每日圣言诵读:四旬期第二周星期六

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

义德的太阳,我们的主基督,
祢使白日复归大地,
现在,求祢撕裂我们内心的黑暗,
使出自功绩的真光,得以复归。

上主,在此蒙祢宠爱的恩宠时刻,
求祢恩赐我们一颗悔改的心,
以祢的怜悯,以祢长久忍耐的爱情,
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪,
为我们所犯的罪作补赎,
不论我们所犯的过犯和罪过,何其浩大,
祢的恩典,比这一切还要浩大。

祢的圣日,终要来到,
普世万物,藉此圣日,再次涌流,
求祢使我们满怀喜乐,
因为祢的恩典,
终在那日,引领我们归向祢。

上主,
至仁慈的天主圣三,
愿祢的一切化工朝拜祢,
求祢不断宽恕我们,
好使我们向祢的圣名,献唱新曲。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣路加福音 15:1-3,11-32
税吏和罪人都来到耶稣跟前听祂讲话,法利赛人和经师却开始抱怨说:“这人接纳罪人,和他们一起吃饭。”于是,耶稣给他们讲了这个比喻:“有一个人,他有两个儿子,那小儿子对他的父亲说:‘父亲,把你的那份属于我的财产给我吧。’那父亲就在他们中间分了财产。一些日子以后,小儿子收拾好所有东西,出发去了一个遥远的国家,他在那里挥霍他的产业,过着放荡的生活。他把所有钱都花光的时候,那个国家遭受了严重的饥荒,他发现自己极度贫困。于是,他把自己雇给一个当地居民,那人派他去农场养猪。他很想吃那猪吃的荚果,可是没有人给他。他回过神来想:‘我父亲所雇佣的工人都有足够的口粮吃,我却要在这里饿死。我要起来,到我父那里去,我要对他说:父亲,我得罪了天,也得罪了你。我不再配称作你的儿子,请你把我当作你的一个雇工一样对待吧。’于是,他起身回到他父亲那里去了。他还离得很远的时候,他的父亲就看见他,充满怜悯,他跑向自己的儿子,拥抱他,亲吻他。他的儿子对他说:‘父亲,我得罪了天,也得罪了你;我不再配称作你的儿子了。’他的父亲却命令自己的仆人说:‘快去把最好的长袍拿来,给他穿上,在他的手指上戴上戒指,给他的脚穿上凉鞋。把肥牛犊宰了。然后,让我们以盛筵庆祝,因为我的这个儿子死而复生,失而复得了。’盛筵就开始了。那在田里的大儿子,他在回来,快到家的时候,听到了音乐和舞蹈的声音。他叫过一个仆人来,问这是怎么回事。那仆人对他说:‘你的兄弟回来了,你的父亲因他平安无事回来,就宰了肥牛犊。’那大儿子就开始动怒,拒绝进屋,他的父亲就出来恳求他。他回答父亲说:‘看,这些年来,我事奉你,从未违背过你的命令;可是,你连一只小山羊都没有给过我,好让我和我的朋友享用。可是,你那和妓女同居,吞噬你的财产的儿子一回来,你就给他宰了肥牛犊。’那父亲对他说:‘我儿,你常和我同在,我所拥有的一切都是你的。可是,我必须欢喜庆祝,因为你的兄弟死而复活,失而复得。’”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否时常贪图生活中的逸乐,肆意挥霍天主赐给我的一切?
贰:我是否如同今日回头的浪子,勇敢向天主承认己罪,求天主宽恕?
叁:我是否愿意随从天主圣神的旨意,使自己变得焕然一新?

……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏51(50)
天主,求祢怜悯我。
你们的五内,必须更新,你们必须要穿上新人。(弗4:23-24)

天主,求祢按祢的仁慈怜悯我,
按祢的慈悲,除去我的过犯。
求祢洗净我,使我日益远离过犯,
使我从我的罪恶中,得到洁净。

我真切认清了我的过犯,
我的罪恶,常在我的眼前。
我得罪了祢,唯独得罪了祢;
我在祢的眼中,做了恶事。

祢宣判时,显示了祢的正义,
祢断案时,从未受到责备,
看,我生于罪恶之中,
受孕于罪恶之中。

诚然,祢喜爱内心的真诚,
求祢在我内心的深处,教给我智慧。
求祢洗净我,我就会洁净;
求祢洗涤我,我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音;
使祢粉碎的骨骸,重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶,
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐;
以慷慨的精神扶助我,
使我能把祢的行径,教给罪人,
好使罪人能归向祢。

天主,求祢拯救我,作我的助佑,
我的口舌,必要歌颂祢的良善。
上主,求祢开启我的口,
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜,
祢拒绝我献上的全燔祭,
我的牺牲,就是痛悔的精神,
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈,向熙雍显示祢的慈爱,
重建耶路撒冷的城垣。
那么,祢必悦纳合法的牺牲,
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

最后祷词
天主,祢藉着赐给我们医治的良药,使我们尚在尘世就得以分享天上的事物。求祢指引我们度过此生直达祢所居住的真光。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

