标签： 与主叹啡

常年期第十六主日
福音：马尔谷6:30-34
来休息一会儿

今天的福音经文邀请我们聚在耶稣身边，向祂分享我们的举措，我们的行动，我们的教导，好能评估我们是否精准完成我们的使命。福音经文敦促我们花一些时间休息，在祈祷中与耶稣相遇。福音强调找到独处时刻的重要性，使我们在基督的教导中，反思我们每人面临的挑战，得到指引。

祈祷是与耶稣对话的重要时刻，祈祷有助我们使自己的选择同祂的旨意保持一致。如果不祈祷，我们的生活可能只会专注于解决问题，这可能会使我们不再像人，对我们极其重要的价值观，视而不见。然而，耶稣召叫所有追随祂的人休息，对所有牧者和教会领袖而言，耶稣的这个召叫，至关重要，因为他们过分沉浸在自己的牧职工作，很难找到时间去祈祷。

福音经文记载：许多人不断前来，想要从耶稣那里得到医治，这使得门徒没有时间去吃饭。尽管这混乱不堪，耶稣和祂的门徒离开了，留下一大群寻找耶稣的群众。

鼓励人们反思，使他们认识到要在自己的生活中与基督相遇的重要性，至关重要。帮助他们明确自己的真实渴望，极其重要。以船的形象为代表的基督徒团体，引起了人们的关注。观望的人可能会想：“那些在船上的人看起来真的很快乐。”喜乐是圣神临在的标记。那些寻找耶稣的群众反映的是当下的人们，他们不断寻找自己存在的目的，渴望平安和幸福，不断寻求天主。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第十五周星期六
福音：瑪竇12:14-21
十字架的自我空虛行為

在生活中，我們如何才能取得成功或勝利呢？每人的生活中，都有關鍵時刻或轉捩點。

今天的福音經文把耶穌描寫成一個更喜歡在靜默中工作的醫治者，好似依撒意亞所說的上主的僕人。祂沒有引起任何人的注意，祂默默完成自己向患病的人傳遞救恩訊息的使命。祂給病人帶去醫治，但是，祂的目的在於避開任何不必要的關注。雖然，祂付出了努力，但是，祂無法避開，使人認不出祂。追求榮譽，尋求自抬身價，這一切與上主的價值觀相悖。

法利賽人和耶穌之間日漸激烈的對抗是至關重要的危機時刻。宗教領袖受到自己偏見的驅使，因此，他們不僅密謀反對天主，而且密謀消滅祂。

耶穌利用這個危機時刻給自己的門徒上了重要的一課：在天國內，獲得光榮的唯一途徑，就是通過十字架。瑪竇援引依撒意亞先知書有關“受苦的僕人”的預言，解釋作為默西亞的耶穌是如何完成自己的使命：不是藉著壓碎的力量 ，而是通過愛和自我犧牲的服務（參看：依42:1-4）

我們蒙召，每天背起十字架：愛的十字架，憐憫和仁慈的十字架。愛別人並不容易；相反，這可能是痛苦的。仁慈和憐憫，源自對身邊人的真摯之愛和情感，我們追隨救主，就必須背起這個十字架。

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常年期第十五周星期六
福音：玛窦12:14-21
十字架的自我空虚行为

在生活中，我们如何才能取得成功或胜利呢？每人的生活中，都有关键时刻或转折点。

今天的福音经文把耶稣描写成一个更喜欢在静默中工作的医治者，好似依撒意亚所说的上主的仆人。祂没有引起任何人的注意，祂默默完成自己向患病的人传递救恩讯息的使命。祂给病人带去医治，但是，祂的目的在于避开任何不必要的关注。虽然，祂付出了努力，但是，祂无法避开，使人认不出祂。追求荣誉，寻求自抬身价，这一切与上主的价值观相悖。

法利赛人和耶稣之间日渐激烈的对抗是至关重要的危机时刻。宗教领袖受到自己偏见的驱使，因此，他们不仅密谋反对天主，而且密谋消灭祂。

耶稣利用这个危机时刻给自己的门徒上了重要的一课：在天国内，获得光荣的唯一途径，就是通过十字架。玛窦援引依撒意亚先知书有关“受苦的仆人”的预言，解释作为默西亚的耶稣是如何完成自己的使命：不是藉着压碎的力量 ，而是通过爱和自我牺牲的服务（参看：依42:1-4）

