标签： 圣言默思

讀經一（這些人認識天主，但沒有敬畏祂。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 1:16-25
弟兄姐妹們：我不以福音為恥。福音是天主的德能，為拯救所有相信的人：首先是猶太人，接著是希臘人。因為福音向信眾顯示了天主的正義，這正義源自信德；正如經上所載：“義人要因信德而生活。”
天主的忿怒，已從天上顯示出來了，相反因自己的惡行，壓迫真理的一切不敬和惡行。因為他們顯然認識天主，因為天主明明把自己顯示給他們了。甚至自創世以來，祂不可見的永遠的德能的天主性，藉祂所創造的一切，能被領會，並能被覺察出來。因此，他們沒有任何藉口；因為，他們雖然認識天主，並沒有按照祂的光榮為天主或稱謝祂。事實上，他們的推論是徒勞的，他們愚笨的頭腦陷入了黑暗。他們自作聰明，卻成了愚笨的，將不可朽壞的，天主的光榮，變成可朽壞的人、飛鳥、走獸和爬蟲的肖像。
因此，天主藉著他們心中的貪念，將他們交於污穢，使他們的身體彼此污穢。他們把謊言變成天主的真理，尊崇並朝拜的，是受造物，而不是尊崇並朝拜那永受讚美的造主。亞孟。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠19(18):2-3,4-5
【答】諸天宣示天主的光榮。（參看：詠19(18):2A）
領：諸天宣示天主的光榮，穹蒼宣示祂雙手的化工。日與日傾吐言語，夜與夜透傳智識。【答】
領：不是言，也不是語，是未曾聽過的聲音；他們的聲音在普世回蕩，他們的訊息達至地極。【答】

福音（為你所擁有的一切感謝天主，一切都潔淨了。）
恭讀聖路加福音 11:37-41
耶穌講完話後，一個法利塞人邀請祂在自己的家裡吃飯。祂就進去，斜靠在桌邊吃飯。法利塞人看到祂並沒有遵守飯前洗手的規定，就感到驚訝。主對他們說：“你們法利塞人！儘管你們清洗杯盤的外面，你們內心充滿掠奪和邪惡。你們這些愚昧人啊！難道那造外面的，不也造了裡面嗎？至於那內心的事物，你們都要施捨，看，一切為你們都是潔淨的。”——基督的福音。

省思
有個法利塞人請耶穌到自己家中用飯，卻怪異祂飯前不洗手。法利塞人的規矩繁多，他們非常注重外在的禮儀規則，規定了飯前應該用多少水來洗手，用甚麼器皿來盛水，還要遵照一定的次序來洗手，即從指尖洗到手腕等等，並認為省略任何微小的細節都是有罪的。耶穌乘機闡明真正使人潔淨的是人的內心；心靈的純潔遠比遵守外在禮儀規則重要。外在規則是為提供機會和方法，使信仰生活更加完整與充實；心的改變則是內在生命的皈依。
心是我們與天主相遇的地方，祂並不遙遠。祂不看外表，卻看人心。祂關注我們內在的真實性。教宗方濟各曾說過：「被聖體滋養的人，吸收了主的心思念慮。耶穌為我們成為破碎的面餅，接受祂的人也要成為破碎的面餅。這面餅沒有驕傲的酵母，只願施惠他人：他們不再為自己、為成功、為獲得甚麼或成為甚麼而生活，卻願意跟耶穌一樣，為別人而生活」。

祈禱
主耶穌，祈求禰賜給我們內心的潔淨，好使我們能夠更好地為禰而活。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（这些人认识天主，但没有敬畏祂。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 1:16-25
弟兄姐妹们：我不以福音为耻。福音是天主的德能，为拯救所有相信的人：首先是犹太人，接着是希腊人。因为福音向信众显示了天主的正义，这正义源自信德；正如经上所载：“义人要因信德而生活。”
天主的忿怒，已从天上显示出来了，相反因自己的恶行，压迫真理的一切不敬和恶行。因为他们显然认识天主，因为天主明明把自己显示给他们了。甚至自创世以来，祂不可见的永远的德能的天主性，藉祂所创造的一切，能被领会，并能被觉察出来。因此，他们没有任何借口；因为，他们虽然认识天主，并没有按照祂的光荣为天主或称谢祂。事实上，他们的推论是徒劳的，他们愚笨的头脑陷入了黑暗。他们自作聪明，却成了愚笨的，将不可朽坏的，天主的光荣，变成可朽坏的人、飞鸟、走兽和爬虫的肖像。
因此，天主藉着他们心中的贪念，将他们交于污秽，使他们的身体彼此污秽。他们把谎言变成天主的真理，尊崇并朝拜的，是受造物，而不是尊崇并朝拜那永受赞美的造主。亚孟。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):2-3,4-5
【答】诸天宣示天主的光荣。（参看：咏19(18):2A）
领：诸天宣示天主的光荣，穹苍宣示祂双手的化工。日与日倾吐言语，夜与夜透传智识。【答】
领：不是言，也不是语，是未曾听过的声音；他们的声音在普世回荡，他们的讯息达至地极。【答】

