分类： 弥撒福音省思

親愛的兄弟姐妹們：

今天是將臨期第三周星期二。彌撒福音取自聖路加福音。

福音（你的妻子依撒伯爾要懷孕生子）
恭讀聖路加福音 1:5-25
猶大王黑落德的日子，在阿彼雅班中，有一個司祭，名叫匝加利亞；他的妻子出自亞郎的後代，名叫依撒伯爾。兩人在天主眼中都是義人，遵守上主的全部誡命和典章，無可指摘。但是，他們沒有孩子，因為依撒伯爾沒有生育能力，兩人都上了年紀。
一次，他在自己的班上，轉向天主跟前，按照司祭的慣例，中了簽，進入聖所，向上主獻香。獻香的時刻，整個會眾都在外面祈禱，上主的天使，站在獻香祭台的右邊，向他顯現。匝加利亞因他所見的事，感到驚惶，恐懼就來到他的身上。
但是，天使對他說：“匝加利亞，不要害怕，因為你的祈禱，已蒙垂聽。你的妻子依撒伯爾，要給你生一個兒子，你要給他取名若翰。你要歡欣踴躍，許多人要因他的誕生，歡欣踴躍，因為他在上主眼中，是偉大的。酒或濃飲他都不喝。甚至他在母胎中就要充滿聖神，他要使許多以色列子孫歸向上主，他們的天主。他要以厄裡亞的精神和德能，走在祂跟前，使為父的心轉向孩子，使悖逆的心轉向仁義的明智，為上主預備一個相稱的百姓。”
那時，匝加利亞對天使說：“我怎能知道這事？因為我是個老人，我的妻子已上了年紀。”天使回答他說：“我是加俾額爾，我站在天主跟前。我被派來，向你發言，向你宣告這則喜訊。但是，現在，你要講不出話來，不能講話，直到這些事發生，因為你沒有相信我的話，在適當的時候，它們必要應驗。”與此同時，百姓正等待匝加利亞，因他在聖所呆了許久，感到驚訝。他出來的時候，不能向他們講話，他們覺察到，他在聖所內，得了一個神視。他給他們打手勢，卻保持緘默。以後，當他事奉的日子期滿，就回家去了。
這些時日以後，依撒伯爾懷了孕，她隱居了五個月，說：“上主在祂看到適當從別人面前消除我的恥辱的時候，就給我做了這事。”——基督的福音。

省思

在福音的開端，聖路加向我們介紹了若翰的雙親，一位是天主的司祭匝加利亞，另一位是出於亞郎的後代，名叫依撒伯爾。在梅瑟時代，亞郎是司祭（出28:1-5），但正是這樣聖善的人，卻沒有孩子。而在當時的猶大社會，沒有孩子，或女人不能生育，通常會被視作上主對他們施加的懲罰。

有時候，我們也會如同當時的猶太人一樣，會將我們生活中所遇到的那些不孕的婦女，或者一切不幸的遭遇，視作天主施加的懲罰。但富於仁慈的天主，卻藉著這些純樸的婦女，以她們的謙遜和服從，不斷給以色列帶來了救恩。在這些婦女中，有三松的母親，屬於丹支派的瑪諾亞的妻子（參看：民13:1-3），她也如同依撒伯爾一樣，素稱不生育的，那由她誕生的三松，也如同若翰一樣，清酒濃酒都不喝，各種不潔的東西都不吃，因為這孩子從母胎一直到死，是獻於天主的。（參看：民13:7）因為我們在世上遭遇的諸多不幸，都是自出天主的聖意，因為如果沒有天主的許可，魔鬼絕不能加害我們。

親愛的主內！對匝加利亞來說，當他服務於天主的祭壇時，天使在他不經意的時刻顯示給他，並向他說話，是一件令人十分驚懼的事。有時候，天主也會在我們不經意的時刻，向我們啟示一切有關天國的真相，當祂向我們揭示天國的真相時，我們也會如同匝加利亞一樣，覺得十分困惑。這是因為我們沒有隨從天主聖神的引導，但如果我們真正隨從天主聖神，按照天主聖神所切望的那樣，善度每日的生活時，我們必能透過在生活中所經歷的一切，洞悉天國的真相，進而在天主聖神的光照和帶領下，不斷走向成聖。