四旬期第二周星期六 彌撒福音省思

福音(蕩子)
恭讀聖路加福音 15:1-3,11-32
稅吏和罪人都來到耶穌跟前聽祂講話,法利賽人和經師卻開始抱怨說:“這人接納罪人,和他們一起吃飯。”於是,耶穌給他們講了這個比喻:“有一個人,他有兩個兒子,那小兒子對他的父親說:‘父親,把你的那份屬於我的財產給我吧。’那父親就在他們中間分了財產。一些日子以後,小兒子收拾好所有東西,出發去了一個遙遠的國家,他在那裡揮霍他的產業,過著放蕩的生活。他把所有錢都花光的時候,那個國家遭受了嚴重的饑荒,他發現自己極度貧困。於是,他把自己雇給一個當地居民,那人派他去農場養豬。他很想吃那豬吃的莢果,可是沒有人給他。他回過神來想:‘我父親所雇傭的工人都有足夠的口糧吃,我卻要在這裡餓死。我要起來,到我父那裡去,我要對他說:父親,我得罪了天,也得罪了你。我不再配稱作你的兒子,請你把我當作你的一個雇工一樣對待吧。’於是,他起身回到他父親那裡去了。他還離得很遠的時候,他的父親就看見他,充滿憐憫,他跑向自己的兒子,擁抱他,親吻他。他的兒子對他說:‘父親,我得罪了天,也得罪了你;我不再配稱作你的兒子了。’他的父親卻命令自己的僕人說:‘快去把最好的長袍拿來,給他穿上,在他的手指上戴上戒指,給他的腳穿上涼鞋。把肥牛犢宰了。然後,讓我們以盛筵慶祝,因為我的這個兒子死而復生,失而復得了。’盛筵就開始了。那在田裡的大兒子,他在回來,快到家的時候,聽到了音樂和舞蹈的聲音。他叫過一個僕人來,問這是怎麼回事。那僕人對他說:‘你的兄弟回來了,你的父親因他平安無事回來,就宰了肥牛犢。’那大兒子就開始動怒,拒絕進屋,他的父親就出來懇求他。他回答父親說:‘看,這些年來,我事奉你,從未違背過你的命令;可是,你連一隻小山羊都沒有給過我,好讓我和我的朋友享用。可是,你那和妓女同居,吞噬你的財產的兒子一回來,你就給他宰了肥牛犢。’那父親對他說:‘我兒,你常和我同在,我所擁有的一切都是你的。可是,我必須歡喜慶祝,因為你的兄弟死而復活,失而復得。’”

省思

我們時常會在每日的生活中,看到那些自己父母尚健在人世時,他們的子女主動要求獲得自己應得的那一份財產。一如今天耶穌所說比喻中那個小兒子一樣(參看:路15:11-12),當他們獲得了屬於他們的一份家產以後,他們便隨意揮霍所得的那份家產,絲毫沒有顧及到終有一日,他們所擁有的一切,將隨著他們的隨意揮霍而消耗殆盡,幾時他們面對這樣的境況時,他們便會如同那個小兒子一樣,不顧自己的身份,選擇從事卑賤的生活,以養活自己。(參看:路15:13-16)但當他們發現,這一切無法使自己在這個世界上存活時,他們這才明白有父母的養育,是一件十分幸福的事。

我們時常也會如同他們一樣,隨意揮霍天主賞賜給我們的一切恩寵。當我們藉著所領受的基督的聖洗,在基督的聖肋之水中洗淨因原罪而沾染上的罪汙後,我們便認為,可以不按照基督教導我們的一切,善度今世生活的每一天了,因為在我們看來,我們所領受的聖洗,會使我們獲得罪過的赦免,並使我們獲得永生。

我們時常也會如同他們一樣,不願隨從天主聖神的引導。當我們在領受基督的聖洗後,我們與所有領受天主聖神的兄弟姐妹一道,共同分享基督的天主性,共同分享基督的君王、司祭和先知職份後,我們便以為,那居住在我們心中的聖神,定會引導我們走向天主的國,因而我們繼續生活在肉性的引導下。事實上,我們所隨從的肉性,會將我們導入死亡,隨從聖神的切望,導入生命與平安。(參看:羅8:6)因而,當我們在每日的生活中,在刻苦的補贖和祈禱中,分辨天主的聖意時,我們便是在切望天主聖神所切望的。當我們如同福音中那個迷途知返的小兒子一道,呼號我們在天之父時,聖神也親自以無可言喻的歎息,代我們轉求,(參看:路15:18-19; 羅8:26-27)好使我們的祈禱,能得到天主的悅納。

我們時常會認為,我們的在天之父,祂時常是公義的,因而祂定會因我們隨從肉性妄動所做的一切邪妄之事,嚴厲地懲罰我們。事實上,如同聖詠的作者所歌唱的那樣:“上主懲罰我雖嚴厲非常,但卻沒有把我交於死亡。” (參看:詠118(117):18)又如聖若望福音上所記載的:天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信祂的人不致喪亡,反而獲得永生,因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界,而是為叫世界藉著祂而獲救。” (參看:若3:16-17)因此,我們應當如同福音那個迷途知返的小兒子一樣,勇敢地藉修和聖事與天父和祂在基督內創造的這個世界重修舊好。(參看:路15:20-21)幾時我們懷著懇切的心情,向祂尋求修和事,愛我們的天父定會如同福音中的那個父親一樣,豐厚的賞賜我們生活中所需要的一切恩寵,使我們重新佩戴上屬於天主子女的義德。(參看:路15:22-24)只有這樣,我們才能獲得真正的救恩。

