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讀經一（你要成為萬民之父）
恭讀創世紀 17:3-9
亞巴郎俯伏在地的時候，天主對他說：“這是我和你訂立的盟約：你要成為眾民族的父親，你不再被稱作亞巴郎，而是要被稱作亞巴辣罕，因為我要使你成為眾民族的父親，我要使你極其繁衍，使你成為一個民族，君王要由你而出。我要世世代代與你和你的後裔訂立盟約，當作永遠的盟約，我要做你們和你們後裔的天主。我要把你現在所住的地方，也就是客納罕全地，作為永久的產業，我要作他們的天主。”天主也對亞巴郎說：“至於你，你和你的後裔，必須世世代代遵守我的盟約。”

福音（你們的父親亞巴郎，因看我的日子而歡喜）
恭讀聖若望福音 8:51-59
耶穌對猶太人說：“我實在對你們說：凡遵守我的話，就不會看到死亡。”於是，猶太人對祂說：“現在我們確信祢附魔了。亞巴郎死了，先知也死了。祢卻說：‘凡遵守我的話，決不會嘗到死味。’祢比我們死去的父親亞巴郎還要大嗎？祢比死去的先知還要大嗎？”耶穌回答說：“如果我光榮我自己，我的光榮算不得什麼；可是，那光榮我的是父，就是你們所說：‘祂是我們的天主。’你們不認識祂，我卻認識祂。如果我說我不認識祂，我就會像你們一樣，是個騙子。可是，我認識祂，我遵守祂的話。 你們的父親亞巴郎樂見我的日子；他看到了，就很歡喜。”於是，猶太人對祂說：“祢還沒有五十歲，祢見過亞巴郎？”耶穌對他們說：“我實在對你們說：亞巴郎出現以前，我就有。”於是，他們拿起石頭要向祂扔去，耶穌卻隱藏了，從聖殿出去了。

省思

今天是四旬期第五周星期四。彌撒福音取自聖若望福音。讓我們試著分段理解。

耶穌對猶太人說：“我實在對你們說：凡遵守我的話，就不會看到死亡。”於是，猶太人對祂說：“現在我們確信祢附魔了。亞巴郎死了，先知也死了。祢卻說：‘凡遵守我的話，決不會嘗到死味。’祢比我們死去的父親亞巴郎還要大嗎？祢比死去的先知還要大嗎？”（參看：若8:51-53）

猶太人之所以認為耶穌“附魔了”，是因為他們無法理解耶穌所說“凡遵守我的話，就不會看到死亡。”（參看：若8:51），於是，他們認為耶穌附魔了，並把耶穌說的話理解成“凡遵守我的話，決不會嘗到死味。”（參看：若8:52）為什麼會有這樣的偏差呢？是因為他們認為：人的生命是有限的。

猶太人說：“祢比我們死去的父親亞巴郎還要大嗎？祢比死去的先知還要大嗎？”（參看：若8:53）他們之所以這樣說，是因為他們不相信耶穌是天主子。正如在納匝肋會堂裡的猶太人，他們對耶穌的身份表示質疑，他們說：“這人是從哪裡得到這樣的智慧和大能的？祂不是那木匠的兒子嗎？祂的母親，不是瑪利亞，祂的弟兄，不是雅各伯，若瑟，西滿和猶大嗎？祂的姐妹不都和我們在一起嗎？這人是從哪裡得到這一切的呢？”（參看：瑪13:55-57）因為他們不相信耶穌就是天主的默西亞。他們想要的天主的默西亞，是一個能帶領他們戰勝羅馬人，恢復光榮的以色列的默西亞，而不是這個木匠的兒子。

現在，讓我們來看，耶穌對此作出的答覆：

耶穌回答說：“如果我光榮我自己，我的光榮算不得什麼；可是，那光榮我的是父，就是你們所說：‘祂是我們的天主。’你們不認識祂，我卻認識祂。如果我說我不認識祂，我就會像你們一樣，是個騙子。可是，我認識祂，我遵守祂的話。 你們的父親亞巴郎樂見我的日子；他看到了，就很歡喜。” （參看：若8:54-56）

在這裡，耶穌明確向猶太人闡述祂所看到的天主。我們知道，法利賽人主張：天主是一個嚴苛的天主；撒杜賽人主張：天主是一個愛財的天主。耶穌對猶太人說：祂認識天主，是因為祂在起初就與天主同在。（參看：若1:1）祂來到這個世界，不是來審斷世界，而是向我們講述那我們從來沒有見過的天主。

耶穌說：“你們的父親亞巴郎樂見我的日子；他看到了，就很歡喜。”（參看：若8:56）這是在說：在耶穌所說的天主的國，所有人都是生活的，只有愛人的天主，和被天主所愛的人。他們都是新興的以色列人，都是亞巴郎精神上的兒女。亞巴郎是天主的朋友，當他看到有如此眾多的兒女，就會感到歡喜。

