讀經一（你們尋求的上主要來到自己的聖殿）
恭讀瑪拉基亞先知書　3:1-4
上主天主這樣說：“看，我要派遣我的使者在我面前預備道路；你們尋求的上主，你們想望的盟約使者，必要突然來到聖殿內。是的，祂將要來到。萬軍的上主這樣說。
但是，在祂的時日，誰能忍受得住？當祂顯現時，又有誰能站立得住？因為祂像煉金者用的火，又好似煉銀者的溶液。祂要坐下，煉淨銀子，祂要淨化肋未人的子孫，精煉他們，有如精煉金銀，他們要因著義德，向上主獻上禮品。猶大的祭品和耶路撒冷的祭品，必能中悅天主，如同往日和往年。

讀經二（祂在各方面相似祂的弟兄。）
恭讀致希伯來人書　2:14-18
孩子們既然有血肉之軀，耶穌也分享他們的血肉之軀，祂能藉著聖死摧毀死亡的權勢者，也就是說魔鬼，解救那些屈服於死亡的恐懼，一生為奴的人。當然，祂沒有幫助天使，而是幫助亞巴郎的後裔。因此，祂必須在各方面與祂的兄弟姐妹相似，使自己成為一個仁慈，忠信的大司祭，在天主面前，為百姓贖罪。因為祂自己也藉所受的苦難受了試探，祂也能扶助那些正受誘惑的人。

福音（我已親眼看到祢的救援）
恭讀聖路加福音 2:22-40
按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。在耶路撒冷，有一個人，名叫西默盎。這人是公義的，虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已經啟示給他，他看見主基督以前，不會看到死亡。他因著聖神，進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來，按照關於祂的法律行禮的時候，他把祂接抱在自己的懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓祢的僕人平安去吧；祢的話應驗了。我親眼看到祢在所有百姓眼前預備的救恩，祢啟示給列邦的真光，祢子民以色列的光榮。”
祂的父母因關於祂所說的話感到驚訝；西默盎祝福了他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使在以色列中的許多人跌倒和興起，並要成為相互抵觸的標記（妳自己也要被利劍刺透）好使許多人的思念顯露出來。”
在那裡，有一個女先知亞納，她是阿協爾支派，法努爾的女兒。她年事已高，她結婚以後，同她的丈夫生活了七年以後，成了寡婦，直到八十四歲。她總不離開聖殿，而是藉著禁食和祈禱，日夜朝拜。正在那個時刻，她來稱謝天主，向所有期待以色列得到救贖的人講論這個孩子。
他們按照上主的法律完成了一切，就回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子日漸成長，變得強壯，充滿智慧，上主的恩寵在祂身上。

省思

今天是常年期第四周星期一，教會在今天慶祝獻主節。彌撒福音取自聖路加福音。現在，讓我們來分段理解：
按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。（參看：路2:22-24）

或許，我們會認為：耶穌基督的雙親，會因祂是天主子的身份，選擇不遵守天主的法律，不為剛分娩的榮福童貞聖母瑪利亞行取潔禮，也不為耶穌行割損禮。在此，我想給大家介紹這兩個在耶穌時代猶太人看來極其重要的禮儀。

先來看取潔禮。《肋未紀》記載說：如果有一個婦人分娩生一男孩，七天之久她是不潔的，不潔有如經期不潔一樣；第八天應給孩子割損，此外她還要守三十三天的潔血期。在未滿取潔日期前，她不可觸摸任何聖物，不可走近聖所。一滿了取潔的日期，不論為兒子或女兒，她要在會幕門口交給司祭一隻一歲的羔羊作全燔祭，一隻雛鴿或一隻斑鳩作贖罪祭。司祭把祭品奉獻於上主面前，為她行贖罪禮，她才算從流血狀況中潔淨了。但若她財力不足備辦羔羊，可帶兩隻斑鳩或兩隻雛鴿：一隻作全燔祭，一隻作贖罪祭，司祭為她行贖罪禮，她便潔淨了。（參看：肋12:1-4,6-7A,8）我們的主母、榮福的至聖童貞聖母瑪利亞，誕下耶穌基督後，仍遵守天主的法律來到耶路撒冷聖殿，彌補因第一厄娃背命給世人招致的罪汙，以此給我們立了榜樣。

割損禮的起源要追溯到天主的朋友亞巴郎：當天主將客納罕全地賜給亞巴郎作永久產業時，對他說“你們中間所有的男子都要受割損”（參看：創17:10）。亞巴郎遵守吩咐，召集兒子依市瑪耳、家中所生及用錢買來的奴僕，以及家中一切男子行了割損（參看：創17:23-27）。同樣，我們的救主耶穌基督，身為天主聖父的獨子、榮福至聖童貞瑪利亞的長子，本是造物主，卻願意領受外在的割損，成為天主選民中的一員，以此給我們立了榜樣。

在耶路撒冷的聖殿內，發生了什麼：

那裡有一個人名叫西默盎，他是公義的、虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已啟示他，看見主基督以前不會看到死亡。他因著聖神進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來按法律行禮時，他把祂接抱在懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓祢的僕人平安去吧；祢的話應驗了。我親眼看到祢在所有百姓眼前預備的救恩，祢啟示給列邦的真光，祢子民以色列的光榮。”（參看：路2:25-32）

我們看到，西默盎受天主聖神感動來到聖殿，實蒙天主大恩——他比洗者若翰更早見到以色列的救主、天主的默西亞。他代表全體舊約子民，將嬰孩耶穌接抱入懷，發自內心讚頌天主，以此為我們立了榜樣。從他的讚頌中，我們洞悉耶穌的使命：祂要向世人展示真正走向天主的途徑，展示一個既愛以色列人、也愛被以色列人視為不潔之外邦人的天主真容，使所有信祂、領受祂的洗禮、隨從天主聖神引導的人，在天主的世界中彰明顯耀。

榮福童貞聖母瑪利亞和她的淨配聽到這話後的反應：

祂的父母因關於祂的話感到驚訝；西默盎祝福了他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使在以色列中的許多人跌倒和興起，並要成為被抵制的標記（妳自己也要被利劍刺透），好使許多人的思念顯露出來。”（參看：路2:33-35）

在此需注意：耶穌的生父是天主聖父，祂是天父的獨生子；若瑟是祂在世的鞠養之父，母親則是納匝肋的童貞女瑪利亞。他們生活在一個由法利賽人、撒杜賽人、司祭長和民間長老營造的“天主的世界”中，其世界觀認為天主是賞善罰惡、喜愛祭品的天主。因此，他們難以理解西默盎所言的“天主的世界”，更難接受耶穌即將承受的苦刑。

我們未認識天主前，處境亦如此：因難以理解西默盎所預表的“天主的世界”，我們會產生抵觸情緒，選擇繼續生活在那總能帶來安全感、卻終將消逝的世界。

福音中還介紹了另一位見證者——女先知亞納：

在那裡，有一個女先知亞納，她是阿協爾支派法努爾的女兒。她年事已高，婚後與丈夫生活七年便成了寡婦，直到八十四歲。她總不離開聖殿，藉著禁食和祈禱日夜朝拜。（參看：路2:36-37）

從這段經文中，可見亞納的幾重特徵：首先，她是女先知——新約中鮮少提及先知，若提及則意味著天主將藉其傳遞極重要資訊；其次，她屬阿協爾支派（“阿協爾”意為富足，“法努爾”意為“天主的面容”），據《若蘇厄書》載，該支派居加里肋亞海西部沿海，氣候溫和、雨水豐沛，是客納罕地最肥沃之域，以盛產橄欖油聞名；再者，她婚後七年守寡，此後八十四歲高齡仍不離聖殿，以禁食祈禱日夜朝拜天主。她一生坎坷，曾享婚姻之福，後守寡孤身，此時天主成了她唯一的依靠。或許，天主此時感動她如西默盎般感受真天主的臨在，使她向期待以色列救贖的人展現真正的天主。

