月度归档： 2023年1月

Shining Star light for all peoples
Gospel: Matthew 2:1-12

Fr. Jijo Kandakulathy CMF
Claretian Missionaries

Epiphany Sunday always brings the reading about the magi, the wise men from the east in search of the King of kings, the incarnate God. From the earliest days of the Church, the magi have aroused keen interest among the faithful. They were one of the favorite themes of early Christian artists. Many pleasant and touching legends were born around the mysterious magi, but must be kept accurately distinct from the Gospel story so as not to compromise the message that the sacred text wants to communicate. Matthew introduces the magi as a symbol of all the pagans that before the Jews themselves opened their eyes to the light of Christ.

Stars were widely believed to appear at the birth of a great person: big for the wealthy, tiny for the poor, blurry for the weak. The appearance of a comet was thought to be a sign of the advent of a new emperor. Many astronomers devoted time and energy to check if two thousand years ago, there appeared in the heavens a very bright star in concurrency with the birth of Jesus. They are admirable for their efforts. However, reading the text of Matthew astronomers should easily realize that the evangelist does not allude to an astronomical phenomenon. The wise men saw the star that precedes them while they are going from Jerusalem to Bethlehem, then a star… from north to south. Really strange! All the celestial bodies move from east to west. The star referred to by Matthew is not to be found in heaven but in the Bible, in the book of Numbers. In Numbers 22–24, we find Balaam, a magus of the East, just like the ones mentioned in the Gospel today,

Matthew highlights another particular: the magi (the symbol of the pagan peoples) would never have come to Christ if the Jews with their Scripture had not shown them the way. Israel was the mediator of salvation for all peoples. Popular piety applied to each of these gifts a symbolic meaning: gold indicates the recognition of Jesus as king, incense represents the adoration in front of his divinity, myrrh recalls his humanity—this fragrant resin will be remembered during the passion (Mk 15:23; Jn 19:39).

Even the story of the mounts was not invented for nothing. It is still the first reading today that speaks to us of “a troop of camels and dromedaries” that come from the East (Is 60:6). Unlike the shepherds who contemplated and rejoiced in front of the salvation that the Lord had revealed to them, the magi prostrated themselves in worship (v. 11). Their gesture recalls the court’s ceremony—the prostration and kissing of the feet of the king, or kissing the ground before the image of the deity. The pagans have therefore recognized as their king and their God the child of Bethlehem, and offered him their gifts.

They have become the symbol of people around the world who are led by the light of Christ. They are the image of the church, made up of people of every race, tribe, language, and nation. Entering the church does not mean giving up one’s identity. It does not mean submitting to an unjust and false uniformity. Every person and every people maintain their cultural characteristics. With these, they enrich the universal church. Nobody is so rich as not to need anything nor so poor as not having anything to offer.

Indebted to Fr. Armellini SCJ for the textual analysis

©Claretian Missionaries

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

关于为荣休教宗本笃十六世举行殡葬弥撒的有关事宜

Prot. 2/23

各位主内的兄弟姐妹

根据圣座礼仪及圣事部公布的荣休教宗本笃十六世殡葬弥撒手册的安排，圣座将于2023年1月5日星期四9时30分（北京时间：2023年1月5日星期四15时30分）左右，在梵蒂冈圣伯多禄大殿举行荣休教宗本笃十六世殡葬弥撒。

