标签： 与主叹啡

常年期第廿四周星期四 / 圣雅纳略主教（自由纪念）
福音：路7:36-50
妳爱的多！

耶稣接受一个名叫西满（Simon）的法利赛人的款待，利用这个场景分享了一个重要的教训。一个臭名昭著的妇人，她是怎样不被阻止的进到法利赛人家中的，在这里没有解释。

这段经文突显了这位妇人以无声的动作，表示她对耶稣的忠诚的重要性。它突出了妇人的眼睛，她流出的眼泪，她用手给耶稣的脚敷油，她用自己的头发擦干耶稣的脚。作者七次提到耶稣的脚。这些肢体上表达的敬礼行为，有着深刻的含义，并耶稣所接受。

那妇人走了进来 ，站在耶稣脚旁。她开始哭泣，以自己的眼泪洗净祂的脚。这些眼泪有什么意涵？它们被解释成悔改，祈求耶稣的宽恕的象征。然而，她并没有向耶稣祈求宽恕；她已得宽恕。那些眼泪并不是悲伤的表达；她发现自己的生命是有价值的，流出了喜乐的眼泪。

每一次举行圣体圣事，都是与耶稣同席。虽然我们不堪当耶稣共进晚餐，但是，没有会在门口阻止我们。恰恰相反，我们得到接纳，来赴救主的筵席。在筵席上，我们都是天主的儿女，受到相同的尊重。耶稣对筵席的主人西满说：“她爱的很多。”当我们聚在救主的筵席边上的时候，耶稣也会对我们讲相同的话吗？他（她）爱的多。

正如这个妇人离开筵席的时候，比她进到筵席之前要好。同样，我们离开弥撒的时候，成了新人，比我们来赴筵席以前要好得多。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第廿四周星期三
福音：路7:31-35
隨著天主的節拍跳舞

孩子們的遊戲與天主的國有什麼關係呢？在耶穌的比喻，那些孩子感到失望，因為沒有一人與他們的音樂合拍。他們抱怨說：在婚禮上，沒有人跳舞或歌唱，也葬禮上亦是如此。訓道篇第3章第4 節的記載與之呼應：哭泣有時，歡笑有時，哀悼有時，舞蹈有時。經師和法利賽人，由於嫉妒，心神失明，反對洗者若翰和耶穌。
當我們以一顆謙卑的心接近每人的時候，細看在臨在於每人生活中的天主，不論他們的背景或地位如何，如此，我們就能容易理解天主對我們說的話。藉著保持開放的心態，我們就能通過不同的人，在不同的環境下聽到天主的訊息。
是什麼使我們的心神變得遲緩，聽不到天主的聲音？我們的時代如同耶穌的時代那樣，時常對天上的事漠不關心，甚至輕看。我們對天上的事漠不關心，致使我們的耳朵對天主的聲音和福音的喜訊充耳不聞。只有謙卑的心才能在天主的恩寵和恩典中找到喜樂。
讓我們考慮擴大我們的朋友和熟人的交際圈，使這交際圈超過那些在社會上被接納，受人尊重的人。我們作為基督徒，應當努力擺脫社會的常態，向那些有需要的人伸出援助之手，特別要向那些在街道上的孩童或無家可歸之人。這似乎很有挑戰性，但是，接受這一想法的人，他們的想法與耶穌提出的新生活計畫完全一致。我們是否願意採取行動，對這個召叫作出回應？
我們是否體驗到福音的喜樂？“主，開啟我的耳，使我聽到禰王國的喜訊，使我的心自甘愛禰，歡喜地侍奉禰。”

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常年期第廿四周星期三
福音：路7:31-35
随着天主的节拍跳舞

孩子们的游戏与天主的国有什么关系呢？在耶稣的比喻，那些孩子感到失望，因为没有一人与他们的音乐合拍。他们抱怨说：在婚礼上，没有人跳舞或歌唱，也葬礼上亦是如此。训道篇第3章第4 节的记载与之呼应：哭泣有时，欢笑有时，哀悼有时，舞蹈有时。经师和法利赛人，由于嫉妒，心神失明，反对洗者若翰和耶稣。
当我们以一颗谦卑的心接近每人的时候，细看在临在于每人生活中的天主，不论他们的背景或地位如何，如此，我们就能容易理解天主对我们说的话。藉着保持开放的心态，我们就能通过不同的人，在不同的环境下听到天主的讯息。
是什么使我们的心神变得迟缓，听不到天主的声音？我们的时代如同耶稣的时代那样，时常对天上的事漠不关心，甚至轻看。我们对天上的事漠不关心，致使我们的耳朵对天主的声音和福音的喜讯充耳不闻。只有谦卑的心才能在天主的恩宠和恩典中找到喜乐。
让我们考虑扩大我们的朋友和熟人的交际圈，使这交际圈超过那些在社会上被接纳，受人尊重的人。我们作为基督徒，应当努力摆脱社会的常态，向那些有需要的人伸出援助之手，特别要向那些在街道上的孩童或无家可归之人。这似乎很有挑战性，但是，接受这一想法的人，他们的想法与耶稣提出的新生活计划完全一致。我们是否愿意采取行动，对这个召叫作出回应？
我们是否体验到福音的喜乐？“主，开启我的耳，使我听到祢王国的喜讯，使我的心自甘爱祢，欢喜地侍奉祢。”