我们蒙召，每天背起十字架：爱的十字架，怜悯和仁慈的十字架。爱别人并不容易；相反，这可能是痛苦的。仁慈和怜悯，源自对身边人的真挚之爱和情感，我们追随救主，就必须背起这个十字架。

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常年期第十五周星期五
福音：瑪竇12:1-8
在天主面前，載歌載舞

在福音經文中，耶穌被反復刻畫成一個打破安息日（即第七天）法律的人。舉個例子而言， 在安息日，祂頻繁醫治患病的人，這使得那些猶太法律的支持者極其不滿。在今天福音經文中，祂的門徒路過麥田的時候，那些追隨祂的門徒做了收穫的行為。耶穌宣稱自己是“安息日的主”。只有雅威（Yahweh）才能被授以“安息日的主”的頭銜，那麼，耶穌在暗示什麼？

耶穌從聖經中記載的歷史事件中引用了兩個例子，以此證明他們對安息日法律的解釋是錯誤的。第一個歷史事件與達味和他的士兵進入天主的聖殿，因為他們餓了，就吃了獻給上主的供餅。除了司祭以外，嚴禁其他人做此行為。其次，耶穌強調，那些在安息日在聖殿履行職分的司祭，他們也工作，而且比往常的工作還要多，正如今天司鐸在主日所做的那樣。儘管如此，他們並沒有受到違背安息日的指控！

今天的福音經文強調：那些心胸狹隘的人，那些法家思想（legalism）的人，很容易對天主教的生活產生影響。顯然，我們墨守法規的態度是教會中許多分歧的根源。

這些標題時常佔先，使得我們忽略了表達愛的重要性。教區舉行2023年世界青年節彌撒的時候，青年代表在教堂內表演了一段舞蹈。批評的人呼喊說：“教堂是一個神聖的地方，禁止在聖堂內跳舞！”如果我們的青年不被容許在天主面前跳舞，那麼，他們要在那裡以此表達他們的情感呢？如果我們不願對我們信仰上的同胞表達寬容，顯示憐憫，我們參與彌撒，就沒有任何價值。

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常年期第十五周星期五
福音：玛窦12:1-8
在天主面前，载歌载舞

在福音经文中，耶稣被反复刻画成一个打破安息日（即第七天）法律的人。举个例子而言， 在安息日，祂频繁医治患病的人，这使得那些犹太法律的支持者极其不满。在今天福音经文中，祂的门徒路过麦田的时候，那些追随祂的门徒做了收获的行为。耶稣宣称自己是“安息日的主”。只有雅威（Yahweh）才能被授以“安息日的主”的头衔，那么，耶稣在暗示什么？

耶稣从圣经中记载的历史事件中引用了两个例子，以此证明他们对安息日法律的解释是错误的。第一个历史事件与达味和他的士兵进入天主的圣殿，因为他们饿了，就吃了献给上主的供饼。除了司祭以外，严禁其他人做此行为。其次，耶稣强调，那些在安息日在圣殿履行职分的司祭，他们也工作，而且比往常的工作还要多，正如今天司铎在主日所做的那样。尽管如此，他们并没有受到违背安息日的指控！

今天的福音经文强调：那些心胸狭隘的人，那些法家思想（legalism）的人，很容易对天主教的生活产生影响。显然，我们墨守法规的态度是教会中许多分歧的根源。

这些标题时常占先，使得我们忽略了表达爱的重要性。教区举行2023年世界青年节弥撒的时候，青年代表在教堂内表演了一段舞蹈。批评的人呼喊说：“教堂是一个神圣的地方，禁止在圣堂内跳舞！”如果我们的青年不被容许在天主面前跳舞，那么，他们要在那里以此表达他们的情感呢？如果我们不愿对我们信仰上的同胞表达宽容，显示怜悯，我们参与弥撒，就没有任何价值。

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常年期第十五周星期四
福音：瑪竇11:28-30
耶穌的軛

軛是放在牛肩膀上，幫助牛拉動重車，防止重車滑走的厚木。按照拉比的傳統，梅瑟法律常被看作防止以色列人偏離雅威的軛。然而，幾個世紀以後，梅瑟法律成了人們難以忍受的負擔，逐漸成為司祭，經師和法利賽人控制普通民眾的工具。瑪竇，藉著耶穌的話，向那些追隨自己，因梅瑟法律的沉重負擔受到壓迫的猶太人發言。

