标签： 圣言默思

读经一（自永远被保守的奥迹，必在四处得到显扬）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 16:3-9,16,22-27
弟兄姐妹们：请向我在基督耶稣内的同工普黎斯加（Prisca）和阿奎拉（Aquila）致意，他们为了我的生命，不惜冒着生命危险，不单我感谢他们，整个外邦人的教会也感谢他们，也请向在他们家中的教会致意。请向我所钟爱的厄派乃托（Epaenetus）致意，他是基督在亚细亚（Asia）的初果。请向玛利亚（Mary）致意，她替你们辛勤工作。请向安得洛尼科（Andronicus）和犹尼雅（Junia）致意，他们是我的同族，并是我的同囚；在宗徒中，他们是显赫的，在我之前，他们已在基督内。请向我在主内所喜爱的安仆里雅（Ampliatus）致意。请向我在主内的同工乌尔班诺（Urbanus），并向我所喜爱的斯塔辉（Stachys）致意。你们要以圣吻彼此致意。整个基督的教会向你们致意。
我，特尔爵（Tertius），这封信的执笔者，在主内向你们致意。招待我和整个教会的加约（Gaius）向你们致意。城中的司库厄辣斯托（Erastus）并我们的兄弟夸尔托（Quartus）向你们致意。
如今，愿光荣归于那能坚固你们的，就是照我（所传的）福音，（我）所宣讲的耶稣基督，归于所启示的奥秘，这奥秘自永久被隐藏，如今却藉着先知书，已显示出来，归于那按照永生天主的诫命，晓示万民，使列邦顺从信德的，藉着耶稣基督，归于唯一真智的天主，直到永远。亚孟。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):2-3,4-5,10-11
【答】上主，我要永远赞颂祢的圣名。（参看：咏146(145):1B）
领：我要日日称颂祢，我要永远赞颂祢的圣名。上主伟大，当受赞美；祂的宏大，深不可测。【答】
领：世世代代，赞颂祢的化工，传述祢的大能。他们讲论祢光耀的威严尊荣，谈论祢的神妙化工。【答】
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信徒赞颂祢。愿他们讲论祢王国的光荣，讲述祢的大能。【答】

福音（要用被玷污的金钱，赢得你的朋友）
恭读圣路加福音 16:9-15
耶稣对自己的门徒说：“我对你们说，要用不义的钱财交结朋友，这样，在匮乏的时候，你们必被收留在永远的帐幕里。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不义的，在大事上也不义。那么，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财交托给你们呢？没有一个仆人，能服事两个主人的。他或是恼恨这一个，喜爱另一个，或依附这一个，轻视另一个。你们不能既事奉天主又事奉钱财。”酷爱钱财的法利塞人听了这一切，讥笑耶稣。耶稣对他们说：“你们在众人眼前自充义人，天主却洞悉你们的心；因为在人眼中是崇高的事，在天主眼中却是可憎的。”——基督的福音。

省思
耶稣洞察世俗人情，并对其中的智慧有着敏锐的感知力。祂运用人们对钱财的态度，来讲述人对天主该有的态度。管理财富的那些人间智能和忠信，本身是一种美德。耶稣邀请我们去用这样的美德或态度，反省自己对天主的忠信。耶稣似乎在提醒我们：当我们把管理财富时的忠信， 变成了对财富本身的贪恋时，我们的心便会偏离它的本源。
耶稣从来没有否定财富本身的价值和意义， 祂所提醒我们的，是面对财富时的态度。正如圣依纳爵·罗耀拉的领悟，世间一切事物都是为了让我们享用，但也要同时记着它们不是我们的「目的」；我们对事物的享用或利用，只应该是达到目的的「方法」。这些财富的目的，耶稣已经给我们指明，那就是我们受造的本源和终向：天主。若把财富当成我们生命和生活的终极目的，那它就成了我们的主人。耶稣对那些爱财的法利塞人的回复，可以成为对我们的鼓励：面对一切，始终记得天主知道我的心。
祈祷
主基督，请帮助我能善用世物。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（我的責任是把出自天主的福音傳給外邦人）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 15:14-21
我的兄弟姐妹：關於你們，我自信你們充滿善意，充滿一切智識，能彼此勸勉。但是，我給你們寫信，在有些方面，放膽提醒你們，因為藉天主賜給我的恩寵，是要成為基督耶穌的臣僕，作外邦人的福音司祭，好使外邦人呈獻的祭品，藉天主聖神的聖化，成為天主所悅納的祭品。因此，在基督內，關於天主的事，我有理由誇耀。因為除了基督藉著我，以言語，行動，藉著大能的標記和異事，藉天主聖神的德能，完成使外邦人皈依的事以外，我不敢講論別的事，好使我自耶路撒冷四周的一切行徑，直到依裡黎苛（Illyricum），完成基督福音的宣講。因此，我渴望在沒有基督聖名的地方宣講福音，為使我沒有在別人的基礎上建築，正如經上所載：“那些沒有得到傳報的人，必要看見，那些沒有聽過祂的，必要明白。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】上主向列邦顯示祂救恩的德能。（參看：詠98(97):2B）
領：請向上主高唱新歌，因為祂做了奇事；祂的右手，祂的聖臂，為祂贏得了勝利。【答】
領：上主已經顯示自己的救恩；在萬民眼中顯示自己的公義。祂記起了自己的仁慈和對以色列家族的信實。【答】
領：大地四極要看見我們天主的救恩。普世大地，要向上主歡唱；詠詩歌唱，放聲歌唱。【答】

