圣弟茂德和圣弟铎 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,祂是羊群的总司牧。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,祂是羊群的总司牧。

赞美诗
上主,祢是大司祭和牧者,
今天,祢的信徒纪念祢圣洁的司牧,
举行隆重的庆典,朝拜祢,
讚颂祢的声音,不断回荡。

祢的恩典和祝福,使这些牧者,
能教导祢的百姓真光和功行的途径,
生活的智慧,并以生活的圣言,养育他们,
按照正义,引导他们。

他们藉祢坚定的忠信和许诺,
任何仇敌,任何苦难,都不能使他们沮丧和动摇,
因为他们在天堂的希望中,找到勇气,
领受了崇高的冠冕。

如此,当他们脆弱一生的操劳,
按时结束时,他们来到天国的家乡,
祢赐他们享受,不可度量的祝福和平安,
使他们住在光辉灿烂之中。

上主,愿光荣,讚颂和至高称誉,归于祢,
永远的天主,万王之王,宰制者;
愿一切受造,祝庆祢的良善,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我们的天主,必要显扬;祂来临时,决不会缄默无声。

圣咏50(49)
对天主的真挚之爱
我来,不是来废除法律,而是来使之完备。(参看:玛5:17)

I

上主,万神之神,
从日出之地到日落之地,
出言传召大地,
祂从完美的熙雍,彰明显耀。

我们的天主来临,祂不再保持缄默。

吞噬的火焰,在祂前面,
狂风暴雨,在祂四周。
祂呼唤诸天和大地,
作审判祂百姓的证人。

“在我面前召集我的百姓,
就是藉牺牲与我订立盟约的人。”
高天宣示祂的公道,
因为祂是天主,祂是判官。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,天主,祢仁爱温良;祢赐下生命,征服死亡。求祢眷顾祢教会的众多创伤,藉祢复活的圣子,使它复原,好使它能咏唱讚颂祢的新曲。

对经一:我们的天主,必要显扬;祂来临时,决不会缄默无声。

对经二:请向上主献上讚颂之祭。

II

“我的百姓,请听,我要发言;
以色列,我要指正你,
因为我是天主,是你的天主。
我要控告你,在你面前指控你。

在你的祭献上,我没找到过错,
你的献礼常在我的眼前。
我不寻求更多出自你羊栈的公牛,
我也不在你的羊栈中寻找山羊。

因为林间的各类野兽,都属于我,
群山上的所有野兽,都属于我,
我认识天空中的飞鸟,
田间的一切都属于我。

如果我饥渴,决不会告诉你,
因为我所拥有的是世界和其中一切。
你认为:我是来吃公牛的肉。
或是来喝山羊的血?

应向天主献上讚颂之祭,
向祂偿还你誓许的献祂。
困厄的时日,要向我呼号。
我终要获得自由,祢必使我尊荣。”
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:请向上主献上讚颂之祭。

对经三:我喜爱的是仁爱之心,远胜于祭献,认识我的行径,远胜于认识全燔祭。

III

天主却对恶人说:

“你怎能重述我的诫命,
怎把我的盟约,挂在嘴边,
你轻看了我的法律,
把我的话抛诸云外,

你看到盗贼,就与他同行;
把你的命运,交给奸夫,
你的口中,吐出恶言,
你的舌头,密谋犯罪。

你坐着诽谤你的兄弟,
诽谤你母亲的亲子。
你做了这事,我怎样缄默?
你以为我与你相似吗?

总不思考天主的,你要牢记,
以免我把你捉住,你无法遁逃;
献上讚颂之祭,就是使我受光荣,
我要向义人显示天主的救恩。”

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢收纳此讚颂之祭,好使我们生活,不受罪恶的羁绊,遵循救恩的行径,时常称谢祢。

对经三:我喜爱的是仁爱之心,远胜于祭献,认识我的行径,远胜于认识全燔祭。

领:我的百姓,请听我,我要发言。
答:我是上主,是你的天主。

诵读一:恭读申命纪
(申24:1-25:4)

关于近人的诫命

梅瑟对百姓说:

“一人娶了妻,和她发生关系之后,以后,因为他在她身上找到某些不雅的事物,对她不悦,因此,他写了一封休书交给她,因此把她赶出家:如果她离开他的家,成了另一人的妻子,第二任丈夫也不喜欢她,给她写了一封休书,把她赶出家;如果第二个娶了她的丈夫死了;那么,之前把她赶走的前夫,在她受了玷污之后,不能再娶她为妻。这事在上主眼前中可憎的,你们不可在上主,你们的天主,赐给你们作产业的土地上犯这样的罪。

“一人新婚,他无须参军远征,在他身上不必施加任何公务。为了他家庭的缘故,可以豁免一年的义务,好给与他成婚的妻子带去欢乐。

“任何人都不得拿手推磨,或者上面的磨石作抵押物,因为这是在拿债务人赖以为生的生计作抵押。

“若有任何人绑架了一个以色列同胞,为的是奴役他,出卖他,绑架的人,应被处死。这样,你们就可从你们中间铲除这罪恶。

“你们在遭受癞病侵袭的时候,要小心,准确遵循肋末司祭指示你们的。要留意按照我指示他们的行事。要记得,上主,你们的天主,在你们离开埃及之后,在米黎盎(Miriam)所做的事。

“当你出借给近人时,你不可进入他的家中,从他那里收取抵押,而是要等在外面,直到你们出借的那人,拿着抵押到外面给你。如果他是个穷人,你不可睡在他给你充作抵押的斗篷里,反而要在日落的时候还给他,好使他睡在斗蓬内。这样,他要祝福你,这在上主,你的天主眼前,是你的善行。

“你决不可诈取一个穷人,一个亟需雇佣的仆人,不论他是你的同胞,或是一个住在你社区的外邦人。每天日落之前,你要支付给他当天的工资,因为他很穷,急需它们。不然,他要向上主哀哭控告你,你就会被判有罪。

“不可为儿子的罪处死父亲,为了父亲的罪处死儿子; 每人只为自己的罪而被处死。

“你决不可侵犯外邦人或孤儿的权利,或拿寡妇的衣服作抵押。因为,要记得:你们曾在埃及为奴,上主,你们的天主,把你们从那里赎出;所以,我吩咐你们,要遵守这条规定。

“当你在田间收割庄稼,在那里落下一捆时,决不可回去拾取,就让它留给外邦人,孤儿或寡妇,这样,上主,你的天主,在你的一切事业上祝福你们。你打下你橄榄树上的果实时,你的手,决不可伸到树枝上两次;就让它留给外邦人,孤儿和寡妇,你收取你的葡萄时,决不可去那葡萄园两次;就把那些留给外邦人,孤儿和寡妇。因为要记得:你们也曾在埃及为奴,所以,我吩咐你们,要遵守这条规定。

“人们发生争执,被带到法庭时,给他们作出的裁定是:对无罪的一方,应宣告无罪,有罪的一方,应宣告有罪,如果后果当受鞭打,法官应命他躺下,在他面前,按照他的罪数,照数鞭打。只可给他四十鞭刑,不可再多;否则,如果他被鞭打的,超过这些数目,你的同胞,因他所受的严苛鞭打,将被看作是丢脸的人。

“牛踩踏谷物的时候,你不可给那牛戴上口套。

对答咏 (参看:玛12:32-33;德35:4-5)
领:老师,祢给我们讲过真理:只有一个天主,我们必须全心爱祂。
答:要爱我们的近人,如同爱我们自己一样,远超全燔祭或牺牲。
领:报恩,就好像献上上好的麦面。上主看到我们弃恶从善,必要喜乐。
答:要爱我们的近人,如同爱我们自己一样,远超全燔祭或牺牲。

诵读二:选读金口圣若望主教(Saint John Chrysostom , bishop)讲道集
(Hom. 2 de laudibus sanct Pauli: PG 50, 480-484)

我打了一场好仗

保禄虽然身处于一间狭小的狱室,为他却是居住在天堂内。他受到鞭打,受到伤害,却比那些争夺奖赏的人更为喜乐。他喜爱受苦胜过喜爱奖赏;事实上,他们将所受的苦痛视作自己所获得的奖赏,他常称所受的苦痛为恩宠或奖赏。思想他这样说的意义。“与肉体分离,与基督同在”为他确是一个奖赏,存留于血肉,为他确是战争。可是他为了寻求基督,甘愿延迟领受奖赏,继续作战;他认为这一切都很重要。

脱离基督的团体,为保禄来说,意味着痛苦和战斗;这痛苦为他来说,远超其他的一切折磨和战斗。换言之,为保禄来说,与基督同在,便是赐给他的,无以伦比的奖赏。可是,保禄为了基督的缘故,选择了战斗。

你也许会说:“因为基督,保禄认为这一切都是甘饴的”我并不否认这一点,因为他使我们从使我们悲伤的事物中获得了喜乐。我不再考虑其他,我只考虑艰难险阻。他曾处于极大的忧愁中,他说:“谁软弱,我不软弱呢?谁跌倒,我不焦虑呢?”

我敦促你们,不仅要钦佩,更是要效法如此卓越的芳表,因为,如果我们这样做,我们也能分享祂的荣冠。

你为我所说:“如果你具有保禄的美德,你也会得到相同的奖赏”而感到惊讶吗?那么,请听保禄自己所说的话:“这场好仗,我已打完,这场赛跑,我已跑到终点,这个信德,我已保存。从此以后,正义的王冠正等待着我,按公道审判的天主,在那一日必要将那正义的王冠赐给我 —— 不仅赐给我,也要赐给那些盼望祂来临的人。”你看到保禄是如何召叫众人与他分享相同的荣耀的么?

