分类： 弥撒福音省思

親愛的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第五周星期三。彌撒福音取自聖若望福音。

福音（如果天主子使你獲得自由，你們的確是自由的。）
恭讀聖若望福音8:31-42
耶穌對那些信從祂的猶太人說：“如果你們固守我的話，就確是我的門徒，你們將會認識真理，這真理將會使你們自由。”他們回答說：“我們是亞巴郎的後裔，從未給其他任何人做過奴隸。禰怎麼說：‘你們將成為自由的呢？’”耶穌答覆他們說：“我實在對你們說：所有犯罪的人，就是罪惡的奴隸。奴隸不能永遠住在屋主的家中，兒子卻永遠居住。所以，如果天主子使你們自由了，你們就真正獲得自由了。我知道你們是亞巴郎的後裔。但你們卻試圖殺害我，因為我的話在你們中間沒有地方。我告訴你們的，是我在父那裡看見的；你們所做的，卻是從你們的父親那裡聽到的。”他們回答說：“我們的父親是亞巴郎。”耶穌對他們說：“如果你們是亞巴郎的子孫，你們就應作亞巴郎所做的事。但你們卻想要殺害我，一個給你們說出從天主那裡所聽到的真理的人；亞巴郎卻沒有做這樣的事。你們正在做你們的父親所做的事！”於是他們對祂說：“我們不是由淫亂生的，我們只有一個父親：就是天主。”耶穌對他們說：“如果天主是你們的父親，你們必愛我，因為我是由天主出發而來的，並不是由我自己而來，而是那一位派遣我來的。”——基督的福音。

省思

我們時常會生活在自己認為合宜的規則之下，因為在我們看來，我們為滿足自己的私欲，以及屬肉性的一切，而設置的各項規則，似乎是合理的，甚至有時，當我們無法控制自己的私欲時，我們便會隨意改變先前我們設置的規則，好使我們在眾人看來，常是完美的。幾時我們這樣做，我們便會如同那些在表面上，相信耶穌所教導的一切的猶太人，心地裡卻拒絕按照基督教導的一切，仍生活在罪惡及死亡的陰影下。為此，耶穌對他們說：“如果你們固守我的話，就確是我的門徒，你們將會認識真理，這真理將會使你們自由。”（參看：若8：31-32）

我們時常會為我們所犯的罪，以及在生活中所做的一切邪惡之事，尋找各種藉口，一如那些對天主的認識，僅停留在表面上的猶太人一樣，他們以為自己有亞巴郎為父，天主便會看在亞巴郎的份上，饒恕他們所犯的一切罪惡。（參看：若8:33）因此，表面上來看，我們與他們一樣，都藉著領受吾主耶穌基督的聖洗，由罪惡及死亡中解脫，但由於我們拒絕接受基督教導我們的一切，因此，我們雖然在基督內重獲新生，但由於沒有信德，我們仍生活在罪惡及死亡的陰影下，我們仍是魔鬼的奴隸，因為我們隨從的是肉性，切望的是肉性的事。但是，富於仁慈的基督，願意以祂在十字架上的犧牲，為我們所犯的罪，作了補贖，為使我們能由罪惡及死亡中解脫。為此，耶穌對他們說：“阿們，阿們，我對你們說：所有犯罪的人，就是罪惡的奴隸。奴隸不能永遠住在屋主的家中，兒子卻永遠居住。所以，如果天主子使你們自由了，你們就真正獲得自由了。”（參看：若8:34-36）保祿也為此作證說：“天主派遣了自己的兒子，帶著罪惡肉身的形狀，當作贖罪祭，在這肉身上定了罪惡的罪案，為使法律所要求的正義，成全在我們今後不隨從肉性，而隨從聖神生活的人身上。”（參看：羅8:3-4）

我們在領受基督的聖洗以後，已藉著水和聖神，由罪惡及死亡中解脫。但，如果我們如同猶太人一樣，表面上來看，我們眾人，都藉著領受吾主耶穌基督的聖洗，生活在天主滿盈的恩寵中，但由於我們拒絕在生活中承行天主的聖意，並試圖扼殺先知，一如猶太人在耶穌身上所做的一樣，我們便會如同我們的父親 —— 萬惡之源 —— 魔鬼 —— 一樣，歸於泯滅。（參看：若8：39-42）並為自己的泯滅尋找各種藉口，試圖躲避天主在我們身上施行的審判，以及因罪惡和一切相反天主聖意的行為給我們招致的懲罰。

我們在每日的生活中，定要活出福音的精神，以真理和心神恭敬天主，並在一切事上，承行天主的聖意，使自己成為如同信仰之父 —— 亞巴郎一樣，成為那能與有信德的亞巴郎一樣，同受天主祝福的，天主的兒女。

祈禱
仁慈的天主，求禰啟發禰子女的心，使他們藉修和而得淨化，照禰的良善，激發呼求禰者的虔敬之情，每當他們向禰呼號，求禰仁慈俯允。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第五周星期三。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（如果天主子使你获得自由，你们的确是自由的。）
恭读圣若望福音8:31-42
耶稣对那些信从祂的犹太人说：“如果你们固守我的话，就确是我的门徒，你们将会认识真理，这真理将会使你们自由。”他们回答说：“我们是亚巴郎的后裔，从未给其他任何人做过奴隶。祢怎么说：‘你们将成为自由的呢？’”耶稣答复他们说：“我实在对你们说：所有犯罪的人，就是罪恶的奴隶。奴隶不能永远住在屋主的家中，儿子却永远居住。所以，如果天主子使你们自由了，你们就真正获得自由了。我知道你们是亚巴郎的后裔。但你们却试图杀害我，因为我的话在你们中间没有地方。我告诉你们的，是我在父那里看见的；你们所做的，却是从你们的父亲那里听到的。”他们回答说：“我们的父亲是亚巴郎。”耶稣对他们说：“如果你们是亚巴郎的子孙，你们就应作亚巴郎所做的事。但你们却想要杀害我，一个给你们说出从天主那里所听到的真理的人；亚巴郎却没有做这样的事。你们正在做你们的父亲所做的事！”于是他们对祂说：“我们不是由淫乱生的，我们只有一个父亲：就是天主。”耶稣对他们说：“如果天主是你们的父亲，你们必爱我，因为我是由天主出发而来的，并不是由我自己而来，而是那一位派遣我来的。”——基督的福音。

省思
我们时常会生活在自己认为合宜的规则之下，因为在我们看来，我们为满足自己的私欲，以及属于肉性的一切，而设置的各项规则，似乎是合理的，甚至有时，当我们无法控制自己的私欲时，我们便会随意改变先前我们设置的规则，好使我们在众人看来，常是完美的。几时我们这样做，我们便会如同那些在表面上，相信耶稣所教导的一切的犹太人，心地里却拒绝按照基督教导的一切，仍生活在罪恶及死亡的阴影下。为此，耶稣对他们说：“如果你们固守我的话，就确是我的门徒，你们将会认识真理，这真理将会使你们自由。”（参看：若8：31-32）

