分类： 灵修咖啡

读经一（她们的心向上主呼号。熙雍女子的城墙）
恭读耶肋米亚哀歌 2:2,10-14,18-19
上主无情吞噬雅各伯的产业；祂愤怒推倒犹大女郎的堡垒；祂使她的国王，她的首领蒙羞。熙雍女郎的老人静静地坐在地上，他们把土撒在头上，腰间束着麻衣；耶路撒冷的少女都俯首至地。我的眼睛因哭泣疲惫不堪，我的五内沸腾；我肝脑涂地，因为我看到我百姓的女儿的衰败，眼见孩子和婴儿在城中的街道上昏厥。那时候，他们如同城中街道上的伤员一样昏厥，在母亲的怀中奄奄一息，徒劳问自己的母亲：“粮食在哪里？”耶路撒冷女郎，我能把妳比作什么？处女，熙雍女郎，我能举什么例子把妳安慰？因为妳的沉沦有如浩瀚的大海，谁能治好妳？妳的先知给妳带来虚假，似是而非的神视；他们没有揭露妳的罪行，挽回妳的命运；他们给妳的神视，尽是虚幻，迷幻的假象。熙雍女郎，要向上主呼求，向上主哀哭。要让妳的眼泪，如同洪流一样，日夜流淌；不要休息，也不要让妳的眼睛休息。夜间交更时分，每更开始时，妳都要起来哀告！要在上主面前，如同倾水似的，向上主倾诉妳心；妳要为街角因饥饿而昏厥的每个婴儿的性命，向上主举起妳的双手。”

福音（许多人要从东从西来，他们要与亚巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席）
恭读圣玛窦福音 8:5-17
那时候，耶稣进葛法翁的时候，有一个百夫长到祂跟前恳求祂说：“主，我的仆人瘫痪在家，痛苦不堪。”耶稣对祂说：“我要去治好他。”那百夫长回答说：“主，我不配祢进到我的屋檐下，只要祢说一句话，我的仆人就能得到痊愈。因为我也是服从权威的人，士兵也服从我。我对一个说：去，他就去了；我对另一个说：到这里来，他就来了。”耶稣听了这话，就对他说的话感到惊讶，于是，就对跟随祂的人说：“我实在对你们说：在以色列，我没有找到有这样信德的人。我对你们说：许多人要从东从西来，他们要和亚巴郎，依撒格和雅各伯，在天国的筵席里坐席，本国的子民却要被逐到外面的黑暗中，在那里要有哀号和切齿。”耶稣对百夫长说：“你走吧，正如你所相信的那样，就这样给你成就吧。”就在那时，他的仆人痊愈了。
耶稣进到伯多禄的家，看到伯多禄的岳母发烧躺在床上。耶稣摸了她的手，热症就离开她，她就起来服事祂。夜间，他们把所有附魔的人都带到祂那里来，祂一句话就驱逐了不洁之神，治好了所有患病的人，应验了依撒意亚先知所说的话：祂承受了我们的病痛，背负了我们的疾病。

省思

耶路撒冷的人和城市所遭受的苦难，固然是他们犯罪的结果，然而，没有被天主召选、被民众喂养的“假先知”，才是最应该受谴责的人。

人民犯罪，有自己的软弱和原因；然而，那些本应该照顾众人灵魂的先知们，不仅没有警告人民，反而为他们宣讲虚幻和欺骗人的“神视”，假传天主的旨意。
没有人愿意听到批评的话语、受谴责的态度，然而正如父母要批评孩子的偏差、谴责他们的错误，医生要告诉病人的病情、提醒众人要开始新的生活方式，天主召叫的人，更应该真实地传达圣意，救护民众。

有的传福音者，只讲“半段福音”，只说“祝福的话”， 只讲“天主是爱”，却忽视了“罪恶的惩罚”、正义的要求， 以及主耶稣的整全的福音。

每一个境遇都是人遇到天主的良机，而困苦艰难更易使人意识到自己的软弱，从而回归天主。

在祈祷中痛哭，能帮助整个人——从意志到理智， 从灵魂到身体——回归正道。
主耶稣基督，感谢祢有时通过“痛苦的爱”召叫我们醒悟回归，远离罪恶，请帮助我们每天在祈祷中醒悟， 也帮助身边软弱的兄弟姐妹们。阿门！

