月度归档： 2022年1月

丙年主受洗节

天主性与人性的交融

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries, Macau

主受洗节时，司铎的祈祷，藉一种虚幻的光芒，出现在我的眼前：“愿酒和水的搀和，使我们有份于那自谦自卑，摄取我们人性的基督的天主性”。圣体圣事的主祭，当他将一滴水和酒混合在一起的时候，低声诵念此一经文，开始感恩圣祭。我的首台弥撒时，当我诵念这篇经文时，耶稣受洗的景象，出现在我的脑海里，并非出自任何默想，始终与我相偕。

耶稣所浸入的无味清淡的水，为我们提供了天主性浸入我们人性的一种令人着迷的隐喻。如果天主选择成为人类的一部分，尽管乏味可陈，一定有某些事物，引起天主神性的注意，就是某些寻求天主性的事物，不然，便是人向天主施了魔法，使天主浸入属人的本性。耶稣的浸洗，也是耶稣具有人性的确证，使耶稣所具有的人性，总不丧失。他们具有救赎性。耶稣的人性和天主性，具有使人触底反弹的希望。就耶稣的真人性而言也是如此。没有一人能如此不可挽回的失去这样的希望。

这样的沉浸，有别于亚当的堕落，亚当把自己牢牢篏于有罪的人性，无法使自己从自己的堕落中解救出来。耶稣使之净化：祂沉浸其中，藉祂的沉浸，祂使人性具有神性。（洗礼用的）水，带走罪污，使人性得到净化，藉祂的沉浸，罪污得到净化，无瑕可指。如今，水成为了涌向永生之水泉的标记。

耶稣露出了水面时，有如一尘不染的人。作古的亚当，无法由其本有的缺陷得到解脱。那与天主同行，充满恩宠者，已丧失了恩宠。耶稣的沉浸，同样也是沉浸于深渊的脆弱人性的象征。当祂从水里出来的时候，祂象征人类得救的可能性，人类复得往昔恩宠的可能性的预表。

当这种有意识的沉浸完成，圣父藉着宣告：“这是我的钟爱之子。”支持圣子。一个认识耶稣卓越天主性和人性的时刻。同一时刻，祂的脆弱性和完整性，在同一瞬间，一同显示出来了。

这就是那位宣称圣殿就是祂的家的孩子。这就是那位想要留在圣殿，不愿离开的孩子。突然，天主显示了出来，祂意识到，祂的圣父并非只在圣殿内 —— 祂无处不在。整个世界成了祂圣父的殿宇 —— 这就是祂的经验。从那一刻起，祂能在旷野，在山岳，在平原，在大海，独自一人，或是与人在一起时，能呼号祂的圣名。

这也是一个瞬间，那时，耶稣公开宣认，祂并非独自一人。圣神以一种超然的方式，临到祂的身上，天父的话为祂作证。祂并非单独一人，甚至当祂以圣咏呼号说，祂感觉不到圣父的临在：“天主，天主，祢为什么舍弃了我？”时，祂也并非单独一人。祂开始意识到：祂常在圣父和圣神的陪伴下前行。圣父并没有召叫祂，问祂说：“儿子，祢在哪里？”亚当听到这个问题时，受到惊吓，吓得魂飞魄散。作古的亚当觉察到自己是裸露的；他意识到，对天主来说，他完全是裸露的，尽管他不顾一切，想要尝试，但是，没有一样，是他能隐藏的，对此，他感到惊讶。他不能再担荷这样的祼露了。他犯了罪。这位新亚当，祂与圣父和圣神同行，彼此完全透明，并不为此感到尴尬。罪恶被涤除时，生命的阳光，便一目了然。就罪恶本身而论，梦魇也一目了然。

主受洗节邀请我们从脆弱中渴望那涌向我们的渴望。它邀请我们走进显而易见的天主性的光辉。匮乏显明，是我们家庭，喜乐，或是人性本身的慢性刽子手。我们必须要设法逃避。我祝愿你们每人都具有一个崭新，令人宽慰的时光。

©全属于祢 （Totus Tuus）& 乐仁社（Claretian Missionaries）2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