祈禱
聖父，禰在生自童貞女的基督身上，彰顯禰的輝煌燦爛。求禰恩賜我們真正的信仰，樂於慶祝降生成人的天主的奧跡。以上所求是靠禰的子，我們的主天主，耶穌基督，祂和禰及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰藉至聖童貞懷孕生子，慷慨向世界顯示禰輝煌的光榮，求禰恩賜我們：以完整的信仰，欽崇如此神妙的降生成人的奧跡，時常懷著相應的欽崇之情，慶祝這個奧跡。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是将临期第三周星期二。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（你的妻子依撒伯尔要怀孕生子）
恭读圣路加福音 1:5-25
犹大王黑落德的日子，在阿彼雅班中，有一个司祭，名叫匝加利亚；他的妻子出自亚郎的后代，名叫依撒伯尔。两人在天主眼中都是义人，遵守上主的全部诫命和典章，无可指摘。但是，他们没有孩子，因为依撒伯尔没有生育能力，两人都上了年纪。
一次，他在自己的班上，转向天主跟前，按照司祭的惯例，中了签，进入圣所，向上主献香。献香的时刻，整个会众都在外面祈祷，上主的天使，站在献香祭台的右边，向他显现。匝加利亚因他所见的事，感到惊惶，恐惧就来到他的身上。
但是，天使对他说：“匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷，已蒙垂听。你的妻子依撒伯尔，要给你生一个儿子，你要给他取名若翰。你要欢欣踊跃，许多人要因他的诞生，欢欣踊跃，因为他在上主眼中，是伟大的。酒或浓饮他都不喝。甚至他在母胎中就要充满圣神，他要使许多以色列子孙归向上主，他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能，走在祂跟前，使为父的心转向孩子，使悖逆的心转向仁义的明智，为上主预备一个相称的百姓。”
那时，匝加利亚对天使说：“我怎能知道这事？因为我是个老人，我的妻子已上了年纪。”天使回答他说：“我是加俾额尔，我站在天主跟前。我被派来，向你发言，向你宣告这则喜讯。但是，现在，你要讲不出话来，不能讲话，直到这些事发生，因为你没有相信我的话，在适当的时候，它们必要应验。”与此同时，百姓正等待匝加利亚，因他在圣所呆了许久，感到惊讶。他出来的时候，不能向他们讲话，他们觉察到，他在圣所内，得了一个神视。他给他们打手势，却保持缄默。以后，当他事奉的日子期满，就回家去了。
这些时日以后，依撒伯尔怀了孕，她隐居了五个月，说：“上主在祂看到适当从别人面前消除我的耻辱的时候，就给我做了这事。”——基督的福音。

省思

在福音的开端，圣路加向我们介绍了若翰的双亲，一位是天主的司祭匝加利亚，另一位是出于亚郎的后代，名叫依撒伯尔。在梅瑟时代，亚郎是司祭（出28:1-5），但正是这样圣善的人，却没有孩子。而在当时的犹大社会，没有孩子，或女人不能生育，通常会被视作上主对他们施加的惩罚。

有时候，我们也会如同当时的犹太人一样，会将我们生活中所遇到的那些不孕的妇女，或者一切不幸的遭遇，视作天主施加的惩罚。但富于仁慈的天主，却藉着这些纯朴的妇女，以她们的谦逊和服从，不断给以色列带来了救恩。在这些妇女中，有三松的母亲，属于丹支派的玛诺亚的妻子（参看：民13:1-3），她也如同依撒伯尔一样，素称不生育的，那由她诞生的三松，也如同若翰一样，清酒浓酒都不喝，各种不洁的东西都不吃，因为这孩子从母胎一直到死，是献于天主的。（参看：民13:7）因为我们在世上遭遇的诸多不幸，都是自出天主的圣意，因为如果没有天主的许可，魔鬼绝不能加害我们。

亲爱的主内！对匝加利亚来说，当他服务于天主的祭坛时，天使在他不经意的时刻显示给他，并向他说话，是一件令人十分惊惧的事。有时候，天主也会在我们不经意的时刻，向我们启示一切有关天国的真相，当祂向我们揭示天国的真相时，我们也会如同匝加利亚一样，觉得十分困惑。这是因为我们没有随从天主圣神的引导，但如果我们真正随从天主圣神，按照天主圣神所切望的那样，善度每日的生活时，我们必能透过在生活中所经历的一切，洞悉天国的真相，进而在天主圣神的光照和带领下，不断走向成圣。

祈祷
圣父，祢在生自童贞女的基督身上，彰显祢的辉煌灿烂。求祢恩赐我们真正的信仰，乐于庆祝降生成人的天主的奥迹。以上所求是靠祢的子，我们的主天主，耶稣基督，祂和祢及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢藉至圣童贞怀孕生子，慷慨向世界显示祢辉煌的光荣，求祢恩赐我们：以完整的信仰，钦崇如此神妙的降生成人的奥迹，时常怀着相应的钦崇之情，庆祝这个奥迹。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

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親愛的兄弟姐妹們：

今天是將臨期第三周星期一。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（耶穌基督是這樣誕生的。）
恭讀聖瑪竇福音 1:18-25
耶穌基督是這樣誕生的。祂的母親許配給若瑟以後，在他們同居之前，她因聖神有孕的事已顯露出來。若瑟，她的丈夫，因他是義人，不願公開羞辱她，決意悄悄與她解除婚約。看，正當他思考這事的時候，上主的天使在夢中顯現給他，對他說：“達味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。”這一切的發生，是為應驗天主藉先知所預言的：“看，一個貞女將懷孕生子，他們要稱祂的名字為厄瑪奴耳，意思是：‘天主與我們同在。’”若瑟醒來，就按上主的天使命令他的做了，將他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟沒有與她發生關係，他給那孩子取名耶穌。——基督的福音。