我们时常会为我们所犯的罪，以及在生活中所做的一切邪恶之事，寻找各种藉口，一如那些对天主的认识，仅停留在表面上的犹太人一样，他们以为自己有亚巴郎为父，天主便会看在亚巴郎的份上，饶恕他们所犯的一切罪恶。（参看：若8:33）因此，表面上来看，我们与他们一样，都藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，由罪恶及死亡中解脱，但由于我们拒绝接受基督教导我们的一切，因此，我们虽然在基督内重获新生，但由于没有信德，我们仍生活在罪恶及死亡的阴影下，我们仍是魔鬼的奴隶，因为我们随从的是肉性，切望的是肉性的事。但是，富于仁慈的基督，愿意以祂在十字架上的牺牲，为我们所犯的罪，作了补赎，为使我们能由罪恶及死亡中解脱。为此，耶稣对他们说：“阿们，阿们，我对你们说：所有犯罪的人，就是罪恶的奴隶。奴隶不能永远住在屋主的家中，儿子却永远居住。所以，如果天主子使你们自由了，你们就真正获得自由了。”（参看：若8:34-36）保禄也为此作证说：“天主派遣了自己的儿子，带着罪恶肉身的形状，当作赎罪祭，在这肉身上定了罪恶的罪案，为使法律所要求的正义，成全在我们今后不随从肉性，而随从圣神生活的人身上。”（参看：罗8:3-4）

我们在领受基督的圣洗以后，已藉着水和圣神，由罪恶及死亡中解脱。但，如果我们如同犹太人一样，表面上来看，我们众人，都藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，生活在天主满盈的恩宠中，但由于我们拒绝在生活中承行天主的圣意，并试图扼杀先知，一如犹太人在耶稣身上所做的一样，我们便会如同我们的父亲 —— 万恶之源 —— 魔鬼 —— 一样，归于泯灭。（参看：若8：39-42）并为自己的泯灭寻找各种藉口，试图躲避天主在我们身上施行的审判，以及因罪恶和一切相反天主圣意的行为给我们招致的惩罚。

我们在每日的生活中，定要活出福音的精神，以真理和心神恭敬天主，并在一切事上，承行天主的圣意，使自己成为如同信仰之父 —— 亚巴郎一样，成为那能与有信德的亚巴郎一样，同受天主祝福的，天主的儿女。

祈祷
仁慈的天主，求祢启发祢子女的心，使他们藉修和而得净化，照祢的良善，激发呼求祢者的虔敬之情，每当他们向祢呼号，求祢仁慈俯允。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（凡被蛇咬的，一瞻仰銅蛇，就得生存。）
恭讀戶籍紀 21:4-9
以色列子孫由曷爾山沿紅海的路出發，繞過厄東人的地區。在路上時，人們的忍耐已到達極限，他們抱怨天主和梅瑟說：“你們為什麼要帶領我們離開埃及，使我們在這曠野死去？這裡沒有食物，也沒有水。因這可惡的食物，我們感到厭惡！”
作為懲罰，上主派遣火蛇到人民中來，咬死了許多以色列人。人們來到梅瑟前說：“我們犯了罪，反抗了上主和你；請你求上主給我們趕走這些蛇。”梅瑟遂為人們轉求，上主就對梅瑟說：“做一條火蛇，懸在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰它，必得生存。”梅瑟於是做了一條銅蛇，懸在木竿上；凡被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。—天主的聖言。

答唱詠　詠102(101):2-3.16-18.19-21
【答】上主，俯聽我的祈禱；願我的哀告，達於禰（參看：詠102(101):2）
領：上主，俯聽我的祈禱，願我的哀告，達於禰。在我困厄的日子，不要對我遮掩禰的面。求禰側耳聽我；在我呼號的那一天，求禰速速應允我。【答】
領：上主，列邦要欽崇禰的名號，世上的列王都要光榮禰，那時上主已重建熙雍，在祂的光榮中顯現；那時，祂看重窮人的祈禱，決不輕看他們的祈禱。【答】
領：要給將來的世代記下這事，願祂未來的受造讚頌上主：“上主自祂至高的聖所俯瞰，祂自高天俯瞰大地，為聽被囚之人的呻吟，釋放註定要死的人。”【答】

福音（你們高舉了人子以後，便要知道我就是那一位。）
恭讀聖若望福音8:21-30
耶穌對法利塞人說：“我要去了，你們要尋找我，但你們將死於你們的罪中。我所去的地方，你們不能去。”於是猶太人說：“難道祂要自殺嗎？因為祂說：我所去的地方，你們不能去。”耶穌對他們說:“你們屬下，我卻屬上。你們屬這個世界，但我不屬這個世界。為此我對你們說：你們將死於你們的罪中。因此，你們若不相信我就是那一位，你們必要死於你們的罪中。”於是，他們對祂說：“禰是誰？”耶穌對他們說：“我在起初就對他們講論過。我還有許多事要說，要譴責。但那派遣我來者是真實的，我由祂聽來的一切，我就要講給世界聽。”他們不明白祂是在給他們講論父。耶穌於是對他們說：“當你們高舉人子時，你們必會知道我就是那一位。我不由自己做什麼，但我所講論的，都是依照我父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，祂沒有將我獨自一人留下，因為我常做祂所喜悅的事。”因祂這樣說，許多人便相信祂。——基督的福音。

省思

上主命梅瑟以懸在木竿上的銅蛇治癒被火蛇咬傷的以色列人，很容易令人聯想起醫療專業的標記，不過，那個標記其實源自希臘的神話故事。梅瑟在帶領以民出埃及的過程中，不斷致力防止民眾朝拜異教徒的偶像，他當然知道，懸在木竿上的蛇，只是有形的標記，藉以指示以民， 真正治病的是上主。

人的有限認知能力，往往只停留在有形的標記，沒有進一步領會標記所指向的真相。戶籍紀所記述的那條治病的「蛇」，其實也是上主用來懲罰以色列人的工具，因為他們不再相信上主會照顧他們生活的需要。

基督徒在四旬期悔罪皈依，就是從正視自己因離棄天主而帶來的惡果那一刻，轉向照管我們生命的上主：在皈依的一剎，懲罰轉化成救贖。所以，在福音中耶穌說：「當你們高舉了人子以後」，就是要轉向那位把人類由罪惡的永死中拯救出來的上主。

祈禱

救主基督，當我們在四旬期透過瞻仰禰而懺悔自己的過犯時，求禰帶領我們走向上主。

©全屬於禰 &臺灣天主教祈禱福傳會 2023
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親愛的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第五周星期二。彌撒福音取自聖若望福音。

福音（你們高舉了人子以後，便要知道我就是那一位。）
恭讀聖若望福音8:21-30
耶穌對法利塞人說：“我要去了，你們要尋找我，但你們將死於你們的罪中。我所去的地方，你們不能去。”於是猶太人說：“難道祂要自殺嗎？因為祂說：我所去的地方，你們不能去。”耶穌對他們說:“你們屬下，我卻屬上。你們屬這個世界，但我不屬這個世界。為此我對你們說：你們將死於你們的罪中。因此，你們若不相信我就是那一位，你們必要死於你們的罪中。”於是，他們對祂說：“禰是誰？”耶穌對他們說：“我在起初就對他們講論過。我還有許多事要說，要譴責。但那派遣我來者是真實的，我由祂聽來的一切，我就要講給世界聽。”他們不明白祂是在給他們講論父。耶穌於是對他們說：“當你們高舉人子時，你們必會知道我就是那一位。我不由自己做什麼，但我所講論的，都是依照我父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，祂沒有將我獨自一人留下，因為我常做祂所喜悅的事。”因祂這樣說，許多人便相信祂。——基督的福音。

省思
我們時常會按照自己的意願，選擇自己認為合適的方式，在這個世界上生活。因為在我們看來，只要我們能安穩地渡過這一生，便無所求了。我們所尋求的安穩，無非就是完全擁有屬這個世界的全部，屬這個世界的權勢，以及屬這個世界給我們帶來的虛榮心。當我們在尋求這一切時，我們便是在隨從肉性的引導，我們所切望的，是那能將我們導入死亡的一切邪妄之事。