天主既然将同一个荣冠提供给所有的人,为此,让我们殷切努力,好使自己堪受天主应许的祝福。

思想保禄时,我们不应只顾忌他崇高而又高尚的美德,或是使他随时预备接受如此浩大恩宠的意志。我们也应意识到,保禄在各方面都和我们的本性相同。如果我们这样做,即使遇到再大的困难,为我们来说,也是容易而又轻松的;在这个世界的短暂时光,我们要凭借我们的主耶稣基督的恩宠和怜悯,努力工作,好使我们在不轻意的时日,穿戴那不可朽坏,永不腐朽的荣冠。愿光荣和权能归于基督,今世及永远,世世无穷。阿们。

对答咏 (参看:弟前6:11-12;铎2:1)
领:天主的人,你必须追求圣洁,良善,信德,爱德,坚忍和柔和。
答:你要打这场关于信仰的好仗,要争取永生。
领:你所讲的,该符合健全的道理。
答:你要打这场关于信仰的好仗,要争取永生。

结束祷词
天主,祢以宗徒的美德妆点了圣弟茂德和弟铎,求祢藉由他们二人的转祷,使我们今生正直虔敬度生,堪能达至我们天上家乡。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,祂是羊群的总司牧。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,祂是羊群的总司牧。

赞美诗
这些热情牧养上主子民的牧者,
他们是上主所圣化,
作基督神圣奥秘的忠信仆人,
以永恒的爱,不断事奉祂。

因为他们因受祝福,
保守了领受的圣善恩典,
忠信,预备妥当,束起腰,
他们藉着勇气,
努力拿着手中点燃的明灯。

他们准备妥当,等待上主召叫,
保持警醒,期待祂来敲门的时候,
那时,他们很快来到,
打开大门,热情欢乐,向祂致意。

上主,
愿光荣,讚颂和至高钦崇归于祢,
祢是永远的天主,万王之王和宰制者,
愿一切受造祝庆祢的良善,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,居住在祢圣殿内的人,真是有福。

圣咏84(83)
对天主圣殿的渴望
我们在这里没有永城;我们寻求的是将来的城池。(参看:希13:14)

万军的上主,祢的居所是多么的可爱!

我的灵魂对上主的宫庭渴慕及缅怀。
我的心灵以及我的肉身,
向生活的天主踊跃欢欣。

万军的上主,我的君王,我的天主,
麻雀靠近祢的祭坛找到了住所,
燕子也找到了安置幼雏的窝巢。

上主,居住在祢的殿宇,
常赞美祢的,真是有福!

那以祢作为自己的助佑,
居心朝圣的人,真是有福!

他们把他们经过的干谷变为水泉,
并以初雨给干谷披上祝福的衣衫。

他们的体力越行越有,
到熙雍觐见至高天主。

万军的上主,求祢允我的恳请,
雅各伯的天主,求祢侧耳倾听!

天主,我们的护盾,求祢目睹,
请对祢的受傅者予以回顾。

的确在祢宫庭逗留一日,
远胜过在别处逗留千日。
我宁愿站在我天主殿宇的门限,
我不愿逗留在恶人帐幔的里面,

因为上主天主是太阳,是护盾。
上主常广施恩爱和光荣;
祂对行为正直纯洁的人,
从来不会拒绝赐福赐幸。

万军的上主,依赖祢的,
那人才算是真有福的。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢降福祢的百姓。祢赐给我们法律,使我们前行,愈发坚定,从此涕泣山谷,朝祢举心向上。愿我们受自祢的恩宠,为我们赚得益处。

对经一:上主,居住在祢圣殿内的人,真是有福。

对经二:请来,让我们攀登上主的山。

圣歌:依撒意亚 2:2-5
上主居住的群山,超越群山之上。
万民都要来到祢面前朝拜祢。(参看:默15:4)

日子将至,
上主圣殿的山,
必要矗立在群山之上,
超乎一切山丘。

万民都要朝它涌去;
许多百姓要前来,说:
“请来,让我们攀登上主的山,
来到雅各伯天主的圣殿,
使祂照祂的行径指教我们,
好使我们遵行祂的途径。”

因为训诲要出自熙雍,
上主的圣言要出自耶路撒冷。

祂要在国与国之间施行审断,
在许多百姓身上,施加截断。
他们要把刀剑铸成锄头,
他们要把长矛制成镰刀:
一国不再起来,举剑攻打另一国家,
他们不再为战争,接受操练。

雅各伯家族,请来。
让我们行走在上主的光明中。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:请来,让我们攀登上主的山。

对经三:请向上主讴歌,讚颂祂的圣名。

圣咏96(95)
上主为王,审判世界
如今他们向上主咏唱的,似乎是一首新歌:他们属于羔羊。(参看:默4:3)

请上主高唱新歌,
普世大地,要向上主歌唱,
要向上主歌唱,讚颂祂的圣名。

日复一日,宣讲祂的助佑,
请在列邦中讲论祂的光荣,
请在万民中宣扬祂的奇事。

上主伟大,堪受讚美,
超越诸神,可敬可畏;
异邦的神,无足轻重。

上主创造了诸天,
尊威,尊荣,权能属于祂,
祂的圣所,充满荣耀。

各家各户,归光荣于上主,
在祂的圣殿内朝拜上主。
普世大地,要在祂面前战栗。

你们要向列邦宣讲:天主为王。
祂奠定世界,使之不再摇荡;
祂要按公道审断万民。

愿诸天踊跃,愿大地欢喜,
愿大海和其中的一切讚颂,
愿大地及其所载的一切欢欣,
愿森林中的树木,欢呼雀跃。

在上主面前欢乐,因为祂已来到,
祂来宰制世界。
祂要以公道宰制世界,
祂要按真理审断百姓。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主君王,祢生活直到永远。世上的万有,理当歌颂祢的光荣和尊荣。求祢坚固祢的百姓,战胜邪恶,好使我们因祢的平安,欢欣踊跃,相信祢的永恒许诺。

对经三:请向上主讴歌,讚颂祂的圣名。

简短读经 希13:7-9A
你们要记得那曾给你们讲过天主的圣言的,你们的领袖。你们要留意他们生活的结局,效法他们的信德。耶稣基督昨天,今天,直到永远,常是一样。不要被各样异端道理,偏离正道。

短对答咏
领:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。
答:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。
领:白天,或是夜晚,他们绝不停止宣讲上主的圣名。
答:我派遣了卫兵,保护妳。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。

讚主曲对经:不论何时,要坚持宣讲福音,拒绝虚妄之言,纠正错谬,劝人顺从,你们做一切时,务要坚忍,讲论健全的教义。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:不论何时,要坚持宣讲福音,拒绝虚妄之言,纠正错谬,劝人顺从,你们做一切时,务要坚忍,讲论健全的教义。

祷词
基督是善牧,祂为自己的羊群,舍掉自己的生命,让我们向祂祈求:
【答】上主,求祢滋养祢的百姓。
基督,祢曾决意:祢在牧者诸圣上,显示祢的仁爱,
—— 愿祢的仁慈,常经由他们,临于我们。
祢通过祢的牧者,继续属行灵牧的职份,
—— 求祢通过我们的牧者,时常领导我们。
祢藉着祢的诸圣,领导祢的百姓,显示出你是我们身心的良医,
—— 求祢在我们身上,继续完成祢的工作,圣化我们的生命。
祢藉着祢的诸圣,以明智和仁爱,教导祢的羊群,
—— 求祢恩赐我们,在我们牧者的领导下,在圣德上,日益增长。
我们的天父……

结束祷词
天主,祢以宗徒的美德妆点了圣弟茂德和弟铎,求祢藉由他们二人的转祷,使我们今生正直虔敬度生,堪能达至我们天上家乡。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。
日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主的气息,请向我呼气,
使我充满崭新的生命,
使我爱祢所爱,做祢所想。

天主的气息,请向我呼气,
直到我的内心变得洁净,
直到我与祢一心一意,
与祢生活,直到永远。

天主的气息,请向我呼气,
好使我的灵魂,得到净化,
直到我离开此世之时,
时时处处,闪耀祢的爱火。

天主的气息,请向我呼气,
好使我生活,不致死亡,
在祢永远的生命中,
与祢生活,达至圆满。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远赞颂祢。

午后

上主天主,万有的造主,
没有祢的支持,万有不复存在。
万有必然改变,必然衰败,
祢永不改变,永远常新。

祢是我们的慰藉,是我们的护盾,
我们赖以建基,卫护我们的盘石,
祢是我们内心平和的家园,
希望惟藉祢才能得到满足。

请向天主圣父,天主圣子,
并向天主圣神,献上赞美,
并向荣福圣三,献上赞颂,
祂从古至今,作我们勇力。

圣咏圣歌
对经一:上主,我想要承行祢的旨意,祢藉此旨意 ,赐我生命。

圣咏119(118):89-96
XII
默思天主的法律
我要给你们一条新的诫命:要彼此相爱,如同我爱了你们一样。(玛5:48)

上主,祢的圣言,永远存留,
在天上,坚固不移;
祢的真理,似祢所造的大地,
世世代代,永远常存。

祢的法令,直到今日,仍然存留;
因为万有都事奉祢。
遵守祢的法令,是我的喜乐,
不然,我早在苦痛中死去。

我永不遗忘祢的训言,
因为祢藉他们赐我生命。
求祢救我,因我属于祢,
因为我寻求祢的规条。

尽管恶人窥伺,想要把我毁灭,
我却默思祢的旨意。
我所见的一切,都有结局,
祢的命令,却无边无际。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢的圣言,在天上,永远屹立不摇,寓居在祢的教会内;愿祂的临在,带给祢的圣殿,永远的真光。

对经一:上主,我想要承行祢的旨意,祢藉此旨意 ,赐我生命。

对经二:上主,我自幼就信赖了祢。

咏71(70)
上主,自我幼年,祢站在我的身边。
使望德成为你们的喜乐,在试探中,要忍耐(参看:罗12:12)
I

上主,我投靠祢,
总不要让我们蒙羞,
求祢照祢的正义拯救我,使我解脱;
侧耳听我,解救我。

求祢作我可托庇的磐石,
作能救我的堡垒;
因为祢是我的磐石,是我的堡垒。
求祢从恶人的手中解救我,
使我摆脱不义之人,迫害之人的掌握。

上主,祢是我的希望,
上主,我自小就信靠祢。
我尚在母胎之时,祢作了我的助佑,。
愿我的希望,常在祢内。

我的命运,常充满许多恐惧,
祢却作我坚强的托庇。
我的口唇,充满对祢的讚词,
整日都要光荣祢。
我年老时,不要弃绝我;
我气力衰竭时,不要把我遗弃。

因为我的仇敌正谈论我;
那窥伺我的,彼此商议:
说:“天主舍弃祂,跟上祂,
捉住祂;没人能救祂。”
天主,不要远离我,
我的天主,不要迟延,速来助我!