省思

在今天彌撒福音的開端，聖瑪竇記述道：榮福的至聖童貞尚未與她的未婚夫若瑟同居之前，因聖神有孕的事已顯露出來。（參看：瑪1:18）此一相反人的理性的事件，促使我們與若瑟一樣，產生一種錯覺，因為我們時常會認為：一個尚未出閣的女子，在她尚未與她的丈夫同房之前，便有了身孕，時常會被視為對婚姻的不忠，因為我們會時常認為這女子似乎存在婚外情，或者是與別的男子發生了某種性行為。若瑟當時也可能是這樣想的，但由於他是義人，因而他不願公開羞辱她。因為按照以色列的傳統，如果一個女子未婚先孕，她的未婚夫應當當眾用石頭砸死她。因此，若瑟有意按照梅瑟法律（參看：申22:12-29）的規定，暗自休了瑪利亞，好保全她的名節。這是按出自那生自血肉的人所掛慮的，而非按由聖神所生，受聖神引導的人所思慮的。

事實上，榮福的至聖童貞所孕育的，並非是一個生自血氣，也不是生自肉欲，也不是自男欲，而是由天主所生的。如同路加記述的，天使嘉俾額爾對聖母所說的那樣：“聖神要臨於妳，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。”（參看：路1:35）這一預言，與天使在夢中啟示給若瑟的完全相同，瑪竇記述道：“達味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。”（參看：瑪1:20-21）如此，便應驗了先知依撒意亞指著默西亞所說的預言：“由葉瑟的樹幹將生出一個嫩枝，由它的根上將發出一個幼芽。上主的神，智慧和聰敏的神，超見和剛毅的神，明達和敬畏上主的神將住在祂內。”（參看：依11:1-3），也與今天彌撒的第一篇讀經，取自耶肋米亞先知也曾預言說：“在那些日子裡，在那時期內，我必由達味出生一正義的苗芽，在地上執行公道和正義；在那時日裡，猶大必獲救，耶路撒冷必居享安寧，人用以稱呼她的名字是：’上主是我們的正義。’”(參看：耶33:15-16)完全相同。如此看來，聖母所孕育的，並非是一個尋常的孩子，而是一個肩負拯救整個民族的孩子。

如此，天使在若瑟的夢中向若瑟啟示的有關耶穌的使命，與舊約中無數先知預告的有關默西亞的使命形成了一一印證關係，以此證明聖母所孕育的基督確是一位能給以色列子民帶來救恩的救主。這位元救主如今卻變得十分弱小，需要祂的受造物來養育，正符合聖保祿所教導的：“耶穌基督雖具有天主的形體，卻沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人。”(斐2：6-7)，為使我們明白，我們的救恩卻是由這位形狀與我們相似的基督所帶來的。

親愛的主內！若瑟由夢境中得到天主的指示之後，他立即遵照天主的命令，將瑪利亞接到自己的家中，直到她生子之前，若瑟沒有與她發生關係，他給那孩子取名耶穌。如此，便給我們立下了服從天主聖意的榜樣。我們既已藉著領受基督的洗禮，歸於基督，並因領受天主聖神的傅油，在基督內，分享基督永恆天主性的生命，我們的思言行為，務要與我們所領受的一切相符，善作預備，迎接吾主耶穌基督的來臨，並在生活中恒常不斷效法聖母和聖若瑟對天主聖意的服從，並將自己完全交托於祂，並在生活中承行祂的教導，實踐福音的精神，通過每日的祈禱和省思，妥當預備好自己的靈魂，以迎接救主基督的來臨。

祈禱：
全能的天主，禰藉著禰聖子將臨的慶節，使我們煥然一新，求禰拯救我們擺脫罪惡的奴役。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，祂是天主，和禰及聖神，永生永王。亞孟。

或

全能的天主，自古以來，我們深受罪惡羈絆的奴役，求禰使我們因期盼已久的，禰的唯一聖子降生成人的慶節，煥然一新，獲得自由。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，祂是天主，和禰及聖神，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是將臨期第三主日，也是喜樂主日。彌撒福音取自聖若望福音。

福音（那要來的那一位，站在你們中間）
恭讀聖若望福音 1:6-8,19-28
曾有一人，名叫若翰，蒙天主派遣。他是為作證而來，為給光作證，為使眾人藉著他而信。他不是那光，而是為給那光作證。這是若翰所作的見證。當猶太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那裡，問他說：“你是誰？”時。他承認，並沒有否認，他明認說：“我不是基督。”他們於是問他說：“那麼你是誰？莫非你是厄裡亞？”他回答說：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答說：“我不是。”他們再問他說：“你是誰，好使我們能給那些派我們來的人一個答案。關於你自己，你說什麼？”若翰說：“我是曠野中的呼聲，一如依撒意亞先知所說的：‘修直上主的行徑。’”被派來的還有一些是法利塞人。他們問他說：“如果你不是基督，也不是厄裡亞，也不是先知，你為什麼授洗？”若翰回答說：“我以水施洗，但在你們中間，你們不認識的，後我而來的那一位，我給祂解涼鞋的鞋帶也不配。”這事是在約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方發生的。——基督的福音。