日期	礼仪日	圣言选读，弥撒及日课指南
2022.1.9	主受洗节	礼仪色：白 本日弥撒、光荣经、信经、本节日颂谢词 读经一：依40:1-5,9-11 答唱咏：咏104(103):1B-2,3-4,24-25,27-28,29-30 读经二： 铎2:11-14;3:4-7 福音：路3:15-16,21-22 日课：本日日课，节日第二夜祷。
2022.1.10	常年期第一周星期一	礼仪色：绿 平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：撒上1:1-8 答唱咏：咏116(114,115):12-13,14-17,18-19 福音：谷1:14-20 日课：常年期平日
2022.1.11	常年期第一周星期二	礼仪色：绿 平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：撒上1:9-20 答唱咏：撒上2:1,4-5,6-7,8ABCD 福音：谷1:21-28 日课：常年期平日
2022.1.12	常年期第一周星期三	礼仪色：绿 平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：撒上3:1-10,19-20 答唱咏：咏40(39):2,5,7-8A.8B-9,10 福音：谷1:29-39 日课：常年期平日
2022.1.13	常年期第一周星期四	礼仪色：绿 平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：撒上4:1-11 答唱咏：咏44(43):10-11,14-15,24-25 福音：谷1:40-45 日课：常年期平日
2022.1.14	常年期第一周星期五	礼仪色：绿 平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：撒上8:4-7,10-22A 答唱咏：咏89(88):16-17,18-19 福音：谷2:1-12 日课：常年期平日
2022.1.15	常年期第一周星期六	礼仪色：绿 平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：撒上9:1-4,17-19;10:1 答唱咏：咏21(20):2-3,4-5,6-7 福音：谷2:13-17 日课：常年期平日，常年期第二主日第一晚祷；主日第一夜祷

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

诵读二：选读亚历山大的圣济利禄主教（Saint Cyril of Alexandria, bishop）书函
（S Lib. 5, Cap. 2: PG 73, 751-754）

圣神的恩宠已赐予整个人类

宇宙的创造者，决意藉着极美妙的计划，在基督内更新一切。在祂使人类的本性恢复到原有状态的计划中，祂许下要把圣神随同祂赐下的其他恩宠，一起倾注于人类身上，因为，若不如此，我们的本性无法再度平安的，完全拥有这些恩赐。

因此，祂在预定的时期，为使圣神临于我们身上：这时刻就是基督来临的时刻。祂曾应许说：“在那些日子”，即救主的时日，“我要在整个人类身上倾注我的神。”

天主慷慨施恩的伟大时刻一到，祂在我们中间，便显出自己的独生子，身穿血肉，由女人所生，按圣经所载，出现在这个世界，天主圣父再度赐下圣神。基督，我们作我们再造本性的初果，是第一个领受圣神的。洗者圣若翰为此作证说：“我看到圣神自天降下，降在祂的身上。”

基督“领受了圣神”是指基督的人性，正是藉着祂的人性，才能领受圣神，祂就这样做了。虽然祂是天主圣父的儿子，却生自圣父的性体，甚至在祂降生成人之前，就是在万世万代之前，当祂听到，圣父要在祂降生成人以后对祂说的话：“祢是我的儿子，今日我生了祢。” 并不会因此感到不悦。

圣父是天主，在万世万代之前，就已对基督说：“今日，我生了祢”因为圣父藉着基督收我们作祂的儿女。我们整个本性都在基督内，因为基督是人。因此，圣父才能将再将圣神赐给圣子，尽管圣子有自己的圣神，如此，我们才能领受在基督内的圣神。因此，正如经上所载：天主圣子使自己归于亚巴郎的后裔，在一切事上，相似于自己的兄弟。

天主的独生子领受了圣神，并非为了自己的益处，因为在祂内有圣神，正如我们先前说过的，圣神已赐给祂，并藉着祂，即祂领受的圣神，使我们的本性完整地在祂内，得以恢复原状，也具有完整的人性。倘若我们推理正确，靠着圣经的证据，我们便能理解基督并非只为自己领受圣神，而是为了在祂内的我们；因为天主赏赐给我们的一切恩宠，也都是藉着基督赐下的。

对答咏 （参看：则37:27-28；希8:8）
领：我要作他们的天主，他们要作我的子民。
答：普世万民都要知道我是天主，以色列的圣化者，那时，我的圣所也要设在他们中间，直到永远。
领：我要使我与以色列家族和犹大家族订立的新约得到应验。
答：那时，我的圣所也要设在他们中间，直到永远。

结束祷词
天主，祢藉着祢的唯一圣子，为普世万民升起永恒之光，求祢恩赐祢的子民宣认基督救世的真光，好使他们能沐浴在基督的光耀中，达至永光之中。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

亲爱的兄弟姐妹：

在昨天的弥撒福音中，富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷记述的，祂在显了五饼二鱼的奇迹之后，夜间，祂步行在海面上，朝那些在祂之前渡到贝特赛达湖对岸的门徒那里去时，祂与门徒之间的一番互动，我们藉默观此一奥迹，重新思考我们与天主之间的关系。