在今天彌撒福音的結尾，我們看到聖史若望講述耶穌和猶太人之間的對話：

於是，猶太人對祂說：“祢還沒有五十歲，祢見過亞巴郎？”耶穌對他們說：“我實在對你們說：亞巴郎出現以前，我就有。”於是，他們拿起石頭要向祂扔去，耶穌卻隱藏了，從聖殿出去了。（參看：若8:57-59）

猶太人認為：耶穌出生在亞巴郎之後，因此，他們不相信，耶穌在亞巴郎出生之前就已存在。所以，他們說：“祢還沒有五十歲，祢見過亞巴郎？”（參看：若8:57）創世紀的作者告訴我們：在起初天主創造了天地，大地混沌空虛，深淵上一片黑暗，天主的神在水面上運行。天主說：“有光!”就有了光。天主看見光好，就把光與黑暗分開。天主稱光為“晝”，稱黑暗為“夜”。過了晚上，到了早晨。這是第一天。（參看：創1:1-5）從這樣的一段經文中，我們看到，天主的神，就是天主聖神，從天主口中發出的言語，這個言語就是天主聖言。天主在創造天地萬物的時候，都是以天主聖言創造。從這樣的一段記述來說：亞巴郎出現以前，天主聖言（耶穌）就已經存在。這是耶穌今天所說的：“我實在對你們說：亞巴郎出現以前，我就有。”（參看：若8:58）完全一致。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求祢親近在祢面前懇切祈求的人，垂憐那些寄望於祢仁慈的人，願他們在洗除罪汙以後，恒心聖善度日，成為祢恩許的圓滿繼承人。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（你要成为万民之父）
恭读创世纪 17:3-9
亚巴郎俯伏在地的时候，天主对他说：“这是我和你订立的盟约：你要成为众民族的父亲，你不再被称作亚巴郎，而是要被称作亚巴辣罕，因为我要使你成为众民族的父亲，我要使你极其繁衍，使你成为一个民族，君王要由你而出。我要世世代代与你和你的后裔订立盟约，当作永远的盟约，我要做你们和你们后裔的天主。我要把你现在所住的地方，也就是客纳罕全地，作为永久的产业，我要作他们的天主。”天主也对亚巴郎说：“至于你，你和你的后裔，必须世世代代遵守我的盟约。”

福音（你们的父亲亚巴郎，因看我的日子而欢喜）
恭读圣若望福音 8:51-59
耶稣对犹太人说：“我实在对你们说：凡遵守我的话，就不会看到死亡。”于是，犹太人对祂说：“现在我们确信祢附魔了。亚巴郎死了，先知也死了。祢却说：‘凡遵守我的话，决不会尝到死味。’祢比我们死去的父亲亚巴郎还要大吗？祢比死去的先知还要大吗？”耶稣回答说：“如果我光荣我自己，我的光荣算不得什么；可是，那光荣我的是父，就是你们所说：‘祂是我们的天主。’你们不认识祂，我却认识祂。如果我说我不认识祂，我就会像你们一样，是个骗子。可是，我认识祂，我遵守祂的话。 你们的父亲亚巴郎乐见我的日子；他看到了，就很欢喜。”于是，犹太人对祂说：“祢还没有五十岁，祢见过亚巴郎？”耶稣对他们说：“我实在对你们说：亚巴郎出现以前，我就有。”于是，他们拿起石头要向祂扔去，耶稣却隐藏了，从圣殿出去了。

省思

今天是四旬期第五周星期四。弥撒福音取自圣若望福音。让我们试着分段理解。

耶稣对犹太人说：“我实在对你们说：凡遵守我的话，就不会看到死亡。”于是，犹太人对祂说：“现在我们确信祢附魔了。亚巴郎死了，先知也死了。祢却说：‘凡遵守我的话，决不会尝到死味。’祢比我们死去的父亲亚巴郎还要大吗？祢比死去的先知还要大吗？”（参看：若8:51-53）

犹太人之所以认为耶稣“附魔了”，是因为他们无法理解耶稣所说“凡遵守我的话，就不会看到死亡。”（参看：若8:51），于是，他们认为耶稣附魔了，并把耶稣说的话理解成“凡遵守我的话，决不会尝到死味。”（参看：若8:52）为什么会有这样的偏差呢？是因为他们认为：人的生命是有限的。