愿他们都满面羞惭,
愿谋杀我性命的,都被消灭。
愿设法伤害我的,蒙受耻辱。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,我自幼就信赖了祢。

对经三:天主,我年老时,求祢不要把我抛弃。

II

至于我,我常期望祢,
愈发讚颂祢。
我的口唇要讲论祢的正义,
日复一日,传述祢的助佑,
尽管我不能把他们详述。

上主,我要宣讲祢大能的作为,
唯独讲论祢的公道。
天主,自我幼时,祢就教导了我,
我仍要宣讲祢的神妙。

现在,我发白年老,
上主,求祢不要把我抛弃,
让我向天际讲述祢的勇力和正义,
讲论祢所做的这些奇伟。
天主,有谁能相似祢?

祢使困苦艰难作我的重担,
但祢会把生命赐还给我。
祢从大地的深渊,把我举拔;
祢要把我提拔,再度安慰我。

天主,因祢的仁爱,祢的忠信。
我要弹奏七弦琴,称谢祢,
以色列的圣者,对祢,
我要弹奏竖琴,向祢歌颂。
我向祢献歌时,我的口唇,
祢所救赎的灵魂,都要欢腾。

我的口舌要终日,
终日讲述祢的公道:
因为想要伤害我的人,
都已蒙羞受辱。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,永远生活的天主,祢藉重生的水泉,赐给我们永恒的青春,藉着生活的食粮,赐给我们永远的欢乐。我们年老时,求祢不要遗弃我们,帮助我们,不论身处顺境和逆境,都承行祢的旨意,好使我们永远讚颂祢的信实。

对经三:天主,我年老时,求祢不要把我抛弃。

午前

简短读经 格后13:11
弟兄姐妹们:要欢喜。修正你们的行径,彼此鼓励,彼此认同。和平相处,天主的爱与和平,必要与你们同在。

短对答咏
领:上主眷顾所有孝爱祂的人。
答:祂俯听他们的哀号。

结束祷词
天主,我们的父,工作原是出自祢的赏赐,祢召叫我们达到新的高度,运用我们的才能,为大众的福祉服务。我们工作时,求祢引导我们,教导我们因圣神而生活,祂使我们成为祢的儿女,在爱德中,使我们成为兄弟姐妹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 罗6:22
如今,你们从罪恶中得到解脱,成了天主的奴仆,祂引导你们获得益处,使你们成圣,终后就是永生。

短对答咏
领:天主,求祢回顾,使我们生活。
答:那样,祢的百姓,必要因祢而欢喜。

结束祷词
圣父,收获属于祢,葡萄园归祢所有:祢分配了工作,按公道支付薪金。求祢帮助我们满足今日的职责,不要让任何事物,使我们与祢的仁爱相隔绝。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 哥1:21-22
你们曾远离天主,因恶行在心意上与祂为敌,如今,祂藉着自己的死亡,以血肉的身体,使你们修好,使你们在祂面前,成了圣洁,无瑕和不可指摘的。

短对答咏
领:凡孝爱上主的,请向上主歌咏。
答:称颂祂圣洁的美善。

结束祷词
上主,宗徒上圣殿祈祷时,祢召叫我们朝拜祢。我们因耶稣之名向祢献上我们的祈求:愿祂救恩的德能,临到所有呼号祂圣名的人身上。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
一年一度的庆辰,带来庄严的喜乐,
我们理当朝拜,相称讚颂,
庆祝这群羊圣善的牧人。

看,他们是怎样看守牧养他们的羊群,
他们工作,劳役不息,
小心照料,使他们安然无恙,
以有益的食粮,滋养他们。

他们把狼从他们的地域赶走,
从很远的地方,赶走盗贼,
用最丰富的食粮,喂养群羊,
总不抛弃他们的羊群。

群羊最圣善的牧者,
如今,他们拥有无限的幸福,
当我们来到审判台前时,
他们恳求判官宽恕我们。

基督,祢是至高司祭和主,
祢与圣父和仁爱圣神,
同受钦崇,同受讚颂,
同享光荣,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我们的眼目注视着上主,期待祂仁慈的帮助。

圣咏123(122)
上主永远帮助祂的百姓
两个瞎子喊说:“达味之子,怜悯我们吧。”(参看:玛20:30)

上主,祢住在天上,
我们举目仰望祢,
上主,我们的眼目,
好似仆人的眼目,望着主人的手。

上主,我们的眼目,
好似婢女的眼目,望着她的主母。
我们的眼目同样仰望上主,我们的天主,
直到祂向我们显示仁慈。

上主,求祢怜悯,怜悯我们,
我们饱受了轻看,
我们的心灵饱受太多富人的耻笑,
饱受骄傲人的欺凌。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天父,我们举目仰望祢,向祢祈求:求祢击溃骄傲的人,向我们彰显祢的仁慈。

对经一:我们的眼目注视着上主,期待祂仁慈的帮助。

对经二:我们的救助,在于上主的名号,祂创造了天地。

圣咏124(123)
我们的救助是因上主的圣名
上主对保禄说:“不要怕,我与你同在。”(参看:宗18:9-10)

这是以色列的歌谣:
若非上主在我们身边,
人们起来反抗我们时,
若非上主在我们身边,
他们向我们发泄怒火时,
他们必要把我们生吞。

于是大水要把我们吞没,
洪水将把我们淹没;
汹涌的大水,
将要冲过我们的颈项。

讚颂上主,
祂没使我们做他们牙齿的猎物!
我们的生命,
好似挣脱猎人罗网的小鸟。

罗网终被打破,
我们终得解脱。
我们的助佑是因上主的名号,
是祂创造了上天和下地。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢曾预言,祢的门徒, 由于祢名号的缘故,会被轻看。但是,他们的头发,没有一根,会被遗忘。当我们受到压迫的时候,求祢藉圣神安慰的力量,保护我们,拯救我们,好使我们能摆脱我们的仇敌,讚颂祢对我们的救助。

对经二:我们的救助,在于上主的名号,祂创造了天地。

对经三:天主拣选我们作祂的儿子,成为祂的义子。

圣歌:参看:弗1:3-10
天主,我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美,
祂在天上,在基督内,
以各种属灵的祝福,祝福了我们。

天主在创世以前,
在祂内拣选了我们,
在祂眼中,
成为无洁无瑕,
充满仁爱的人。

祂藉着基督,
预定我们作祂的义子,
这出自祂的意愿和乐意,
使众人讚颂祂恩宠的光荣,
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内,并藉着祂的血,得到了救赎,
我们的罪得到了宽恕,
天主赏赐的恩宠,何等慷慨。

天主赐给我们智慧,
好完全理解这个奥秘,
就是祂按照乐意,
在基督内制定的计划。
按照祂的计划,时期一满,
使在天上和在地上的一切,
并将万有都归于祂。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经三:天主拣选我们作祂的儿子,成为祂的义子。

简短读经 伯前5:1-4
我劝告在你们中间的长老,要与我同作长老,为受苦的基督作证,并要同享将要显示出来的光荣。你们要牧放在你们中间的羊群,监督他们,不是出于强迫,而是出于自愿,一如天主所希望的那样,并非是为那可耻的利益,而是出于渴望。你们不可做派遣你们之人的主宰,但要做群羊的模范。当总司牧显现时,你们必要领受不朽的荣冠。

短对答咏
领:这是一个爱护弟兄的人,他常为他们祈祷。
答:这是一个爱护弟兄的人,他常为他们祈祷。
领:他拼尽全力,为他们服务。
答:他常为他们祈祷。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:这是一个爱护弟兄的人,他常为他们祈祷。

谢主曲对经:让我们度正义的生活,有如我们在喜乐的盼望中,期待我们的救主耶稣基督的来临。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:让我们度正义的生活,有如我们在喜乐的盼望中,期待我们的救主耶稣基督的来临。

祷词
耶稣基督,在男人和女人中间,被立作大司祭,代表世人与天主交往,我们要朝拜祂,在软弱中向祂祈求:
【答】主,求祢拯救祢的子民。
祢藉杰出的领袖和圣洁的男女,神妙的烛照祢的教会,
—— 求祢使基督徒,永远在这样的光耀中,欢欣踊跃。
当他们的圣善牧者,如同梅瑟一样,祈求了祢,祢就宽恕了祢子民的罪过,
—— 求祢藉他们的转祷,继续净化和圣化祢的圣徒。
祢在他们的兄弟姐妹中间,给祢的圣人傅了油,使他们充满圣神,
—— 求祢使祢百姓的牧者,充满同样的圣神。
祢使自己成了我们圣善牧者,唯一可见的产业,
—— 求祢使那些用祢圣血所救赎的,没有一人远离祢。
祢藉着祢教会的牧者,保护祢的羊群,不致被人夺去。藉着他们,祢赐给祢的教会永远的生命,
—— 求祢拯救所有去世的人,他们为祢舍掉了性命。

