标签： 每日圣言

讀經一（你所關心的是一株植物。難道我不應該關注尼尼微這座大城嗎？）
恭讀約納先知書 4:1-11
約納對天主沒有實施祂威脅要施加給尼尼微人的懲罰感到不滿，極其憤怒。他懇求天主說：“上主，我在本國的時候，禰對我說的，不正是這事嗎？我正是為此逃到塔爾史士去。我知道：禰是仁慈的天主，禰不輕易發怒，富於仁慈，不願懲罰的天主。現在，上主，求禰取走我的性命，因為對我而言，死比活著好。”可是，上主問他說：“你有什麼理由生氣？”於是，約納離開那城，來到城東，給自己建了一座小屋，在其蔭下，看看那城會發生什麼。上主天主提供給約納一株蓖麻，使它長過約納的頭，給他遮蔭，緩解他的不適，約納很高興。可是，次日清晨，天主派了一條蟲子攻擊這植物，使它枯萎。太陽升起的時候，天主派遣一股灼熱的東風，太陽在約納頭上直射，直到他昏厥。於是，約納求死說：“我寧可死，也不想活了。”可是，天主對約納說：“你有理由對這株植物動怒嗎？”約納回答說：“我有動怒的理由，我氣得要死。”於是，上主說：“你所掛慮的是那侏沒有你沒有付出勞動，沒有使它成長的植物，它在一夜之間出現，又在一夜之間死去。難道我不應該關心尼尼微這座大城，其中有十二萬人，連自己的左手和右手都不分清楚，更不用說牲畜嗎？”

答唱詠 詠86(85):3-4,5-6,9-10
【答】上主，禰是仁慈的，寬厚的。（參看：詠86(85):15）
領：上主，求禰憐憫我，因為我整日呼求禰。上主，我向禰舉起我的心，求禰悅納禰僕人的心神。【答】
領：上主，因為禰良善寬仁，對那向禰呼求的人富於仁慈。上主，求禰俯聽我的祈禱，留心聽我懇求的聲音。【答】
領：上主，禰所造的萬民都要來朝拜禰，光榮禰的名。因為禰是偉大的，禰做了奇事，只有禰才是天主。【答】

福音（主，教我們祈禱）
恭讀聖路加福音 11:1-4
耶穌在一個地方祈禱，祈禱完了以後，祂的一個門徒對祂說：“主，教我們祈禱，如同若翰教自己的門徒一樣。”耶穌對他們說：“你們祈禱的時候，要說：聖父，願禰的名被尊為聖，願禰的國來臨。賜給我們日用的食糧，寬恕我們的罪過，因為我們寬恕所有虧欠我們的人，不要讓我們遭受最後的考驗。”

省思

今天是常年期第廿七周星期三。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著理解聖路加想要告訴我們的資訊。

耶穌在一個地方祈禱，祈禱完了以後，祂的一個門徒對祂說：“主，教我們祈禱，如同若翰教自己的門徒一樣。”（參看：路11:1）

在聖史路加的筆下，我們很多次看到在祈禱中的耶穌。比如，耶穌在揀選十二宗徒前，祂上山祈禱，徹夜向天主祈禱。（參看：路6:12）又如：耶穌使五千人得到飽飫以後，祂也獨自一人祈禱（參看：路9:18）在今天的福音經文中，我們再一次看到耶穌在祈禱。顯然，路加想要藉此告訴我們：信仰生活中，祈禱很重要。

我們知道：在耶穌時代，那些來到耶穌跟前的門徒，他們已經有了新的生活方式，雖然有各種各樣源自舊約的祈禱，其最著名的當屬聖詠。或許若翰也曾教自己的門徒用聖詠祈禱，但是，耶穌從來沒有教過自己的門徒祈禱。因此，耶穌的門徒來到耶穌跟前，希望祂也能如同若翰那樣，教他們祈禱。

用聖多瑪斯·阿奎那的話來說：那門徒對耶穌說，禰曾告訴我們：在婦人所生的人中，沒有一個大過若翰的。（參看：瑪11:11）因為禰要求我們追求偉大永恆的事物，除了禰，我們的天主，我們的救主，我們又從哪裡知道這些呢？（參看：《金鏈（Catena aurea）：彙集教父著作中對四部福音的評注：路加卷》，第386頁，第2部分，聖若望·亨利·紐曼（John Henry Newman）編輯，牛津出版，1841年）

現在，讓我們來看，耶穌是如何教導祂的門徒的：

耶穌對他們說：“你們祈禱的時候，要說：聖父，願禰的名被尊為聖，願禰的國來臨。（參看：路11:2）

我們在瑪竇福音中也看到這段教導（參看：瑪6:9）顯然，這兩位聖史都想告訴我們：我們開始向天主祈禱時，應該先向造我們的天父表達我們的感謝，感謝祂從無形之中造成了我們，並賦給我們生命，以祂創造的天地萬物養育了我們，使我們能在生活在這個美好的世界上。並求祂賜給我們豐富的恩寵，好使我們能效法基督，使自己空虛，為能更好地領受天主賞賜給我們的恩寵，協助天主在世上進行的救贖工程，好使這尚在旅途中的教會，在世上繼續實踐基督教導她的一切，時時處處效師法基督，在世上勇敢地為真理作證，承行天主的聖意。

聖經學家邁耶（Meyer, H. A. W.）認為：有些聖經學家在對比瑪竇所載的天主經和路加所載的天主經的時候發現：這位來到耶穌跟前，向耶穌提問的門徒，是在耶穌講完山中寶訓後與耶穌隨行的，因此，他們在此用相同的經文重述，以此與耶穌的山中寶訓一致。（參看：《邁耶新約聖經評述：路加福音第11章》）

耶穌所說的天主的國，是一個怎樣的國呢？有時候，我們會像耶穌時代的猶太人一樣，認為耶穌所說的天國，是一個帶有政治屬性的，有現實特徵的國家，在這個國家中，仍然有國家元首，若干政黨，以及獨有政治安排和法律。可是，耶穌所說的國家，並不是這樣的。祂所說的國家，只有愛人的天主，以及被天主所愛的人。所有人都是兄弟姐妹。那些領受了祂的洗禮，以及那與祂和聖父共融的聖神的傅油的人，雖然仍然生活在不同的社會制度下，卻在這個世界，成為天主的子民，他們來到聖堂，因主耶穌基督之名相聚，天主的國就臨在於他們中間。

現在，讓我們繼續來聽耶穌的教導：

賜給我們日用的食糧，寬恕我們的罪過，因為我們寬恕所有虧欠我們的人，不要讓我們遭受最後的考驗。” （參看：路11:3-4）

我們時常懇切祈求天主滿足我們物質生活的各種需要。但是，耶穌告訴我們：我們要向天主求得真正的日用食糧，也就是天主聖言。論及天主聖言時，耶穌說：人生活，不只靠餅，也靠天主口中所發的一切言語。（參看：瑪4:3，申8:3）因為只有天主聖言，才能使我們浮躁的內心能真正地安靜下來，好能在內心深處聆聽天父與我們的交談，使我們能在變幻的塵世生活中，不至於迷失和跌倒。

耶穌要求我們祈求天父，求祂從我們內心深處除去我們的仇恨。因這仇恨，我們傷害了天主創造的世界，因這仇恨，我們失去了原本和諧的人際關係，因這仇恨，我們失去了內心的平靜與安寧，進而遠離了天主，重新回到魔鬼的奴役之下，過著一種喪亡的生活。

有些主內或許會說：那些傷害我們的人，應當接受天主公義的審判，天主不應該赦免他們，而應當使他們過上一種更不幸的生活。可是，耶穌要求我們為那些傷害我們的人，為那些虧負我們的人祈求，以祂賜給我們的愛去包容他們，接納他們，好使我們在各方面與祂相似，成為真正名符其實的天主的兒女。

在今天聖言反思的最後，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，禰豐厚的慈愛，超越那些懇求禰的功德和願望，求禰在我們身上傾注禰的仁慈，寬恕那些令我們良心不安的罪過，賜下我們不敢向禰祈求的恩典。借著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（你所关心的是一株植物。难道我不应该关注尼尼微这座大城吗？）
恭读约纳先知书 4:1-11
约纳对天主没有实施祂威胁要施加给尼尼微人的惩罚感到不满，极其愤怒。他恳求天主说：“上主，我在本国的时候，祢对我说的，不正是这事吗？我正是为此逃到塔尔史士去。我知道：祢是仁慈的天主，祢不轻易发怒，富于仁慈，不愿惩罚的天主。现在，上主，求祢取走我的性命，因为对我而言，死比活着好。”可是，上主问他说：“你有什么理由生气？”于是，约纳离开那城，来到城东，给自己建了一座小屋，在其荫下，看看那城会发生什么。上主天主提供给约纳一株蓖麻，使它长过约纳的头，给他遮荫，缓解他的不适，约纳很高兴。可是，次日清晨，天主派了一条虫子攻击这植物，使它枯萎。太阳升起的时候，天主派遣一股灼热的东风，太阳在约纳头上直射，直到他昏厥。于是，约纳求死说：“我宁可死，也不想活了。”可是，天主对约纳说：“你有理由对这株植物动怒吗？”约纳回答说：“我有动怒的理由，我气得要死。”于是，上主说：“你所挂虑的是那侏没有你没有付出劳动，没有使它成长的植物，它在一夜之间出现，又在一夜之间死去。难道我不应该关心尼尼微这座大城，其中有十二万人，连自己的左手和右手都不分清楚，更不用说牲畜吗？”

答唱咏 咏86(85):3-4,5-6,9-10
【答】上主，祢是仁慈的，宽厚的。（参看：咏86(85):15）
领：上主，求祢怜悯我，因为我整日呼求祢。上主，我向祢举起我的心，求祢悦纳祢仆人的心神。【答】
领：上主，因为祢良善宽仁，对那向祢呼求的人富于仁慈。上主，求祢俯听我的祈祷，留心听我恳求的声音。【答】
领：上主，祢所造的万民都要来朝拜祢，光荣祢的名。因为祢是伟大的，祢做了奇事，只有祢才是天主。【答】

福音（主，教我们祈祷）
恭读圣路加福音 11:1-4
耶稣在一个地方祈祷，祈祷完了以后，祂的一个门徒对祂说：“主，教我们祈祷，如同若翰教自己的门徒一样。”耶稣对他们说：“你们祈祷的时候，要说：圣父，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临。赐给我们日用的食粮，宽恕我们的罪过，因为我们宽恕所有亏欠我们的人，不要让我们遭受最后的考验。”

省思

今天是常年期第廿七周星期三。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着理解圣路加想要告诉我们的信息。

耶稣在一个地方祈祷，祈祷完了以后，祂的一个门徒对祂说：“主，教我们祈祷，如同若翰教自己的门徒一样。”（参看：路11:1）

在圣史路加的笔下，我们很多次看到在祈祷中的耶稣。比如，耶稣在拣选十二宗徒前，祂上山祈祷，彻夜向天主祈祷。（参看：路6:12）又如：耶稣使五千人得到饱饫以后，祂也独自一人祈祷（参看：路9:18）在今天的福音经文中，我们再一次看到耶稣在祈祷。显然，路加想要藉此告诉我们：信仰生活中，祈祷很重要。

