分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹：

今天是四旬期第三周星期一，弥撒福音取自圣路加福音。

福音（没有一个先知在自己家乡是受欢迎的。）
恭读圣路加福音 4:24-30
耶稣对在纳匝肋会堂里的群众说：“我实在对你们说，没有一个先知在自己的家乡是受欢迎的。我给你们说：厄里亚时代，天闭塞了三年零六个月，饥荒弥漫了整个大地。在以色列有许多寡妇，厄里亚并没有被派到她们中任何一个那里去，只去了在漆冬的匝尔法特的一个寡妇那里。厄里叟时代，在以色列有许多麻风病人，他们中没有一个得到洁净的，只有在叙利亚的纳阿曼。”在会堂里的群众听见这话，他们都大发雷霆。他们起来，把祂赶出城里，领祂到山崖上，他们的城原是建筑在山上的，要把祂扔下去。祂却从他们中间过去走了。——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己对人的看法，随心所欲地将那些与我们接触，与我们来往的人进行分类，由此，我们便会如同今天在纳匝肋会堂内的群众一样，随意对待耶稣。以致耶稣对他们说：“没有一个先知在本乡受悦纳的。”（路4:24）。整起事件的起因是：耶稣将依撒意亚先知书中关于默西亚使命的记载：“上主的神临于我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。”（依61:1-2a，路4:18-19）以及耶稣在宣讲这段圣经后，祂向在场的，在纳匝肋会堂内的众人说的：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”（路4:21）因为纳匝肋会堂内的群众，因他们看着耶稣长大，所以当耶稣向他们宣讲这一切时，他们定会认为耶稣所说的是亵渎的话，因而他们将耶稣逐出了会堂，将祂赶出了城外，领祂到山崖上，要把祂推下去。（路4:28-29）这种如此剧烈的冲突，也发生在我们每个人身上。

我们时常会认为，当我们在高悬于十字架上的基督因爱我们而刺透的圣肋之中所流出的慈悲和救恩的泉源中，洗净在我们出离母胎时所沾染上的原罪以后，自己便已是洁净的了，因而无须再聆听天主透过祂的教会向我们宣讲的一切有关天国的奥秘。几时我们的心中产生这样的思绪，我们便如同纳匝肋会堂内的群众一样，拒绝接受耶稣向他们宣讲的一切。

我们时常会认为，当我们在天主的无限慈爱内，领受那与圣父和圣子同性同体的天主圣神，就是在领受基督的圣洗以后，按照成人入门圣事礼规，由公务司祭（教宗、枢机、主教、司铎）的手中，领受的坚振圣事之后，我们便可以随心所欲了。在我们看来，即使我们犯了罪，天主圣神会以祂无声的叹息，代我们向天父祈祷。

亲爱的主内！几时我们的心中产生如上的思念，我们便如同厄里亚时代、以及厄里叟时代的以色列人一样，拒绝远离一切犯罪的机会。我们的结局便会如同那些拒绝接受天主给他们派遣的先知向他们宣讲的有关悔改的劝言的犹太人一样，（路4:25-27），得不到天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠。因而使天主将原本属于他们的，丰厚地赐给那些听了天主的圣言而去实行的外邦人。

我们在领受坚振圣事时，便是与所有领受天主圣神的兄弟姐妹，共同分享了基督的天主性，我们便是在天主的圣爱内，共同分享基督的司祭、君王、先知职份。因此，在生活中，我们应当效法基督，在每日的生活中，活出福音的喜乐，并将天主藉着祂的教会向我们启示的一切真理，更丰富地向世人宣讲，好使世人因天主在我们身上施展的一切，与我们一样，藉所领受的圣洗，以及基督被接升天后，随从基督派遣来到这个世界的圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，以获得属于天主儿女的自由。