事實上，猶太人所尋求的，正是屬這個世界的一切，他們渴望天主能派遣一個政治性的默西亞，為能使他們由羅馬帝國的統治之下拯救出來，因而他們生活在自己的世界中。因此，當他們聽到耶穌對他們說：“我去了，你們要尋找我，你們必要死在你們的罪惡中；我所去的地方，你們不能去。”（參看：若8:21）他們之所以不能去耶穌即將要去的地方，是因為他們生活在罪惡之中，並拒絕接受耶穌教導他們的一切。因此，真符合保祿寫給羅馬教會的書信中，他所教導的那樣：“隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。因為隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律；凡隨從肉性的人，決不能得天主的歡心。“（參看：羅8:5-8）由此可見，一個拒絕按照天主聖意而生活的人，必將陷入死亡，即使在他的周圍存在許多聖化的因素，但由於他拒絕接受照世真光的照耀，他仍生活在黑暗中。

舊約時代，那由梅瑟為以色列子民的得救而高舉的銅蛇，就是在新約中，那被高舉於十字架上的基督的預像。因為，在舊約時代，那些不停地抱怨天主和梅瑟的以色列子民，做了天主視為惡的事，因而天主打發火蛇到他們中間，嚴厲懲罰了他們，當梅瑟為以色列子民所做的一切邪惡之事向天主轉求時，天主便要求梅瑟做一條火蛇，懸在木竿上，以使所有瞻仰之銅蛇的人，都能保存生命。（參看：戶21：4-9）所以，在新約時代，那些藉著領受基督的洗禮的人，就是由那從地上被高舉的人子心中湧出的活水中，一次而又永久的脫離了罪惡及死亡的束縛，藉由水和聖神而重獲新生。一如耶穌在另一處說所說的那樣：“人除非由水和聖神而生，不能進入天國的；由肉生的屬肉，由神生的屬神。”（參看：若3:5-6）因此，我們在領受祂的聖洗以後，便是在祂的愛內，重新獲得新的生命了。

我們在領受基督的聖洗以後，也與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，領受基督的聖神。我們所領受的聖神，就是耶穌受難之前，祂給祂的門徒預先許下的，那能將祂的門徒引入一切真理的真理之神。（參看：若16:12-15）倘若我們仍按照自己的意願而生活，不願將自己全然交托於天主，為能隨從天主聖神的引導，我們便會如同猶太人一樣：在生活中已看到默西亞，心中仍拒絕相信（參看：若8:25-27），並按自己所切望的而講論，而非按照天主聖神的引導，向世人講論天主藉著我們的口，向世人所說的一切有關天國的奧秘。

在生活中，我們應隨從的，不再是來自肉性的那一位，而是天主藉著祂的唯一聖子，我們的主，天主，耶穌基督，向我們宣講的一切；我們所仰望的，不是屬這個世界的偶像，而是那高懸於十字架上的耶穌（參看：若8:28-30）；我們在生活中應承行的，不應再是屬這個世界的主人和它的使者教導我們的一切，而是那在父懷裡的獨生子，身為天主的，向我們詳述的一切。（參看：若1：18）以使我們的思言行為，能真正符合基督教導我們的一切，從而獲得永生。

祈禱
上主，我們懇求禰：賞賜我們堅毅遵從禰的旨意，使獻身為禰服役的百姓，在我們的時代，不論在功績上，而且在數目上，都能日漸增長。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©©全屬於禰  2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第五周星期二。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（你们高举了人子以后，便要知道我就是那一位。）
恭读圣若望福音8:21-30
耶稣对法利塞人说：“我要去了，你们要寻找我，但你们将死于你们的罪中。我所去的地方，你们不能去。”于是犹太人说：“难道祂要自杀吗？因为祂说：我所去的地方，你们不能去。”耶稣对他们说:“你们属于下，我却属于上。你们属于这个世界，但我不属于这个世界。为此我对你们说：你们将死于你们的罪中。因此，你们若不相信我就是那一位，你们必要死于你们的罪中。”于是，他们对祂说：“祢是谁？”耶稣对他们说：“我在起初就对他们讲论过。我还有许多事要说，要谴责。但那派遣我来者是真实的，我由祂听来的一切，我就要讲给世界听。”他们不明白祂是在给他们讲论父。耶稣于是对他们说：“当你们高举人子时，你们必会知道我就是那一位。我不由自己做什么，但我所讲论的，都是依照我父所教训我的。派遣我来者与我在一起，祂没有将我独自一人留下，因为我常做祂所喜悦的事。”因祂这样说，许多人便相信祂。——基督的福音。

省思
我们时常会按照自己的意愿，选择自己认为合适的方式，在这个世界上生活。因为在我们看来，只要我们能安稳地渡过这一生，便无所求了。我们所寻求的安稳，无非就是完全拥有属于这个世界的全部，属于这个世界的权势，以及属于这个世界给我们带来的虚荣心。当我们在寻求这一切时，我们便是在随从肉性的引导，我们所切望的，是那能将我们导入死亡的一切邪妄之事。

事实上，犹太人所寻求的，正是属于这个世界的一切，他们渴望天主能派遣一个政治性的默西亚，为能使他们由罗马帝国的统治之下拯救出来，因而他们生活在自己的世界中。因此，当他们听到耶稣对他们说：“我去了，你们要寻找我，你们必要死在你们的罪恶中；我所去的地方，你们不能去。”（参看：若8:21）他们之所以不能去耶稣即将要去的地方，是因为他们生活在罪恶之中，并拒绝接受耶稣教导他们的一切。因此，真符合保禄写给罗马教会的书信中，他所教导的那样：“随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律；凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心。“（参看：罗8:5-8）由此可见，一个拒绝按照天主圣意而生活的人，必将陷入死亡，即使在他的周围存在许多圣化的因素，但由于他拒绝接受照世真光的照耀，他仍生活在黑暗中。

旧约时代，那由梅瑟为以色列子民的得救而高举的铜蛇，就是在新约中，那被高举于十字架上的基督的预像。因为，在旧约时代，那些不停地抱怨天主和梅瑟的以色列子民，做了天主视为恶的事，因而天主打发火蛇到他们中间，严厉惩罚了他们，当梅瑟为以色列子民所做的一切邪恶之事向天主转求时，天主便要求梅瑟做一条火蛇，悬在木竿上，以使所有瞻仰之铜蛇的人，都能保存生命。（参看：户21：4-9）所以，在新约时代，那些藉着领受基督的洗礼的人，就是由那从地上被高举的人子心中涌出的活水中，一次而又永久的脱离了罪恶及死亡的束缚，藉由水和圣神而重获新生。一如耶稣在另一处说所说的那样：“人除非由水和圣神而生，不能进入天国的；由肉生的属于肉，由神生的属于神。”（参看：若3:5-6）因此，我们在领受祂的圣洗以后，便是在祂的爱内，重新获得新的生命了。

我们在领受基督的圣洗以后，也与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受基督的圣神。我们所领受的圣神，就是耶稣受难之前，祂给祂的门徒预先许下的，那能将祂的门徒引入一切真理的真理之神。（参看：若16:12-15）倘若我们仍按照自己的意愿而生活，不愿将自己全然交托于天主，为能随从天主圣神的引导，我们便会如同犹太人一样：在生活中已看到默西亚，心中仍拒绝相信（参看：若8:25-27），并按自己所切望的而讲论，而非按照天主圣神的引导，向世人讲论天主藉着我们的口，向世人所说的一切有关天国的奥秘。