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常年期第廿四周星期二 /聖賀德佳·賓根（自由紀念）/ 聖羅伯特·白敏（自由紀念）
福音：路7:11-17
不要哭

今天的福音經文描述了：耶穌與那埋葬自己獨子的納因城（Naim）寡婦相遇的場景，經文說：“主動了憐憫之心。”

教宗方濟各強調：重要的是要把單純的同情轉換成真正的同情。他解釋說：雖然，對急難之人表示同情，自然不過，但是，真正同情他們的人，就要積極的使自己捲入他們的問題。我們的同情心應當使我們變得富於憐憫。比如：耶穌遇到饑餓的人，祂不僅同情他們，而且負起責任，指示門徒，使他們獲得飽飫。這有力地提醒我們：我們要接觸那些急難之人，給他們提供支持，而非放棄與他們一起奮鬥。

憐憫能使人對現實有清楚的感知，是人心的明鏡。教宗方濟各解釋說：憐憫是天主的弱點，也是天主的力量。憐憫是天主的語言，人類的語言時常折射出冷漠。當那些急難的人向我們求助，我們的一貫反應是：轉移我們的目光，一走了之，表明我們的冷漠。

在今天的福音經文中，耶穌安慰了那個母親，告訴她不要哭了。耶穌向棺架伸手的動作，是一種溫柔，富有同情的表現。納因城（Naim）的寡婦，她死去的獨子，是耶穌和祂母親的預表。祂的母親瑪利亞是個寡婦，也會因失去她的獨子而哭。在那一刻，救主賜下祂的安慰：“不要哭。”

耶穌被深深觸動了。耶穌復活以後，祂對瑪利亞·瑪達肋納（Mary Magdalene）重複了這話：“不要哭了！”耶穌“把自己給了”自己的母親，當作祂賜下的最好恩典。耶穌的行動，深深影響著人們。這些人會是誰呢？就是那些感受到天主的臨現，敬慕天主，充滿恩典的人。

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常年期第廿四周星期二 /圣贺德佳·宾根（自由纪念）/ 圣罗伯特·白敏（自由纪念）
福音：路7:11-17
不要哭

今天的福音经文描述了：耶稣与那埋葬自己独子的纳因城（Naim）寡妇相遇的场景，经文说：“主动了怜悯之心。”

教宗方济各强调：重要的是要把单纯的同情转换成真正的同情。他解释说：虽然，对急难之人表示同情，自然不过，但是，真正同情他们的人，就要积极的使自己卷入他们的问题。我们的同情心应当使我们变得富于怜悯。比如：耶稣遇到饥饿的人，祂不仅同情他们，而且负起责任，指示门徒，使他们获得饱饫。这有力地提醒我们：我们要接触那些急难之人，给他们提供支持，而非放弃与他们一起奋斗。

怜悯能使人对现实有清楚的感知，是人心的明镜。教宗方济各解释说：怜悯是天主的弱点，也是天主的力量。怜悯是天主的语言，人类的语言时常折射出冷漠。当那些急难的人向我们求助，我们的一贯反应是：转移我们的目光，一走了之，表明我们的冷漠。

在今天的福音经文中，耶稣安慰了那个母亲，告诉她不要哭了。耶稣向棺架伸手的动作，是一种温柔，富有同情的表现。纳因城（Naim）的寡妇，她死去的独子，是耶稣和祂母亲的预表。祂的母亲玛利亚是个寡妇，也会因失去她的独子而哭。在那一刻，救主赐下祂的安慰：“不要哭。”

耶稣被深深触动了。耶稣复活以后，祂对玛利亚·玛达肋纳（Mary Magdalene）重复了这话：“不要哭了！”耶稣“把自己给了”自己的母亲，当作祂赐下的最好恩典。耶稣的行动，深深影响着人们。这些人会是谁呢？就是那些感受到天主的临现，敬慕天主，充满恩典的人。