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讀經一（於是，猶大被擄去流徙）
恭讀列王紀下 25:1-12
漆則克雅為王九年十月，巴比倫王拿步高和他的全軍進犯耶路撒冷，在它四周紮營，在它四周築起攻城的圍牆。對那城的圍困一直持續到漆則克雅為王第十一年。那年四月九日，饑荒席捲全城，百姓再也沒有食糧，城牆也被攻破。於是，君王和全體士兵，在夜間，從靠近王家花園的兩城之間的門出了城。由於加色丁人把城圍了，他們就逃往阿辣巴。加色丁人的軍隊追趕君王，在耶裡哥附近的曠野追上了他，他的全軍都在他面前逃走了。他們擒獲了君王，帶他上黎貝拉去見巴比倫王，巴比倫王就宣判他有罪，在他面前殺了漆則克雅的兒子們。隨後，巴比倫王使漆則克雅徹底失明，用腳鐐束縛他，把他帶到巴比倫去。巴比倫王為王第九年五月七日，衛隊長乃步匝辣當，作為巴比倫王的代表，來到耶路撒冷。他燒毀了上主的聖殿，君王的宮殿，耶路撒冷所有的房屋，凡高大的建築都被火燒毀了。隨後，那些追隨衛隊長的加色丁人的軍隊拆毀了環繞耶路撒冷的城牆。再後，衛隊長乃步匝辣當把城裡剩下的人，那些投奔巴比倫王的人，最後剩下的工匠，都擄到巴比倫去了，只留下那地方的窮人作葡萄園的園丁和農夫。

福音（如果祢願意，就能使我潔淨）
恭讀聖瑪竇福音 8:1-4
耶穌從山上下來的時候，一大群人跟隨祂。一個癩病人前來叩拜祂，說：“主，如果祢願意，就能使我潔淨。”耶穌伸手觸摸他，說：“我願意，潔淨吧。”他的癩病立刻潔淨了。耶穌對他說：“小心，不要告訴任何人，但要去見司祭，按照梅瑟規定的那樣，獻上禮品，給他們當作證據。”

省思

以色列國滅亡，耶路撒冷被摧毀，絕大多數人被迫充軍到巴比倫，這實在是以色列人歷史上的痛苦記憶。面對災難，人們總會在痛苦中祈禱並詢問：天主在哪裡呢？天主怎麼沒有救我們呢？沒有個人和民族願意受苦，天主也不願意人受苦， 然而，人（國王）的罪惡和執迷不悟，卻招致自身與民族的苦難。充軍的痛苦讓以色列人意識到自己的無奈與罪過， 開始轉向天主，悔改更新，重新按照天主的誡命生活。那些看似幸運、得以留下來的最窮的平民，也是失去了聖殿、失去了家園與歸屬的痛苦之人。痛苦會警醒人心、淨化生命，痛苦也會使人對外諂媚， 對內欺壓。

基督徒因為主耶穌的苦難和死亡，我們的一切痛苦都和祂相連，有永生的價值和意義。我們不僅要想到，自己的罪惡會害人害己，特別是禍及子孫；也要醒悟，團體領導的罪惡對眾人的禍害。
主耶穌基督，感謝祢承擔了我們的罪過，為我們戰勝了死亡，請説明我們遠離各種錯誤和誘惑，在真理中前行。阿門！

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读经一（于是，犹大被掳去流徙）
恭读列王纪下 25:1-12
漆则克雅为王九年十月，巴比伦王拿步高和他的全军进犯耶路撒冷，在它四周扎营，在它四周筑起攻城的围墙。对那城的围困一直持续到漆则克雅为王第十一年。那年四月九日，饥荒席卷全城，百姓再也没有食粮，城墙也被攻破。于是，君王和全体士兵，在夜间，从靠近王家花园的两城之间的门出了城。由于加色丁人把城围了，他们就逃往阿辣巴。加色丁人的军队追赶君王，在耶里哥附近的旷野追上了他，他的全军都在他面前逃走了。他们擒获了君王，带他上黎贝拉去见巴比伦王，巴比伦王就宣判他有罪，在他面前杀了漆则克雅的儿子们。随后，巴比伦王使漆则克雅彻底失明，用脚镣束缚他，把他带到巴比伦去。巴比伦王为王第九年五月七日，卫队长乃步匝辣当，作为巴比伦王的代表，来到耶路撒冷。他烧毁了上主的圣殿，君王的宫殿，耶路撒冷所有的房屋，凡高大的建筑都被火烧毁了。随后，那些追随卫队长的加色丁人的军队拆毁了环绕耶路撒冷的城墙。再后，卫队长乃步匝辣当把城里剩下的人，那些投奔巴比伦王的人，最后剩下的工匠，都掳到巴比伦去了，只留下那地方的穷人作葡萄园的园丁和农夫。