我們藉著修和聖事與天父尋求修好之後,應當下定決心,棄絕罪惡,棄絕魔鬼,棄絕魔鬼的一切行為和牠給我們的一切誘惑,在每日的生活中活出福音的精神,不要如同福音中,耶穌所說比喻中的那個長子,嫉妒那些誠心誠意向天主尋求修和,並獲得天主垂憐的弟兄姐妹(參看:路15:25-30),並與他們一起在感恩聖祭中同席共飲,好能更豐富地分享基督帶給我們的救恩。

©全屬於祢 2026
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四旬期第二周星期六 弥撒福音省思

福音(荡子)
恭读圣路加福音 15:1-3,11-32
税吏和罪人都来到耶稣跟前听祂讲话,法利赛人和经师却开始抱怨说:“这人接纳罪人,和他们一起吃饭。”于是,耶稣给他们讲了这个比喻:“有一个人,他有两个儿子,那小儿子对他的父亲说:‘父亲,把你的那份属于我的财产给我吧。’那父亲就在他们中间分了财产。一些日子以后,小儿子收拾好所有东西,出发去了一个遥远的国家,他在那里挥霍他的产业,过着放荡的生活。他把所有钱都花光的时候,那个国家遭受了严重的饥荒,他发现自己极度贫困。于是,他把自己雇给一个当地居民,那人派他去农场养猪。他很想吃那猪吃的荚果,可是没有人给他。他回过神来想:‘我父亲所雇佣的工人都有足够的口粮吃,我却要在这里饿死。我要起来,到我父那里去,我要对他说:父亲,我得罪了天,也得罪了你。我不再配称作你的儿子,请你把我当作你的一个雇工一样对待吧。’于是,他起身回到他父亲那里去了。他还离得很远的时候,他的父亲就看见他,充满怜悯,他跑向自己的儿子,拥抱他,亲吻他。他的儿子对他说:‘父亲,我得罪了天,也得罪了你;我不再配称作你的儿子了。’他的父亲却命令自己的仆人说:‘快去把最好的长袍拿来,给他穿上,在他的手指上戴上戒指,给他的脚穿上凉鞋。把肥牛犊宰了。然后,让我们以盛筵庆祝,因为我的这个儿子死而复生,失而复得了。’盛筵就开始了。那在田里的大儿子,他在回来,快到家的时候,听到了音乐和舞蹈的声音。他叫过一个仆人来,问这是怎么回事。那仆人对他说:‘你的兄弟回来了,你的父亲因他平安无事回来,就宰了肥牛犊。’那大儿子就开始动怒,拒绝进屋,他的父亲就出来恳求他。他回答父亲说:‘看,这些年来,我事奉你,从未违背过你的命令;可是,你连一只小山羊都没有给过我,好让我和我的朋友享用。可是,你那和妓女同居,吞噬你的财产的儿子一回来,你就给他宰了肥牛犊。’那父亲对他说:‘我儿,你常和我同在,我所拥有的一切都是你的。可是,我必须欢喜庆祝,因为你的兄弟死而复活,失而复得。’”

省思

我们时常会在每日的生活中,看到那些自己父母尚健在人世时,他们的子女主动要求获得自己应得的那一份财产。一如今天耶稣所说比喻中那个小儿子一样(参看:路15:11-12),当他们获得了属于他们的一份家产以后,他们便随意挥霍所得的那份家产,丝毫没有顾及到终有一日,他们所拥有的一切,将随着他们的随意挥霍而消耗殆尽,几时他们面对这样的境况时,他们便会如同那个小儿子一样,不顾自己的身份,选择从事卑贱的生活,以养活自己。(参看:路15:13-16)但当他们发现,这一切无法使自己在这个世界上存活时,他们这才明白有父母的养育,是一件十分幸福的事。

我们时常也会如同他们一样,随意挥霍天主赏赐给我们的一切恩宠。当我们藉着所领受的基督的圣洗,在基督的圣肋之水中洗净因原罪而沾染上的罪污后,我们便认为,可以不按照基督教导我们的一切,善度今世生活的每一天了,因为在我们看来,我们所领受的圣洗,会使我们获得罪过的赦免,并使我们获得永生。

我们时常也会如同他们一样,不愿随从天主圣神的引导。当我们在领受基督的圣洗后,我们与所有领受天主圣神的兄弟姐妹一道,共同分享基督的天主性,共同分享基督的君王、司祭和先知职份后,我们便以为,那居住在我们心中的圣神,定会引导我们走向天主的国,因而我们继续生活在肉性的引导下。事实上,我们所随从的肉性,会将我们导入死亡,随从圣神的切望,导入生命与平安。(参看:罗8:6)因而,当我们在每日的生活中,在刻苦的补赎和祈祷中,分辨天主的圣意时,我们便是在切望天主圣神所切望的。当我们如同福音中那个迷途知返的小儿子一道,呼号我们在天之父时,圣神也亲自以无可言喻的叹息,代我们转求,(参看:路15:18-19; 罗8:26-27)好使我们的祈祷,能得到天主的悦纳。