祈祷
上主，愿祢无尽的怜悯，洁净和保护祢的教会，因为她没有祢，不能安然存在；愿她时常受祢恩宠的领导。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第三主日。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（涌到永生的水泉。）
恭读圣若望福音 4:5-42 （短式：若4:5-15,19b-26,39a,40-42，省去【】内的经文）
耶稣来到撒玛黎雅，一座名叫息哈尔的城，靠近雅各伯给他儿子若瑟的庄田，在那里有“雅各伯泉”。耶稣因行路疲倦，就顺便坐在泉旁，那时，大约是第六时辰。有一个撒玛黎雅妇人来汲水，耶稣向她说：“请给我点水喝！”那时，祂的门徒已往城里买食物去了。那撒玛黎雅妇人对祂说：“祢既是个犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？”——原来，犹太人和撒玛黎雅人不相往来。—— 耶稣回答她说：“若是妳知道天主的恩赐，并知道向妳说：给我水喝的人是谁，妳或许早求了祂，而祂也赐给了妳活水。”那妇人对祂说：“先生，祢连汲水器也没有，而井又深，祢从哪里得那活水呢？难道祢比我们的祖先雅各伯还大吗？他留给我们这口井，他和他的子孙以及他的牲畜，都曾喝过这井里的水。”耶稣回答她说：“凡喝这水的，还要再渴；但谁若喝了我赐给他的水，将永远不渴；并且我赐给他的水，将在他内成为涌到永生的水泉。”那妇人对祂说：“先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水。”
【耶稣对她说：“去，叫妳的丈夫，再回到这里来。”那妇人回答说：“我没有丈夫。”耶稣说：“妳说 ：我没有丈夫，正对；因为妳曾有过五个丈夫，而妳现在所有的，也不是妳的丈夫；妳说的这话真对。”妇人对祂说：“先生，我看祢是个先知。】我们的祖先一向在这座山上朝拜天主，你们却说：应该朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣回答说：“女人，妳相信我吧！到了时候，你们将不在这座山，也不在耶路撒冷朝拜父。你们朝拜你们所不认识的，我们朝拜我们所认识的，因为救恩是出自犹太人。然而时候要到，且现在就是，那些真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父，因为父就是寻找这样朝拜祂的人。天主是神，朝拜祂的人，应当以心神以真理去朝拜祂。”妇人说：“我知道默西亚，那称为基督的，要来，当祂来到时，将会告诉我们一切。”耶稣对她说：“同妳谈话的我就是。”
【正在这时，祂的门徒回来了，他们就惊奇祂同一个妇人谈话；但是没有人问：“祢要什么？”或：“祢同她谈论什么？”于是在那妇人撇下自己的水罐，往城里去对人说：“你们来看！有一个人说出了我所做过的一切事：莫非祂就是默西亚吗？”众人从城里出来，往祂那里去。这期间，门徒请求耶稣说：“辣彼，吃吧！”祂却回答说：“我已有食物吃，那是你们所不知道的。”门徒便彼此说：“难道有人给祂送来了吃的吗？”耶稣对他们说：“我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成祂的工程。你们不是说：还有四个月才到收获期吗？看，我给你们说：举起你们的眼，细看田地，庄稼已经发白，可以收割了。收割的人已领到工资，且为永生收集了果实，如此，撒种的和收割的将一同喜乐。这正如俗语所说的：撒种的是一人，收割的是另一人。我派遣你们在他们没有劳过力的地方去收割；别人劳了力，而你们去收获他们的成果。”】
城里有许多撒玛黎雅人信从了耶稣，因为那妇人作证说：“祂向我说出了我所做过的一切。”这样，那些撒玛黎雅人来到耶稣前，请求祂在他们那里住下；耶稣就在那里住了两天。还有更多的人因祂的讲论，信从了祂。他们向那妇人说：“现在我们信，不是为了妳的话，而是因为我们亲自听见了，并知道祂确实是世界的救主。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己在生活中所积累的常识，形成固有的思维定式。一如那位撒玛黎雅妇人一样，当她来自她祖先留给她的井边，从井中汲取每日生活所需要的泉水时，她看到坐在井边的耶稣，因为没有汲水器，因而在自己的心中产生疑虑。（若4:7-12）在她看来，只有现世生活中，那口叫做 “雅各伯泉”的井，是她在现世活下去的唯一来源。

我们对天主向我们所施予的恩宠的理解也是如此。在我们看来，当我们领受基督的圣洗时，那由司铎在我们头上所倾注的圣水，使我们获得永生；那取自复活节蜡烛上的烛光，照亮了我们；那件由我们的代父母给我们穿上的白衣，使我们获得罪过的赦免，并获得了新生。几时我们如理解天主向我们所施予的恩宠，我们但与那位与耶稣交谈的撒玛黎雅妇人无异了（若4:13-20）因为撒玛黎雅妇人对天主的认识，是基于人的传授，因此，当耶稣向她显示那使人喝了永不再渴的泉水时，她仍然按照人的传授，仍在她祖先认识的革黎斤山上朝拜天主。

我们应时常记得，当我们在领受基督的圣洗时，富于仁慈的主耶稣，以祂在十字架上为爱我们而洞开的圣肋之水洗净了我们，为使我们每人能在祂的圣肋之水中，汲取丰富的滋养。我们既在祂的圣肋之水中洗净了自己的原罪，我们便摆脱了由原罪给我们招致的死亡给我们带来的束缚。当我们领受圣神以后，我们的身体便成为天主圣神的宫殿，那洞悉天主圣意的圣神，在寓居在我们心中，以祂无可言喻的叹息，为我们向天主圣父转求，（参罗8:26-27）使我们获得天主赏赐给我们的恩宠。

我们应时常分辨，在每日的生活中，那洞悉人心一切隐密的天主，藉着我们在生活中所经历的一切，向我们启示的一切真理。当我们在分辨天主的圣意时，我们应当随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，以致死那引诱我们离开天主的，来自肉性的妄动，以及由此产生的一切私欲偏情。几时我们随从肉性的引导，切望肉性的一切，我们对信仰的认识，便会如同那些到撒玛黎雅村庄购买食物后，回到耶稣身边的门徒一样，只关注物质生活中的一切，忘记了基督徒的使命。（若4:30-38）就是在每日的生活中，按照天主神妙的措置，向一切受造物宣传天国的福音，并藉刻苦的补赎和祈祷，为自己积累在天国的财富。

我们应时常存留，在每日的生活中，那为了爱我们，甘愿牺牲自己性命，为我们所犯的罪作赎价的耶稣。那不认识罪的，替我们成了罪的耶稣，以祂在十字架上的祭献，使我们成了天主的正义（参格后5:21）。我们现今在完整举行的感恩圣祭中聆听的天主圣言，领受的饼和酒形状下的基督的圣体圣血，使我们与天主和祂对我们众人的爱紧密的联系在一起。既然我们已藉着感恩祭宴与基督相结合，我们必要如同那些信从耶稣的撒玛黎雅人（若4:39-41）一样，透过自己的实际行动，活出福音的精神，为使基督对世人的深爱，永久存在留在这个世界上，好使富于仁爱宽恕的基督，始终与我们同在。