考虑到不少华语教会也会同步举行荣休教宗本笃十六世殡葬弥撒，根据圣座的指示，现颁布如下礼仪规定，请各位神长举祭时必须遵照执行：

1. 本台弥撒为全球天主教会理所应当举行的弥撒。

2. 在2023年1月5日，不举行圣诞期平日弥撒。

3. 本台弥撒的祭衣色应当是红色，祭衣的领带色也应当是红色，而不是紫色。

4. 举行荣休教宗本笃十六世殡葬弥撒，不可使用任何地方教会礼仪委员会自行编撰的追思弥撒经文，必须完全、全面、准确无误的应用本会翻译的弥撒经书。

5. 如在本日颂念日课，应念本会翻译的追思已亡日课，不可颂念圣诞期平日的日课。

任何圣座指示和法令如与本函相反者，以本函为准。

全属于祢 谨识
2023（甲）圣诞期平日星期四

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

荣休教宗本笃十六世 殡葬弥撒
（圣座礼仪及圣事部公布版本）

进堂咏 （参看：艾丁2:34-35）

对经：上主，求祢恩赐他永远的安息，并以永恒的光，照耀他。

天主，我们理当在熙雍讚颂祢。向祢偿还誓愿，因为祢俯听了我们的祈祷。凡肩负罪恶重担的，都要来到祢的跟前。

对我们而言，我们过犯，实在沉重，祢却清除了他们。蒙祢拣选，住在祢的庭院的人，真是有福。

我们充满对祢圣殿的讚颂，对祢圣所的讚颂。天主，我们的救主，祢神妙保守了祢的誓言，全球和远方岛屿的寄望。

对经：上主，求祢恩赐他永远的安息，并以永恒的光，照耀他。

集祷经

天主，祢神妙选祢的仆人本笃，领导祢的教会，祢的仆人本笃，在世上服役，充作祢圣子的导师，愿他得蒙祂的接纳，进入永光之中。祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（那一日，瞎子都要看见）
恭读依撒意亚先知书　29:16-19
上主这样说：陶工难道比不上陶土？某样制造品，怎能对自己的造主说：‘不造我的，不是他。’或者，一个陶器论陶工说：‘他是个傻瓜。’在很短的时刻，一个非常短的时刻，黎巴嫩将变成果园，果园将被看作森林！在那一天，聋子将要听到书上的话，瞎子的眼睛，将出离幽暗和黑暗，得以看见。卑微的人因上主得喜乐，贫穷的人因以色列的圣者而欢欣。——天主的圣言。

答唱咏　咏23(22):2-9
【答】上主是我的牧者，我实在一无所缺。（咏23(22):1）
领：上主是我的牧者，我实在一无所缺，祂赐给休息的地方，就是有草绿的草场。【答】
领：祂领我走近幽静的水旁，重振我消沉的精神。引导我踏上正途，忠于祂的名号。我若要走入阴森的幽谷，我无恐无惧。【答】
领：祢的牧杖和短棒在那里，以此赐我安慰。祢在我的仇敌眼中，为我预备了一个盛筵，祢以圣油给我傅油，使我的杯爵满溢。【答】
领：在我有生之日，良善和仁慈定与我相随。我要住在上主的圣殿，直到永远。【答】

读经二（按照祂伟大的仁慈，藉使耶稣从死者中复活，赐给我们新生，作祂的儿女。）
恭读圣伯多禄宗徒前书　1:3-9
愿我们的天主和我们的主耶稣基督的父受讚颂，祂藉着从死者中复活的耶稣基督，赐给我们新生，使我们有了生的希望，为获得不朽的，未受沾染，不衰的产业。因为你们原是藉着信德，受天主能力的保护，好能获得那已准备好的，在最后时刻显示给你们的救恩。为此，你们要欢喜，虽然现在，你们可能会有一段时间，经受苦难的试探，为使你们的信德，得以真纯，比即使经过火炼，仍易消逝的黄金，更为珍贵，能使你们在耶稣基督显现的时候，被证明是堪受讚颂，堪享光荣，堪得敬重的。你们虽然没有见过祂，却爱了祂，以不可言传和充满光荣的喜乐而欢跃，因为你们已把握住信仰的效果：你们灵魂的救恩。—— 天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：若6:40）
【答】阿肋路亚。领：这是我父的旨意，凡看见子并相信祂的，必要获得永生。【答】阿肋路亚。

福音（圣父，我把我的灵魂，交在祢的手中。）
恭读圣路加福音　23:39-46
挂在那里的一个罪犯侮辱耶稣：“祢不是基督吗？”他说：“救救祢自己，也救救我们。”然而，另一个斥责他：“你不敬畏天主吗？”他说：“你和祂同样受到了刑罚，但是，为我们而言，罪有应当；我们为所做的，付出代价。但是，这人，耶稣，并没有做错事。”他说：“当祢进到祢的王国时，求祢记得我。”“当然，我答应你。”祂回答说：“今天，你要和我一起在乐园里。”
这时，大约已是第六时辰，太阳失光，遍地都是黑暗，直到第九时夺。圣殿里的帐幔，从中间被扯开，那时，耶稣大声呼喊：“圣父，我把我的灵魂，交在祢的手中。”说完这话，就吐出祂的最后一口气。——基督的福音。