我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢以宗徒的美德妆点了圣弟茂德和弟铎,求祢藉由他们二人的转祷,使我们今生正直虔敬度生,堪能达至我们天上家乡。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前穷尽时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

对经:上主,我们的天主,祢对我们的爱,永不止息。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们(格后1:3,4)

上主,求祢侧耳俯听,并应允,
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命,因为我相信祢;
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主,祢是我的天主,求祢怜悯我,
因为我整日向祢哀告。
上主,求祢赐祢仆人欢欣,
因为我向祢举起我的心神。

上主,祢是良善的,乐意宽恕,
凡呼求祢的,祢必待他们宽仁。
上主,求祢留心,俯听我的祈祷,
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日,我必要呼号,
祢定会应允我的哀告。
上主,众神中间,没有一个相似祢;
他们的作为,没有一个能与祢相比。

上主,列邦都要前来朝拜祢,
归光荣于祢的圣名:
因为祢是伟大的,是祢做了奇事,
只有祢才是天主。

上主,求祢向我显示祢的行径,
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心,敬畏祢的圣名。

上主,我的天主,我要全心讚颂祢,
我要永远光荣祢的圣名;
因为祢对我的仁爱,浩大无边:
祢从坟墓的深渊,把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我,
蛮横的人想要我的性命;
他们没有把祢放在眼中。

但是,良善怜悯的天主,
上主,祢缓于发怒,
富于仁慈,满渥真理,
求祢回顾,并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力,
拯救祢婢女的儿子,
向我显示祢爱护的标记,
使我的仇敌看到而蒙羞,
是祢安慰了我,帮助了我。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:上主,我们的天主,祢对我们的爱,永不止息。

简短读经 得前5:9-10
天主预定我们藉着我们的主耶稣基督获得救赎。祂为我们死了,为我们众人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都与祂一起生活。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,求祢恩赐我们身体安眠,愿我们今天所做的一切,在永恒的生命中结出果实。藉着我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:聖弟茂德和聖弟鐸(紀念)

讀經一(我記起你虔誠的信德)
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:1-8
保祿,為了在基督耶穌內恩許的生命,作了基督耶穌的使徒,致書給弟茂德,我親愛的孩子:願出自天主父和我們的主基督耶穌的恩寵與平安,賜給你。我感謝天主,如同我祖先所做的一樣,我以純潔的良心朝拜祂,在我日夜的祈禱中,我不斷紀念你。我渴望再見到你,我記起你的眼淚,這樣,我就會滿心喜樂,因為我想起了你純潔的信德,就是首先存于你外祖母羅依和你的母親歐尼刻的心中,我也對你有信心。為了這個緣故,我提醒你:把你透過我的覆手賜給你的,天主的恩典,再燃起火焰來。因為天主沒有賜給我們懦弱之神,而是大能,仁愛和持重之神。所以,你不要以給我們的主作證為恥,也不要以為祂成了囚犯的我為恥,而是要藉著出自天主的力量,為了福音,同受勞苦。

讀經一(致弟鐸,在我共同信仰中的愛子)
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 1:1-5
保祿,天主的僕人,為天主揀選之人的信德,並為辨識虔敬的真理,作基督耶穌的宗徒,這虔敬的真理,是系于永生的希望,天主並不說謊,在時間開始之前已經預許,祂在適當的時刻,藉著我受天主我們的救主的命令的委託,藉著宣講,宣示祂的聖言,致書在我們共同信仰內作我真子的弟鐸:願出自天主聖父和我們的救主基督耶穌的恩寵與平安賜給你。
為了這個緣故,我把你留在克裡特,好使你能糾正我留下要完成的事,在各城任命長老,正如我指示你的一樣。

福音(一個國家,如果自相紛爭,就不能存立。)
恭讀聖馬爾谷福音 3:22-30
從耶路撒冷來的經師談論耶穌說:“祂附有貝耳則步”又說:“祂是藉著魔王驅魔。”耶穌叫他們過來,開始給他們講比喻:“撒殫怎能驅逐撒殫?如果一個國家自相紛爭,這國就不能存立。如果一個家庭自相紛爭,這家就不能存立。如果撒殫起來,自相攻擊,自相紛爭,他不能存立;這就是他的結局。沒有人能進入壯士的家,掠奪他的產業,除非先把壯士捆起來,然後才掠奪他的家。我實在對你們說:一切罪惡,以及人所說的一切褻瀆的話,都會得到赦免。但是,誰若褻瀆聖神,必永遠得不到赦免,而是永久罪惡的犯人。”因為他們曾說:“祂附有不潔之神。”

省思

在跟隨主耶穌的門徒中,因著分工的不同,主除了選擇的十二位宗徒,還有“七十二人”,更有許多婦女一起同行,協助傳福音。

每個人在主耶穌的眼中都是寶貴的,在主的教會內都是不可缺少的,都是為了建設主的奧妙身體。

隨著基督徒人數的增加,為了管理的方便,原本 “專務祈禱,為真道服役”的宗徒們,開始包攬一切事務。

從管理效率而言,宗徒制的確明顯,然而,從管理效果而言,一位宗徒有限的智慧和經驗,怎能超越超越眾門徒的富饒與靈活?

歷史上基督徒團體的分裂固然是一個遺憾,然而,今天天主教萎縮性的發展,實在是沒有善用眾人的神恩。

基督徒團體的重新分工、培育和派遣,並能以公義善待“工人”,就不會出現喊累卻低效的現象了。

每個人都有天賦的神恩,蒙天主召叫而參與福傳,才是基督徒的新身份。

主耶穌基督,感謝祢召叫我們去傳揚福音,請幫助我們珍惜使命,在每一個境遇中善盡責任。阿們!

聖弟茂德(St. Timothy),聖弟鐸(St. Titus),請為我們祈禱!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

灵修咖啡:圣弟茂德和圣弟铎(纪念)

读经一(我记起你虔诚的信德)
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:1-8
保禄,为了在基督耶稣内恩许的生命,作了基督耶稣的使徒,致书给弟茂德,我亲爱的孩子:愿出自天主父和我们的主基督耶稣的恩宠与平安,赐给你。我感谢天主,如同我祖先所做的一样,我以纯洁的良心朝拜祂,在我日夜的祈祷中,我不断纪念你。我渴望再见到你,我记起你的眼泪,这样,我就会满心喜乐,因为我想起了你纯洁的信德,就是首先存于你外祖母罗依和你的母亲欧尼刻的心中,我也对你有信心。为了这个缘故,我提醒你:把你透过我的覆手赐给你的,天主的恩典,再燃起火焰来。因为天主没有赐给我们懦弱之神,而是大能,仁爱和持重之神。所以,你不要以给我们的主作证为耻,也不要以为祂成了囚犯的我为耻,而是要藉着出自天主的力量,为了福音,同受劳苦。

读经一(致弟铎,在我共同信仰中的爱子)
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 1:1-5
保禄,天主的仆人,为天主拣选之人的信德,并为辨识虔敬的真理,作基督耶稣的宗徒,这虔敬的真理,是系于永生的希望,天主并不说谎,在时间开始之前已经预许,祂在适当的时刻,藉着我受天主我们的救主的命令的委托,藉着宣讲,宣示祂的圣言,致书在我们共同信仰内作我真子的弟铎:愿出自天主圣父和我们的救主基督耶稣的恩宠与平安赐给你。
为了这个缘故,我把你留在克里特,好使你能纠正我留下要完成的事,在各城任命长老,正如我指示你的一样。

福音(一个国家,如果自相纷争,就不能存立。)
恭读圣马尔谷福音 3:22-30
从耶路撒冷来的经师谈论耶稣说:“祂附有贝耳则步”又说:“祂是藉着魔王驱魔。”耶稣叫他们过来,开始给他们讲比喻:“撒殚怎能驱逐撒殚?如果一个国家自相纷争,这国就不能存立。如果一个家庭自相纷争,这家就不能存立。如果撒殚起来,自相攻击,自相纷争,他不能存立;这就是他的结局。没有人能进入壮士的家,掠夺他的产业,除非先把壮士捆起来,然后才掠夺他的家。我实在对你们说:一切罪恶,以及人所说的一切亵渎的话,都会得到赦免。但是,谁若亵渎圣神,必永远得不到赦免,而是永久罪恶的犯人。”因为他们曾说:“祂附有不洁之神。”

省思

在跟随主耶稣的门徒中,因着分工的不同,主除了选择的十二位宗徒,还有“七十二人”,更有许多妇女一起同行,协助传福音。

每个人在主耶稣的眼中都是宝贵的,在主的教会内都是不可缺少的,都是为了建设主的奥妙身体。

随着基督徒人数的增加,为了管理的方便,原本 “专务祈祷,为真道服役”的宗徒们,开始包揽一切事务。

从管理效率而言,宗徒制的确明显,然而,从管理效果而言,一位宗徒有限的智慧和经验,怎能超越超越众门徒的富饶与灵活?

历史上基督徒团体的分裂固然是一个遗憾,然而,今天天主教萎缩性的发展,实在是没有善用众人的神恩。

基督徒团体的重新分工、培育和派遣,并能以公义善待“工人”,就不会出现喊累却低效的现象了。

每个人都有天赋的神恩,蒙天主召叫而参与福传,才是基督徒的新身份。

主耶稣基督,感谢祢召叫我们去传扬福音,请帮助我们珍惜使命,在每一个境遇中善尽责任。阿们!

聖弟茂德(St. Timothy),聖弟铎(St. Titus),请为我们祈祷!