祈祷
天主，无限仁慈，无穷美善的肇始，祢藉着禁食，祈祷和施舍，向我们显明医治罪恶的良药，求祢仁慈垂顾祢卑微仆人的忏悔，使我们以愧疚之心，俯伏认罪，常因祢的仁慈而被高举。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第二周星期六。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（浪子回头）
恭读圣路加福音 15:1-3, 11-32
税吏和罪人都来接近耶稣，为听耶稣讲道，法利塞人和经师却开始抱怨，说：“这人接纳罪人，同他们一起进餐。”于是，耶稣给他们讲了个比喻：“有一人有两个儿子，小儿子对自己的父亲说：‘父亲，给我一份我应得的，你的产业。’于是，那父亲就在他们中间，处分了财产。一些日子以后，那小儿子收集了他的全部所有，出发远行，他在那里把产业挥霍在放荡的生活上。他在自由挥霍这一切的时候，一场严重的饥荒打击了那个地方，他发觉自己处于穷困中。于是，他把自己雇给一个当地人，那人把他送到自己的农场，让他去喂猪。他渴望以喂猪的饲料果腹，可是，没有任何人给他。他苏醒过来后，就想：‘我父亲的佣工，何其许多，有足够吃的食物。我却在这里，快要饿死。我要起来，往我父那里去，我要给他说：父亲，我犯罪得罪了天，得罪了你。我不配被称作你的儿子了；把我当作你的一个佣工吧。’于是，他起身，往他父亲那里去了。当他还在很远的地方时，他的父亲远远看见了他，充满了对他的同情。他跑向自己的儿子，拥抱他，口亲他。他的儿子对他说：‘父亲，我得罪了天，并得罪了你；我不配被称作是你的儿子了，’他的父亲却命令自己的仆人：‘快把最好的袍子拿来，给他穿上；把戒指戴在他的手指上，给他的脚上穿上鞋。把肥牛拿来宰了。这样，让我们摆上盛筵庆祝吧，因为我的这个儿子，原是死的，他又活了；他原是走失的，现在找到了。’以后，盛筵就开始了。那时，大儿子出去，在田里，在他回来的路上，来到家附近的时候，听到音乐和跳舞的声音。他叫过其中的一个仆人过来，问他这是什么意思。那仆人对他说：‘你的兄弟回来了，因他平安回来，你的父亲就宰了那头肥牛。’他就生气起来，当他拒绝进屋时，他的父亲就出来恳求他。他回答自己的父亲说：‘看，这些年，都是我事奉你，我没有一次违背你的命令；但是，你没有给过我一只小山羊，给我和我的朋友一同享乐。但是，你的儿子回来时，就是以嫖娼吞了你财产的那一个，你为他宰了那头肥牛。’那父亲对他说：‘我的儿子，你在这里，常与我同在，我所有的一切，都是你的。但是如今，我们要庆祝，必要欢喜，因为你的弟弟，原是死的，再活了过来；他原是走失的，现在找到了。’”——基督的福音。

省思

我们时常会在每日的生活中，看到那些自己父母尚健在人世时，他们的子女主动要求获得自己应得的那一份财产。一如今天耶稣所说比喻中那个小儿子一样（路15:11-12），当他们获得了属于他们的一份家产以后，他们便随意挥霍所得的那份家产，丝毫没有顾及到终有一日，他们所拥有的一切，将随着他们的随意挥霍而消耗殆尽，几时他们面对这样的境况时，他们便会如同那个小儿子一样，不顾自己的身份，选择从事卑贱的生活，以养活自己。（路15:13-16）但当他们发现，这一切无法使自己在这个世界上存活时，他们这才明白有父母的养育，是一件十分幸福的事。

我们时常也会如同他们一样，随意挥霍天主赏赐给我们的一切恩宠。当我们藉着所领受的基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净因原罪而沾染上的罪污后，我们便认为，可以不按照基督教导我们的一切，善度今世生活的每一天了，因为在我们看来，我们所领受的圣洗，会使我们获得罪过的赦免，并使我们获得永生。

我们时常也会如同他们一样，不愿随从天主圣神的引导。当我们在领受基督的圣洗后，我们与所有领受天主圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的天主性，共同分享基督的君王、司祭和先知职份后，我们便以为，那居住在我们心中的圣神，定会引导我们走向天主的国，因而我们继续生活在肉性的引导下。事实上，我们所随从的肉性，会将我们导入死亡，随从圣神的切望，导入生命与平安。（罗8:6）因而，当我们在每日的生活中，在刻苦的补赎和祈祷中，分辨天主的圣意时，我们便是在切望天主圣神所切望的。当我们如同福音中那个迷途知返的小儿子一道，呼号我们在天之父时，圣神也亲自以无可言喻的叹息，代我们转求，（路15:18-19; 罗8:26-27）好使我们的祈祷，能得到天主的悦纳。

我们时常会认为，我们的在天之父，祂时常是公义的，因而祂定会因我们随从肉性妄动所做的一切邪妄之事，严厉地惩罚我们。事实上，如同圣咏的作者所歌唱的那样：“上主惩罚我虽严厉非常，但却没有把我交于死亡。”（咏118(117):18）又如圣若望福音上所记载的：天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不致丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。”（若3:16-17）因此，我们应当如同福音那个迷途知返的小儿子一样，勇敢地藉修和圣事与天父和祂在基督内创造的这个世界重修旧好。（路15:20-21）几时我们怀着恳切的心情，向祂寻求修和事，爱我们的天父定会如同福音中的那个父亲一样，丰厚的赏赐我们生活中所需要的一切恩宠，使我们重新佩戴上属于天主子女的义德。（路15:22-24）只有这样，我们才能获得真正的救恩。

我们藉着修和圣事与天父寻求修好之后，应当下定决心，弃绝罪恶，弃绝魔鬼，弃绝魔鬼的一切行为和牠给我们的一切诱惑，在每日的生活中活出福音的精神，不要如同福音中，耶稣所说比喻中的那个长子，嫉妒那些诚心诚意向天主寻求修和，并获得天主垂怜的弟兄姐妹（路15:25-30），并与他们一起在感恩圣祭中同席共饮，好能更丰富地分享基督带给我们的救恩。