信友祷词
主祭：弟兄姐妹们：让我们向天主，我们的父祈求，祂按照祂伟大的仁慈，藉着耶稣从死者中复活，赐给我们诞生，度生的希望。
一、请为在主内安眠的荣休教宗本笃十六世祈祷：愿永恒的牧者接纳祂进入光明和希望的国度。我们同声祈祷。
二、请为我们的教宗方济各，并为教会的全体牧者祈祷：愿他们以言以行，放胆宣讲战胜罪恶和死亡的基督。我们同声祈祷。
三、请为各国和国际组织的领袖祈祷：愿他们以智慧和远见，致力于促进公道与和平。我们同声祈祷。
四、请为我们的兄弟姐妹祈祷：愿天主的仁爱，开启我们的心扉，怜悯和挂念穷人，和我们最弱小的兄弟姐妹。我们同声祈祷。
五、请为在此处集会，庆祝主耶稣战胜死亡的我们众人祈求：值此我们期待天国的来临，愿我们成为希望的酵母。我们同声祈祷。
主祭：天主，我们的父，生命的爱主，求祢俯听我们在复活之主内，满怀信德，为荣休教宗，并为教会和我们世界的需要献上的祈祷。恩赐我们在天上的耶路撒冷与祢结合，在那里，再也不会有忧苦和悲伤。藉着我们的主基督。

歌咏团：主耶稣基督，光荣的君王，求祢拯救信友脱离地狱的惩罚，拯救他们脱离深渊。救他们脱离狮子的口，不要让塔耳塔罗斯（Tartarus）把他们吞噬，也不要让他们堕入黑暗中，愿圣弥额尔总领天使带领进入祢曾向亚巴郎和他的后裔许下的神圣之光中。

共祭者：主，我们向祢呈上礼品和讚颂的祈祷：为了我们今天追忆的亡者，求祢收纳它们。上主，祢曾向亚巴郎和他的后裔所许的那样，求祢恩赐他们度过死亡，获得生命。

主祭：弟兄们，愿我和你们的祭献，蒙天主，全能的圣父所悦纳。
信友：愿上主收纳祢手中的祭献，为讚美并光荣祂的圣名，为我们的好处，并为祂整个圣教会的益处。

献礼经
上主，求祢眷顾祢教会向祢呼求时，向祢呈上的礼品，正如祢以此祭献的德能，将祢的仆人本笃十六世立作祢羊群的大司祭，求祢使他在天上，加入祢所拣选的司祭行列。

追思已亡颂谢词 （基督死了，是为使我们生活）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督一人接受了死刑，是要我们众人免除永死；祂甘愿独处受死，是要我们众人永远为祢而生活。因此，我们随同所有天使赞美祢，欢欣歌颂祢，同声欢呼：

感恩经第三式

主祭：上主，祢实在是神圣的，祢所创造的万物、理当赞美祢：因为祢借着祢的圣子、我们的主耶稣基督，以圣神的德能，养育圣化万物， 又不断为祢召集子民，好能时时处处，向祢呈上纯洁的祭献。