省思

我們時常會如同若翰一樣（參看：若1:19-25），需要為我們說過的話，或者我們所看到的事作證。有時，我們也會如同若翰一樣，需要為他人作證，為證實他人所做的一切，全部都是真實的。我們之所以需要作證，難道是我們所做的一切，為他人來說，是難以理解的嗎？或說，世人會相信我們所作的見證嗎？倘若我們懷有這樣的疑問，我們便是依撒意亞先知所說的那位膽怯的人（參看：依35:4），因我們不敢為我們由吾主基督建基於聖伯多祿之上（參看：瑪16:17-19）的教會聽到的，那普照世界的真光（參看：若1:9）透過祂的前驅（參看：若1:8）向我們揭示的真相。

事實上，洗者聖若翰所施行的洗禮，只是一個外在的標記，為勸人悔改。我們現今所領受的，不再是聖若翰的洗禮，而是基督的洗禮。因著領受基督的聖洗，我們在祂聖肋中所流出的水中，洗淨了自己的原罪，將有死的舊我與基督一同釘在十字架上，為能與祂結合，好使來日復活時，能在基督內，開始新的生活；因著領受基督的聖洗，我們不再被稱為奴役之子了，而是天主的兒女；因著領受基督的聖洗，我們不再生活在罪惡及死亡的陰影中了，因為當我們領受基督的聖洗時，我們曾由代父母的手中，領受真光，此一照世真光，便是那成了血肉，寄居在我們中間的基督，就是若翰所說：“在我們中間，我們不認識的，後他而來的那一位。”（參看：若1:26）我們在領受基督的洗禮時，便是穿上了基督，進而分享基督天主性的生命，並有份于向一切受造宣講天國福音，促使世人藉默觀天主在我們身上開始的救贖工程，能與我們一道，領受同一基督的洗禮，同一個聖神，分享同一祝福之杯，同一個被擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血內，在基督內合而為一。

親愛的主內！我們向世人宣講天國的福音中，應效法洗者聖若翰，不應憑自己對天主聖言的理解，講論我們所認為的天主聖言，而是應忠於我們由入門聖事領受的職份，毫不保留地向世人講論我們由教會內聽到的一切，並以自己的實際行動，相稱地為我們所傳的福音作崇高的見證，而非夾雜著個人的情感，以自我為中心的講論。我們不必感到害怕，一如祂曾說：“你們小小的羊群，不要害怕！因為你們的父喜歡把天國賜給你們。”（參看：路12:32）祂又在另一處教導說：“你們要憑藉堅忍，保全你們的靈魂。”（參看：路21:19）縱然我們會因給基督作證，喪失現世的生命，卻要藉此忠貞的作證，保全自己的靈魂，好能在基督來臨時，能在基督面前，無可指摘，偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲讚頌上主，直到永遠。

祈禱：
上主天主，願我們，渴望基督誕生的禰的子民，能體驗到救援的喜樂，以仁愛和感激之情，歡度這個慶節。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，祂是天主，和禰及聖神，永生永王。亞孟。

或

天主，看，禰的子民忠信期待救主降生成人的慶節，求禰使我們獲得如此偉大救恩的喜樂，常以隆重的敬拜，高興的喜悅之情，慶祝這個節日。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，祂是天主，和禰及聖神，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是将临期第三主日，也是喜乐主日。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（那要来的那一位，站在你们中间）
恭读圣若望福音 1:6-8,19-28
曾有一人，名叫若翰，蒙天主派遣。他是为作证而来，为给光作证，为使众人藉着他而信。他不是那光，而是为给那光作证。这是若翰所作的见证。当犹太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那里，问他说：“你是谁？”时。他承认，并没有否认，他明认说：“我不是基督。”他们于是问他说：“那么你是谁？莫非你是厄里亚？”他回答说：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答说：“我不是。”他们再问他说：“你是谁，好使我们能给那些派我们来的人一个答案。关于你自己，你说什么？”若翰说：“我是旷野中的呼声，一如依撒意亚先知所说的：‘修直上主的行径。’”被派来的还有一些是法利塞人。他们问他说：“如果你不是基督，也不是厄里亚，也不是先知，你为什么授洗？”若翰回答说：“我以水施洗，但在你们中间，你们不认识的，后我而来的那一位，我给祂解凉鞋的鞋带也不配。”这事是在约旦河对岸的伯达尼，若翰施洗的地方发生的。——基督的福音。

省思

我们时常会如同若翰一样（参看：若1:19-25），需要为我们说过的话，或者我们所看到的事作证。有时，我们也会如同若翰一样，需要为他人作证，为证实他人所做的一切，全部都是真实的。我们之所以需要作证，难道是我们所做的一切，为他人来说，是难以理解的吗？或说，世人会相信我们所作的见证吗？倘若我们怀有这样的疑问，我们便是依撒意亚先知所说的那位胆怯的人（参看：依35:4），因我们不敢为我们由吾主基督建基于圣伯多禄之上（参看：玛16:17-19）的教会听到的，那普照世界的真光（参看：若1:9）透过祂的前驱（参看：若1:8）向我们揭示的真相。