我们知道：在耶稣时代，那些来到耶稣跟前的门徒，他们已经有了新的生活方式，虽然有各种各样源自旧约的祈祷，其最著名的当属圣咏。或许若翰也曾教自己的门徒用圣咏祈祷，但是，耶稣从来没有教过自己的门徒祈祷。因此，耶稣的门徒来到耶稣跟前，希望祂也能如同若翰那样，教他们祈祷。

用圣多玛斯·阿奎那的话来说：那门徒对耶稣说，祢曾告诉我们：在妇人所生的人中，没有一个大过若翰的。（参看：玛11:11）因为祢要求我们追求伟大永恒的事物，除了祢，我们的天主，我们的救主，我们又从哪里知道这些呢？（参看：《金链（Catena aurea）：汇集教父著作中对四部福音的评注：路加卷》，第386页，第2部分，圣若望·亨利·纽曼（John Henry Newman）编辑，牛津出版，1841年）

现在，让我们来看，耶稣是如何教导祂的门徒的：

耶稣对他们说：“你们祈祷的时候，要说：圣父，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临。（参看：路11:2）

我们在玛窦福音中也看到这段教导（参看：玛6:9）显然，这两位圣史都想告诉我们：我们开始向天主祈祷时，应该先向造我们的天父表达我们的感谢，感谢祂从无形之中造成了我们，并赋给我们生命，以祂创造的天地万物养育了我们，使我们能在生活在这个美好的世界上。并求祂赐给我们丰富的恩宠，好使我们能效法基督，使自己空虚，为能更好地领受天主赏赐给我们的恩宠，协助天主在世上进行的救赎工程，好使这尚在旅途中的教会，在世上继续实践基督教导她的一切，时时处处效师法基督，在世上勇敢地为真理作证，承行天主的圣意。

圣经学家迈耶（Meyer, H. A. W.）认为：有些圣经学家在对比玛窦所载的天主经和路加所载的天主经的时候发现：这位来到耶稣跟前，向耶稣提问的门徒，是在耶稣讲完山中宝训后与耶稣随行的，因此，他们在此用相同的经文重述，以此与耶稣的山中宝训一致。（参看：《迈耶新约圣经评述：路加福音第11章》）

耶稣所说的天主的国，是一个怎样的国呢？有时候，我们会像耶稣时代的犹太人一样，认为耶稣所说的天国，是一个带有政治属性的，有现实特征的国家，在这个国家中，仍然有国家元首，若干政党，以及独有政治安排和法律。可是，耶稣所说的国家，并不是这样的。祂所说的国家，只有爱人的天主，以及被天主所爱的人。所有人都是兄弟姐妹。那些领受了祂的洗礼，以及那与祂和圣父共融的圣神的傅油的人，虽然仍然生活在不同的社会制度下，却在这个世界，成为天主的子民，他们来到圣堂，因主耶稣基督之名相聚，天主的国就临在于他们中间。

现在，让我们继续来听耶稣的教导：

赐给我们日用的食粮，宽恕我们的罪过，因为我们宽恕所有亏欠我们的人，不要让我们遭受最后的考验。” （参看：路11:3-4）

我们时常恳切祈求天主满足我们物质生活的各种需要。但是，耶稣告诉我们：我们要向天主求得真正的日用食粮，也就是天主圣言。论及天主圣言时，耶稣说：人生活，不只靠饼，也靠天主口中所发的一切言语。（参看：玛4:3，申8:3）因为只有天主圣言，才能使我们浮躁的内心能真正地安静下来，好能在内心深处聆听天父与我们的交谈，使我们能在变幻的尘世生活中，不至于迷失和跌倒。

耶稣要求我们祈求天父，求祂从我们内心深处除去我们的仇恨。因这仇恨，我们伤害了天主创造的世界，因这仇恨，我们失去了原本和谐的人际关系，因这仇恨，我们失去了内心的平静与安宁，进而远离了天主，重新回到魔鬼的奴役之下，过着一种丧亡的生活。

有些主内或许会说：那些伤害我们的人，应当接受天主公义的审判，天主不应该赦免他们，而应当使他们过上一种更不幸的生活。可是，耶稣要求我们为那些伤害我们的人，为那些亏负我们的人祈求，以祂赐给我们的爱去包容他们，接纳他们，好使我们在各方面与祂相似，成为真正名符其实的天主的儿女。

在今天圣言反思的最后，让我们一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，祢丰厚的慈爱，超越那些恳求祢的功德和愿望，求祢在我们身上倾注祢的仁慈，宽恕那些令我们良心不安的罪过，赐下我们不敢向祢祈求的恩典。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（尼尼微人離棄自己的惡行，天主懊悔祂先前威脅要施加的災禍）
恭讀約納先知書 3:1-10
上主的話再次傳給約納說：“出發，往尼尼微大城去，宣告我將要告訴你的訊息。”於是，約納預備妥當，往尼尼微去了，全按照上主命令地做了。尼尼微是一座大城；需要三天，才能穿越那城。約納開始超越那城的行程，只走了一天路程，就宣告說：“四十天以後，尼尼微就要毀滅了。”尼尼微人相信了天主；他們宣佈禁食，他們全體，從大到小，都穿上苦衣。這訊息傳到尼尼微王那裡的時候，他就從自己的寶座上站了起來，脫去自己的外袍，穿上粗麻衣，坐在灰燼中。接著，他以君王的法令和大臣的名義，在尼尼微全境宣佈說：“不論人或牲畜，公牛或是山羊，什麼都不可以品嘗，什麼都不可以吃，也不可以喝水。人和牲畜要穿上粗麻衣，大聲呼號天主；每人要離開惡行，放棄手中的暴行。誰知道，天主也許會寬恕憐憫，抑制祂熾熱的烈怒，好使我們不致喪亡。”天主看見他們藉著自己的行動，如何離開惡行，祂後悔向他們威脅要降給他們的災禍；祂沒有把它降在他們身上。

答唱詠 詠130(129):1B-2,3-4AB,7-8
【答】上主，禰若細察罪辜，有誰能承受得住？（參看：詠130(129):3）
領：上主，我自深淵向禰呼號，上主，求禰俯聽我的禱聲！求禰側耳俯聽我的懇禱。【答】
領：上主，禰若細察罪辜，上主，誰能承受得住？可是，禰寬宏大量，令禰受到敬畏。【答】
領：願以色列期待上主，因為上主富於仁慈，慷慨救贖；祂必要拯救以色列，出離他們的一切罪辜。【答】

福音（瑪爾大把祂接到自己的家。瑪利亞選了最好的一份）
恭讀聖路加福音 10:38-42
耶穌進了一個村莊，在那裡，有一個名叫瑪爾大的女人迎接祂。她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在主的腳前，聽祂講話。瑪爾大為服事耶穌，忙碌不已，她前來對祂說：“主，禰不介意我的妹妹丟下我一人伺候嗎？請叫她來幫我。”主回答她說：“瑪爾大，瑪爾大，妳為許多事操心忙碌。最需要的事只有一件。瑪利亞選擇了最好的一份，是不能從她那裡奪去的。”

省思

普世教會在今天慶祝玫瑰聖母的紀念日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著理解聖路加想要告訴我們的資訊。

耶穌進了一個村子，在那裡有一個名叫瑪爾大的婦人接待祂。（參看：路10:38）

耶穌進到的村子，不是撒瑪黎雅人的村子，而是在伯大尼。為什麼，因為路加告訴我們，有一個名叫瑪爾大的婦人接待祂。聖若望告訴我們：有一個病人，名叫拉匝祿，住在伯大尼，也就是瑪利亞和她姐姐瑪爾大所住的村莊。（參看：若11:1）

她有一個妹妹，名叫瑪利亞，她坐在救主的腳邊，聽祂講話。（參看：路10:39）

我們看到的這個瑪利亞，是那個用自己的頭髮擦乾過耶穌腳的婦人，拉匝祿是她的兄弟。（參看：若11:2）今天，她做了一個選擇，就是坐在救主的腳邊，聽祂講話。

路加想要藉此告訴我們什麼呢？他想要告訴我們：這個瑪利亞，是一個極其勇敢的婦人。因為在耶穌的時代的拉比們，他們經常說：“寧可燒掉聖經，也不可把它交給女子。”他們還說：“女子在飯前不可念經祈禱”“如果一個女子前往會堂，她要保持隱秘，她不可以出現在公眾面前。”這樣的觀點，極其普遍。

今天，在我們的聖堂內，我們也會看到許多婦女，她們如同瑪利亞一樣，熱心聆聽天主聖言，甚至願意為了天主聖言，無私付出自己的時間，她們主動幫助教會的聖職人員照料那些需要幫助的人，那些被邊緣化的人。我們能從她們的身上，看到瑪利亞的縮影。因為我們知道，瑪利亞為了愛耶穌，不計一切代價。她甚至拿出極其珍貴的香液，敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾（參看：若12:1-3）

瑪爾大因忙於服務，心煩意亂，她來對耶穌說：“主，禰不介意我的妹妹丟下我一個人服務嗎？請告訴她讓幫我。” （參看：路10:40）

現在，瑪爾大登場。她一上來就向耶穌抱怨。在她看來，她為了招待耶穌，付出了許多，瑪利亞並沒有做什麼，她只是坐著聆聽耶穌說話。

今天，在我們的聖堂內，我們也能在教會內看到瑪爾大的影子。他們如同瑪利亞樣，專務於為教會服務。他們之所以為教會服務，是因為他們想要得到教會內所有兄弟姐妹對他們的認可，他們以為只要為教會服務，就能給自己積攢功德，至於聆聽天主聖言，可有可無。當他們看到那些坐在天主的祭台前，靜靜聆聽天主聖言，甚至合上雙眼，在靜默中體驗耶穌的臨在的主內弟兄姐妹，她們對此憤憤不平，因為他們認為：這些人之所以能如此舒暢地坐在天主的祭台前，全是他們的功勞，如果沒有他們，他們決不會安然坐在天主台前。因為他們遵循的，不是天主的世界的邏輯，而是這個世界的邏輯，一個論功行賞的邏輯。

在今天彌撒福音的結尾，聖路加告訴我們：

主對她說：“瑪爾大，瑪爾大，妳為了許多事情感到焦慮和擔憂。緊要的事只有一樣。瑪利亞選擇了更好一部分，不能從她那裡奪走。” （參看：路10:41）

首先：瑪爾大所關心的是如何讓耶穌受到更好的物質款待。在她看來，物質大過一切。物質時常會讓我們感到焦慮，甚至會讓我們感到憂愁。耶穌給瑪爾大指出的，正是這一點。祂幫助瑪爾大認清這一點。

接著，耶穌給瑪爾大指出那緊要的事。在瑪爾大看來，如果能給耶穌提供最好的物質上的款待，她就能感到心安。可是，耶穌告訴她，最緊要的，不是用物質來款待祂，而是要先聆聽天主的聖言，使自己受天主聖言的指引，而不是受物質上的指引，因為只有天主聖言才能告訴她應該怎麼做，才能符合天主的聖意，才能生活在天主的世界，而不是繼續生活在這個終將消逝的世界。