聖路加告訴我們：正在那個時刻，亞納來稱謝天主，並向所有期待以色列得到救贖的人講論這個孩子。（參看：路2:38）

最後，看納匝肋聖家完成禮儀後的行動：

他們履行了上主法律書上規定的一切以後，就回了加里肋亞的本城納匝肋。孩子日漸成長，變得強壯，充滿智慧，上主的恩寵在祂身上。（參看：路2:39-40）
耶穌一家返回納匝肋後，祂在此成長，日漸強壯、充滿智慧，領受上主的恩寵。與偽福音書不同，路加福音及四部正典福音均未記載耶穌童年的超自然故事，這段經文正是祂十二歲前在聖殿的最後一次顯現。

親愛的主內！我們剛才對這段福音經文進行了簡單分析。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，祢的獨生子攝取了我們的血肉，今天，祂在聖殿內被獻給祢。謙恭懇求祢：使我們賴祢的恩典，身心變得純潔，好能獻給祢。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（你们寻求的上主要来到自己的圣殿）
恭读玛拉基亚先知书　3:1-4
上主天主这样说：“看，我要派遣我的使者在我面前预备道路；你们寻求的上主，你们想望的盟约使者，必要突然来到圣殿内。是的，祂将要来到。万军的上主这样说。
但是，在祂的时日，谁能忍受得住？当祂显现时，又有谁能站立得住？因为祂像炼金者用的火，又好似炼银者的溶液。祂要坐下，炼净银子，祂要净化肋未人的子孙，精炼他们，有如精炼金银，他们要因着义德，向上主献上礼品。犹大的祭品和耶路撒冷的祭品，必能中悦天主，如同往日和往年。

读经二（祂在各方面相似祂的弟兄。）
恭读致希伯来人书　2:14-18
孩子们既然有血肉之躯，耶稣也分享他们的血肉之躯，祂能藉着圣死摧毁死亡的权势者，也就是说魔鬼，解救那些屈服于死亡的恐惧，一生为奴的人。当然，祂没有帮助天使，而是帮助亚巴郎的后裔。因此，祂必须在各方面与祂的兄弟姐妹相似，使自己成为一个仁慈，忠信的大司祭，在天主面前，为百姓赎罪。因为祂自己也藉所受的苦难受了试探，祂也能扶助那些正受诱惑的人。

福音（我已亲眼看到祢的救援）
恭读圣路加福音 2:22-40
按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人是公义的，虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已经启示给他，他看见主基督以前，不会看到死亡。他因着圣神，进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来，按照关于祂的法律行礼的时候，他把祂接抱在自己的怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。”
祂的父母因关于祂所说的话感到惊讶；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使在以色列中的许多人跌倒和兴起，并要成为相互抵触的标记（妳自己也要被利剑刺透）好使许多人的思念显露出来。”
在那里，有一个女先知亚纳，她是阿协尔支派，法努尔的女儿。她年事已高，她结婚以后，同她的丈夫生活了七年以后，成了寡妇，直到八十四岁。她总不离开圣殿，而是藉着禁食和祈祷，日夜朝拜。正在那个时刻，她来称谢天主，向所有期待以色列得到救赎的人讲论这个孩子。
他们按照上主的法律完成了一切，就回了加里肋亚，他们的本城纳匝肋。孩子日渐成长，变得强壮，充满智慧，上主的恩宠在祂身上。

省思

今天是常年期第四周星期一，教会在今天庆祝献主节。弥撒福音取自圣路加福音。现在，让我们来分段理解：
按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。（参看：路2:22-24）

或许，我们会认为：耶稣基督的双亲，会因祂是天主子的身份，选择不遵守天主的法律，不为刚分娩的荣福童贞圣母玛利亚行取洁礼，也不为耶稣行割损礼。在此，我想给大家介绍这两个在耶稣时代犹太人看来极其重要的礼仪。

先来看取洁礼。《肋未纪》记载说：如果有一个妇人分娩生一男孩，七天之久她是不洁的，不洁有如经期不洁一样；第八天应给孩子割损，此外她还要守三十三天的洁血期。在未满取洁日期前，她不可触摸任何圣物，不可走近圣所。一满了取洁的日期，不论为儿子或女儿，她要在会幕门口交给司祭一只一岁的羔羊作全燔祭，一只雏鸽或一只斑鸠作赎罪祭。司祭把祭品奉献于上主面前，为她行赎罪礼，她才算从流血状况中洁净了。但若她财力不足备办羔羊，可带两只斑鸠或两只雏鸽：一只作全燔祭，一只作赎罪祭，司祭为她行赎罪礼，她便洁净了。（参看：肋12:1-4,6-7A,8）我们的主母、荣福的至圣童贞圣母玛利亚，诞下耶稣基督后，仍遵守天主的法律来到耶路撒冷圣殿，弥补因第一厄娃背命给世人招致的罪污，以此给我们立了榜样。

割损礼的起源要追溯到天主的朋友亚巴郎：当天主将客纳罕全地赐给亚巴郎作永久产业时，对他说“你们中间所有的男子都要受割损”（参看：创17:10）。亚巴郎遵守吩咐，召集儿子依市玛耳、家中所生及用钱买来的奴仆，以及家中一切男子行了割损（参看：创17:23-27）。同样，我们的救主耶稣基督，身为天主圣父的独子、荣福至圣童贞玛利亚的长子，本是造物主，却愿意领受外在的割损，成为天主选民中的一员，以此给我们立了榜样。

在耶路撒冷的圣殿内，发生了什么：

那里有一个人名叫西默盎，他是公义的、虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已启示他，看见主基督以前不会看到死亡。他因着圣神进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来按法律行礼时，他把祂接抱在怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。”（参看：路2:25-32）

我们看到，西默盎受天主圣神感动来到圣殿，实蒙天主大恩——他比洗者若翰更早见到以色列的救主、天主的默西亚。他代表全体旧约子民，将婴孩耶稣接抱入怀，发自内心讚颂天主，以此为我们立了榜样。从他的讚颂中，我们洞悉耶稣的使命：祂要向世人展示真正走向天主的途径，展示一个既爱以色列人、也爱被以色列人视为不洁之外邦人的天主真容，使所有信祂、领受祂的洗礼、随从天主圣神引导的人，在天主的世界中彰明显耀。

荣福童贞圣母玛利亚和她的净配听到这话后的反应：

祂的父母因关于祂的话感到惊讶；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使在以色列中的许多人跌倒和兴起，并要成为被抵制的标记（妳自己也要被利剑刺透），好使许多人的思念显露出来。”（参看：路2:33-35）

在此需注意：耶稣的生父是天主圣父，祂是天父的独生子；若瑟是祂在世的鞠养之父，母亲则是纳匝肋的童贞女玛利亚。他们生活在一个由法利赛人、撒杜赛人、司祭长和民间长老营造的“天主的世界”中，其世界观认为天主是赏善罚恶、喜爱祭品的天主。因此，他们难以理解西默盎所言的“天主的世界”，更难接受耶稣即将承受的苦刑。

