讀經一（祂用你和你們祖先不認識的瑪納餵養了你們。）
恭讀申命紀 8:2-3,14B-16A
梅瑟對百姓說：“要記得，上主，你們的天主，四十年以來，引導你們在曠野中的全部旅途，正如祂以痛苦試探你們，查考你們是否有意遵守祂的誡命。因此，祂讓你受饑餓之苦，藉你們和你們的祖先不知道的瑪納餵養你們，為給你們指出：人生活，不單靠餅，也靠出自上主口中的每句話。不要忘記上主，你們的天主，是祂把你們領出埃及地，為奴之地；是祂引導你們穿過充滿蛇蠍的廣闊曠野，焦幹無水的大地；是祂是從堅硬的岩石中帶給你們水泉，是祂在曠野中用你們祖先不認識的瑪納餵養了你們。”
讀經二（因為餅只有一個，我們，雖然眾多，都是同一身體）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 10:16-17
弟兄姐妹們：我們祝福這祝福之杯，不正是在分享基督的寶血嗎？我們擘開的餅，不正是在分享基督的聖體嗎？因為餅只有一個，我們，雖然眾多，都是同一身體，因為我們都分享了同一個餅。
福音（我的肉是真實的食糧，我的血是真實的飲料）
恭讀聖若望福音 6:51-58
耶穌對猶太人說：“我是自天降下的生命之糧；誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。我要賞賜的這食糧，就是我的肉，為世界的生命所賜的。” 猶太人彼此爭論說：“這人怎能把自己的肉給我們吃呢？”耶穌對他們說：“我實實在在對你們說：除非你們吃人子的肉，喝祂的血，在你們內就沒有生命。誰若吃我的肉，喝我的血，就有永遠的生命，在末日，我要使他復活。因為我的肉是真實的食糧，我的血是真實的飲料。誰若吃了我的肉，喝了我的血，就存留在我內，我在他內。正如生活的聖父派遣了我，我因聖父而有生命，所以，以我作食糧的，也要因我有生命。這是自天降下的食糧，不像你們的祖先，他們吃了，仍然死了，誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。”
省思
天主聖三節，我們慶祝基督徒所信仰的天主是三位一體的天主；基督聖體聖血節，我們慶祝天主繼續以有形可見的方式臨在我們中間，每天和我們同行， 並且將祂的救恩帶給天下萬民和所有受造物。
1、繼續降生的天主
當天主子耶穌基督復活升天之後，祂帶給人的救恩就只有祂的門徒們得到了，難道我們後代的人就無法直接找到祂，接觸到祂了嗎？當然不是。兩千年前， 主耶穌降生在猶太人中間，生活在猶太人中間，今天， 祂依然以最普通且最容易接近的方式繼續降臨在各個時代的人群和環境中，當然，也降生在我們中國，降生在我們的城市和鄉村，降生在我們的聖堂內。那麼， 主耶穌如何降生在我們中間呢？
首先，天主子耶穌基督在感恩聖祭中，繼續降生在世界各地的人群中。主耶穌不會偏心，兩千年前，祂將天主的“有形可見的臨在”和救恩帶給了當時的人。今天，祂以最普通的方式，以每個人都容易得到的方式，以“食物” 的形式，繼續“降生”在我們中間。當主耶穌還在世界上時，祂已經為我們做了很好的準備。在最後晚餐中， 祂建立了“聖體聖事”，也就是我們在新的玫瑰經光明五端中所誦念的內容。因著祂是天主，所以，祂選擇使“面餅”經過祝聖後，成為祂的“聖體”，選擇“葡萄酒”經過祝聖後，成為祂的聖血。
主耶穌將自己的生命和使命交給了聖教會內的宗徒們，以及他們的繼承人，也就是今天的主教和神父們。通過感恩（彌撒）聖祭，天主子耶穌基督繼續在聖神內，每天“降生”在世界各地。這種“降生”，既是主耶穌選擇通過在聖教會內被祝聖的“活生生的人”， 即主教神父們，當然，也包括每一位基督徒，臨在不同的人群中，同時，也是通過“祝聖”後的面餅和葡萄酒，真實地臨在於我們中間。這種新的降生，同樣的，像若望宗徒所喜樂宣告的，我們看得到，摸得到， 嘗得到（若一：1-4）。所以，通過舉行感恩聖祭的司祭，通過祝聖後的餅和酒，通過在感恩聖祭中宣讀的“聖言”，主耶穌繼續臨在我們今天的人群中。
其次，主耶穌繼續降生在整個萬物中。今天，天主通過聖體聖事在我們中間的臨在，比兩千年前，更廣泛，更深入，更普通。昔日，門徒們看到了天主子降生在他們中間；祂是一個像其他人一樣的普通人；今天，我們更看到了，天主子耶穌基督“降生”在植物中間，將救恩帶給所有受造物。所有人類和整個受造物都是天主所創造的，人的罪惡，不僅毀壞了自己， 而且也破壞了所有受造物，所以，主耶穌的救恩也帶給整個受造物。天主是所有人的天主；天主也是所有受造物的天主。