最後，耶穌說：瑪利亞選擇了更好一部分，不能從她那裡奪走。我們經常會誤以為：耶穌要求我們什麼都不做，只坐在家中聆聽天主聖言，專務祈禱，不操持家務，至於家務，都是次要的，甚至吃飯，也是次要的。這恰恰是沒有正確理解天主聖言的表現。

事實上，耶穌要求我們首先追求天主的國，就是追求那愛世人的天主，接著，通過長久的聆聽，使自己的心與耶穌的心合拍，當我們的心與耶穌的心合拍，我們的心就不再是瑪爾大的心，而是瑪利亞的心，不再是一顆堅硬的心，一顆常常與他們比較的心，而是一顆溫良的心，一顆相似基督的心。當我們的心相似耶穌的聖心，我們在日常生活中的行為舉止，就會日漸肖似基督。

在此玫瑰聖母的紀念日，讓我們偕同榮福童貞聖母瑪利亞，向天主獻上我們的祈禱：

上主，我們懇求禰：把禰的恩典傾注到我們心中，使藉天使傳報得知禰聖子基督降生成人的我們，因榮福童貞瑪利亞的轉禱，藉祂的苦難與十字架，得達復活的榮耀。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（尼尼微人离弃自己的恶行，天主懊悔祂先前威胁要施加的灾祸）
恭读约纳先知书 3:1-10
上主的话再次传给约纳说：“出发，往尼尼微大城去，宣告我将要告诉你的讯息。”于是，约纳预备妥当，往尼尼微去了，全按照上主命令地做了。尼尼微是一座大城；需要三天，才能穿越那城。约纳开始超越那城的行程，只走了一天路程，就宣告说：“四十天以后，尼尼微就要毁灭了。”尼尼微人相信了天主；他们宣布禁食，他们全体，从大到小，都穿上苦衣。这讯息传到尼尼微王那里的时候，他就从自己的宝座上站了起来，脱去自己的外袍，穿上粗麻衣，坐在灰烬中。接着，他以君王的法令和大臣的名义，在尼尼微全境宣布说：“不论人或牲畜，公牛或是山羊，什么都不可以品尝，什么都不可以吃，也不可以喝水。人和牲畜要穿上粗麻衣，大声呼号天主；每人要离开恶行，放弃手中的暴行。谁知道，天主也许会宽恕怜悯，抑制祂炽热的烈怒，好使我们不致丧亡。”天主看见他们藉着自己的行动，如何离开恶行，祂后悔向他们威胁要降给他们的灾祸；祂没有把它降在他们身上。

答唱咏 咏130(129):1B-2,3-4AB,7-8
【答】上主，祢若细察罪辜，有谁能承受得住？（参看：咏130(129):3）
领：上主，我自深渊向祢呼号，上主，求祢俯听我的祷声！求祢侧耳俯听我的恳祷。【答】
领：上主，祢若细察罪辜，上主，谁能承受得住？可是，祢宽宏大量，令祢受到敬畏。【答】
领：愿以色列期待上主，因为上主富于仁慈，慷慨救赎；祂必要拯救以色列，出离他们的一切罪辜。【答】

福音（玛尔大把祂接到自己的家。玛利亚选了最好的一份）
恭读圣路加福音 10:38-42
耶稣进了一个村庄，在那里，有一个名叫玛尔大的女人迎接祂。她有一个妹妹，名叫玛利亚，坐在主的脚前，听祂讲话。玛尔大为服事耶稣，忙碌不已，她前来对祂说：“主，祢不介意我的妹妹丢下我一人伺候吗？请叫她来帮我。”主回答她说：“玛尔大，玛尔大，妳为许多事操心忙碌。最需要的事只有一件。玛利亚选择了最好的一份，是不能从她那里夺去的。”

省思

普世教会在今天庆祝玫瑰圣母的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着理解圣路加想要告诉我们的信息。

耶稣进了一个村子，在那里有一个名叫玛尔大的妇人接待祂。（参看：路10:38）

耶稣进到的村子，不是撒玛黎雅人的村子，而是在伯大尼。为什么，因为路加告诉我们，有一个名叫玛尔大的妇人接待祂。圣若望告诉我们：有一个病人，名叫拉匝禄，住在伯大尼，也就是玛利亚和她姐姐玛尔大所住的村庄。（参看：若11:1）

她有一个妹妹，名叫玛利亚，她坐在救主的脚边，听祂讲话。（参看：路10:39）

我们看到的这个玛利亚，是那个用自己的头发擦干过耶稣脚的妇人，拉匝禄是她的兄弟。（参看：若11:2）今天，她做了一个选择，就是坐在救主的脚边，听祂讲话。

路加想要藉此告诉我们什么呢？他想要告诉我们：这个玛利亚，是一个极其勇敢的妇人。因为在耶稣的时代的拉比们，他们经常说：“宁可烧掉圣经，也不可把它交给女子。”他们还说：“女子在饭前不可念经祈祷”“如果一个女子前往会堂，她要保持隐秘，她不可以出现在公众面前。”这样的观点，极其普遍。

今天，在我们的圣堂内，我们也会看到许多妇女，她们如同玛利亚一样，热心聆听天主圣言，甚至愿意为了天主圣言，无私付出自己的时间，她们主动帮助教会的圣职人员照料那些需要帮助的人，那些被边缘化的人。我们能从她们的身上，看到玛利亚的缩影。因为我们知道，玛利亚为了爱耶稣，不计一切代价。她甚至拿出极其珍贵的香液，敷抹了耶稣的脚，并用自己的头发擦干（参看：若12:1-3）

玛尔大因忙于服务，心烦意乱，她来对耶稣说：“主，祢不介意我的妹妹丢下我一个人服务吗？请告诉她让帮我。” （参看：路10:40）

现在，玛尔大登场。她一上来就向耶稣抱怨。在她看来，她为了招待耶稣，付出了许多，玛利亚并没有做什么，她只是坐着聆听耶稣说话。

今天，在我们的圣堂内，我们也能在教会内看到玛尔大的影子。他们如同玛利亚样，专务于为教会服务。他们之所以为教会服务，是因为他们想要得到教会内所有兄弟姐妹对他们的认可，他们以为只要为教会服务，就能给自己积攒功德，至于聆听天主圣言，可有可无。当他们看到那些坐在天主的祭台前，静静聆听天主圣言，甚至合上双眼，在静默中体验耶稣的临在的主内弟兄姐妹，她们对此愤愤不平，因为他们认为：这些人之所以能如此舒畅地坐在天主的祭台前，全是他们的功劳，如果没有他们，他们决不会安然坐在天主台前。因为他们遵循的，不是天主的世界的逻辑，而是这个世界的逻辑，一个论功行赏的逻辑。

在今天弥撒福音的结尾，圣路加告诉我们：

主对她说：“玛尔大，玛尔大，妳为了许多事情感到焦虑和担忧。紧要的事只有一样。玛利亚选择了更好一部分，不能从她那里夺走。” （参看：路10:41）

首先：玛尔大所关心的是如何让耶稣受到更好的物质款待。在她看来，物质大过一切。物质时常会让我们感到焦虑，甚至会让我们感到忧愁。耶稣给玛尔大指出的，正是这一点。祂帮助玛尔大认清这一点。

接着，耶稣给玛尔大指出那紧要的事。在玛尔大看来，如果能给耶稣提供最好的物质上的款待，她就能感到心安。可是，耶稣告诉她，最紧要的，不是用物质来款待祂，而是要先聆听天主的圣言，使自己受天主圣言的指引，而不是受物质上的指引，因为只有天主圣言才能告诉她应该怎么做，才能符合天主的圣意，才能生活在天主的世界，而不是继续生活在这个终将消逝的世界。

最后，耶稣说：玛利亚选择了更好一部分，不能从她那里夺走。我们经常会误以为：耶稣要求我们什么都不做，只坐在家中聆听天主圣言，专务祈祷，不操持家务，至于家务，都是次要的，甚至吃饭，也是次要的。这恰恰是没有正确理解天主圣言的表现。

事实上，耶稣要求我们首先追求天主的国，就是追求那爱世人的天主，接着，通过长久的聆听，使自己的心与耶稣的心合拍，当我们的心与耶稣的心合拍，我们的心就不再是玛尔大的心，而是玛利亚的心，不再是一颗坚硬的心，一颗常常与他们比较的心，而是一颗温良的心，一颗相似基督的心。当我们的心相似耶稣的圣心，我们在日常生活中的行为举止，就会日渐肖似基督。

在此玫瑰圣母的纪念日，让我们偕同荣福童贞圣母玛利亚，向天主献上我们的祈祷：

上主，我们恳求祢：把祢的恩典倾注到我们心中，使藉天使传报得知祢圣子基督降生成人的我们，因荣福童贞玛利亚的转祷，藉祂的苦难与十字架，得达复活的荣耀。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（約納逃避天主對他的召叫）
恭讀約納先知書 1:1-2:1-2,11
上主的這話傳給阿米泰的兒子約納：“起身，往尼尼微大城去，宣講攻擊那城，他們的惡行已達至我前。”約納卻預備從上主面前逃往塔爾史士（Tarshish）。他下到約培（Joppa），找到一隻往塔爾史士去的船，他付了船費，就上了船，同他們一起往塔爾史士去，從上主的面前逃走。但是，上主使海上刮起了大風，在狂風暴雨中，船隻幾乎就要解體。船員都驚惶失措，每人呼求自己的神。他們為使自己的船隻減輕重量，就將船上貨物拋入海中。期間，約納下到船艙，就在那裡躺下睡了。船長來到他那裡，對他說：“你怎麼還在睡覺？起來，呼求自己的神吧！也許你的神會眷顧我們，好使我們不致喪亡。”以後，他們彼此說：“來，讓我們抽籤，看看，我們因為誰，才遭遇到這個不幸。”於是，他們抽籤，約納中了簽。“告訴我們。”他們說：“你做了什麼事？你是從哪裡來的？你是哪個國家的，屬於哪個民族的？”約納回答他們說：“我是個希伯來人，我敬畏上主，創造大海和幹地的上天之主。”那些人極其害怕，對他說：“你怎麼能做這事呢！”（他們知道，他是從上主面前逃跑的，因為他已告訴了他們。） 他們問說：“我們該怎麼對待你，好使大海為我們平靜？”因為大海愈發洶湧了。約納對他們說：“把我舉起來，並把我扔到海中，好使大海能為你們平靜；因為我知道，是因為我，這不幸才臨到你們身上。”眾人雖然奮力划船，想要回到陸地，他們卻不能，因為大海愈發洶湧。他們遂呼求上主說：“上主，我們懇求禰，為這一人的性命，不要使我們喪亡；不要將無辜者的血歸於我們，至於禰，上主，按禰認為合適的去做吧。”於是，他們舉起約納，把他拋入海中。大海遂平靜了。眾人極其敬畏上主，便向上主獻祭，許下誓願。上主卻派了一條大魚把約納吞下；約納在魚的腹中三天三夜。約納從魚的腹中祈求上主，他的天主。於是上主命令那魚把約納吐在海岸上。