祈祷
天主，祢恩赐我们，尚在此世，藉光耀的医治良药，分享天上的美物。求祢引导我们，度过当下的生活，带领我们来到祢所住的光明。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第二周星期五。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（这是园主的承继者；来，让我们把祂杀了。）
恭读圣玛窦福音 21:33-43,45-46
耶稣对司祭长和民间长老说：“请听另一个比喻。有一个园主栽种了一个葡萄园，在它四周围起了篱笆，在园内挖了一个榨酒池，并建筑了一座守望塔。他遂将这园子租给佃户以后就远行了。酿酒的时期临近了，他派遣自己的仆人到佃户那里去收自己的出产。佃户却抓住了那仆人，他们将一个鞭打了，将另一个杀了，第三个，他们用石头砸死了。接着，他又派遣了其他仆人，仆人的数目远超先前所派遣的，他们却用同样的方式对待了他们。最后，他派遣自己的儿子到他们那里去，思想：‘他们必要尊重我的儿子。’但当佃户一看见是儿子，他们彼此相商：‘这是继承人。来，让我们杀了他，好能得到他的产业。’他们就抓住了他，将他扔出了葡萄园，并把他杀了。这葡萄园的主人来到的时候，要怎样处置那些佃户呢？”他们回答祂说：“他要把那些凶恶的人处死，把自己的葡萄园另外出租给那能按时给他出产的佃户。”耶稣对他们说：“难道你们没有读过经上的记载：‘建筑者弃而不用的石头已成了角石；上主所做的一切，在我们的眼中神秘莫测？’因此，我给你们说，天主的国必要由你们中间夺去，并赐给那要结果子的人。”司祭长和法利塞人听了这个比喻，他们知道祂在讲论他们。尽管他们试图要逮捕祂，他们惧怕群众，因为他们把耶稣看作是一位先知。——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己心中所想的一切，随意处分天主赏赐给我们的一切。在我们看来，我们现今所拥有的一切，是我们在现世生活下去的必要因素，却忘记了，我们现今所拥有的一切，甚至我们自己，都是天主按照祂的肖像造成的。天主在创世之初，就按照祂的肖像造成了人，使人管理世上的一切。由于原罪的缘故，我们时常会受到魔鬼和牠的使者的攻击，因而我们只顾我们在此世所拥有的一切，却忽略在我们结束此世生命时，天主赏赐给我们的，自创世之初就给我们预备下的福乐。

我们的信仰生活也是如此，当我们深陷于魔鬼和它的使者的诱惑时，我们便会如同恶园户一样心硬，拒绝接受那些蒙主派遣，向我们宣讲天国福音的牧者，以及天主从他们口中发生的一切言语。（玛21:34-39）由我们心中所产生的种种恶念，会使我们逐渐远离天主，由内心生出的恶念，会使我们产生凶杀、奸淫、邪淫、盗窃、妄证、毁谤的种种恶习。（玛15:19-20）由这一切邪念所产生的结果，便是永久的丧亡。

我们应时常记得，在领受基督的圣洗时，我们曾在天主和祂的教会面前所做出的信德宣誓，就是愿意弃绝魔鬼，以及牠的一切行为和诱惑；弃绝罪恶，以获得度天主子女的自由生活，全然相信天主圣父创造天地，全然相信我们的主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣，全然相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永生。几时我们在领受基督的圣洗时，我们便是穿上基督，我们便已藉着基督与天父和祂创造的这个世界和好了。

我们应时常记得，在领受基督被接升天以后，祂派遣来到这个世界的圣神。当我们在天主圣三的共融中，领受圣神在我们头上傅的油时，我们的身体便成了天主圣神的宫殿。我们在领受天主圣神的傅油时，我们不单单分享了基督的天主性，我们更分享了基督的君王、司祭和先知职份，我们更领受了往普天下去，向一切受造物宣传天国福音的使命。因此，在每日的生活中，我们的思言行为务要与所领受的相称，就是我们应在每日的生活中，活出福音的精神，好使世人因天主在我们身上所做的一切，看到天主在他们施展的神妙化工，为使天主播种在我们众人心中的种子，藉刻苦的补赎和祈祷，以及生活中的实践，结出常存的果实。（玛21:42-44）

亲爱的主内！在此变幻尘世，当我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，前往普世各地，向一切受造物宣传福音时，必有迫害与我们相随，那些聆听天主透过我们向他们宣讲悔改之道的人，他们也会如同法利塞人和司祭长，穷尽其所能的阻止我们。（玛21:45-46）我们不必担心，因为来自世人的一切磨难，都不能使我们与天主的爱相隔绝，相反，我们所经历的这些苦痛，会使天主播种在我们心中的信仰种子，结出更丰富的果实。

祈祷
全能的天主，求祢藉此神圣补赎善工净化我们，好使祢能引导我们，以诚挚之心，得到将要来临的神圣事物。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第二周星期四。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（富人和拉匝禄。）
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利塞人说：“曾有一个富人，身穿紫红袍和上好的麻衣，整日奢华宴乐。在他门口躺着一个穷人，名叫拉匝禄，浑身长满疮，欣然接受由富人桌上倒下来的残羹剩饭。甚至狗也经常来舔他的疮。那穷人死了以后，天使把他接到亚巴郎的怀里。那富人也死了，并被埋葬，他在阴间的痛苦中，举目一望，远远看见亚巴郎及在他边上的拉匝禄。他大声疾呼：‘父亲亚巴郎，求你可怜我。派遣拉匝禄用他的指头蘸点水，好使我的舌头凉快一些，因为我在这些火焰中极其痛苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，请记忆，你有生之年，已享了福，拉匝禄却受了苦；如今，他在这里得到了安慰，而你却受了苦。更何况，我们和你之间，有一个巨大的深坑，防止有人愿意从我们这里越到你们那里，从你们那里到我们这里来。’那富人回答说：“父亲！那么求你派遣他到我父家去，因为我有五个兄弟，好使他能警告他们，以免他们也来到这苦痛之地。’亚巴郎却回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’那富人说：‘不，父亲亚巴郎，如果死者中有人到他们那里去，他们必会悔改。’亚巴郎遂说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，即使有人由死者中复活，他们也不愿意受到规劝。’”——基督的福音。