我们未认识天主前，处境亦如此：因难以理解西默盎所预表的“天主的世界”，我们会产生抵触情绪，选择继续生活在那总能带来安全感、却终将消逝的世界。

福音中还介绍了另一位见证者——女先知亚纳：

在那里，有一个女先知亚纳，她是阿协尔支派法努尔的女儿。她年事已高，婚后与丈夫生活七年便成了寡妇，直到八十四岁。她总不离开圣殿，藉着禁食和祈祷日夜朝拜。（参看：路2:36-37）

从这段经文中，可见亚纳的几重特征：首先，她是女先知——新约中鲜少提及先知，若提及则意味着天主将藉其传递极重要信息；其次，她属阿协尔支派（“阿协尔”意为富足，“法努尔”意为“天主的面容”），据《若苏厄书》载，该支派居加里肋亚海西部沿海，气候温和、雨水丰沛，是客纳罕地最肥沃之域，以盛产橄榄油闻名；再者，她婚后七年守寡，此后八十四岁高龄仍不离圣殿，以禁食祈祷日夜朝拜天主。她一生坎坷，曾享婚姻之福，后守寡孤身，此时天主成了她唯一的依靠。或许，天主此时感动她如西默盎般感受真天主的临在，使她向期待以色列救赎的人展现真正的天主。

圣路加告诉我们：正在那个时刻，亚纳来称谢天主，并向所有期待以色列得到救赎的人讲论这个孩子。（参看：路2:38）

最后，看纳匝肋圣家完成礼仪后的行动：

他们履行了上主法律书上规定的一切以后，就回了加里肋亚的本城纳匝肋。孩子日渐成长，变得强壮，充满智慧，上主的恩宠在祂身上。（参看：路2:39-40）
耶稣一家返回纳匝肋后，祂在此成长，日渐强壮、充满智慧，领受上主的恩宠。与伪福音书不同，路加福音及四部正典福音均未记载耶稣童年的超自然故事，这段经文正是祂十二岁前在圣殿的最后一次显现。

亲爱的主内！我们刚才对这段福音经文进行了简单分析。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，祢的独生子摄取了我们的血肉，今天，祂在圣殿内被献给祢。谦恭恳求祢：使我们赖祢的恩典，身心变得纯洁，好能献给祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你們尋求的上主要來到自己的聖殿）
恭讀瑪拉基亞先知書　3:1-4
上主天主這樣說：“看，我要派遣我的使者在我面前預備道路；你們尋求的上主，你們想望的盟約使者，必要突然來到聖殿內。是的，祂將要來到。萬軍的上主這樣說。
但是，在祂的時日，誰能忍受得住？當祂顯現時，又有誰能站立得住？因為祂像煉金者用的火，又好似煉銀者的溶液。祂要坐下，煉淨銀子，祂要淨化肋未人的子孫，精煉他們，有如精煉金銀，他們要因著義德，向上主獻上禮品。猶大的祭品和耶路撒冷的祭品，必能中悅天主，如同往日和往年。

答唱詠　詠24(23):7.8.9.10
【答】萬軍的上主，祂是光榮的君王！（參看：詠24(23):10BC）
領：城門，抬高你們的門楣，古老的門，向上伸展，讓光榮的君王進來。
領：誰是這位光榮的君王？上主，大能者，英勇者；上主，英勇作戰的上主。
領：城門，抬高你們的門楣，古老的門，向上伸展，讓光榮的君王進來。
領：誰是這光榮的君王？祂，萬軍的上主，祂是光榮的君王。

讀經二（祂在各方面相似祂的弟兄。）
恭讀致希伯來人書　2:14-18
孩子們既然有血肉之軀，耶穌也分享他們的血肉之軀，祂能藉著聖死摧毀死亡的權勢者，也就是說魔鬼，解救那些屈服於死亡的恐懼，一生為奴的人。當然，祂沒有幫助天使，而是幫助亞巴郎的後裔。因此，祂必須在各方面與祂的兄弟姐妹相似，使自己成為一個仁慈，忠信的大司祭，在天主面前，為百姓贖罪。因為祂自己也藉所受的苦難受了試探，祂也能扶助那些正受誘惑的人。

福音（我已親眼看到祢的救援）
恭讀聖路加福音 2:22-40
按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。在耶路撒冷，有一個人，名叫西默盎。這人是公義的，虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已經啟示給他，他看見主基督以前，不會看到死亡。他因著聖神，進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來，按照關於祂的法律行禮的時候，他把祂接抱在自己的懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓祢的僕人平安去吧；祢的話應驗了。我親眼看到祢在所有百姓眼前預備的救恩，祢啟示給列邦的真光，祢子民以色列的光榮。”
祂的父母因關於祂所說的話感到驚訝；西默盎祝福了他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使在以色列中的許多人跌倒和興起，並要成為相互抵觸的標記（妳自己也要被利劍刺透）好使許多人的思念顯露出來。”
在那裡，有一個女先知亞納，她是阿協爾支派，法努爾的女兒。她年事已高，她結婚以後，同她的丈夫生活了七年以後，成了寡婦，直到八十四歲。她總不離開聖殿，而是藉著禁食和祈禱，日夜朝拜。正在那個時刻，她來稱謝天主，向所有期待以色列得到救贖的人講論這個孩子。
他們按照上主的法律完成了一切，就回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子日漸成長，變得強壯，充滿智慧，上主的恩寵在祂身上。

省思

教會在耶誕節後第四十天，慶祝獻主節。信友趨前，與來臨的主相遇，同西默盎和亞納一起，宣示耶穌是「啟示異邦的光明」。

按舊約法律，婦人產子即成不潔，第四十天應獻祭取潔（肋 12:1-12）；在聖殿將耶穌奉獻給天主，也是在滿全舊約的法律要求（出 13:12；戶3:13）。這條法律的原意，是為叫猶太人感念天主在埃及保護長子之恩，將所生的長子都獻于天主。聖家藉此滿全了舊約的法律規條，並展示了耶穌完全隸屬在人間權力管轄之下，而祂的父母也是非常守法的人。

獻主節同時給我們展示，人的生命是屬於天主的。天主是人生命的主人，天主對人的生命具最高的權威性。人應將自己的思想、意志、行為及所有的一切都奉獻給天主，任憑祂聖意的措置，因為人所有的一切都來自天主，祂是一切的源頭，祂的所有措施都是為著人的好處。

天主，求祢幫助我們借著參與今天的慶節， 更能欣賞生命的意義和價值，並甘願將一切奉獻給祢，為光榮祢而活。

©全屬於祢 2026
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读经一（你们寻求的上主要来到自己的圣殿）
恭读玛拉基亚先知书　3:1-4
上主天主这样说：“看，我要派遣我的使者在我面前预备道路；你们寻求的上主，你们想望的盟约使者，必要突然来到圣殿内。是的，祂将要来到。万军的上主这样说。
但是，在祂的时日，谁能忍受得住？当祂显现时，又有谁能站立得住？因为祂像炼金者用的火，又好似炼银者的溶液。祂要坐下，炼净银子，祂要净化肋未人的子孙，精炼他们，有如精炼金银，他们要因着义德，向上主献上礼品。犹大的祭品和耶路撒冷的祭品，必能中悦天主，如同往日和往年。

答唱咏　咏24(23):7.8.9.10
【答】万军的上主，祂是光荣的君王！（参看：咏24(23):10BC）
领：城门，抬高你们的门楣，古老的门，向上伸展，让光荣的君王进来。
领：谁是这位光荣的君王？上主，大能者，英勇者；上主，英勇作战的上主。
领：城门，抬高你们的门楣，古老的门，向上伸展，让光荣的君王进来。
领：谁是这光荣的君王？祂，万军的上主，祂是光荣的君王。