我们时常会认为,我们的在天之父,祂时常是公义的,因而祂定会因我们随从肉性妄动所做的一切邪妄之事,严厉地惩罚我们。事实上,如同圣咏的作者所歌唱的那样:“上主惩罚我虽严厉非常,但却没有把我交于死亡。” (参看:咏118(117):18)又如圣若望福音上所记载的:天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信祂的人不致丧亡,反而获得永生,因为天主没有派遣子到世界上来审判世界,而是为叫世界藉着祂而获救。” (参看:若3:16-17)因此,我们应当如同福音那个迷途知返的小儿子一样,勇敢地藉修和圣事与天父和祂在基督内创造的这个世界重修旧好。(参看:路15:20-21)几时我们怀着恳切的心情,向祂寻求修和事,爱我们的天父定会如同福音中的那个父亲一样,丰厚的赏赐我们生活中所需要的一切恩宠,使我们重新佩戴上属于天主子女的义德。(参看:路15:22-24)只有这样,我们才能获得真正的救恩。

我们藉着修和圣事与天父寻求修好之后,应当下定决心,弃绝罪恶,弃绝魔鬼,弃绝魔鬼的一切行为和牠给我们的一切诱惑,在每日的生活中活出福音的精神,不要如同福音中,耶稣所说比喻中的那个长子,嫉妒那些诚心诚意向天主寻求修和,并获得天主垂怜的弟兄姐妹(参看:路15:25-30),并与他们一起在感恩圣祭中同席共饮,好能更丰富地分享基督带给我们的救恩。

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與主嘆啡:2026年3月13日

2026年3月13日
四旬期第三周星期五
福音:谷12:28-34

我們時常如同福音中的經師那樣,認為只要遵循世間法則中的基礎法則就能生存,並使自己過上更好的生活,甚至會選擇精打細算,用最小成本謀求最大收益。

我們時常如同福音中的經師那樣,在天主透過祂的教會向我們宣講的聖言,我們的主耶穌基督教給我們的全部誡命中尋找對我們有利的,摒棄一切對我們不利的,遵循我們認為重要的法律,輕看那些在我們看來是次要的。而造成我們進行這樣選擇的,是源于我們的原罪,罪使我們變得不安,罪使我們變得不自由。

今天,耶穌教給我們兩條誡命:“以色列,請聽!我們的天主上主是唯一的天主。你們應全心,全靈,全意,全力,愛上主,你們的天主。’第二條誡命是:你們應如同愛自己一樣,愛你們的近人。再沒有別的誡命大過這兩條了。”(參看:穀12:29-31)祂並不是要廢除別的誡命,而是在給我們講述天主在西奈山上賜給梅瑟的十誡的精髓。因為對我們而言,天主十誡不是沉重的誡命,而是一部愛的誡命,天主要求我們愛祂,祂說:“凡愛慕我,遵守我誡命的,我要對他們施仁慈,直到他們的千代子孫”(參看:出20:6)更要求我們與人為善(參看:出20:12-17)而這一切,恰恰與耶穌所說的完全對應。

在此四旬期,讓我們總不要忘記藉著祈禱與天主相遇,每天誦讀天主聖言,聆聽天主的訓誨,在生活中,總隨從天主聖神的指引,活出福音的精神。

上主,求祢在我們的心中傾注祢的恩典,好使我們始終遠離那難以節制的偏情,賴祢親自賜下的恩典,服從祢自天賜下的訓誨。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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与主叹啡:2026年3月13日

2026年3月13日
四旬期第三周星期五
福音:谷12:28-34

我们时常如同福音中的经师那样,认为只要遵循世间法则中的基础法则就能生存,并使自己过上更好的生活,甚至会选择精打细算,用最小成本谋求最大收益。

我们时常如同福音中的经师那样,在天主透过祂的教会向我们宣讲的圣言,我们的主耶稣基督教给我们的全部诫命中寻找对我们有利的,摒弃一切对我们不利的,遵循我们认为重要的法律,轻看那些在我们看来是次要的。而造成我们进行这样选择的,是源于我们的原罪,罪使我们变得不安,罪使我们变得不自由。

今天,耶稣教给我们两条诫命:“以色列,请听!我们的天主上主是唯一的天主。你们应全心,全灵,全意,全力,爱上主,你们的天主。’第二条诫命是:你们应如同爱自己一样,爱你们的近人。再没有别的诫命大过这两条了。”(参看:谷12:29-31)祂并不是要废除别的诫命,而是在给我们讲述天主在西奈山上赐给梅瑟的十诫的精髓。因为对我们而言,天主十诫不是沉重的诫命,而是一部爱的诫命,天主要求我们爱祂,祂说:“凡爱慕我,遵守我诫命的,我要对他们施仁慈,直到他们的千代子孙”(参看:出20:6)更要求我们与人为善(参看:出20:12-17)而这一切,恰恰与耶稣所说的完全对应。