省思

我们时常会留意属于这个世界的一切，追求世上的一切财富。在我们看来，属于这个世界的一切，会使我们的寿命得以延长，并使我们能更好的事奉天主。事实上，我们所追求的，属于这个世界的一切，并不能使我们获得永生，相反，属于这个世界的一切，会使我们陷于魔鬼和牠的使者给我们设下的陷阱之中，进而使我们远离天主。一如富贵人一样，他时常沉迷于世上的一切宴乐之中，当他结束此生时，因他在这个世界上所追求的一切，使得他的灵魂深陷于阴间，备受痛苦和煎熬。（路16:19,23-24）实际上，来自阴间的极大痛苦，会使得灵魂恼恨天主。

我们时常会按照我们自己的思想，随意与那些同我们存在相同志向的人为伍。在我们看来，那些与我们存在相同志向的人，他们会使我们更接近天主。事实上，那些与我们存在相同志向的人，他们无法使我们更接近天主，相反，他们会使我们更接近地狱和它的使者。几时我们在生活中与他们相遇时，我们的境况便会如同富翁与拉匝禄一样。（路16:20-22）当拉匝禄离开这个世界时，他必因在世上所受的苦，获得来自天主的安慰。

我们时常会随从我们自己的心意，就是来自肉性的妄动，以及一切由私欲和偏情招致的邪恶思想，而非随从天主圣神的引导，切望属于天主圣神的一切善念。因而当我们向天主献上祈祷时，我们时常会向天主寻求属于这个世界的一切，以使我们能更安逸的享受这个正在消逝的世界给我们带来的一切。事实上，当我们结束此世生活时，属于这个世界的一切，并不能使我们获得天主在创世之初就给我们预备下的福乐，相反，我们会因自己在这个世界上所享受的一切，身陷于阴间。到那时，即使我们如何悔恨过去，我们也无法再回到过去安逸的生活中。（路16:25-26）因此，我们在这个世界上所做的一切，会使我们的灵魂陷入危险的境地中。

我们应恒常追求的，不是属于这个世界的一切，而是属于天主的国和它的义德。当我们寻求天主的国和属于天国的一切义德时，属于这个世界的主人和它的使者定会猛力地攻击我们。因魔鬼和牠的使者给我们灵魂带来的冲击，我们时常会陷于忧苦之中，当我们深陷其中，无法自拔时，由于原罪的缘故，我们会回到过去罪恶的生活中，却忘记向那按照祂的肖像造成我们的天主寻求战胜这一切的力量。

能使我们进入天国的，不是那些同为受造物的能有助于我们远离魔鬼和牠的使者，而是创造和宰制万有的天主；不是属于这个世界的万有能使我们进入天国，惟有藉刻苦的补赎和祈祷，从我们心中发出的善，才能使我们进入天国；属于这个世界的财富，以及现世生活的安乐，不能使我们进入天国。我们在现世生活中所经历的一切痛苦和一切磨难，因现世生活中的所经历的一切痛苦和磨难，会磨练我们的信德，会使我们更向往天乡的生活。

祈祷
天主，祢乐意人清洁无罪，又乐意使人恢复纯洁。求祢引导祢仆人的心归向祢，使我们陷于祢圣神的爱火中，好使我们寻获坚强的信德，专务行善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第二周星期三。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（他们要定人子的死罪。）
恭读圣玛窦福音 20:17-28
耶稣上耶路撒冷去的时候，祂把十二门徒带到一边， 在路上对他们说： “看，我们要上到耶路撒冷去，人子必要被司祭长和经师交出，他们要定祂的死罪，并要把祂交给外邦人，使祂受戏弄，受鞭打，并受钉，在第三天，祂必要复活。”
载伯德儿子的母亲同她的儿子们来到耶稣跟前，叩拜祂，愿意求祂一些事。耶稣对她说：“妳想要什么？”她回答说：“吩咐我的两个儿子在祢的王国里坐下，一个坐在祢的左边，另一个坐在祢的右边。”耶稣回答她说： “妳不知道妳所求的什么。他们能饮我将要饮的爵吗？”他们回答说：“我们能。”耶稣回答说：“你们必须要饮我的爵，但坐在我的左边和右边，不是我能给的，而是给那些我父所预备的人。”那十个人听到了，他们就恼恨这两兄弟。耶稣却召集他们过来说：“你们知道，外邦人有宰制者主宰他们，有官长管辖他们。但在你们中间，却不能如此；谁若愿意在你们中间为首，必要做你们的奴仆。正如人子来并不是来受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为众人作赎价。”——基督的福音。

省思

我们时常会将注意力集中在属于这个世界的一切。在我们看来，属于这个世界的一切，会使我们在现世生活中，过得十分舒坦，以至于我们忘记那创造这个世界的天主。当我们追逐属于这个世界的一切时，我们时常会如同载伯德的母亲一样，她所切望的，不是那些为她的两个儿子灵魂有益的事，而是为她两个儿子寻求在她想象的天国里，与耶稣一同坐在宝座上。（玛 20:20-21）因为在她看来，耶稣是那个政治性的默西亚，而非那个能将众人由罪恶中解救出来的默西亚。

我们时常会将关注的焦点聚合在自己和自己的心意之上，在我们看来，自己才 是这个世界的主人，因而忘记了那创造和宰制这个世界的天主。当我们在天主 的圣爱内，藉着领受基督的圣洗和天主圣神的傅油，由罪恶及死亡中解脱出来， 并因圣神在我们心中的叹息，不再被称为奴隶之子，而被称为天主的儿女。