福音（如果祢愿意，就能使我洁净）
恭读圣玛窦福音 8:1-4
耶稣从山上下来的时候，一大群人跟随祂。一个癞病人前来叩拜祂，说：“主，如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣伸手触摸他，说：“我愿意，洁净吧。”他的癞病立刻洁净了。耶稣对他说：“小心，不要告诉任何人，但要去见司祭，按照梅瑟规定的那样，献上礼品，给他们当作证据。”

省思

以色列国灭亡，耶路撒冷被摧毁，绝大多数人被迫充军到巴比伦，这实在是以色列人历史上的痛苦记忆。面对灾难，人们总会在痛苦中祈祷并询问：天主在哪里呢？天主怎么没有救我们呢？没有个人和民族愿意受苦，天主也不愿意人受苦， 然而，人（国王）的罪恶和执迷不悟，却招致自身与民族的苦难。充军的痛苦让以色列人意识到自己的无奈与罪过， 开始转向天主，悔改更新，重新按照天主的诫命生活。那些看似幸运、得以留下来的最穷的平民，也是失去了圣殿、失去了家园与归属的痛苦之人。痛苦会警醒人心、净化生命，痛苦也会使人对外谄媚， 对内欺压。

基督徒因为主耶稣的苦难和死亡，我们的一切痛苦都和祂相连，有永生的价值和意义。我们不仅要想到，自己的罪恶会害人害己，特别是祸及子孙；也要醒悟，团体领导的罪恶对众人的祸害。
主耶稣基督，感谢祢承担了我们的罪过，为我们战胜了死亡，请帮助我们远离各种错误和诱惑，在真理中前行。阿门！

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讀經一（巴比倫王把耶苛尼雅和地方上的首領擄到巴比倫）
恭讀列王紀下 24:8-17
耶苛尼雅登基時年十八歲，他在耶路撒冷為王三個月。他的母親名叫乃胡達，是耶路撒冷人厄耳納堂的女兒。他和他的祖先一樣，做了在天主眼中視為惡的事。
那時候，巴比倫王拿步高的僕人來圍攻耶路撒冷。他的僕人圍攻耶路撒冷時，巴比倫王拿步高也來到耶路撒冷。猶大王耶苛尼雅和他的母親，臣僕，公職人員和宮廷官員都向巴比倫王投降，他被擄走的時候，正是他為王第八年。正如上主預言的那樣，巴比倫王掠走了上主聖殿內的全部財寶，打碎了撒羅滿王為上主的聖殿提供的一切金器。他擄走了耶路撒冷的民眾：官長和所有軍人共一萬人，所有工匠和鐵匠。除了窮人以外，沒有留下一人。他也擄走了耶苛尼雅，他的母親，妻子，臣僕和那地方上的首領，還俘虜了七千士兵和一千工匠和鐵匠，他們都是訓練有素的士兵。巴比倫王在耶苛尼雅的宮中立他的叔父瑪塔尼雅為王，給他改名漆則克雅。

福音（被建在岩石上的房子，被建在沙上的房子）
恭讀聖瑪竇福音 7:21-29
那時候，耶穌對祂的門徒說：“不是所有對我說‘主啊，主啊’的人都能進入天國，只有那些承行我在天之父旨意的人，在那天，許多人會說：‘主啊，主啊！我們不是因祢的名字講過預言嗎？我們不是因祢的名字驅逐過魔鬼嗎？我們不是因祢的名字做過大事嗎？’那時，我會鄭重對他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我吧。’那些聽了我的話，並付諸實行的人，就好似一個把房屋建在岩石上的智者。房子雖受雨淋，洪水，風吹的襲擊，並沒有坍塌，因為它被牢牢固定在岩石上。那些聽了我的話，沒有付諸實行的人，就好似一個把房屋建在沙上的愚昧人。房子受雨淋，洪水，風吹的襲擊，立刻坍塌，完全毀了。”耶穌講完這些話，群眾因祂的教導感到驚訝，因為祂教導他們，好似一個 有權威的人，不像他們的經師那樣。