福音（为你所拥有的一切感谢天主，一切都洁净了。）
恭读圣路加福音 11:37-41
耶稣讲完话后，一个法利塞人邀请祂在自己的家里吃饭。祂就进去，斜靠在桌边吃饭。法利塞人看到祂并没有遵守饭前洗手的规定，就感到惊讶。主对他们说：“你们法利塞人！尽管你们清洗杯盘的外面，你们内心充满掠夺和邪恶。你们这些愚昧人啊！难道那造外面的，不也造了里面吗？至于那内心的事物，你们都要施舍，看，一切为你们都是洁净的。”——基督的福音。

省思
有个法利塞人请耶稣到自己家中用饭，却怪异祂饭前不洗手。法利塞人的规矩繁多，他们非常注重外在的礼仪规则，规定了饭前应该用多少水来洗手，用甚么器皿来盛水，还要遵照一定的次序来洗手，即从指尖洗到手腕等等，并认为省略任何微小的细节都是有罪的。耶稣乘机阐明真正使人洁净的是人的内心；心灵的纯洁远比遵守外在礼仪规则重要。外在规则是为提供机会和方法，使信仰生活更加完整与充实；心的改变则是内在生命的皈依。
心是我们与天主相遇的地方，祂并不遥远。祂不看外表，却看人心。祂关注我们内在的真实性。教宗方济各曾说过：「被圣体滋养的人，吸收了主的心思念虑。耶稣为我们成为破碎的面饼，接受祂的人也要成为破碎的面饼。这面饼没有骄傲的酵母，只愿施惠他人：他们不再为自己、为成功、为获得甚么或成为甚么而生活，却愿意跟耶稣一样，为别人而生活」。

祈祷
主耶稣，祈求祢赐给我们内心的洁净，好使我们能够更好地为祢而活。

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讀經一（我們的宗徒使命是向外邦民族宣講，使他們服從信德。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 1:1-7
耶穌基督的僕人保祿，蒙召成為宗徒，被派遣去宣講天主的福音，這福音是祂先前藉著先知在聖經上所預許的，這福音是關於祂的兒子，祂的兒子按照血肉，是達味的後裔，但是，按照聖潔的神性，藉著從死者中復活，被立作具有德能的天主子，我們的主耶穌基督。我們藉著祂領受宗徒職務的恩寵，為了祂名號的緣故，在外邦人中宣講，使他們服從信德，你們也在他們中間蒙召，成了屬於耶穌基督的人。我致書給全體在羅馬，蒙主寵愛，蒙召作聖徒的人。願自出我們的父和主耶穌基督的平安賜給你們。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠98(97):1BCDE,2-AB,3CD-4
【答】上主顯示自己的救恩。（參看：詠98(97):2A）
領：請向上主高唱新歌，因為祂行了奇事；祂的右手，祂的聖臂，為祂贏得了勝利。【答】
領：上主顯示了自己的救恩：在列邦眼中顯示自己的正義。祂憶起了自己的仁慈，和向以色列家族的信實。【答】
領：大地四極看見我們天主的救恩。普世大地，請向上主歡唱；放聲歌唱，詠唱讚歌。【答】

福音（正如為尼尼微人而言，約納成了一個標記；同樣，人子也要成為一個標記）
恭讀聖路加福音 11:29-32
人群聚集的時候，耶穌對他們說：“這世代是一個邪惡的世代，它尋求一個標記，除了約納的標記以外，必不賜給它任何標記。正如為尼尼微人，約納成了一個標記，為這個世代，人子也要如此。審判的時候，南方的女王，將同這個世代的人起來，她要譴責他們，因為她是從地極而來，為聽撒羅滿的智慧，這裡有一位大過撒羅滿的。審判的時候，尼尼微人，將同這個世代起來，譴責這個世代。因為他們因了約納的宣講悔改了，這裡有一位大過約納的。”——基督的福音。