今天是主显节后星期四，弥撒福音取自圣路加记述的，吾主耶稣回到加里肋亚的纳匝肋时，祂在自己家乡的会堂里发生的事。

福音（这段圣经今天应验了。）

恭读圣路加福音　4:14-22

耶稣因圣神的德能，回到了加里肋亚，祂的讯息传遍整个地区。祂在他们的会堂内的施教受到众人的称扬。耶稣来到纳匝肋，自己长大的地方，按照祂的习惯，在安息日进了会堂。祂站起来要诵读，有人把依撒意亚先知书中的一卷给了祂。衪展开书卷，找到了一处，写说：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯。祂派遣我向俘虏宣告自由，使盲者复明，使受压迫者获得自由，宣报上主恩慈之年。”祂卷起书卷，交还给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们今天听到这段经文应验了。”众人都称赞祂，惊奇从祂口中所说动听的话。——以上是基督的福音。

省思

在安息日，按照犹太人安息日敬拜天主的仪式，一般由一成年男子诵读法律书，之后诵读先知书，随后讲道。今天耶稣因圣神的德能，回到了自己从小长大的地方之后，祂仍按照自己的习惯，遵守礼规，在安息日进了会堂，并在会堂中要诵读（参看：路4:16）为的是给我们立下一个圣善的榜样。祂所诵读的，是依撒意亚指向默西亚的预言：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯。祂派遣我向俘虏宣告自由，使盲者复明，使受压迫者获得自由，宣报上主恩慈之年。”（参看：路4:17-19）为使那些熟悉祂的民众，藉着祂的口，得知他们期待的默西亚已经来到。

事实上，我们原生活在罪恶及死亡的阴影下，因原罪的缘故，成为魔鬼和世俗的俘虏，生活在带着死状的身体，富于仁慈的天主，祂并没有将我们弃之不顾，任由我们自取灭亡，祂给我们派遣了祂的唯一圣子，以祂在世上所做的一切，不断向我们彰显祂的无限仁慈。几时我们在生活中体验到祂赏赐给我们的无限慈爱时，我们便与那些藉着领受基督的圣洗，归于基督的兄弟姐妹一样，藉着领受基督的洗礼，与祂相结合，并将有死的旧我与基督同钉在十字架上，为使那属于罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:3-6）当我们领受基督“从父那里派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:26）的时候，我们所领受的，就是保禄所说“那光荣的父，赏赐给我们的智慧和启示的神恩”藉此神恩，使我们得以认清天主，并藉此神恩，使我们心灵的眼目，不再昏暗，而得光明。（参看：弗1:17-18）倘若我们随从天主圣神的引导，依赖祂对我们的助佑，我们便会离开邪路，走上正义的坦途。

亲爱的主内！我们在领受基督的圣洗，以及天主圣神以后，我们便肩负起向那些因罪恶遭受压迫的人宣讲天国福音的使命和责任。因为我们在领受天主圣神给我们所傅的喜乐之油以后，我们便在天主圣三的共融中，分享基督永恒的天主性的生命，并分享了祂的司祭、君王和先知职份。我们在生活中应宣扬的，不再是我们按各人对天主圣意的理解，讲论我们自认为是正确的事，而是应随从天主圣神的旨意，讲论天主圣意愿意我们宣讲的一切。当我们在宣讲天国的福音时，定会如同耶稣在家乡的会堂里所经验到的困难、痛苦和阻力（参看：路4:21-23）甚至会面临死亡（参看：路4:28-29）我们经验到这一切，并不是因为我们的不足，而是天主按照祂的仁慈，赏赐给我们的恩宠。倘若我们拒绝接受天主赏赐给我们的恩宠，我们便会如同厄里亚时代、以及厄里叟时代的以色列人一样，拒绝远离一切犯罪的机会。我们的结局便会如同那些拒绝接受天主给他们派遣的先知向他们宣讲的有关悔改的劝言的犹太人一样，（路4:25-27），得不到天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠。因而使天主将原本属于他们的，丰厚地赐给那些听了天主的圣言而去实行的外邦人。