读经二（祂在各方面相似祂的弟兄。）
恭读致希伯来人书　2:14-18
孩子们既然有血肉之躯，耶稣也分享他们的血肉之躯，祂能藉着圣死摧毁死亡的权势者，也就是说魔鬼，解救那些屈服于死亡的恐惧，一生为奴的人。当然，祂没有帮助天使，而是帮助亚巴郎的后裔。因此，祂必须在各方面与祂的兄弟姐妹相似，使自己成为一个仁慈，忠信的大司祭，在天主面前，为百姓赎罪。因为祂自己也藉所受的苦难受了试探，祂也能扶助那些正受诱惑的人。

福音（我已亲眼看到祢的救援）
恭读圣路加福音 2:22-40
按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人是公义的，虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已经启示给他，他看见主基督以前，不会看到死亡。他因着圣神，进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来，按照关于祂的法律行礼的时候，他把祂接抱在自己的怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。”
祂的父母因关于祂所说的话感到惊讶；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使在以色列中的许多人跌倒和兴起，并要成为相互抵触的标记（妳自己也要被利剑刺透）好使许多人的思念显露出来。”
在那里，有一个女先知亚纳，她是阿协尔支派，法努尔的女儿。她年事已高，她结婚以后，同她的丈夫生活了七年以后，成了寡妇，直到八十四岁。她总不离开圣殿，而是藉着禁食和祈祷，日夜朝拜。正在那个时刻，她来称谢天主，向所有期待以色列得到救赎的人讲论这个孩子。
他们按照上主的法律完成了一切，就回了加里肋亚，他们的本城纳匝肋。孩子日渐成长，变得强壮，充满智慧，上主的恩宠在祂身上。

省思

教会在圣诞节后第四十天，庆祝献主节。信友趋前，与来临的主相遇，同西默盎和亚纳一起，宣示耶稣是「启示异邦的光明」。

按旧约法律，妇人产子即成不洁，第四十天应献祭取洁（肋 12:1-12）；在圣殿将耶稣奉献给天主，也是在满全旧约的法律要求（出 13:12；户3:13）。这条法律的原意，是为叫犹太人感念天主在埃及保护长子之恩，将所生的长子都献于天主。圣家藉此满全了旧约的法律规条，并展示了耶稣完全隶属在人间权力管辖之下，而祂的父母也是非常守法的人。

献主节同时给我们展示，人的生命是属于天主的。天主是人生命的主人，天主对人的生命具最高的权威性。人应将自己的思想、意志、行为及所有的一切都奉献给天主，任凭祂圣意的措置，因为人所有的一切都来自天主，祂是一切的源头，祂的所有措施都是为着人的好处。

天主，求祢帮助我们借着参与今天的庆节， 更能欣赏生命的意义和价值，并甘愿将一切奉献给祢，为光荣祢而活。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

熙雍，期待上主，
裝點並修飾好洞房，
攜帶信仰的明燈，醒寤不眠，
迎接新郎和新娘。

蒙受祝福的西默盎前來，
他在晚年，找到預許的喜樂；
他向列邦揭示，
那要發顯給眾人的真光。

祂的雙親前來奉獻基督：
聖殿來到將來的聖殿；
祂雖然不虧負法律，
仍然甘願服從法律。

榮福瑪利亞，妳獻出妳的兒子，
就是聖父和妳的獨生子，
把祂獻作大眾的贖價，
使祂成為我們向上主獻上的禮品。

榮福童貞女王，求妳前去，
帶著規定的禮品，獻出妳的兒子；
祂來成了我們眾人的救恩，
勸誡眾人，達至榮福的光榮。

耶穌，祢與聖父，聖愛之神，永遠同在，
今日，祢發顯于萬邦，願光榮歸於祢。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖路加福音 2:22-40
按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。在耶路撒冷，有一個人，名叫西默盎。這人是公義的，虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已經啟示給他，他看見主基督以前，不會看到死亡。他因著聖神，進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來，按照關於祂的法律行禮的時候，他把祂接抱在自己的懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓祢的僕人平安去吧；祢的話應驗了。我親眼看到祢在所有百姓眼前預備的救恩，祢啟示給列邦的真光，祢子民以色列的光榮。”
祂的父母因關於祂所說的話感到驚訝；西默盎祝福了他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使在以色列中的許多人跌倒和興起，並要成為相互抵觸的標記（妳自己也要被利劍刺透）好使許多人的思念顯露出來。”
在那裡，有一個女先知亞納，她是阿協爾（Asher）支派，法努爾（Phanuel）的女兒。她年事已高，她結婚以後，同她的丈夫生活了七年以後，成了寡婦，直到八十四歲。她總不離開聖殿，而是藉著禁食和祈禱，日夜朝拜。正在那個時刻，她來稱謝天主，向所有期待以色列得到救贖的人講論這個孩子。
他們按照上主的法律完成了一切，就回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子日漸成長，變得強壯，充滿智慧，上主的恩寵在祂身上。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同瑪利亞和若瑟那樣，遵守教會制定的節期？
貳：我是如同聖母瑪利亞一樣，時時刻刻默思天主的聖意？
叁：我是否如同西默盎和亞納一樣，以相稱的思言行為，為基督作證？
肆：我是否勤領修和聖事，努力使自己如同基督，成為向天主獻上的合宜祭品？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗，理當渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的靈魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一塊乾燥，無水的貧瘠之地。
所以，在聖所內，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光榮。

因為祢的慈愛勝過生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的聖名，舉起我的雙手。
我的靈魂，終將飽饗生命，
我要以歡愉的口唇讚頌祢。

我在床上記起了祢。
徹夜思念了祢。
因為祢作了我的助佑，
我在祢的翼蔭之下，歡欣踴躍。
我的靈魂，緊緊依戀了祢；
祢的右手，時時扶持著我。

最後禱詞
全能永生的天主，祢的獨生子攝取了我們的血肉，今天，祂在聖殿內被獻給祢。謙恭懇求祢：使我們賴祢的恩典，身心變得純潔，好能獻給祢。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

熙雍，期待上主，
装点并修饰好洞房，
携带信仰的明灯，醒寤不眠，
迎接新郎和新娘。

蒙受祝福的西默盎前来，
他在晚年，找到预许的喜乐；
他向列邦揭示，
那要发显给众人的真光。

祂的双亲前来奉献基督：
圣殿来到将来的圣殿；
祂虽然不亏负法律，
仍然甘愿服从法律。

荣福玛利亚，妳献出妳的儿子，
就是圣父和妳的独生子，
把祂献作大众的赎价，
使祂成为我们向上主献上的礼品。

荣福童贞女王，求妳前去，
带着规定的礼品，献出妳的儿子；
祂来成了我们众人的救恩，
劝诫众人，达至荣福的光荣。

耶稣，祢与圣父，圣爱之神，永远同在，
今日，祢发显于万邦，愿光荣归于祢。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 2:22-40
按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人是公义的，虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已经启示给他，他看见主基督以前，不会看到死亡。他因着圣神，进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来，按照关于祂的法律行礼的时候，他把祂接抱在自己的怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。”
祂的父母因关于祂所说的话感到惊讶；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使在以色列中的许多人跌倒和兴起，并要成为相互抵触的标记（妳自己也要被利剑刺透）好使许多人的思念显露出来。”
在那里，有一个女先知亚纳，她是阿协尔（Asher）支派，法努尔（Phanuel）的女儿。她年事已高，她结婚以后，同她的丈夫生活了七年以后，成了寡妇，直到八十四岁。她总不离开圣殿，而是藉着禁食和祈祷，日夜朝拜。正在那个时刻，她来称谢天主，向所有期待以色列得到救赎的人讲论这个孩子。
他们按照上主的法律完成了一切，就回了加里肋亚，他们的本城纳匝肋。孩子日渐成长，变得强壮，充满智慧，上主的恩宠在祂身上。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同玛利亚和若瑟那样，遵守教会制定的节期？
贰：我是如同圣母玛利亚一样，时时刻刻默思天主的圣意？
叁：我是否如同西默盎和亚纳一样，以相称的思言行为，为基督作证？
肆：我是否勤领修和圣事，努力使自己如同基督，成为向天主献上的合宜祭品？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗，理当渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的灵魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一块干燥，无水的贫瘠之地。
所以，在圣所内，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的圣名，举起我的双手。
我的灵魂，终将饱飨生命，
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑，
我在祢的翼荫之下，欢欣踊跃。
我的灵魂，紧紧依恋了祢；
祢的右手，时时扶持着我。