省思

充軍巴比倫，是所有猶太人心中痛苦的記憶與恥辱： 聖殿被毀，百姓淪為奴隸，只留下老弱病殘！充軍，也是猶太人信仰的巨大考驗——天主好像離開了他們，不再保護他們了。拿步高王不僅在身體上侮辱他們，也在信仰上閹割他們，立一個傀儡管控他們。充軍巴比倫，是猶太人罪惡的具體後果：離開了天主， 人就淪為罪惡的奴隸，且禍及整個民族。

每個人和每個團體，都有“充軍巴比倫的危險”—— 淪為某個人或某種勢力的奴隸，生命中最神聖的信仰和心靈的聖殿被破壞。在奴役中，人面臨的誘惑是抗爭或附和，卻忘記從自身去反省痛苦的根源。人只有轉向天主，悔改更新，遵守聖道，魔鬼和罪惡的壓迫才會逃散，重歸春和景明。

主耶穌基督，感謝祢來救贖我們，將我們帶入天國福地，請幫助我們遠離誘惑和罪惡，在真理內自由地生活。阿們！

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读经一（巴比伦王把耶苛尼雅和地方上的首领掳到巴比伦）
恭读列王纪下 24:8-17
耶苛尼雅登基时年十八岁，他在耶路撒冷为王三个月。他的母亲名叫乃胡达，是耶路撒冷人厄耳纳堂的女儿。他和他的祖先一样，做了在天主眼中视为恶的事。
那时候，巴比伦王拿步高的仆人来围攻耶路撒冷。他的仆人围攻耶路撒冷时，巴比伦王拿步高也来到耶路撒冷。犹大王耶苛尼雅和他的母亲，臣仆，公职人员和宫廷官员都向巴比伦王投降，他被掳走的时候，正是他为王第八年。正如上主预言的那样，巴比伦王掠走了上主圣殿内的全部财宝，打碎了撒罗满王为上主的圣殿提供的一切金器。他掳走了耶路撒冷的民众：官长和所有军人共一万人，所有工匠和铁匠。除了穷人以外，没有留下一人。他也掳走了耶苛尼雅，他的母亲，妻子，臣仆和那地方上的首领，还俘虏了七千士兵和一千工匠和铁匠，他们都是训练有素的士兵。巴比伦王在耶苛尼雅的宫中立他的叔父玛塔尼雅为王，给他改名漆则克雅。

福音（被建在岩石上的房子，被建在沙上的房子）
恭读圣玛窦福音 7:21-29
那时候，耶稣对祂的门徒说：“不是所有对我说‘主啊，主啊’的人都能进入天国，只有那些承行我在天之父旨意的人，在那天，许多人会说：‘主啊，主啊！我们不是因祢的名字讲过预言吗？我们不是因祢的名字驱逐过魔鬼吗？我们不是因祢的名字做过大事吗？’那时，我会郑重对他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我吧。’那些听了我的话，并付诸实行的人，就好似一个把房屋建在岩石上的智者。房子虽受雨淋，洪水，风吹的袭击，并没有坍塌，因为它被牢牢固定在岩石上。那些听了我的话，没有付诸实行的人，就好似一个把房屋建在沙上的愚昧人。房子受雨淋，洪水，风吹的袭击，立刻坍塌，完全毁了。”耶稣讲完这些话，群众因祂的教导感到惊讶，因为祂教导他们，好似一个 有权威的人，不像他们的经师那样。

省思

充军巴比伦，是所有犹太人心中痛苦的记忆与耻辱： 圣殿被毁，百姓沦为奴隶，只留下老弱病残！充军，也是犹太人信仰的巨大考验——天主好像离开了他们，不再保护他们了。拿步高王不仅在身体上侮辱他们，也在信仰上阉割他们，立一个傀儡管控他们。充军巴比伦，是犹太人罪恶的具体后果：离开了天主， 人就沦为罪恶的奴隶，且祸及整个民族。