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教宗聖高爾乃略和聖西彼廉主教（殉道）
福音：路7:1-10
主，我不配

今天福音經文中百夫長是個外邦人，他具有令人欽佩的品行。他對自己患病的僕人表示關切，對被佔領地的猶太人的需求極其敏感，毫不猶豫尋求耶穌的幫助。此外，他意識到，如果耶穌進到自己家中，可能會使耶穌在禮儀上變得不潔。

教會想要使那葛法翁的百夫長所說的話永垂不朽。每天，我們宣認信仰，好能準備領受聖體的時候，就會祈求說：“主，我不堪當禰到我捨下來。”

這個百夫長相信以色列天主是良善的，因此，他在葛法翁建了會堂。他是羅馬軍官，他是羅馬帝國在加里肋亞的代表。他富有同情心，非常關切自己臨終的僕人，因此，他來到耶穌跟前，把耶穌當作最後手段。但是，他覺得自己不配使耶穌到他家中。然而，今天福音經文中最重要的部分是：耶穌根本沒有覺察到他是不堪當的。這就是今天福音經文的恩許。天主沒有注意到我們是不堪當的。相反，祂糾正了我們的不堪，使我們重新變得完整。

我們的信仰教導我們：基督常與我們同在，但是，我們是否承認自己是不堪當的，感謝天主白白賞賜給我們的恩典？我們有多少次為我們懇求得到應允感謝天主？俯聽我祈禱的天主，當受讚頌。

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教宗圣高尔乃略和圣西彼廉主教（殉道）
福音：路7:1-10
主，我不配

今天福音经文中百夫长是个外邦人，他具有令人钦佩的品行。他对自己患病的仆人表示关切，对被占领地的犹太人的需求极其敏感，毫不犹豫寻求耶稣的帮助。此外，他意识到，如果耶稣进到自己家中，可能会使耶稣在礼仪上变得不洁。

教会想要使那葛法翁的百夫长所说的话永垂不朽。每天，我们宣认信仰，好能准备领受圣体的时候，就会祈求说：“主，我不堪当祢到我舍下来。”

这个百夫长相信以色列天主是良善的，因此，他在葛法翁建了会堂。他是罗马军官，他是罗马帝国在加里肋亚的代表。他富有同情心，非常关切自己临终的仆人，因此，他来到耶稣跟前，把耶稣当作最后手段。但是，他觉得自己不配使耶稣到他家中。然而，今天福音经文中最重要的部分是：耶稣根本没有觉察到他是不堪当的。这就是今天福音经文的恩许。天主没有注意到我们是不堪当的。相反，祂纠正了我们的不堪，使我们重新变得完整。

我们的信仰教导我们：基督常与我们同在，但是，我们是否承认自己是不堪当的，感谢天主白白赏赐给我们的恩典？我们有多少次为我们恳求得到应允感谢天主？俯听我祈祷的天主，当受讚颂。

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常年期第廿四主日
福音：谷8:27-35
認識天主的身份

你是否停下來反思你作為一個人的身份？你到底是誰？人們是怎麼看你的呢？認識自我，不只是我們人性的一部分。事實上，這是我們每人都必須回答的問題，使我們的靈性生命不斷成長。
我們多次在福音中讀到過群眾和門徒問耶穌說：“這人是誰？”今天的福音經文中，耶穌啟示了奧秘，回應每人心中的問題，展示了祂的真容。祂問了自己的門徒兩個關鍵的問題：“人們說我是誰？”“你們說我是誰？”

第一個問題與公眾輿論有關，但是，第二個問題與個人回應有關。耶穌以此呼籲我們遠離公眾輿論，對祂的身份作出個人回應。伯多祿放膽宣稱：“禰是默西亞。”雖然，他的回答是正確的，但是，伯多祿堅信祂是好似達味聖王那樣的默西亞，是一個強力的宰製者，祂要從羅馬侵略者的手中解救巴勒斯坦，自巴勒斯坦統治為王。

馬爾谷為在羅馬的基督徒寫福音，敦促他們反思他們相信耶穌的理由。為所有基督徒團體而言，伯多祿和別的門徒的誤解是他們共同面對的挑戰。宣認信仰可能是完美的，但是其中潛藏的動機，至關重要。

耶穌向我們透露：如果我們接納祂是我們的主，就必須接受祂的十字苦路 —— 愛的道路，直到掏空自己。這就是我們每人與耶穌的個人體驗與分擔祂的痛苦之間的連系：我們接受耶穌是天主子的時候，我們就有為了他人的利益獻出我們生命的動力。