省思
耶穌提醒聚集在祂周圍向祂求問徵兆的猶太人，祂「大於撒羅滿」，「大於約納」。耶穌這個活徵兆，邀請人悔改，信從福音。悔改就是遠離惡習，勉力修德，善度此生，捨己為人。耶穌的徵兆不僅對當時的猶太人是一個很大的挑戰， 對今天的我們也是一樣。
耶穌是徵兆，又是徵兆的實現，因為祂活出了祂所教導的。此外，祂召叫了十二位宗徒，還有自稱為祂僕人的保祿，當然也包括著當時及後世的所有基督徒。保祿稱自己蒙召成為宗徒，又稱所有住在羅馬屬於基督的人，蒙召成為聖徒。沒錯，我們蒙召成為聖徒，就是成為耶穌這位元偉大徵兆的標記，成為祂臨於人間的記號。
耶穌要我們成為地上的鹽和世界的光，成為活生生的福音見證人。

祈禱
耶穌，禰不僅是保祿宗徒的主人，也是我們的主人。求禰幫助我們窮盡我們的一生，努力實踐禰的愛的福音，並求禰堅固我們，使我們終生不二屬，白首共此心。

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读经一（我们的宗徒使命是向外邦民族宣讲，使他们服从信德。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 1:1-7
耶稣基督的仆人保禄，蒙召成为宗徒，被派遣去宣讲天主的福音，这福音是祂先前藉着先知在圣经上所预许的，这福音是关于祂的儿子，祂的儿子按照血肉，是达味的后裔，但是，按照圣洁的神性，藉着从死者中复活，被立作具有德能的天主子，我们的主耶稣基督。我们藉着祂领受宗徒职务的恩宠，为了祂名号的缘故，在外邦人中宣讲，使他们服从信德，你们也在他们中间蒙召，成了属于耶稣基督的人。我致书给全体在罗马，蒙主宠爱，蒙召作圣徒的人。愿自出我们的父和主耶稣基督的平安赐给你们。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1BCDE,2-AB,3CD-4
【答】上主显示自己的救恩。（参看：咏98(97):2A）
领：请向上主高唱新歌，因为祂行了奇事；祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主显示了自己的救恩：在列邦眼中显示自己的正义。祂忆起了自己的仁慈，和向以色列家族的信实。【答】
领：大地四极看见我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢唱；放声歌唱，咏唱讚歌。【答】

福音（正如为尼尼微人而言，约纳成了一个标记；同样，人子也要成为一个标记）
恭读圣路加福音 11:29-32
人群聚集的时候，耶稣对他们说：“这世代是一个邪恶的世代，它寻求一个标记，除了约纳的标记以外，必不赐给它任何标记。正如为尼尼微人，约纳成了一个标记，为这个世代，人子也要如此。审判的时候，南方的女王，将同这个世代的人起来，她要谴责他们，因为她是从地极而来，为听撒罗满的智慧，这里有一位大过撒罗满的。审判的时候，尼尼微人，将同这个世代起来，谴责这个世代。因为他们因了约纳的宣讲悔改了，这里有一位大过约纳的。”——基督的福音。

省思
耶稣提醒聚集在祂周围向祂求问征兆的犹太人，祂「大于撒罗满」，「大于约纳」。耶稣这个活征兆，邀请人悔改，信从福音。悔改就是远离恶习，勉力修德，善度此生，舍己为人。耶稣的征兆不仅对当时的犹太人是一个很大的挑战， 对今天的我们也是一样。
耶稣是征兆，又是征兆的实现，因为祂活出了祂所教导的。此外，祂召叫了十二位宗徒，还有自称为祂仆人的保禄，当然也包括着当时及后世的所有基督徒。保禄称自己蒙召成为宗徒，又称所有住在罗马属于基督的人，蒙召成为圣徒。没错，我们蒙召成为圣徒，就是成为耶稣这位伟大征兆的标记，成为祂临于人间的记号。
耶稣要我们成为地上的盐和世界的光，成为活生生的福音见证人。

祈祷
耶稣，祢不仅是保禄宗徒的主人，也是我们的主人。求祢帮助我们穷尽我们的一生，努力实践祢的爱的福音，并求祢坚固我们，使我们终生不二属，白首共此心。

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讀經一（上主要為列邦擺設筵席）
恭讀依撒意亞先知書 25:6-10A
在這座山上，萬軍的上主要為萬民擺設盛筵，有肥美的食物，精選的美酒，食物是多汁且肥甘的，美酒是甘醇的。在這座山上，祂要撤除掩在萬民之上封面，覆於各國之上的帳幔；祂要永遠摧毀死亡。上主天主要從眾人臉上拭去眼淚；祂要除去自己百姓的恥辱；因為上主已發言。到那一日，人們要說：“請看，我們的天主，我們所依賴拯救我們的天主！這就是我們尋求的天主；讓我們因祂的救援而歡欣踴躍！”因為上主的手安息在這座山上。——天主的聖言。