在此四旬期,让我们总不要忘记藉着祈祷与天主相遇,每天诵读天主圣言,聆听天主的训诲,在生活中,总随从天主圣神的指引,活出福音的精神。

上主,求祢在我们的心中倾注祢的恩典,好使我们始终远离那难以节制的偏情,赖祢亲自赐下的恩典,服从祢自天赐下的训诲。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
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Coffee with God:March 13, 2026

March 13, 2026
Friday of the Third Week of Lent
Gospel: Mark 12:28-34

We often act like the scribe in the Gospel, believing that by following the basic principles of worldly laws, we can survive and improve our lives. We even become calculating, seeking the greatest return for the smallest cost.
We also often resemble that scribe, searching among the sacred words proclaimed by the Church—the very precepts taught to us by our Lord Jesus Christ, the commandments—for those that benefit us. We reject whatever seems disadvantageous, following only the laws we deem important while neglecting those we consider secondary. This tendency stems from our Original Sin; sin makes us restless and robs us of true freedom.
Today, Jesus teaches us two commandments: “Hear, O Israel! The Lord our God is Lord alone! You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, with all your mind, and with all your strength.’ The second is this: ‘You shall love your neighbour as yourself.’ There is no other commandment greater than these.” (cf. Mk 12:29-31) He does not intend to abolish the other commandments, but rather to reveal the essence of the Ten Commandments given by God to Moses on Mount Sinai. For us, the Ten Commandments are not a burdensome set of rules, but a law of love. God asks us to love Him, saying, “I, the Lord, show mercy to thousands of those who love me and keep my commandments” (cf. Ex 20:6), and He further asks us to do good to others (cf. Ex 20:12-17). All this corresponds perfectly with what Jesus said.
In this Lenten season, let us never forget to encounter God through prayer, to daily read the Word of God, and to listen to His teachings. In our lives, let us always follow the guidance of the Holy Spirit, living according to the spirit of the Gospel.

Pour your grace into our hearts, we pray, O Lord, that we may be constantly drawn away from unruly desires and obey by your own gift the heavenly teaching you give us. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:四旬期第二周星期五

讀經一(看,那個做夢的人來了;讓我們把他殺了。)
恭讀創世紀 37:3-4,12-13a,17b-28a
以色列最喜愛自己的兒子若瑟,因為他是晚年的孩子,他給若瑟做了一件長袍。他的兄弟看到他們的父親愛他超過他所有的孩子,就恨他,甚至不願問候他。有一天,他的兄弟去舍根(Shechem)牧放他們父親的羊,以色列對若瑟說:“你知道的,你的兄弟正在舍根照料我們的羊群。準備好,我要派你去舍根。”於是,若瑟就去追趕他的兄弟,就在多堂(Dothan)追上他們。他們從很遠就看到若瑟,若瑟還沒來到他跟前的時候,他們就密謀殺掉他。他們彼此說:“看,那個做夢的人來了!來吧,讓我們殺了他,把他扔到一個蓄水池;我們可以說:他被野獸吃掉了。然後,我們看看他的夢還有什麼用。”勒烏本(Reuben)聽了這話,就想從他們手中救他,他說:“我們不能取他的性命,也不可流血。”他繼續說:“把他扔到在這曠野中的蓄水池,但不可直接殺了他。”他的目的是把他從他們手中救出來,還給父親。若瑟走近他們的時候,他們就剝去他所穿的長袍,拿住他,把他扔到那乾涸無水的蓄水池裡,他們坐下來吃飯的時候,抬頭看到一支從基裡阿得(Gilead)來的依市瑪耳(Ishmaelites)商隊,他們的駱駝裝滿樹膠,香油和樹脂,要下到埃及去。猶大對自己的兄弟說:“殺掉我們的兄弟,隱瞞他的血,能得到什麼?相反,讓我們把他賣給這些依市瑪耳人,而不是由我們除掉他。他畢竟是我們的兄弟,我們的骨肉。”他的兄弟們同意了,就把若瑟以二十塊銀錢的價格賣給依市瑪耳人。

福音(這是繼承人,讓我們把他殺了)
恭讀聖瑪竇福音 21:33-43,45-46
耶穌對司祭長和百姓的長老說:“請再聽一個比喻。有一個園主,他栽種了一個葡萄園,在它周圍圍上籬笆,在裡面挖了一個榨酒池,建了一座塔。隨後,他把這葡萄園租給租戶,就去旅行了。收穫的時期近了,他派僕人去租戶那裡收取他的出產。可是,租戶抓住了那些僕人,毆打一個,殺死一個,用石頭砸死一個。他又派別的僕人去,比先前派去的還要多,可是,他們以同樣的方式對待他們。最後,他派自己的兒子到他們那裡去,他想:‘他們會尊重我的兒子了。’可是,租戶看到他的兒子,就彼此說:‘這是繼承人。來,讓我們殺了他,得到他的遺產。’他們就抓住他,把他扔出葡萄園,把他殺了。這葡萄園的主人,他來的時候,會怎樣處置這些租戶呢?”他們回答說:“他會處死這些惡人,把葡萄園租給別的租戶,他們會按時給他出產。”耶穌對他們說:“你們難道沒有讀過:建造者捨棄的石頭成了角石,這是上主所做的,在我們眼中是美妙的嗎?因此,我對你們說:天主的國必從你們中間奪走,給那些結果子的人。”司祭長和法利賽人聽了祂的比喻,就知道祂是在說他們。儘管他們試圖逮捕祂,可是怕群眾,因為他們認為祂是先知。