福音（主人誇讚不忠信的僕人）
恭讀聖路加福音 16:1-8
耶穌對自己的門徒說：“有一個富翁，他有一個管家，因他揮霍主人的資產，有人在他主人面前告發他。富翁便把他叫來，對他說：‘我怎麼聽說你有這樣的事？我準備把你所管理的帳目都清算一下，因為你不再是我的僕人了。’那管家自語說：‘我該如何是好？我的主人要撤去我管家的職務。掘地吧，我沒有足夠的氣力，我又不好意思去乞討。我知道我該做什麼了，好使我在被撤去管家職務的時候，他們能在自己的家中收留我。’他把主人的債戶一一叫來。他對第一個說：‘你欠我主人多少？’那人回答說：‘一百桶橄欖油。’他對那債戶說：‘拿好你的欠條。坐下，快寫作五十。’接著，他又對另一個債戶說：‘你欠我主人多少？’那人回答說：‘一百石麥子。’他對那人說：‘拿上你的欠條。坐下，寫作八十石。’主人於是稱讚這不忠信的管家，辦事精明。因為今世之子，應付自己世代的事務，比光明之子更為精明。”——基督的福音。

省思
「不忠信管家」的比喻， 似乎不太容易理解。一種比較普遍的聖經詮釋告訴我們，需要在當時的巴勒斯坦文化背景下去理解這個比喻。故事中提到的管家，類似主人的財物代理。他所減去的那些債務部分，本應是他的利潤。主人非但沒責備，反而稱讚了他。耶穌在用這個比喻來告訴我們甚麼？或者更好說，我從耶穌的比喻中聽到了什麼？
或許，耶穌所肯定的，是管家遇到挑戰或危機時的態度及考慮方式。面對生活的選擇，尤其涉及到信仰或福音價值的挑戰，我們需要做決定時，或許可以學習這位管家那種「明智」— 甚至以犧牲自己的眼前利益來換取日後的保障。這位元管家在危機面前，找時間根據自己的實際情況來思考了問題。然後，他做出了一個「妥當」的決定。或許，耶穌在勉勵我們，面對自己的信仰生活，以及對天主的侍奉，我也要有這種妥善的分辨方式，並做出一個無損天主光榮的決定。

祈禱
主，請教導我們禰的智慧。

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读经一（我的责任是把出自天主的福音传给外邦人）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 15:14-21
我的兄弟姐妹：关于你们，我自信你们充满善意，充满一切智识，能彼此劝勉。但是，我给你们写信，在有些方面，放胆提醒你们，因为藉天主赐给我的恩宠，是要成为基督耶稣的臣仆，作外邦人的福音司祭，好使外邦人呈献的祭品，藉天主圣神的圣化，成为天主所悦纳的祭品。因此，在基督内，关于天主的事，我有理由夸耀。因为除了基督藉着我，以言语，行动，藉着大能的标记和异事，藉天主圣神的德能，完成使外邦人皈依的事以外，我不敢讲论别的事，好使我自耶路撒冷四周的一切行径，直到依里黎苛（Illyricum），完成基督福音的宣讲。因此，我渴望在没有基督圣名的地方宣讲福音，为使我没有在别人的基础上建筑，正如经上所载：“那些没有得到传报的人，必要看见，那些没有听过祂的，必要明白。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】上主向列邦显示祂救恩的德能。（参看：咏98(97):2B）
领：请向上主高唱新歌，因为祂做了奇事；祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主已经显示自己的救恩；在万民眼中显示自己的公义。祂记起了自己的仁慈和对以色列家族的信实。【答】
领：大地四极要看见我们天主的救恩。普世大地，要向上主欢唱；咏诗歌唱，放声歌唱。【答】