我们之所以获得救恩。是因为耶稣耶路撒冷时，祂所受的种种戏弄、所受的鞭 打，以及祂在十字架上所遭受的苦刑（玛 20:18-19）圣保禄宗徒为此教导说： 我们就是全凭天主丰厚的恩宠，在祂的爱子内，藉祂爱子的血，获得了救赎， 罪过的赦免。（弗 1:7）天主在基督内使世界与自己和好，不再追究他们的过犯， 且将和好的话放在我们的口中。（格 5:19）因此，我们应当首先寻求的，不是属于这个世界的一切，而是属于天主的国的一切。

我们已因着领受基督的圣洗，在祂的圣肋之水中洗净了自己的原罪，又藉着领

受基督的圣神，与所有领受天主圣神的兄弟姐妹，偕同由罪恶及死亡中解脱的 万有，共同分享基督的天主性，共同分享基督的君王、司祭和先知职份。我们 就应当如同基督一样，勇敢接受属于这个世界的一切磨难，因耶稣所饮的爵， 是祂即将要在耶路撒冷所受的苦难，我们身为祂的门徒，也应与耶稣同饮一爵。
（玛 20:22-23）因为我们能从同一圣爵中获得丰富的恩宠，获得丰富的力量， 好能勇敢战胜自己的私欲偏情，勇敢抵御这个世界的主人和它的使者给我们带来的诱惑。

我们虽然身处于这个世界的不同角落，却在每日在世界不同地方举行的同一感恩圣祭中领受的同一个圣爵中的基督圣血，同一个面饼形下基督的圣体，便是与祂结合，与祂成为一体，祂在我内，我在祂内，彼此密不可分，我们的思言行为务要与所领受的相符，就是应当在每日的生活中，效法基督，不断弃绝自己的一切，将自己交托于天主，好使自己能随从天主圣神的引导，从刻苦的补赎和祈祷中获得力量，致死肉性的妄动，不断肖似基督，恒常不断谦卑自下， 慷慨地为真道服役，以使众人赖天主在我们身上施行的一切，得以认识基督， 如同我们一样，背起自己的十字架，走向成圣。

祈祷
上主，求祢保守祢的家庭，使他们时常接受良好的教育，藉祢现世的保护，安慰他们，慷慨带领他们达至天上的恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第二周星期二。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（他们只说不做。）
恭读圣玛窦福音 23:1-12
耶稣对群众和门徒说：“经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上。因此，他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做。因为他们只说不做。他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下。他们所做的一切工作都是为叫人看；为此，他们把经匣放宽，把衣穗加长。他们喜欢筵席上的首位，会堂中的上座；喜爱人在街市上向他们致敬，称他们为‘辣彼’。至于你们，却不要被称为‘辣彼’，因为你们的师傅只有一位，你们众人都是兄弟；也不要在地上称人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是那在天上的父。你们也不要被称为导师，因为你们的导师只有一位，就是基督。你们中那最大的，该做你们的仆役。凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。”——基督的福音。

省思

我们时常会留意我们自己在公众的形象，在我们看来，我们在众人面前的形象，决定了我们的身价。因而我们会如同法利塞人一样，选择用一种非常华丽的方式，与世人交往。（玛23:5-7）事实上，我们在社会大众面前的形象，并不能使我们与天主和祂所创造的这个世界更接近，相反，会使我们与天主和祂创造的这个世界越来越远，与魔鬼和牠的使者越来越近。

我们时常会在基督徒信仰团体中抢着当领袖，在我们看来，我们在基督徒信仰团体，在自己所在的堂区，在自己所在的修会，在自己所在的修院中居首位，可能会让我们享受居首位时所的片刻欢愉，一旦我们离开这个世界，我们便会因居首位而痛哭流涕了。因为耶稣曾教导我们说：“糊涂人哪！今夜就要索回你的灵魂，你所备置的，将归谁呢？那为自己厚积财产而不在天主前致富的，也是如此。”（路12:20-21）祂在另一处教导说：“谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆。”（玛20:26bc-27）因此，身为基督徒的我们，应时常效法基督，在一切事上恒常不断谦卑自下。

我们时常会要求别人做他们所不愿意的事，一如法利塞人一样，他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下。（玛23:4）因为在我们看来，信仰为我们来说，只是一个意识，是不需要通过在每日的生活中实践的。当我们在日常生活中，我们时常会称别人为自己的师父，以此试着模仿他们的行为，好能使自己能在这个正在消逝的世界，得以生存。事实上，为我们来看，我们只有一位父亲，那就是我们在天上的父。（玛23:9bc）我们同样也不能收他人为自己的徒弟，因为我们每个人的导师只有一位，就是默西亚。（玛23:10bc）