事实上，洗者圣若翰所施行的洗礼，只是一个外在的标记，为劝人悔改。我们现今所领受的，不再是圣若翰的洗礼，而是基督的洗礼。因着领受基督的圣洗，我们在祂圣肋中所流出的水中，洗净了自己的原罪，将有死的旧我与基督一同钉在十字架上，为能与祂结合，好使来日复活时，能在基督内，开始新的生活；因着领受基督的圣洗，我们不再被称为奴役之子了，而是天主的儿女；因着领受基督的圣洗，我们不再生活在罪恶及死亡的阴影中了，因为当我们领受基督的圣洗时，我们曾由代父母的手中，领受真光，此一照世真光，便是那成了血肉，寄居在我们中间的基督，就是若翰所说：“在我们中间，我们不认识的，后他而来的那一位。”（参看：若1:26）我们在领受基督的洗礼时，便是穿上了基督，进而分享基督天主性的生命，并有份于向一切受造宣讲天国福音，促使世人藉默观天主在我们身上开始的救赎工程，能与我们一道，领受同一基督的洗礼，同一个圣神，分享同一祝福之杯，同一个被擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内，在基督内合而为一。

亲爱的主内！我们向世人宣讲天国的福音中，应效法洗者圣若翰，不应凭自己对天主圣言的理解，讲论我们所认为的天主圣言，而是应忠于我们由入门圣事领受的职份，毫不保留地向世人讲论我们由教会内听到的一切，并以自己的实际行动，相称地为我们所传的福音作崇高的见证，而非夹杂着个人的情感，以自我为中心的讲论。我们不必感到害怕，一如祂曾说：“你们小小的羊群，不要害怕！因为你们的父喜欢把天国赐给你们。”（参看：路12:32）祂又在另一处教导说：“你们要凭借坚忍，保全你们的灵魂。”（参看：路21:19）纵然我们会因给基督作证，丧失现世的生命，却要藉此忠贞的作证，保全自己的灵魂，好能在基督来临时，能在基督面前，无可指摘，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声赞颂上主，直到永远。

祈祷：
上主天主，愿我们，渴望基督诞生的祢的子民，能体验到救援的喜乐，以仁爱和感激之情，欢度这个庆节。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂是天主，和祢及圣神，永生永王。亚孟。

或

天主，看，祢的子民忠信期待救主降生成人的庆节，求祢使我们获得如此伟大救恩的喜乐，常以隆重的敬拜，高兴的喜悦之情，庆祝这个节日。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂是天主，和祢及圣神，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是將臨期第二周星期六。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（厄裡亞已經來了，他們卻不認識他。）
恭讀聖瑪竇福音 17:9A,10-13
他們從山上下來的時候，門徒問耶穌說：“經師為什麼說：厄裡亞必須先來？”耶穌回答說：“厄裡亞的確要來，重整萬有；但是，我給你們說：厄裡亞已經來了，他們並沒有認出他來，而是按照他們所樂意的對待他。同樣，人子也要在他們手中受苦。”門徒們這才明白，祂正在講論洗者若翰。——基督的福音。

省思

今天彌撒福音的開端，聖瑪竇記述道：耶穌和門徒從山上下來的時候，門徒問耶穌：“為什麼經師說厄裡亞應該先來呢？”（參看：瑪17:9-10）門徒們之所以這樣提問，是因為他們還不明白在耶穌所處的時代中，誰是厄裡亞。因此他們便問耶穌這樣的問題。我們有時也會面臨如同今天向耶穌提問的那些門徒們所遇到的困惑。因為我們的生活中時常會被各種形形色色的人，以及屬於自己的私欲偏情所迷惑，從而失去追求永生幸福的動力，甚至會對我們所相信的一切持懷疑態度，這種態度會隨著時間的推移而逐漸使我們遠離天主，並在生活中迷茫。這種迷茫會使我們逐漸遠離天主，重新歸於魔鬼的奴役之下。那麼，我們應當如何做，才能不失去追求永生幸福的動力呢？

當我們誦讀今天的第一篇讀經，便會發現，厄裡亞是一位強有力的先知，因為他曾向以色列民眾彰顯了天主的公義，以及天主對雅各伯彰顯的無限仁慈。

正如同耶穌回答門徒們的那樣：“厄裡亞的確要來，重整萬有；但是，我給你們說：厄裡亞已經來了，他們並沒有認出他來，而是按照他們所樂意的對待他。同樣，人子也要在他們手中受苦。”（瑪11:11-12）這似乎是在說，身為基督徒的我們，也應有厄裡亞的精神，勇敢地棄絕自己的一切，即使是在一切艱難困苦中，仍懷著堅定不移的信心，懷著對永生幸福的渴望，接受天主為堅固我們信德加給我們的試探，並在這試探中分辨天主對我們的召叫。那麼，我們應如何做，才能明白天主對我們的召叫是什麼呢？

我們現今生活在變幻的塵世，應時常以默觀的方式觀看天主在我們身上開始的工作，在生活中仔細分辨天主對我們的召叫。幾時我們由教會的訓導，聆聽天主的聖言時，那住在我們身內的靈魂，便會因其本能，促使那可朽壞的肉體明辨天主的聖意。幾時我們自己的聖召以後，就要在生活中勇敢為基督作證，這作證就是我們時常在生活中承行天主的旨意，以自己的親身實踐，將福音的精神活於每天的生活中，促使我們的靈魂如同厄裡亞一樣，隨時迎接救主耶穌基督的來臨，隨時偕同吾主基督，一同進入那不可接近的光中，享見天主聖三光輝的面容。