福音（主人夸赞不忠信的仆人）
恭读圣路加福音 16:1-8
耶稣对自己的门徒说：“有一个富翁，他有一个管家，因他挥霍主人的资产，有人在他主人面前告发他。富翁便把他叫来，对他说：‘我怎么听说你有这样的事？我准备把你所管理的账目都清算一下，因为你不再是我的仆人了。’那管家自语说：‘我该如何是好？我的主人要撤去我管家的职务。掘地吧，我没有足够的气力，我又不好意思去乞讨。我知道我该做什么了，好使我在被撤去管家职务的时候，他们能在自己的家中收留我。’他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：‘你欠我主人多少？’那人回答说：‘一百桶橄榄油。’他对那债户说：‘拿好你的欠条。坐下，快写作五十。’接着，他又对另一个债户说：‘你欠我主人多少？’那人回答说：‘一百石麦子。’他对那人说：‘拿上你的欠条。坐下，写作八十石。’主人于是称赞这不忠信的管家，办事精明。因为今世之子，应付自己世代的事务，比光明之子更为精明。”——基督的福音。

省思
「不忠信管家」的比喻， 似乎不太容易理解。一种比较普遍的圣经诠释告诉我们，需要在当时的巴勒斯坦文化背景下去理解这个比喻。故事中提到的管家，类似主人的财物代理。他所减去的那些债务部分，本应是他的利润。主人非但没责备，反而称赞了他。耶稣在用这个比喻来告诉我们甚么？或者更好说，我从耶稣的比喻中听到了什么？
或许，耶稣所肯定的，是管家遇到挑战或危机时的态度及考虑方式。面对生活的选择，尤其涉及到信仰或福音价值的挑战，我们需要做决定时，或许可以学习这位管家那种「明智」— 甚至以牺牲自己的眼前利益来换取日后的保障。这位管家在危机面前，找时间根据自己的实际情况来思考了问题。然后，他做出了一个「妥当」的决定。或许，耶稣在勉励我们，面对自己的信仰生活，以及对天主的侍奉，我也要有这种妥善的分辨方式，并做出一个无损天主光荣的决定。

祈祷
主，请教导我们祢的智慧。

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讀經一 （河水流經之處，到處生機盎然。）
恭讀厄則克耳先知書 47:1-2.8-9.12
天使領我回到聖殿入口 ，我看見水從聖殿門限流出，湧向東方，因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊經祭壇的南邊流出。帶著我從北門出來，帶我由外面轉到朝東的外門，在那裡，我看到水由右邊湧出。天使對我說：“這河流往東方，下至阿辣巴，並傾瀉入海 —— 鹽海，它要使海水變成淡水。河水所經之處，凡在其中的一切生物，必要生活，且種類繁多，其中的魚類眾多，因為凡這水所到的地方，海水必要成為淡水。河的兩岸，長有生長各種果子的果樹；樹木的枝葉總不凋零，所結的果實也不匱乏，按月結出新的果實，因為它們是被從聖殿湧出的水所灌溉，所結的果實可作食物，枝葉可作藥材。”——天主的聖言。

答唱詠　詠46(45):2-3.5-6.8-9
【答】河水要使天主之城，至高者的居所喜樂。（參看：詠46(45):5）
領：天主是我們的保障，我們的力量，是患難中最易尋得的救助。縱使大地震撼，高山墮入海心，我們決不會感到畏懼。【答】
領：有一條溪流，要使天主的城喜樂，這城就是至高者的居所。天主定居其中，決不動搖，黎明時分，天主必要扶助這城。【答】
領：萬軍的上主與我們同在；雅各伯的天主是我們的保障！請來觀看上主的作為，祂在地上所做的驚人事蹟。【答】

讀經二 （你們是天主的宮殿。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 3:9C-11.16-17
弟兄姐妹們：你們是天主的建築物。按天主賞賜給我的恩寵，我好像一個精明的建築師，奠定了基礎，其他的人在上面建築。但是各人應怎樣在上面建築，因為除了已奠定的基礎，名叫耶穌基督的，再無其他別的基礎。難道你們不知道，你們是天主的殿宇，天主的聖神寓居在你們內嗎？若有人摧毀天主的殿宇，天主必要毀壞他；因為天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們。——天主的聖言。