最后祷词
全能永生的天主，祢的独生子摄取了我们的血肉，今天，祂在圣殿内被献给祢。谦恭恳求祢：使我们赖祢的恩典，身心变得纯洁，好能献给祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（我已親眼看到祢的救援）
恭讀聖路加福音 2:22-40
按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。在耶路撒冷，有一個人，名叫西默盎。這人是公義的，虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已經啟示給他，他看見主基督以前，不會看到死亡。他因著聖神，進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來，按照關於祂的法律行禮的時候，他把祂接抱在自己的懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓祢的僕人平安去吧；祢的話應驗了。我親眼看到祢在所有百姓眼前預備的救恩，祢啟示給列邦的真光，祢子民以色列的光榮。”
祂的父母因關於祂所說的話感到驚訝；西默盎祝福了他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使在以色列中的許多人跌倒和興起，並要成為相互抵觸的標記（妳自己也要被利劍刺透）好使許多人的思念顯露出來。”
在那裡，有一個女先知亞納，她是阿協爾（Asher）支派，法努爾（Phanuel）的女兒。她年事已高，她結婚以後，同她的丈夫生活了七年以後，成了寡婦，直到八十四歲。她總不離開聖殿，而是藉著禁食和祈禱，日夜朝拜。正在那個時刻，她來稱謝天主，向所有期待以色列得到救贖的人講論這個孩子。
他們按照上主的法律完成了一切，就回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子日漸成長，變得強壯，充滿智慧，上主的恩寵在祂身上。

省思

如果我們仔細查閱聖經，便會發現，在梅瑟的法律書中，曾有過這樣的記載：“若一婦人分娩，生一男孩，七天之久，她是不潔的；她不潔有如經期不潔一樣。第八天，應給孩子割損。”又如同一法律書所記載：“一滿了取潔的日期，不拘為兒子或女兒，她應在會幕門口交給司祭一隻一歲的羔羊，獻作全燔祭。但若她的財力不夠備辦一隻羔羊，可帶兩隻斑鳩或兩隻雛鴿：一隻獻作全燔祭，一隻獻作贖罪祭。”(參看：肋12:1-4,6,8)

今天，納匝肋聖家遵照梅瑟的法律，向天主獻上純樸的禮品（參看：路2:21-24），為我們立下了謙遜和翕合主旨的榜樣。為此，我們在生活中，務要時刻謙卑，要如同亞巴郎一樣，時刻預備好承行天主的聖意。

事實上，耶穌時代，有許多人如同西默盎一樣，他們生活在羅馬人統治的世界中，生活在水深火熱的社會中，他們十分渴望能有一個政治人物能將他們由這個環境中拯救出來。因此，當西默盎在聖神的感動下，看到了天主賜給以色列的救援時，他不由自主地讚美天主。直到現在，在教會每日的夜禱中，都會誦唱這首美妙的西默盎讚歌。同樣，我們現今所處的世界，也有許多人因罪惡的緣故，或因生活中經驗到的壓力，飽受這個世界給他們帶來的苦痛，就本性而論，他們也與我們一樣，渴望由現世的痛苦中得到解脫。西默盎以雙臂擁抱了降生成人的基督，並以他自己認為合宜的方式，讚頌以色列的天主，為我們立下了在一切境況下，始終讚頌天主的德表。我們也要如同西默盎一樣，張開雙臂，接受“那普照每人的真光”（參看：若1:9）來到我們的心中，藉刻苦的補贖和祈禱，保守這束新光，好使自己始終活於真光的照耀下，不再生活在因罪惡招致而來的，帶有死狀的陰影下。

請不要忘記！當我們領受基督的聖洗時，我們曾在天主和整個教會面前，宣發要棄絕自己的一切，棄絕魔鬼，棄絕引我們犯罪的人、地、事物的聖願，以及所做的信德宣誓：相信全能的天主聖父創造了天地萬物，願意相信我們的主耶穌基督、天主的唯一子，由童貞瑪利亞降生，受苦受難，死而生活，如今在天上享受光榮，願意相信聖神，聖而公教會，諸聖的相通，罪過的赦免，肉身的復活，和永生。我們更不要忘記，當我們領受聖神的傅油時，我們與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的司祭，君王和先知職分。因此，在生活中，我們應當效法聖母，慷慨地奉獻自己，藉刻苦的補贖和祈禱，全然地交托自己，以自己的實際行動，協助基督繼續在世上的救贖工程，好使世人因此認識基督，與我們一道，棄絕自己的一切，全然地追隨基督，走向成聖。

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福音（我已亲眼看到祢的救援）
恭读圣路加福音 2:22-40
按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人是公义的，虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已经启示给他，他看见主基督以前，不会看到死亡。他因着圣神，进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来，按照关于祂的法律行礼的时候，他把祂接抱在自己的怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。”
祂的父母因关于祂所说的话感到惊讶；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使在以色列中的许多人跌倒和兴起，并要成为相互抵触的标记（妳自己也要被利剑刺透）好使许多人的思念显露出来。”
在那里，有一个女先知亚纳，她是阿协尔（Asher）支派，法努尔（Phanuel）的女儿。她年事已高，她结婚以后，同她的丈夫生活了七年以后，成了寡妇，直到八十四岁。她总不离开圣殿，而是藉着禁食和祈祷，日夜朝拜。正在那个时刻，她来称谢天主，向所有期待以色列得到救赎的人讲论这个孩子。
他们按照上主的法律完成了一切，就回了加里肋亚，他们的本城纳匝肋。孩子日渐成长，变得强壮，充满智慧，上主的恩宠在祂身上。

省思

如果我们仔细查阅圣经，便会发现，在梅瑟的法律书中，曾有过这样的记载：“若一妇人分娩，生一男孩，七天之久，她是不洁的；她不洁有如经期不洁一样。第八天，应给孩子割损。”又如同一法律书所记载：“一满了取洁的日期，不拘为儿子或女儿，她应在会幕门口交给司祭一只一岁的羔羊，献作全燔祭。但若她的财力不够备办一只羔羊，可带两只斑鸠或两只雏鸽：一只献作全燔祭，一只献作赎罪祭。”(参看：肋12:1-4,6,8)

今天，纳匝肋圣家遵照梅瑟的法律，向天主献上纯朴的礼品（参看：路2:21-24），为我们立下了谦逊和翕合主旨的榜样。为此，我们在生活中，务要时刻谦卑，要如同亚巴郎一样，时刻预备好承行天主的圣意。