威廉·巴克利（William Barclay）認為：兩頭動物拉一輛車的時候，軛是常見的。“耶穌願意我們分擔祂的軛。祂和我一起，祂願意與我分擔我的重擔！”耶穌並沒有許下：祂要背起我們的十字架，以此消除我們的煩惱，痛苦和絕望，相反，祂許下，祂願意與我們同行。

耶穌曾給那些努力工作，肩負重擔的人安息。我們也在瑪竇福音第16章讀到：“如果有人想要跟隨我，就要背起自己的十字架，追隨我。”（參看：瑪16:24）把耶穌的十字架理解為祂對世人的愛的象徵，極其重要。祂接受十字架，並不是懲罰，而是在表達祂無限的愛。

教宗方濟各反思這段福音經文的時候，他說：“耶穌並沒有神妙的解決我們的問題，但是，我們在奮鬥中，祂堅固了我們。耶穌並沒有解決我們生活中的重擔，但是，祂消除了我們心中的痛苦，與祂同在，所有的重擔都變得輕怡。（參看：瑪16:30），因為祂正是我們尋求的安慰。”

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常年期第十五周星期四
福音：玛窦11:28-30
耶稣的轭

轭是放在牛肩膀上，帮助牛拉动重车，防止重车滑走的厚木。按照拉比的传统，梅瑟法律常被看作防止以色列人偏离雅威的轭。然而，几个世纪以后，梅瑟法律成了人们难以忍受的负担，逐渐成为司祭，经师和法利赛人控制普通民众的工具。玛窦，藉着耶稣的话，向那些追随自己，因梅瑟法律的沉重负担受到压迫的犹太人发言。

威廉·巴克利（William Barclay）认为：两头动物拉一辆车的时候，轭是常见的。“耶稣愿意我们分担祂的轭。祂和我一起，祂愿意与我分担我的重担！”耶稣并没有许下：祂要背起我们的十字架，以此消除我们的烦恼，痛苦和绝望，相反，祂许下，祂愿意与我们同行。

耶稣曾给那些努力工作，肩负重担的人安息。我们也在玛窦福音第16章读到：“如果有人想要跟随我，就要背起自己的十字架，追随我。”（参看：玛16:24）把耶稣的十字架理解为祂对世人的爱的象征，极其重要。祂接受十字架，并不是惩罚，而是在表达祂无限的爱。

教宗方济各反思这段福音经文的时候，他说：“耶稣并没有神妙的解决我们的问题，但是，我们在奋斗中，祂坚固了我们。耶稣并没有解决我们生活中的重担，但是，祂消除了我们心中的痛苦，与祂同在，所有的重担都变得轻怡。（参看：玛16:30），因为祂正是我们寻求的安慰。”

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常年期第十五周星期三
福音：瑪竇11:25-27
在天主面前，自謙自卑

經師，宗教學者，掌管聖殿的人，他們拒絕耶穌，拒絕天主聖言。然而，鄉村裡的普通百姓接受祂。與此同時，那些自稱是知識份子的人試圖在祂身上找到錯誤，那些窮人，患病的人，生活在生活邊緣的人，蜂擁而至，到祂身邊，尋求從祂那裡得到安慰，受到接納，得到關愛的訊息。在今天的福音經文中，耶穌稱謝天父，因為天父向純樸的人啟示了天主的奧秘。耶穌並不譴責那些富有學問和有才智的掌權者，祂譴責的是那些因為自己有學智而感到驕傲的智者。

在福音經文結尾，耶穌把自己認定為向人類揭露天主本性的天主子。我們在若望福音讀到：“除了子和子願意啟示的人以外，沒有人認識父。誰若看到我，就已看到了父。”（參看：若14:9）

有人曾說：“福音的住所是心，而不是頭。”正是我們的驕傲使我們與天主的恩典分離，它並沒有把我們的智識與天主的恩典分隔開來。今天，有許多聰明的人他們感到擔憂，因為他們認為：相信天主是愚蠢的。然而，重要的是要認識到：接受福音，需要謙遜，而不是愚蠢。