省思

嫉妒,不一定是因為他人傷害了自己,或者他人格外優秀,而是因為屬於一個家庭或團體,擔心或臆想他人奪走了自己可能得到的福利。
嫉妒,會在人心理滋生仇恨的毒液,蒙蔽人的雙眼, 從意念到行動,總以為除掉他人,自己就會得到對方所有的福利。
若瑟的兄弟們因為父親特別疼愛最小的他而心生嫉妒,想要殺害他。
本是同根生,相煎何太急!
嫉妒會讓人忘記愛的聯繫,愛的責任。
嫉妒是人最原始的無能表現,它導致了人類第一樁謀殺——加音殺亞伯爾。
被嫉妒的若瑟,遭受了親兄弟的傷害與出賣,他曾深陷痛苦與恐懼,經歷了來自親人的迫害!
然而,天主卻使罪惡對人的傷害,結出了救恩的果實。我此刻正嫉妒家庭或團體中的哪一位兄弟姐妹呢? 我有沒有遭受過嫉妒所帶來的苦痛呢?
在嫉妒的霧霾中,至少該學學猶大和勒烏本提醒眾人:殺害我們的弟弟,隱瞞他的血,究竟有什麼益處?

主耶穌基督,感謝祢將寬恕的聖愛帶給我們,提醒我們認出身邊的人就是祢和我們的兄弟姐妹,請幫助我們以欣賞的眼光看待每個人的不同,以信仰的精神珍惜自己的獨特唯一。阿們!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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灵修咖啡:四旬期第二周星期五

读经一(看,那个做梦的人来了;让我们把他杀了。)
恭读创世纪 37:3-4,12-13a,17b-28a
以色列最喜爱自己的儿子若瑟,因为他是晚年的孩子,他给若瑟做了一件长袍。他的兄弟看到他们的父亲爱他超过他所有的孩子,就恨他,甚至不愿问候他。有一天,他的兄弟去舍根(Shechem)牧放他们父亲的羊,以色列对若瑟说:“你知道的,你的兄弟正在舍根照料我们的羊群。准备好,我要派你去舍根。”于是,若瑟就去追赶他的兄弟,就在多堂(Dothan)追上他们。他们从很远就看到若瑟,若瑟还没来到他跟前的时候,他们就密谋杀掉他。他们彼此说:“看,那个做梦的人来了!来吧,让我们杀了他,把他扔到一个蓄水池;我们可以说:他被野兽吃掉了。然后,我们看看他的梦还有什么用。”勒乌本(Reuben)听了这话,就想从他们手中救他,他说:“我们不能取他的性命,也不可流血。”他继续说:“把他扔到在这旷野中的蓄水池,但不可直接杀了他。”他的目的是把他从他们手中救出来,还给父亲。若瑟走近他们的时候,他们就剥去他所穿的长袍,拿住他,把他扔到那干涸无水的蓄水池里,他们坐下来吃饭的时候,抬头看到一支从基里阿得(Gilead)来的依市玛耳(Ishmaelites)商队,他们的骆驼装满树胶,香油和树脂,要下到埃及去。犹大对自己的兄弟说:“杀掉我们的兄弟,隐瞒他的血,能得到什么?相反,让我们把他卖给这些依市玛耳人,而不是由我们除掉他。他毕竟是我们的兄弟,我们的骨肉。”他的兄弟们同意了,就把若瑟以二十块银钱的价格卖给依市玛耳人。

福音(这是继承人,让我们把他杀了)
恭读圣玛窦福音 21:33-43,45-46
耶稣对司祭长和百姓的长老说:“请再听一个比喻。有一个园主,他栽种了一个葡萄园,在它周围围上篱笆,在里面挖了一个榨酒池,建了一座塔。随后,他把这葡萄园租给租户,就去旅行了。收获的时期近了,他派仆人去租户那里收取他的出产。可是,租户抓住了那些仆人,殴打一个,杀死一个,用石头砸死一个。他又派别的仆人去,比先前派去的还要多,可是,他们以同样的方式对待他们。最后,他派自己的儿子到他们那里去,他想:‘他们会尊重我的儿子了。’可是,租户看到他的儿子,就彼此说:‘这是继承人。来,让我们杀了他,得到他的遗产。’他们就抓住他,把他扔出葡萄园,把他杀了。这葡萄园的主人,他来的时候,会怎样处置这些租户呢?”他们回答说:“他会处死这些恶人,把葡萄园租给别的租户,他们会按时给他出产。”耶稣对他们说:“你们难道没有读过:建造者舍弃的石头成了角石,这是上主所做的,在我们眼中是美妙的吗?因此,我对你们说:天主的国必从你们中间夺走,给那些结果子的人。”司祭长和法利赛人听了祂的比喻,就知道祂是在说他们。尽管他们试图逮捕祂,可是怕群众,因为他们认为祂是先知。