福音（摧毀這聖殿，三天之內，我要把它重建起來。）
恭讀聖若望福音 2:13-22
猶太人的逾越節臨近了，耶穌上耶路撒冷去了。祂發現在聖殿內，有人賣牛、賣羊，賣鴿子，還有坐在那裡兌換銀錢的。祂用繩索作了一條鞭子，把眾人連牛帶羊，從聖殿趕了出去，祂又傾倒兌換銀錢者的銀錢，推翻他們的桌子；祂向那賣鴿子的說：“把這些都帶出去，不要使我父的殿宇成為集市。”祂的門徒於是憶起經上的記載：“我對禰聖殿的熱愛，必使我耗盡。”猶太人於是追問耶穌說：“禰給我們顯一個什麼記號，為證明禰有權作這些事。”耶穌回答他們說：“你們摧毀這座聖殿，三天以內，我必要把它重建起來。”猶太人就說：“這座聖殿建築了四十六年，三天以內，禰要使它重建起來？”但耶穌講論的聖殿，是指祂自己的身體。因此，當祂由死者中復活以後，祂的門徒於是憶起祂曾說過這話，就相信了聖經和耶穌說過的話。——基督的福音。

省思
讀經一告訴我們，聖殿是一個給萬物供水的地方。一開始，水從聖殿門限下邊湧出，這水滋養萬物。首先，水流入海中，使海水變成了好水。接著， 這水繼續活化海中的生物，使所有蠕動的生物都得以生存，魚也變得繁多。最後，水讓植物生長。兩幅圖像中的水都是從聖殿東邊湧出，代表著源源不絕地在賜給人們的恩寵。第二幅圖像表明，只要水到達，萬物滋長茁壯。天主的恩寵同樣叫人茁壯成長。
然而，聖殿被異己利用，使水無法到達萬物。由此，我們可以領略為甚麼耶穌要潔淨聖殿。福音描述了耶穌潔淨聖殿的情景，祂是要天主子民切記，聖殿是祈禱之所，是人與天主相會的地方。在聖殿裡，人們可以表達自己的內心，天主也可以傳達祂的旨意。聖殿不能變成買賣或欺壓的商場。耶穌也曾這樣言明：誰若喝了祂賜予的水，將永遠不渴，並且祂賜給的水，將在人內成為湧到永生的水泉（參若 4:14）。所以，聖殿就是我們的內心。

祈禱
主耶穌，請進入我們的內心，給我們水喝，滋養我們的乾枯。

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讀經一（除了彼此相愛的債以外，你們不應再虧負什麼。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 13:8-10
弟兄姐妹們：除了彼此相愛，任何人，你們都不可虧負；因為愛他人的人，已滿全了法律。誡命說：“你們不可通姦；不可殺人；不可偷盜；不可貪婪。”但凡其他任何誡命，都囊括在其內，就是說：“你們當愛近人，如同愛你自己一樣。”愛不傷害近人；因此，愛是法律的成全。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠112(111):1B-2,4-5,9
【答】樂善好施的人，真是有福。（參看：詠112(111):5A）
或【答】阿肋路亞。
領：敬畏上主，極其喜愛祂誡命的人，真是有福。在世上，他的後嗣必要昌盛；義人的後代必受祝福。【答】
領：祂是貫穿黑夜的曙光，祂是義人的光明；祂慈祥，良善，公道。樂善好施，按公理處理自己的事務的人，必受這樣的祝福。【答】
領：祂施捨給窮人，祂的慷慨必要存留，直到永遠；祂的頭角必要因光榮而被高舉。【答】

福音（誰不背著自己的十字架追隨我，不能成為我的門徒）
恭讀聖路加福音 14:25-33
一大群人與耶穌同行，祂轉身對他們說：“如果誰到我這裡來，不惱恨自己的父親和母親，妻子和兒女，兄弟或姐妹，甚至自己的生命，他不能作我的門徒。誰不背起自己的十字架，在我後面走，不能作我的門徒。你們哪個人，願意建築一座塔，不先坐下來計算成本，看看，是否足以完成？不然，奠基以後，發現自己不能完工，旁觀的人就要嘲笑他，說：‘這人開始建造，但沒有用以完工的資源。’或者，有一個國王，即將開戰，不先坐下來做決定，自己能否用一萬軍隊成功戰勝那用兩萬軍隊，前來與他交戰的另一國王？然而，如果不能，當他還在很遠地方的時候，他要派遣一個代表，要求和平的條款。同樣，你們中間，不論是誰，不放棄他的一切財產，不能作我的門徒。”——基督的福音。