答唱詠 納2:3,4,5,8
【答】上主，禰必要從深淵中拯救我。（參看：納2:7）
領：我在困厄中呼求上主，祂便應允我；我自陰府中央向禰求救，禰便俯聽了我的祈禱。【答】
領：因為禰把我拋入深淵，把我拋入海心深處，大水把我裹挾；禰的波浪，禰的巨浪漫過了我。【答】
領：於是我說：“我從禰的眼前被拋棄！但是，我仍要仰瞻禰的聖殿。”【答】
領：我內心感到絕望時，就想起上主；我的祈禱，上達於禰的聖殿。【答】

福音（良善的撒瑪黎雅人）
恭讀聖路加福音 10:25-37
有一位法學士站起來試探耶穌說：“老師，我該怎麼做，才能承受永生？”耶穌對他說：“法律書上寫了什麼？你是怎麼讀的呢？”他回答說：“你要以你的全心，以你的全部，以你的力量，以你的全意愛上主，你的天主，並要愛你的近人，如同愛你自己一樣。”耶穌回答他說：“你回答的正確；你這樣做，就會生活。”但是，因為他想給自己辯解，就對耶穌說：“誰是我的近人呢？”耶穌回答說：“有一個人，從耶路撒冷下到耶裡哥的時候，遭到強盜的傷害。他們剝光了他的衣服，毆打他，然後離開，把他半死半活的丟下。有一個司祭碰巧正沿著那條路行走，他一看到那人，就從對面走過去了。同樣，一個肋未人來到那地方，他一看到他，就從對面走過去了。可是，一個來到他那裡的撒瑪黎雅人來到他那裡，一看到他，就充滿了憐憫。他走到那受害者，給他的傷口倒上油和酒，包紮了它們。接著，他扶他上了自己的牲口，把他帶到客棧，照料他。次日，他拿出兩枚銀幣，把它們交給店主，囑咐他說：‘照顧好他。如果你的花費超過我給你的，我回來的時候會還給你。’在你看來，這三個人中間，誰是那受到強盜傷害之人的近人？”他回答說：“那仁慈待他的人。”耶穌對他說：“去照樣做吧。”

省思

今天是常年期第廿七周星期一。今天，我們偕同普世的教會，一起慶祝聖勃魯諾司鐸的自由紀念敬禮日。彌撒福音取自聖路加福音。

讓我們試著理解聖路加想要告訴我們的資訊。

有一位法學士站起來試探耶穌說：“老師，我該怎麼做，才能承受永生？”耶穌對他說：“法律書上寫了什麼？你是怎麼讀的呢？”他回答說：“你要以你的全心，以你的全部，以你的力量，以你的全意愛上主，你的天主，並要愛你的近人，如同愛你自己一樣。”耶穌回答他說：“你回答的正確；你這樣做，就會生活。”（參看：路10:25-28）

我們時常如同這位法學士一樣，想要獲得永生。永生為我們而言，就是在這個世界一直生活，直到永遠。法學士所希望的永生也是這樣。他對法律很瞭解，但是，他沒有全面理解法律書上的含義。因為他所援引的法律，並不是與永生休戚相關，而是與天主子民日常生活的行為舉止休戚相關。因此，他來到耶穌跟前，想要從耶穌那裡得到承受永生的途徑。

那麼，我們應該怎麼做，才能承受永生呢？就是我們的行為舉止，要與那些在天主的世界內生活的居民的行為舉止完成相稱。那些生活在天主的世界內的居民，他們的行為舉止是怎樣的呢？他們全心，全力，全力，全意愛天主，他們愛所有人，如同愛他們自己一樣。但是，這對我們而言，極其困難，因為我們無法去愛那些與我們的立場完全相左的人，甚至不願放下我們對他們的成見。

現在，讓我們繼續來讀福音。

可是，他願意為自己辯解，就對耶穌說：“誰是我的近人呢？”（參看：路10:29）

或許，我們會把這位法學士所說的近人想成那些和我們住在一起的人，比如我們的父母，我們的鄰居，以及我們認為很親近的人。這些人固然是我們的近人，但不完全是。我們的父母是我們在這個終將消逝的世界上的至親，我們的鄰居，他們只會陪伴我們很短的時間，如果他們選擇搬家，就不再是住在我們附近的人，那些我們自認為是很親近的人，往往是基於某種利益，或是某種目的，一旦這些利益，或者這些目的不再，我們就會分開，甚至會反目成仇。

現在，讓我們來聽耶穌為解答這個法學士提出的問題所說的比喻。

耶穌回答說：“有一個人，從耶路撒冷下到耶裡哥的時候，遭到強盜的傷害。他們剝光了他的衣服，毆打他，然後離開，把他半死半活的丟下。有一個司祭碰巧正沿著那條路行走，他一看到那人，就從對面走過去了。同樣，一個肋未人來到那地方，他一看到他，就從對面走過去了。可是，一個來到他那裡的撒瑪黎雅人來到他那裡，一看到他，就充滿了憐憫。他走到那受害者，給他的傷口倒上油和酒，包紮了它們。接著，他扶他上了自己的牲口，把他帶到客棧，照料他。次日，他拿出兩枚銀幣，把它們交給店主，囑咐他說：‘照顧好他。如果你的花費超過我給你的，我回來的時候會還給你。’在你看來，這三個人中間，誰是那受到強盜傷害之人的近人？” （參看：路10:30-36）

首先出場的是司祭。我們知道，司祭在以色列備受尊重，因為他把全部時間都用來研究聖經，熟悉托拉，向人們傳授托拉，人們發生糾紛的時候，常常向他們求助。那麼，這位司祭，為什麼要選擇避開這人呢？因為他熟悉法律。因為他知道在肋未紀中的法律：不可走近死人的屍體，也不可為父親或母親的屍體陷於不潔。（參看：肋21:11）

有時候，我們的行為舉止，也會如同這樣的司祭。當我們看到那些犯罪得罪天主的人，我們也會如同這些司祭一樣，選擇遠離他們，免得自己受到他們的玷污。我們也會如同這個司祭一樣，為我們不去幫助他們給出合理的解釋。

第二個出場的是肋未人。肋未人是專門事奉天主的人。他以同樣的方式前行。他也是宗教人士。而且，他有某種特徵，他的反應有兩個動詞：首先，他看見了，隨即轉身，從旁走過。誰是肋未人呢？肋未人是聖殿的司祭，因此，他們也必須保持聖潔。

有時候，我們的行為舉止，也會如同這位肋未人。我們雖然時常參與彌撒，經常在天主的祭台前服務天主，但是，我們對那些需要幫助的人，視而不見，不願走近那些患病的人，不願以自己的親身服務，説明那些很長時間沒有來到聖堂參與彌撒的人。因為我們只想要在人前顯得我們對天主的虔誠，卻沒有活出天主聖言的精神。

最後一個出場的是撒瑪黎雅人。他看到此情此景，心生憐憫。他走近傷者，給他的傷口上倒了油和酒。給他包紮好。然後，他把那人扶到自己的牲畜上，把他送到一間客棧，好好照顧他。次日，他取出兩枚銀幣，交給店主，囑咐道：照顧好他。如果你的花費超過我給你的，我回來的時候，一定會還給你。

在我們中間，不缺乏那些耶穌今天所說的撒瑪黎雅人。現代社會，誰是撒瑪黎雅人呢？就是超越國籍、民族、種族、膚色、文化，努力實踐愛人的人。他們深愛這個世界。這使我想到了印度的聖德肋撒修女。禮儀及聖事部告訴我們：雅尼·貢莎·博賈希烏（Agnes Gonhxa Bojaxhiu），1910年8月26日出生於伊庇魯斯（Epirus）。1929年，她被派往印度以前，以福傳聖召加入洛雷托修女會（Sisters of Loreto）。1946年9月10日，她履行對天主的許願，為窮人中最貧窮的人服務，因此，兩年後，她在普通人和最底層的人群中傳教，成立了仁愛傳教協進會（Congregations of Missionaries and Missionaries of Charity），她平靜地接受了內心的黑暗和痛苦，她彰顯了基督之光的勝利，直到她滿懷信德，於1997年9月5日在加爾各答安息的那一刻。

現在，讓我們來看，那個法學士對耶穌提出問題的回應：

他回答說：“那仁慈待他的人。”耶穌對他說：“去照樣做吧。” （參看：路10:37）

我們的主耶穌基督邀請我們透過默觀來分辨誰是我們的近人，我們應該怎麼做，才能成為他人的近人。祂更告訴我們：基督徒蒙召，不僅是成為天主的兒女，以宣認相信基督而自居，更是要實踐天主對世界的愛，把天主的愛帶給這個世界的使命。因此，讓我們不斷在生活中發現我們的近人，按照祂的聖意，努力成為他人的近人。並為此向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，禰豐厚的慈愛，超越那些懇求禰的功德和願望，求禰在我們身上傾注禰的仁慈，寬恕那些令我們良心不安的罪過，賜下我們不敢向禰祈求的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（约纳逃避天主对他的召叫）
恭读约纳先知书 1:1-2:1-2,11
上主的这话传给阿米泰的儿子约纳：“起身，往尼尼微大城去，宣讲攻击那城，他们的恶行已达至我前。”约纳却预备从上主面前逃往塔尔史士（Tarshish）。他下到约培（Joppa），找到一只往塔尔史士去的船，他付了船费，就上了船，同他们一起往塔尔史士去，从上主的面前逃走。但是，上主使海上刮起了大风，在狂风暴雨中，船只几乎就要解体。船员都惊惶失措，每人呼求自己的神。他们为使自己的船只减轻重量，就将船上货物抛入海中。期间，约纳下到船舱，就在那里躺下睡了。船长来到他那里，对他说：“你怎么还在睡觉？起来，呼求自己的神吧！也许你的神会眷顾我们，好使我们不致丧亡。”以后，他们彼此说：“来，让我们抽签，看看，我们因为谁，才遭遇到这个不幸。”于是，他们抽签，约纳中了签。“告诉我们。”他们说：“你做了什么事？你是从哪里来的？你是哪个国家的，属于哪个民族的？”约纳回答他们说：“我是个希伯来人，我敬畏上主，创造大海和干地的上天之主。”那些人极其害怕，对他说：“你怎么能做这事呢！”（他们知道，他是从上主面前逃跑的，因为他已告诉了他们。） 他们问说：“我们该怎么对待你，好使大海为我们平静？”因为大海愈发汹涌了。约纳对他们说：“把我举起来，并把我扔到海中，好使大海能为你们平静；因为我知道，是因为我，这不幸才临到你们身上。”众人虽然奋力划船，想要回到陆地，他们却不能，因为大海愈发汹涌。他们遂呼求上主说：“上主，我们恳求祢，为这一人的性命，不要使我们丧亡；不要将无辜者的血归于我们，至于祢，上主，按祢认为合适的去做吧。”于是，他们举起约纳，把他抛入海中。大海遂平静了。众人极其敬畏上主，便向上主献祭，许下誓愿。上主却派了一条大鱼把约纳吞下；约纳在鱼的腹中三天三夜。约纳从鱼的腹中祈求上主，他的天主。于是上主命令那鱼把约纳吐在海岸上。