事实上，耶稣时代，有许多人如同西默盎一样，他们生活在罗马人统治的世界中，生活在水深火热的社会中，他们十分渴望能有一个政治人物能将他们由这个环境中拯救出来。因此，当西默盎在圣神的感动下，看到了天主赐给以色列的救援时，他不由自主地赞美天主。直到现在，在教会每日的夜祷中，都会诵唱这首美妙的西默盎讚歌。同样，我们现今所处的世界，也有许多人因罪恶的缘故，或因生活中经验到的压力，饱受这个世界给他们带来的苦痛，就本性而论，他们也与我们一样，渴望由现世的痛苦中得到解脱。西默盎以双臂拥抱了降生成人的基督，并以他自己认为合宜的方式，赞颂以色列的天主，为我们立下了在一切境况下，始终赞颂天主的德表。我们也要如同西默盎一样，张开双臂，接受“那普照每人的真光”（参看：若1:9）来到我们的心中，藉刻苦的补赎和祈祷，保守这束新光，好使自己始终活于真光的照耀下，不再生活在因罪恶招致而来的，带有死状的阴影下。

请不要忘记！当我们领受基督的圣洗时，我们曾在天主和整个教会面前，宣发要弃绝自己的一切，弃绝魔鬼，弃绝引我们犯罪的人、地、事物的圣愿，以及所做的信德宣誓：相信全能的天主圣父创造了天地万物，愿意相信我们的主耶稣基督、天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而生活，如今在天上享受光荣，愿意相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活，和永生。我们更不要忘记，当我们领受圣神的傅油时，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的司祭，君王和先知职分。因此，在生活中，我们应当效法圣母，慷慨地奉献自己，藉刻苦的补赎和祈祷，全然地交托自己，以自己的实际行动，协助基督继续在世上的救赎工程，好使世人因此认识基督，与我们一道，弃绝自己的一切，全然地追随基督，走向成圣。

©全属于祢 2026
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禮儀色：白
本慶日彌撒、光榮經、本慶日頌謝詞
讀經一：拉3:1-4
答唱詠：詠24(23):7,8,9,10
讀經二：希2:14-18
福音：路2:22-40 (或 路2:22-32)
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；誦讀日課採用本日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本慶日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用本慶日晨禱；聖詠聖歌採用聖詠集第一周主日晨禱，聖歌對經採用本慶日晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用本慶日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期通用；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期一日間祈禱；簡短讀經，短對答詠採用本慶日日間祈禱；結束禱詞採用本慶日晨禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用本慶日第二晚禱。
夜禱：星期一夜禱。

第一式：隆重進堂式

教友準時于小堂集合，或於“遊行”將往之聖堂外排隊，手執尚未點燃之蠟燭。
主祭，如同舉行彌撒那樣，身穿白色祭衣，偕同輔禮人員一同來到。主禮也可穿白色大氅衣代替祭披，遊行完後再脫去大氅衣，改穿祭披。

點燃蠟燭的時候，可以唱也可念如下對經，或者合適的聖歌
對經：請看，我們的天主將帶著威能來到，照亮自己僕人的眼睛。阿肋路亞。

聖歌唱完以後，主祭面朝信友，說：“因父，及子，及聖神之名。”隨後如常向信友致意，接著再做簡短講話，鼓勵信眾積極參與本日的慶典。司鐸可以用如下相似的話：

親愛的弟兄們（弟兄姐妹們）自從我們慶祝耶穌耶誕節以後，已經過去了四十天。今天是當頌揚的一天。那時候，耶穌被瑪利亞和若瑟獻於聖殿。從外表來看，祂是在履行法定義務，事實上，祂是來與相信祂的子民相會。西默盎（Simeon）和亞納（Anna）受聖神的催促，來到聖殿，他們受同一聖神的啟迪，認出了主，興高采烈宣認祂。因此，讓我們也因著聖神，聚在一起，來到天主的聖殿，與基督相遇。我們要在那裡找到祂，在分餅的時候，認出祂，直到祂再次在光榮中顯現出來的時刻。

在簡短講話以後，司鐸祝福蠟燭，伸手說：
讓我們祈禱。
天主，一切真光的肇始，今天，祢向西默盎顯示了啟示外邦人的真光，我們懇求祢：俯允祢子民的祈禱，好能藉祢的祝福，聖化（劃十字）這些我們懷著熱切的，對祢的讚頌之情，帶來的這些蠟燭，使我們因此踏上修德之途，達至永不衰敗的真光。

司鐸給這些蠟燭灑上聖水，不念任何經文，然後在遊行用的提爐裡添香。
接著，司鐸從執事或一位輔祭那裡接過給他預備好的，一支點燃的蠟燭。以後，執事（或者，如果沒有執事，則由司鐸本人）宣佈遊行開始：

讓我們在平靜中與上主相會。
或
讓我們在平安中前進。

在這個時候，所有人回答說：
因基督之名。亞孟。

所有人手持點燃的蠟燭。佇列開始前行的時候，可以唱如下任何一個對經，也就是為列邦啟示的光明（路2:29-32）或唱對經：熙雍，裝點妳的洞房，或另外合適的聖歌。

壹

對經（路2:29-32）一束啟示給外邦的真光，祢百姓以色列的光榮。
上主，按照祢的聖言，讓祢的僕人平安回去。【對經】
因為我的眼睛已經看到祢的救恩。【對經】
就是祢在全體百姓眼中預備的真光。【對經】

貳

對經：熙雍，妝點好妳的洞房， 迎接基督君王。
把瑪利亞挽在妳的手中，她是天國之門，因為是她孕育了光榮的君王和新光。清晨以前，她的懷中雖然抱有晨星，天主的獨生子，西默盎接抱在他的懷中，向萬民宣告祂是生與死的救主，世界的救主，卻仍然保持童貞。
對經：熙雍，妝點好妳的洞房， 迎接基督君王。

佇列進到教堂的時候，詠唱彌撒的進堂詠。
司鐸抵達祭台的時候，他向祭台致敬，如果恰當，可以向祭台獻香。接著，他走向座位，就在那裡脫下大圓衣，然後穿上祭衣。唱完“天主在天受光榮”（Gloria in excelsis）以後，他如常念集禱經。彌撒按照如常方式舉行。

第二式：簡式進堂式

如果不能舉行遊行，信友手持蠟燭，在教堂內集會。主祭身穿白色祭服，與彌撒顏色相同與輔祭者和信友代表前來，來到適當的地方，或是在教堂門口，或是在教堂內，或在便於信友參與禮儀的空地。
主祭來到為祝福蠟燭而預定的地方後，就把蠟燭點燃，同時唱對經“請看，我們的救主，將要來到”或唱更合適的聖歌。
接著，主祭向信友致意，隨後如上提供的經文祝福蠟燭，接著行進到祭台，同時唱為列邦啟示的光明（路2:29-32）或唱對經：熙雍，裝點妳的洞房。隨後，如常舉行彌撒。

彌撒

進堂詠 （參看：詠48(47):10-11）
天主，我們在祢的聖殿領受了祢的慈愛。天主，對祢的讚頌，如同祢的聖名一樣，達至地極；祢的右手充滿救恩和公義。

唱光榮頌

集禱經
全能永生的天主，祢的獨生子攝取了我們的血肉，今天，祂在聖殿內被獻給祢。謙恭懇求祢：使我們賴祢的恩典，身心變得純潔，好能獻給祢。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（你們尋求的上主要來到自己的聖殿）
恭讀瑪拉基亞先知書　3:1-4
上主天主這樣說：“看，我要派遣我的使者在我面前預備道路；你們尋求的上主，你們想望的盟約使者，必要突然來到聖殿內。是的，祂將要來到。萬軍的上主這樣說。
但是，在祂的時日，誰能忍受得住？當祂顯現時，又有誰能站立得住？因為祂像煉金者用的火，又好似煉銀者的溶液。祂要坐下，煉淨銀子，祂要淨化肋未人的子孫，精煉他們，有如精煉金銀，他們要因著義德，向上主獻上禮品。猶大的祭品和耶路撒冷的祭品，必能中悅天主，如同往日和往年。——上主的聖言。