答唱詠　詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】在我一生的時日，我要住在上主的殿內。（參看：詠23(22):6CD）
領：上主是我的牧者，我實在一無所缺。祂使我臥在草綠的草場，領我走近幽靜的水旁，使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己的名號的緣故，領我踏上了正義的坦途。縱然我應走過陰森的幽谷，我也不怕兇險，因為禰與我同在。禰的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。【答】
領：在我敵人的面前，禰為我擺設了筵席，禰在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，幸福與慈愛常隨不離，我將住在上主的殿裡，直到悠遠的時日。【答】

讀經二（藉那賜我力量的幫助，沒有一樣，我不能掌控）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 4:12-14,19-20
弟兄姐妹們：我知道如何在卑微的環境下生活；我也知道如何在富足中生活。在各樣情況，各樣事上，在飽飫，忍饑受餓，富裕度生，貧乏生活中學到秘訣。我能藉賜給我力量的那位，能做一切事。然而，你們分擔了我的痛苦，實在良好。
我的天主按照祂在基督耶穌內的富有，必要充足供應你們所需要的一切。願光榮永遠歸於我們的天主和聖父，直到永遠。亞孟。——天主的聖言。

福音（邀請所有你能邀請的人來赴婚宴）
恭讀聖瑪竇福音 22:1-14
耶穌又用比喻答覆司祭長和民間的長老說：“天國好似一個君王，為自己的兒子舉辦婚宴。他派遣自己的僕人去召集受邀的人來赴婚宴，他們卻拒絕前來。第二次，他又派遣另外一些僕人，對他們說：‘你們給那些受邀的人說：看，我已預備好我的宴席，我的牛犢和肥畜都已經宰殺，一切已預備妥當；來赴婚宴吧。’”有些人對這邀請毫不理會，就離開了，有的往自己的田裡去了，還有的做自己的生意去了，另有一些人，他們下手捉住他的僕人，淩辱並殺害了他們。於是，君王大怒，派遣自己的軍隊，消滅了那些殺人的兇手，焚盡了他們的城市。然後，君王對自己的僕人說：‘婚宴已經預備妥當，但那些受邀的人不配來赴這婚宴。因此，你們出去，到大道上，凡你們所遇到的，都請來赴婚宴。’僕人就出去了，來到大街上，凡是他們遇到的，無論是壞人還是好人，都召集了來，大廳裡便坐滿了賓客。但是，國王來到，會見賓客的時候，看見有一個人，沒有穿婚宴禮服。國王對他說：‘我的朋友，你來到這裡，怎麼沒有穿婚宴禮服？’那人卻緘默不語。於是，國王對自己的侍役說：‘將他的手和腳綁起來，把他扔到外邊的黑暗中，在那裡要有哀號和切齒。’被邀請的人有很多，被揀選的人卻很少。”——基督的福音。

省思
今天的福音告訴我們，天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。依撒意亞先知曾這樣解釋說：「萬軍的上主在這座山上，要為萬民擺設肥甘的盛宴」（依 25:6）。所以，天國是為萬民而設的，是一個充滿喜慶歡樂，讓人得到滋養的地方；是一個由天主親自預備的地方。
福音中，耶穌所講的「婚宴的比喻」，解釋得更清楚。被國王派遣的僕人們，就是天主派遣的先知們。有些人接受天主的邀請，有些人拒絕了。有趣的是，那些拒絕的人，都不是窮凶極惡的，只是太過讓自己被俗務纏身，故忽略了天主的恩寵。天主只好轉向其他的人了。
可是，若人人都被邀請，為甚麼那個沒穿婚宴禮服的人，被「丟在外面的黑暗中」？進天國需要達到一些標準。我們需要承認自己是罪人，承認自己身上所穿的衣服，非完全符合規格，我們要努力將身上的污穢除掉。儘管這非容易做到，但耶穌會幫助我們。懺悔己罪需要勇氣，卻導入永生。

祈禱
主耶穌，感謝禰召叫我來赴婚宴。

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读经一（上主要为列邦摆设筵席）
恭读依撒意亚先知书 25:6-10A
在这座山上，万军的上主要为万民摆设盛筵，有肥美的食物，精选的美酒，食物是多汁且肥甘的，美酒是甘醇的。在这座山上，祂要撤除掩在万民之上封面，覆于各国之上的帐幔；祂要永远摧毁死亡。上主天主要从众人脸上拭去眼泪；祂要除去自己百姓的耻辱；因为上主已发言。到那一日，人们要说：“请看，我们的天主，我们所依赖拯救我们的天主！这就是我们寻求的天主；让我们因祂的救援而欢欣踊跃！”因为上主的手安息在这座山上。——天主的圣言。