祈禱：
上主，願禰光耀的黎明，驅散我們的黑暗。願我們在禰聖子來臨的時候，能如同光明之子一樣，顯現出來。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，祂和禰及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或

全能的天主，願禰光榮的輝映，照進我們的心中，好能驅散夜的陰影，使我們在禰獨生子將臨的時候，能顯示出我們是禰的光明之子。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是将临期第二周星期六。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（厄里亚已经来了，他们却不认识他。）
恭读圣玛窦福音 17:9A,10-13
他们从山上下来的时候，门徒问耶稣说：“经师为什么说：厄里亚必须先来？”耶稣回答说：“厄里亚的确要来，重整万有；但是，我给你们说：厄里亚已经来了，他们并没有认出他来，而是按照他们所乐意的对待他。同样，人子也要在他们手中受苦。”门徒们这才明白，祂正在讲论洗者若翰。——基督的福音。

省思

今天弥撒福音的开端，圣玛窦记述道：耶稣和门徒从山上下来的时候，门徒问耶稣：“为什么经师说厄里亚应该先来呢？”（参看：玛17:9-10）门徒们之所以这样提问，是因为他们还不明白在耶稣所处的时代中，谁是厄里亚。因此他们便问耶稣这样的问题。我们有时也会面临如同今天向耶稣提问的那些门徒们所遇到的困惑。因为我们的生活中时常会被各种形形色色的人，以及属于自己的私欲偏情所迷惑，从而失去追求永生幸福的动力，甚至会对我们所相信的一切持怀疑态度，这种态度会随着时间的推移而逐渐使我们远离天主，并在生活中迷茫。这种迷茫会使我们逐渐远离天主，重新归于魔鬼的奴役之下。那么，我们应当如何做，才能不失去追求永生幸福的动力呢？

当我们诵读今天的第一篇读经，便会发现，厄里亚是一位强有力的先知，因为他曾向以色列民众彰显了天主的公义，以及天主对雅各伯彰显的无限仁慈。

正如同耶稣回答门徒们的那样：“厄里亚的确要来，重整万有；但是，我给你们说：厄里亚已经来了，他们并没有认出他来，而是按照他们所乐意的对待他。同样，人子也要在他们手中受苦。”（玛11:11-12）这似乎是在说，身为基督徒的我们，也应有厄里亚的精神，勇敢地弃绝自己的一切，即使是在一切艰难困苦中，仍怀着坚定不移的信心，怀着对永生幸福的渴望，接受天主为坚固我们信德加给我们的试探，并在这试探中分辨天主对我们的召叫。那么，我们应如何做，才能明白天主对我们的召叫是什么呢？

我们现今生活在变幻的尘世，应时常以默观的方式观看天主在我们身上开始的工作，在生活中仔细分辨天主对我们的召叫。几时我们由教会的训导，聆听天主的圣言时，那住在我们身内的灵魂，便会因其本能，促使那可朽坏的肉体明辨天主的圣意。几时我们自己的圣召以后，就要在生活中勇敢为基督作证，这作证就是我们时常在生活中承行天主的旨意，以自己的亲身实践，将福音的精神活于每天的生活中，促使我们的灵魂如同厄里亚一样，随时迎接救主耶稣基督的来临，随时偕同吾主基督，一同进入那不可接近的光中，享见天主圣三光辉的面容。

祈祷：
上主，愿祢光耀的黎明，驱散我们的黑暗。愿我们在祢圣子来临的时候，能如同光明之子一样，显现出来。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或

全能的天主，愿祢光荣的辉映，照进我们的心中，好能驱散夜的阴影，使我们在祢独生子将临的时候，能显示出我们是祢的光明之子。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是乙年將臨期第二周星期五。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（他們既不聽若翰，也不聽人子）
恭讀聖瑪竇福音 11:16-19
耶穌對群眾說：“我要對這世代說什麼呢？這世代如同坐在街市上的孩童，呼喚其他孩童說：‘我們給你們吹笛，你們也不跳舞，我們唱哀歌，你們也不哀哭。’若翰來到，不吃不喝，他們說：‘他附有邪魔。’人子來到，也吃也喝，他們說：‘看，這人是貪吃嗜酒之徒，是稅吏和罪人的朋友。’智慧卻要藉著她所做的一切，得到驗證。”——基督的福音。

省思

在彌撒福音開端，耶穌論及的那些坐在街市上的孩童（參看：瑪11:16-17）指的是那些已經領受基督的聖洗，在基督內獲得潔淨，並領受了聖神的傅油，成為君王的司祭，上主的先知的兄弟姐妹，他們向其他的孩子 ——就是那些尚未認識基督，信從福音的人們 —— 宣講天國的福音，這天國的福音就如同笛子一般，十分悅耳，如同哀歌一般，讓我警醒。但是那些尚未認識，信從福音的人們卻無動於衷，仿佛這事與他們沒有關係一般，因為他們的心，他們的耳朵，他們的眼睛已經被世俗上的一切所蒙蔽，即便是他們即將面臨死亡了，也不會為自己在天主面前所犯的罪尋求天主的寬宥。