答唱咏 纳2:3,4,5,8
【答】上主，祢必要从深渊中拯救我。（参看：纳2:7）
领：我在困厄中呼求上主，祂便应允我；我自阴府中央向祢求救，祢便俯听了我的祈祷。【答】
领：因为祢把我抛入深渊，把我抛入海心深处，大水把我裹挟；祢的波浪，祢的巨浪漫过了我。【答】
领：于是我说：“我从祢的眼前被抛弃！但是，我仍要仰瞻祢的圣殿。”【答】
领：我内心感到绝望时，就想起上主；我的祈祷，上达于祢的圣殿。【答】

福音（良善的撒玛黎雅人）
恭读圣路加福音 10:25-37
有一位法学士站起来试探耶稣说：“老师，我该怎么做，才能承受永生？”耶稣对他说：“法律书上写了什么？你是怎么读的呢？”他回答说：“你要以你的全心，以你的全部，以你的力量，以你的全意爱上主，你的天主，并要爱你的近人，如同爱你自己一样。”耶稣回答他说：“你回答的正确；你这样做，就会生活。”但是，因为他想给自己辩解，就对耶稣说：“谁是我的近人呢？”耶稣回答说：“有一个人，从耶路撒冷下到耶里哥的时候，遭到强盗的伤害。他们剥光了他的衣服，殴打他，然后离开，把他半死半活的丢下。有一个司祭碰巧正沿着那条路行走，他一看到那人，就从对面走过去了。同样，一个肋未人来到那地方，他一看到他，就从对面走过去了。可是，一个来到他那里的撒玛黎雅人来到他那里，一看到他，就充满了怜悯。他走到那受害者，给他的伤口倒上油和酒，包扎了它们。接着，他扶他上了自己的牲口，把他带到客栈，照料他。次日，他拿出两枚银币，把它们交给店主，嘱咐他说：‘照顾好他。如果你的花费超过我给你的，我回来的时候会还给你。’在你看来，这三个人中间，谁是那受到强盗伤害之人的近人？”他回答说：“那仁慈待他的人。”耶稣对他说：“去照样做吧。”

省思

今天是常年期第廿七周星期一。今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣勃鲁诺司铎的自由纪念敬礼日。弥撒福音取自圣路加福音。

让我们试着理解圣路加想要告诉我们的信息。

有一位法学士站起来试探耶稣说：“老师，我该怎么做，才能承受永生？”耶稣对他说：“法律书上写了什么？你是怎么读的呢？”他回答说：“你要以你的全心，以你的全部，以你的力量，以你的全意爱上主，你的天主，并要爱你的近人，如同爱你自己一样。”耶稣回答他说：“你回答的正确；你这样做，就会生活。”（参看：路10:25-28）

我们时常如同这位法学士一样，想要获得永生。永生为我们而言，就是在这个世界一直生活，直到永远。法学士所希望的永生也是这样。他对法律很了解，但是，他没有全面理解法律书上的含义。因为他所援引的法律，并不是与永生休戚相关，而是与天主子民日常生活的行为举止休戚相关。因此，他来到耶稣跟前，想要从耶稣那里得到承受永生的途径。

那么，我们应该怎么做，才能承受永生呢？就是我们的行为举止，要与那些在天主的世界内生活的居民的行为举止完成相称。那些生活在天主的世界内的居民，他们的行为举止是怎样的呢？他们全心，全力，全力，全意爱天主，他们爱所有人，如同爱他们自己一样。但是，这对我们而言，极其困难，因为我们无法去爱那些与我们的立场完全相左的人，甚至不愿放下我们对他们的成见。

现在，让我们继续来读福音。

可是，他愿意为自己辩解，就对耶稣说：“谁是我的近人呢？”（参看：路10:29）

或许，我们会把这位法学士所说的近人想成那些和我们住在一起的人，比如我们的父母，我们的邻居，以及我们认为很亲近的人。这些人固然是我们的近人，但不完全是。我们的父母是我们在这个终将消逝的世界上的至亲，我们的邻居，他们只会陪伴我们很短的时间，如果他们选择搬家，就不再是住在我们附近的人，那些我们自认为是很亲近的人，往往是基于某种利益，或是某种目的，一旦这些利益，或者这些目的不再，我们就会分开，甚至会反目成仇。

现在，让我们来听耶稣为解答这个法学士提出的问题所说的比喻。

耶稣回答说：“有一个人，从耶路撒冷下到耶里哥的时候，遭到强盗的伤害。他们剥光了他的衣服，殴打他，然后离开，把他半死半活的丢下。有一个司祭碰巧正沿着那条路行走，他一看到那人，就从对面走过去了。同样，一个肋未人来到那地方，他一看到他，就从对面走过去了。可是，一个来到他那里的撒玛黎雅人来到他那里，一看到他，就充满了怜悯。他走到那受害者，给他的伤口倒上油和酒，包扎了它们。接着，他扶他上了自己的牲口，把他带到客栈，照料他。次日，他拿出两枚银币，把它们交给店主，嘱咐他说：‘照顾好他。如果你的花费超过我给你的，我回来的时候会还给你。’在你看来，这三个人中间，谁是那受到强盗伤害之人的近人？” （参看：路10:30-36）

首先出场的是司祭。我们知道，司祭在以色列备受尊重，因为他把全部时间都用来研究圣经，熟悉托拉，向人们传授托拉，人们发生纠纷的时候，常常向他们求助。那么，这位司祭，为什么要选择避开这人呢？因为他熟悉法律。因为他知道在肋未纪中的法律：不可走近死人的尸体，也不可为父亲或母亲的尸体陷于不洁。（参看：肋21:11）

有时候，我们的行为举止，也会如同这样的司祭。当我们看到那些犯罪得罪天主的人，我们也会如同这些司祭一样，选择远离他们，免得自己受到他们的玷污。我们也会如同这个司祭一样，为我们不去帮助他们给出合理的解释。

第二个出场的是肋未人。肋未人是专门事奉天主的人。他以同样的方式前行。他也是宗教人士。而且，他有某种特征，他的反应有两个动词：首先，他看见了，随即转身，从旁走过。谁是肋未人呢？肋未人是圣殿的司祭，因此，他们也必须保持圣洁。

有时候，我们的行为举止，也会如同这位肋未人。我们虽然时常参与弥撒，经常在天主的祭台前服务天主，但是，我们对那些需要帮助的人，视而不见，不愿走近那些患病的人，不愿以自己的亲身服务，帮助那些很长时间没有来到圣堂参与弥撒的人。因为我们只想要在人前显得我们对天主的虔诚，却没有活出天主圣言的精神。

最后一个出场的是撒玛黎雅人。他看到此情此景，心生怜悯。他走近伤者，给他的伤口上倒了油和酒。给他包扎好。然后，他把那人扶到自己的牲畜上，把他送到一间客栈，好好照顾他。次日，他取出两枚银币，交给店主，嘱咐道：照顾好他。如果你的花费超过我给你的，我回来的时候，一定会还给你。

在我们中间，不缺乏那些耶稣今天所说的撒玛黎雅人。现代社会，谁是撒玛黎雅人呢？就是超越国籍、民族、种族、肤色、文化，努力实践爱人的人。他们深爱这个世界。这使我想到了印度的圣德肋撒修女。礼仪及圣事部告诉我们：雅尼·贡莎·博贾希乌（Agnes Gonhxa Bojaxhiu），1910年8月26日出生于伊庇鲁斯（Epirus）。1929年，她被派往印度以前，以福传圣召加入洛雷托修女会（Sisters of Loreto）。1946年9月10日，她履行对天主的许愿，为穷人中最贫穷的人服务，因此，两年后，她在普通人和最底层的人群中传教，成立了仁爱传教协进会（Congregations of Missionaries and Missionaries of Charity），她平静地接受了内心的黑暗和痛苦，她彰显了基督之光的胜利，直到她满怀信德，于1997年9月5日在加尔各答安息的那一刻。

现在，让我们来看，那个法学士对耶稣提出问题的回应：

他回答说：“那仁慈待他的人。”耶稣对他说：“去照样做吧。” （参看：路10:37）

我们的主耶稣基督邀请我们透过默观来分辨谁是我们的近人，我们应该怎么做，才能成为他人的近人。祂更告诉我们：基督徒蒙召，不仅是成为天主的儿女，以宣认相信基督而自居，更是要实践天主对世界的爱，把天主的爱带给这个世界的使命。因此，让我们不断在生活中发现我们的近人，按照祂的圣意，努力成为他人的近人。并为此向天主献上祈祷：

全能永生的天主，祢丰厚的慈爱，超越那些恳求祢的功德和愿望，求祢在我们身上倾注祢的仁慈，宽恕那些令我们良心不安的罪过，赐下我们不敢向祢祈求的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（義人因信德而生活）
恭讀哈巴谷先知書 1:2-3;2:2-4
上主，我向禰呼求，禰不俯聽，要到幾時？我向禰呼喊“殘暴！”而禰不干預。禰為什麼要讓我看到毀滅：為什麼我必須看到痛苦？在我面前，有毀滅和暴力，衝突，喧囂與爭吵。上主回答我說：“把這神視清楚寫在石板上，使人能輕鬆閱讀。因為這個神視還有一段時間，但一定會實現，不會令人蒙羞；如果它延遲了，就要等待，它一定會來，決不會晚到。魯莽之人決不會完整無缺，義人卻要因信德而生活。”

答唱詠 詠95(94):1-2,6-7,8-9
【答】今天，如果你們聽祂的聲音；你們就不要心硬。（參看：詠95(94):8）
領：請來，讓我們向上主歡歌；讓我們稱頌我們得救的磐石。讓我們滿懷感恩之情，到祂面前，讓我們滿懷喜樂，向祂歡唱聖詠。【答】
領：請來，讓我們俯伏朝拜；讓我們在造我們的天主面前跪拜。因為祂是我們的天主，我們是祂牧養的百姓，是祂領導的羊群。【答】
領：你們今天要聽從祂的聲音，“你們的心，不要像在默黎巴那樣心硬，不要像在曠野中瑪撒那天，你們的祖先在那裡曾試探我；儘管他們眼見我的化工，他們還是試探我。”【答】

讀經二（不要因給我們的主作證感到羞愧）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:6-8,13-14
親愛的：我提醒你，要把天主藉著我的手交付給你的恩典，如同熊熊火焰一樣，燃燒起來。因為天主沒有賜給我們怯懦之神，而是賜給我們大能，愛德和自製之神。因此，你不要以給我們的主作證為恥，也不要以給我這為了祂的緣故為囚的人作證為恥。而是要以來自天主的力量，為了福音，與我同甘共苦。你們要把從我這裡聽到的健全道理，在基督耶穌內的信德和愛德，當作你們的準則。藉著那住在我們內的聖神的幫助，守住這份寶貴的託付。

福音（如果你有信德！）
恭讀聖路加福音 17:5-10
宗徒對主說：“增加我們的信德。”主回答說：“如果你有一顆芥菜籽大小的信德，你們會對這棵桑樹說：連根拔起，種到海裡。它也會服從你們的。你們中間誰會對剛從田裡耕地或放羊回來的僕人說：‘立刻到這裡來，在餐桌邊上就座’而不是對他說：‘給我準備點吃的。穿上你的裙子，在我吃喝的時候伺候我。我吃喝完了，你們才能吃喝’？因那僕人遵從吩咐給他的事，就要向他表示感謝嗎？你們也要這樣。當你們完成吩咐你們的一切，你們也要說：‘我們是無用的僕人，我們只是做了應該做的事。’”