亲爱的主内！我们应当首先寻求的，不是属于这个世界的一切财富，而是属于天国的一切财富。因为属于这个世界的一切，不会持久，终将消逝，属于天国的一切，始终存在，并将永远存在。几时我们向天主献上的祈祷时，我们应当首先向天主寻求谦逊的德行，好使我们的思言行为，时常符合基督教导我们的一切。我们的主耶稣基督，祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑至死，且死在十字架上。（斐2:6-8）因祂在十字架上的谦逊和服从，我们便获得了罪过的赦免，从祂在十字架上所倾流的圣肋之水中洗净了自己的原罪，并藉着领受祂在被接升天之后，祂给我们派遣的圣神，与所有领受圣神的兄弟姐妹，在诸圣的相通中，分享祂的天主性，分享祂的君王、司祭和先知职份。几时我们依赖天主圣神，随从祂的引导，致死肉性的妄动，我们才能被称为天主的儿女，我们才能真正的使自己谦卑下来，好使世人因天主在我们身上做的一切，看到无限仁慈的天父，与我们一道，勇敢地舍弃自己的一切，背着十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷
上主，求祢以无限的慈爱，保护祢的教会，因为没有祢，世人必要丧亡，愿我们赖祢不断的扶助，远离一切危害，引领我们到达救恩。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第二周星期一。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（你们宽恕别人，就必蒙宽恕。）
恭读圣路加福音 6:36-38
耶稣对自己的门徒说：“你们应当慈悲，要如同你们的天父一样慈悲。你们不要判断，也就不受判断。不要定罪，也就不被定罪。赦免别人，也就得蒙赦免。你们施予别人，也要得蒙施予；要用好的，连按带摇，以致外溢的量具，倒在你们怀里。因为你们如何打量别人，别人也要如何打量你们。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中迷失自我，在我们看来，那些与我们朝夕相处的人，他们时常会按照他们的心意，随意与我们交往，不愿顾及我们的感受。因而，当我们与那些按照他们心中的思量，随意待我们的人相处时，我们便会与他们发生激烈的冲突，甚至会按照人的思想，在他们身上打上各种标签。

我们在参与天主子民的集会时，也会按照我们心中的想法，选择与那些合乎我们心意的人来往。当我们与那些合乎我们心意的兄弟姐妹来往时，我们对他们的态度时常是友善的，慈悲的，对他们向我们提出的各种需要，都会予以满足。当我们不可避免的与那些相反我们心意的兄弟姐妹来往时，我们时常会对他们产生厌恶，不愿与他们发生往来，甚至会流露出不友善的态度。我们在信仰生活中这样做，是基于人的判断，随从的是肉性的引导，而非天主圣神的引导。

亲爱的主内！耶稣教导我们说：“你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲。”（路6:38）我们这些藉着领受基督的圣洗归于基督的，已在祂的圣肋之水中洗净了自己的原罪，已无罪可定，因为在基督耶稣内赐与生命之神的法律，已使我们获得自由，脱离了罪恶与死亡的法律。（参罗8:1b,2）我们这些藉着领受圣神的傅油，如果随从天主圣神的引导的，如果依赖圣神，去致死肉性的妄动，必能生活。（罗8:13cde）只有这样，我们才能真正成为天主的子女。因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。（罗8:14）我们这些藉着领受在完整举行的感恩祭中，聆听公务司祭（神父、主教、枢机、教宗）遵照救主的训示，向我们宣讲的圣言，领受他们在圣职服务中，所祝成的基督的圣体圣血，无限仁慈的基督，便来到我们心中，与我们密谈，为使我们能在这一片刻的祈祷中，获得祂赏赐给我们的无限恩宠。当我们在祈祷中获得力量时，我们就应当活出福音的精神，为使世人因天主在我们身上彰显的神妙化工，看到天父的慈悲面容。

我们身为基督徒，不应按照我们心中所思考的一切，随意下判断。一如耶稣教导的那样：“你们不要判断，你们也就不受判断；不要定罪，也就不被定罪；你们要赦免，也就蒙赦免。”（路6:37）假如天父按照祂的圣意，向我们施行经上记载的判断，我们决不能在祂面前站立。一如圣咏的作者写道：“上主，祢若细察我的罪辜，我主，有谁还能站立得住？”（咏130(129):3）事实上，天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。（若3:17）当祂身悬于十字架上时，祂曾为那些伤害祂的人祈求天父的宽恕：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”（路24:34a）就因祂的祈祷，我们与天父和祂创造的这个世界重修旧好了。既然我们已与天父和这个世界重修旧好，我们就应将这和好的精神，活于每日的生活之中，为使世人因我们所做的一切，在我们身上看到天父的慈悲面容。

亲爱的主内！我们在生活中实践基督教导的一切时，应当如同基督一样，将我们由天主的教会内所听到的一切，毫不保留地向世人宣讲，为使世人能天主在我们身上施展的神妙化工，获得天主的安慰。我们大可不必担心，因为耶稣教导我们说：“你们给，也就给你们；并且还要用好的，连按带摇，以致外溢的升斗，倒在你们的怀里，因为你们用什么升斗量，也用什么升斗量给你们。”（路6:38）好使那些与我们相处的人，能与我们一样，共同瞻仰天父的慈悲面容，共同分享天父赏赐给世人的一切恩宠，共同善度今世的生活，共同获得永生。

祈祷
天主，祢曾教导我们克己修身，为使我们的灵魂得到医治。求祢使我们弃绝一切罪恶，坚固我们的心神，实践祢爱的诫命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第二主日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（祂的面容，好似太阳）
恭读圣玛窦福音 17:1-9
耶稣带着伯多禄，雅各伯和他的兄弟若望，单独领他们上了一座高山。祂在他们面前改变了容貌；祂的面容发光，有如太阳，祂的衣服变得洁白如光。看，梅瑟和厄里亚显现给他们，正同祂谈话。于是，伯多禄对耶稣说：“主，我们在这里真好。如果祢愿意，我要在这里做三个帐篷，一个为祢，一个为梅瑟，一个为厄里亚。”他正讲话的时候，看，一朵明亮的云彩，在他们身上投下阴影，接着，从云中，有一个声音说：“这是我的钟爱之子，我所喜悦的；听从祂。”门徒听到这话，他们俯伏在地，非常害怕。耶稣却前来，触摸他们说：“起来，不要害怕。”门徒们举起他们的眼目，他们看到，没有别人，只有耶稣一人。
他们正从山上下来的时候，耶稣要求他们：“不要给任何人讲这异象，直到人子从死者中复活为止。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照我们对人的理解，随意给人下判断。因为我们时常只留意人的外表，却不留意人的内在行为，以及从人心中流露出来的真诚。