答唱咏　咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】在我一生的时日，我要住在上主的殿内。（参看：咏23(22):6CD）
领：上主是我的牧者，我实在一无所缺。祂使我卧在草绿的草场，领我走近幽静的水旁，使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己的名号的缘故，领我踏上了正义的坦途。纵然我应走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为祢与我同在。祢的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。【答】
领：在我敌人的面前，祢为我摆设了筵席，祢在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，幸福与慈爱常随不离，我将住在上主的殿里，直到悠远的时日。【答】

读经二（藉那赐我力量的帮助，没有一样，我不能掌控）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 4:12-14,19-20
弟兄姐妹们：我知道如何在卑微的环境下生活；我也知道如何在富足中生活。在各样情况，各样事上，在饱饫，忍饥受饿，富裕度生，贫乏生活中学到秘诀。我能藉赐给我力量的那位，能做一切事。然而，你们分担了我的痛苦，实在良好。
我的天主按照祂在基督耶稣内的富有，必要充足供应你们所需要的一切。愿光荣永远归于我们的天主和圣父，直到永远。亚孟。——天主的圣言。

福音（邀请所有你能邀请的人来赴婚宴）
恭读圣玛窦福音 22:1-14
耶稣又用比喻答复司祭长和民间的长老说：“天国好似一个君王，为自己的儿子举办婚宴。他派遣自己的仆人去召集受邀的人来赴婚宴，他们却拒绝前来。第二次，他又派遣另外一些仆人，对他们说：‘你们给那些受邀的人说：看，我已预备好我的宴席，我的牛犊和肥畜都已经宰杀，一切已预备妥当；来赴婚宴吧。’”有些人对这邀请毫不理会，就离开了，有的往自己的田里去了，还有的做自己的生意去了，另有一些人，他们下手捉住他的仆人，凌辱并杀害了他们。于是，君王大怒，派遣自己的军队，消灭了那些杀人的凶手，焚尽了他们的城市。然后，君王对自己的仆人说：‘婚宴已经预备妥当，但那些受邀的人不配来赴这婚宴。因此，你们出去，到大道上，凡你们所遇到的，都请来赴婚宴。’仆人就出去了，来到大街上，凡是他们遇到的，无论是坏人还是好人，都召集了来，大厅里便坐满了宾客。但是，国王来到，会见宾客的时候，看见有一个人，没有穿婚宴礼服。国王对他说：‘我的朋友，你来到这里，怎么没有穿婚宴礼服？’那人却缄默不语。于是，国王对自己的侍役说：‘将他的手和脚绑起来，把他扔到外边的黑暗中，在那里要有哀号和切齿。’被邀请的人有很多，被拣选的人却很少。”——基督的福音。

省思
今天的福音告诉我们，天国好比一个国王，为自己的儿子办婚宴。依撒意亚先知曾这样解释说：「万军的上主在这座山上，要为万民摆设肥甘的盛宴」（依 25:6）。所以，天国是为万民而设的，是一个充满喜庆欢乐，让人得到滋养的地方；是一个由天主亲自预备的地方。
福音中，耶稣所讲的「婚宴的比喻」，解释得更清楚。被国王派遣的仆人们，就是天主派遣的先知们。有些人接受天主的邀请，有些人拒绝了。有趣的是，那些拒绝的人，都不是穷凶极恶的，只是太过让自己被俗务缠身，故忽略了天主的恩宠。天主只好转向其他的人了。
可是，若人人都被邀请，为甚么那个没穿婚宴礼服的人，被「丢在外面的黑暗中」？进天国需要达到一些标准。我们需要承认自己是罪人，承认自己身上所穿的衣服，非完全符合规格，我们要努力将身上的污秽除掉。尽管这非容易做到，但耶稣会帮助我们。忏悔己罪需要勇气，却导入永生。

祈祷
主耶稣，感谢祢召叫我来赴婚宴。

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讀經一（上主的時日來近了；日月昏暗了）
恭讀岳厄爾先知書 4:12-21
上主這樣說：願列邦振奮，上到約沙法特山谷（Valley of Jehoshaphat），因為我要坐在那裡，審判鄰近一切列邦。你們要使用鐮刀，因為莊稼已經成熟；你們前來，並要踐踏，因為酒榨已經滿盈；酒缸已經溢出，因為他們的罪惡實在浩大。成群的人在審判穀裡集結；因為上主臨到審判穀的時日來近了。日月昏暗，星辰失光。上主從熙雍怒怒吼，從耶路撒冷高聲呼喊；上天和下地都要震撼，上主卻是自己百姓的避難所，是以色列子孫的保障。
那時，你們必要知道：我是上主，是你們的天主，我住在熙雍，我的聖山上，耶路撒冷必要成聖，外邦人不再從她那裡經過。那一日，群山必要滴下新酒，山丘必要湧出乳汁；猶大的河流要湧出清流，澆灌史廷山谷（Valley of Shittim），埃及必要荒廢，厄東必要成為曠野，因為他們向猶大的百姓施行了暴力，因為他們在自己的土地上傾流了無辜者的血。但是，猶大將永遠常存，耶路撒冷必要萬世常存。我要追討他們的血債，不容他們逍遙法外。因為上主住在熙雍。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠97(96):1-2,5-6,11-12
【答】義人，你們要因上主而歡喜！（參看：詠97(96):12A）
領：上主為王，願大地踴躍；願諸島嶼歡喜。濃雲和黑暗環繞著祂，正義和審判是祂寶座的基礎。【答】
領：在上主，普世的主宰面前，群山要如同蠟燭一般融化。高天宣示祂的正義，百姓得見祂的榮耀。【答】
領：光明照耀義人；賜喜樂給心地正直的人；義人，你們要因上主而歡喜，稱謝祂的聖名。【答】