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教宗訓導:聖弟茂德和聖弟鐸(紀念)

讀經一(我記起你虔誠的信德)
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:1-8
保祿,為了在基督耶穌內恩許的生命,作了基督耶穌的使徒,致書給弟茂德,我親愛的孩子:願出自天主父和我們的主基督耶穌的恩寵與平安,賜給你。我感謝天主,如同我祖先所做的一樣,我以純潔的良心朝拜祂,在我日夜的祈禱中,我不斷紀念你。我渴望再見到你,我記起你的眼淚,這樣,我就會滿心喜樂,因為我想起了你純潔的信德,就是首先存于你外祖母羅依和你的母親歐尼刻的心中,我也對你有信心。為了這個緣故,我提醒你:把你透過我的覆手賜給你的,天主的恩典,再燃起火焰來。因為天主沒有賜給我們懦弱之神,而是大能,仁愛和持重之神。所以,你不要以給我們的主作證為恥,也不要以為祂成了囚犯的我為恥,而是要藉著出自天主的力量,為了福音,同受勞苦。

讀經一(致弟鐸,在我共同信仰中的愛子)
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 1:1-5
保祿,天主的僕人,為天主揀選之人的信德,並為辨識虔敬的真理,作基督耶穌的宗徒,這虔敬的真理,是系于永生的希望,天主並不說謊,在時間開始之前已經預許,祂在適當的時刻,藉著我受天主我們的救主的命令的委託,藉著宣講,宣示祂的聖言,致書在我們共同信仰內作我真子的弟鐸:願出自天主聖父和我們的救主基督耶穌的恩寵與平安賜給你。
為了這個緣故,我把你留在克裡特,好使你能糾正我留下要完成的事,在各城任命長老,正如我指示你的一樣。

福音(一個國家,如果自相紛爭,就不能存立。)
恭讀聖馬爾谷福音 3:22-30
從耶路撒冷來的經師談論耶穌說:“祂附有貝耳則步”又說:“祂是藉著魔王驅魔。”耶穌叫他們過來,開始給他們講比喻:“撒殫怎能驅逐撒殫?如果一個國家自相紛爭,這國就不能存立。如果一個家庭自相紛爭,這家就不能存立。如果撒殫起來,自相攻擊,自相紛爭,他不能存立;這就是他的結局。沒有人能進入壯士的家,掠奪他的產業,除非先把壯士捆起來,然後才掠奪他的家。我實在對你們說:一切罪惡,以及人所說的一切褻瀆的話,都會得到赦免。但是,誰若褻瀆聖神,必永遠得不到赦免,而是永久罪惡的犯人。”因為他們曾說:“祂附有不潔之神。”

教宗良十四世
三鐘經
2005年7月6日
(節選)

耶穌派遣七十二宗徒。這個象徵性的數字表明:福音的希望是為萬民而設,因為天父的心懷如此寬廣,祂的莊稼如此豐盛。確實,天主繼續在世上工作,為使祂所有的子女都能體驗祂的愛並獲得救恩。同時,耶穌說:“莊稼多,工人少;因此,你們當求莊稼的主人,派遣工作收穫自己的莊稼。(……)天主希望在我們個人生命及人類歷史中成就偉大的事,然而,很少有人能察覺到這一點,停下來接受這份禮物,然後宣講並與他人分享。(……)或許並不缺乏“間歇性的基督徒”,他們偶爾因某種宗教情感而行事,或參與零散的活動。然而,很少有人能察覺到這一點,停下來接受這份禮物,然後宣講並與他人分享。(……)為達成此目標,我們不需要太多關於牧靈計畫的理論構想,反而需要向莊稼之主祈禱。因此,必須優先重視我們與上主的關係,並培養與祂的對話。這樣,祂必使我們成為祂的工人,派遣我們進入世界這禾場,為祂的天國作證。

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教宗训导:圣弟茂德和圣弟铎(纪念)

读经一(我记起你虔诚的信德)
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:1-8
保禄,为了在基督耶稣内恩许的生命,作了基督耶稣的使徒,致书给弟茂德,我亲爱的孩子:愿出自天主父和我们的主基督耶稣的恩宠与平安,赐给你。我感谢天主,如同我祖先所做的一样,我以纯洁的良心朝拜祂,在我日夜的祈祷中,我不断纪念你。我渴望再见到你,我记起你的眼泪,这样,我就会满心喜乐,因为我想起了你纯洁的信德,就是首先存于你外祖母罗依和你的母亲欧尼刻的心中,我也对你有信心。为了这个缘故,我提醒你:把你透过我的覆手赐给你的,天主的恩典,再燃起火焰来。因为天主没有赐给我们懦弱之神,而是大能,仁爱和持重之神。所以,你不要以给我们的主作证为耻,也不要以为祂成了囚犯的我为耻,而是要藉着出自天主的力量,为了福音,同受劳苦。

读经一(致弟铎,在我共同信仰中的爱子)
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 1:1-5
保禄,天主的仆人,为天主拣选之人的信德,并为辨识虔敬的真理,作基督耶稣的宗徒,这虔敬的真理,是系于永生的希望,天主并不说谎,在时间开始之前已经预许,祂在适当的时刻,藉着我受天主我们的救主的命令的委托,藉着宣讲,宣示祂的圣言,致书在我们共同信仰内作我真子的弟铎:愿出自天主圣父和我们的救主基督耶稣的恩宠与平安赐给你。
为了这个缘故,我把你留在克里特,好使你能纠正我留下要完成的事,在各城任命长老,正如我指示你的一样。

福音(一个国家,如果自相纷争,就不能存立。)
恭读圣马尔谷福音 3:22-30
从耶路撒冷来的经师谈论耶稣说:“祂附有贝耳则步”又说:“祂是藉着魔王驱魔。”耶稣叫他们过来,开始给他们讲比喻:“撒殚怎能驱逐撒殚?如果一个国家自相纷争,这国就不能存立。如果一个家庭自相纷争,这家就不能存立。如果撒殚起来,自相攻击,自相纷争,他不能存立;这就是他的结局。没有人能进入壮士的家,掠夺他的产业,除非先把壮士捆起来,然后才掠夺他的家。我实在对你们说:一切罪恶,以及人所说的一切亵渎的话,都会得到赦免。但是,谁若亵渎圣神,必永远得不到赦免,而是永久罪恶的犯人。”因为他们曾说:“祂附有不洁之神。”

教宗良十四世
三钟经
2005年7月6日
(节选)

耶稣派遣七十二宗徒。这个象征性的数字表明:福音的希望是为万民而设,因为天父的心怀如此宽广,祂的庄稼如此丰盛。确实,天主继续在世上工作,为使祂所有的子女都能体验祂的爱并获得救恩。同时,耶稣说:“庄稼多,工人少;因此,你们当求庄稼的主人,派遣工作收获自己的庄稼。(……)天主希望在我们个人生命及人类历史中成就伟大的事,然而,很少有人能察觉到这一点,停下来接受这份礼物,然后宣讲并与他人分享。(……)或许并不缺乏“间歇性的基督徒”,他们偶尔因某种宗教情感而行事,或参与零散的活动。然而,很少有人能察觉到这一点,停下来接受这份礼物,然后宣讲并与他人分享。(……)为达成此目标,我们不需要太多关于牧灵计划的理论构想,反而需要向庄稼之主祈祷。因此,必须优先重视我们与上主的关系,并培养与祂的对话。这样,祂必使我们成为祂的工人,派遣我们进入世界这禾场,为祂的天国作证。

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每日聖言:聖弟茂德和聖弟鐸(紀念)

讀經一(我記起你虔誠的信德)
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:1-8
保祿,為了在基督耶穌內恩許的生命,作了基督耶穌的使徒,致書給弟茂德,我親愛的孩子:願出自天主父和我們的主基督耶穌的恩寵與平安,賜給你。我感謝天主,如同我祖先所做的一樣,我以純潔的良心朝拜祂,在我日夜的祈禱中,我不斷紀念你。我渴望再見到你,我記起你的眼淚,這樣,我就會滿心喜樂,因為我想起了你純潔的信德,就是首先存于你外祖母羅依和你的母親歐尼刻的心中,我也對你有信心。為了這個緣故,我提醒你:把你透過我的覆手賜給你的,天主的恩典,再燃起火焰來。因為天主沒有賜給我們懦弱之神,而是大能,仁愛和持重之神。所以,你不要以給我們的主作證為恥,也不要以為祂成了囚犯的我為恥,而是要藉著出自天主的力量,為了福音,同受勞苦。

讀經一(致弟鐸,在我共同信仰中的愛子)
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 1:1-5
保祿,天主的僕人,為天主揀選之人的信德,並為辨識虔敬的真理,作基督耶穌的宗徒,這虔敬的真理,是系于永生的希望,天主並不說謊,在時間開始之前已經預許,祂在適當的時刻,藉著我受天主我們的救主的命令的委託,藉著宣講,宣示祂的聖言,致書在我們共同信仰內作我真子的弟鐸:願出自天主聖父和我們的救主基督耶穌的恩寵與平安賜給你。
為了這個緣故,我把你留在克裡特,好使你能糾正我留下要完成的事,在各城任命長老,正如我指示你的一樣。

福音(一個國家,如果自相紛爭,就不能存立。)
恭讀聖馬爾谷福音 3:22-30
從耶路撒冷來的經師談論耶穌說:“祂附有貝耳則步”又說:“祂是藉著魔王驅魔。”耶穌叫他們過來,開始給他們講比喻:“撒殫怎能驅逐撒殫?如果一個國家自相紛爭,這國就不能存立。如果一個家庭自相紛爭,這家就不能存立。如果撒殫起來,自相攻擊,自相紛爭,他不能存立;這就是他的結局。沒有人能進入壯士的家,掠奪他的產業,除非先把壯士捆起來,然後才掠奪他的家。我實在對你們說:一切罪惡,以及人所說的一切褻瀆的話,都會得到赦免。但是,誰若褻瀆聖神,必永遠得不到赦免,而是永久罪惡的犯人。”因為他們曾說:“祂附有不潔之神。”