我们时常会认为，耶稣基督似乎与人的形状，并没有什么不同，因此，我们时常会忽略耶稣的天主性。今天，耶稣在圣山上，向祂所爱的门徒：伯多禄、雅各伯和他的兄弟若望彰显了祂天主性的面容：祂的面貌发光有如太阳，祂的衣服洁白如光。（玛17:2）当祂彰显祂天主性光辉的面容时，有旧约中法律的代表 —— 梅瑟，以及旧约中先知的代表 —— 厄里亚，与耶稣交谈，圣路加在他记述的福音中，记述道了梅瑟和厄里亚与耶稣谈论内容，就是耶稣的去世，即祂在耶路撒冷必要完成的事。（路9:31）而伯多禄与耶稣所谈论的，是出于肉性的事，他对耶稣说：“主啊，我们在这里真好! 祢若愿意，我就在这里搭三个帐棚：一个为祢，一个为梅瑟，一个为厄里亚。”（玛17:4）

我们时常会陷入这个世界的主人和它的使者给我们设下的圈套，因而我们时常会切望肉性的事，我们所想往的，时常是属于这个世界的一切安乐。当我们想往属于这个世界的一切安乐时，我们也许会如同伯多禄一样，陷入一种超凡脱俗的安乐之中，却忘记了当我们领受基督的圣洗，以及圣神在我们身上傅的油时，我们所领受的使命，就是耶稣在祂被接升天时，祂对宗徒们所说的那样：你们要往普天下去，向一切受造物宣传福音的使命。（参谷16:15）因此，当我们向世人宣传福音时，我们应当遵照今日那从云中发出的声音：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从祂。”（参阅玛17:5）并按照祂的圣意，向那些祂愿意我们宣讲的对象，宣讲基督教导的一切，为使世人因我们所做的一切，看到天主的本来面目。

我们在向世人宣传天国的福音时，时常会经历到一些痛苦和磨难，甚至是一些考验。当我们经历这一切时，我们时常会陷入绝望之中，甚至会如耶稣受难时，门徒所做的那样，撇下祂逃跑。（参玛26:56）但在今天，耶稣将祂天主性的面容彰显给祂最爱的那三位门徒 —— 伯多禄，雅各伯和他的兄弟若望，为的是增强他们的信德，使他们在祂受难时，不致失望，反而获得永生。伯多禄虽然在那一夜三次否认他认识耶稣（玛26:69-75,谷14:77-72,路22:54-63,若18:15-27）但在耶稣复活后，他曾明明地向耶稣表达他对耶稣的深爱。（若21:15-23）因此，当我们在生活中面对挫折时，我们应当为此感谢天主，因我们所经历的一切，正是耶稣所经历的。

祈祷
天主，祢命令我们听从祢的爱子，求祢以祢的圣言，使我们的内心得到滋养，好使我们以净化的灵性之目，欢欣地瞻仰祢的荣耀。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是四旬期第一周星期六。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（为迫害你们的人祈祷）
恭读圣玛窦福音 5:43-48
耶稣对自己的门徒说：“你们曾听过：你们要爱你们的近人，恼恨你们的仇敌。我却对你们说：要爱你们的仇敌，为那些迫害你们的人祈祷，好使你们能成为天父的儿女，因为祂使自己的太阳上升，光照恶人，也光照善人，降雨给义人，也给不义的人。因为你若爱那喜爱你们的人，你们能有什么报酬呢？税吏不是也这样做吗？如果你们只问候你们的兄弟姐妹，这有什么特别呢？外邦人不也是这样做的吗？你们应是完美的，正如你们的天父是完美的一样。”——基督的福音。

省思
我们时常会在生活中遭遇到一些令人不快的事。当我们在处理这些事的时候，我们时常会将那些伤害我们的人，视作我们的对头，因为在我们看来，那些并不按照我们心意，做与我们心中所思相称的人，他们便是我们的敌人。于是，我们便会按照人的思维，与他们发生冲突。因为在我们看来，我们应当爱的，是我们的近人，我们应当恨的，是我们的仇人。（玛5:43）可是，当我们陷入这样的情绪时，我们内心深入的平静，被这种剧烈的对抗所打破，以致我们再也无法按照平常心与人相处。

我们时常会认为，我们所相信的一切，是为了让我们在一切事上显得懦弱，显得不堪一击。在我们看来，耶稣便是一个很软弱的人。因为祂要求我们：应当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女（玛5:44-45a）而祂本人也是如此，当祂被钉在十字架上时，祂曾为那些伤害祂，且将祂钉在十字架上的人祈求说：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”（路23:34）因祂在十字架上向天父献上的祈祷，我们得以与天父和那按照祂的圣意所创造的世界重归于好。

我们时常会认为，那些在某些方面不如我们的人，他们不配得到天主的怜悯。事实上，富于仁慈的天父使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。（玛5:45bc）为使我们在每日生活中，不断感受到祂对世人的深爱，祂派遣了祂的唯一圣子到世界上来，不是为叫祂到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。（参阅 若3:17）我们现今所领受的一切，正是来自圣父的唯一圣子，我们的主耶稣基督，因祂向我们所宣讲的一切，我们才获知有关天国的真相。也因着领受基督的洗礼，以及圣神的傅油，我们才得以从罪恶及死亡中解脱出来，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，以随从天主圣神的引导，好使自己成为天主的子女。

亲爱的主内！我们已经藉着领受的洗礼，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，在祂的圣爱内，重获新生，我们藉着领受圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的天主性，司祭、君王和先知职份。因此，我们的行为，务要与我们所领受的相符，好使我们能如同天父一般，常是完美的。

祈祷：
永生之父，求祢使我们的心归向祢，恩赐我们时常寻求紧要的事，实践爱德的善工，好使我们能一心一意朝拜祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
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