因此，当我们向世界宣讲天国的福音时，我们应特别留意那些尚未认识基督的人，以及那些心灵遭受创伤的人。当我们向他们宣传福音时，我们应效法基督那样，以自己的实际行动，向他们彰显天主的无限慈悲，使他们通过我们所行的一切，获得天主的医治，勇敢地弃绝过去生活在罪恶和自我否定的生活，偕同我们一道，弃绝自己的一切，远离一切引我们犯罪的人、地、事物，使他们与我们一样，真正的在基督内开始一个崭新的生活。尤为重要的是，我们向世界宣讲天国的福音时，我们应当先将这福音的精神活于每天的生活中，为使众人通过我们在生活中的行动，以及我们诚朴的语言，使他们看出是天主在我们身上施展了祂的大能。并时常效法基督，将所取得的一切，归光荣于天主，因为没有天主的创造，我们将一无所有。如此，我们所做的一切，才与我们所领受的一切相符。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢藉着祢的唯一圣子，为普世万民升起永恒之光，求祢恩赐祢的子民宣认基督救世的真光，好使他们能沐浴在基督的光耀中，达至永光之中。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

（如需转载，请注明来源）

主显节后星期四弥撒、圣诞期颂谢词 或 主显节颂谢词
读经一：若一4:19-5:4
答唱咏：咏72(71):1-2.14.15BC.17
福音：路4:14-22
诵读：序经对经采用主显节后星期四诵读；讚美诗采用圣诞期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期四诵读；诵读日课采用采用主显节后星期一诵读；结束祷词采用主显节后星期四晨祷。
晨祷：讚美诗采用圣诞期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期四晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用主显节后星期四晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣诞期二；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期二日间祈祷，圣歌对经采用主显节后星期四日间祈祷；简短读经，短对答咏采用主显节后星期四日间祈祷；结束祷词采用主显节后星期四晨祷。
晚祷：讚美诗采用圣诞期二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期四晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用主显节后星期四晨祷。
夜祷：星期四夜祷。
主显节后星期四晨祷结束祷词
天主，祢藉着祢的唯一圣子，为普世万民升起永恒之光，求祢恩赐祢的子民宣认基督救世的真光，好使他们能沐浴在基督的光耀中，达至永光之中。

主显节后星期四（白）弥撒

进堂咏 （参看：若1:1）

在起初，在万代之前，圣言就是天主，祂屈尊降生，作世界的救主。

集祷经

天主，祢藉着祢的唯一圣子，为普世万民升起永恒之光，求祢恩赐祢的子民宣认基督救世的真光，好使他们能沐浴在基督的光耀中，达至永光之中。

读经一（爱天主的，也该爱弟兄）

恭读圣若望一书  4:19-5:4

亲爱的，我们爱天主，是因为祂先爱了我们。如果有人说：“我爱天主。”却恼恨自己弟兄的，这人便是撒谎者；因为凡不爱自己看见的弟兄，就不能爱自己所看不见的天主。这是我们由祂那里领受的命令：凡爱天主的，也必爱自己的兄弟。凡信耶稣是基督的，便是生自天主；凡爱天父的，也必爱那由天父所生的子。几时我们爱天主，并遵行祂的诫命，如此我们便是真爱天主的儿女。因为爱天主，就在于此，就是我们遵行祂的诫命。祂要我们遵行的诫命并不是那样沉重，因为凡受生自天主的，已征服这个世界，那征服这个世界的，便是我们的信德。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏72(71):1-2.14.15BC.17

【答】上主，地上的万民都要朝拜祢。（参看：咏72(71):11）

领：上主，求祢将祢的公道赐予君王，将祢的正义授予王子；祂必要以公道治理百姓，为穷苦的百姓伸张正义。【答】

领：祂必要拯救他们，使他们脱离一切欺诈和残暴，他们的血在祂眼中十分珍贵；愿人们不断为他们祈祷，日日为祂祝福。【答】

领：愿祂的名受赞颂，直到永远；愿祂的名号，如日之恒，永存于世。地上的一切支派都要因祂而蒙受祝福，普世万邦都要称祂有福。【答】

福音前欢呼 （参看：路4:18）

【答】阿肋路亚。领：上主派遣我向贫穷的人传报喜讯，并向俘虏宣告释放。【答】阿肋路亚。

福音（这段圣经今天应验了。）

恭读圣路加福音　4:14-22

耶稣因圣神的德能，回到了加里肋亚，祂的讯息传遍整个地区。祂在他们的会堂内的施教受到众人的称扬。耶稣来到纳匝肋，自己长大的地方，按照祂的习惯，在安息日进了会堂。祂站起来要诵读，有人把依撒意亚先知书中的一卷给了祂。衪展开书卷，找到了一处，写说：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯。祂派遣我向俘虏宣告自由，使盲者复明，使受压迫者获得自由，宣报上主恩慈之年。”祂卷起书卷，交还给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们今天听到这段经文应验了。”众人都称赞祂，惊奇从祂口中所说动听的话。——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主护佑教会，使她能在此变幻尘世，自由地向世界宣传福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世上的一切纷争，好使世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的信德，好使他们能在一切境况下，勇敢为真道作证，引领众人归向天主。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的口，好使他们能相称地向世人宣讲天国的福音，好使世人因他们的宣讲，在基督内走向共融合一。我们同声祈祷。