耶穌的默西亞身份與世人對祂的期待。祂去耶路撒冷，不是為了征服，而是為了犧牲自己的生命，這樣的前景讓祂的門徒感到失望。他們沒有捨棄自己的家，船和家人，沒有踏上一條似乎註定會失敗的道路。

伯多祿的回應，代表眾人的回應，他做出這樣的回應，不是害怕犧牲，他渴望的是勝利，而非失敗。這是我們掙扎的反映，因為我們經常拒絕失敗。耶穌嚴厲回應了伯多祿：“撒殫，到我後面去。”祂強調的是：要服從祂的領導，而非隨從我們的野心。

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常年期第廿四主日
福音：谷8:27-35
认识天主的身份

你是否停下来反思你作为一个人的身份？你到底是谁？人们是怎么看你的呢？认识自我，不只是我们人性的一部分。事实上，这是我们每人都必须回答的问题，使我们的灵性生命不断成长。
我们多次在福音中读到过群众和门徒问耶稣说：“这人是谁？”今天的福音经文中，耶稣启示了奥秘，回应每人心中的问题，展示了祂的真容。祂问了自己的门徒两个关键的问题：“人们说我是谁？”“你们说我是谁？”
第一个问题与公众舆论有关，但是，第二个问题与个人回应有关。耶稣以此呼吁我们远离公众舆论，对祂的身份作出个人回应。伯多禄放胆宣称：“祢是默西亚。”虽然，他的回答是正确的，但是，伯多禄坚信祂是好似达味圣王那样的默西亚，是一个强力的宰制者，祂要从罗马侵略者的手中解救巴勒斯坦，自巴勒斯坦统治为王。
马尔谷为在罗马的基督徒写福音，敦促他们反思他们相信耶稣的理由。为所有基督徒团体而言，伯多禄和别的门徒的误解是他们共同面对的挑战。宣认信仰可能是完美的，但是其中潜藏的动机，至关重要。
耶稣向我们透露：如果我们接纳祂是我们的主，就必须接受祂的十字苦路 —— 爱的道路，直到掏空自己。这就是我们每人与耶稣的个人体验与分担祂的痛苦之间的连系：我们接受耶稣是天主子的时候，我们就有为了他人的利益献出我们生命的动力。
耶稣的默西亚身份与世人对祂的期待。祂去耶路撒冷，不是为了征服，而是为了牺牲自己的生命，这样的前景让祂的门徒感到失望。他们没有舍弃自己的家，船和家人，没有踏上一条似乎注定会失败的道路。
伯多禄的回应，代表众人的回应，他做出这样的回应，不是害怕牺牲，他渴望的是胜利，而非失败。这是我们挣扎的反映，因为我们经常拒绝失败。耶稣严厉回应了伯多禄：“撒殚，到我后面去。”祂强调的是：要服从祂的领导，而非随从我们的野心。

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榮顯十字聖架
福音：若3:13-17
把我們的眼睛注視在十字架上

保祿寫道：“我們宣講被釘的默西亞。為猶太人而言，這是多大的醜聞！為希臘人而言，這多麼毫無意義！”（參看：格前1:23）然而，初期基督徒並沒有找到在十字架上的美。直到第四世紀，他們才選擇十字架作為他們信仰的象徵。為他們而言，十字架喚醒了他們對救主受到折磨和聖死的記憶，而十字架是保留給奴隸和罪犯的處決形式。這就是不相信的人嘲笑基督徒的根源。

四世紀初，羅馬皇帝君士坦丁（Constantine）的母親，聖海倫娜（Saint Helena）去到耶路撒冷探尋耶穌生活過的聖地。君士坦丁皇帝在聖墓的遺址上建了一座新大殿，在西元335年9月14日舉行奉獻禮。在加爾瓦略（Calvary）的岩石上，皇帝放置了一座華麗的珠寶十字架，以此紀念耶穌被祭獻的地方。那一天標誌著對十字架的欽崇和敬禮，已然發生了改變。

今天的福音經文呼籲我們仰望“被高舉”在十字聖木上的耶穌；使我們的眼睛注視那在加爾瓦略（Calvary）顯示大愛的天主。十字架是對那能引入誤入歧途的誘惑和有毒影響的解藥。我們的渴望，對物質財富，權力，受人賞賜的想望，都是古蛇的詭計，古蛇就是那能毒害我們的魔鬼。讓我們把我們的目光投向那被掛在十字架上的耶穌，祂有能力醫治我們內心的毒素。

按照這個世界的標準，十字架是痛苦和失敗的象徵。但是，在天主看來，十字架是全然之愛的明證。今天舉行的榮顯十字架慶節，正是激勵所有人按照那被高舉在十字架上的生命審視自己的生活。

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