福音（懷過禰的胎，禰吮吸過的乳房，真是的福。）
恭讀聖路加福音 11:27-28
耶穌講話的時候，人群中，有一個婦人高聲對祂說：“那懷過禰的胎，禰吮吸過的乳房，真是有福。”耶穌回答說：“可是，聽天主的話而遵行的人，是有福的。”——基督的福音。

省思
「那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」我們都是罪人，有些時候離開了天主，沒有遵守祂的誡命。我們都要悔改，勇往直前，回應召叫我們的耶穌，聽從祂的聲音。幸福有不同等級，其最高表現是喜樂。耶穌之所以如此喜樂，是因為祂愛天父，也常感受到自己為天父所喜愛。「天主賜喜樂於心地正直的人」，當人認識愛慕天主時，就分沾到耶穌基督的喜樂。但基督徒不能只顧自己，喜樂不能離開分享。所有基督徒都被召叫，去接受天主的愛，並與別人分享這愛。

基督徒喜樂，不只是因為生活無憂，全無困苦，而是因為完全信靠上主，以祂為自己的避難所：「上主是自己百姓的避難所，是以色列子民的堡壘⋯⋯從上主的殿裡，將有一清泉流出」， 化基督徒的憂苦為喜樂。基督徒在愛主愛人的催迫下，從愛走向自我刻苦犧牲，從死於自我走向更燦爛豐盛的人生，更喜樂無私的大愛。

祈禱
天主，求禰光照我們，願萬民都目睹禰的光耀，都聽從禰的話而遵行，幸福喜樂滿滿。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（上主的时日来近了；日月昏暗了）
恭读岳厄尔先知书 4:12-21
上主这样说：愿列邦振奋，上到约沙法特山谷（Valley of Jehoshaphat），因为我要坐在那里，审判邻近一切列邦。你们要使用镰刀，因为庄稼已经成熟；你们前来，并要践踏，因为酒榨已经满盈；酒缸已经溢出，因为他们的罪恶实在浩大。成群的人在审判谷里集结；因为上主临到审判谷的时日来近了。日月昏暗，星辰失光。上主从熙雍怒怒吼，从耶路撒冷高声呼喊；上天和下地都要震撼，上主却是自己百姓的避难所，是以色列子孙的保障。
那时，你们必要知道：我是上主，是你们的天主，我住在熙雍，我的圣山上，耶路撒冷必要成圣，外邦人不再从她那里经过。那一日，群山必要滴下新酒，山丘必要涌出乳汁；犹大的河流要涌出清流，浇灌史廷山谷（Valley of Shittim），埃及必要荒废，厄东必要成为旷野，因为他们向犹大的百姓施行了暴力，因为他们在自己的土地上倾流了无辜者的血。但是，犹大将永远常存，耶路撒冷必要万世常存。我要追讨他们的血债，不容他们逍遥法外。因为上主住在熙雍。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏97(96):1-2,5-6,11-12
【答】义人，你们要因上主而欢喜！（参看：咏97(96):12A）
领：上主为王，愿大地踊跃；愿诸岛屿欢喜。浓云和黑暗环绕着祂，正义和审判是祂宝座的基础。【答】
领：在上主，普世的主宰面前，群山要如同蜡烛一般融化。高天宣示祂的正义，百姓得见祂的荣耀。【答】
领：光明照耀义人；赐喜乐给心地正直的人；义人，你们要因上主而欢喜，称谢祂的圣名。【答】

福音（怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是的福。）
恭读圣路加福音 11:27-28
耶稣讲话的时候，人群中，有一个妇人高声对祂说：“那怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是有福。”耶稣回答说：“可是，听天主的话而遵行的人，是有福的。”——基督的福音。