每个人和每个团体，都有“充军巴比伦的危险”—— 沦为某个人或某种势力的奴隶，生命中最神圣的信仰和心灵的圣殿被破坏。在奴役中，人面临的诱惑是抗争或附和，却忘记从自身去反省痛苦的根源。人只有转向天主，悔改更新，遵守圣道，魔鬼和罪恶的压迫才会逃散，重归春和景明。

主耶稣基督，感谢祢来救赎我们，将我们带入天国福地，请帮助我们远离诱惑和罪恶，在真理内自由地生活。阿们！

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讀經一（我要使你成為萬民的光）
恭讀依撒意亞先知書 49:1-6
沿海地區，請聽我，遠方的人民，請聽。上主自我出生就召叫了我，從我母胎中就給了我名字。祂使我的口好似鋒利的劍，把我藏在祂手臂的蔭下。祂使我成了一支擦得發亮的箭，把我藏在祂的箭套內。祂對我說：以色列，你是我的僕人，我要藉著你彰顯我的光榮。我原以為我的勞碌是徒然的，我白白耗費我的力氣，我的權利在上主那裡，我的報酬也在上主那裡。因為那從我母腹形成我作祂的僕人，把雅各伯領回來，聚集以色列的上主，這樣說：“你是我的僕人，復興雅各伯支派，領回以色列的遺民，還是小事；我要使你成為萬民的光，好使我的救援達至地極。”

讀經二（基督來到之前，若翰宣講了一個悔罪的洗禮）
恭讀宗徒大事錄 13:22-26
在那些日子，保祿說：“天主立達味作他們的君王，天主為他作證說：我找到了葉瑟的兒子達味，一個合我心意的人；他要實現我的一切意願。天主按照自己的恩許，從這人的後裔，帶給以色列帶來了一位救主，耶穌。若翰藉著向全體以色列子民宣講一個悔罪的洗禮，預言祂的來臨；若翰完成自己使命的時候，他曾說：你們以為我是神？我不是祂。看，有一個人，在我以後要來，我不配解開祂的鞋帶。我的兄弟，亞巴郎家族的子孫，在你們中間敬畏天主的人，這救恩之道正是賜給我們的。”

福音（若翰是他的名字。）
恭讀聖路加福音 1:57-66,80
依撒伯爾生產的時候到了，她生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，就和她一同歡喜。到了第八天，他們來給孩子行割損禮，他們打算按照他父親的名字叫匝加利亞，可是，他的母親回答說：“不，要叫他若翰。”他們卻對她說：“在你的親戚中間，沒人叫這個名字的。”於是，他們打手勢，問他父親希望他叫什麼名字。他要了一塊石板，寫道：“若翰是他的名字。”所有人都感到驚訝。他的口立刻開了，舌頭也鬆開了，開口讚頌天主。於是，所有的鄰居都感到害怕，這事傳遍整個猶大山區。所以聽說這事的人，都把這事記在心中，他們說：“這個孩子成為什麼人物呢？”因為上主的手確實與他同在。孩子漸漸長大，心神堅強，他在曠野裡，直到他出現在以色列的日子。

省思

匝加利亞和依撒伯爾年高無子，天主額外賜給了他們一個兒子，作為救恩來臨的標記。

按照以色列人的傳統習慣，兒子的名字會隨父親或男性長輩。

然而，天主卻給孩子一個帶著使命的名字，若翰，他將是降生成人的天主子耶穌基督的前驅，為祂準備悔改的人民。

每一個孩子都不是父母所創造的，而是天主借著父母賜給家庭和世界的一位帶著特殊使命的新人。

協助孩子跟隨天主，認出自己的聖召，在愛中成長，成為負責任的人，是父母的責任。

為孩童早日洗禮，加入教會團體，跟隨主耶穌，就是父母最明智的選擇，和對孩童最大的愛。

主耶穌基督，感謝祢將天父的聖愛帶給了我們，賜給了我們每個人新的生命，請幫助我們學習尊重每一個人，從孩童到老人，從病人到健康者，從他們身上聆聽祢的聲音。阿們！

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读经一（我要使你成为万民的光）
恭读依撒意亚先知书 49:1-6
沿海地区，请听我，远方的人民，请听。上主自我出生就召叫了我，从我母胎中就给了我名字。祂使我的口好似锋利的剑，把我藏在祂手臂的荫下。祂使我成了一支擦得发亮的箭，把我藏在祂的箭套内。祂对我说：以色列，你是我的仆人，我要藉着你彰显我的光荣。我原以为我的劳碌是徒然的，我白白耗费我的力气，我的权利在上主那里，我的报酬也在上主那里。因为那从我母腹形成我作祂的仆人，把雅各伯领回来，聚集以色列的上主，这样说：“你是我的仆人，复兴雅各伯支派，领回以色列的遗民，还是小事；我要使你成为万民的光，好使我的救援达至地极。”

