貪睡的惡習，求神拯救他們脫離一切迷茫，無助，焦慮，抑鬱的捆綁，賜下自由醫治和釋放，信心，愛心和盼望。求神在這個時代看顧！保守！醫治這個時代孩子們扭曲的心靈！除去這個時代一切誘惑的邪靈離開單純的青少年孩子們的心裡！求主在孩子們心裡做大事！拯救孩子們脫離這個時代撒旦設立的各種網羅！禱告奉主耶穌基督的得勝的名求。 阿們。請轉發此資訊 ！剛收到的，請轉發吧。」

我們願意重申《天主教教理》、《教會憲章》、《天主教法典》等教會社會訓導文獻中的立場：

1.『「正確地解釋書寫的或傳授的天主聖言的職務，只委託給教會內活生生的訓導當局，」即是與伯多祿的繼承者─羅馬教宗共融的主教們，「他們以耶穌基督的名義行使這權力」。（教理85）

2.『「因此，很明顯地，由於天主極明智的安排，聖傳、聖經及教會的訓導當局，彼此相輔相成，缺一不可，且各按自己的方式，在唯一聖神的推動下，共同有效地促進人靈的得救」』（教理95）

3.「（信友們）對於羅馬教宗的法定訓導權威，更應該（在信仰及道德範疇上）表示這種意志及理智的敬重服從，即使教宗不是以正式的宗座權威發言，亦當如此；就是說，（信友們）要依照教宗所明白表示的意見……尊敬地接受他的訓導，真誠地附和他的論斷。」（梵二《教會憲章》，25﹔參照新《天主教法典》第752條）

4.『在過去的世代中，曾有一些所謂「私下」的啟示，其中有些曾被教會當局所承認。然而它們並不屬於信仰的寶庫。它們的任務並非「改善」或「補充」基督決定性的啟示，而是在某個特定的歷史時代中，協助人們更圓滿地去履行基督的啟示。在教會訓導當局的指引下，信友們的信仰意識（即聖神賦予信徒的一種內心對信仰的超性意識，使他們整體、作為天主子民，能在信仰及倫理道德範疇上不致產生錯誤的理解）應能辨認及接納，在這些私下的啟示中，那些是基督或聖人們向教會所作的真正呼籲。基督徒信仰不能接納那些企圖超越或修正基督所完成的啟示的所謂「啟示」……。』（教理67）

再次提醒敬愛的各地方教會的主教，各修會（院）的長上，各基督徒信仰生活團體負責人特別留意，「神聖慈悲瑪利亞」的訊息不應視為超性啟示，得設法按照《天主教法典》的規定，在各自治權範圍內頒佈禁令，明智鑒別各類圖書，並依據本地牧靈習慣，嚴格審發各類祈禱意向和經文。

本會於2023年8月1日發佈的《關於所為“神聖慈悲瑪利亞”相關內容的牧靈建議》（Prot.24/23）繼續有效。

全屬於禰 謹識
2023年8月3日 常年期第十七周星期四

© 全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

关于留意所谓“神圣慈悲玛利亚”相关内容的牧灵提醒

Prot.24/23(II)

各位主内：

继2023年8月1日，我们发布了《关于留意所谓“神圣慈悲玛利亚”相关内容的牧灵建议》（Prot.24/23）以后，我们又看到这个所谓的“私人启示”存在了一些新的演变，具体如下：