六、现在让我们彼此祈祷。求仁慈的主怜悯我们，按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，导引我们走向永生。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢收纳我们向祢呈上的礼品，以完成这显耀的交换，我们向祢呈上的一切，原是祢的恩赐，祢竟将祢自己赐给了我们。

圣诞期颂谢词 （基督是光）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢荣耀的新光，藉着圣子降生的奥迹，照亮了我们的心目，使我们在祂身上认识降生可见的天主，而向慕那不可见的美善。

因此，我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

圣诞期颂谢词  （降生的圣子重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督藉着祂诞生奥迹的庆典，使人看到那本性不可见的天主，祂原生于万世之前，却又开始了人间的生活；祢藉着祂，使跌倒的再站起来；使受损的万物，恢复完整；使迷失的人类，重返天国之路。

因此，我们随同众天使，赞颂、感谢祢，不停地欢呼：

或

圣诞期颂谢词  （天人间奇妙的交换）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。今天基督为我们显示了一项奇妙的交换：祢的圣子摄取了我们软弱的人性，使我们有死的本性，分享祢不朽的荣耀；基督与我们共有同一性体，也使我们与祂共享永生。

因此，我们随同天使欢跃赞颂祢，不停地欢呼：

主显节颂谢词 （基督是万民之光）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢今天在基督内揭示了我们得救的奥迹，使祂作万民之光，当祂藉我们可朽坏的人性显示时，祢藉着祂不可朽坏本性的新光，赐给我们新的生命。

因此，我们随同天使和总领天使，偕同坐于高位者和掌权者，以及天朝诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若3:16）

天主如此爱了世界，赐下自己的独生子，为使相信祂的人，不受惩罚，却要获得永生。

领圣体后经

全能永生的天主，求祢藉此神圣奥迹，使我们的生活得到充实。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

诵读二：选读君士坦丁堡的圣玻克禄主教（Saint Proclus of Constantinople, bishop）讲道集
（Sermo 7 in Sancta Theophania, 1-3: PG 65, 758-759）

水的圣化

基督显现在这个世界，为使世界由混乱中得到解脱，恢复往昔的美好，并赐给这个世界光明和喜乐。祂承受这个世界的罪债，摧毁了世界的敌人。祂圣化了这个水泉，开启人的明悟。祂所施行的奇迹，一个大过另一个。

因为在这一日，陆地和海洋要分享在他们中间的，救主的恩宠，整个世界都要充满欢乐。今天庆祝的主显节，比圣诞节更显出奇事。

在救主诞生的庆节，普世因上主诞生于马槽中而喜乐；但在此主显节，海洋欢欣踊跃；海洋因藉着约旦河已领受神圣的祝福而喜乐。

在圣诞节，我们看见一个弱小的婴孩，为证明我们的软弱。在今日的庆节，我们看到了一个完人，暗示完美的人出自那无限美善的天父。在圣诞节，君王给自己的身体穿上尊贵的礼袍；在主显节，源流包围着河流，好似要河流穿上外衣一样。

请来，看看这件新事：义德的太阳在约旦河领受洗礼，火被浸没在水中，天主藉着人的事奉而被圣化。

今天，一切受造物都要歌唱：“奉主名而来的，当受赞美。”万世万代的人都要蒙受祝福，因为这不非是祂初次来到这个世界。
那么，祂是谁呢？真福达味，请向我们道明：“上主是天主，祂已照耀我们。”并非只有达味这样预言，圣保禄宗徒加了自己的证言：“天主的恩宠已显示出来，为给众人带来救恩，并已教导了我们。”祂的救恩并非只给一部分人，而是给“众人“的。为犹大人和希腊人，天主藉着洗礼赐给他们救恩，为他们提供洗礼，为使众人普遍得到救恩。

请来，思考此一新奇而又神妙的洪水，比诺厄的时代更为显要。诺厄时期的洪水是为毁灭人类，但洗礼的水泉却要藉着施洗者的权能，使人由死者中复活。在洪水的日子，一个鸽子衔着一枝橄榄枝，充作主基督馨香的预象；如今，圣神，有如鸽子的形象来到，为显出主的仁慈。