2、實在的臨在
聖體聖事是天主今天在我們中間實在的臨在。當天主子耶穌基督復活升天之後，雖然天主聖神降臨了， 然而，聖神是看不見的，摸不著的，好像我們沒有兩千年前的猶太人一樣有福氣，因為我們無法“看到耶穌， 摸到耶穌”了。其實，天主通過聖體聖事更豐富、更普遍、更容易使人接觸地臨在今天的我們中間。
通過聖體聖血，天主子耶穌基督將天主聖三有形可見地帶給了每個時代的人。正如當年的“耶穌”不像天主，“這人怎麼能把祂的肉，賜給我們吃呢？” 同樣的，今天，在我們看來，麥面餅和葡萄酒，也不像耶穌基督，然而，祂卻是天主真實地臨在。天主以最平凡的方式臨在我們中間，就如當年生活在猶太人中間一樣，使每一個普通人都可以接觸到祂，與祂來往，得到祂的救恩。就如在主耶穌復活和聖神降臨之後， 當年的門徒們認出了祂是天主，同樣的，這個天主在我們中間通過“麥面餅和葡萄酒”的臨在，需要我們通過信德的眼光認出祂。
我們人因為受到身體和處境的影響，渴望得到天主和祂的愛，然而，我們更需要看得到、摸得到、感受得到的天主和祂的聖愛。通過聖體聖事，主耶穌滿足我們的渴望。而且，這種通過聖體聖事臨在我們中間的主耶穌，比當年門徒們所經驗到的天主，更真實， 更深入，更平凡。當年的門徒們只是“聽得到，看得到，摸得到”了祂，而我們今天，在感恩聖祭中，不僅有了當日門徒們同樣的經驗，而且，我們更“吃了天主”，“嘗了天主的味道”，明白了“天主在我們內， 我們在天主內”的真實存在。所以，我們後代的基督徒， 比兩千年前的門徒們更有福氣。
這種天主與我們真實存在的經驗，使人驚歎天主對我們更大的愛。因著恭領了主耶穌的聖體聖血，也就是天主自己，我們體驗到了“天主時時處處和我們同在”的事實，也意識到，自己被天主提拔而有的高貴的身份和福氣：我們是天主的宮殿，天主通過我們臨在於我們的家庭、人群和整個世界中。
聖體聖事的臨在，也使我們明白，哪裡有基督徒， 那裡就有主耶穌。哪裡有靈魂，那裡就有天主和祂的聖愛。“就如那生活的父，派遣了我，我因父而生活； 照樣，那吃我的人，也要因我而生活”。
天主通過最普通的方式，真實地且使我們能感受的方式，臨在我們中間。這種臨在的方式，也邀請我們基督徒，要不斷學習用人們容易體會到，感受到， 覺察到的方式去愛人，去傳福音。
3、普通的聖化之道
在聖體聖事中的基督的聖體聖血，是主耶穌“聖化” 我們人的最簡單，最普通的方式，同時，也教導我們： 每天生活的點點滴滴，都是成聖之道。人最簡單而有效的“成聖之道”就是接受天主，在祂內被聖化。通過領受主基督的聖體聖血，天主以我們“看得到、感受得到、體味得到”的方式來聖化我們。只要我們願意，只要我們準備好自己的心靈，只要我們接受祂而領受基督聖體聖血，我們就被聖化了。“我是從天上降下來的，生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活， 直到永遠”。人的聖化就是在天主內的生活。
通過領受基督的聖體聖血，主耶穌啟示我們，我們人生活的每一個點點滴滴，都是成聖之道，無論是祈禱、工作、吃飯、休息。只要我們為了愛天主而善盡每一個責任，為了愛天主而善用每一個機會，我們就會“遇到耶穌”，就會傳遞天主的聖愛，就在聖化自己和周圍的人。
我們基督徒的使命就是 : 在被天主聖化之後，以最普通的方式去聖化周圍的人，也就是將天主帶給他們。主耶穌基督通過被祝聖的“面餅和葡萄酒”將天主每天繼續帶給我們人，同樣的，祂也派遣我們基督徒在每天的生活中，以最普通而簡單的方式通過言行， 在聖神內，將天父和祂的聖愛帶給人。
主耶穌基督，感謝祢在聖體聖事內，留給了我們祢受難的紀念，請幫助我們虔誠欽崇祢體血的神聖奧跡，俾能常常領受祢救贖的功效。阿門！
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Cum Approbatione Ecclesiastica
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