為我們時代的牧者和教會領袖而言，擱置我們的驕傲和自我，在天主面前保持謙遜，極其挑戰。那些懷著如同孩童般的好奇心和感受力，接納那些事物的人，就是天主向他們揭示奧秘的人。孩子的特點是：開放，好奇，不挑剔。這就需要人變得謙遜，想要在天主面前，弄清天主的奧秘。

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常年期第十五周星期三
福音：玛窦11:25-27
在天主面前，自谦自卑

经师，宗教学者，掌管圣殿的人，他们拒绝耶稣，拒绝天主圣言。然而，乡村里的普通百姓接受祂。与此同时，那些自称是知识分子的人试图在祂身上找到错误，那些穷人，患病的人，生活在生活边缘的人，蜂拥而至，到祂身边，寻求从祂那里得到安慰，受到接纳，得到关爱的讯息。在今天的福音经文中，耶稣称谢天父，因为天父向纯朴的人启示了天主的奥秘。耶稣并不谴责那些富有学问和有才智的掌权者，祂谴责的是那些因为自己有学智而感到骄傲的智者。

在福音经文结尾，耶稣把自己认定为向人类揭露天主本性的天主子。我们在若望福音读到：“除了子和子愿意启示的人以外，没有人认识父。谁若看到我，就已看到了父。”（参看：若14:9）

有人曾说：“福音的住所是心，而不是头。”正是我们的骄傲使我们与天主的恩典分离，它并没有把我们的智识与天主的恩典分隔开来。今天，有许多聪明的人他们感到担忧，因为他们认为：相信天主是愚蠢的。然而，重要的是要认识到：接受福音，需要谦逊，而不是愚蠢。

为我们时代的牧者和教会领袖而言，搁置我们的骄傲和自我，在天主面前保持谦逊，极其挑战。那些怀着如同孩童般的好奇心和感受力，接纳那些事物的人，就是天主向他们揭示奥秘的人。孩子的特点是：开放，好奇，不挑剔。这就需要人变得谦逊，想要在天主面前，弄清天主的奥秘。

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加爾默耳山聖母
福音：瑪竇11:20-24
悔改！

今天，7月16日，我們慶祝加爾默耳山聖母（Our Lady of Mount Carmel）的瞻禮。十三世紀初期，加爾默耳山（Mount Carmel）上的隱修士，他們向聖瑪利亞奉獻了一座小堂，他們斷定她是照料他們的主保，他們侍奉她，以此作為還報。

175年前的今天，也就是149年，在西班牙的5位教區司鐸，他們在安多尼•瑪利亞•柯樂仁（Antony Mary Claret）神父的指導下，聚在一起，形成了一個小規模的傳教團體，致力於藉著他們的巡迴牧職，宣講福音，他們給自己取名作“瑪利亞無玷之心的孝子”（”Sons of the Immaculate Heart of Mary.”）多年以來，這個團體內的成員和司鐸及其範圍，日益擴大。會祖柯樂仁神父（Father Claret）逝世以後，這個團體也被稱作柯樂仁傳教會（Claretian Missionaries）今天，擁有超過3000名傳教士的柯樂仁傳教會（Claretian Missionaries）活躍在全球70多個國家。讓我們花一些時間，為今天舉行175周年慶的柯樂仁傳教會（Claretian Missionaries）祈禱。

今天，在福音中，我們聽到耶穌呼籲人們留意天主的訊息，改變他們的習慣，歸向天主。耶穌的話，聽起來很沮喪，因為祂在這些人身上投入的時間和精力，白白被浪費了，就好似我們在路加福音第13章6-9節上讀到過的，那栽種了無花果樹，因其未能結果，感到沮喪的園丁一樣。

耶穌的話，意在令祂的聽眾感到震驚，鼓勵他們皈依。正如瑪竇在自己的福音中所寫的那樣：他用耶穌的話鼓勵自己的團體成員 ，堅持信仰，不致因灰心而鬆弛懶散。

今天的福音經文提醒我們：我們有責任辨識，把握皈依， 改變自己，好能成長的機會，而不是持自我封閉，拒不悔改的態度。在這裡引用的苛辣匝因（Chorazin），貝特賽達（Bethsaida）和葛法翁（Capernaum）的例子，意在說明拒不悔改產生的後果。

加爾默羅聖母，請為我們祈禱！

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