答唱詠　詠24(23):7.8.9.10
【答】萬軍的上主，祂是光榮的君王！（參看：詠24(23):10BC）
領：城門，抬高你們的門楣，古老的門，向上伸展，讓光榮的君王進來。
領：誰是這位光榮的君王？上主，大能者，英勇者；上主，英勇作戰的上主。
領：城門，抬高你們的門楣，古老的門，向上伸展，讓光榮的君王進來。
領：誰是這光榮的君王？祂，萬軍的上主，祂是光榮的君王。

讀經二（祂在各方面相似祂的弟兄。）
恭讀致希伯來人書　2:14-18
孩子們既然有血肉之軀，耶穌也分享他們的血肉之軀，祂能藉著聖死摧毀死亡的權勢者，也就是說魔鬼，解救那些屈服於死亡的恐懼，一生為奴的人。當然，祂沒有幫助天使，而是幫助亞巴郎的後裔。因此，祂必須在各方面與祂的兄弟姐妹相似，使自己成為一個仁慈，忠信的大司祭，在天主面前，為百姓贖罪。因為祂自己也藉所受的苦難受了試探，祂也能扶助那些正受誘惑的人。———上主的聖言。

福音前歡呼 （參看：路2:32）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：照亮外邦人的真光，賜給祢百姓以色列的光榮。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（我已親眼看到祢的救援）
恭讀聖路加福音 2:22-40
按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。在耶路撒冷，有一個人，名叫西默盎。這人是公義的，虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已經啟示給他，他看見主基督以前，不會看到死亡。他因著聖神，進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來，按照關於祂的法律行禮的時候，他把祂接抱在自己的懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓祢的僕人平安去吧；祢的話應驗了。我親眼看到祢在所有百姓眼前預備的救恩，祢啟示給列邦的真光，祢子民以色列的光榮。”
祂的父母因關於祂所說的話感到驚訝；西默盎祝福了他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使在以色列中的許多人跌倒和興起，並要成為相互抵觸的標記（妳自己也要被利劍刺透）好使許多人的思念顯露出來。”
在那裡，有一個女先知亞納，她是阿協爾（Asher）支派，法努爾（Phanuel）的女兒。她年事已高，她結婚以後，同她的丈夫生活了七年以後，成了寡婦，直到八十四歲。她總不離開聖殿，而是藉著禁食和祈禱，日夜朝拜。正在那個時刻，她來稱謝天主，向所有期待以色列得到救贖的人講論這個孩子。
他們按照上主的法律完成了一切，就回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子日漸成長，變得強壯，充滿智慧，上主的恩寵在祂身上。——上主的福音。

或

福音（我已親眼看到祢的救援）
恭讀聖路加福音 2:22-32
按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。
在耶路撒冷，有一個人，名叫西默盎。這人是公義的，虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已經啟示給他，他看見主基督以前，不會看到死亡。他因著聖神，進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來，按照關於祂的法律行禮的時候，他把祂接抱在自己的懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓祢的僕人平安去吧；祢的話應驗了。我親眼看到祢在所有百姓眼前預備的救恩，祢啟示給列邦的真光，祢子民以色列的光榮。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：四十天以前，我們共同慶祝救主降生成人的慶節。今天，我們慶祝救主被獻於聖殿的慶辰。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主光照和帶領教會，促使她的思言行為，日益肖似基督，不斷追隨基督，走向成聖。
二、請為患有不治之症的兒童祈禱：願那些受不治之症之苦的孩子和他們的家庭，能得到必要的醫療護理和支持，總不失去力量和希望。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主幫助他們效法西默盎，慷慨地奉獻自己的一生，完成自己的使命。
四、請為基督徒團體祈禱。求主賜給他們一顆純潔的心，好使他們能相稱地完成自己的使命。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主堅固我們的信德，幫助我們在我們的生活中認出復活的基督，相稱完成自己的聖召。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，願祢的教會因著歡騰向祢呈上的獻禮，能令祢喜樂，因為祢甘願祢的獨生子如同無玷的羔羊，為世界的生命被獻給祢。

頌謝詞（獻主於聖殿的奧秘）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為今天，同樣永生的，祢的聖子，獻身於聖殿，並藉著聖神的啟示，作以色列的榮耀和萬邦的光明。
因此，我們也同樣歡欣前來迎接祢的救恩，偕同眾天使和聖人，不停地稱揚和歌頌祢：

領主詠
參看：路2:30-31
我的雙眼已親眼看見了祢的救恩，就是祢為百姓預備的光明。

領聖體後經
上主，願我們藉著領受這些恩典，使祢的恩典在我們內達至圓滿。祢曾滿足西默盎的渴望，使他在接抱基督以前，不見死亡。求祢使我們也能前去迎接救主，以此獲得祢所賜的永生的恩寵。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

礼仪色：白
本庆日弥撒、光荣经、本庆日颂谢词
读经一：拉3:1-4
答唱咏：咏24(23):7,8,9,10
读经二：希2:14-18
福音：路2:22-40 (或 路2:22-32)
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本庆日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗采用本庆日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本庆日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本庆日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期一日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本庆日日间祈祷；结束祷词采用本庆日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用本庆日第二晚祷。
夜祷：星期一夜祷。

第一式：隆重进堂式

教友准时于小堂集合，或于“游行”将往之圣堂外排队，手执尚未点燃之蜡烛。
主祭，如同举行弥撒那样，身穿白色祭衣，偕同辅礼人员一同来到。主礼也可穿白色大氅衣代替祭披，游行完后再脱去大氅衣，改穿祭披。

点燃蜡烛的时候，可以唱也可念如下对经，或者合适的圣歌
对经：请看，我们的天主将带着威能来到，照亮自己仆人的眼睛。阿肋路亚。

圣歌唱完以后，主祭面朝信友，说：“因父，及子，及圣神之名。”随后如常向信友致意，接着再做简短讲话，鼓励信众积极参与本日的庆典。司铎可以用如下相似的话：

亲爱的弟兄们（弟兄姐妹们）自从我们庆祝耶稣圣诞节以后，已经过去了四十天。今天是当颂扬的一天。那时候，耶稣被玛利亚和若瑟献于圣殿。从外表来看，祂是在履行法定义务，事实上，祂是来与相信祂的子民相会。西默盎（Simeon）和亚纳（Anna）受圣神的催促，来到圣殿，他们受同一圣神的启迪，认出了主，兴高采烈宣认祂。因此，让我们也因着圣神，聚在一起，来到天主的圣殿，与基督相遇。我们要在那里找到祂，在分饼的时候，认出祂，直到祂再次在光荣中显现出来的时刻。

在简短讲话以后，司铎祝福蜡烛，伸手说：
让我们祈祷。
天主，一切真光的肇始，今天，祢向西默盎显示了启示外邦人的真光，我们恳求祢：俯允祢子民的祈祷，好能藉祢的祝福，圣化（划十字）这些我们怀着热切的，对祢的讚颂之情，带来的这些蜡烛，使我们因此踏上修德之途，达至永不衰败的真光。

司铎给这些蜡烛洒上圣水，不念任何经文，然后在游行用的提炉里添香。
接着，司铎从执事或一位辅祭那里接过给他预备好的，一支点燃的蜡烛。以后，执事（或者，如果没有执事，则由司铎本人）宣布游行开始：