主祭：上主，因此我们恳求祢，借着圣神，圣化我们献给祢的这些礼品，使成为祢的圣子、我们的主耶稣基督的圣体＋圣血，我们遵照祂的命令，举行这项奥迹。

主祭：祂在被出卖的那个晚上，拿起面饼，感谢赞颂祢，把面饼分开，交给祂的门徒说：

你们大家拿去吃： 这就是我的身体， 将为你们而牺牲。

主祭：晚餐后，祂同样拿起杯来，感谢赞颂祢，交给祂的门徒说：

你们大家拿去喝： 这一杯就是我的血，
新而永久的盟约之血， 将为你们和众人倾流， 以赦免罪恶。
你们要这样做、来纪念我。

主祭：信德的奥迹：

信友：基督，我们传报祢的圣死，我们歌颂祢的复活，我们期待祢光荣地来临。

主祭：上主，因此我们纪念祢的圣子为拯救世人所受的苦难，和祂光荣的复活、升天，并期待祂再度来临，以感恩的心情，献上这具有生命的圣祭。

请垂顾祢教会的奉献，并接受这赎罪的牺牲，求祢使我们藉祢圣子的圣体圣血得到滋养，并充满祂的圣神，在基督内成为一心一体。

愿圣神使我们成为祢永恒的祭品，得与祢简选的人，首先与天主之母童贞荣福玛利亚、她的净配荣福大圣若瑟，与祢的圣宗徒和光荣的殉道者，以及全体圣人，共同继承天国的产业；我们靠他们的转求，不断的获得助佑。

上主，但愿这与祢修好之祭，有助于整个世界的和平与得救，并使旅途中的教会：我们的教宗、我们的主教、所有主教、圣职人员，以及祢所救赎的全体子民，在信德和爱德中坚定不移。祢既愿这大家庭侍立在祢台前，求祢也俯允全家的愿望。仁慈的圣父，求祢使散居各处的子女，和祢团聚。

求祢垂念祢的仆人荣休教宗本笃十六世，祢从人世将他召回。他既因圣洗和祢的圣子一样地死亡，求祢也使他和祢的圣子一样的复活；将来基督使肉身复活的时候，我们卑微的肉躯， 也能相似祂光荣的身体。求祢也垂怜我们的祖先、已亡亲友，和所有在祢宠爱中去世的人，恩准他们进入天国。我们也希望将来在天国，永远同他们共享祢的光荣：那时祢将擦干我们的眼泪，因为我们要亲眼看见祢，我们的天主，永远相似祢，不停地赞美祢。以上所求是靠我们的主基督，因为祢借着祂赐给世界一切美善。

主祭：全能的天主圣父，一切崇敬和荣耀、借着基督，偕同基督，在基督内，并联合圣神，都归于祢，直到永远。
信友：阿们。

领圣体礼

主祭：正如救主吩咐，并由祂的教导所形成，我们才敢祈求说：
我们的天父……

主祭：上主，求祢从一切灾祸中拯救我们，恩赐我们的时代得享平安；更求祢大发慈悲，保佑我们脱免罪恶，并在一切困扰中，获得安全，使我们虔诚期待永生的幸福，和救主耶稣的来临。
信友：天下万国，普世权威，一切荣耀，永归于祢。
主祭：主耶稣基督，祢曾对宗徒们说：「我将平安留给你们，将我的平安赏给你们。」求祢不要看我们的罪过，但看祢教会的信德，并按照祢的圣意，使教会安定团结，祢是天主，永生永王。
信友：阿们。
主祭：愿主的平安，常与你们同在。
信友：也与你的心灵同在。
主祭：让我们彼此互祝平安。

羔羊颂

除免世罪的天主羔羊，求祢垂怜我们。
除免世罪的天主羔羊，求祢垂怜我们。
除免世罪的天主羔羊，求祢赐给我们平安。

主祭：请看天主的羔羊，请看，是祂除免世上的罪恶。蒙召来赴圣筵的人是有福的。
信友：主，我当不起祢到我心里来，只要祢说一句话，我的灵魂就会痊愈。

对经：上主，因祢是仁慈的，愿永光照耀他，并永远照耀祢的诸圣。

上主，我自深渊向祢呼号，我主，求祢俯听我的祷声！

愿祢的耳朵谛听，谛听我的哀祷。

上主，祢若细察罪辜，我主，谁能幸存？

但是，在祢身上找到了宽恕，因此，我们对祢表示尊敬。

我的灵魂，期待上主。我期待祂的圣言。

我的灵魂，渴望上主，远胜于巡夜的更夫。愿更夫期望拂晓，愿以色列期望上主。
因为上主慈悲为怀，富于救赎，以色列，定能从一切罪辜中，获得救赎。

领主咏 （参看：咏42(41):2-4）
我的天主，我的灵魂渴慕祢，好似小鹿渴望奔流的小溪。我的灵魂渴慕生活的天主，我何时才能进入，得见天主的慈颜？我的眼泪，日日夜夜，成了我的食粮，我听到有人终日对我说：“你的天主在哪里？”