省思
「那听天主的话而遵行的人，更是有福的！」我们都是罪人，有些时候离开了天主，没有遵守祂的诫命。我们都要悔改，勇往直前，回应召叫我们的耶稣，听从祂的声音。幸福有不同等级，其最高表现是喜乐。耶稣之所以如此喜乐，是因为祂爱天父，也常感受到自己为天父所喜爱。「天主赐喜乐于心地正直的人」，当人认识爱慕天主时，就分沾到耶稣基督的喜乐。但基督徒不能只顾自己，喜乐不能离开分享。所有基督徒都被召叫，去接受天主的爱，并与别人分享这爱。

基督徒喜乐，不只是因为生活无忧，全无困苦，而是因为完全信靠上主，以祂为自己的避难所：「上主是自己百姓的避难所，是以色列子民的堡垒⋯⋯从上主的殿里，将有一清泉流出」， 化基督徒的忧苦为喜乐。基督徒在爱主爱人的催迫下，从爱走向自我刻苦牺牲，从死于自我走向更灿烂丰盛的人生，更喜乐无私的大爱。

祈祷
天主，求祢光照我们，愿万民都目睹祢的光耀，都听从祢的话而遵行，幸福喜乐满满。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（願眾人戰慄，因為上主的日子快要來到）
恭讀岳厄爾先知書 1:13-15;2:1-2
司祭們，你們要束上腰，並要哀哭！服務祭台的，你們要大聲呼號！我天主的僕役，你們前來，要穿上苦衣過夜！素祭和奠祭，在你們天主的聖殿，已經中斷了。你們要宣佈禁食，召集集會；聚集長老和所有在這地域居住的人，進到上主，你們天主的殿宇，向上主哀哭！啊，這日子！因為上主的日子臨近了，那日子來到，有如由全能者而來的毀滅。你們要在熙雍吹起號角，在我的聖山上吹響警號！願所有居住在地域的人戰慄，因為上主的日子，快要來到。是的，一個昏暗晦冥的日子，一個濃雲暗淡的日子，已經來近！一個民族，浩浩蕩蕩，如同曙光，漫山遍野！亙古以來，自此以後，直到世世代代，都不會有一個民族，相似這個民族。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠9:2-3,6,16,8-9
【答】上主要按公道審判世界。（參看：詠9:9）
領：上主，我要全心稱謝禰；我要宣示禰的一切奇事。我要因禰而歡欣踴躍；至高者，我要謳歌讚頌禰的聖名。【答】
領：禰斥責萬邦，殲滅惡徒；禰把他們的名字，永遠抹除。萬邦因他們所做的一切，永遠沉淪；他們的雙足，落入他們自設的陷阱。【答】
領：上主卻永遠高坐在寶座之上；設立寶座，施行審判。祂按公道審判世界，以公理管理萬民。【答】

福音（上主的手指已臨於你們。）
恭讀聖路加福音 11:15-26
耶穌逐出一個魔鬼的時候，人群中，有些人說：“祂驅逐魔鬼，是靠魔王貝耳則步的權能。”另有一些人，為試探祂，向祂要求一個自天而來的標記。祂卻知道他們的思想，就對他們說：“國家若自相紛爭，必要荒廢，家家敗落。撒殫如果自相紛爭，他的國家如何能存立呢？因為你們說：我驅逐魔鬼，是靠貝耳則步。那麼，如果我靠貝耳則步驅魔，你們的百姓又是靠誰驅魔呢？因此，他們必要做你們的判官。如果我是靠上主的手指驅魔，天主的國已來到你們中間。一個壯士全副武裝，看守自己的住處，他的財產，必能安全。但是，一個比他強大的來到，攻打並戰勝他，奪走他所依靠的武裝，並瓜分了戰利品。不隨同我的，就是反對我，不同我收集的，就是分散。”
“一個不潔之神從某人身上出去時，它在乾旱之地徘徊漫遊，尋找一個安息之所，卻沒有找到，它說：‘我要回到我出來的那屋裡去。’但是，它一回來，發現那屋已被打掃乾淨，次序井然。它就去，帶回七個比自己更邪惡的神來，進去，住在那裡，那人最後的處境，比先前更糟糕了。”——基督的福音。

省思
當時的人說出了耶穌靠魔王的能力驅魔， 這樣自我矛盾的話，確實迷失了理智。耶穌充滿智慧，立即看透他們的意圖，一語道破他們的計謀。誰都明瞭搬起石頭砸自己腳的道理，魔王怎會用自己的力量拖跨自己的陰謀？這般幼稚的推測，展示出當時人的心硬，不願相信耶穌。一顆心如果被蒙住了，即使行再多的奇跡，也不會被觸動。耶穌證明自己驅逐魔鬼，不但不屬於魔鬼，而且比魔鬼強，能制服魔鬼。
希望看到神跡的，在今天仍大有人在；但在耶穌的時代，不少人看到祂所行的奇跡，仍堅持不相信。就如今天福音所講，人們甚至懷疑耶穌，轉而相信是魔王貝耳則步的能力。這也實在是太諷刺了，他們竟說耶穌用魔王的能力去做驅魔這樣的善事。我們不需要為那些當時的人們歎息，而是要反觀自身，做出改變，在信仰上獲得進步，這才是福音要教導的。