在生活中，我们应随从的，不再是来自肉性的那一位，而是天主藉着祂的唯一圣子，我们的主，天主，耶稣基督，向我们宣讲的一切；我们所仰望的，不是属于这个世界的偶像，而是那高悬于十字架上的耶稣（参看：若8:28-30）；我们在生活中应承行的，不应再是属于这个世界的主人和它的使者教导我们的一切，而是那在父怀里的独生子，身为天主的，向我们详述的一切。（参看：若1：18）以使我们的思言行为，能真正符合基督教导我们的一切，从而获得永生。

祈祷
上主，我们恳求祢：赏赐我们坚毅遵从祢的旨意，使献身为祢服役的百姓，在我们的时代，不论在功绩上，而且在数目上，都能日渐增长。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
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親愛的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第五主日。彌撒福音取自聖若望福音。

福音（讓你們中間沒有罪的，先扔石頭）
恭讀聖若望福音 8:1-11
耶穌上了橄欖山。清晨，祂卻又來到聖殿，全體百姓都來到祂面前，祂坐下教訓他們。於是，經師和法利塞人帶來了一個犯姦淫時被人捉住的婦人，叫她站在中間。他們對祂說：“師傅！這婦人在犯姦淫時被人捉住的。按照法律，梅瑟命令我們用石頭將她砸死。所以，禰說什麼呢？”耶穌彎下身去，用祂的指頭在地上寫字。但他們不斷地問祂，祂便直起身來，對他們說：“讓你們中間沒有罪的那人，先向她扔石頭吧。”祂又彎下身去，在地上寫字。他們一聽這話，就從年老的人開始，一個一個都溜走了。只留下耶穌一人和站在祂面前的婦人。於是耶穌直起身來，對她說：“婦人，他們在哪裡？沒有人定妳的罪嗎？”她回答說：“主！沒有人。”耶穌便對她說：“我也不定妳的罪，去吧，從現在開始，再也不要犯罪了。”——基督的福音。

省思
我們時常會按照自己的意願，隨從我們心中的思想，隨意對待那些與我們一起生活的人。那從我們心中發生的思想，時常充斥著屬這個世界的主人給我們帶來的惡念，因這些惡念，我們時常切望肉性的事，那屬肉性所切望的，便是耶穌所說的，從心裡出來的那些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲、愚妄。（參看：穀7:21-23）由這些惡念所產生，便是互相之間的指摘，一如舊約時代，那些指控約雅金的妻子，希耳克雅的女兒，蘇撒納，犯姦淫的民間的長老（參看：達13:1-41）也如今日來到耶穌面前，指控犯姦淫時被人捉住的淫婦的經師和法利塞人。（參看：若8:1-5）因為他們自認為是義人，因而他們隨意按照梅瑟為以色列人的得救，而制定的法律，按照他們所希望的那樣，借他人的手，除掉那些相反他們意願的人。

當惡人肆意攻擊那些以心神以真理朝拜父的人時，天主似乎不願援救他們。事實上，“卑微人一呼號，上主立刻俯允，並且救拔他出離一切的苦辛。”（參看：詠34(33):7）因此，當上主一聽到蘇撒納的哀告，立即“感動了一個青年人的聖善心靈”，並救拔祂的婢女脫離一切苦辛。（參看：達13:42-62）當耶穌看到那個淫婦時，祂同樣以祂豐厚的慈愛，救拔她出離一切苦辛。（參看：若8:6-9）並按照祂豐厚的慈愛，賜給他各種恩寵。

既然我們，已在基督的愛內，藉著基督的洗禮，就是在祂在十字架上所傾流的，從祂心中流出的江河，洗淨了原罪，並因領受聖神的傅油，得稱天主為父。因此，在生活中，我們應時常活出福音的精神，就如耶穌所說那樣：“讓你們中間沒有罪的那人，先向她扔石頭吧。”（若8:7）不斷在生活中，省思我們所犯的罪，而非指摘那些與我們接觸的他人的罪過。

同樣，在生活中，我們應遵照基督對那淫婦所說的那樣，（參看：若8:11）遠離一切引人犯罪的機會，離開引人犯罪的人、地、事物，我們應當隨從的，是天主聖神的引導，而非隨從肉性，因為“隨從肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。”（參看：羅8:6）一如保祿在寫給在羅馬的教會的書信中，他教導的那樣：“凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。”（羅8:14）

我們既是天主的子女，我們的行為，務必要與我們由天主透過祂的教會向我們所啟示的一切相符，如此我們才能獲得屬天主兒女真正自由。

祈禱
天主，我們藉禰的神妙恩寵，滿渥各樣祝福，求禰恩賜我們：從過去的生活方式，走向新的生活方式，好使我們能為天國的光榮，預備妥當。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第五主日。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（让你们中间没有罪的，先扔石头）
恭读圣若望福音 8:1-11
耶稣上了橄榄山。清晨，祂却又来到圣殿，全体百姓都来到祂面前，祂坐下教训他们。于是，经师和法利塞人带来了一个犯奸淫时被人捉住的妇人，叫她站在中间。他们对祂说：“师傅！这妇人在犯奸淫时被人捉住的。按照法律，梅瑟命令我们用石头将她砸死。所以，祢说什么呢？”耶稣弯下身去，用祂的指头在地上写字。但他们不断地问祂，祂便直起身来，对他们说：“让你们中间没有罪的那人，先向她扔石头吧。”祂又弯下身去，在地上写字。他们一听这话，就从年老的人开始，一个一个都溜走了。只留下耶稣一人和站在祂面前的妇人。于是耶稣直起身来，对她说：“妇人，他们在哪里？没有人定妳的罪吗？”她回答说：“主！没有人。”耶稣便对她说：“我也不定妳的罪，去吧，从现在开始，再也不要犯罪了。”——基督的福音。

省思
我们时常会按照自己的意愿，随从我们心中的思想，随意对待那些与我们一起生活的人。那从我们心中发生的思想，时常充斥着属于这个世界的主人给我们带来的恶念，因这些恶念，我们时常切望肉性的事，那属肉性所切望的，便是耶稣所说的，从心里出来的那些恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄。（参看：谷7:21-23）由这些恶念所产生，便是互相之间的指摘，一如旧约时代，那些指控约雅金的妻子，希耳克雅的女儿，苏撒纳，犯奸淫的民间的长老（参看：达13:1-41）也如今日来到耶稣面前，指控犯奸淫时被人捉住的淫妇的经师和法利塞人。（参看：若8:1-5）因为他们自认为是义人，因而他们随意按照梅瑟为以色列人的得救，而制定的法律，按照他们所希望的那样，借他人的手，除掉那些相反他们意愿的人。

当恶人肆意攻击那些以心神以真理朝拜父的人时，天主似乎不愿援救他们。事实上，“卑微人一呼号，上主立刻俯允，并且救拔他出离一切的苦辛。”（参看：咏34(33):7）因此，当上主一听到苏撒纳的哀告，立即“感动了一个青年人的圣善心灵”，并救拔祂的婢女脱离一切苦辛。（参看：达13:42-62）当耶稣看到那个淫妇时，祂同样以祂丰厚的慈爱，救拔她出离一切苦辛。（参看：若8:6-9）并按照祂丰厚的慈爱，赐给他各种恩宠。