事實上，我們有時也會如同那些孩子一樣，表面上看似純潔，就是在行為上顯得十分聖潔，但內心深處卻拒絕為自己所犯的罪與天主重修舊好，覺得自己所做的一切，是如此的心安理得。甚至會覺得那些按照基督教導的一切，善度每日的生活的人是瘋子。（參看：瑪11:18）並按我們屬肉性的眼光看待那些遵照救主的訓示，時時處處向我們宣講福音的人，認為他們似乎是公開罪人的朋友（參看：瑪11:19），而非天主的朋友。以致我們仍生活在罪惡及死亡的權下，而非活於天主恩寵的權下，致使我們憑藉肉性的妄動，導入死亡，而非憑藉對天主聖神的信靠，因隨從天主聖神的引導，導入生命與平安。

親愛的主內！我們應當將自己完全交托於天主，在變幻的塵世生活中通過默觀祈禱，聆聽天主的聖言，在自己的內心深處聆聽天主在我們心中與我們的靈魂展開的對話，以實際行動，完全承行天主的聖意，活出福音的喜樂，並由此明辨自己的聖召。幾時我們在生活中辨明自己的聖召以後，我們應仰賴在天主建基於聖伯多祿之上（參看：瑪16:16-19）教會，為永久紀念吾主耶穌基督的苦難，聖死和復活而舉行的感恩祭中，司鐸遵照救主的訓示（參看：路22:14-20）所祝福的那祝福之杯，司鐸所擘開的餅，使自己真正地與基督的聖體聖血相結合，永不分離，以在完整舉行的彌撒聖祭中聆聽的天主的聖言，作為我們做一切事的準則，好使我們成為天主所悅納的宮殿，並不斷吸引更多屬於這個世界的子民歸向天主，偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲頌揚上主，直到永遠。

祈禱：
全能的天主，我們懇求禰：使禰的子民永遠醒寤，期待禰唯一聖子的降臨，正如祂親自教導我們的那樣，祂是我們救恩的造主，願我們能趕忙前行，保持警醒，點著燈，當祂來到的時候，與祂相會。祂是天主，和禰及聖神，永生永王。亞孟。

或

全能的天主，求禰幫助我們在希望中盼望我們救主的來臨。願我們按照祂的教導度生，以熾熱的愛火接納祂。以上所求是靠禰的子，我們的主耶穌基督，祂和禰及聖神，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是乙年将临期第二周星期五。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（他们既不听若翰，也不听人子）
恭读圣玛窦福音 11:16-19
耶稣对群众说：“我要对这世代说什么呢？这世代如同坐在街市上的孩童，呼唤其他孩童说：‘我们给你们吹笛，你们也不跳舞，我们唱哀歌，你们也不哀哭。’若翰来到，不吃不喝，他们说：‘他附有邪魔。’人子来到，也吃也喝，他们说：‘看，这人是贪吃嗜酒之徒，是税吏和罪人的朋友。’智慧却要藉着她所做的一切，得到验证。”——基督的福音。

省思

在弥撒福音开端，耶稣论及的那些坐在街市上的孩童（参看：玛11:16-17）指的是那些已经领受基督的圣洗，在基督内获得洁净，并领受了圣神的傅油，成为君王的司祭，上主的先知的兄弟姐妹，他们向其他的孩子 ——就是那些尚未认识基督，信从福音的人们 —— 宣讲天国的福音，这天国的福音就如同笛子一般，十分悦耳，如同哀歌一般，让我警醒。但是那些尚未认识，信从福音的人们却无动于衷，仿佛这事与他们没有关系一般，因为他们的心，他们的耳朵，他们的眼睛已经被世俗上的一切所蒙蔽，即便是他们即将面临死亡了，也不会为自己在天主面前所犯的罪寻求天主的宽宥。

事实上，我们有时也会如同那些孩子一样，表面上看似纯洁，就是在行为上显得十分圣洁，但内心深处却拒绝为自己所犯的罪与天主重修旧好，觉得自己所做的一切，是如此的心安理得。甚至会觉得那些按照基督教导的一切，善度每日的生活的人是疯子。（参看：玛11:18）并按我们属肉性的眼光看待那些遵照救主的训示，时时处处向我们宣讲福音的人，认为他们似乎是公开罪人的朋友（参看：玛11:19），而非天主的朋友。以致我们仍生活在罪恶及死亡的权下，而非活于天主恩宠的权下，致使我们凭借肉性的妄动，导入死亡，而非凭借对天主圣神的信靠，因随从天主圣神的引导，导入生命与平安。

亲爱的主内！我们应当将自己完全交托于天主，在变幻的尘世生活中通过默观祈祷，聆听天主的圣言，在自己的内心深处聆听天主在我们心中与我们的灵魂展开的对话，以实际行动，完全承行天主的圣意，活出福音的喜乐，并由此明辨自己的圣召。几时我们在生活中辨明自己的圣召以后，我们应仰赖在天主建基于圣伯多禄之上（参看：玛16:16-19）教会，为永久纪念吾主耶稣基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩祭中，司铎遵照救主的训示（参看：路22:14-20）所祝福的那祝福之杯，司铎所擘开的饼，使自己真正地与基督的圣体圣血相结合，永不分离，以在完整举行的弥撒圣祭中聆听的天主的圣言，作为我们做一切事的准则，好使我们成为天主所悦纳的宫殿，并不断吸引更多属于这个世界的子民归向天主，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