短对答咏
领：今天，耶稣，出自光明的光明，曾在约旦河领受若翰洗礼的那一位，已显示给我们。
答：我们相信，祂生于童贞玛利亚。
领：天为祂开了，我们听见了一个声音。
答：我们相信，祂生于童贞玛利亚。

结束祷词
天主，求祢赐给普世万民真光，恩赐祢的子民永远的平安喜乐，并将这照世的真光倾注在我们心中，好使我们能藉此真光的照耀，认清真理，永享平安。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在十二月廿四晚间，一起庆祝吾主耶稣基督的至圣圣诞，并在今年元月一日，隆重庆祝荣福童贞玛利亚 —— 天主之母的庆节，结束了为庆祝吾主耶稣基督圣诞而举行的八日庆期。

今天的弥撒福音，取自圣马尔谷福音。

福音（祂的门徒见祂步行于湖面之上。）

恭读圣马尔谷福音 6:45-52

耶稣使五千人吃饱以后，祂即刻催迫门徒上船，在祂之前渡到贝特赛达湖的对岸，在此期间，祂遣散了群众。祂一离开群众，就上了山去祈祷。那时正值夜晚，船已航行至海中，耶稣却独自一人在陆地上。祂望见祂的门徒艰苦的划桨，因为他们正逆风航行。大约四更时分，祂步行在海面上，往祂的门徒方向走去。祂有意越过他们。门徒看见祂步行于海面上，以为是个鬼怪，就惊叫起来。他们都看见了祂，遂即惊慌不已。耶稣却向他们发言：“放心！是我，不要害怕！”祂一上了他们所在的船，风就停了。他们都完全惊呆了。他们并不明白增饼的事，因为在那时，他们的心仍是坚硬的。——以上是基督的福音。

省思

今天的弥撒福音，接着昨天读到的福音。耶稣给那些追随祂的群众显了五饼二鱼的奇迹以后，祂并没有与自己的门徒同行，而是让祂的门徒在祂之前先渡到贝特赛达湖的对岸，自己却独自留下来遣散群众。（参看：谷6:45-47）这似乎与我们在堂区所经历到的相似。我们在堂区生活时，当司铎为信友举行有信友参与的弥撒以后，并没有随同当日弥撒的辅祭、以及服务人员一起离开圣堂，而是留下来，与参与弥撒的信友一一道别，之后再返回自己的住所，并为委托给自己牧养的羊群，向天主献上祈祷，为的是效法今日弥撒福音中，耶稣为自己的门徒所作的一切。

亲爱的主内！我们时常会生活在自己的世界中，以致我们时常会按自己的眼光来看待这个世界。几时我们按自己的眼光看待这个世界时，我们便会如同那些看到耶稣步行在水面上的门徒一样，认不出那来到我们面前的耶稣，并因耶稣基督的来到，心中产生怕情，以至于向这个充斥一切可朽坏因素的世界哀号。（参看：谷6:47-49）却不愿将自己完全交托于天主，任由天主措置，为的是总能相称于由天主那里所领受的一切。这一切，充分地体现在我们日常生活中的方方面面。

事实上，当我们面对困难时，我们时常想要自己解决问题。几时我们的生命将天主排除在外，我们的生命便是死的。因为倘若没有天主的创造，我们就将归于虚无。现如今，我们每日的生活，时常会使我们面对强劲的逆风，以致我们光凭己力，无法挣脱逆风给我们带来的负面影响。同样，当我们犯罪得罪天主时，我们的教会，犹如一位慈母，为她在信仰中迷失的子女献上祈祷，忍受苦痛。因为在那时，我们心是如此顽硬，始终拒绝接受天主，拒绝按天主透过祂的教会向我们宣讲的一切行事，致使我们虽然领受了洗礼，已经归于基督，我们的行为举止，仍是出自魔鬼，以致仍生活在罪恶及死亡中。因此，在这圣诞期的最后阶段，让我们效法今日接纳耶稣的门徒，慷慨地交托自己，并使自己空虚，好能真正成为天主的儿女。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，求祢赐给普世万民真光，恩赐祢的子民永远的平安喜乐，并将这照世的真光倾注在我们心中，好使我们能藉此真光的照耀，认清真理，永享平安。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