祈禱
主耶穌，求禰軟化我堅硬的心，教我在禰的愛內改變，不再懷疑，而是堅定地信賴禰，追隨禰。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（愿众人战栗，因为上主的日子快要来到）
恭读岳厄尔先知书 1:13-15;2:1-2
司祭们，你们要束上腰，并要哀哭！服务祭台的，你们要大声呼号！我天主的仆役，你们前来，要穿上苦衣过夜！素祭和奠祭，在你们天主的圣殿，已经中断了。你们要宣布禁食，召集集会；聚集长老和所有在这地域居住的人，进到上主，你们天主的殿宇，向上主哀哭！啊，这日子！因为上主的日子临近了，那日子来到，有如由全能者而来的毁灭。你们要在熙雍吹起号角，在我的圣山上吹响警号！愿所有居住在地域的人战栗，因为上主的日子，快要来到。是的，一个昏暗晦冥的日子，一个浓云暗淡的日子，已经来近！一个民族，浩浩荡荡，如同曙光，漫山遍野！亘古以来，自此以后，直到世世代代，都不会有一个民族，相似这个民族。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏9:2-3,6,16,8-9
【答】上主要按公道审判世界。（参看：咏9:9）
领：上主，我要全心称谢祢；我要宣示祢的一切奇事。我要因祢而欢欣踊跃；至高者，我要讴歌赞颂祢的圣名。【答】
领：祢斥责万邦，歼灭恶徒；祢把他们的名字，永远抹除。万邦因他们所做的一切，永远沉沦；他们的双足，落入他们自设的陷阱。【答】
领：上主却永远高坐在宝座之上；设立宝座，施行审判。祂按公道审判世界，以公理管理万民。【答】

福音（上主的手指已临于你们。）
恭读圣路加福音 11:15-26
耶稣逐出一个魔鬼的时候，人群中，有些人说：“祂驱逐魔鬼，是靠魔王贝耳则步的权能。”另有一些人，为试探祂，向祂要求一个自天而来的标记。祂却知道他们的思想，就对他们说：“国家若自相纷争，必要荒废，家家败落。撒殚如果自相纷争，他的国家如何能存立呢？因为你们说：我驱逐魔鬼，是靠贝耳则步。那么，如果我靠贝耳则步驱魔，你们的百姓又是靠谁驱魔呢？因此，他们必要做你们的判官。如果我是靠上主的手指驱魔，天主的国已来到你们中间。一个壮士全副武装，看守自己的住处，他的财产，必能安全。但是，一个比他强大的来到，攻打并战胜他，夺走他所依靠的武装，并瓜分了战利品。不随同我的，就是反对我，不同我收集的，就是分散。”
“一个不洁之神从某人身上出去时，它在干旱之地徘徊漫游，寻找一个安息之所，却没有找到，它说：‘我要回到我出来的那屋里去。’但是，它一回来，发现那屋已被打扫干净，次序井然。它就去，带回七个比自己更邪恶的神来，进去，住在那里，那人最后的处境，比先前更糟糕了。”——基督的福音。

省思
当时的人说出了耶稣靠魔王的能力驱魔， 这样自我矛盾的话，确实迷失了理智。耶稣充满智慧，立即看透他们的意图，一语道破他们的计谋。谁都明了搬起石头砸自己脚的道理，魔王怎会用自己的力量拖跨自己的阴谋？这般幼稚的推测，展示出当时人的心硬，不愿相信耶稣。一颗心如果被蒙住了，即使行再多的奇迹，也不会被触动。耶稣证明自己驱逐魔鬼，不但不属于魔鬼，而且比魔鬼强，能制服魔鬼。
希望看到神迹的，在今天仍大有人在；但在耶稣的时代，不少人看到祂所行的奇迹，仍坚持不相信。就如今天福音所讲，人们甚至怀疑耶稣，转而相信是魔王贝耳则步的能力。这也实在是太讽刺了，他们竟说耶稣用魔王的能力去做驱魔这样的善事。我们不需要为那些当时的人们叹息，而是要反观自身，做出改变，在信仰上获得进步，这才是福音要教导的。

祈祷
主耶稣，求祢软化我坚硬的心，教我在祢的爱内改变，不再怀疑，而是坚定地信赖祢，追随祢。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023