省思

今天教會慶祝聖弟茂德和聖弟鐸兩位主教的紀念日。彌撒福音取自聖馬爾谷福音。讓我們試著來分段理解:

從耶路撒冷來的經師談論耶穌說:“祂附有貝耳則步”又說:“祂是藉著魔王驅魔。”(參看:谷3:22)

在這裡,我們又一次看到一個熟悉的名詞:貝耳則步。列王紀的作者告訴我們:貝耳則步是厄刻龍人的神。那時候,北國以色列的君王阿哈齊雅在撒瑪黎雅從樓上的欄杆跌下來,以後就病了,他並沒有派遣使者去找以色列的先知,也沒有向天主獻上祈禱,而是去找厄刻龍的神巴耳則步布(也就是我們今天提到的貝耳則步),向這外邦人的神求問自己是否可以得到痊癒。(參看:列下1:2-4)在厄刻龍(Ekron)有它的神廟,它原是醫治災殃的神,有些猶太人,當他們沒有從他們的天主那裡領受恩典時,他們就在暗中去厄刻龍(Ekron)求貝爾則步醫治他們。因此,這顯然是一個異端邪神,凡遵循這個邪神思想的,就是那些拒絕接受耶穌所說的,天主的世界的法則的人。

那些從耶路撒冷來的經師,他們之所以認為耶穌是藉貝耳則步驅魔,是因為他們認為:耶穌的教導,耶穌所做的一切,試圖使以色列人相信一個他們從來沒有見過的天主,試圖扭轉他們所塑造的天主的形象。我們不止一次提到過,法利賽人所宣講的天主,是一個嚴厲非凡的天主,凡不遵守祂的誡命,就是不遵守法利賽人所宣講的天主的誡命,這個嚴厲非凡的天主就要懲罰他們。撒杜賽人所宣講的天主,是一個酷愛祭品的天主,凡不向這個天主獻祭,天主就會嚴厲懲罰他們。我們的主耶穌基督所宣講的天主,是一個喜歡自己百姓的天主,祂不是那個嚴厲的天主,也不是那個喜愛祭品的天主,而是一個主動付出,常常親近祂的受造的天主。

現在,讓我們來看,耶穌所說的比喻:

耶穌叫他們過來,開始給他們講比喻:“撒殫怎能驅逐撒殫?如果一個國家自相紛爭,這國就不能存立。如果一個家庭自相紛爭,這家就不能存立。如果撒殫起來,自相攻擊,自相紛爭,他不能存立;這就是他的結局。沒有人能進入壯士的家,掠奪他的產業,除非先把壯士捆起來,然後才掠奪他的家。(參看:谷3:23-27)

耶穌所說的天主之國,是一個與那時候猶太人普遍認為的天主之國相互衝突的國家。在耶穌時代,猶太人所渴望的是一個如同達味王一樣的強大的猶太王國,在那個國家,有天主,有司祭,有公議會,有法利賽人,有撒杜賽人,有各種形態的政黨,在這個國家,社會各階級矛盾突顯,人們為了自己的利益,為能在這個國家掌權,自相紛爭。他們甚至要把這樣的社會制度和國家體制複刻到他們所認為的天主的國。這就是猶太人所遵循的世俗的邏輯。耶穌所說的天主的國,也就是祂所說的天主的邏輯,是一個始終以天主為中心的世界,在祂所說的天主的國,不再有任何政黨,不再有任何階級,只有愛人的天主,和被天主所愛的人。我們不再為了自己的利益而發生任何的爭執,因為我們所有人都因著領受吾主耶穌基督的洗禮,與基督相結合,因著領受天主聖神賜下的喜樂之油,成了天主的兒女。他們不再追求自己在耶穌所說的天主的國內掌權,只想著在耶穌所說的天主的國內一起頌讚天主。

耶穌所說的撒殫,是一個與天主為敵的精神體。如果撒殫做了耶穌所做的事,那樣的假設就不能成立。同樣,如果我們聽到一個人說的話和他的行為不相符,或者他所說的預言不能應驗,我們憑這一切就能知道,這個不是天主派來的,而是撒殫派來的。

耶穌所說的壯士,就是撒殫。因為撒殫的行為就是保守自己所擁有的一切。在瑪竇福音中,耶穌把自己比作強盜(參看:瑪12:29)祂不是來做我們所認為的不法之事,而是來搶奪撒殫所佔有的財產,以此恢復天主在創世之初就定下的秩序。創世紀的作者告訴我們:天主對那按照自己的肖像造成的一男一女說:“你們要生育繁殖,治理大地,管理海中的魚,天空的飛鳥,各種在地上爬行的生物!”(參看:創1:28)

在今天彌撒福音的結尾,耶穌給我們講了兩類罪惡。讓我們來看:
我實在對你們說:一切罪惡,以及人所說的一切褻瀆的話,都會得到赦免。但是,誰若褻瀆聖神,必永遠得不到赦免,而是永久罪惡的犯人。”因為他們曾說:“祂附有不潔之神。” (參看:谷3:28-30)

耶穌所說的第一類罪過:就是那些外在的罪,那些外在的罪,就是違背天主十誡的規定,藉著外在的行為犯下的罪過。這些罪過都能得到天主的赦免。比如:我們沒有克制好自己的情緒,說了一些傷人的話,當我們尋求天主的寬恕時,天主就會寬恕我們。

耶穌所說的第二類罪過,就是那些指責祂憑藉撒殫的權能行事的人所犯的指責之罪。希伯來書的作者把這類人描繪成“曾一次被光照,嘗過天上的恩賜,成了有分於聖神,並嘗過天主甘美的言語,及未來世代德能的人,他們如果背離正道,再叫他們自新悔改,是不可能的,因為他們親自把天主子釘在十字架上,公開加以淩辱”(參看:希6:4-6)聖保祿宗徒告訴我們:“沒有一個受天主聖神感動的人會說:‘耶穌是可詛咒的’除非受聖神感動,沒有一人能說:‘耶穌是主’”(參看:格前12:3)顯然,這些人的所作所為就是與天主為敵,甚至與天主對抗。因此,讓我們牢記聖伯多祿宗徒的教導:“你們要節制,要醒寤,因為,你們的仇敵魔鬼,如同咆哮的獅子巡遊,尋找可吞食的人。”(參看:伯前5:8)因為:屬於這個世界的主人和牠的使者,時常會按照牠的意願,阻止我們與創造和宰製萬有的天主相結合,牠希望我們陷入於屬於這個世界的一切,就是屬於這個世界的權力、地位、名望,以及屬於這個世界的財富之中,為使我們逐漸遠離天主,與牠們一道,陷入喪亡之中。由於脆弱的人性,使得我們經受不住魔鬼和牠使者給我們靈魂和肉身帶來的衝擊,當我們深陷於此洶湧的漩渦之中時,我們的靈魂,便會感受到痛苦,因為我們的靈魂,無法由基督獲得片刻的安慰。

今天,教會慶祝聖弟茂德和聖弟鐸兩位主教的紀念日。這兩位元主教,他們以各自不同的方式跟隨聖保祿宗徒,以不同的方式協助聖保祿完成天主託付給他們的使命。因此,讓我們效法這兩位聖善的主教,一起向天主獻上祈禱:

天主,祢以宗徒的美德妝點了聖弟茂德和弟鐸,求祢藉由他們二人的轉禱,使我們今生正直虔敬度生,堪能達至我們天上家鄉。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言:圣弟茂德和圣弟铎(纪念)

读经一(我记起你虔诚的信德)
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:1-8
保禄,为了在基督耶稣内恩许的生命,作了基督耶稣的使徒,致书给弟茂德,我亲爱的孩子:愿出自天主父和我们的主基督耶稣的恩宠与平安,赐给你。我感谢天主,如同我祖先所做的一样,我以纯洁的良心朝拜祂,在我日夜的祈祷中,我不断纪念你。我渴望再见到你,我记起你的眼泪,这样,我就会满心喜乐,因为我想起了你纯洁的信德,就是首先存于你外祖母罗依和你的母亲欧尼刻的心中,我也对你有信心。为了这个缘故,我提醒你:把你透过我的覆手赐给你的,天主的恩典,再燃起火焰来。因为天主没有赐给我们懦弱之神,而是大能,仁爱和持重之神。所以,你不要以给我们的主作证为耻,也不要以为祂成了囚犯的我为耻,而是要藉着出自天主的力量,为了福音,同受劳苦。

读经一(致弟铎,在我共同信仰中的爱子)
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 1:1-5
保禄,天主的仆人,为天主拣选之人的信德,并为辨识虔敬的真理,作基督耶稣的宗徒,这虔敬的真理,是系于永生的希望,天主并不说谎,在时间开始之前已经预许,祂在适当的时刻,藉着我受天主我们的救主的命令的委托,藉着宣讲,宣示祂的圣言,致书在我们共同信仰内作我真子的弟铎:愿出自天主圣父和我们的救主基督耶稣的恩宠与平安赐给你。
为了这个缘故,我把你留在克里特,好使你能纠正我留下要完成的事,在各城任命长老,正如我指示你的一样。