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主显节后星期三弥撒、圣诞期颂谢词 或 主显节颂谢词
读经一：若一4:11-18
答唱咏：咏72(71):1-2.10.12-13
福音：谷6:45-52
诵读：序经对经采用主显节后星期三诵读；讚美诗采用圣诞期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期三诵读；诵读日课采用采用主显节后星期一诵读；结束祷词采用主显节后星期三晨祷。
晨祷：讚美诗采用圣诞期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期三晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用主显节后星期三晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣诞期二；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期二日间祈祷，圣歌对经采用主显节后星期三日间祈祷；简短读经，短对答咏采用主显节后星期三日间祈祷；结束祷词采用主显节后星期三晨祷。
晚祷：讚美诗采用圣诞期二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用主显节后星期三晨祷。
夜祷：星期三夜祷。
主显节后星期三晨祷结束祷词
天主，求祢赐下普世万民真光，恩赐祢的子民永远的平安喜乐，并将照世的真光倾注在我们心中，好使我们藉此真光的照耀，认清真理，永享平安。

主显节后星期三弥撒

进堂咏 （参看：依9:1）
在黑暗中行走的百姓要看见一束浩光，一束光辉已照射在居于漆黑之地的人们身上。

集祷经

天主，求祢赐下普世万民真光，恩赐祢的子民永远的平安喜乐，并将照世的真光倾注在我们心中，好使我们藉此真光的照耀，认清真理，永享平安。

读经一（如果我们彼此相爱，天主的爱必要在我们内完成。）
恭读圣若望一书 4:11-18
亲爱的，天主既如此爱了我们，我们也应彼此相爱。从未有人见过天主，但是，倘若我们彼此相爱，天主就存留在我们内，祂的爱在我们必要达至完美。
我们所以知道我们存留于祂内，祂存留于我们内，是因着祂赐给我们的圣神。何况，我们已见过祂，并已为祂作证，就是天父来作世界的救主。凡明认耶稣是天主子的，天主就存留他内，他就存留在天主内。我们已认识，并相信了天主对我们所怀的爱。
天主是爱，谁存留于爱的，便是存留在天主内，天主也存留在他内，天主的爱才在我们中间达至完美，以致在审判的时日，我们能放心大胆，因为那一位如何，我们在这个世界也要如何。在爱内，没有怕情，因为圆满的爱已驱逐怕情，因为在怕情内含有惩罚，那害怕的，便是在爱内尚未圆满。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏72(71):1-2.10.12-13
【答】上主，普世万民都要来朝拜祢。（参看：咏72(71):11B）
领：天主，求祢赐给君王权柄，给太子传授祢的公正。他要按正义治理祢的百姓，按公道管理祢的百姓。【答】
领：塔尔史士和群岛的君王将呈上礼品；色巴和舍巴的君王，也都要来进贡。列王都要朝拜祂，万民都要服事祂。【答】
领：因为祂必要拯救哀号的百姓，当即穷苦的百姓孤苦无助时，祂必要予以援助。祂必要怜恤卑微的人和贫乏的人；祂必要拯救穷苦人的性命。【答】

福音前欢呼 （参看：弟前3:16）
【答】阿肋路亚。领：基督，被传于异民者，愿光荣归于祢；基督，见信于普世者，愿光荣归于祢。【答】阿肋路亚。

福音（祂的门徒见祂步行于湖面之上。）
恭读圣马尔谷福音 6:45-52
耶稣使五千人吃饱以后，祂即刻催迫门徒上船，在祂之前渡到贝特赛达湖的对岸，在此期间，祂遣散了群众。祂一离开群众，就上了山去祈祷。那时正值夜晚，船已航行至海中，耶稣却独自一人在陆地上。祂望见祂的门徒艰苦的划桨，因为他们正逆风航行。大约四更时分，祂步行在海面上，往祂的门徒方向走去。祂有意越过他们。门徒看见祂步行于海面上，以为是个鬼怪，就惊叫起来。他们都看见了祂，遂即惊慌不已。耶稣却向他们发言：“放心！是我，不要害怕！”祂一上了他们所在的船，风就停了。他们都完全惊呆了。他们并不明白增饼的事，因为在那时，他们的心仍是坚硬的。——以上是基督的福音。

信友祷词
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，好使她能免受世间一切邪恶势力的侵袭，自由地向世界宣传福音。我们同声祈祷。
二、请为此变幻尘世祈祷。求主消除世上的一切灾殃，平息世上的一切纷争，使世上的居民，不再受到天灾人祸的困扰，常享平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们善用天主赏赐的一切恩宠，不断为天国预备圣善的百姓。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，帮助他们明辨自己的圣召，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们渴求的一切恩宠，引导我们走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