领圣体后经
上主，我们领受了出自祢仁爱的神圣食粮，并为祢在世上，为祢的奥迹忠贞服役的，祢的仆人本笃祈求，愿祂在光荣的诸圣中，讚颂祢的仁慈，直到永远。

最后告别和遣散

主祭：亲爱的兄弟姐妹们：我们敞开我们的明悟和心扉，充满希望，举行了这项奥迹，让我们满怀信德，向荣休教宗本笃十六世作最后告别，把他交托于天主，我们仁慈和可爱的大父。
愿天主，我们的父，藉着祂的圣子，耶稣基督，主和赋予生命者，拯救荣休教宗本笃脱离死亡，使他在天上的耶路撒冷，讚颂天主，满怀期待，在末日，他肉身的复活。
愿荣福童贞玛利亚，宗徒之后，罗马人民的救援，在永生之父跟前转祷，好使祂向荣休教宗本笃显示祂圣子光辉的面容，安慰历代期待救主再度来临，在世上旅途的教会。
信友：我知道，我的救赎主是生活的：在末日，我必要复活。我要在血肉中得见我的救主。我要亲自与祂相见，我要亲眼瞻仰祂。我把这渴望珍藏于心：我要在血肉中得见我的救主。

主祭：仁慈的父，我们把荣休教宗本笃交托于祢，祢立他作伯多禄的继承人，和祢教会的牧者，使他放胆宣讲祢的圣言，忠信为神圣奥迹服役。
我们恳求祢：接纳祂进入祢在天上的居所，使祂与祢的选民同住。上主，为祢的良善，并为在他身上，赐给祢子民的恩惠，我们称谢祢。
求祢安慰祢的信友，赐给他们勇毅和望德。
我们藉着战胜死亡的基督，在赋予生命的圣神内，把一切崇敬和光荣归于祢。
信友：亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

日期	礼仪日	圣言选读，弥撒及日课指南
2023.1.8	主显节	礼仪色：白 本节日弥撒、光荣经、信经、本节日颂谢词 读经一：依60:1-6 答唱咏：咏72(71):1-2,7-8,10-11,12-13 读经二：弗3:2-3A,5-6 福音：玛2:1-12 日课：本日日课
2023.1.9	主受洗节	礼仪色：白 本节日弥撒、光荣经、信经、本节日颂谢词 读经一：依42:1-4,6-7 或 宗10:34-38 答唱咏：咏29(28):1-2,3-4,9-10 福音：玛3:13-17 日课：本节日
2023.1.10	常年期第一周星期二	礼仪色：绿 常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：希2:5-12 答唱咏：咏8:2AB,4,6-7,8-9 福音：谷1:21-28 日课：本日日课
2023.1.11	常年期第一周星期三	礼仪色：绿 常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：希2:14-18 答唱咏：咏105(104):1-2,3-4,6-7,8-9 福音：谷1:29-39 日课：本日日课
2023.1.12	常年期第一周星期四	礼仪色：绿 常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：希3:7-14 答唱咏：咏95(94):6-7C,8-9,10-11 福音：谷1:40-45 日课：本日日课
2023.1.13	常年期第一周星期五	礼仪色：绿 常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：希4:1-5,11 答唱咏：咏78(77):3,4BC,6CD-7,8 福音：谷2:1-12 日课：本日日课
2023.1.14	常年期第一周星期六	礼仪色：绿 常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：希4:12-16 答唱咏：咏19(18):8,9,10,15 福音：谷2:13-17 日课：本日日课

教宗本笃十六世

我的精神遗嘱

2006年8月29日

如果在我生命的这个晚期，回顾我所走过的数十年旅程，首先看到我有多少要感谢的理由。我首先感谢天主，一切美好恩典的赐予者：祂给了我生命，引领我度过各种困惑的时刻；每当我开始滑倒时，祂总是把我扶起来，总是让我重新看到祂面容上的光。现在回想起来，我看到而且理解到，即使在这旅程中有黑暗和艰辛的路段，也是为了使我获得救恩，而正是在这些时刻，祂全然引领了我。