福音(一个国家,如果自相纷争,就不能存立。)
恭读圣马尔谷福音 3:22-30
从耶路撒冷来的经师谈论耶稣说:“祂附有贝耳则步”又说:“祂是藉着魔王驱魔。”耶稣叫他们过来,开始给他们讲比喻:“撒殚怎能驱逐撒殚?如果一个国家自相纷争,这国就不能存立。如果一个家庭自相纷争,这家就不能存立。如果撒殚起来,自相攻击,自相纷争,他不能存立;这就是他的结局。没有人能进入壮士的家,掠夺他的产业,除非先把壮士捆起来,然后才掠夺他的家。我实在对你们说:一切罪恶,以及人所说的一切亵渎的话,都会得到赦免。但是,谁若亵渎圣神,必永远得不到赦免,而是永久罪恶的犯人。”因为他们曾说:“祂附有不洁之神。”

省思

今天教会庆祝圣弟茂德和圣弟铎两位主教的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。让我们试着来分段理解:

从耶路撒冷来的经师谈论耶稣说:“祂附有贝耳则步”又说:“祂是藉着魔王驱魔。”(参看:谷3:22)

在这里,我们又一次看到一个熟悉的名词:贝耳则步。列王纪的作者告诉我们:贝耳则步是厄刻龙人的神。那时候,北国以色列的君王阿哈齐雅在撒玛黎雅从楼上的栏杆跌下来,以后就病了,他并没有派遣使者去找以色列的先知,也没有向天主献上祈祷,而是去找厄刻龙的神巴耳则步布(也就是我们今天提到的贝耳则步),向这外邦人的神求问自己是否可以得到痊愈。(参看:列下1:2-4)在厄刻龙(Ekron)有它的神庙,它原是医治灾殃的神,有些犹太人,当他们没有从他们的天主那里领受恩典时,他们就在暗中去厄刻龙(Ekron)求贝尔则步医治他们。因此,这显然是一个异端邪神,凡遵循这个邪神思想的,就是那些拒绝接受耶稣所说的,天主的世界的法则的人。

那些从耶路撒冷来的经师,他们之所以认为耶稣是藉贝耳则步驱魔,是因为他们认为:耶稣的教导,耶稣所做的一切,试图使以色列人相信一个他们从来没有见过的天主,试图扭转他们所塑造的天主的形象。我们不止一次提到过,法利赛人所宣讲的天主,是一个严厉非凡的天主,凡不遵守祂的诫命,就是不遵守法利赛人所宣讲的天主的诫命,这个严厉非凡的天主就要惩罚他们。撒杜赛人所宣讲的天主,是一个酷爱祭品的天主,凡不向这个天主献祭,天主就会严厉惩罚他们。我们的主耶稣基督所宣讲的天主,是一个喜欢自己百姓的天主,祂不是那个严厉的天主,也不是那个喜爱祭品的天主,而是一个主动付出,常常亲近祂的受造的天主。

现在,让我们来看,耶稣所说的比喻:

耶稣叫他们过来,开始给他们讲比喻:“撒殚怎能驱逐撒殚?如果一个国家自相纷争,这国就不能存立。如果一个家庭自相纷争,这家就不能存立。如果撒殚起来,自相攻击,自相纷争,他不能存立;这就是他的结局。没有人能进入壮士的家,掠夺他的产业,除非先把壮士捆起来,然后才掠夺他的家。(参看:谷3:23-27)

耶稣所说的天主之国,是一个与那时候犹太人普遍认为的天主之国相互冲突的国家。在耶稣时代,犹太人所渴望的是一个如同达味王一样的强大的犹太王国,在那个国家,有天主,有司祭,有公议会,有法利赛人,有撒杜赛人,有各种形态的政党,在这个国家,社会各阶级矛盾突显,人们为了自己的利益,为能在这个国家掌权,自相纷争。他们甚至要把这样的社会制度和国家体制复刻到他们所认为的天主的国。这就是犹太人所遵循的世俗的逻辑。耶稣所说的天主的国,也就是祂所说的天主的逻辑,是一个始终以天主为中心的世界,在祂所说的天主的国,不再有任何政党,不再有任何阶级,只有爱人的天主,和被天主所爱的人。我们不再为了自己的利益而发生任何的争执,因为我们所有人都因着领受吾主耶稣基督的洗礼,与基督相结合,因着领受天主圣神赐下的喜乐之油,成了天主的儿女。他们不再追求自己在耶稣所说的天主的国内掌权,只想着在耶稣所说的天主的国内一起颂讚天主。

耶稣所说的撒殚,是一个与天主为敌的精神体。如果撒殚做了耶稣所做的事,那样的假设就不能成立。同样,如果我们听到一个人说的话和他的行为不相符,或者他所说的预言不能应验,我们凭这一切就能知道,这个不是天主派来的,而是撒殚派来的。

耶稣所说的壮士,就是撒殚。因为撒殚的行为就是保守自己所拥有的一切。在玛窦福音中,耶稣把自己比作强盗(参看:玛12:29)祂不是来做我们所认为的不法之事,而是来抢夺撒殚所占有的财产,以此恢复天主在创世之初就定下的秩序。创世纪的作者告诉我们:天主对那按照自己的肖像造成的一男一女说:“你们要生育繁殖,治理大地,管理海中的鱼,天空的飞鸟,各种在地上爬行的生物!”(参看:创1:28)

在今天弥撒福音的结尾,耶稣给我们讲了两类罪恶。让我们来看:
我实在对你们说:一切罪恶,以及人所说的一切亵渎的话,都会得到赦免。但是,谁若亵渎圣神,必永远得不到赦免,而是永久罪恶的犯人。”因为他们曾说:“祂附有不洁之神。” (参看:谷3:28-30)

耶稣所说的第一类罪过:就是那些外在的罪,那些外在的罪,就是违背天主十诫的规定,藉着外在的行为犯下的罪过。这些罪过都能得到天主的赦免。比如:我们没有克制好自己的情绪,说了一些伤人的话,当我们寻求天主的宽恕时,天主就会宽恕我们。

耶稣所说的第二类罪过,就是那些指责祂凭借撒殚的权能行事的人所犯的指责之罪。希伯来书的作者把这类人描绘成“曾一次被光照,尝过天上的恩赐,成了有分于圣神,并尝过天主甘美的言语,及未来世代德能的人,他们如果背离正道,再叫他们自新悔改,是不可能的,因为他们亲自把天主子钉在十字架上,公开加以凌辱”(参看:希6:4-6)圣保禄宗徒告诉我们:“没有一个受天主圣神感动的人会说:‘耶稣是可诅咒的’除非受圣神感动,没有一人能说:‘耶稣是主’”(参看:格前12:3)显然,这些人的所作所为就是与天主为敌,甚至与天主对抗。因此,让我们牢记圣伯多禄宗徒的教导:“你们要节制,要醒寤,因为,你们的仇敌魔鬼,如同咆哮的狮子巡游,寻找可吞食的人。”(参看:伯前5:8)因为:属于这个世界的主人和牠的使者,时常会按照牠的意愿,阻止我们与创造和宰制万有的天主相结合,牠希望我们陷入于属于这个世界的一切,就是属于这个世界的权力、地位、名望,以及属于这个世界的财富之中,为使我们逐渐远离天主,与牠们一道,陷入丧亡之中。由于脆弱的人性,使得我们经受不住魔鬼和牠使者给我们灵魂和肉身带来的冲击,当我们深陷于此汹涌的漩涡之中时,我们的灵魂,便会感受到痛苦,因为我们的灵魂,无法由基督获得片刻的安慰。

今天,教会庆祝圣弟茂德和圣弟铎两位主教的纪念日。这两位主教,他们以各自不同的方式跟随圣保禄宗徒,以不同的方式协助圣保禄完成天主托付给他们的使命。因此,让我们效法这两位圣善的主教,一起向天主献上祈祷:

天主,祢以宗徒的美德妆点了圣弟茂德和弟铎,求祢藉由他们二人的转祷,使我们今生正直虔敬度生,堪能达至我们天上家乡。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

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每日和平聖言:聖弟茂德和聖弟鐸(紀念)

讀經一(我記起你虔誠的信德)
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:1-8
保祿,為了在基督耶穌內恩許的生命,作了基督耶穌的使徒,致書給弟茂德,我親愛的孩子:願出自天主父和我們的主基督耶穌的恩寵與平安,賜給你。我感謝天主,如同我祖先所做的一樣,我以純潔的良心朝拜祂,在我日夜的祈禱中,我不斷紀念你。我渴望再見到你,我記起你的眼淚,這樣,我就會滿心喜樂,因為我想起了你純潔的信德,就是首先存于你外祖母羅依和你的母親歐尼刻的心中,我也對你有信心。為了這個緣故,我提醒你:把你透過我的覆手賜給你的,天主的恩典,再燃起火焰來。因為天主沒有賜給我們懦弱之神,而是大能,仁愛和持重之神。所以,你不要以給我們的主作證為恥,也不要以為祂成了囚犯的我為恥,而是要藉著出自天主的力量,為了福音,同受勞苦。

讀經一(致弟鐸,在我共同信仰中的愛子)
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 1:1-5
保祿,天主的僕人,為天主揀選之人的信德,並為辨識虔敬的真理,作基督耶穌的宗徒,這虔敬的真理,是系于永生的希望,天主並不說謊,在時間開始之前已經預許,祂在適當的時刻,藉著我受天主我們的救主的命令的委託,藉著宣講,宣示祂的聖言,致書在我們共同信仰內作我真子的弟鐸:願出自天主聖父和我們的救主基督耶穌的恩寵與平安賜給你。
為了這個緣故,我把你留在克裡特,好使你能糾正我留下要完成的事,在各城任命長老,正如我指示你的一樣。

答唱詠 詠96(95):1-2A.2B-3.7-8A.10
【答】向萬邦宣講天主的神妙作為。(參看:詠96(95):3)
領:向上主高唱新歌;普世大地,向上主歌唱。向上主歌唱,讚頌祂的聖名。【答】
領:日復一日,宣示祂的救恩。在列邦中間講述祂的光榮;在萬民中間,宣講祂的神妙作為。【答】
領:你們,各家各族,歸於上主,光榮和讚頌,歸於上主;光榮和讚頌,歸於祂的號!【答】
領:對萬民說:上主是君王。祂使世界穩固,不致搖撼;祂按公道治理百姓。【答】