既然我们，已在基督的爱内，藉着基督的洗礼，就是在祂在十字架上所倾流的，从祂心中流出的江河，洗净了原罪，并因领受圣神的傅油，得称天主为父。因此，在生活中，我们应时常活出福音的精神，就如耶稣所说那样：“让你们中间没有罪的那人，先向她扔石头吧。”（若8:7）不断在生活中，省思我们所犯的罪，而非指摘那些与我们接触的他人的罪过。

同样，在生活中，我们应遵照基督对那淫妇所说的那样，（参看：若8:11）远离一切引人犯罪的机会，离开引人犯罪的人、地、事物，我们应当随从的，是天主圣神的引导，而非随从肉性，因为“随从肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。”（参看：罗8:6）一如保禄在写给在罗马的教会的书信中，他教导的那样：“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（罗8:14）

我们既是天主的子女，我们的行为，务必要与我们由天主透过祂的教会向我们所启示的一切相符，如此我们才能获得属于天主儿女真正自由。

祈祷
天主，我们藉祢的神妙恩宠，满渥各样祝福，求祢恩赐我们：从过去的生活方式，走向新的生活方式，好使我们能为天国的光荣，预备妥当。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第五主日。彌撒福音取自聖若望福音。

福音（我就是復活，我就是生命。）
恭讀聖若望福音 11:1-45
有一個病人，名叫拉匝祿，出自伯大尼，瑪利亞和她姐姐瑪爾達所住的村莊。瑪利亞就是那曾用香液傅抹過主，並用自己的頭髮擦乾過祂腳的婦人，患病的拉匝祿是她的兄弟。他們姊妹二人派人耶穌到那裡說：“主啊，禰所愛的人病了！”耶穌聽了，便說：“這病不至於死，只是為彰顯天主的光榮，並為叫天主子因此受到光榮。”
耶穌素愛瑪爾大和她的妹妹和拉匝祿。當祂聽說拉匝祿病了，仍在原地停留了兩天。此後，祂對祂的門徒說：“讓我們回到猶大去。”門徒對祂說：“辣彼，猶太人圖謀砸死禰，禰要往那裡去嗎？”耶穌回答說：“一天不是有十二個時辰嗎？人若在白天行走，他就不會碰跌，因為他看得見這世界的光；人若在黑夜走路，就要碰跌，因為在他內沒有光。”耶穌對他們說了這些話以後，又對他們說：“我們的朋友拉匝祿睡著了，我要去叫醒他。”門徒便對祂說：“主，若是他睡著了，他必能得救。”耶穌原是指他的死說的，他們卻以為祂是指安眠睡覺說的。於是，耶穌明明地對他們說：“拉匝祿死了。為了你們，我喜歡我不在那裡，好叫你們相信；我們到他那裡去吧！”號稱狄狄摩的多默便向其他的同伴說：“讓我們也去與他同死。”
當耶穌到伯大尼時，聽說拉匝祿已在墳墓裡四天了。伯達尼靠近耶路撒冷，相距約二公里。許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死安慰他們。當瑪爾大聽說耶穌來了，她便去迎接祂；但瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：“主，如果禰在這裡，我的兄弟便不會死。就是現在，我也知道：禰無論向天主求什麼，天主都會給禰。”耶穌對她說：“妳的兄弟必定要復活。”瑪爾大說：“我知道在末日復活時，他必要復活。”耶穌對她說：“我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。妳信嗎？”她回答說：“是的，主。我相信禰是默西亞，天主子，就是那要來到世上的那一位。”當她說了這話以後，就去偷偷叫她的妹妹瑪利亞，說：“師傅來了，祂叫妳。”她一聽了這話，立時起身到耶穌那裡去了。那時，耶穌還沒有進村莊，仍在瑪爾大迎接祂的地方。那些同瑪利亞在家，安慰她的猶太人，便跟著她，以為她是往墳墓上去哭泣。當瑪利亞來到耶穌所在的地方，一看見祂，就俯伏在祂的腳前對祂說：“主，若是禰在這裡，我的兄弟決不會死！”當耶穌看她，還有同她在一起來的猶太人哭泣時，便心神感傷，難過起來，遂說：“你們把他安放在哪裡？”他們對祂說：“主，禰來，看吧！”耶穌流淚了。猶太人於是說：“看，祂多麼愛他啊！”他們中有些人說：“這個開了瞎子眼睛的，豈不能使這人也不死麼？”耶穌心中又感傷起來，來到墳墓前。這墳墓是個洞穴，前面有一塊石頭堵著。耶穌說：“挪開這塊石頭。”死者的姐姐瑪爾大對祂說：“主！已經臭了，他已經死了四天了。”耶穌對她說：“我不是告訴過妳：如果妳信，就會看到天主的光榮嗎？”他們便挪開了石頭；耶穌舉目向上說：“父啊！我感謝禰，因禰俯聽了我。我知道禰常俯聽我，但是，我說這話，是為了四周站立的群眾，為叫他們相信是禰派遣了我。”說完這話，便大聲喊說：“拉匝祿，出來吧！”死者便出來了，腳和手都纏著布條，臉上還蒙著汗巾。耶穌於是對他們說：“解開他，讓他行走吧。”那些來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所做的事，就開始相信了祂。——基督的福音。

短式

恭讀聖若望福音 11:3-7.17.20-27.33b-45
姊妹二人派人到耶穌那裡說：“主啊，禰所愛的人病了！”耶穌聽了，便說：“這病不至於死，只是為彰顯天主的光榮，並為叫天主子因此受到光榮。”耶穌素愛瑪爾大和她的妹妹和拉匝祿。當祂聽說拉匝祿病了，仍在原地停留了兩天。此後，祂對祂的門徒說：“讓我們回到猶大去。”
當耶穌到伯大尼時，聽說拉匝祿已在墳墓裡四天了。伯達尼靠近耶路撒冷，相距約二公里。許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死安慰他們。當瑪爾大聽說耶穌來了，她便去迎接祂；但瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：“主，如果禰在這裡，我的兄弟便不會死。就是現在，我也知道：禰無論向天主求什麼，天主都會給禰。”耶穌對她說：“妳的兄弟必定要復活。”瑪爾大說：“我知道在末日復活時，他必要復活。”耶穌對她說：“我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。妳信嗎？”她回答說：“是的，主。我相信禰是默西亞，天主子，就是那要來到世上的那一位。”
耶穌便心神感傷，難過起來，遂說：“你們把他安放在哪裡？”他們對祂說：“主，禰來，看吧！”耶穌流淚了。猶太人於是說：“看，祂多麼愛他啊！”他們中有些人說：“這個開了瞎子眼睛的，豈不能使這人也不死麼？”耶穌心中又感傷起來，來到墳墓前。這墳墓是個洞穴，前面有一塊石頭堵著。耶穌說：“挪開這塊石頭。”死者的姐姐瑪爾大對祂說：“主！已經臭了，他已經死了四天了。”耶穌對她說：“我不是告訴過妳：如果妳信，就會看到天主的光榮嗎？”他們便挪開了石頭；耶穌舉目向上說：“父啊！我感謝禰，因禰俯聽了我。我知道禰常俯聽我，但是，我說這話，是為了四周站立的群眾，為叫他們相信是禰派遣了我。”說完這話，便大聲喊說：“拉匝祿，出來吧！”死者便出來了，腳和手都纏著布條，臉上還蒙著汗巾。耶穌於是對他們說：“解開他，讓他行走吧。”那些來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所做的事，就開始相信了祂。——基督的福音。