我感谢我的父母，他们在一个艰难时期给了我生命，并作出重大的牺牲，以他们的爱为我准备了一个极美好的住所，他们又像一盏明灯，至今照亮著我的每一天。我父亲清晰的信德教导我们这些子女去相信，在我获取所有知识的路途中，他有如屹立不倒的路标；我母亲深切的虔敬和极大的仁爱，乃是一份我对她永远感激不尽的遗产。我的姐姐数十年无私地照顾我，给了我殷勤的关爱；我的哥哥以他清晰的判断、旺盛的毅力和宁静的心，一直为我铺路；如果没有他一直走在我前面和陪伴我，我则无法找到正确的道路。

我衷心感谢天主，祂一直在我身旁安排了许多朋友，男女都有；感谢在我旅程上各个阶段的合作者；感谢天主赐给我的老师和学生。我怀著感激之情把他们都托付于祂的仁慈。我为在阿尔卑斯山脉巴伐利亚的美丽故乡而感谢上主，我总是看到造物主的光辉在那里闪耀。我感谢我故乡的人民，因为在他们身上我一次又一次地体验到信仰的美好。我祈求使我们的土地继续成为一片信德的沃土，我恳求你们，亲爱的同胞们：你们不要远离信仰。最后，我感谢天主使我在旅程的各阶段能够体验到一切美善，尤其是在罗马和意大利的时期，那里已经成了我的第二故乡。

对所有我曾以某些方式伤害过的人，我诚心请求宽恕。

我先前对我的同胞说过的话，现在我对所有在教会内托付于我的服务的人说：你们要在信德内站立稳定！ 不要陷入混乱！ 通常似乎科学，一方面是自然科学，另一方面是历史研究（尤其是对圣经的注释），能够提供与天主教信仰相悖的无可辩驳的结果。我很早就经历了自然科学的变革，并且能够证实，与其相反的是，与信仰对立且貌似的确定性已经消逝，表明它不是科学，而是只在表面上与科学有关的哲学上的诠释；另一方面，正如在与自然科学对话那样，信仰也学会更好地理解其肯定范围的局限，这是其独特性。60年来，我一直陪伴神学的发展，尤其在圣经学方面，随著接连而来的不同世代，我看到那些似乎不可动摇的论点一一崩溃，证明它们只是假说：自由主义的一代（哈那克、尤里奇等）、存在主义的一代（布尔特曼等），以及马克思主义的一代。我看到而且还在看信仰的合理性是如何从那些假说的纠结中浮现而且不断地浮现。耶稣基督是真正的道路、真理和生命，而教会，尽管有种种缺陷，也真的是祂的奥体。

最后，我谦卑地请求：你们要为我祈祷，如此，尽管我有一切罪过和欠缺，求上主接纳我进入永恒的居所。对所有委托给我的人，我每日诚心地为他们祈祷。

教宗本笃十六世

(梵蒂冈新闻网 翻译）

教宗方济各

第 56 届世界和平日文告

2023 年 1 月 1 日

无人能独自得救

共同对抗新冠肺炎

一起踏上和平的道路

「弟兄姊妹们，至论那时候与日期，
不需要给你们写什么。
因为你们确实知道：
主的日子要像夜间的盗贼一样来到。」（得前五 1~2）

1. 圣保禄宗徒用以上几句话来勉励得撒洛尼教会，要他们保持坚定，心神 和双脚稳稳地扎根，目光要凝视着四周的世界以及历史大事，即使是在等 待主的再来时亦当如此。当悲惨的事件似乎压垮我们的生命，感到陷入不 义和受苦的黑暗且艰困的漩涡中，我们依然受到召唤，要保持心灵的开放， 怀抱希望，依靠天主，相信祂临在于我们当中，以温柔陪伴我们，在我们 疲累时支持我们，更重要的是祂指引我们的道路。为此圣保禄宗徒不断劝 勉该教会要保持警醒，追求善良、正义与真理：「所以我们不当像其它的人 一样贪睡，却当醒寤清醒」（五 6）。他这话是一项请求，要我们保持警醒， 不要因恐惧、悲伤或顺服而畏缩不前，或变得烦乱沮丧。我们反而应该像 哨兵一样提高警觉，甚至在最黑暗的时刻，随时准备迎接曙光初现。