「触摸圣母玛利亚 输入 “阿门 愿巨大的惊喜进入你的家中！」
「好消息，圣母玛利亚今天将拜访您家，触摸图片并插入阿门，美好的事情将会发生在你的生活中！」

「你好，今天我们在做一个千人祷告团，为今世的孩子们祷告，求神救救孩子们脱离网络、游戏、叛逆、淫乱、懒惰、贪吃、贪睡，迷茫，无助，焦虑，抑郁的捆绑，……他们都不知道正一步一步迈向深深的黑暗。为每个孩子祷告。每一个收到消息的人把这个信息转给1 0个人，不包含我. 如果你不能接力请告诉我，这样我们就不会打破这个祷告链。*我们在天上的阿爸父神：我们把所有这个时代的孩子交在你的手中，求你拯救这些孩子们。求你怜悯他们（她们），让他们（她们）脱离游戏网络、早恋、叛逆、淫乱、贪吃、贪睡的恶习，求神拯救他们脱离一切迷茫，无助，焦虑，抑郁的捆绑，赐下自由医治和释放，信心，爱心和盼望。求神在这个时代看顾！保守！医治这个时代孩子们扭曲的心灵！除去这个时代一切诱惑的邪灵离开单纯的青少年孩子们的心里！求主在孩子们心里做大事！拯救孩子们脱离这个时代撒旦设立的各种网罗！祷告奉主耶稣基督的得胜的名求。 阿们。请转发此信息 ！刚收到的，请转发吧。」

我们愿意重申《天主教教理》、《教会宪章》、《天主教法典》等教会社会训导文献中的立场：

1.『「正确地解释书写的或传授的天主圣言的职务，只委托给教会内活生生的训导当局，」即是与伯多禄的继承者─罗马教宗共融的主教们，「他们以耶稣基督的名义行使这权力」。（教理85）

2.『「因此，很明显地，由于天主极明智的安排，圣传、圣经及教会的训导当局，彼此相辅相成，缺一不可，且各按自己的方式，在唯一圣神的推动下，共同有效地促进人灵的得救」』（教理95）

3.「（信友们）对于罗马教宗的法定训导权威，更应该（在信仰及道德范畴上）表示这种意志及理智的敬重服从，即使教宗不是以正式的宗座权威发言，亦当如此；就是说，（信友们）要依照教宗所明白表示的意见……尊敬地接受他的训导，真诚地附和他的论断。」（梵二《教会宪章》，25﹔参照新《天主教法典》第752条）

4.『在过去的世代中，曾有一些所谓「私下」的启示，其中有些曾被教会当局所承认。然而它们并不属于信仰的宝库。它们的任务并非「改善」或「补充」基督决定性的启示，而是在某个特定的历史时代中，协助人们更圆满地去履行基督的启示。在教会训导当局的指引下，信友们的信仰意识（即圣神赋予信徒的一种内心对信仰的超性意识，使他们整体、作为天主子民，能在信仰及伦理道德范畴上不致产生错误的理解）应能辨认及接纳，在这些私下的启示中，那些是基督或圣人们向教会所作的真正呼吁。基督徒信仰不能接纳那些企图超越或修正基督所完成的启示的所谓「启示」……。』（教理67）

再次提醒敬爱的各地方教会的主教，各修会（院）的长上，各基督徒信仰生活团体负责人特别留意，「神圣慈悲玛利亚」的讯息不应视为超性启示，得设法按照《天主教法典》的规定，在各自治权范围内颁布禁令，明智鉴别各类图书，并依据本地牧灵习惯，严格审发各类祈祷意向和经文。

本会于2023年8月1日发布的《关于所为“神圣慈悲玛利亚”相关内容的牧灵建议》（Prot.24/23）继续有效。

全属于祢 谨识
2023年8月3日 常年期第十七周星期四

© 全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

天主面容的反映
福音：瑪竇 17:1 – 9

Jijo Kandamkulathy, CMF
樂仁出版社，中國澳門特別行政區

我們今天讀了基督顯聖容的福音。耶穌帶著伯多祿，雅各伯和若望，祂親密的同伴，上山去祈禱。這可能不是第一次了。耶穌可能已經培養他們獨自祈禱的習慣，這與尋常猶太傳統有些不同。那一天，祂不同尋常的“改變了容貌” —— 祂的外形，祂的衣服，祂的面容，都開始閃耀。這好似祂屬人的面帕，從祂的臉上，暫時移開了一段時間，祂的天主性，藉著祂最親密門徒的眼中，閃閃發光。

不可避免的，我們不能忘記，梅瑟是怎樣上山，一種非常相似的方式，與天主相遇。他在回來的時候，他用首帕，把自己耀眼的面容遮了起來。在某種程度上，梅瑟是天主光耀的反映。在耶穌身上，不僅是面容，而是整個身體，都發生了改變。這些事，都發生在那些與聖父相遇的人身上。