省思

嫉妒,不一定是因为他人伤害了自己,或者他人格外优秀,而是因为属于一个家庭或团体,担心或臆想他人夺走了自己可能得到的福利。
嫉妒,会在人心理滋生仇恨的毒液,蒙蔽人的双眼, 从意念到行动,总以为除掉他人,自己就会得到对方所有的福利。
若瑟的兄弟们因为父亲特别疼爱最小的他而心生嫉妒,想要杀害他。
本是同根生,相煎何太急!
嫉妒会让人忘记爱的联系,爱的责任。
嫉妒是人最原始的无能表现,它导致了人类第一桩谋杀——加音杀亚伯尔。
被嫉妒的若瑟,遭受了亲兄弟的伤害与出卖,他曾深陷痛苦与恐惧,经历了来自亲人的迫害!
然而,天主却使罪恶对人的伤害,结出了救恩的果实。我此刻正嫉妒家庭或团体中的哪一位兄弟姐妹呢? 我有没有遭受过嫉妒所带来的苦痛呢?
在嫉妒的雾霾中,至少该学学犹大和勒乌本提醒众人:杀害我们的弟弟,隐瞒他的血,究竟有什么益处?

主耶稣基督,感谢祢将宽恕的圣爱带给我们,提醒我们认出身边的人就是祢和我们的兄弟姐妹,请帮助我们以欣赏的眼光看待每个人的不同,以信仰的精神珍惜自己的独特唯一。阿们!

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教宗訓導:四旬期第二周星期五

讀經一(看,那個做夢的人來了;讓我們把他殺了。)
恭讀創世紀 37:3-4,12-13a,17b-28a
以色列最喜愛自己的兒子若瑟,因為他是晚年的孩子,他給若瑟做了一件長袍。他的兄弟看到他們的父親愛他超過他所有的孩子,就恨他,甚至不願問候他。有一天,他的兄弟去舍根(Shechem)牧放他們父親的羊,以色列對若瑟說:“你知道的,你的兄弟正在舍根照料我們的羊群。準備好,我要派你去舍根。”於是,若瑟就去追趕他的兄弟,就在多堂(Dothan)追上他們。他們從很遠就看到若瑟,若瑟還沒來到他跟前的時候,他們就密謀殺掉他。他們彼此說:“看,那個做夢的人來了!來吧,讓我們殺了他,把他扔到一個蓄水池;我們可以說:他被野獸吃掉了。然後,我們看看他的夢還有什麼用。”勒烏本(Reuben)聽了這話,就想從他們手中救他,他說:“我們不能取他的性命,也不可流血。”他繼續說:“把他扔到在這曠野中的蓄水池,但不可直接殺了他。”他的目的是把他從他們手中救出來,還給父親。若瑟走近他們的時候,他們就剝去他所穿的長袍,拿住他,把他扔到那乾涸無水的蓄水池裡,他們坐下來吃飯的時候,抬頭看到一支從基裡阿得(Gilead)來的依市瑪耳(Ishmaelites)商隊,他們的駱駝裝滿樹膠,香油和樹脂,要下到埃及去。猶大對自己的兄弟說:“殺掉我們的兄弟,隱瞞他的血,能得到什麼?相反,讓我們把他賣給這些依市瑪耳人,而不是由我們除掉他。他畢竟是我們的兄弟,我們的骨肉。”他的兄弟們同意了,就把若瑟以二十塊銀錢的價格賣給依市瑪耳人。

福音(這是繼承人,讓我們把他殺了)
恭讀聖瑪竇福音 21:33-43,45-46
耶穌對司祭長和百姓的長老說:“請再聽一個比喻。有一個園主,他栽種了一個葡萄園,在它周圍圍上籬笆,在裡面挖了一個榨酒池,建了一座塔。隨後,他把這葡萄園租給租戶,就去旅行了。收穫的時期近了,他派僕人去租戶那裡收取他的出產。可是,租戶抓住了那些僕人,毆打一個,殺死一個,用石頭砸死一個。他又派別的僕人去,比先前派去的還要多,可是,他們以同樣的方式對待他們。最後,他派自己的兒子到他們那裡去,他想:‘他們會尊重我的兒子了。’可是,租戶看到他的兒子,就彼此說:‘這是繼承人。來,讓我們殺了他,得到他的遺產。’他們就抓住他,把他扔出葡萄園,把他殺了。這葡萄園的主人,他來的時候,會怎樣處置這些租戶呢?”他們回答說:“他會處死這些惡人,把葡萄園租給別的租戶,他們會按時給他出產。”耶穌對他們說:“你們難道沒有讀過:建造者捨棄的石頭成了角石,這是上主所做的,在我們眼中是美妙的嗎?因此,我對你們說:天主的國必從你們中間奪走,給那些結果子的人。”司祭長和法利賽人聽了祂的比喻,就知道祂是在說他們。儘管他們試圖逮捕祂,可是怕群眾,因為他們認為祂是先知。