天主，祢赐给我们真切祈祷，真正平安作为礼物，求祢使我们藉此祭献，对祢的无限尊威，相称地表达敬意；并求祢使我们藉所参与的这项奥迹，能在思言行为上，共融合一。

主显节颂谢词 （基督是万民之光）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢今天在基督内揭示了我们得救的奥迹，使祂作万民之光，当祂藉我们可朽坏的人性显示时，祢藉着祂不可朽坏本性的新光，赐给我们新的生命。因此，我们随同天使和总领天使，偕同坐于高位者和掌权者，以及天朝诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

圣诞期颂谢词 （基督是光）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢荣耀的新光，藉着圣子降生的奥迹，照亮了我们的心目，使我们在祂身上认识降生可见的天主，而向慕那不可见的美善。因此，我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

圣诞期颂谢词 （降生的圣子重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督藉着祂诞生奥迹的庆典，使人看到那本性不可见的天主，祂原生于万世之前，却又开始了人间的生活；祢藉着祂，使跌倒的再站起来；使受损的万物，恢复完整；使迷失的人类，重返天国之路。因此，我们随同众天使，赞颂、感谢祢，不停地欢呼：

或

圣诞期颂谢词 （天人间奇妙的交换）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。今天基督为我们显示了一项奇妙的交换：祢的圣子摄取了我们软弱的人性，使我们有死的本性，分享祢不朽的荣耀；基督与我们共有同一性体，也使我们与祂共享永生。因此，我们随同天使欢跃赞颂祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若一1:2）
生命原与天父同在，已显示出来，且已显示给我们。

领圣体后经
天主，愿祢在许多方面引导和照顾的子民，不论现在还是将来，都能体验到祢赐给他们的医治，以获得生活中所需要的一切，好能增强我们的信心和毅力，追求永恒的事物。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
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诵读二：选读圣怡博神父（Saint Hippolytus, priest）论天主显现讲道集

（(Nn. 2.6-8 10: PG 10, 854. 858-859. 862）

水和圣神

耶稣来到若翰身边，从他手中接受洗礼。这是多么值得惊讶的事啊：那带给天主之城快乐的无限江河，竟为稍许的水洗涤！那给予众人生命的、深不可测、取之不尽的水泉，竟为少许的短暂的水所掩盖！

那无所不在处处都在的、天使不能理解的、人也不能看到的，竟甘心情愿地前来受洗。“请看！诸天洞开，有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。”

那位被爱者产生爱；那非物质的光产生了那无法接近的光。这位就是那被称为若瑟的儿子，按天主性而言，祂是我的独生子。

“这是我的爱子”：祂养活了无数的人，自己却愿挨饿；祂使劳苦人休息，自己却工作；祂掌管万物，自己却没有枕首之地；祂救治人的病苦，自己却受苦；祂解救普世，自己却受人掌颊；祂的肋旁被刺透，以治愈亚当肋旁的创伤。

可是，我请你们密切注意：我要奔赴活水之泉，并瞻仰祂所喷出来的、救治人灵的活水。

永生不死的圣父派遣了不死的子、祂的圣言来到世界，用水和圣神洗涤世人：祂为了使我们重生，得到不朽的身体与灵魂，便在我们内倾注了生命之神，使我们披上不朽的盔甲。

倘若人变成不死不灭的，他将成为天主。倘若人藉水和圣神领受重生的洗礼后而分享了天主性，那么人从死者中复活后，也必和基督共同继承天国的产业。

因此，我高声宣布：天下万民，请前来接受那永生不死的洗礼吧！这是与圣神结合的水，是灌溉那地上乐园、使土地肥沃、使植物生长，使动物滋生的水。总之，这是人藉以重生而获得新生命的水，是基督受洗用的水，是圣神藉鸽子的形像下降水中的水。

不拘谁，若带着信德降到此重生的水中，他就是弃绝魔鬼，而同基督契合；否认仇敌而承认基督为天主；摆脱奴役，而做天主的义子。他从圣洗池出来，浑身发光有如太阳，放射出义德的光辉；但最重要的是：他已成为天主的义子，基督的同继承人。

愿荣耀与德能，现在和将来，永远归于基督，也归于祂的至圣善而赋与生命的圣神。阿们。

短对答咏 （参看：若1:32.33-34）

领：我看见圣神，彷佛鸽子，从天降下，停在祂的身上；

答：我看见了，我便作证：祂就是天主子。

领：那派遣我来以水施洗的，给我说：“你看见圣神降下，停在谁身上，谁就是那要以圣神施洗的人。”

答：我看见了，我便作证：祂就是天主子。

结束祷词

天主，祢的唯一圣子摄取了我们的血肉，出现在人间，求祢藉着祂，由内及外地改造我们，好使我们的外表与祂相似，也能在心灵上与祂相似。

（我灵讚颂主  全属于祢  合译）