省思
耶穌說了兩個做祂門徒的條件：要愛祂超過其他所有的人，甚至是自己的性命；要背起自己的十字架跟隨祂，像祂那樣承受所有的譏笑謾罵以及死亡。
當我們把做耶穌的門徒，看作是建造一座塔， 把第一次認識耶穌作為奠基，我們往往渴望一路追隨祂到底。可是，在很多面對福音價值和世俗價值的張力中，卻又不知所措，甚至放棄了曾經渴望追隨祂的意願。耶穌在今天的福音中，邀請我們在選擇要追隨祂的時候， 下定決心，在可預見的張力中，堅守原初的渴望。
耶穌也強調，做祂的門徒同時是一場戰役， 不是要自己為王，而是要把自己的全部交托給祂這位偉大的君王，完全信任祂，甘願為祂捨棄一切所有。
身為基督徒，我們在每天的生活和工作中， 不斷面對著考驗。今天耶穌的話為我們提供一個標準，讓我們在一天結束時，可以將自己的生活和耶穌的標準對比，從而調整自己的生活，在第二天做個更好的門徒。

祈禱
主耶穌，請教我做個名副其實，天天都在跟隨禰的門徒。

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读经一（除了彼此相爱的债以外，你们不应再亏负什么。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 13:8-10
弟兄姐妹们：除了彼此相爱，任何人，你们都不可亏负；因为爱他人的人，已满全了法律。诫命说：“你们不可通奸；不可杀人；不可偷盗；不可贪婪。”但凡其他任何诫命，都囊括在其内，就是说：“你们当爱近人，如同爱你自己一样。”爱不伤害近人；因此，爱是法律的成全。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏112(111):1B-2,4-5,9
【答】乐善好施的人，真是有福。（参看：咏112(111):5A）
或【答】阿肋路亚。
领：敬畏上主，极其喜爱祂诫命的人，真是有福。在世上，他的后嗣必要昌盛；义人的后代必受祝福。【答】
领：祂是贯穿黑夜的曙光，祂是义人的光明；祂慈祥，良善，公道。乐善好施，按公理处理自己的事务的人，必受这样的祝福。【答】
领：祂施舍给穷人，祂的慷慨必要存留，直到永远；祂的头角必要因光荣而被高举。【答】

福音（谁不背着自己的十字架追随我，不能成为我的门徒）
恭读圣路加福音 14:25-33
一大群人与耶稣同行，祂转身对他们说：“如果谁到我这里来，不恼恨自己的父亲和母亲，妻子和儿女，兄弟或姐妹，甚至自己的生命，他不能作我的门徒。谁不背起自己的十字架，在我后面走，不能作我的门徒。你们哪个人，愿意建筑一座塔，不先坐下来计算成本，看看，是否足以完成？不然，奠基以后，发现自己不能完工，旁观的人就要嘲笑他，说：‘这人开始建造，但没有用以完工的资源。’或者，有一个国王，即将开战，不先坐下来做决定，自己能否用一万军队成功战胜那用两万军队，前来与他交战的另一国王？然而，如果不能，当他还在很远地方的时候，他要派遣一个代表，要求和平的条款。同样，你们中间，不论是谁，不放弃他的一切财产，不能作我的门徒。”——基督的福音。

省思
耶穌說了兩個做祂門徒的條件：要愛祂超過其他所有的人，甚至是自己的性命；要背起自己的十字架跟隨祂，像祂那樣承受所有的譏笑謾罵以及死亡。
當我們把做耶穌的門徒，看作是建造一座塔， 把第一次認識耶穌作為奠基，我們往往渴望一路追隨祂到底。可是，在很多面對福音價值和世俗價值的張力中，卻又不知所措，甚至放棄了曾經渴望追隨祂的意願。耶穌在今天的福音中，邀請我們在選擇要追隨祂的時候， 下定決心，在可預見的張力中，堅守原初的渴望。
耶穌也強調，做祂的門徒同時是一場戰役， 不是要自己為王，而是要把自己的全部交托給祂這位偉大的君王，完全信任祂，甘願為祂捨棄一切所有。
身為基督徒，我們在每天的生活和工作中， 不斷面對著考驗。今天耶穌的話為我們提供一個標準，讓我們在一天結束時，可以將自己的生活和耶穌的標準對比，從而調整自己的生活，在第二天做個更好的門徒。