读经二（基督来到之前，若翰宣讲了一个悔罪的洗礼）
恭读宗徒大事录 13:22-26
在那些日子，保禄说：“天主立达味作他们的君王，天主为他作证说：我找到了叶瑟的儿子达味，一个合我心意的人；他要实现我的一切意愿。天主按照自己的恩许，从这人的后裔，带给以色列带来了一位救主，耶稣。若翰藉着向全体以色列子民宣讲一个悔罪的洗礼，预言祂的来临；若翰完成自己使命的时候，他曾说：你们以为我是神？我不是祂。看，有一个人，在我以后要来，我不配解开祂的鞋带。我的兄弟，亚巴郎家族的子孙，在你们中间敬畏天主的人，这救恩之道正是赐给我们的。”

福音（若翰是他的名字。）
恭读圣路加福音 1:57-66,80
依撒伯尔生产的时候到了，她生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈，就和她一同欢喜。到了第八天，他们来给孩子行割损礼，他们打算按照他父亲的名字叫匝加利亚，可是，他的母亲回答说：“不，要叫他若翰。”他们却对她说：“在你的亲戚中间，没人叫这个名字的。”于是，他们打手势，问他父亲希望他叫什么名字。他要了一块石板，写道：“若翰是他的名字。”所有人都感到惊讶。他的口立刻开了，舌头也松开了，开口讚颂天主。于是，所有的邻居都感到害怕，这事传遍整个犹大山区。所以听说这事的人，都把这事记在心中，他们说：“这个孩子成为什么人物呢？”因为上主的手确实与他同在。孩子渐渐长大，心神坚强，他在旷野里，直到他出现在以色列的日子。

省思

匝加利亚和依撒伯尔年高无子，天主额外赐给了他们一个儿子，作为救恩来临的标记。

按照以色列人的传统习惯，儿子的名字会随父亲或男性长辈。

然而，天主却给孩子一个带着使命的名字，若翰，他将是降生成人的天主子耶稣基督的前驱，为祂准备悔改的人民。

每一个孩子都不是父母所创造的，而是天主借着父母赐给家庭和世界的一位带着特殊使命的新人。

协助孩子跟随天主，认出自己的圣召，在爱中成长，成为负责任的人，是父母的责任。

为孩童早日洗礼，加入教会团体，跟随主耶稣，就是父母最明智的选择，和对孩童最大的爱。

主耶稣基督，感谢祢将天父的圣爱带给了我们，赐给了我们每个人新的生命，请帮助我们学习尊重每一个人，从孩童到老人，从病人到健康者，从他们身上聆听祢的声音。阿们！

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讀經一（為了我自己，為了我的僕人達味，我要護衛並拯救這城）
恭讀列王紀下 19:9b-11,14-21,31-35a,36
在那些日子，亞述王散乃黑黎布派使者去見希則克雅，帶去訊息：“你要這樣對猶大王希則克雅說：不要讓你們所依賴的天主欺騙你們說：耶路撒冷不會被交在亞述王手中。你們聽說過亞述王對各國所做的事：他們毀了這些國家！那麼，你們會得救嗎？”
希則克雅從使者手中接過這信，念了以後，就上到上主的聖殿，把那信在上主面前展開，在上主面前祈求說：“上主，以色列的天主，坐在革魯賓之上的上主！只有祢是天下萬國的天主。祢創造了天和地。上主，求祢側耳俯聽！上主，求祢睜眼觀看！請聽散乃黑黎布派使者來辱駡永生天主所說的話。上主，亞述王確實使列國及其土地荒蕪，把他們的神投到火中；他們毀掉它們，因為它們不是神，只是人手所造的木石的作品。因此，上主，我們的天主，求祢救我們擺脫這人的手，好使世上各國都知道：只有祢是上主，只有祢是天主。”
那時，阿摩茲的兒子依撒意亞派人去見希則克雅說：“上主，以色列人的天主是這樣說的：我聽到你論亞述王散乃黑黎布向我獻上的祈禱。這是上主論他所說的話：熙雍的貞女輕視你，嘲笑你！耶路撒冷女子在你背後搖頭。因為從耶路撒冷必要走出遺民，從熙雍山必要走出倖存者。萬軍上主的熱忱要成就這事。因此，上主論亞述王這樣說：他決不會進入這城，也不會向這城射箭，也不會持盾臨於城前，更不會築城攻城。上主說：他必原路返回，決不能進入這城。為了我的緣故，並為了我的僕人達味的緣故，我要保護這城，拯救這城。”
那夜，上主的天使出來，在亞述營中擊殺了十八萬五千人。亞述王散乃黑黎布於是拔營回國，住在尼尼微。