教宗方濟各
三鐘經
2020年10月4日
(節選)

耶穌用這則極其嚴苛的比喻,以極其明確的方式要求祂的對話者直面他們要承擔的責任。可是,讓我們不要以為:這樣的告誡只適於那時候拒絕耶穌的人,這樣的告誡對所有時代的人都適用,其中也包括我們每個人。即使是在今天,天主也在期待祂派去耕種葡萄園的人結出果實。祂對我們每人都抱有這樣的期待。

任何時代,那些擁有權威的人,無論有多少權威,無論是在教會內掌權,或是在天主子民中間掌權,都可能會受到誘惑,都有可能為了自己的利益而工作。耶穌說:真正的權威在於服務,在於服務他人,而非剝削他人。葡萄園屬於上主,而不屬於我們。權柄既為服務,就當為眾人的善和福音的傳播而行使。

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教宗训导:四旬期第二周星期五

读经一(看,那个做梦的人来了;让我们把他杀了。)
恭读创世纪 37:3-4,12-13a,17b-28a
以色列最喜爱自己的儿子若瑟,因为他是晚年的孩子,他给若瑟做了一件长袍。他的兄弟看到他们的父亲爱他超过他所有的孩子,就恨他,甚至不愿问候他。有一天,他的兄弟去舍根(Shechem)牧放他们父亲的羊,以色列对若瑟说:“你知道的,你的兄弟正在舍根照料我们的羊群。准备好,我要派你去舍根。”于是,若瑟就去追赶他的兄弟,就在多堂(Dothan)追上他们。他们从很远就看到若瑟,若瑟还没来到他跟前的时候,他们就密谋杀掉他。他们彼此说:“看,那个做梦的人来了!来吧,让我们杀了他,把他扔到一个蓄水池;我们可以说:他被野兽吃掉了。然后,我们看看他的梦还有什么用。”勒乌本(Reuben)听了这话,就想从他们手中救他,他说:“我们不能取他的性命,也不可流血。”他继续说:“把他扔到在这旷野中的蓄水池,但不可直接杀了他。”他的目的是把他从他们手中救出来,还给父亲。若瑟走近他们的时候,他们就剥去他所穿的长袍,拿住他,把他扔到那干涸无水的蓄水池里,他们坐下来吃饭的时候,抬头看到一支从基里阿得(Gilead)来的依市玛耳(Ishmaelites)商队,他们的骆驼装满树胶,香油和树脂,要下到埃及去。犹大对自己的兄弟说:“杀掉我们的兄弟,隐瞒他的血,能得到什么?相反,让我们把他卖给这些依市玛耳人,而不是由我们除掉他。他毕竟是我们的兄弟,我们的骨肉。”他的兄弟们同意了,就把若瑟以二十块银钱的价格卖给依市玛耳人。

福音(这是继承人,让我们把他杀了)
恭读圣玛窦福音 21:33-43,45-46
耶稣对司祭长和百姓的长老说:“请再听一个比喻。有一个园主,他栽种了一个葡萄园,在它周围围上篱笆,在里面挖了一个榨酒池,建了一座塔。随后,他把这葡萄园租给租户,就去旅行了。收获的时期近了,他派仆人去租户那里收取他的出产。可是,租户抓住了那些仆人,殴打一个,杀死一个,用石头砸死一个。他又派别的仆人去,比先前派去的还要多,可是,他们以同样的方式对待他们。最后,他派自己的儿子到他们那里去,他想:‘他们会尊重我的儿子了。’可是,租户看到他的儿子,就彼此说:‘这是继承人。来,让我们杀了他,得到他的遗产。’他们就抓住他,把他扔出葡萄园,把他杀了。这葡萄园的主人,他来的时候,会怎样处置这些租户呢?”他们回答说:“他会处死这些恶人,把葡萄园租给别的租户,他们会按时给他出产。”耶稣对他们说:“你们难道没有读过:建造者舍弃的石头成了角石,这是上主所做的,在我们眼中是美妙的吗?因此,我对你们说:天主的国必从你们中间夺走,给那些结果子的人。”司祭长和法利赛人听了祂的比喻,就知道祂是在说他们。尽管他们试图逮捕祂,可是怕群众,因为他们认为祂是先知。

教宗方济各
三钟经
2020年10月4日
(节选)

耶稣用这则极其严苛的比喻,以极其明确的方式要求祂的对话者直面他们要承担的责任。可是,让我们不要以为:这样的告诫只适于那时候拒绝耶稣的人,这样的告诫对所有时代的人都适用,其中也包括我们每个人。即使是在今天,天主也在期待祂派去耕种葡萄园的人结出果实。祂对我们每人都抱有这样的期待。

任何时代,那些拥有权威的人,无论有多少权威,无论是在教会内掌权,或是在天主子民中间掌权,都可能会受到诱惑,都有可能为了自己的利益而工作。耶稣说:真正的权威在于服务,在于服务他人,而非剥削他人。葡萄园属于上主,而不属于我们。权柄既为服务,就当为众人的善和福音的传播而行使。

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