省思

今天是常年期第廿七主日。在梵蒂岡，今天舉行世界傳教士和移民禧年慶典（Jubilee of the Missions and Jubilee of Migrants）彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來試著分段理解。

宗徒對主說：“增加我們的信德。”（參看：路17:5）
今天，我們也會和耶穌時代的宗徒一樣，時常會向天主祈求說：主，求禰增強我們的信德。我們之所以向天主獻上這樣的祈求，是因為我們時常會認為自己缺乏安全感。在我們看來，我們現世所擁有的財富，我們所擁有的人際關係，這些會給我們帶來安全感，我們的信德，就是建立在此安全感之上的。我們向天主祈求增加信德，意在期待天主能增加給我們安全感。宗徒所渴望的，正是這樣的安全感。

現在，讓我們來看，耶穌是如何回應的：

主回答說：“如果你有一顆芥菜籽大小的信德，你們會對這棵桑樹說：連根拔起，種到海裡。它也會服從你們的。（參看：路17:6）

在這裡，我們再一次看到芥菜籽。瑪竇告訴我們：“天國好似一粒芥子，人們把它拿來撒在田裡。它是所有種子中最小的，可是，當它長成以後，成了最大的植物。它成了一棵大灌木，天空中的飛鳥來棲息在它的枝椏上。”（參看：瑪13:31-32）接著，我們又看到一個植物：桑樹。我們知道：在埃及，桑樹是不朽的象徵，因為這種木材似乎是不朽的。人們相信，桑樹的果實汁液具有神秘的力量，包括使人長生不老。桑樹的特點是它的根系非常強壯和深，幾乎不可能被連根拔起，它們被砍伐以後，它們仍然能在土壤中停留600多年。

耶穌想要用這兩個相對矛盾的形態，告訴我們什麼呢？祂想告訴我們：因著信德，一切都是可能的，並不難實現。讓我們來找幾個例子：

厄裡亞時期，在漆冬匝爾法特，有個寡婦，她雖然不認識厄裡亞，但知道厄裡亞相信天主，因她對天主有信心，凡厄裡亞要求她做的事，都一一照做，因著她的信德，在那遍地饑荒的時候，她罐裡的油，缸裡的面，沒有絲毫減少，甚至她病死的兒子，也因厄裡亞向天主獻上的祈禱，從死者中復活（參看：列上17）

阿蘭王時期，納阿曼，在起初，他不相信厄裡叟，他甚至沒有見過厄裡叟。但是，他在自己僕人的勸告下，因著對天主的信德，在約但河裡浸了七次，他的癩病得到了醫治（參看：列下5:1-14）

讓我們回到耶穌生活的那個時代：

有個患癲癇的孩子，他的父親求耶穌的門徒治好他。耶穌的門徒卻不能。可是，他對耶穌仍然有信心，耶穌就因他的信德，治好了那個孩子。那時候，耶穌斥責祂的門徒說：“因為你們的小信德。我實實在在對你們說：如果你們的信德，有一粒芥籽那樣大，你們會對這座山說：‘從這裡移到那裡去。’這座山就會移動。為你們而言，沒有什麼是不可能的。”（參看：瑪17:20）

我們從這三個例子中看到，那身處困境中的寡婦，身患絕症的納阿曼，那個患癲癇症的孩子的父親，他們都曾生活在困苦和絕望中，為他們而言，生存極其困難。但是，他們對天主深信不疑，天主就因他們小小的信德，在他們身上彰顯了奇能。

現在，讓我們繼續來聽耶穌的教導：

你們中間誰會對剛從田裡耕地或放羊回來的僕人說：‘立刻到這裡來，在餐桌邊上就座’而不是對他說：‘給我準備點吃的。穿上你的裙子，在我吃喝的時候伺候我。我吃喝完了，你們才能吃喝’？因那僕人遵從吩咐給他的事，就要向他表示感謝嗎？你們也要這樣。（參看：路17:7-10）

我們從耶穌所說的比喻中看到了自己。有時候，我們會覺得，別人給我們服務，實在是理所當然的，不論那些服務我們的人，他們過得多辛苦，他們生活的環境有多麼艱難，他們都必須給我們服務。如果我們這樣做，我們就與耶穌所說比喻中的那個主人沒有差別。

耶穌想要告訴我們的是：天主的世界，是一個充滿愛的世界，在天主的世界，沒有主人和僕人的區別，我們都是兄弟姐妹，都是天主的兒女。因此，我們來到世上，不是為了受人服務，而是要效法耶穌，主動服務他人。

現在，我們來到福音的尾聲，耶穌總結說：

當你們完成吩咐你們的一切，你們也要說：‘我們是無用的僕人，我們只是做了應該做的事。’” （參看：路17:11）

今天，在我們身處的教會內，存在這樣的認知：如果我們完成了神父託付給我們的使命，或者，我們協助主教完成了某台彌撒，我們都會覺得自己很了不起。因為在我們來看，教會之所以能取得這樣的成就，完全都是靠我們，教會缺少我們，就無法前進。這樣的想法，極其危險，因為這會讓我們離耶穌告訴我們的天國越來越遠，離魔鬼越來越近。

事實上，我們所擁有的一切，都是天主創造的，祂按照自己的聖意，創造了天地萬物，把祂所造的一切，託付給我們管理（參看：創1:28-30）祂按照自己的聖意，從人世間揀選了我們，按照我們每個人的能力，賜給我們各種各樣的神恩，正如聖保祿所說：“你們是基督的身體，各自都是肢體。在教會內，有些人，得到天主的指定，首先是作宗徒的；第二是作先知的；第三是作教師的，接著，是做大事的，再後是有醫治之恩，輔助人的，管理人的，和說各種語言的。”（參看：格前12:27-28）因此，當我們善用天主賜給我們的神恩，完成祂託付給我們的使命，我們就愈發接近天主的國，那時候，我們就要遵照耶穌的命令，對託付給我們使命的主說：我們是無用的僕人，我們只是做了應該做的事。

親愛的主內！值此舉行世界傳教士和移民禧年慶典，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，禰豐厚的慈愛，超越那些懇求禰的功德和願望，求禰在我們身上傾注禰的仁慈，寬恕那些令我們良心不安的罪過，賜下我們不敢向禰祈求的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（义人因信德而生活）
恭读哈巴谷先知书 1:2-3;2:2-4
上主，我向祢呼求，祢不俯听，要到几时？我向祢呼喊“残暴！”而祢不干预。祢为什么要让我看到毁灭：为什么我必须看到痛苦？在我面前，有毁灭和暴力，冲突，喧嚣与争吵。上主回答我说：“把这神视清楚写在石板上，使人能轻松阅读。因为这个神视还有一段时间，但一定会实现，不会令人蒙羞；如果它延迟了，就要等待，它一定会来，决不会晚到。鲁莽之人决不会完整无缺，义人却要因信德而生活。”

答唱咏 咏95(94):1-2,6-7,8-9
【答】今天，如果你们听祂的声音；你们就不要心硬。（参看：咏95(94):8）
领：请来，让我们向上主欢歌；让我们称颂我们得救的磐石。让我们满怀感恩之情，到祂面前，让我们满怀喜乐，向祂欢唱圣咏。【答】
领：请来，让我们俯伏朝拜；让我们在造我们的天主面前跪拜。因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的百姓，是祂领导的羊群。【答】
领：你们今天要听从祂的声音，“你们的心，不要像在默黎巴那样心硬，不要像在旷野中玛撒那天，你们的祖先在那里曾试探我；尽管他们眼见我的化工，他们还是试探我。”【答】

读经二（不要因给我们的主作证感到羞愧）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:6-8,13-14
亲爱的：我提醒你，要把天主藉着我的手交付给你的恩典，如同熊熊火焰一样，燃烧起来。因为天主没有赐给我们怯懦之神，而是赐给我们大能，爱德和自制之神。因此，你不要以给我们的主作证为耻，也不要以给我这为了祂的缘故为囚的人作证为耻。而是要以来自天主的力量，为了福音，与我同甘共苦。你们要把从我这里听到的健全道理，在基督耶稣内的信德和爱德，当作你们的准则。藉着那住在我们内的圣神的帮助，守住这份宝贵的托付。

福音（如果你有信德！）
恭读圣路加福音 17:5-10
宗徒对主说：“增加我们的信德。”主回答说：“如果你有一颗芥菜籽大小的信德，你们会对这棵桑树说：连根拔起，种到海里。它也会服从你们的。你们中间谁会对刚从田里耕地或放羊回来的仆人说：‘立刻到这里来，在餐桌边上就座’而不是对他说：‘给我准备点吃的。穿上你的裙子，在我吃喝的时候伺候我。我吃喝完了，你们才能吃喝’？因那仆人遵从吩咐给他的事，就要向他表示感谢吗？你们也要这样。当你们完成吩咐你们的一切，你们也要说：‘我们是无用的仆人，我们只是做了应该做的事。’”

省思

今天是常年期第廿七主日。在梵蒂冈，今天举行世界传教士和移民禧年庆典（Jubilee of the Missions and Jubilee of Migrants）弥撒福音取自圣路加福音。让我们来试着分段理解。

宗徒对主说：“增加我们的信德。”（参看：路17:5）
今天，我们也会和耶稣时代的宗徒一样，时常会向天主祈求说：主，求祢增强我们的信德。我们之所以向天主献上这样的祈求，是因为我们时常会认为自己缺乏安全感。在我们看来，我们现世所拥有的财富，我们所拥有的人际关系，这些会给我们带来安全感，我们的信德，就是建立在此安全感之上的。我们向天主祈求增加信德，意在期待天主能增加给我们安全感。宗徒所渴望的，正是这样的安全感。

现在，让我们来看，耶稣是如何回应的：

主回答说：“如果你有一颗芥菜籽大小的信德，你们会对这棵桑树说：连根拔起，种到海里。它也会服从你们的。（参看：路17:6）

在这里，我们再一次看到芥菜籽。玛窦告诉我们：“天国好似一粒芥子，人们把它拿来撒在田里。它是所有种子中最小的，可是，当它长成以后，成了最大的植物。它成了一棵大灌木，天空中的飞鸟来栖息在它的枝桠上。”（参看：玛13:31-32）接着，我们又看到一个植物：桑树。我们知道：在埃及，桑树是不朽的象征，因为这种木材似乎是不朽的。人们相信，桑树的果实汁液具有神秘的力量，包括使人长生不老。桑树的特点是它的根系非常强壮和深，几乎不可能被连根拔起，它们被砍伐以后，它们仍然能在土壤中停留600多年。

耶稣想要用这两个相对矛盾的形态，告诉我们什么呢？祂想告诉我们：因着信德，一切都是可能的，并不难实现。让我们来找几个例子：

厄里亚时期，在漆冬匝尔法特，有个寡妇，她虽然不认识厄里亚，但知道厄里亚相信天主，因她对天主有信心，凡厄里亚要求她做的事，都一一照做，因着她的信德，在那遍地饥荒的时候，她罐里的油，缸里的面，没有丝毫减少，甚至她病死的儿子，也因厄里亚向天主献上的祈祷，从死者中复活（参看：列上17）