省思

我們時常會在生活中面對生離死別。在我們看來，當我們的至親與我們分離時，我們便會認為，我們已經永遠失去他們，他們不再與我們在一起了。事實上，那些與我們在現世分離的親友，只是短暫地與我們分開，在末日靈魂與肉身再次結合在一起時，我們便會與他們相聚。一如今日耶穌聽說祂的朋友拉匝祿病了，祂並沒有立即前往伯大尼，而是停留在原地了兩天，以後，便與祂的門徒，往伯大尼去。（參看：若11:1-7）為能加增天主的光榮。

我們時常會按照我們對事物的理解，思考我們與天主的關係。一如今日與耶穌同行的門徒，他們對耶穌說：“辣彼，近來猶太人圖謀砸死禰，禰又要往那裡去麼？”（若11:8）因為在他們看來，現世生命比永生更為重要，他們之所以如此擔心耶穌的安慰，是因為，一旦他們失去了耶穌，他們便會失去他們自認為，已經找到的，為他們復興整個以色列的默西亞。一如聖若望在另一處記載的那樣：“你們尋找我，並不是因為看到了神跡，而是因為吃餅吃飽了。”（若6:26）一旦耶穌被猶太人用石頭砸死，他們所寄希望的一切，便會破滅。

事實上，藉著所領受的聖洗，我們已在由耶穌的心中所流出的活水，就是耶穌在帳棚節最末的一天，祂在聖殿裡喊說的那“從祂的心中要流出活水的江河。”（參看：若7:37-39）依祂豐厚的慈愛，洗淨了原罪，藉著所領受的聖洗，我們已與基督相結合，我們的神魂便獲得了自由，一如保祿所說：“如果基督在你們內，身體固然因罪惡而死亡，但神魂卻賴正義而生活。”（羅8:10）我們在領受基督的聖洗時，已然離開了由罪惡和死亡給我們的靈魂蒙上的陰影，因為我們已經藉著所領受的基督之光，生活在普照世界的真光的照耀下，我們便是在白天走路，不會碰跌。（若11:9）因為有天主聖神光照和帶領我們；一旦我們重歸於邪惡，拒絕接受普照這個世界的真光的照耀，我們便是生活在因罪惡給我們帶來的黑暗中，我們便是在黑夜之路行路，必會碰跌（若11:10）以致永久喪亡。

親愛的主內！那些追隨基督回到猶大的門徒中，不乏有那些按照自己的心思意念，卻不按照天主的聖意而生活的人，他們珍視自己的現世生命，當他們由耶穌的口中得知，耶穌即將要回到猶大那裡去時，他們心中的消極一面便流露出來了。一如號稱狄狄摩的多默所說的那樣：“我們也去，同祂一起死吧！”（若11:16）事實上，耶穌決意走向耶路撒冷，是為了承行天主的聖意，就是藉著祂在十字架上所做的犧牲，為一眾的人所犯的罪作補贖，為使這個世界與天父和好，以恢復往日的和諧。當祂由死者中復活時，祂便為全體受造物摧毀了死亡，為世人重啟天國之門。

耶穌一來到伯大尼，那些與瑪爾大，以及她的妹妹瑪利亞在一起的猶太人便與瑪爾大，一道來到耶穌跟前，他們希望耶穌能如同在安息日醫治好一個生活在黑暗中長達三十八年之久的胎生瞎子一樣，復活已去世四天之久的拉匝祿。（參看：若11:17-37）但在耶穌與瑪爾大和瑪利亞之間的一番對話中，耶穌向他們明明地說：“我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。”（若11:25-26）意思是：只要我們常懷著對永生幸福的渴望，領受基督的聖洗和聖神的傅油，善度每日的生活，即便我們的現世生命終結，我們能有希望獲得永生。

耶穌眼見祂的朋友 —— 拉匝祿 —— 已經去世四天了，眼見那些與瑪爾大和瑪利亞這對姐妹一同悲傷的猶太人，祂因此而感到悲傷（若11:35-38），因為祂已預見當祂被釘在十字架上時，祂的母親即將面對的痛苦，祂也預見了那些猶太人，他們終將因不相信耶穌，陷入永久的喪亡之中。

親愛的主內！今天，耶穌要求眾人挪開封堵拉匝祿的墳墓的石頭，使已去世四天之後的拉匝祿，由死者中復活。（若11:39-45）為那些相信祂的人，不致喪亡，反而獲得永生。因此，幾時我們在生活中面對各種挫折，我們仍不必擔心，也不必害怕，因為那公義的天主，定會按照祂的聖意，豐厚地賞賜我們所需要的一切恩寵，我們必將以自己的聖善行為，為自己賺得永生。

祈禱
上主，我們的天主，禰的聖子出於對世界的慈愛，將祂自己交於死亡，我們懇求禰，使我們藉禰的助佑，熱切從事同一慈悲善工。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
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亲爱的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第五主日。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（我就是复活，我就是生命。）
恭读圣若望福音 11:1-45
有一个病人，名叫拉匝禄，出自伯大尼，玛利亚和她姐姐玛尔达所住的村庄。玛利亚就是那曾用香液傅抹过主，并用自己的头发擦干过祂脚的妇人，患病的拉匝禄是她的兄弟。他们姊妹二人派人耶稣到那里说：“主啊，祢所爱的人病了！”耶稣听了，便说：“这病不至于死，只是为彰显天主的光荣，并为叫天主子因此受到光荣。”
耶稣素爱玛尔大和她的妹妹和拉匝禄。当祂听说拉匝禄病了，仍在原地停留了两天。此后，祂对祂的门徒说：“让我们回到犹大去。”门徒对祂说：“辣彼，犹太人图谋砸死祢，祢要往那里去吗？”耶稣回答说：“一天不是有十二个时辰吗？人若在白天行走，他就不会碰跌，因为他看得见这世界的光；人若在黑夜走路，就要碰跌，因为在他内没有光。”耶稣对他们说了这些话以后，又对他们说：“我们的朋友拉匝禄睡着了，我要去叫醒他。”门徒便对祂说：“主，若是他睡着了，他必能得救。”耶稣原是指他的死说的，他们却以为祂是指安眠睡觉说的。于是，耶稣明明地对他们说：“拉匝禄死了。为了你们，我喜欢我不在那里，好叫你们相信；我们到他那里去吧！”号称狄狄摩的多默便向其他的同伴说：“让我们也去与他同死。”
当耶稣到伯大尼时，听说拉匝禄已在坟墓里四天了。伯达尼靠近耶路撒冷，相距约二公里。许多犹太人来到玛尔大和玛利亚那里，为她们兄弟的死安慰他们。当玛尔大听说耶稣来了，她便去迎接祂；但玛利亚仍坐在家里。玛尔大对耶稣说：“主，如果祢在这里，我的兄弟便不会死。就是现在，我也知道：祢无论向天主求什么，天主都会给祢。”耶稣对她说：“妳的兄弟必定要复活。”玛尔大说：“我知道在末日复活时，他必要复活。”耶稣对她说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。妳信吗？”她回答说：“是的，主。我相信祢是默西亚，天主子，就是那要来到世上的那一位。”当她说了这话以后，就去偷偷叫她的妹妹玛利亚，说：“师傅来了，祂叫妳。”她一听了这话，立时起身到耶稣那里去了。那时，耶稣还没有进村庄，仍在玛尔大迎接祂的地方。那些同玛利亚在家，安慰她的犹太人，便跟着她，以为她是往坟墓上去哭泣。当玛利亚来到耶稣所在的地方，一看见祂，就俯伏在祂的脚前对祂说：“主，若是祢在这里，我的兄弟决不会死！”当耶稣看她，还有同她在一起来的犹太人哭泣时，便心神感伤，难过起来，遂说：“你们把他安放在哪里？”他们对祂说：“主，祢来，看吧！”耶稣流泪了。犹太人于是说：“看，祂多么爱他啊！”他们中有些人说：“这个开了瞎子眼睛的，岂不能使这人也不死么？”耶稣心中又感伤起来，来到坟墓前。这坟墓是个洞穴，前面有一块石头堵着。耶稣说：“挪开这块石头。”死者的姐姐玛尔大对祂说：“主！已经臭了，他已经死了四天了。”耶稣对她说：“我不是告诉过妳：如果妳信，就会看到天主的光荣吗？”他们便挪开了石头；耶稣举目向上说：“父啊！我感谢祢，因祢俯听了我。我知道祢常俯听我，但是，我说这话，是为了四周站立的群众，为叫他们相信是祢派遣了我。”说完这话，便大声喊说：“拉匝禄，出来吧！”死者便出来了，脚和手都缠着布条，脸上还蒙着汗巾。耶稣于是对他们说：“解开他，让他行走吧。”那些来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所做的事，就开始相信了祂。——基督的福音。