祈祷
主耶穌，請教我做個名副其實，天天都在跟隨祢的門徒。

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讀經一（用好你所領受的恩典）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 12:5-16AB
弟兄姐妹們：我們雖然眾多，在基督內卻是一體的，彼此都是個體。既然我們有按照賜給我們的不同聖寵，有著不同的恩典，就讓我們操練它們：如果是講預言，就要使之與信仰相稱；如果是職分，就要使之與職份相稱；如果那是教導，就要使之與教導相稱；如果那是勸言，就要使之與勸言相稱；如果那是要捐獻，就要慷慨大方；如果那是監管，就要勤勉；如果那是要行哀矜，就要喜樂。
讓愛真誠，惱恨邪惡，持守良善，以真情彼此相愛；彼此尊重。你們熱心，不可懈怠，要以熱誠之心，事奉上主。要在希望中喜樂，在困苦中要堅忍，在祈禱中要持久。要分擔聖徒的需要，並要熱情好客。祝福那些迫害你們的人，不要詛咒他們。要與那些歡樂的人一起歡樂，與那些哭泣的人一同哭泣。彼此之間，要同心合意，不可傲慢自大，而是要與卑微的人往來。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠131(130):1BCDE,2,3
【答】上主，我在禰內，找到了平安。
領：上主，我的心靈不驕傲，我的眼目不高傲自大；我不憑藉自己，操勞偉大的事，過於崇高的事情，我也不操勞。【答】
領：我的靈魂，好似斷乳的嬰兒，就像斷乳的嬰兒，在他母親的膝上，在我身內的靈魂，也是如此。【答】
領：以色列，從現在直到永遠，你要寄望上主。【答】

福音（這些被邀請的人，沒有一人會品嘗到我的筵席）
恭讀聖路加福音 14:15-24
與耶穌同席的一人對耶穌說：“那要在天國裡用餐的人是有福的。”耶穌回答他說：“一人給他邀請的許多人設了盛筵。受邀請的人來到的時候，他派遣自己的僕人對受邀請的人說：‘來，一切已經備妥。’但是他們，一個挨著一個，開始給自己找藉口。第一個對他說：‘我買了一塊田，必須去檢查它；我請求你，考慮我的理由。’另一人說：‘我買了五對牛軛，我要去試試它們；我請求你，考慮我的理由。’另一人說：‘我剛同一個女人結了婚，因此，我來不了。’僕人就去把這個報告給自己的主人。於是，家主勃然大怒，吩咐自己的主人：‘快去到街上，城中的小巷，把在那裡的窮人和跛子，瞎子和瘸子帶來。’僕人報告說：‘主人，你的命令已被執行，在那裡還有空子。’主人命令僕人說：‘去，到大道上，矮樹籬，讓人們來到我家，好使我的家坐滿。’因此，我告訴你們，在那裡被邀請的人，沒有一人會嘗到我的筵席。”——基督的福音。

省思
通常情況下，被邀請去參加宴會的人都是和家主有一定關係的人，在一定程度上，宴會也是在慶祝彼此深厚的友誼。在耶穌的比喻中，家主不僅事先給客人發出了邀請，還在宴會當天派僕人登門再作邀請，足以表明家主對客人的重視。然而，那些最初被邀請的客人，竟以各種藉口拒絕參加宴會。財產、事業和家庭似乎都是重要的理由，卻恰恰反映他們對家主友誼的輕視，因為他們不願意付出一點時間。失望和生氣的家主， 於是打發僕人去邀請那些活在社會邊緣的人，來取代原本的客人。一無所有的這批人，受寵若驚，也更能欣賞和感激家主的邀請。他們來到宴會上，盡情享受，眼前的一刻，當下的一切，為他們來說，是最好不過的了，是最值得珍惜、最重要的時刻。
天主國的盛宴是天主為了慶祝祂與我們的關係；耶穌在比喻中，沒有要求客人們放下財產、事業和家庭不管，只是希望他們為彼此的關係付出一些時間。最終，那些只關注自己的人放棄了機會，卑微的人卻蒙恩受惠。

祈禱
主，教我們用時間與禰相處，樂於與禰同在。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（用好你所领受的恩典）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 12:5-16AB
弟兄姐妹们：我们虽然众多，在基督内却是一体的，彼此都是个体。既然我们有按照赐给我们的不同圣宠，有着不同的恩典，就让我们操练它们：如果是讲预言，就要使之与信仰相称；如果是职分，就要使之与职份相称；如果那是教导，就要使之与教导相称；如果那是劝言，就要使之与劝言相称；如果那是要捐献，就要慷慨大方；如果那是监管，就要勤勉；如果那是要行哀矜，就要喜乐。
让爱真诚，恼恨邪恶，持守良善，以真情彼此相爱；彼此尊重。你们热心，不可懈怠，要以热诚之心，事奉上主。要在希望中喜乐，在困苦中要坚忍，在祈祷中要持久。要分担圣徒的需要，并要热情好客。祝福那些迫害你们的人，不要诅咒他们。要与那些欢乐的人一起欢乐，与那些哭泣的人一同哭泣。彼此之间，要同心合意，不可傲慢自大，而是要与卑微的人往来。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏131(130):1BCDE,2,3
【答】上主，我在祢内，找到了平安。
领：上主，我的心灵不骄傲，我的眼目不高傲自大；我不凭借自己，操劳伟大的事，过于崇高的事情，我也不操劳。【答】
领：我的灵魂，好似断乳的婴儿，就像断乳的婴儿，在他母亲的膝上，在我身内的灵魂，也是如此。【答】
领：以色列，从现在直到永远，你要寄望上主。【答】