犹太人说：“祢比我们死去的父亲亚巴郎还要大吗？祢比死去的先知还要大吗？”（参看：若8:53）他们之所以这样说，是因为他们不相信耶稣是天主子。正如在纳匝肋会堂里的犹太人，他们对耶稣的身份表示质疑，他们说：“这人是从哪里得到这样的智慧和大能的？祂不是那木匠的儿子吗？祂的母亲，不是玛利亚，祂的弟兄，不是雅各伯，若瑟，西满和犹大吗？祂的姐妹不都和我们在一起吗？这人是从哪里得到这一切的呢？”（参看：玛13:55-57）因为他们不相信耶稣就是天主的默西亚。他们想要的天主的默西亚，是一个能带领他们战胜罗马人，恢复光荣的以色列的默西亚，而不是这个木匠的儿子。

现在，让我们来看，耶稣对此作出的答复：

耶稣回答说：“如果我光荣我自己，我的光荣算不得什么；可是，那光荣我的是父，就是你们所说：‘祂是我们的天主。’你们不认识祂，我却认识祂。如果我说我不认识祂，我就会像你们一样，是个骗子。可是，我认识祂，我遵守祂的话。 你们的父亲亚巴郎乐见我的日子；他看到了，就很欢喜。” （参看：若8:54-56）

在这里，耶稣明确向犹太人阐述祂所看到的天主。我们知道，法利赛人主张：天主是一个严苛的天主；撒杜赛人主张：天主是一个爱财的天主。耶稣对犹太人说：祂认识天主，是因为祂在起初就与天主同在。（参看：若1:1）祂来到这个世界，不是来审断世界，而是向我们讲述那我们从来没有见过的天主。

耶稣说：“你们的父亲亚巴郎乐见我的日子；他看到了，就很欢喜。”（参看：若8:56）这是在说：在耶稣所说的天主的国，所有人都是生活的，只有爱人的天主，和被天主所爱的人。他们都是新兴的以色列人，都是亚巴郎精神上的儿女。亚巴郎是天主的朋友，当他看到有如此众多的儿女，就会感到欢喜。

在今天弥撒福音的结尾，我们看到圣史若望讲述耶稣和犹太人之间的对话：

于是，犹太人对祂说：“祢还没有五十岁，祢见过亚巴郎？”耶稣对他们说：“我实在对你们说：亚巴郎出现以前，我就有。”于是，他们拿起石头要向祂扔去，耶稣却隐藏了，从圣殿出去了。（参看：若8:57-59）

犹太人认为：耶稣出生在亚巴郎之后，因此，他们不相信，耶稣在亚巴郎出生之前就已存在。所以，他们说：“祢还没有五十岁，祢见过亚巴郎？”（参看：若8:57）创世纪的作者告诉我们：在起初天主创造了天地，大地混沌空虚，深渊上一片黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光!”就有了光。天主看见光好，就把光与黑暗分开。天主称光为“昼”，称黑暗为“夜”。过了晚上，到了早晨。这是第一天。（参看：创1:1-5）从这样的一段经文中，我们看到，天主的神，就是天主圣神，从天主口中发出的言语，这个言语就是天主圣言。天主在创造天地万物的时候，都是以天主圣言创造。从这样的一段记述来说：亚巴郎出现以前，天主圣言（耶稣）就已经存在。这是耶稣今天所说的：“我实在对你们说：亚巴郎出现以前，我就有。”（参看：若8:58）完全一致。

我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢亲近在祢面前恳切祈求的人，垂怜那些寄望于祢仁慈的人，愿他们在洗除罪污以后，恒心圣善度日，成为祢恩许的圆满继承人。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（你要成為萬民之父）
恭讀創世紀 17:3-9
亞巴郎俯伏在地的時候，天主對他說：“這是我和你訂立的盟約：你要成為眾民族的父親，你不再被稱作亞巴郎，而是要被稱作亞巴辣罕，因為我要使你成為眾民族的父親，我要使你極其繁衍，使你成為一個民族，君王要由你而出。我要世世代代與你和你的後裔訂立盟約，當作永遠的盟約，我要做你們和你們後裔的天主。我要把你現在所住的地方，也就是客納罕全地，作為永久的產業，我要作他們的天主。”天主也對亞巴郎說：“至於你，你和你的後裔，必須世世代代遵守我的盟約。”

答唱詠 詠105(104):4-5,6-7,8-9
【答】上主永遠紀念自己的盟約。（參看：詠105(104):8A）
領：仰望上主，信靠祂的力量；不斷追求事奉祂。要回想祂所做的奇事；祂的神跡，和祂說出的判詞。【答】
領：天主的僕人亞巴郎的後裔，上主揀選的雅各伯的兒子！祂是上主，是我們的天主；祂的判決遍及世界。【答】
領：祂永遠記得祂的盟約，這盟約對萬代都有約束力。就是祂向亞巴郎所立的盟約，向依撒格所起的誓言。【答】