2. 新冠肺炎使我们坠入暗夜。它扰乱了我们的日常生活，打乱了我们的计 划和惯常的活动，而且破坏了生活表面上的平静，即使是在最富裕的社会 中亦不例外。它导致迷失和痛苦，也造成许多弟兄姊妹的丧亡。

在这股突如其来的旋风中，以及在一个即使从科学观点来看也是一团混乱 的情况，世界各地的医护人员因此都动员起来，以减轻巨大的痛苦和寻求 可能的药方。同时，当权者也必得要采取各种措施，组织起来并设法努力 响应这样的紧急情况。

新冠肺炎除了对身体的影响，造成长期性的重大后果，也引起许多个人和 家庭的忐忑不安；长期的孤立以及各种不同形式的限制自由，更都加深了身心的不安。

我们也不可忽略此疫情所造成的社会及经济秩序的破裂，以及它所突显出 来的矛盾和不平等，同时危害到许多个别人士的工作安全，并使「孤单」 这社会问题日趋严重，特别是穷人和在艰难贫困中的人。我们也该想想世 界上许多地方好几百万非正式的工人，他们在这段遭封锁的期间，没有工 作，也没有任何支持。

在这种产生沮丧和不满情绪的情况下，只有极少数的个人和社会能有进展，因为不满的情绪会减弱维持和平的努力，反而会在社会上激发的冲突、挫折感和各种不同形式的暴力。确实，此一疫情似乎使世上最平静的地区都 会产生懊恼、沮丧，并使生命各种形式的脆弱凸显出来。

3. 三年后，现在正是反省、学习、成长并让我们以个人身分和团体身分有 所改变的时候：这是个不可多得的时刻，让我们能预备「主的日子」。我已 在许多场合中观察到，经过这一次危机后，我们永远不会再像从前一样： 我们会变得更好或更坏。今天我们被问到：我们从此次的疫情学习到了什 么？我们应跟随什么样的新途径，为摆脱老旧习惯的束缚，并作更好的准备，敢尝试新的事物？我们看到有那些生命与希望的迹象，能帮助我们向 前进，并努力使我们的世界变得更美好？

当然，在直接体验到自己以及周遭的人们生命的脆弱后，我们可以说，我 们从新冠肺炎学习到的最大教训，就是明白我们需要彼此。我们最大也是 最脆弱的宝藏就是兄弟情谊－－身为天主子女的共同人性。而我们没有一 个人能独自得救。因此我们急需一起携手追求并推动那些带领我们踏上兄 弟情谊之路的普世价值。我们也学习到，我们对进步、科技和全球化效果 的信赖，不只是过度，而且将之转化成一种沈醉于个人主义和偶像崇拜的 状况，令我们对曾经如此热心追求的正义、和谐及和平的许诺，作了妥协。 在这个步伐快速的世界上，不平等、不正义、贫穷和边缘化等等普遍的问 题，仍然不断地引起不安和冲突，并产生暴力甚至战争。

疫情把这一切暴露无遗，但我们也能发现正向的效果：我们因而变得谦卑， 再次思考某些过度消费的现象，以及有了一种革新的精诚团结感，使我们 对他人的受苦更有敏锐的感觉，也更能响应他们的需要。我们也想到许多 人的投入其中，尽己之能──他们的努力有时真可用英勇两字来形容── 好使每个人渡过紧急关头。

这个经验使我们更意识到，要把重心放在「一起」（together）这个词汇， 其中包括人民与国家。事实上，我们要一起，在兄弟情谊与精诚团结中才 能建立和平，维护正义，克服最悲痛的事件。确实，对疫情最有效的响应， 是来自社会团体、公众和私人机构以及国际组织；他们能把他们个别的利 益放在一边，团结一致来接受挑战。只有从兄弟情谊和无私的爱而来的和 平，才能帮助我们克服个人、社会及全球的危机。