福音（这些被邀请的人，没有一人会品尝到我的筵席）
恭读圣路加福音 14:15-24
与耶稣同席的一人对耶稣说：“那要在天国里用餐的人是有福的。”耶稣回答他说：“一人给他邀请的许多人设了盛筵。受邀请的人来到的时候，他派遣自己的仆人对受邀请的人说：‘来，一切已经备妥。’但是他们，一个挨着一个，开始给自己找借口。第一个对他说：‘我买了一块田，必须去检查它；我请求你，考虑我的理由。’另一人说：‘我买了五对牛轭，我要去试试它们；我请求你，考虑我的理由。’另一人说：‘我刚同一个女人结了婚，因此，我来不了。’仆人就去把这个报告给自己的主人。于是，家主勃然大怒，吩咐自己的主人：‘快去到街上，城中的小巷，把在那里的穷人和跛子，瞎子和瘸子带来。’仆人报告说：‘主人，你的命令已被执行，在那里还有空子。’主人命令仆人说：‘去，到大道上，矮树篱，让人们来到我家，好使我的家坐满。’因此，我告诉你们，在那里被邀请的人，没有一人会尝到我的筵席。”——基督的福音。

省思
通常情况下，被邀请去参加宴会的人都是和家主有一定关系的人，在一定程度上，宴会也是在庆祝彼此深厚的友谊。在耶稣的比喻中，家主不仅事先给客人发出了邀请，还在宴会当天派仆人登门再作邀请，足以表明家主对客人的重视。然而，那些最初被邀请的客人，竟以各种借口拒绝参加宴会。财产、事业和家庭似乎都是重要的理由，却恰恰反映他们对家主友谊的轻视，因为他们不愿意付出一点时间。失望和生气的家主， 于是打发仆人去邀请那些活在社会边缘的人，来取代原本的客人。一无所有的这批人，受宠若惊，也更能欣赏和感激家主的邀请。他们来到宴会上，尽情享受，眼前的一刻，当下的一切，为他们来说，是最好不过的了，是最值得珍惜、最重要的时刻。
天主国的盛宴是天主为了庆祝祂与我们的关系；耶稣在比喻中，没有要求客人们放下财产、事业和家庭不管，只是希望他们为彼此的关系付出一些时间。最终，那些只关注自己的人放弃了机会，卑微的人却蒙恩受惠。

祈祷
主，教我们用时间与祢相处，乐于与祢同在。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（天主決不收回祂的恩典）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 11:29-36
弟兄姐妹們：天主的恩典和召叫是不可撤銷的。
正如你們曾悖逆天主，但是如今，你們因他們的悖逆，領受了恩典，使如今那悖逆的，藉著顯示給你們的仁慈美德，使他們也能領受慈惠。因為天主拯救所有悖逆的人，好使祂能憐憫眾人。
噎，天主的富饒，智慧，智識，多麼高深！祂的判斷，何等神秘莫測，祂的行徑，何等不可探尋！因為誰知道上主的心意，或者，誰做了祂的謀士？或者，是誰給了祂某物，好使自己得到償報呢？
因為萬有從祂而來，藉著禮聘，歸於祂。願光榮歸於天主。亞孟。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠69(68):30-31,33-34,36
【答】上主，因禰的大愛，求禰應允我。（參看：詠69(68):14C）
領：但是，我在痛苦中備受折磨；天主，求禰救我，保護我，我要以歌謠讚頌天主的名號，我要藉感恩之情，光榮祂。【答】
領：“看，你們，弱小卑微的人，必要喜樂；你們，尋求天主的人，願你們的心，重新振奮！因為上主俯聽窮人，祂總不輕看被祂禁錮的人。”【答】
領：因為天主必要拯救熙雍，重建猶大城。他們要住在自己的土地上，祂僕人的後裔要繼承它，愛祂名號的人，也要住在其中。【答】