福音（你們願意別人怎樣待你們，你們也要怎樣待他們）
恭讀聖瑪竇福音 7:6,12-14
那時候，耶穌對自己的門徒說：“不要把聖物給狗，或者把你們的珍珠丟在豬前，免得它們用腳踩踏，轉過來攻擊你們。因此，你們願意別人怎樣待你們，你們也要怎樣待他們。這就是法律和先知。要從窄門進入。因為門是寬的，引人喪亡的道路是容易的，有許多人從那裡進去。那導入生命的門是窄的，路是狹隘的，找到它的人的確不多。”

省思

面對強大無禮的敵人，國王首先選擇了進入聖殿， 向天主（神）祈禱。轉向天主祈禱，是有信仰的人在每一種境遇中的自然反應。天主通過依撒意亞先知回應了國王的祈禱，拯救了處於危難中的民族。

每一個人和團體在不同的時期，總會遇到壓力和危險；有信仰的人，總會先選擇祈禱，再做出信仰的選擇。許多時候，天主（神）好像沒有立即回復我們的祈禱。在眾多的不同選擇中，面對危險、接受痛苦卻不放棄信仰，也是一種選擇。

聖人們總是害怕自己配不上所受的苦難。站在人生的視野看，從永生的維度看，許多艱難的選擇就比較容易了。

主耶穌基督，感謝祢教導我們祈禱，為我們樹立了承行天父旨意的榜樣，請幫助我們在每一個危機中，尋求天父的旨意，做出信仰的選擇。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（为了我自己，为了我的仆人达味，我要护卫并拯救这城）
恭读列王纪下 19:9b-11,14-21,31-35a,36
在那些日子，亚述王散乃黑黎布派使者去见希则克雅，带去讯息：“你要这样对犹大王希则克雅说：不要让你们所依赖的天主欺骗你们说：耶路撒冷不会被交在亚述王手中。你们听说过亚述王对各国所做的事：他们毁了这些国家！那么，你们会得救吗？”
希则克雅从使者手中接过这信，念了以后，就上到上主的圣殿，把那信在上主面前展开，在上主面前祈求说：“上主，以色列的天主，坐在革鲁宾之上的上主！只有祢是天下万国的天主。祢创造了天和地。上主，求祢侧耳俯听！上主，求祢睁眼观看！请听散乃黑黎布派使者来辱骂永生天主所说的话。上主，亚述王确实使列国及其土地荒芜，把他们的神投到火中；他们毁掉它们，因为它们不是神，只是人手所造的木石的作品。因此，上主，我们的天主，求祢救我们摆脱这人的手，好使世上各国都知道：只有祢是上主，只有祢是天主。”
那时，阿摩兹的儿子依撒意亚派人去见希则克雅说：“上主，以色列人的天主是这样说的：我听到你论亚述王散乃黑黎布向我献上的祈祷。这是上主论他所说的话：熙雍的贞女轻视你，嘲笑你！耶路撒冷女子在你背后摇头。因为从耶路撒冷必要走出遗民，从熙雍山必要走出幸存者。万军上主的热忱要成就这事。因此，上主论亚述王这样说：他决不会进入这城，也不会向这城射箭，也不会持盾临于城前，更不会筑城攻城。上主说：他必原路返回，决不能进入这城。为了我的缘故，并为了我的仆人达味的缘故，我要保护这城，拯救这城。”
那夜，上主的天使出来，在亚述营中击杀了十八万五千人。亚述王散乃黑黎布于是拔营回国，住在尼尼微。