福音（你們的父親亞巴郎，因看我的日子而歡喜）
恭讀聖若望福音 8:51-59
耶穌對猶太人說：“我實在對你們說：凡遵守我的話，就不會看到死亡。”於是，猶太人對祂說：“現在我們確信祢附魔了。亞巴郎死了，先知也死了。祢卻說：‘凡遵守我的話，決不會嘗到死味。’祢比我們死去的父親亞巴郎還要大嗎？祢比死去的先知還要大嗎？”耶穌回答說：“如果我光榮我自己，我的光榮算不得什麼；可是，那光榮我的是父，就是你們所說：‘祂是我們的天主。’你們不認識祂，我卻認識祂。如果我說我不認識祂，我就會像你們一樣，是個騙子。可是，我認識祂，我遵守祂的話。 你們的父親亞巴郎樂見我的日子；他看到了，就很歡喜。”於是，猶太人對祂說：“祢還沒有五十歲，祢見過亞巴郎？”耶穌對他們說：“我實在對你們說：亞巴郎出現以前，我就有。”於是，他們拿起石頭要向祂扔去，耶穌卻隱藏了，從聖殿出去了。

省思

猶太人自恃是亞巴郎的後代，在信仰上承認天主是他們唯一的父親（若 8:41），因而他們是天主特選的民族，與天主盟約的繼承人。他們本是最認識天主的人，然而，吊詭的是，當耶穌透過自己的言語和行為展現天主樣貌和祂的道理時，猶太人完全無法接受，甚至充滿敵意。

在耶穌的話語中，強調要遵守祂的話（若8:51）；耶穌的話語當中，揭露了當時人們生活在罪惡中的不自由。耶穌希望他們可以在天主面前真實地面對自己，脫離死亡的束縛，成為自由的人。然而，猶太人卻執著于探究現實的死亡，不願跳出自己的認識， 以接納耶穌的福音。這樣的心靈封閉，不只導致他們對耶穌的敵意，更將拯救自己， 獲得身心靈自由，以及跟隨耶穌的機會拒之門外。

我們似乎也常常不願承認自己處於軟弱和罪惡的處境當中，對耶穌的教誨充耳不聞，並找一些理由說耶穌的話語與自己的處境毫不相干。

主耶穌，求祢賜給我們一顆謙卑和開放的心， 讓祢轉化。

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读经一（你要成为万民之父）
恭读创世纪 17:3-9
亚巴郎俯伏在地的时候，天主对他说：“这是我和你订立的盟约：你要成为众民族的父亲，你不再被称作亚巴郎，而是要被称作亚巴辣罕，因为我要使你成为众民族的父亲，我要使你极其繁衍，使你成为一个民族，君王要由你而出。我要世世代代与你和你的后裔订立盟约，当作永远的盟约，我要做你们和你们后裔的天主。我要把你现在所住的地方，也就是客纳罕全地，作为永久的产业，我要作他们的天主。”天主也对亚巴郎说：“至于你，你和你的后裔，必须世世代代遵守我的盟约。”

答唱咏 咏105(104):4-5,6-7,8-9
【答】上主永远记念自己的盟约。（参看：咏105(104):8A）
领：仰望上主，信靠祂的力量；不断追求事奉祂。要回想祂所做的奇事；祂的神迹，和祂说出的判词。【答】
领：天主的仆人亚巴郎的后裔，上主拣选的雅各伯的儿子！祂是上主，是我们的天主；祂的判决遍及世界。【答】
领：祂永远记得祂的盟约，这盟约对万代都有约束力。就是祂向亚巴郎所立的盟约，向依撒格所起的誓言。【答】

福音（你们的父亲亚巴郎，因看我的日子而欢喜）
恭读圣若望福音 8:51-59
耶稣对犹太人说：“我实在对你们说：凡遵守我的话，就不会看到死亡。”于是，犹太人对祂说：“现在我们确信祢附魔了。亚巴郎死了，先知也死了。祢却说：‘凡遵守我的话，决不会尝到死味。’祢比我们死去的父亲亚巴郎还要大吗？祢比死去的先知还要大吗？”耶稣回答说：“如果我光荣我自己，我的光荣算不得什么；可是，那光荣我的是父，就是你们所说：‘祂是我们的天主。’你们不认识祂，我却认识祂。如果我说我不认识祂，我就会像你们一样，是个骗子。可是，我认识祂，我遵守祂的话。 你们的父亲亚巴郎乐见我的日子；他看到了，就很欢喜。”于是，犹太人对祂说：“祢还没有五十岁，祢见过亚巴郎？”耶稣对他们说：“我实在对你们说：亚巴郎出现以前，我就有。”于是，他们拿起石头要向祂扔去，耶稣却隐藏了，从圣殿出去了。

省思

犹太人自恃是亚巴郎的后代，在信仰上承认天主是他们唯一的父亲（若 8:41），因而他们是天主特选的民族，与天主盟约的继承人。他们本是最认识天主的人，然而，吊诡的是，当耶稣透过自己的言语和行为展现天主样貌和祂的道理时，犹太人完全无法接受，甚至充满敌意。

在耶稣的话语中，强调要遵守祂的话（若8:51）；耶稣的话语当中，揭露了当时人们生活在罪恶中的不自由。耶稣希望他们可以在天主面前真实地面对自己，脱离死亡的束缚，成为自由的人。然而，犹太人却执着于探究现实的死亡，不愿跳出自己的认识， 以接纳耶稣的福音。这样的心灵封闭，不只导致他们对耶稣的敌意，更将拯救自己， 获得身心灵自由，以及跟随耶稣的机会拒之门外。

我们似乎也常常不愿承认自己处于软弱和罪恶的处境当中，对耶稣的教诲充耳不闻，并找一些理由说耶稣的话语与自己的处境毫不相干。

主耶稣，求祢赐给我们一颗谦卑和开放的心， 让祢转化。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

祂被釘，受人嘲笑，乾枯而死，
祂受人憎惡，備受恥辱，
從祂受創的肋膀，
流出了血和水，
藉滔滔洪流，
洗潔塵世，星辰和海洋。

忠信的十字架，
你是高貴的樹木，
你是聖徒唯一的倚靠！
你的幼枝，總不枯竭；
枝葉花朵，總不稀少。
你的木質，十分甘美，
在你上面的鐵釘，十分甘飴，
你的負擔是輕怡的！

巍峨的樹木，你使粗糙變得光潔，
你彎曲了你的樹枝，
你使你的纖維失去韌性，
你使你的卷鬚，輕輕貼起，
拋開你粗魯的本質，
緊貼君王的身體！

一切受造中，最高貴的樹木，
富於寶石和浮雕，
羔羊以祂的寶血，把你祝聖；
你張開枝幹，拯救風暴，
如果張搭的腳手架，
承受世界的贖價！

榮福聖三，
祢富有智慧，德能，當受讚頌，
祢藉逾越奧跡拯救世人，
世世代代，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 8:51-59
耶穌對猶太人說：“我實在對你們說：凡遵守我的話，就不會看到死亡。”於是，猶太人對祂說：“現在我們確信祢附魔了。亞巴郎死了，先知也死了。祢卻說：‘凡遵守我的話，決不會嘗到死味。’祢比我們死去的父親亞巴郎還要大嗎？祢比死去的先知還要大嗎？”耶穌回答說：“如果我光榮我自己，我的光榮算不得什麼；可是，那光榮我的是父，就是你們所說：‘祂是我們的天主。’你們不認識祂，我卻認識祂。如果我說我不認識祂，我就會像你們一樣，是個騙子。可是，我認識祂，我遵守祂的話。 你們的父親亞巴郎樂見我的日子；他看到了，就很歡喜。”於是，猶太人對祂說：“祢還沒有五十歲，祢見過亞巴郎？”耶穌對他們說：“我實在對你們說：亞巴郎出現以前，我就有。”於是，他們拿起石頭要向祂扔去，耶穌卻隱藏了，從聖殿出去了。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我所持守的生命觀，是否與耶穌時代的猶太人相同？
貳：我是否恪守天主的誡命，正確看待生與死？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠119(118):17-24
默思天主的法律
熱愛天主，在於遵行祂的誡命（若一5:3）

求祢降福祢的僕人，使我生活，
順從祢的聖言。
求祢開啟我的眼目，使我看見，
祢法律的神奧。

我是世上的旅客，
求祢向我顯示祢的誡命。
我的靈魂渴求祢的法令，
日益疲憊不堪。

祢威脅驕傲人，加以詛咒，
因為他們不聽祢的誡命。
求祢解除我的羞辱和輕慢，
因我承行祢的旨意。

王侯雖然坐席，密謀害我，
我沉思祢的法律，
祢的旨意 ，是我的喜樂，
祢的法令，是我的安慰。

最後禱詞
上主，求祢親近在祢面前懇切祈求的人，垂憐那些寄望於祢仁慈的人，願他們在洗除罪汙以後，恒心聖善度日，成為祢恩許的圓滿繼承人。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

祂被钉，受人嘲笑，干枯而死，
祂受人憎恶，备受耻辱，
从祂受创的肋膀，
流出了血和水，
藉滔滔洪流，
洗洁尘世，星辰和海洋。

忠信的十字架，
你是高贵的树木，
你是圣徒唯一的倚靠！
你的幼枝，总不枯竭；
枝叶花朵，总不稀少。
你的木质，十分甘美，
在你上面的铁钉，十分甘饴，
你的负担是轻怡的！

巍峨的树木，你使粗糙变得光洁，
你弯曲了你的树枝，
你使你的纤维失去韧性，
你使你的卷须，轻轻贴起，
抛开你粗鲁的本质，
紧贴君王的身体！

一切受造中，最高贵的树木，
富于宝石和浮雕，
羔羊以祂的宝血，把你祝圣；
你张开枝干，拯救风暴，
如果张搭的脚手架，
承受世界的赎价！

荣福圣三，
祢富有智慧，德能，当受讚颂，
祢藉逾越奥迹拯救世人，
世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 8:51-59
耶稣对犹太人说：“我实在对你们说：凡遵守我的话，就不会看到死亡。”于是，犹太人对祂说：“现在我们确信祢附魔了。亚巴郎死了，先知也死了。祢却说：‘凡遵守我的话，决不会尝到死味。’祢比我们死去的父亲亚巴郎还要大吗？祢比死去的先知还要大吗？”耶稣回答说：“如果我光荣我自己，我的光荣算不得什么；可是，那光荣我的是父，就是你们所说：‘祂是我们的天主。’你们不认识祂，我却认识祂。如果我说我不认识祂，我就会像你们一样，是个骗子。可是，我认识祂，我遵守祂的话。 你们的父亲亚巴郎乐见我的日子；他看到了，就很欢喜。”于是，犹太人对祂说：“祢还没有五十岁，祢见过亚巴郎？”耶稣对他们说：“我实在对你们说：亚巴郎出现以前，我就有。”于是，他们拿起石头要向祂扔去，耶稣却隐藏了，从圣殿出去了。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我所持守的生命观，是否与耶稣时代的犹太人相同？
贰：我是否恪守天主的诫命，正确看待生与死？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏119(118):17-24
默思天主的法律
热爱天主，在于遵行祂的诫命（若一5:3）

求祢降福祢的仆人，使我生活，
顺从祢的圣言。
求祢开启我的眼目，使我看见，
祢法律的神奥。

我是世上的旅客，
求祢向我显示祢的诫命。
我的灵魂渴求祢的法令，
日益疲惫不堪。

祢威胁骄傲人，加以诅咒，
因为他们不听祢的诫命。
求祢解除我的羞辱和轻慢，
因我承行祢的旨意。

王侯虽然坐席，密谋害我，
我沉思祢的法律，
祢的旨意 ，是我的喜乐，
祢的法令，是我的安慰。

最后祷词
上主，求祢亲近在祢面前恳切祈求的人，垂怜那些寄望于祢仁慈的人，愿他们在洗除罪污以后，恒心圣善度日，成为祢恩许的圆满继承人。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（你們的父親亞巴郎，因看我的日子而歡喜）
恭讀聖若望福音 8:51-59
耶穌對猶太人說：“我實在對你們說：凡遵守我的話，就不會看到死亡。”於是，猶太人對祂說：“現在我們確信祢附魔了。亞巴郎死了，先知也死了。祢卻說：‘凡遵守我的話，決不會嘗到死味。’祢比我們死去的父親亞巴郎還要大嗎？祢比死去的先知還要大嗎？”耶穌回答說：“如果我光榮我自己，我的光榮算不得什麼；可是，那光榮我的是父，就是你們所說：‘祂是我們的天主。’你們不認識祂，我卻認識祂。如果我說我不認識祂，我就會像你們一樣，是個騙子。可是，我認識祂，我遵守祂的話。 你們的父親亞巴郎樂見我的日子；他看到了，就很歡喜。”於是，猶太人對祂說：“祢還沒有五十歲，祢見過亞巴郎？”耶穌對他們說：“我實在對你們說：亞巴郎出現以前，我就有。”於是，他們拿起石頭要向祂扔去，耶穌卻隱藏了，從聖殿出去了。

省思

我們時常會按我們心中思想的一切，隨意判斷我們由人的口中聽到的一切言語。幾時我們按照心中的思想，進行屬人的判斷，我們便會如同今日與耶穌對話的猶太人一樣，拒絕接受耶穌教導他們的一切。（參看：若8:51-53）在我們看來，我們藉著領受基督的聖洗，已由罪惡及死亡中解脫了，因此，我們便可高枕無憂了，可以盡情享受屬於這個世界的一切帶給我們的福樂了，因而拒絕聆聽天主藉著祂的教會向我們啟示的一切真理，因為我們隨從的，是來自肉性的引導，而非來自天主聖神的引導。

我們這些藉著領受基督的洗禮，由水和聖神而獲得新生的，已由罪惡及死亡中解脫出來，但先前束縛我們的罪惡，並不會因我們藉著所領受的基督的聖洗，就不再誘惑我們。相反，由原罪而來的罪惡，會乘機藉著誡命，在我們內發動各種貪情（參看：羅7:8）因此，在生活中，我們總想著能在世人面前獲得光榮，卻忘記了那賞賜我們在人前獲得光榮的天主，因為我們是按照屬人的想法來看天主，因而我們看似認識天主，事實上，我們對天主的認識，是出於魔鬼和牠的使者的，而非出自天主聖神的。

正如耶穌所言：“我如果光榮我自己，我的光榮算不了什麼；那光榮我的，是我的父，就是你們所稱的‘祂是我們的天主’。你們並不認識祂，但我卻認識祂，如果我說我不認識祂，我便像你們一樣是個說謊者；但是，我認識祂，也信守祂的話。”（參看：若8:54-55）如果我們按照天主聖神的引導，切望天主聖神切望的事，我們必能依靠天主聖神，致死來自肉性的妄動，以使我們能徹底擺脫由罪惡給我們帶來的束縛。倘若我們如同猶太人一樣，將我們對天主的認識，建基於人的傳授，而非天主藉著祂的鍾愛之子，我們的主耶穌基督，“在亞巴郎以先就存在的那一位”（參看：若8:58），按祂的無限仁慈的，向我們啟示的一切，我們的外在行為，便會如同猶太人一樣，想要用石頭砸死基督（參看：若8:59）拒絕接受基督 —— 照世真光的光照，繼續生活在罪惡及死亡給我們靈魂和肉身帶來的陰影。

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福音（你们的父亲亚巴郎，因看我的日子而欢喜）
恭读圣若望福音 8:51-59
耶稣对犹太人说：“我实在对你们说：凡遵守我的话，就不会看到死亡。”于是，犹太人对祂说：“现在我们确信祢附魔了。亚巴郎死了，先知也死了。祢却说：‘凡遵守我的话，决不会尝到死味。’祢比我们死去的父亲亚巴郎还要大吗？祢比死去的先知还要大吗？”耶稣回答说：“如果我光荣我自己，我的光荣算不得什么；可是，那光荣我的是父，就是你们所说：‘祂是我们的天主。’你们不认识祂，我却认识祂。如果我说我不认识祂，我就会像你们一样，是个骗子。可是，我认识祂，我遵守祂的话。 你们的父亲亚巴郎乐见我的日子；他看到了，就很欢喜。”于是，犹太人对祂说：“祢还没有五十岁，祢见过亚巴郎？”耶稣对他们说：“我实在对你们说：亚巴郎出现以前，我就有。”于是，他们拿起石头要向祂扔去，耶稣却隐藏了，从圣殿出去了。

省思

我们时常会按我们心中思想的一切，随意判断我们由人的口中听到的一切言语。几时我们按照心中的思想，进行属人的判断，我们便会如同今日与耶稣对话的犹太人一样，拒绝接受耶稣教导他们的一切。（参看：若8:51-53）在我们看来，我们藉着领受基督的圣洗，已由罪恶及死亡中解脱了，因此，我们便可高枕无忧了，可以尽情享受属于这个世界的一切带给我们的福乐了，因而拒绝聆听天主藉着祂的教会向我们启示的一切真理，因为我们随从的，是来自肉性的引导，而非来自天主圣神的引导。

我们这些藉着领受基督的洗礼，由水和圣神而获得新生的，已由罪恶及死亡中解脱出来，但先前束缚我们的罪恶，并不会因我们藉着所领受的基督的圣洗，就不再诱惑我们。相反，由原罪而来的罪恶，会乘机藉着诫命，在我们内发动各种贪情（参看：罗7:8）因此，在生活中，我们总想着能在世人面前获得光荣，却忘记了那赏赐我们在人前获得光荣的天主，因为我们是按照属人的想法来看天主，因而我们看似认识天主，事实上，我们对天主的认识，是出于魔鬼和牠的使者的，而非出自天主圣神的。

正如耶稣所言：“我如果光荣我自己，我的光荣算不了什么；那光荣我的，是我的父，就是你们所称的‘祂是我们的天主’。你们并不认识祂，但我却认识祂，如果我说我不认识祂，我便像你们一样是个说谎者；但是，我认识祂，也信守祂的话。”（参看：若8:54-55）如果我们按照天主圣神的引导，切望天主圣神切望的事，我们必能依靠天主圣神，致死来自肉性的妄动，以使我们能彻底摆脱由罪恶给我们带来的束缚。倘若我们如同犹太人一样，将我们对天主的认识，建基于人的传授，而非天主藉着祂的钟爱之子，我们的主耶稣基督，“在亚巴郎以先就存在的那一位”（参看：若8:58），按祂的无限仁慈的，向我们启示的一切，我们的外在行为，便会如同犹太人一样，想要用石头砸死基督（参看：若8:59）拒绝接受基督 —— 照世真光的光照，继续生活在罪恶及死亡给我们灵魂和肉身带来的阴影。

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禮儀色：紫
四旬期平日彌撒、主受難頌謝詞（一）
讀經一：創17:3-9
答唱詠：詠105(104):4-5,6-7,8-9
福音：若8:51-59
誦讀：序經對經；讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期四誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期四晨禱；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞；贊主曲對經；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期四日間祈禱；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱：讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期四晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱：星期四夜禱。