福音（不要邀請那些能回請你們的人。）
恭讀聖路加福音 14:12-14
安息日，耶穌到一個法利塞首領家吃飯。祂對邀請祂的主人說：“你舉行午餐或晚餐的時候，不要邀請你的朋友，你的兄弟，你的姐妹，你的親戚，富有的近人，以防他們能請還你，使你得到回報。相反，你舉行盛筵的時候，要邀請窮人，跛子，瘸子，瞎子；因他們不能還報你，你必要受到祝福。因為在義人復活的時候，你必要獲得報酬。”——基督的福音。

省思
耶穌教導我們設宴時，要邀請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人，因為他們無力報答我們， 可使我們剔除行善時的利益心，進而讓我們效法天主養育萬物，而不索取利益的精神。的確，一個人的善舉，出發點應該是愛，而非利益；是他人的需要，而非自己的好處，一切的愛都應該是無私的。就如老子所說：「上善若水，水善利萬物而不爭」，說的就是最善良的人有如水的品德，水善於滋潤萬物卻不與之相爭。這是上天的特性，也是人應效法的榜樣，更是所有人修德的基礎，行善時的出發點。若我們的行為是被利益所驅使而去付出的，即是讓欲望統治的，那麼每逢我們行善或做好事時，就只會思索為自己能夠獲取多少好處，而喪失了很多為別人行愛德的機會。
謹讓我們都能夠勉勵自己以慈心行善，努力培養自己的愛心，努力擺脫欲望的控制，活出愛的自由。

祈禱
主，求禰賜給我們智慧，以擺脫愚昧無知， 並能聽從禰的教導。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（天主决不收回祂的恩典）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 11:29-36
弟兄姐妹们：天主的恩典和召叫是不可撤销的。
正如你们曾悖逆天主，但是如今，你们因他们的悖逆，领受了恩典，使如今那悖逆的，藉着显示给你们的仁慈美德，使他们也能领受慈惠。因为天主拯救所有悖逆的人，好使祂能怜悯众人。
噎，天主的富饶，智慧，智识，多么高深！祂的判断，何等神秘莫测，祂的行径，何等不可探寻！因为谁知道上主的心意，或者，谁做了祂的谋士？或者，是谁给了祂某物，好使自己得到偿报呢？
因为万有从祂而来，藉着礼聘，归于祂。愿光荣归于天主。亚孟。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏69(68):30-31,33-34,36
【答】上主，因祢的大爱，求祢应允我。（参看：咏69(68):14C）
领：但是，我在痛苦中备受折磨；天主，求祢救我，保护我，我要以歌谣讚颂天主的名号，我要藉感恩之情，光荣祂。【答】
领：“看，你们，弱小卑微的人，必要喜乐；你们，寻求天主的人，愿你们的心，重新振奋！因为上主俯听穷人，祂总不轻看被祂禁锢的人。”【答】
领：因为天主必要拯救熙雍，重建犹大城。他们要住在自己的土地上，祂仆人的后裔要继承它，爱祂名号的人，也要住在其中。【答】

福音（不要邀请那些能回请你们的人。）
恭读圣路加福音 14:12-14
安息日，耶稣到一个法利塞首领家吃饭。祂对邀请祂的主人说：“你举行午餐或晚餐的时候，不要邀请你的朋友，你的兄弟，你的姐妹，你的亲戚，富有的近人，以防他们能请还你，使你得到回报。相反，你举行盛筵的时候，要邀请穷人，跛子，瘸子，瞎子；因他们不能还报你，你必要受到祝福。因为在义人复活的时候，你必要获得报酬。”——基督的福音。

省思
耶稣教导我们设宴时，要邀请贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的人，因为他们无力报答我们， 可使我们剔除行善时的利益心，进而让我们效法天主养育万物，而不索取利益的精神。的确，一个人的善举，出发点应该是爱，而非利益；是他人的需要，而非自己的好处，一切的爱都应该是无私的。就如老子所说：「上善若水，水善利万物而不争」，说的就是最善良的人有如水的品德，水善于滋润万物却不与之相争。这是上天的特性，也是人应效法的榜样，更是所有人修德的基础，行善时的出发点。若我们的行为是被利益所驱使而去付出的，即是让欲望统治的，那么每逢我们行善或做好事时，就只会思索为自己能够获取多少好处，而丧失了很多为别人行爱德的机会。
谨让我们都能够勉励自己以慈心行善，努力培养自己的爱心，努力摆脱欲望的控制，活出爱的自由。

祈祷
主，求祢赐给我们智慧，以摆脱愚昧无知， 并能听从祢的教导。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023