與此同時，門徒享受著他們與梅瑟和厄裡亞相遇的經驗。這是令人愉快的。他們想要在那裡建造賬棚，把那一刻凝固。為那瞬間而言，這好似一個自拍，或是一個截圖，為使那個瞬間變得永恆，使那個瞬間栩栩如生。關於那個瞬間，我的好友保爾森（Paulson）神父描述道：“誘人的經驗”。他們想要保留那段經驗。他說：這如同有人想要把尼亞加拉（Niagara）的薄霧裝到火柴盒裡一樣徒勞，又好似舊時孩童所玩的，要把陽光裝到火柴盒裡一樣徒勞。

他們的提議來自夢幻般的睡眠。聖經中，睡眠一詞，被用作對某個狀況缺乏知覺的術語。我們讀到過，昏昏欲睡的貞女，睡著的僕役，睡著的僕人，在革責瑪尼（Gethsemane）山園中睡著的門徒，這一切都指向於對那瞬間，缺乏嚴重性的認識。想要永遠在那光輝瞬間中生活，是耶穌所面對的，從伯多祿而來的，耶穌沒有回應的誘惑之一。以後，耶穌告訴他說：他不得不接受一個充滿血腥的死亡。在顯聖容以後，耶穌把他們領回現實，下到山腳。

除了這段神學性反思以外，有一個相關問題，需要思考：我們的面容，什麼時候開始相似天主？我們何時才能把天主的真光，向他人閃耀？人們何時才能開始認為：在我們身上看到天主呢？這要求我們，在自己的身上開始一個巨大的“改變”。這是我們在彌撒中，祝成聖體時運用的詞彙。聖體的本質，變成基督的本體。當我們的本質，變得具有天主性的輪廓時，這樣的變化，也發生在我們身上。當我們的思考，我們的感覺，變得相似基督時，我們的本質就發生了改變。當我們做基督所做的事時，我們的外形，就發生了改變。

德肋撒修女延展了這天主性的面容。當有人要求她說：“給我一百萬美元，我決不會做你所做的，這樣工作。”她回答說：“我也不會。但是，我做這事，是因為我在他們每人身上，看到受苦的基督。”這些窮人中的有些人稱德肋撒修女為天主，神明，以及其它相當於神明的名銜。這就是顯容的奧秘。那時，我們能在窮人的身上，在受苦人的身上，看到天主的面容，他們也在我們身上看到天主的面容。這就是屬基督之人，體驗到基督的經驗，受苦的基督，與憐憫人的基督相遇的經驗。

這就是真實的，屬靈生活的轉變，折射的效果。這需要一個漫長的過程，磨練我們自己。這好似製造老式金屬鏡子的做法。在一個模具中，用熔化的金屬給一個鏡子塑型後，工匠花費幾天時間，開始用不同形狀的物體，打磨表面，直到人能用不含瑕疵的鏡子表面 ，看到鏡子折射出來的，自己的面容為止。

我們都是按照肖似天主的肖像而造成的。我們的面容，被我們的屬人看法玷污。我們的生命，需要很多磨練，直到我們能在窮人身上，在急難之人身上，看到天主面容的輝映。我們開始在別人身上看到天主面容的瞬間，就是他們也能在我們身上看到天主面容的瞬間。

當我們行善的行為，變得相似天主時，這才是最完美，最深刻的磨練。耶穌給我們說：“你們應當仁慈，如同你們的天父是仁慈的一樣。”耶穌在講述最後審判的故事時，祂給我們教給我們這個價值觀：“我饑餓，口渴，孤獨，赤裸身體的時候，你們仁慈了嗎？”現在，我們知道，哪裡需要打磨，哪裡需要拋光了。

© 全屬於禰 & 聖母聖心愛子會 2023
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天主面容的反映
福音：玛窦 17:1 – 9

Jijo Kandamkulathy, CMF
乐仁出版社，中国澳门特别行政区

我们今天读了基督显圣容的福音。耶稣带着伯多禄，雅各伯和若望，祂亲密的同伴，上山去祈祷。这可能不是第一次了。耶稣可能已经培养他们独自祈祷的习惯，这与寻常犹太传统有些不同。那一天，祂不同寻常的“改变了容貌” —— 祂的外形，祂的衣服，祂的面容，都开始闪耀。这好似祂属人的面帕，从祂的脸上，暂时移开了一段时间，祂的天主性，藉着祂最亲密门徒的眼中，闪闪发光。