阿兰王时期，纳阿曼，在起初，他不相信厄里叟，他甚至没有见过厄里叟。但是，他在自己仆人的劝告下，因着对天主的信德，在约但河里浸了七次，他的癞病得到了医治（参看：列下5:1-14）

让我们回到耶稣生活的那个时代：

有个患癫痫的孩子，他的父亲求耶稣的门徒治好他。耶稣的门徒却不能。可是，他对耶稣仍然有信心，耶稣就因他的信德，治好了那个孩子。那时候，耶稣斥责祂的门徒说：“因为你们的小信德。我实实在在对你们说：如果你们的信德，有一粒芥籽那样大，你们会对这座山说：‘从这里移到那里去。’这座山就会移动。为你们而言，没有什么是不可能的。”（参看：玛17:20）

我们从这三个例子中看到，那身处困境中的寡妇，身患绝症的纳阿曼，那个患癫痫症的孩子的父亲，他们都曾生活在困苦和绝望中，为他们而言，生存极其困难。但是，他们对天主深信不疑，天主就因他们小小的信德，在他们身上彰显了奇能。

现在，让我们继续来听耶稣的教导：

你们中间谁会对刚从田里耕地或放羊回来的仆人说：‘立刻到这里来，在餐桌边上就座’而不是对他说：‘给我准备点吃的。穿上你的裙子，在我吃喝的时候伺候我。我吃喝完了，你们才能吃喝’？因那仆人遵从吩咐给他的事，就要向他表示感谢吗？你们也要这样。（参看：路17:7-10）

我们从耶稣所说的比喻中看到了自己。有时候，我们会觉得，别人给我们服务，实在是理所当然的，不论那些服务我们的人，他们过得多辛苦，他们生活的环境有多么艰难，他们都必须给我们服务。如果我们这样做，我们就与耶稣所说比喻中的那个主人没有差别。

耶稣想要告诉我们的是：天主的世界，是一个充满爱的世界，在天主的世界，没有主人和仆人的区别，我们都是兄弟姐妹，都是天主的儿女。因此，我们来到世上，不是为了受人服务，而是要效法耶稣，主动服务他人。

现在，我们来到福音的尾声，耶稣总结说：

当你们完成吩咐你们的一切，你们也要说：‘我们是无用的仆人，我们只是做了应该做的事。’” （参看：路17:11）

今天，在我们身处的教会内，存在这样的认知：如果我们完成了神父托付给我们的使命，或者，我们协助主教完成了某台弥撒，我们都会觉得自己很了不起。因为在我们来看，教会之所以能取得这样的成就，完全都是靠我们，教会缺少我们，就无法前进。这样的想法，极其危险，因为这会让我们离耶稣告诉我们的天国越来越远，离魔鬼越来越近。

事实上，我们所拥有的一切，都是天主创造的，祂按照自己的圣意，创造了天地万物，把祂所造的一切，托付给我们管理（参看：创1:28-30）祂按照自己的圣意，从人世间拣选了我们，按照我们每个人的能力，赐给我们各种各样的神恩，正如圣保禄所说：“你们是基督的身体，各自都是肢体。在教会内，有些人，得到天主的指定，首先是作宗徒的；第二是作先知的；第三是作教师的，接着，是做大事的，再后是有医治之恩，辅助人的，管理人的，和说各种语言的。”（参看：格前12:27-28）因此，当我们善用天主赐给我们的神恩，完成祂托付给我们的使命，我们就愈发接近天主的国，那时候，我们就要遵照耶稣的命令，对托付给我们使命的主说：我们是无用的仆人，我们只是做了应该做的事。

亲爱的主内！值此举行世界传教士和移民禧年庆典，让我们一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，祢丰厚的慈爱，超越那些恳求祢的功德和愿望，求祢在我们身上倾注祢的仁慈，宽恕那些令我们良心不安的罪过，赐下我们不敢向祢祈求的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（祂使災禍臨於你們，必領你們回來，重獲喜樂）
恭讀巴路克先知書 4:5-12,27-29
我的子民，不要害怕！以色列，你要記住：你被賣給萬邦，並不是毀滅你，而是因為使天主動怒，祂把你們交給你們的仇敵。因為你們向魔鬼獻祭，而不向天主獻祭，以此激怒你們的造主；你們令養育你們的耶路撒冷憂傷。她確實目睹那要臨到你們身上的天主的義怒，她說：“熙雍的鄰邦，請聽！天主給我帶來巨大的悲痛。因為我看到永生的天主使我的兒女被擄。我滿懷喜樂養育他們，可是卻滿懷哀悼和哀痛之情，讓他們離去。因為我是寡婦，我失去了許多親友，誰也不對我幸災樂禍：因我子女犯罪，我孤苦伶仃，因為他們背離天主的法律。我的子女，不要害怕，向天主呼求！祂使這事臨于你們，必定記得你們。從前，你們的心偏離天主，現在，你們要十倍尋求祂；因為祂災禍臨於你們，必要拯救你們，領你們回來，使你們永享喜樂。”

答唱詠 詠69(68):33-35,36-37
【答】上主俯聽窮人。（參看：詠69(68):）
領：卑微的人，你們要觀看，要喜樂；尋求天主的人，願你們的心振奮！因為上主俯聽窮人，決不輕看屬於祂的人。願天地，大海和其中的一切讚頌祂。【答】
領：因為天主必要拯救熙雍，重建猶大諸城。他們要住在自己的土地上，祂僕人的後裔要承受那地方，愛慕祂名的人，也要住在那地方。【答】

福音（你們要歡喜，因為你們的名字被寫在天上）
恭讀聖路加福音 10:17-24
那七十二門徒歡歡喜喜回來，對耶穌說：“主，因禰的名字，就連魔鬼也屈服我們。”耶穌說：“我曾看到撒殫如同閃電那樣，從天上掉下來。看，我賜給你們權柄，使你們能踐踏毒蛇和蠍子，制服仇敵的一切勢力，沒有什麼能傷害你們。然而，不要因魔鬼屈服你們而歡喜，而是要因你們的名字被寫在天上而欣喜。”就在那時候，祂因聖神而歡欣，祂說：“聖父，天地的主宰，我讚頌禰，因為禰雖然向有智慧和有學識的人隱瞞了這些事，卻把它們啟示給天真無邪的人。是的，聖父，這就是禰仁慈的旨意。我父把一切都給了我。除非經過父，沒有人認識子，除非子和子所願意啟示的人，沒有人認識父。”耶穌私下對門徒說：“看到你們看到的眼睛是有福的。因為我對你們說：許多先知和君王渴望看到你們看到的，但沒有看到，想要聽到你們聽到的，但沒有聽到。”

方濟小兄弟會、以慶日和節日等級慶祝的地區，用如下讀經，答唱詠，福音

讀經一（我身上有基督的印記）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 6:14-18
弟兄姐妹們：讓我總不要自誇，除了因我們的主耶穌基督的十字架而自誇，因為藉著祂，世界於我已被釘在十字架上，我於世界被釘在十字架上。因為受割損或不受割損，不算什麼，只是新受造。平安和仁慈必歸於隨從這誡命，並歸於隨從以色列的天主的。自今以後，願沒有人困擾我，因為我的身上，帶有耶穌的標記。弟兄姐妹們，願我們的主耶穌基督的恩寵與你們的心神同在。亞孟。

答唱詠　詠16(15):1B-2A,5,7-8,11
【答】上主，禰是我的產業。（參看：詠16(15):5A）
領：天主，求禰保守我，因為我投靠了禰；我對上主說：“禰是我的天主。” 上主，禰是我應得的產業，是我的杯爵，是禰掌握著我的命運。【答】
領：我要讚頌規勸我的上主，夜間，我的內心也規勸我。我把上主擺在我的面前，有祂在我右邊，我決不會感到不安。【答】
領：禰要指給我生命之道，在禰面前才有圓滿的喜樂，永遠在禰右邊，也是我的福樂。【答】

福音（我的軛是容易的，我的擔子是輕省的）
恭讀聖瑪竇福音 11:25-30
那時候，耶穌回答說：“父，天地的主宰，我讚頌禰，儘管禰向智慧和有學識之人隱瞞了這些事，禰把它們啟示給小孩子。是的，聖父，這就是禰仁慈的旨意。萬有都是父交給我的。除了子以外，沒有人認識父，除了子和子願意啟示的人以外，沒有人認識父。凡勞苦和負重擔的，到我這裡來，我要賜給安息。拿起我的軛，向我學習，因為我是良善心謙的；你們必要為你們自己找到安息。因為我的軛是輕省的，我的擔子是輕鬆的。”

省思

今天，我們偕同普世的教會，一起慶祝亞西西的聖方濟。首先，祝願方濟小兄弟會的弟兄，義大利亞西西教區，所有奉亞西西的聖方濟為主保的各位主內弟兄姐妹，瞻禮喜樂！願亞西西的聖方濟在天主台前替你們轉禱！

考慮到諸多地方教會的兄弟姐妹的需要，在今天的每日聖言，我們提供兩個選擇，供大家默想。

這兩篇福音中，耶穌都讚頌天父說：“聖父，天地的主宰，我讚頌禰，因為禰雖然向有智慧和有學識的人隱瞞了這些事，卻把它們啟示給天真無邪的人。是的，聖父，這就是禰仁慈的旨意。我父把一切都給了我。除非經過父，沒有人認識子，除非子和子所願意啟示的人，沒有人認識父。”（參看：路10:21-22；瑪11:25-27）因此，今天，讓我們圍繞這節重要的經文，進行反思。

我們經常可以看到那些有智慧的，以及學識淵博的人。在他們中間，有人精通天文，有些人精通水文，有些人精通語言文字，還有一些人對世界萬物運行的原理和規則很瞭解。他們時常用看待這個世界的方式來試圖天主的世界。

今天，耶穌所說的那些有智慧和有學識的人，指的是那些熟悉天主聖言的法利賽人。他們也和我們生活中看到的那些有智慧的，學識淵博的人一樣，按照自己的想法來看待天主。在他們看來，天主是喜歡祭獻的天主，天主只愛那向祂獻祭的人，祂會嚴厲對待那些不向祂獻祭的人。可是，這不是真正的天主，因為我們知道，真正的天主，祂愛所有人，不只愛那些敬禮祂的人，也愛那些犯罪遠離祂的人，祂不會嚴厲懲罰罪人，而是藉著祂的聖子，拯救所有人。

那麼，天主願意向哪些人啟示自己的聖意呢？耶穌告訴我們：天主願意向小孩子啟示自己的聖意。為什麼呢？因為小孩子往往是純樸的，他們如同在天主面前的天使一樣，渴望得到天主的憐憫，渴望得到天主對他們施予的愛。他們心地純潔，時常在天主面前空虛自己，好使天主的恩典能充滿他們，使他們在一切事上，無恐無懼。正如耶穌所說的那樣：“心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看到天主。”（參看：瑪5:8）