短式

恭读圣若望福音 11:3-7.17.20-27.33b-45
姊妹二人派人到耶稣那里说：“主啊，祢所爱的人病了！”耶稣听了，便说：“这病不至于死，只是为彰显天主的光荣，并为叫天主子因此受到光荣。”耶稣素爱玛尔大和她的妹妹和拉匝禄。当祂听说拉匝禄病了，仍在原地停留了两天。此后，祂对祂的门徒说：“让我们回到犹大去。”
当耶稣到伯大尼时，听说拉匝禄已在坟墓里四天了。伯达尼靠近耶路撒冷，相距约二公里。许多犹太人来到玛尔大和玛利亚那里，为她们兄弟的死安慰他们。当玛尔大听说耶稣来了，她便去迎接祂；但玛利亚仍坐在家里。玛尔大对耶稣说：“主，如果祢在这里，我的兄弟便不会死。就是现在，我也知道：祢无论向天主求什么，天主都会给祢。”耶稣对她说：“妳的兄弟必定要复活。”玛尔大说：“我知道在末日复活时，他必要复活。”耶稣对她说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。妳信吗？”她回答说：“是的，主。我相信祢是默西亚，天主子，就是那要来到世上的那一位。”
耶稣便心神感伤，难过起来，遂说：“你们把他安放在哪里？”他们对祂说：“主，祢来，看吧！”耶稣流泪了。犹太人于是说：“看，祂多么爱他啊！”他们中有些人说：“这个开了瞎子眼睛的，岂不能使这人也不死么？”耶稣心中又感伤起来，来到坟墓前。这坟墓是个洞穴，前面有一块石头堵着。耶稣说：“挪开这块石头。”死者的姐姐玛尔大对祂说：“主！已经臭了，他已经死了四天了。”耶稣对她说：“我不是告诉过妳：如果妳信，就会看到天主的光荣吗？”他们便挪开了石头；耶稣举目向上说：“父啊！我感谢祢，因祢俯听了我。我知道祢常俯听我，但是，我说这话，是为了四周站立的群众，为叫他们相信是祢派遣了我。”说完这话，便大声喊说：“拉匝禄，出来吧！”死者便出来了，脚和手都缠着布条，脸上还蒙着汗巾。耶稣于是对他们说：“解开他，让他行走吧。”那些来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所做的事，就开始相信了祂。——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中面对生离死别。在我们看来，当我们的至亲与我们分离时，我们便会认为，我们已经永远失去他们，他们不再与我们在一起了。事实上，那些与我们在现世分离的亲友，只是短暂地与我们分开，在末日灵魂与肉身再次结合在一起时，我们便会与他们相聚。一如今日耶稣听说祂的朋友拉匝禄病了，祂并没有立即前往伯大尼，而是停留在原地了两天，以后，便与祂的门徒，往伯大尼去。（参看：若11:1-7）为能加增天主的光荣。

我们时常会按照我们对事物的理解，思考我们与天主的关系。一如今日与耶稣同行的门徒，他们对耶稣说：“辣彼，近来犹太人图谋砸死祢，祢又要往那里去么？”（若11:8）因为在他们看来，现世生命比永生更为重要，他们之所以如此担心耶稣的安慰，是因为，一旦他们失去了耶稣，他们便会失去他们自认为，已经找到的，为他们复兴整个以色列的默西亚。一如圣若望在另一处记载的那样：“你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。”（若6:26）一旦耶稣被犹太人用石头砸死，他们所寄希望的一切，便会破灭。

事实上，藉着所领受的圣洗，我们已在由耶稣的心中所流出的活水，就是耶稣在帐棚节最末的一天，祂在圣殿里喊说的那“从祂的心中要流出活水的江河。”（参看：若7:37-39）依祂丰厚的慈爱，洗净了原罪，藉着所领受的圣洗，我们已与基督相结合，我们的神魂便获得了自由，一如保禄所说：“如果基督在你们内，身体固然因罪恶而死亡，但神魂却赖正义而生活。”（罗8:10）我们在领受基督的圣洗时，已然离开了由罪恶和死亡给我们的灵魂蒙上的阴影，因为我们已经藉着所领受的基督之光，生活在普照世界的真光的照耀下，我们便是在白天走路，不会碰跌。（若11:9）因为有天主圣神光照和带领我们；一旦我们重归于邪恶，拒绝接受普照这个世界的真光的照耀，我们便是生活在因罪恶给我们带来的黑暗中，我们便是在黑夜之路行路，必会碰跌（若11:10）以致永久丧亡。

亲爱的主内！那些追随基督回到犹大的门徒中，不乏有那些按照自己的心思意念，却不按照天主的圣意而生活的人，他们珍视自己的现世生命，当他们由耶稣的口中得知，耶稣即将要回到犹大那里去时，他们心中的消极一面便流露出来了。一如号称狄狄摩的多默所说的那样：“我们也去，同祂一起死吧！”（若11:16）事实上，耶稣决意走向耶路撒冷，是为了承行天主的圣意，就是藉着祂在十字架上所做的牺牲，为一众的人所犯的罪作补赎，为使这个世界与天父和好，以恢复往日的和谐。当祂由死者中复活时，祂便为全体受造物摧毁了死亡，为世人重启天国之门。

耶稣一来到伯大尼，那些与玛尔大，以及她的妹妹玛利亚在一起的犹太人便与玛尔大，一道来到耶稣跟前，他们希望耶稣能如同在安息日医治好一个生活在黑暗中长达三十八年之久的胎生瞎子一样，复活已去世四天之久的拉匝禄。（参看：若11:17-37）但在耶稣与玛尔大和玛利亚之间的一番对话中，耶稣向他们明明地说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。”（若11:25-26）意思是：只要我们常怀着对永生幸福的渴望，领受基督的圣洗和圣神的傅油，善度每日的生活，即便我们的现世生命终结，我们能有希望获得永生。

耶稣眼见祂的朋友 —— 拉匝禄 —— 已经去世四天了，眼见那些与玛尔大和玛利亚这对姐妹一同悲伤的犹太人，祂因此而感到悲伤（若11:35-38），因为祂已预见当祂被钉在十字架上时，祂的母亲即将面对的痛苦，祂也预见了那些犹太人，他们终将因不相信耶稣，陷入永久的丧亡之中。