祈祷：
全能的天主，我们恳求祢：使祢的子民永远醒寤，期待祢唯一圣子的降临，正如祂亲自教导我们的那样，祂是我们救恩的造主，愿我们能赶忙前行，保持警醒，点着灯，当祂来到的时候，与祂相会。祂是天主，和祢及圣神，永生永王。亚孟。

或

全能的天主，求祢帮助我们在希望中盼望我们救主的来临。愿我们按照祂的教导度生，以炽热的爱火接纳祂。以上所求是靠祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是禮儀年乙年將臨期第二周星期四。教會在今天慶祝十字聖若望（司鐸聖師）的紀念日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（你們未曾見過一個比洗者若翰更大的。）
恭讀聖瑪竇福音 11:11-15
耶穌對群眾說：“我實實在在告訴你們：在婦女中所生者中間，沒有一個大過洗者若翰的；就連在天國裡最小的一個，也比他大。自洗者若翰的時日至今，天主的國是要以猛力奪取的，以猛力奪取的人，才能進入天國。全部先知和法律，直到若翰，都說了預言。若是你們願意接受，祂就是厄裡亞，就是那要來的那一位，有耳的，聽吧。”——基督的福音。

省思

在彌撒福音的開端，我們仿佛看到了一個不一樣的若翰。因為按聖若望記述的福音中，當若翰看到耶穌向他走來的時候，他明明地說：“看，天主的羔羊，除免世罪者！這位就是我論祂曾說過：在我以後來的，卻成在我以前的，因為祂原先我而有。連我也不認識祂，但為使祂顯示於以色列，為此，我來以水施洗。”（參看：若1:26-31）但在今天的福音中，若翰卻要他的門徒去問耶穌說：“禰就那要來的那一位，或是我們因等候另一位？”（參看：路7:18B-19）此一互相矛盾的言行，似乎很難理解。

親愛的主內！洗者聖若翰並非不認識耶穌，也並非不瞭解自己的使命，一如聖若翰在約旦河施洗時說的那樣：“人不能領受什麼，除非有天上的賞賜。你們自己可以給我作證，我曾說過：我不是默西亞，我只是被派遣作祂前驅。”（參看：若3:27-28）那麼，他今天要求自己的門徒去問耶穌：“禰就那要來的那一位，或是我們因等候另一位？”（參看：路7:18B-19）又是何意呢？

事實上，洗者聖若翰的來到，是為給默西亞預備一個善良的百姓，他沒有將基督的身份貼在自己的身上，而是要使自己的門徒，離開自己，走向基督。因此，他派遣自己的門徒去問耶穌：“禰就那要來的那一位，或是我們因等候另一位？”（參看：路7:18B-19）為使自己的門徒，能因他們所見的：耶穌治好許多災殃，患病的，附有不潔之神的；祂也賜許多瞎子重見光明。（參看：路7:21）如同納塔乃耳因斐理伯因親眼看見的一切，而作的見證，認識基督一樣（參看：若1:43-49），離開自己，歸向基督，跟隨基督，走向永生。

親愛的主內！在某個不經意的時刻，天主讓我們看到那些因原罪的緣故，生活在黑暗之中的人，藉著在復活節前夜領受基督的洗禮，擺脫罪惡的束縛，藉此一救恩的洗禮，由復活節守夜禮中祝福的基督之光中，領受普照世人的真光，有如瞎子重獲光明一樣，以靈性之目仰觀天主按祂的無限仁慈，創造的這個世界，進而促使我們與那些複明的瞎子一樣，領受同一個基督的洗禮，並藉著領受聖神的洗禮，並因隨從天主聖神的引導，致死肉性的妄動，不再因肉性，如瘸子一樣行走，卻要在聖神的光照和帶領下，健步行走；祂更願意我們有如聾子得以聽見一樣，由耶穌基督親自建基於聖伯多祿之上（參看：瑪16:16-19）的教會內，聆聽那有助於我們得救的天主聖言，並藉著修和聖事，不斷除淨我們靈魂的癩病，使我們懷有永生幸福的渴望，在結束此世生活之後，能因在此世生活期間的聖善行為，得進天國，偕同全體天朝諸聖，永久稱揚上主，直到永遠。

祈禱：
聖父，禰賜給十字聖若望克己的精神，使他酷愛十字架。願我們追隨他的榜樣，能在將來，看到禰光榮的景象。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，祂是天主，和禰及聖神，永生永王。亞孟。

或

天主，禰賞給十字聖若望聖若望司鐸超凡的犧牲精神，使他完全捨棄自己，酷愛十字架，求禰恩賜我們：在一切時候，緊緊效法他，好能永遠默思禰的光榮。藉著禰的聖子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是永生永王的天主。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023