四旬期第五周星期四 彌撒

進堂詠
參看：希9:15
基督是新約的中保，祂以自己的聖死，使所有蒙召的人，獲得恩許的永恆產業。

集禱經
上主，求祢親近在祢面前懇切祈求的人，垂憐那些寄望於祢仁慈的人，願他們在洗除罪汙以後，恒心聖善度日，成為祢恩許的圓滿繼承人。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（你要成為萬民之父）
恭讀創世紀 17:3-9
亞巴郎俯伏在地的時候，天主對他說：“這是我和你訂立的盟約：你要成為眾民族的父親，你不再被稱作亞巴郎，而是要被稱作亞巴辣罕，因為我要使你成為眾民族的父親，我要使你極其繁衍，使你成為一個民族，君王要由你而出。我要世世代代與你和你的後裔訂立盟約，當作永遠的盟約，我要做你們和你們後裔的天主。我要把你現在所住的地方，也就是客納罕全地，作為永久的產業，我要作他們的天主。”天主也對亞巴郎說：“至於你，你和你的後裔，必須世世代代遵守我的盟約。”——上主的聖言。

答唱詠 詠105(104):4-5,6-7,8-9
【答】上主永遠紀念自己的盟約。（參看：詠105(104):8A）
領：仰望上主，信靠祂的力量；不斷追求事奉祂。要回想祂所做的奇事；祂的神跡，和祂說出的判詞。【答】
領：天主的僕人亞巴郎的後裔，上主揀選的雅各伯的兒子！祂是上主，是我們的天主；祂的判決遍及世界。【答】
領：祂永遠記得祂的盟約，這盟約對萬代都有約束力。就是祂向亞巴郎所立的盟約，向依撒格所起的誓言。【答】

福音前歡呼 （參看: 詠95(94):8）
【答】基督，光榮和讚頌歸於祢！領：今天，如果你們聽祂的聲音，你們就不要心硬。【答】基督，光榮和讚頌歸於祢！

福音（你們的父親亞巴郎，因看我的日子而歡喜）
恭讀聖若望福音 8:51-59
耶穌對猶太人說：“我實在對你們說：凡遵守我的話，就不會看到死亡。”於是，猶太人對祂說：“現在我們確信祢附魔了。亞巴郎死了，先知也死了。祢卻說：‘凡遵守我的話，決不會嘗到死味。’祢比我們死去的父親亞巴郎還要大嗎？祢比死去的先知還要大嗎？”耶穌回答說：“如果我光榮我自己，我的光榮算不得什麼；可是，那光榮我的是父，就是你們所說：‘祂是我們的天主。’你們不認識祂，我卻認識祂。如果我說我不認識祂，我就會像你們一樣，是個騙子。可是，我認識祂，我遵守祂的話。 你們的父親亞巴郎樂見我的日子；他看到了，就很歡喜。”於是，猶太人對祂說：“祢還沒有五十歲，祢見過亞巴郎？”耶穌對他們說：“我實在對你們說：亞巴郎出現以前，我就有。”於是，他們拿起石頭要向祂扔去，耶穌卻隱藏了，從聖殿出去了。——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：四旬期是一個天主特別賞賜恩寵的時期。現在，讓我們收斂心神，同心合意，向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主按祂的無限仁慈，保護和帶領教會，好使她不受一切邪惡勢力的侵襲，自由地向世人傳播福音。
二、請為裁軍與和平祈禱。願各國邁向有效的裁軍，特別是核裁軍，祈願世界各國領導人選擇對話和外交的道路，而非尋求暴力。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主恩賜他們身心健康，好使他們能正確向世界宣講生活的基督。
四、請為基督徒團體祈禱。請為基督徒團體祈禱。求主賞賜他們智慧，好使他們巧用新興科技，更廣泛地向世界展示天主的光輝面容。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求祢垂顧這些祭品，願它有助於我們的皈依和全世界的得救。

主受難頌謝詞（十字架的大能）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為借著祢聖子苦難的救贖，整個世界領受了一顆心，以宣認祢尊威的德能。因為祢藉十字架的大能，揭示了祢對世界的審斷和被釘基督的權威。
因此，上主，我們偕同眾天使和諸聖，也稱謝祢，不停地歡呼：

領主詠
參看：羅8:32
天主沒有顧惜自己的兒子，卻為我們把祂交出，把萬有同祂一起賜給我們。

領聖體後經
上主，我們藉祢救恩的恩典得到滋養。今世，祢以聖事滋養我們，求祢使我們藉此聖事，分享永恆的生命。

為信友祈禱
上主，求祢憐憫祢的子民，使他們日復一日拒絕祢不喜歡的事物，因祢的誡命，滿心喜樂。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
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