亲爱的主内！今天，耶稣要求众人挪开封堵拉匝禄的坟墓的石头，使已去世四天之后的拉匝禄，由死者中复活。（若11:39-45）为那些相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生。因此，几时我们在生活中面对各种挫折，我们仍不必担心，也不必害怕，因为那公义的天主，定会按照祂的圣意，丰厚地赏赐我们所需要的一切恩宠，我们必将以自己的圣善行为，为自己赚得永生。

祈祷
上主，我们的天主，祢的圣子出于对世界的慈爱，将祂自己交于死亡，我们恳求祢，使我们藉祢的助佑，热切从事同一慈悲善工。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹：

今天，我們偕同普世的教會，一起慶祝預報救主誕生的慶節。彌撒福音取自聖路加福音。

福音（我是上主的婢女）
恭讀聖路加福音　1:26-38
天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裏，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：“萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！”她却因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麽意思。天使對她說：“瑪利亞，不要害怕，因爲你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，幷要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的，幷被稱爲至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要爲王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結。”瑪利亞便向天使說：“這事怎能成就？因爲我不認識男人。”天使答覆她說：“聖神要臨于你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱爲天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，却懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因爲在天主前沒有不能的事。”瑪利亞說：“看！上主的婢女，願照禰的話成就于我罷！”天使便離開她去了。—基督的福音。

省思

在彌撒福音的開端，聖路加便詳述了向聖母報告喜訊的天使的名字，這在聖經中記載中是極其罕見的。大聖教宗聖額我略在此處解釋說：“天使”一詞是指的職務，而不是指的天性。因爲這些天鄉的有福的神體固然常是神體，但幷不能常稱之爲“天使”；因爲只有他們在傳報一項信息時，才是“天使”。那傳報次要信息的，稱爲“天使”；那宣告重要事件的，則稱爲“總領天使”。因此，被派到瑪利亞那裏去的不是任何一位天使，而是總領天使加俾額爾；爲了這項使命理當派遣一位高級的天使，因爲所傳報的是一項最大的事件。

在彌撒福音的開端，聖路加緊接著記述天使向聖母說的第一句話：“萬福！滿被聖寵者。主與你同在！你在女人中是蒙受祝福的。”（路1：28）萬福！拉丁文稱爲Salve，通常是用來稱頌天主的。然而，我們看到，今天聖加俾額爾前來向聖母報喜時，除了稱頌聖母以外，還稱她在女人中是蒙受祝福的，幷向她預告了救主即將藉著她取得肉軀，而成爲人：瑪利亞，不要害怕，因爲你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，幷要給祂起名叫耶穌。祂將偉大的，幷被稱爲至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要爲王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結。（路1:30-33）我們通過天使的預報，得知基督即將藉著童貞瑪利亞的童身而成爲人，從而開始祂的救世工程，于是聖言成了血肉，寄居在我們中間。而耶穌正是那降生成人的天主聖言，永生天主聖父的獨生子。

我們通過聖路加的記述得知，當聖母在聽到這段祝詞時，她却因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麽意思。（路1:32）因爲在那時，瑪利亞已與達味的後裔若瑟訂了婚，但幷沒有行過房。所以這是根本不可能發生的事。因爲從屬人的理智來看，似乎覺得這樣的話好似天方夜談一般，甚至會覺得惴惴不安，這種自然的心理反應如同聖母今天表露出來的一樣。

接著，聖路加記述了當聖母在聽到這段祝詞時，她與天使之間的一番對話：瑪利亞便向天使說：“這事怎能成就？因爲我不認識男人。”天使答覆她說：“聖神要臨于你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱爲天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，却懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因爲在天主前沒有不能的事。”（路1:34-37）事實上，聖母的表姐依撒伯爾素不生育，她的丈夫匝加利亞在向天主獻祭時，天主派遣了祂的天使 —— 嘉俾額爾 —— 向他預告洗者若翰的誕生。今天，同一位天使 —— 聖嘉俾額爾 —— 蒙天主派遣，向至聖童貞聖母瑪利亞預報救主基督即將誕生的喜訊，幷藉在她親戚依撒伯爾身上發生的事，幫助聖母更好的理解天主在她身上即將開始的救贖工程。

親愛的主內！天主總是會在各種地方賜給我們豐富的恩寵，幷協助我們獲得救恩。如同聖母聽到天使的答覆後，她對天主充滿著信賴，以她最謙卑的答案開啓了基督救贖人類的工程：“看！上主的婢女，願照禰的話成就于我吧！”（路1：38）這一美妙的回應爲我們每個人帶來了無限的恩寵，這恩寵就是我們將因她的服從，由她無染原罪的淨胎中孕育的救主——耶穌基督，重新佩帶上天主義子義女的義德，藉著基督的宣講認識天主，以祂在十字架上的死亡重新與天父修好，因領受祂的聖體聖血，身心獲得滋養，免陷于罪惡。

榮福的至聖童貞是如此順從天主的旨意：當總領天使加俾額爾向她預報基督將由她而誕生時，她回答說：“看！上主的婢女，願照禰的話成就于我罷！”（路1：38）使天主的救贖工程由此展開。當她往見她的表姐依撒伯爾時，她所咏唱的那首至今仍在傳唱的贊主曲中，她所稱贊的對象，不是她自己，而是上主：“我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍于天主，我的救主，因爲祂垂顧了祂婢女的卑微，今後萬代的人都要稱我有福。”（路1：46-48）

榮福的至聖童貞是如此謙卑：當耶穌誕生于白冷後，從東方來的賢士前去朝拜耶穌時，她幷沒有以自己是天主之母的位格，顯露出自己的高貴，而是默默接受了賢士的禮物。（參瑪2：1-12）當賢士們離開後，她與若瑟帶著耶穌逃往埃及，躲避黑落德的追殺時，她所付出的痛苦。

榮福的至聖童貞將她對天主的愛，以及對世人的愛，在她的塵世生活中，表露無遺：當耶穌長大後，她帶著還是孩子的耶穌上耶路撒冷朝聖時，當他們失去耶穌，直到在耶路撒冷的聖殿中找到耶穌時，當她問耶穌：“孩子，禰爲什麽這樣對待我們？看，禰的父親和我，一直痛苦的找禰。”以及耶穌對她的回應：“你們爲什麽尋找我？你們不知道我必須在我父親那裏嗎？”她又是如何做的呢？她把這一切都默存心中。(參路2：41-52) 當耶穌與祂的門徒在加納參加婚宴時，她發現婚宴上的酒沒有了，她懷著堅定的信德，主動爲婚宴的賓客向她的愛子獻上祈禱：“他們沒有酒了。”使耶穌在加納行了第一個奇迹，變水爲酒。（參2：1-12）

榮福的至聖童貞將她完整的交托，爲協助天主，實現祂對人類的救贖工程：當耶穌向衆人宣講福音的時候，聖母一直陪伴在她愛子的身邊，以致耶穌說出：“誰是我的母親？誰是我的兄弟？不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。”(參瑪12：46-50) 當耶穌爲了除免我們的罪，勇敢背起十字架，幷被釘在十字架上時，聖母在祂的十字架旁。耶穌對聖母說：“女人，看，你的兒子！”又對祂的門徒說：“看，你的母親！”（參若19：25-27）當耶穌被接升天後，她又以祈禱陪伴她愛子的教會：“這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞幷祂的兄弟，都同心合意地專務祈禱。”（參宗1：14）

祈禱
天主，禰願意禰的聖言，由童貞瑪利亞的胎中，真實地取得肉軀，而成爲人，我們宣認祂是救贖主，幷宣認祂是真人，求禰恩賜我們堪當分享祂的天主性。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023