让我们在平静中与上主相会。
或
让我们在平安中前进。

在这个时候，所有人回答说：
因基督之名。亚孟。

所有人手持点燃的蜡烛。队列开始前行的时候，可以唱如下任何一个对经，也就是为列邦启示的光明（路2:29-32）或唱对经：熙雍，装点妳的洞房，或另外合适的圣歌。

壹

对经（路2:29-32）一束启示给外邦的真光，祢百姓以色列的光荣。
上主，按照祢的圣言，让祢的仆人平安回去。【对经】
因为我的眼睛已经看到祢的救恩。【对经】
就是祢在全体百姓眼中预备的真光。【对经】

贰

对经：熙雍，妆点好妳的洞房， 迎接基督君王。
把玛利亚挽在妳的手中，她是天国之门，因为是她孕育了光荣的君王和新光。清晨以前，她的怀中虽然抱有晨星，天主的独生子，西默盎接抱在他的怀中，向万民宣告祂是生与死的救主，世界的救主，却仍然保持童贞。
对经：熙雍，妆点好妳的洞房， 迎接基督君王。

队列进到教堂的时候，咏唱弥撒的进堂咏。
司铎抵达祭台的时候，他向祭台致敬，如果恰当，可以向祭台献香。接着，他走向座位，就在那里脱下大圆衣，然后穿上祭衣。唱完“天主在天受光荣”（Gloria in excelsis）以后，他如常念集祷经。弥撒按照如常方式举行。

第二式：简式进堂式

如果不能举行游行，信友手持蜡烛，在教堂内集会。主祭身穿白色祭服，与弥撒颜色相同与辅祭者和信友代表前来，来到适当的地方，或是在教堂门口，或是在教堂内，或在便于信友参与礼仪的空地。
主祭来到为祝福蜡烛而预定的地方后，就把蜡烛点燃，同时唱对经“请看，我们的救主，将要来到”或唱更合适的圣歌。
接着，主祭向信友致意，随后如上提供的经文祝福蜡烛，接着行进到祭台，同时唱为列邦启示的光明（路2:29-32）或唱对经：熙雍，装点妳的洞房。随后，如常举行弥撒。

弥撒

进堂咏 （参看：咏48(47):10-11）
天主，我们在祢的圣殿领受了祢的慈爱。天主，对祢的讚颂，如同祢的圣名一样，达至地极；祢的右手充满救恩和公义。

唱光荣颂

集祷经
全能永生的天主，祢的独生子摄取了我们的血肉，今天，祂在圣殿内被献给祢。谦恭恳求祢：使我们赖祢的恩典，身心变得纯洁，好能献给祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（你们寻求的上主要来到自己的圣殿）
恭读玛拉基亚先知书　3:1-4
上主天主这样说：“看，我要派遣我的使者在我面前预备道路；你们寻求的上主，你们想望的盟约使者，必要突然来到圣殿内。是的，祂将要来到。万军的上主这样说。
但是，在祂的时日，谁能忍受得住？当祂显现时，又有谁能站立得住？因为祂像炼金者用的火，又好似炼银者的溶液。祂要坐下，炼净银子，祂要净化肋未人的子孙，精炼他们，有如精炼金银，他们要因着义德，向上主献上礼品。犹大的祭品和耶路撒冷的祭品，必能中悦天主，如同往日和往年。——上主的圣言。

答唱咏　咏24(23):7.8.9.10
【答】万军的上主，祂是光荣的君王！（参看：咏24(23):10BC）
领：城门，抬高你们的门楣，古老的门，向上伸展，让光荣的君王进来。
领：谁是这位光荣的君王？上主，大能者，英勇者；上主，英勇作战的上主。
领：城门，抬高你们的门楣，古老的门，向上伸展，让光荣的君王进来。
领：谁是这光荣的君王？祂，万军的上主，祂是光荣的君王。

读经二（祂在各方面相似祂的弟兄。）
恭读致希伯来人书　2:14-18
孩子们既然有血肉之躯，耶稣也分享他们的血肉之躯，祂能藉着圣死摧毁死亡的权势者，也就是说魔鬼，解救那些屈服于死亡的恐惧，一生为奴的人。当然，祂没有帮助天使，而是帮助亚巴郎的后裔。因此，祂必须在各方面与祂的兄弟姐妹相似，使自己成为一个仁慈，忠信的大司祭，在天主面前，为百姓赎罪。因为祂自己也藉所受的苦难受了试探，祂也能扶助那些正受诱惑的人。———上主的圣言。

福音前欢呼 （参看：路2:32）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：照亮外邦人的真光，赐给祢百姓以色列的光荣。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（我已亲眼看到祢的救援）
恭读圣路加福音 2:22-40
按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人是公义的，虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已经启示给他，他看见主基督以前，不会看到死亡。他因着圣神，进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来，按照关于祂的法律行礼的时候，他把祂接抱在自己的怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。”
祂的父母因关于祂所说的话感到惊讶；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使在以色列中的许多人跌倒和兴起，并要成为相互抵触的标记（妳自己也要被利剑刺透）好使许多人的思念显露出来。”
在那里，有一个女先知亚纳，她是阿协尔（Asher）支派，法努尔（Phanuel）的女儿。她年事已高，她结婚以后，同她的丈夫生活了七年以后，成了寡妇，直到八十四岁。她总不离开圣殿，而是藉着禁食和祈祷，日夜朝拜。正在那个时刻，她来称谢天主，向所有期待以色列得到救赎的人讲论这个孩子。
他们按照上主的法律完成了一切，就回了加里肋亚，他们的本城纳匝肋。孩子日渐成长，变得强壮，充满智慧，上主的恩宠在祂身上。——上主的福音。

或

福音（我已亲眼看到祢的救援）
恭读圣路加福音 2:22-32
按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。
在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人是公义的，虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已经启示给他，他看见主基督以前，不会看到死亡。他因着圣神，进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来，按照关于祂的法律行礼的时候，他把祂接抱在自己的怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。”——上主的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：四十天以前，我们共同庆祝救主降生成人的庆节。今天，我们庆祝救主被献于圣殿的庆辰。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主光照和带领教会，促使她的思言行为，日益肖似基督，不断追随基督，走向成圣。
二、请为患有不治之症的儿童祈祷：愿那些受不治之症之苦的孩子和他们的家庭，能得到必要的医疗护理和支持，总不失去力量和希望。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主帮助他们效法西默盎，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的使命。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，好使他们能相称地完成自己的使命。
五、现在让我们彼此祈祷。求主坚固我们的信德，帮助我们在我们的生活中认出复活的基督，相称完成自己的圣召。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿祢的教会因着欢腾向祢呈上的献礼，能令祢喜乐，因为祢甘愿祢的独生子如同无玷的羔羊，为世界的生命被献给祢。

颂谢词（献主于圣殿的奥秘）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为今天，同样永生的，祢的圣子，献身于圣殿，并藉着圣神的启示，作以色列的荣耀和万邦的光明。
因此，我们也同样欢欣前来迎接祢的救恩，偕同众天使和圣人，不停地称扬和歌颂祢：

领主咏
参看：路2:30-31
我的双眼已亲眼看见了祢的救恩，就是祢为百姓预备的光明。

领圣体后经
上主，愿我们藉着领受这些恩典，使祢的恩典在我们内达至圆满。祢曾满足西默盎的渴望，使他在接抱基督以前，不见死亡。求祢使我们也能前去迎接救主，以此获得祢所赐的永生的恩宠。

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