福音（你们愿意别人怎样待你们，你们也要怎样待他们）
恭读圣玛窦福音 7:6,12-14
那时候，耶稣对自己的门徒说：“不要把圣物给狗，或者把你们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚踩踏，转过来攻击你们。因此，你们愿意别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。这就是法律和先知。要从窄门进入。因为门是宽的，引人丧亡的道路是容易的，有许多人从那里进去。那导入生命的门是窄的，路是狭隘的，找到它的人的确不多。”

省思

面对强大无礼的敌人，国王首先选择了进入圣殿， 向天主（神）祈祷。转向天主祈祷，是有信仰的人在每一种境遇中的自然反应。天主通过依撒意亚先知回应了国王的祈祷，拯救了处于危难中的民族。

每一个人和团体在不同的时期，总会遇到压力和危险；有信仰的人，总会先选择祈祷，再做出信仰的选择。许多时候，天主（神）好像没有立即回复我们的祈祷。在众多的不同选择中，面对危险、接受痛苦却不放弃信仰，也是一种选择。

圣人们总是害怕自己配不上所受的苦难。站在人生的视野看，从永生的维度看，许多艰难的选择就比较容易了。

主耶稣基督，感谢祢教导我们祈祷，为我们树立了承行天父旨意的榜样，请帮助我们在每一个危机中，寻求天父的旨意，做出信仰的选择。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（上主把以色列從祂面前趕走，只留下了猶大支派）
恭讀列王紀下 17:5-8,13-15a,18
那時候，亞述王沙耳瑪乃色佔領全地，攻打撒瑪黎雅，圍攻了三年。以色列王曷舍亞九年，亞述王佔領了撒瑪黎雅，把以色列人擄到亞述，把他們安置在哈拉黑，靠近哥倉河的哈波爾，以及瑪待人的城邑。之所以如此，是因為以色列子民犯罪得罪了那把他們從埃及領出來，使他們擺脫埃及法老的統治的上主，他們的天主，還因為他們敬畏別的神。他們隨從上主從以色列子民面前所驅逐的習俗，和祂為以色列列王所立的禮儀。
儘管上主藉著從先知和先見者警告以色列和猶大：“放棄你們的惡行，按照我藉著我的僕人和眾先知囑咐給你們祖先的全部法律，遵守我的誡命和法令。”他們沒有聽從，如同他們的祖先一樣執拗，他們不相信上主，他們的天主。他們拒絕祂的律例，祂與他們的祖先訂立的盟約，和祂對他們發出的警告，直到上主向以色列人大發憤怒，把他們從祂面前趕走，只留下猶大支派。

福音（先去掉你眼中的大樑）
恭讀聖瑪竇福音 7:1-5
那時候，耶穌對祂的門徒說：“停止評判，好使你們不被評判。因為你們怎麼評判人，也要怎樣被評判。你們用什麼尺度衡量人，人也要用什麼尺度衡量你們。你為什麼看得見你兄弟眼中的刺，卻看不見自己眼中的大樑？你怎能對自己的兄弟說：讓我除去你眼中的木屑，把木梁留在你的眼中？假善人，先從你的眼中拿走大樑，這樣，你才能看得清楚，除去你兄弟眼中的刺。”

省思

猶太人是有福的天主的選民，也是多災多難的人群。他們是最弱小的民族，卻因與天主的盟約成了最有福的民族。然而，他們卻常常違反盟約，偏離天主的正道，跟隨外邦人生活。他們的痛苦看似源於其他民族的攻佔與打擊，其實， 卻是因為他們的罪惡所招致。罪惡本身就是懲罰，惡吸引惡，同惡共濟。在眾人都隨波逐流時，猶太支派卻持守盟約、信靠天主。祖輩的堅守信仰，使後代蒙天主的祝福——天主子耶穌基督出自猶大支派。

每個時代都有罪惡的誘惑與潮流的裹挾，然而，天主總在派遣不同的人呼籲召叫。堅持正義的人，自然生活在福音中，遠離罪惡的毒害。 人的每一個行為，都當考慮對後代子孫的影響。

主耶穌基督，感謝祢來救贖我們，請寬恕我們的罪過， 幫助我們遠離各種誘惑，走在真理的道路上。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica