分类： 圣言默思

读经一（伟大的巴比伦陷落了）
恭读圣若望默示录 18:1-2,21-23;19:1-3,9A
若望，我，看到，另一个天使，自天降来，掌有大权，大地为他的光辉所照亮。他大声高呼：“陷落了，伟大的巴比伦陷落了！她成了邪魔出没的地方。她成了各种不洁之神的牢笼，各种不洁飞鸟的牢宠，各种不洁和可憎野兽的牢笼。”
一位大力的天使举起一块好似巨大磨盘的石头，把它投入海中，说：“巴比伦大城必要被这样的猛力推翻，再也找不到她了。再也没有作曲家，弹琴者，音乐家，吹笛者，吹号者，在你中间，再也听不到了。在你中间，再也找不到任何行业的陶工。在你中间，再也听不到推磨的声音。从灯台发出的光亮，在你中间，再也看不见了。新郎和新娘的声音，在你中间，再也听不到了。因为你的商人是世上的要员，万民都被你的魔术导入歧途。”
这事以后，我听到好似在天上有一大群人的声音说：“阿肋路亚！救恩，光荣，大能，属于我们的天主，因为祂是审判是真实和公正的。祂惩罚了以自己的淫乱败败大地的荡妇。祂在她身上，为祂仆人的血报了仇。”他们又说：“阿肋路亚！从她那里，要升起烟雾，直到永远。”接着，天使对我说：“把这事写下来：蒙召来赴羔羊婚筵的人，真是有福。“—— 天主的圣言。

答唱咏　咏100(99):1B-2,3,4,5
【答】蒙召去赴羔羊婚筵的人，真是有福。（参看：默19:9A）
领：你们，普世大地，请向上主欢唱；要喜乐事奉上主； 来到上主面前，向祂欢呼。【答】
领：要知道：上主是天主；祂造了我们，我们属于祂；我们是祂的子民，是祂牧养的羊群。【答】
领：怀着感恩之情，进入祂的门限；咏唱讚诗，进到祂的庭院；向祂称谢，讚颂祂的圣名。【答】
领：因为上主是良善的，祂的仁慈，永远常存，祂的忠信，世世常存。【答】

福音（在日月星辰上，将有标记）
恭读圣路加福音 21:20-28
耶稣对祂的门徒说：“你们看到耶路撒冷被军队包围的时候，就要知道，它的荒凉临近了。在犹大的，要逃到山上去，在城里的，要从城里逃出，在乡间的，不要进城，因为惩罚的时日临近了，那时，一切圣经都要应验。在那些时日，怀有身孕的妇人，哺乳的母亲，是有祸的，因为巨大的灾难要临到地上，义怒的审判要临到这百姓身上。他们必要在剑刃之下倒仆，如同俘虏，被虏到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躏，直到外邦的时期届满。在太阳，月亮，星辰上，要有标记，世上的列邦要恐惧，因大海和波涛的怒号而惊惶失措。等待那将要临到世上的事，众人要因此而昏厥，因为天上的大能者将被摇撼。他们要看到，人子带着权能和巨大的光荣，乘云而来。但是，这些记号开始发生时，站直，抬起你们的头，因为你们的救赎临近了。”——基督的福音。

省思

今天教会纪念多位殉道圣人，读经也提醒我们无论何时，都要保持对天主的信德。没有人比殉道圣人们更好地为此作证，他们用整个生命向我们展示信仰的奥秘：这奥秘无法用言语表达， 却建基于生命旅途中，真实体会到天主临在的经验。这信德，是因为圣人们知道天主始终就在自己身边：祂在那里，那里就是天国。我们也能够效法圣人们，在祈祷中进入记忆，在生命的记忆中寻找天主与我们同在的经验。祂是天主，祂一次临在，即是永远临在。所以圣人们毫不动摇， 坚持自己的道路 — 此刻，肉眼与信仰看似相反， 实则互补，眼中的灾祸，正提醒信仰生命需要坚定。所以福音说：当地上万国惊惶失措时，却是天主的救援来临的时候。教会需要这样的提醒， 为巩固团体的信德；同样，我们每个人也需要在日常的艰辛，甚至是煎熬之中，仍然持守对天主的信赖，因为天主的许诺，决不会落空。

主，求祢赐给我们更大的信德，为能最终「看见人子，带着威能及莫大光荣乘云降来」。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（得胜者唱起梅瑟和羔羊的歌谣）
恭读默示录 15:1-4
若望，我在天上，看到另一个标记，一个伟大，令人惊叹的标记：带有七种最后灾祸的七位天使，因为天主的愤怒要藉着他们而完成。接着，我看到好似掺杂着火的玻璃海。站在那玻璃海上的，是那些战胜了兽和它的肖像，以及象征它名号数字的人。他们拿着天主的竖琴，高唱天主之仆梅瑟的歌和羔羊的歌谣：“上主全能的天主，祢的化工，伟大神妙。列国之王，正义与真实是祢的行径。上主，谁能不光荣祢，谁能不光荣祢的名号？因为只有祢是圣的。列邦都要前来，在祢面前朝拜祢，因为祢的义行，已显示出来。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1,2-3AB,7-8,9
【答】上主，大能的天主，祢的化工，伟大奇奥！（参看：默15:3B）
领：请向上主咏唱新歌，因为祂做了奇事；祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主使人知晓祂的救恩：祂在万民眼中显示自己的公义。祂记起了自己的仁慈和祂对以色列家室的忠信。【答】
领：愿大海和其中的一切澎湃，世界和世上的居民惊骇；愿江河拍手鼓掌，群山与他们一起欢喜高呼。【答】
领：在上主面前，因为祂已驾临；因为祂已来到，宰制世界；祂要按公道宰制世界，以公平治理百姓。【答】

福音（你的坚忍，必要给你赢得生命）
恭读圣路加福音 21:12-19
耶稣对群众说：“他们要拘捕你们，迫害你们，他们要把你们交给会堂，把你们投到监狱中，他们因我的名字，把你们领到国王和总督面前。这给你们一个作证的机会。要记住，你们被交出之前，不要给自己预备辩词，因为我要亲自赐给你们口才和智慧，使你们的全部仇敌无力抵抗，无力否认。你们甚至会被自己的父母，兄弟，亲戚，朋友交出，他们要把你们置于死地。因我的名字，你们要被众人恼恨，但是，你们头上的头发，没有一根会被摧毁。你们要凭自己的坚忍，保全自己的生命。”——基督的福音。

省思

耶稣清楚地告诉我们跟随祂的代价：通往天国的道路，充满挫折和苦难！在当今社会，跟随耶稣或坚守信仰，并不一定会受到严重的迫害或被送入监狱，可是，在日常生活中，我们或多或少都必定经验过跟随耶稣所需要付出的代价。

也许，在工作或学习中，我们会因为信仰而遭受不公正的待遇；或在生活中因信仰而遭人无故憎恨；甚至在教会内部，也会因为信仰的态度， 而被人误解和反对。耶稣早在两千年前，就提醒我们，这些挫折都是我们跟随祂的代价。然而， 耶稣也承诺，虽然我们在这信望爱德的道路上， 会承受这些痛苦，但祂一定会护航，我们的灵魂也会因为对祂的爱，而得到净化和保全。

因着耶稣的受苦受难和复活，我们获得了救恩。这救恩是我们跟随耶稣的力量和保护。

主耶稣，求祢帮助我们，使我们常常靠着祢救恩的力量，面对生活中的种种挫折和痛苦。

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读经一（大地的作物和葡萄已经成熟）
恭读圣若望默示录 14:14-19
若望，我，看到一片白云，坐在那白云上面的，有一相似人子者，祂头戴金冠，手握锋利的镰刀。另一位天使从圣殿出来，高声向那坐在白云之上者呼喊说：“用你的镰刀，收割作物，因为收获的时刻已到，因为大地的作物，已经成熟。”于是，那坐在云彩之上者，把祂的镰刀挥过大地，大地就被收割了。
在天上，另一个天使，从圣殿出来，手中也有一把锋利的镰刀。又一掌管火的天使，从祭坛而来，他高声向那有锋利镰刀的喊说：“用你的镰刀，从地上的葡萄树上收割葡萄，因为它的葡萄，已经成熟。”于是，那位天使，把他的镰刀挥过大地，收割了地上的葡萄。他把它投入天主义怒的大榨酒池。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏96(95):10,11-12,13
【答】上主来到，审判世界。（参看：咏96(95):13B）
领：请向列邦说：上主为王。祂使世界稳固，不再动荡；祂按照公道来治理百姓。【答】
领：愿诸天欢喜，愿大地喜乐；愿大海和其中的一切回响！愿平原及其中的一切欢喜！那时，森林中的一切树木都要欢腾。【答】
领：侍立在上主面前，因为祂已来到；因为祂已来到，宰制世界。祂要以公道宰制世界，以祂的忠信宰制百姓。【答】

福音（圣殿被毁的预表）
恭读圣路加福音 21:5-11
有些人正在讲论圣殿是怎样用昂贵的石头和还愿的献品装饰的。耶稣说：“你们在这里看到的一切 —— 那个日子，必要来到，那时， 一块石头，决不会留在另一块石头上，而不会被丢下的。”于是，他们问祂说：“老师，这事会在何时发生呢？这些事将要发生的时候，会有什么记号呢？”祂回答说：“要谨慎，不要受欺骗，因为许多人要以我的名字前来，说：‘我就是默西亚’又说：‘那时刻，已经来到。’不要追随他们！你们听说战争和暴动的时候，不要惊惶；因为这些事必须先发生，但不会立刻结束。”接着，祂给他们说：“民族起来要攻打民族，国家要攻打国家。将会有强震，饥荒，到处有瘟疫；天上将出现可怕的景象和强烈的标记。”——基督的福音。

省思

耶稣的末世言论提醒世人， 世上的一切皆属虚幻，唯有主耶稣是默西亚，是人类的救主！ 在这个世界上，有太多的人和事物，假冒默西亚的身分，诱惑我们跌倒犯罪。耶稣提醒我们要谨慎，免受欺骗。

很多时候，金钱和地位成了我们的「默西亚」。人们每天忙忙碌碌，为了升官发财而不惜付出代价，美其名是为了让家人过更好的生活， 可惜最终却迷失在荣华富贵中。当今社会，享乐主义成了很多年轻人的「默西亚」。天主赐我们自由去享受生活，不过，若只强调物质和肉体的享受，会堕入魔鬼的圈套。享乐主义也许会使我们无法同情穷人的苦况，无法理解我们的救恩来自耶稣的受苦受难和复活。

耶稣提醒我们要有一颗分辨的心，这颗分辨之心能够帮助我们明悉天主的旨意，抵挡恶神的诱惑。

主耶稣，求祢帮助我更敏感于祢的引领，让我常常跟随在祢的左右。

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读经一（被救赎的人，在他们的额上有基督和祂圣父的印记。）
恭读圣若望默示录 14:1-3,4B-5
若望，我，看到羔羊在熙雍山上，同祂在一起的，有十四万四千人，在他们的额上，写有祂的名号和圣父的名号。我听到，有一个声音，从天上而来，好似激流的水声，又似一声巨雷的声音。我听到的声音，好似弹奏竖琴的人，在自己的竖琴上的奏乐之声。他们在宝座前，在四个活物前，在长老前咏唱的，似乎是一曲新咏。除了那被救赎的十四万四千人，没有人能学习这首圣咏。这些人追随羔羊，羔羊无论到哪里去，他们常追随羔羊。他们被救赎，充作人类献给天主和羔羊的初果。在他们的口唇上，找不到诓骗；他们纯洁无瑕。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏24(23):1BC-2,3-4AB,5-6
【答】上主，这是寻求祢面容的百姓。（参看：咏24(23):6）
领：大地和其中的一切；世界和世上的居民属于上主。因为祂把大地建立在海洋上，在江河之上建立了世界。【答】
领：谁能登上上主的山？谁能立在祂的圣殿？是那双手无罪，内心洁净，不慕虚幻的人。【答】
领：他要领受上主的祝福，从他的救主领受赏报。这就是寻求祂，寻求雅各伯天主的民族。【答】

福音（寡妇的微薄奉献）
恭读圣路加福音 21:1-4
耶稣举目观看，祂看到有些富有的人，把他们的献仪投入银库，祂注意到：一个贫穷的寡妇投入了两枚小硬币。祂说：“我实在给你们说：这位穷寡妇投入的，远超其余所有人；因为那些人的献仪，是从他们的盈余而来，但是她所奉献的，是从她的不足而来，把她的全部生计都奉献了。”——基督的福音。

台湾天主教祈祷福传会选用的读经如下：

读经一（主说：我正要来）
恭读匝加利亚先知书 2:14-17
熙雍女子，高唱欢欣吧！看，我要住在你们中间，上主说。许多民族要在那一天归依天主，他们要作祂的百姓，祂要住在你们中间，你们就会知道：是万军的上主派我到你们这里来。上主要在圣地，占据犹大作自己的产业，祂要再度拣选耶路撒冷。普世人类，在上主面前，要缄默！祂从祂的圣所动身前行。—— 天主的圣言。

答唱咏　路1:46-47,48-49,50-51,52-53,54-55
【答】全能者给我做了大事；祂的名号是神圣的。（参看：路1:49）
或【答】荣福童贞玛利亚，妳孕育永生天父之子。
领：“我的灵魂颂扬上主的伟大，我的灵魂因天主，我的救主而欢喜。”【答】
领：“因为祂眷顾了祂卑微的仆人。自今以后，万代都要称我有福：全能者为我做了大事，祂的名号是圣的。”【答】
领：“祂怜悯世世代代敬畏祂的人，祂彰显了祂圣臂的力量，驱逐了那些自负的骄傲人。”【答】
领：“祂把权势者从他们的宝座上推下，举拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，使富有的人，空手而归。”【答】
领：“祂来援助自己的仆人以色列，因为祂记起了自己的恩许， 就是向我们的祖先亚巴郎和祂的子孙许下的，施恩于永远的许诺。”【答】

福音（谁若承行我在天之父旨意，就是我的母亲，我的兄弟）
恭读圣玛窦福音 12:46-50
耶稣正向群众说话的时候，祂的母亲并祂的兄弟来到外边，想要与祂说话。有人告诉祂说：“祢的母亲并祢的兄弟站在外面，请求与祢说话。”耶稣却回答那告诉祂的人说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？”祂朝自己的门徒伸出了手，说：“这是我的母亲，我的兄弟。因为谁若承行我天父旨意的，就是我的兄弟，我的姐妹，我的母亲。”——基督的福音。

省思

因着爱与血缘，一个家庭得以建立和延续，父母和子女、兄弟姐妹各自扮演自己的角色，这是我们在世上最亲密的关系纽带。耶稣生于家庭，长于家庭，自然也不例外。玛利亚和若瑟的爱，他们对耶稣的教养和陪伴，对天主的信德和顺服，塑造了耶稣。耶稣的言谈举止，有着他们的影子。但他们比别人更早明白，这个孩子不完全属于自己，祂是天使所预报、圣神所孕育，祂的使命是宇宙性的。祂当然是他们的孩子，但祂更是厄玛奴耳、天主的亲临。而且他们因着践行天主的旨意，先别人认识了天父和祂的国，早已是其中的一员了。他们提前参与了基督的救恩，也因此成了天国的门徒。无怪乎耶稣说：那些活出天父心意的人，才是我真正的家人！耶稣的话，对于初期教会许多因为信仰而被家庭、宗族排斥的人，对于我们现在这些藉藉无名的渴盼天国临现，甚至因而被鄙夷的人，无疑是巨大的安慰和赞赏。一如当年祂指着门徒， 指着母亲，现在祂也指着你我，发出邀请：来，与我一起承行主意。

上主，赐我像玛利亚，将生命悉数奉献给祢。

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读经一（他们给达味敷油，立他作以色列王）
恭读撒慕尔纪下 5:1-3
在那些日子，全以色列支派在赫贝龙，来到达味跟前说：“我在这里，是你的骨肉。在过去的日子，那时，撒乌耳作我们国王，是你带领以色列人出去，又领他们回来。上主曾对你说：‘你要作我百姓以色列的牧者，要作以色列的官长。’”那时，以色列的全体长老，在赫贝龙，来到达味跟前，达味就在那里，在上主面前同他们订立协议，他们给他敷油，立他作以色列王。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏122(121):1-2,3-4,4-5
【答】让我们欢欣喜乐，来到上主的圣殿。（参看：咏122(121):1）
领：我欢喜，因为他们给我说：“我们要上到上主的圣殿。”耶路撒冷，现在，我们的双足，已在妳的门限。【答】
领：耶路撒冷被建筑得有如紧凑的城池，各支派，上主的各支派都上到耶路撒冷。【答】
领：按照以色列的法律，称谢上主的名号。在那里设立了审判的席位，设立了达味家室的宝位。【答】

读经二（天主圣父在祂爱子的国度内给我们造了一个地方）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人 书 1:12-20
弟兄姐妹：让我们称谢圣父，祂使你们在光明中，相称地分享圣徒的产业。祂从黑暗的权势中解救我们，转变我们，成为祂钟爱之子的王国，我们在祂内，获得救赎，获得罪赦。
祂是不可见的天主的肖像，是一切受造的首生者。因为在天上，在地上的万有，不论是可见的与不可见的，上座者，掌权者，宰制者，权势者，都在祂内受造；万有藉着祂，并为祂而受造。祂是身体的头，就是教会的头。祂是肇始，是出自死者的首生者，好使祂自己能在万有内出类拔萃。因为一切圆满乐意在祂内居住，使万有藉着祂，与祂修好，使无论是地上的，或是天上的，藉着祂十字架的血，订立了和平。—— 天主的圣言。

福音（今天，你要和我一起在乐园里）
恭读圣路加福音 23:35-43
宰制者讥笑耶稣说：“祂救了别人，如果祂是天主拣选的，是天主的受傅者，让祂救救自己吧。”连士兵也奚落祂。他们向祂走近，把酒递给祂，他们喊说：“如果祢是犹太人的王，救祢自己吧。”在祂上方，有一个铭文，写说：“这是犹太人的王。”
现在，挂在那里的罪犯中，有一个辱骂耶稣说：“祢不是基督吗？救救祢自己和我们吧。”然而，另一个责斥那一个说：“因为你受到了同样的惩罚，难道你不敬畏天主吗？事实上，我们受到责罚，是当然的，因为我们所受的判决，与我们的罪行相等，但是这人，没有犯任何罪。”接着，他说：“耶稣，当祢进到祢王国的时候，请记念我。”祂回答说：“我实在给你说：今天，你要与我一起在乐园里。”——基督的福音。

省思

耶稣从不想做王。世人需要君王，这世上已有太多的王，罗马有王，犹太也有王。当时不少政治团体的领袖也有意为王。当有人看到耶稣治病、驱魔和增饼的能力后，想要推举祂为王。祂退避了， 祂拒绝成为尘世的君王。

祂本是王，且永远是王， 却与世间的君王大相径庭。世上的王一心谋取权位，祂却空虚自己，取了奴仆的形体；世上的王座是坚铜利铁，祂的王座是两根横木；世上之王的侍卫威武强壮，祂的侍卫只是两个落魄的强盗。

祂是王，是服侍人的王，是与人为伍的王，是良善心谦的王，是以爱治理的王。这个王，软弱至极，人们不承认，更不喜欢。但祂择善固执，不愿为了大多数人的期待而改变。在十字架上，祂对同苦相怜的罪犯念念不忘，祂相信宽恕和仁爱的力量，祂坚信天主统治人间的方式才是最终的拯救。祂允许临终的盗贼再一次行盗窃之事，以友情激发他的忏悔， 在手脚被钉之时仍能盗取世上最珍贵之物：天主友爱的王国。祂是王，不设防的王，任由你来，以心为祂加冕。君王基督啊！在我临终时，可否赐我一个偷心贼的天堂？

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读经一（那给世界招来瘟疫的先知，必定要死。 ）
恭读圣若望默示录 11:4-12
若望，我，听到一个声音，自天上给我说：这是我的两位证人：就是站在大地之主面前的两棵橄榄树，和那两座灯台。如果有人想要伤害它们，火就从它们的口中喷出，把它们的仇敌吞噬。这样，任何想要杀害它们的，定被宰杀。它们有权关闭天空，以致他们在讲预言的时日，没有雨落在地上。他们同样拥有权柄，变水为血，按照任何他们愿意的那样，以任何灾祸，折磨世界。
它们一作完见证，有野兽从深渊中上来，必同它们交战，征服并杀害它们。它们的尸体，必要躺卧在大城的主街上，象征这城的名字是“索多玛”和“哈摩辣”，他们的主人真在那里被钉在十字架上了。那些从各民族，各支派，各语言，各邦国而来的人，三天半之久，瞻仰它们的尸体，决不许它们的尸体被掩埋。世上的居民，在它们身上，欣喜若狂，因那两位磨难世界的先知，欢欣喜乐，彼此交换礼物。但是，三天半以后，从天主而来的气息，要进入它们内，它们立起来的时候，巨大的恐惧，临到那些看到他们的人身上。他们听到，有一个声音，从天上而来，对它们说：“上到这里来。”于是，它们的它们仇敌的注目中，上升天空。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏144(143):1,2,9-10
【答】我的磐石，请讚颂上主！（参看：咏144(143):1B）
领：我的磐石，请讚颂上主。祂训练我的双手作斗，操练我的手指能战。【答】
领：祂是我的救援，我的堡垒，我的要塞，我的救主。祂是我的护盾，我所信赖的，祂使我的百姓屈服于我。【答】
领：天主，我要向祢高唱新歌；我要弹奏十弦琴，向祢咏唱讚诗，祢赐君王得胜，从恶人的凶剑，拯救了祢的仆人达味。【答】

福音（众人在基督内都得以生存。）
恭读圣路加福音 20:27-40
有些否认复活的撒杜塞人，他们前来问耶稣这个问题说：“老师，梅瑟给我们写说：‘某人的兄弟死了，留下妻子，并没有留下子嗣，他的兄弟必须接纳这个妻子，为他的兄弟延续后嗣。’现在，有兄弟七人，第一个娶了一个女人，没有子嗣就死了，接着，第二个和第三个娶了她，七人都是如此，没有子嗣死了。最后，这女人也死了。现在，复活的时候，这女人会是谁的妻子呢？因为七人都娶过她。”耶稣对他们说：“今世的孩子结婚而再婚，但那堪当获得永生的，堪当复活的人，既不嫁，也不娶。他们不再死了，因为他们都肖似天使；因为他们要成为复活之子，就是天主的子女。甚至梅瑟在荆棘编中，就已论及复活，那时，呼号说：‘上主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。’因此，祂不是死人的天主，而是活人的天主，因为对祂来说，众人都是生活的。”有些经师回答说：“老师，祢回答的好。”他们再也不敢问祂什么了。——基督的福音。

省思

耶稣在公开传教生活中，遇到很多反对祂的人，今天挑战祂的是几个撒杜塞人。他们在犹太社会的地位相对较高，大多是生活富裕的司祭阶级。他们不相信死人复活，企图藉「代兄弟立嗣」这条法律的极端情况，来证明死人复活跟法律之间的矛盾。

耶稣充满智慧的回答， 让他们再也不敢质问了。耶稣解释了今世的生命和复活后的生命， 截然不同。今世的人也娶也嫁，是为了繁衍，延续生命；但是复活了的生命，已不再处于死亡的法律之下，就像天使一般，死亡再也不能威胁他们。生命经过死亡与复活，得以完全地亲近天主，并被称为复活了的天主儿女，永远地属于天主的国。

主耶稣，我们感谢祢，赞美祢！借着祢的死亡与复活，人类获得了永恒生命的救恩，在死后能与至圣圣三圆满地团结共融。

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读经一（我被要求：吞下那书卷，去讲预言 ）
恭读圣若望默示录 10:8-11
若望，我，听到有声音从天上来，又对我说：“去，接过那踏着海并踏着地的天使手中张开的书卷。”于是，我上到天使那里，给他说，把那小书卷给我。他对我说：“拿着，吞下它。它会使你的胃发酸，但是，它在你的口中，却是甘甜如蜜的。”我从天使的手中接过那小书卷，就把那书卷吞下。它在我的口中，甘甜如蜜，但当我一吞下它，我的胃就发酸。于是，某人对我说：“你必须再关于许多百姓、民族、言语、君王的预言。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏119(118): 14,24,72,103,111,131
【答】祢对我的恩许，何等甜蜜。（参看：咏119(118):103A）
领：我因祢法令的行径而欢喜，如同喜爱一切财富。【答】
领：祢的法律是我的喜乐；他们是我的谋士。【答】
领：为我而言，祢口中的法律，十分珍贵，远超于成千累万的金银。【答】
领：祢的恩许，对我的上颚，何等甘甜，比我口中的蜂蜜更为甘甜。【答】
领：祢的法令，是我永远的产业；它们是我心中的欢愉。【答】
领：我张口嗟叹，我热切渴望祢的诫命。【答】

福音（你们使上主的圣殿成了贼窝。）
恭读圣路加福音 19:45-48
耶稣进了圣殿，遂即开始将那些在圣殿里做买卖的人驱逐出去，对他们说：“经上记载：我的殿宇应作祈祷之所，你们却使它成了贼窝。”耶稣每日在圣殿内施教。大司祭，经师和民间的长老，伺机想要处死耶稣，但没有办法达到目的，因为群众倾心听祂的话。——基督的福音。

省思

耶稣那个年代，在圣殿内就只能用圣殿专有的货币。人们若要奉献，必须先将通用货币兑换为圣殿货币。因此，很多银钱兑换商利用高昂的兑换率来谋取暴利。至于祭献方面，法律规定任何用来祭献的牲口都必须是完美无缺的，所以司祭必须检查祭献用的牲畜。可悲的是，这个以虔敬为名的宗教仪式，成了司祭与商人勾结的机会。他们把在圣殿外购买的牲畜，一律当作残疾，而不接受。人们只能被迫购买经圣殿指定和批准的，那些远远高于市价的牛羊鸽子。

圣殿本来是祈祷之所，是万民朝拜天主的地方，可是人们却把它做成了谋取私利的贼窝。面对这局面，耶稣岂能不心痛？耶稣岂能容忍他们玷污神圣的敬拜之所？出于对天父的爱以及对圣殿的保护，耶稣发了义怒，制止了他们的亵渎与腐败，并谴责了这些不公义的勾当与欺诈。

主耶稣，祢给我们树立了好的榜样，求祢赐给我们勇气和力量，并激发我们对圣殿的热爱之情。

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读经一（羔羊的血，给天主把人赎回）
恭读圣若望默示录 5:1-11
若望，我，我看到，那坐在宝座上的右手中，有一个书卷，书卷的内外都写有字，被七个印密封着。以后，我看到有一强力的天使，高声宣告：“谁能堪当打开这书卷，开启它的封印呢？”但是，天上，地上，地下，没有一人能打开这书卷，考察这书卷的。我因没有找到一人堪当打开这书卷，或考察这书卷，流了许多眼泪。长老中的一个对我说：“不要哭，犹大支派的雄狮，达味之根，已经凯旋，祂能打开带有七印的书卷。”
以后，我看到在宝座，四个活物和长者中间，有一看似待宰的羔羊。祂有七个角，七个眼；这些就是天主派遣到世上的七神。祂来，自坐在宝座上那位的右手领受那书卷。祂一接过那书卷，四个活物和二十四位长老，在羔羊前俯伏朝拜。每位长老拿着竖琴和装满馨香的金碗，这馨香就是圣徒的祈祷。他们高唱新咏：“祢堪当领受这书卷，祢堪当开启它的印，因为祢曾被宰杀，以祢的血，从各支派、各语言中，为天主购买了百姓和民族。祢使他们成为一个国度，并使他们成为我们天主的司祭。他们必要在世上为王。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏149:1B-2,3-4,5-6A,9B
【答】羔羊使我们成了司祭的邦国，事奉我们的天主。（参看：默5:10）
或【答】阿肋路亚。
领：请向上主讴歌，在信友的集会中高唱新詠。愿以色列因他们的造主而欢喜，愿熙雍的儿女因他们的君王，欢喜踊跃。【答】
领：愿他们以庆节的舞蹈讚颂祂的圣名，愿他们摇铃弹琴向祂讴歌讚颂。因为上主喜爱祂的百姓，祂以胜利妆点卑微的人。【答】
领：愿信友踊跃欢腾，愿他们在他们的床榻上欢歌；愿讚美尊高的上主在他们的口中。这是祂所有信友的光荣。阿肋路亚。【答】

福音（耶稣因耶路撒冷的命运而哀哭。）
恭读圣路加福音 19:41-44
耶稣临近耶路撒冷的时候，祂望见那座城，就为这城哭泣，祂说：“但愿妳今天知道有关赐给妳平安的事；但有关赐妳平安的事，在妳眼前却是隐藏的。因为时日将临于妳，妳的仇敌要筑起壁垒攻打妳；将妳包围，在四面将妳围困。他们要击破妳和在妳内的子女，在妳内，他们决不会让一块石头在另一块石头上，因为妳没有认出那眷顾妳的时日。”——基督的福音。

省思

耶稣预知耶路撒冷会被毁，望见京城，便哀哭起来。在公元七十年，四至八月期间，罗马军队包围耶路撒冷，摧毁了全城以及以色列人引以为傲的圣殿。令耶稣真正悲哀的，应该是百姓对待真理的态度。以民不愿意听从祂的教导，即使见到奇迹，也不承认祂是默西亚。嫉妒、贪婪、傲慢蒙蔽了人的双眼，使人失去辨别真理的能力。环顾我们的国家，我们的城市，有多少漠视人性，自私自利，无视真理的事情在发生？我们应该对如此多的腐败和贪婪所导致的痛苦感到悲哀。历史不断地在重演，耶稣的时代是这样，如今也是一样。

耶稣对祂所遇到的人充满着渴望； 祂主动地接近穷人、病人和罪人，邀请他们在天主内看到真正的生命意义。同样，耶稣也邀请我，渴望我成长，渴望我接受祂每天提供给我的所有可能性。愿我们都学习停下来，深深地去感受耶稣对我们所怀的渴望！

主耶稣， 求祢帮助我不要习惯于我周围的恶，让我的心对自私和漠视人性保持敏感。

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读经一（祂是昔在，今在，将来永在者）
恭读圣若望默示录 4:1-11
若望，我，看到一个神视：通往天堂的门打开了，我听到有一个号角声，好似之前与我谈话的声音，说：“上到这里来，我要给你看之后必要发生的事。”我立刻神魂超拔。在天上有一个宝座，那坐在宝座上的，外表有如碧玉和光玉髓一样，闪闪发光。在那宝座四周，有一光环，如同翡翠一样明亮。我看到，在宝座周围，另有二十四个宝座，坐在那宝座上的，有二十四位长老，身穿白衣，在他们头上有金冠。自宝座而来的，有闪电的闪光，隆隆声，雷霆之声。在宝座面前，燃着七支火炬，就是天主的七神。在宝座前面，有一看上去好似玻璃海，有如水晶一样。
在宝座的中央和四周，有四个活物，前后都蒙上了眼睛。第一个活物，好似狮子，第二个活物，好似小牛犊，第三个活物，面容好似人，第四个活物，好似飞行中的老鹰。四个活物，它们都有六个翼，里外都长满了眼睛。它们日夜不断宣告：“圣、圣、圣，上主，大能的天主，是昔在，今在，将来永在者。”每当活物光荣、钦崇、称谢那坐在宝座上的，就是那万世万代，永远生活者时，那二十四位长老就俯伏在那坐在宝座上的面前，朝拜祂，就是朝拜那万世万代，永远生活者。他们把王冠投在那宝座前，呼喊说：“上主，我们的天主，祢堪当受到光荣，尊威，权能，因为是祢造了万物；因为它们因祢的旨意而存在，而受造。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏150:1B-2,3-4,5-6
【答】圣、圣、圣、上主，大能的天主！（参看：咏150:1B）
领：请你们在上主的圣所内赞颂上主，在祂显示威能的穹苍，向祂赞颂。请你们赞颂祂所做的大事，赞颂祂的无限尊威。【答】
领：请你们在号角声中赞颂上主，弹琴鼓瑟赞颂上主；敲鼓舞蹈赞颂上主，抚弦吹笛赞颂上主。【答】
领：请你们以响亮的铙钹赞颂上主，以铿锵的铙钹赞颂上主。愿一切有气息的，都赞颂上主。阿肋路亚。【答】

福音（塔冷通的比喻。）
恭读圣路加福音 19:11-28
群众正听耶稣说话的时候，因为耶稣已临近耶路撒冷，群众以为天主的国快要显示出来。耶稣遂给他们设一个比喻：有一个贵人离开，往远方去，为自己取得王位之后才回来。他叫了自己的十个仆人过来，并给他们十个金币，并对他们说：“你们拿这些钱去做生意，直到我回来。”然而，他的同胞都鄙视他，在他后面派了代表，宣布说：“我们不愿这人作我们的国王。”他得了王位回来的时候，便叫那些领了钱的仆人过来，想要知道他们做生意赚了多少。第一个上前来说：“主人，你的那个金币又赚了十个。”主人回答说：“干得好，善良的仆人！你既然在小事上忠信，你要掌管十座城。”第二个上前来说：“主人，你的那个金币又赚了五个。”主人也对那仆人说：“你要掌管五座城。”另一个仆人也上前来说：“主人，这是你的金币，我将它收在手巾里，我一向害怕你，因为你是个严厉的人；在你没有存放的地方，你也要提取，在没有栽种的地方，你也要收获。”主人对他说：“我要凭你自己说的话谴责你，你是个恶仆。你原知道我是个严厉的人，在没有存放的地方，我要提取；在我没有栽种的地方，我也要收获；为什么不把我的钱存入银行？好使我回来的时候，能连本带利取回。”主人便向侍立左右的人说：“把给这个人的金币夺过来，去给那有十个金币的仆人。”侍立左右的人却对主人说：“主人，他已有十个金币了。”主人回答说：“我给你们说，凡是有的，还有要给他；凡没有的，连他所有的，都要从他夺去。那敌对我的人，不愿意我作他们国王的，把他们带到这里来，在我面前将他们处死。”耶稣说完这话，就前行，上耶路撒冷去了。——基督的福音。

省思

耶稣和一大群人上耶路撒冷庆祝逾越节。耶稣知道自己会在那里被杀害，但民众却认定祂会在那里被拥纳为王，解放以色列。

耶稣时代的人以为拓展天国，是默西亚一力承担的使命，但耶稣却不是这样想。所以，祂用了一个比喻来教训人，指出每个信徒都有本分， 都要尽一己之力，按着天赋的才能，建筑天国。

借着这个比喻，耶稣同时赋予人一个希望： 祂会凯旋归来。到时，尽了力拓展天国的人，要分享祂的光荣。努力的多，赏报愈多；懒惰或不思进取的，不但得不到赏报，连他们拥有的也要被夺去。这是天主的公义：「凡是有的，还要给他；那没有的，连他所有的，也要从他夺去」（路19:26）。

主天主！每天早上，我祈求能尽心尽力地把祢交给我的一天工作做好；晚上，我祈求能把这一天的成果带到祢台前，接受祢的嘉许和祝福。但愿我能藉此加深对祢的认识，更能顺服于祢， 更彻底地改变、皈依。

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读经一（若有人听到我的召唤，我就要进去，同他一起用餐）
恭读圣若望默示录 3:1-6,14-22
若望，我，听到上主对我说：你要给在撒尔德（Sardis）教会的天使写说：
那具有天主的七神和七星的说：“我知道你的工作，你有生活的名望，但是，你已经死了。你要警醒，并要坚固所有剩下的人，就是那些将死之人，因为我发现，在我天主的眼中，你们没有一样工作是完成的。因此，你要记忆：你是怎样接受并聆听这话的；保守这话，并要悔改。如果你们不警醒，我就要如同一个盗贼一样来到，你们决不会知道我来到的时候。然而，在撒尔德，有少数人没有玷污他们的衣裳；他们必要身穿白衣，与我同行。因为他们当得起。胜利者必要穿上白衣，我决不会把他的名字从生命册上抹去，相反，我要在我父亲和祂的天使面前，承认他的名字。凡有耳的，要听圣神对教会所说的话。”
对在劳狄刻雅（Laodicea）的天使，你要这样写：“那‘阿们，忠信和真实见证的，天主创造之根源’这样说：我知道你的工作；我知道，你不冷不热。我巴不得你不冷不热。所以，因为你是温热的，不冷不热，我就要把你从我的口中吐出去。因为你说：‘我是富有的，富裕，什么都不需要。’却没有觉察到，你是悲惨的，可怜的，贫穷的，盲目的，赤裸的。我建议你：从我这里购买被火炼过的金子，并购买一件白衣，给自己穿上，免得你可耻的赤裸被暴露出来，你要买点眼药，把它抹在眼睛上，好使你能看见。凡我所爱的，我就要指责他，并要责罚他。因此，要热心悔改。请看，我站在门外敲门。如果有人，听到我的声音而开门的，我就要进到他的屋内，与他进餐，他就与我同在。我要使胜利者，同我一起，坐在我宝座上的右边，正如我首先得胜，同我父坐在祂的宝座上。凡有耳的，要听圣神对教会所说的话。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏15(14):2-3A,3BC-4AB,5
【答】我要使得胜者在我身边，坐在我的宝座上。（参看：默3:21）
领：他的行为，无可指摘，作事公平；他在心中，默思真理，不以口舌，出言诽谤。【答】
领：他不加害同伴，也不谴责自己的近人； 他轻看堕落的人，敬重敬畏上主的人。【答】
领：他从不以高利出借自己的钱财，不收受贿赂，加害无辜。这样做事，永定不移。【答】

福音（救恩将要临到匝凯的家）
恭读圣路加福音 19:1-10
耶稣来到耶里哥，正想要经过这城的时候。一个人名叫匝凯（Zacchaeus），他原是税吏长，也是个富有的人，想要看见耶稣是什么样的人，因为群众，不能看见祂，因为他身材短小。于是他在前面跑，爬上一棵无花果树（sycamore tree），好能看见耶稣，因为耶稣正从那里经过。耶稣来到那地方，抬头一看，说：“匝凯，快下来，因为今天我必须住在你家里。”他赶快下来，喜乐地招待耶稣。众人看见了，彼此争论说：“祂竟然住到罪人的家里。”匝凯却站在那里对主说：“主，请看，我将我的一半财产施舍给穷人，我若强求过谁，我就赔偿那人四倍。”耶稣对他说：“今天救恩来到这个家，因为这人也是亚巴郎的子孙。因为人子来，是寻找并解救那迷失的人。”——基督的福音。

省思

天主不分时空，总是在主动地「正经过」我们的日常生活，邀请我们参与祂的救恩工程。这份邀请没有遗漏，完完整整，包括着一个人的生活背景、文化、身分等。匝凯是个税吏，是个被公认为帮罗马人压榨本族人的叛徒和罪人，不配得天主的救恩。匝凯本人或许也曾出现过「自己是罪人」与「不配」的心态，但无阻他一瞻民族和人类救主的内心渴望：「他往前奔跑，攀上了一棵野桑树」。

天主从来没有辜负渴望接触祂的人，不管他的背景和身分为何，因为救恩是由于恩宠，借着信德，是天主白白的恩惠。

「匝凯，你快下来！因为我今天必须住在你家中。」这份恩宠也需要人以信德响应，在自己家中「款留」天主，让天主居住在自己的内心， 从内而外响应救恩，使自己成为恩宠的一部分。

主，天主，祢总是在经过我们的生活，愿我们能像匝凯一样，渴望款留祢到我们的内心，让祢做生活的主。

说明：
1.美国天主教主教团提供的英文版本，匝凯爬上的是棵无花果树。

2. 台湾版《感恩祭典（三）》第461页上提供的福音译本，译作桑树。
   3.思高版《圣经》译作野桑树。
   基于对台湾天主教祈祷福传会的尊重，保留原文。

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