4. 就在我们大胆地盼望新冠肺炎疫情的最黑暗时刻已过去时，一个可怕的 新灾难又降临人间。我们见到了另一个灾祸的突击：另一场战争，从某种 程度来说就像新冠肺炎，却是由人的决定所发动，这是该受讉责的决定。 乌克兰战争夺取的是无辜的生命，并使人处处没有安全感，不但在那些直 接受到影响的人当中，也广泛并不分皂白地波及每一个人，即使是几千公 里之外的人，也因附带影响而受苦──粮仓的短缺及油价的上涨，就足以 证明！

显然，这新冠肺炎疫情的后时代，不是我们所希望或所期待的。这场战争， 与全球其它所有的冲突一样，不仅是直接事关交战国，而是代表着全人类 的挫败。虽然人们已找到克服新冠肺炎的疫苗，但为这场战争，尚未找到 适当的解决方法。战争的病毒当然比起损坏我们身体的病毒更难克服，因 为它不是来自我们的体外，而是来自被罪恶所损坏的人的内心。（参阅：谷 七 17~23）

5. 那么我们究竟应该做什么呢？首先，要让我们的心被这危机的经验所改 变，在历史上的这个时刻，让天主改变我们看四周世界的惯常标准。我们 不再只能完全汲汲于个人或国家的利益，而是必须谋取空间，要为大众利 益着想，向普世人类的兄弟情谊开放心灵，即承认「我们」属于一个更大 的团体。我们不能再单单注意于保护自己；现在是大家要共同努力愈合我 们的社会和地球的时候，要为一个更公正、更和平的世界奠下基础，也要为追求真正的公众利益而认真地全力以赴。

因此，为了在新冠肺炎紧急状况之后能过更好的生活，我们不能忽略一个 基本的事实，那就是我们所经验的许多道德、社会、政治和经济危机，都 互有关联，我们看到的单一问题，其实都是环环相扣的原因及后果。因此 我们受召，以负责的精神和恻隐之心来面对这世界上的挑战。我们必须重 新考虑保障所有人的公共卫生的议题。我们必须推动促进和平的行动，并中止那继续滋生贫穷和死亡的冲突和战争。我们亟需关心共同的家园，执行一些明确和有效的措施来对抗气候的变迁。我们必须战胜不平等的「病毒」，确保所有人都有食物和有尊严的劳动，支持帮助那些连最低工资都没 有，陷于极度艰难环境的人。所有人民都在挨饿，这有关国家民族的丑事 是我们的伤口。我们也需要发展适当的政策，来接纳和融入移民以及被社 会所丢弃的人。只有怀着天主无限仁慈的爱所激发的利他主义，慷慨地回 应这些情况，我们才能建立一个新的世界，并才会对拓展天主的国度── 爱、正义与和平的国度──有所贡献。

在分享这些反省时，我希望在即将来临的新的一年中，我们能一起前行， 重视历史给我们的教训。我向各国及各政府领袖，国际组织的领导人，以 及不同宗教的领袖致上最大的祝福。我要向所有善心人士表达我虔诚的信 赖，他们身为和平的工匠，可以日复一日地努力使这新的一年成为美好的 一年！愿无玷圣母玛利亚──耶稣之母、和平之后为我们及为全世界代祷。

教宗方济各

发自梵蒂冈，2022 年 12 月 8 日

（台湾明爱会 恭译）

为已故荣休教宗本笃十六世祈祷文

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无限仁慈的天父，
祢召叫祢的仆人本笃十六世作祢圣子在世的唯一代表，
将祢圣子在世的教会托付给他。
祢从人世间将祂召回，
求祢俯听祢全球儿女的祷声，
收纳他的灵魂于永光之中，
减免他的炼苦，
恩赐他早日安返天乡。
并求祢赐下护慰者圣神，
激起教会的信德，
虔诚事主，
忠贞不渝，
追随基督，
走向永生。
以上所求，是靠祢的子，
我们的主耶稣基督，
祢和祂及圣神，
是唯一天主，永生永王。亚孟。

圣母玛利亚，
我们相信，
凡投奔到妳台前的，
妳总不拒绝。
妳是天主的母亲，
是天父可爱之女，
是圣子可敬之母，
也是圣神的净配，
求妳在天主面前，
为我们转求天主。亚孟。

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