不可避免的，我们不能忘记，梅瑟是怎样上山，一种非常相似的方式，与天主相遇。他在回来的时候，他用首帕，把自己耀眼的面容遮了起来。在某种程度上，梅瑟是天主光耀的反映。在耶稣身上，不仅是面容，而是整个身体，都发生了改变。这些事，都发生在那些与圣父相遇的人身上。

与此同时，门徒享受着他们与梅瑟和厄里亚相遇的经验。这是令人愉快的。他们想要在那里建造账棚，把那一刻凝固。为那瞬间而言，这好似一个自拍，或是一个截图，为使那个瞬间变得永恒，使那个瞬间栩栩如生。关于那个瞬间，我的好友保尔森（Paulson）神父描述道：“诱人的经验”。他们想要保留那段经验。他说：这如同有人想要把尼亚加拉（Niagara）的薄雾装到火柴盒里一样徒劳，又好似旧时孩童所玩的，要把阳光装到火柴盒里一样徒劳。

他们的提议来自梦幻般的睡眠。圣经中，睡眠一词，被用作对某个状况缺乏知觉的术语。我们读到过，昏昏欲睡的贞女，睡着的仆役，睡着的仆人，在革责玛尼（Gethsemane）山园中睡着的门徒，这一切都指向于对那瞬间，缺乏严重性的认识。想要永远在那光辉瞬间中生活，是耶稣所面对的，从伯多禄而来的，耶稣没有回应的诱惑之一。以后，耶稣告诉他说：他不得不接受一个充满血腥的死亡。在显圣容以后，耶稣把他们领回现实，下到山脚。

除了这段神学性反思以外，有一个相关问题，需要思考：我们的面容，什么时候开始相似天主？我们何时才能把天主的真光，向他人闪耀？人们何时才能开始认为：在我们身上看到天主呢？这要求我们，在自己的身上开始一个巨大的“改变”。这是我们在弥撒中，祝成圣体时运用的词汇。圣体的本质，变成基督的本体。当我们的本质，变得具有天主性的轮廓时，这样的变化，也发生在我们身上。当我们的思考，我们的感觉，变得相似基督时，我们的本质就发生了改变。当我们做基督所做的事时，我们的外形，就发生了改变。

德肋撒修女延展了这天主性的面容。当有人要求她说：“给我一百万美元，我决不会做你所做的，这样工作。”她回答说：“我也不会。但是，我做这事，是因为我在他们每人身上，看到受苦的基督。”这些穷人中的有些人称德肋撒修女为天主，神明，以及其它相当于神明的名衔。这就是显容的奥秘。那时，我们能在穷人的身上，在受苦人的身上，看到天主的面容，他们也在我们身上看到天主的面容。这就是属基督之人，体验到基督的经验，受苦的基督，与怜悯人的基督相遇的经验。

这就是真实的，属灵生活的转变，折射的效果。这需要一个漫长的过程，磨练我们自己。这好似制造老式金属镜子的做法。在一个模具中，用熔化的金属给一个镜子塑型后，工匠花费几天时间，开始用不同形状的物体，打磨表面，直到人能用不含瑕疵的镜子表面 ，看到镜子折射出来的，自己的面容为止。

我们都是按照肖似天主的肖像而造成的。我们的面容，被我们的属人看法玷污。我们的生命，需要很多磨练，直到我们能在穷人身上，在急难之人身上，看到天主面容的辉映。我们开始在别人身上看到天主面容的瞬间，就是他们也能在我们身上看到天主面容的瞬间。

当我们行善的行为，变得相似天主时，这才是最完美，最深刻的磨练。耶稣给我们说：“你们应当仁慈，如同你们的天父是仁慈的一样。”耶稣在讲述最后审判的故事时，祂给我们教给我们这个价值观：“我饥饿，口渴，孤独，赤裸身体的时候，你们仁慈了吗？”现在，我们知道，哪里需要打磨，哪里需要抛光了。

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