福音(一個國家,如果自相紛爭,就不能存立。)
恭讀聖馬爾谷福音 3:22-30
從耶路撒冷來的經師談論耶穌說:“祂附有貝耳則步”又說:“祂是藉著魔王驅魔。”耶穌叫他們過來,開始給他們講比喻:“撒殫怎能驅逐撒殫?如果一個國家自相紛爭,這國就不能存立。如果一個家庭自相紛爭,這家就不能存立。如果撒殫起來,自相攻擊,自相紛爭,他不能存立;這就是他的結局。沒有人能進入壯士的家,掠奪他的產業,除非先把壯士捆起來,然後才掠奪他的家。我實在對你們說:一切罪惡,以及人所說的一切褻瀆的話,都會得到赦免。但是,誰若褻瀆聖神,必永遠得不到赦免,而是永久罪惡的犯人。”因為他們曾說:“祂附有不潔之神。”

省思

耶穌派遣七十二人,在祂之前到祂自己將要去的各城各地,宣講福音。宣講的內容就是「天主的國已經臨近你們了」;隨後要到的「天主的國」就是耶穌自己。既然耶穌最終會到這些地方去,何以多此一舉?

這七十二人的使命跟若翰的使命相同 — 為耶穌的到來「預備道路」。耶穌所帶來的天國福音, 與以色列民族所期待的默西亞,有著根本上的區別,因為耶穌並不是要為他們復興國家, 而是使「天國」臨於他們中間 — 那便是與耶穌同在,並像耶穌那樣生活。

這些門徒在與耶穌朝夕相處的過程中,自然耳濡目染,學會了耶穌的良善和謙卑。祂不以武力, 而是以愛來征服這個世界。耶穌派遣他們,是希望那些地方的人可以「預嘗」耶穌所要帶給他們的平安,好能在耶穌來臨時,也能宣認耶穌就是他們的救主,獲享救恩。今天的我們同樣是耶穌的門徒, 繼承著同一的使命。

主耶穌,教我們不僅以言語,更以活生生的見證,將祢的平安帶給身邊的人,讓鄰人被祢打動, 成為天國臨現的標記。

©全屬於祢 2026
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每日和平圣言:圣弟茂德和圣弟铎(纪念)

读经一(我记起你虔诚的信德)
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:1-8
保禄,为了在基督耶稣内恩许的生命,作了基督耶稣的使徒,致书给弟茂德,我亲爱的孩子:愿出自天主父和我们的主基督耶稣的恩宠与平安,赐给你。我感谢天主,如同我祖先所做的一样,我以纯洁的良心朝拜祂,在我日夜的祈祷中,我不断纪念你。我渴望再见到你,我记起你的眼泪,这样,我就会满心喜乐,因为我想起了你纯洁的信德,就是首先存于你外祖母罗依和你的母亲欧尼刻的心中,我也对你有信心。为了这个缘故,我提醒你:把你透过我的覆手赐给你的,天主的恩典,再燃起火焰来。因为天主没有赐给我们懦弱之神,而是大能,仁爱和持重之神。所以,你不要以给我们的主作证为耻,也不要以为祂成了囚犯的我为耻,而是要藉着出自天主的力量,为了福音,同受劳苦。

读经一(致弟铎,在我共同信仰中的爱子)
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 1:1-5
保禄,天主的仆人,为天主拣选之人的信德,并为辨识虔敬的真理,作基督耶稣的宗徒,这虔敬的真理,是系于永生的希望,天主并不说谎,在时间开始之前已经预许,祂在适当的时刻,藉着我受天主我们的救主的命令的委托,藉着宣讲,宣示祂的圣言,致书在我们共同信仰内作我真子的弟铎:愿出自天主圣父和我们的救主基督耶稣的恩宠与平安赐给你。
为了这个缘故,我把你留在克里特,好使你能纠正我留下要完成的事,在各城任命长老,正如我指示你的一样。

答唱咏 咏96(95):1-2A.2B-3.7-8A.10
【答】向万邦宣讲天主的神妙作为。(参看:咏96(95):3)
领:向上主高唱新歌;普世大地,向上主歌唱。向上主歌唱,讚颂祂的圣名。【答】
领:日复一日,宣示祂的救恩。在列邦中间讲述祂的光荣;在万民中间,宣讲祂的神妙作为。【答】
领:你们,各家各族,归于上主,光荣和讚颂,归于上主;光荣和讚颂,归于祂的号!【答】
领:对万民说:上主是君王。祂使世界稳固,不致摇撼;祂按公道治理百姓。【答】

福音(一个国家,如果自相纷争,就不能存立。)
恭读圣马尔谷福音 3:22-30
从耶路撒冷来的经师谈论耶稣说:“祂附有贝耳则步”又说:“祂是藉着魔王驱魔。”耶稣叫他们过来,开始给他们讲比喻:“撒殚怎能驱逐撒殚?如果一个国家自相纷争,这国就不能存立。如果一个家庭自相纷争,这家就不能存立。如果撒殚起来,自相攻击,自相纷争,他不能存立;这就是他的结局。没有人能进入壮士的家,掠夺他的产业,除非先把壮士捆起来,然后才掠夺他的家。我实在对你们说:一切罪恶,以及人所说的一切亵渎的话,都会得到赦免。但是,谁若亵渎圣神,必永远得不到赦免,而是永久罪恶的犯人。”因为他们曾说:“祂附有不洁之神。”

省思

耶稣派遣七十二人,在祂之前到祂自己将要去的各城各地,宣讲福音。宣讲的内容就是「天主的国已经临近你们了」;随后要到的「天主的国」就是耶稣自己。既然耶稣最终会到这些地方去,何以多此一举?

这七十二人的使命跟若翰的使命相同 — 为耶稣的到来「预备道路」。耶稣所带来的天国福音, 与以色列民族所期待的默西亚,有着根本上的区别,因为耶稣并不是要为他们复兴国家, 而是使「天国」临于他们中间 — 那便是与耶稣同在,并像耶稣那样生活。

这些门徒在与耶稣朝夕相处的过程中,自然耳濡目染,学会了耶稣的良善和谦卑。祂不以武力, 而是以爱来征服这个世界。耶稣派遣他们,是希望那些地方的人可以「预尝」耶稣所要带给他们的平安,好能在耶稣来临时,也能宣认耶稣就是他们的救主,获享救恩。今天的我们同样是耶稣的门徒, 继承着同一的使命。

主耶稣,教我们不仅以言语,更以活生生的见证,将祢的平安带给身边的人,让邻人被祢打动, 成为天国临现的标记。

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每日聖言誦讀:聖弟茂德和聖弟鐸(紀念)

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

這些熱情牧養上主子民的牧者,
他們是上主所聖化,
作基督神聖奧秘的忠信僕人,
以永恆的愛,不斷事奉祂。

因為他們因受祝福,
保守了領受的聖善恩典,
忠信,預備妥當,束起腰,
他們藉著勇氣,
努力拿著手中點燃的明燈。

他們準備妥當,等待上主召叫,
保持警醒,期待祂來敲門的時候,
那時,他們很快來到,
打開大門,熱情歡樂,向祂致意。

上主,
願光榮,讚頌和至高欽崇歸於祢,
祢是永遠的天主,萬王之王和宰製者,
願一切受造祝慶祢的良善,
世世代代,直到永遠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖馬爾谷福音 3:22-30
從耶路撒冷來的經師談論耶穌說:“祂附有貝耳則步”又說:“祂是藉著魔王驅魔。”耶穌叫他們過來,開始給他們講比喻:“撒殫怎能驅逐撒殫?如果一個國家自相紛爭,這國就不能存立。如果一個家庭自相紛爭,這家就不能存立。如果撒殫起來,自相攻擊,自相紛爭,他不能存立;這就是他的結局。沒有人能進入壯士的家,掠奪他的產業,除非先把壯士捆起來,然後才掠奪他的家。我實在對你們說:一切罪惡,以及人所說的一切褻瀆的話,都會得到赦免。但是,誰若褻瀆聖神,必永遠得不到赦免,而是永久罪惡的犯人。”因為他們曾說:“祂附有不潔之神。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:在信友團體中,我是否是一個紛爭製造者?
貳:我是否願意把自己交托給天主聖神,求天主聖神改變我,使我日漸肖似基督?
叁:當我受到他人中傷的時候,我是否有為他們祈求天主,求主憐憫他們?
肆:我是否願意使自己成為締造和平者,以肖似基督的溫良,彌合兄弟姐妹之間的裂痕?

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠119(118):89-96
XII
默思天主的法律
我要給你們一條新的誡命:要彼此相愛,如同我愛了你們一樣。(瑪5:48)

上主,祢的聖言,永遠存留,
在天上,堅固不移;
祢的真理,似祢所造的大地,
世世代代,永遠常存。

祢的法令,直到今日,仍然存留;
因為萬有都事奉祢。
遵守祢的法令,是我的喜樂,
不然,我早在苦痛中死去。

我永不遺忘祢的訓言,
因為祢藉他們賜我生命。
求祢救我,因我屬於祢,
因為我尋求祢的規條。

儘管惡人窺伺,想要把我毀滅,
我卻默思祢的旨意。
我所見的一切,都有結局,
祢的命令,卻無邊無際。

最後禱詞
天主,祢以宗徒的美德妝點了聖弟茂德和弟鐸,求祢藉由他們二人的轉禱,使我們今生正直虔敬度生,堪能達至我們天上家鄉。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

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