今天，我們生活在一個迅速變化的世界，這個迅速變化的世界，有許多阻礙我們走向天主的因素。比如：金錢、權勢、社會地位，有時候，我們也會如同法利賽人一樣，時常追求在教會內的榮銜，時常會按照自己對天主聖意的理解去宣講天主聖言，這樣宣講，不會使我們走向天主，也不會使那些聽我們宣講的人認識天主，走向基督，反而會使他們變得和我們一樣，追求金錢、權勢、社會地位，而非追求天主的國。

今天，讓我們變得如同小孩子一樣純潔，以信德的眼光觀看天主，以信德的耳朵聆聽天主聖言，以赤子乳兒的口宣講天主聖言，一心追求天主，一心嚮往天鄉，一心渴求天主的聖意，如此，天主聖言就會給我們啟示更多天國奧妙的真理，使我們更接近天國，甚至容許我們身臨其境，每時每刻與天主同在。

在此亞西西的聖方濟的瞻禮，讓我們一起向天主獻上祈禱：

聖父，各種造化都是禰施以憐憫的物件，禰在世上給每個受造安排了位置。我驚訝地發現：最小生命的短暫一生，都是禰愛的對象。縱使存在刹那，禰仍以全備的照料環繞其左右。正如聖方濟各所說：“我主，願讚頌歸於禰。”的那樣，今天，我也要對禰說：“願讚頌歸於禰。”我們從受造物的偉大和美麗，可以推想這些東西的創造者。（智13 :5）因此，上主，我深信世界不是一個亟待解決的問題，而是一個以喜樂和讚頌來圍觀的奧跡。上主，求禰恩賜我們恩典，好使我們認識到，禰鍾愛我們，珍視我們，我們是禰聖心所孕育的，是禰聖思的果實。“上主，願讚頌歸於禰”，在禰明媚的陽光和夜幕中顯現，禰臨現於各種各樣的受造中。當我們意識到一切受造都是禰的反映，我們的心就渴望，為禰所創造的一切讚頌禰。上主，願讚頌歸於禰！亞孟。

讓我們再一次向天主獻上祈禱：
天主，方濟各因禰的恩典，以貧窮和謙遜效法基督，求禰使我們藉著追隨他的芳蹤，以喜樂和仁愛追隨禰的聖子，與禰合而為一。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（祂使灾祸临于你们，必领你们回来，重获喜乐）
恭读巴路克先知书 4:5-12,27-29
我的子民，不要害怕！以色列，你要记住：你被卖给万邦，并不是毁灭你，而是因为使天主动怒，祂把你们交给你们的仇敌。因为你们向魔鬼献祭，而不向天主献祭，以此激怒你们的造主；你们令养育你们的耶路撒冷忧伤。她确实目睹那要临到你们身上的天主的义怒，她说：“熙雍的邻邦，请听！天主给我带来巨大的悲痛。因为我看到永生的天主使我的儿女被掳。我满怀喜乐养育他们，可是却满怀哀悼和哀痛之情，让他们离去。因为我是寡妇，我失去了许多亲友，谁也不对我幸灾乐祸：因我子女犯罪，我孤苦伶仃，因为他们背离天主的法律。我的子女，不要害怕，向天主呼求！祂使这事临于你们，必定记得你们。从前，你们的心偏离天主，现在，你们要十倍寻求祂；因为祂灾祸临于你们，必要拯救你们，领你们回来，使你们永享喜乐。”

答唱咏 咏69(68):33-35,36-37
【答】上主俯听穷人。（参看：咏69(68):）
领：卑微的人，你们要观看，要喜乐；寻求天主的人，愿你们的心振奋！因为上主俯听穷人，决不轻看属于祂的人。愿天地，大海和其中的一切讚颂祂。【答】
领：因为天主必要拯救熙雍，重建犹大诸城。他们要住在自己的土地上，祂仆人的后裔要承受那地方，爱慕祂名的人，也要住在那地方。【答】

福音（你们要欢喜，因为你们的名字被写在天上）
恭读圣路加福音 10:17-24
那七十二门徒欢欢喜喜回来，对耶稣说：“主，因祢的名字，就连魔鬼也屈服我们。”耶稣说：“我曾看到撒殚如同闪电那样，从天上掉下来。看，我赐给你们权柄，使你们能践踏毒蛇和蝎子，制服仇敌的一切势力，没有什么能伤害你们。然而，不要因魔鬼屈服你们而欢喜，而是要因你们的名字被写在天上而欣喜。”就在那时候，祂因圣神而欢欣，祂说：“圣父，天地的主宰，我讚颂祢，因为祢虽然向有智慧和有学识的人隐瞒了这些事，却把它们启示给天真无邪的人。是的，圣父，这就是祢仁慈的旨意。我父把一切都给了我。除非经过父，没有人认识子，除非子和子所愿意启示的人，没有人认识父。”耶稣私下对门徒说：“看到你们看到的眼睛是有福的。因为我对你们说：许多先知和君王渴望看到你们看到的，但没有看到，想要听到你们听到的，但没有听到。”

方济小兄弟会、以庆日和节日等级庆祝的地区，用如下读经，答唱咏，福音

读经一（我身上有基督的印记）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 6:14-18
弟兄姐妹们：让我总不要自夸，除了因我们的主耶稣基督的十字架而自夸，因为藉着祂，世界于我已被钉在十字架上，我于世界被钉在十字架上。因为受割损或不受割损，不算什么，只是新受造。平安和仁慈必归于随从这诫命，并归于随从以色列的天主的。自今以后，愿没有人困扰我，因为我的身上，带有耶稣的标记。弟兄姐妹们，愿我们的主耶稣基督的恩宠与你们的心神同在。亚孟。

答唱咏　咏16(15):1B-2A,5,7-8,11
【答】上主，祢是我的产业。（参看：咏16(15):5A）
领：天主，求祢保守我，因为我投靠了祢；我对上主说：“祢是我的天主。” 上主，祢是我应得的产业，是我的杯爵，是祢掌握着我的命运。【答】
领：我要讚颂规劝我的上主，夜间，我的内心也规劝我。我把上主摆在我的面前，有祂在我右边，我决不会感到不安。【答】
领：祢要指给我生命之道，在祢面前才有圆满的喜乐，永远在祢右边，也是我的福乐。【答】

福音（我的轭是容易的，我的担子是轻省的）
恭读圣玛窦福音 11:25-30
那时候，耶稣回答说：“父，天地的主宰，我讚颂祢，尽管祢向智慧和有学识之人隐瞒了这些事，祢把它们启示给小孩子。是的，圣父，这就是祢仁慈的旨意。万有都是父交给我的。除了子以外，没有人认识父，除了子和子愿意启示的人以外，没有人认识父。凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要赐给安息。拿起我的轭，向我学习，因为我是良善心谦的；你们必要为你们自己找到安息。因为我的轭是轻省的，我的担子是轻松的。”

省思

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝亚西西的圣方济。首先，祝愿方济小兄弟会的弟兄，意大利亚西西教区，所有奉亚西西的圣方济为主保的各位主内弟兄姐妹，瞻礼喜乐！愿亚西西的圣方济在天主台前替你们转祷！

考虑到诸多地方教会的兄弟姐妹的需要，在今天的每日圣言，我们提供两个选择，供大家默想。

这两篇福音中，耶稣都讚颂天父说：“圣父，天地的主宰，我讚颂祢，因为祢虽然向有智慧和有学识的人隐瞒了这些事，却把它们启示给天真无邪的人。是的，圣父，这就是祢仁慈的旨意。我父把一切都给了我。除非经过父，没有人认识子，除非子和子所愿意启示的人，没有人认识父。”（参看：路10:21-22；玛11:25-27）因此，今天，让我们围绕这节重要的经文，进行反思。

我们经常可以看到那些有智慧的，以及学识渊博的人。在他们中间，有人精通天文，有些人精通水文，有些人精通语言文字，还有一些人对世界万物运行的原理和规则很了解。他们时常用看待这个世界的方式来试图天主的世界。

今天，耶稣所说的那些有智慧和有学识的人，指的是那些熟悉天主圣言的法利赛人。他们也和我们生活中看到的那些有智慧的，学识渊博的人一样，按照自己的想法来看待天主。在他们看来，天主是喜欢祭献的天主，天主只爱那向祂献祭的人，祂会严厉对待那些不向祂献祭的人。可是，这不是真正的天主，因为我们知道，真正的天主，祂爱所有人，不只爱那些敬礼祂的人，也爱那些犯罪远离祂的人，祂不会严厉惩罚罪人，而是藉着祂的圣子，拯救所有人。

那么，天主愿意向哪些人启示自己的圣意呢？耶稣告诉我们：天主愿意向小孩子启示自己的圣意。为什么呢？因为小孩子往往是纯朴的，他们如同在天主面前的天使一样，渴望得到天主的怜悯，渴望得到天主对他们施予的爱。他们心地纯洁，时常在天主面前空虚自己，好使天主的恩典能充满他们，使他们在一切事上，无恐无惧。正如耶稣所说的那样：“心里洁净的人是有福的，因为他们要看到天主。”（参看：玛5:8）

今天，我们生活在一个迅速变化的世界，这个迅速变化的世界，有许多阻碍我们走向天主的因素。比如：金钱、权势、社会地位，有时候，我们也会如同法利赛人一样，时常追求在教会内的荣衔，时常会按照自己对天主圣意的理解去宣讲天主圣言，这样宣讲，不会使我们走向天主，也不会使那些听我们宣讲的人认识天主，走向基督，反而会使他们变得和我们一样，追求金钱、权势、社会地位，而非追求天主的国。

今天，让我们变得如同小孩子一样纯洁，以信德的眼光观看天主，以信德的耳朵聆听天主圣言，以赤子乳儿的口宣讲天主圣言，一心追求天主，一心向往天乡，一心渴求天主的圣意，如此，天主圣言就会给我们启示更多天国奥妙的真理，使我们更接近天国，甚至容许我们身临其境，每时每刻与天主同在。

在此亚西西的圣方济的瞻礼，让我们一起向天主献上祈祷：

圣父，各种造化都是祢施以怜悯的对象，祢在世上给每个受造安排了位置。我惊讶地发现：最小生命的短暂一生，都是祢爱的对象。纵使存在刹那，祢仍以全备的照料环绕其左右。正如圣方济各所说：“我主，愿讚颂归于祢。”的那样，今天，我也要对祢说：“愿讚颂归于祢。”我们从受造物的伟大和美丽，可以推想这些东西的创造者。（智13 :5）因此，上主，我深信世界不是一个亟待解决的问题，而是一个以喜乐和讚颂来围观的奥迹。上主，求祢恩赐我们恩典，好使我们认识到，祢钟爱我们，珍视我们，我们是祢圣心所孕育的，是祢圣思的果实。“上主，愿讚颂归于祢”，在祢明媚的阳光和夜幕中显现，祢临现于各种各样的受造中。当我们意识到一切受造都是祢的反映，我们的心就渴望，为祢所创造的一切讚颂祢。上主，愿讚颂归于祢！亚孟。

让我们再一次向天主献上祈祷：
天主，方济各因祢的恩典，以贫穷和谦逊效法基督，求祢使我们藉着追随他的芳踪，以喜乐和仁爱追随祢的圣子，与祢合而为一。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025