分类： 圣言默思

读经一（一位贞女，将要怀孕）
恭读依撒意亚先知书 7:10-14
上主对阿哈次(Ahaz)说：“要向上主，你的天主，求得一个标记；使这个标记，深至阴府，或高于诸天！”但是，阿哈次(Ahaz)回答说：“我决不寻求！我决不试探上主！”于是，依撒意亚说：“达味的家族，请听！你们令人厌烦，还不够么？难道你们要使我的天主厌烦吗？因此，上主要亲自赐给你们一个标记：一位贞女，要怀孕生子，要给祂取名厄玛努耳。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏24(23):1-2,3-4AB,5-6
【答】愿上主入内：因为祂是光荣的君王。（参看：咏24(23):7C,10B）
领：大地和其中的一切，世界和世上的居民，属于上主。因为祂把世界建基在大海之上，并将它建立在河川之上。【答】
领：谁能登上上主的山？谁能站在祂的圣殿内？是那手洁心净，是那不慕虚幻的人。【答】
领：祂要领受上主的祝福，从祂的救赎主，领受赏报。这就是寻求祂，就是寻求雅各伯的天主的民族。【答】

福音（我是上主的婢女）
恭读圣路加福音　1:26-38
天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福！充满恩宠者，上主与妳同在！”她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳将怀孕生子，并要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。”玛利亚便向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫妳，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”天使便离开她去了。—基督的福音。

省思

「熙雍女子，欢呼喜乐吧！因为我要来住在你中间」（匝 2:14）。圣母领报的时刻，是母与子的神秘相会，闪现出天主闯入人间的激情。这画面中看得见的主角是纳匝肋的女子玛利亚， 看不见的主角是至高者的儿子。玛利亚应该喜乐的原由，并非因为她自身有何过人之处，只是因为天主要借着血肉之身来到人们中间，而她被邀请，以信德、顺服和全部的身心，给至高者之子预备一个身体。她是所有信者的典范，虽不明白一切，却可以爽快地向天主说：祢的仆人在此， 愿祢的心意实现。

突然而至的讯息，令玛利亚有几分忐忑。同时，至高者的儿子也有些许不安。祂已经向父说：「牺牲和素祭已非祢所喜，全燔祭和赎罪祭也非祢所要，请看我已来到，为承行祢的旨意。」祂已经准备好了，但仍需等候世间女子的答复。没有人的合作，祂不愿在人类身上做甚 。天主救世的第一步，便是自我限制，接受所有关于人的羁绊。祂也需要某种对人的信心，对纳匝肋女子的信心；祂要把自己交出，任由人类行动。

主耶稣，祢的降生就是把自己交付于人，愿我们也把自己交付于祢。

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读经一（你将要怀孕，并要生子。）
恭读民长纪 13:2-7,24-25A
在祚辣（Zorah）有这样的一人，属于丹（Danites）支派，名叫玛诺亚（Manoah）。他的妻子原是不生育的，从未生过孩子。有位上主的天使显现给那女人，对她说：“妳虽是不生育的，从未有过孩子，但是，妳要怀孕生子。因此，现在，妳要留心，酒或浓饮都不可喝，各种不洁的食物，都不可吃。至于妳怀孕所生的儿子，任何剃刀都不可接触他的头，因为这孩子自胎中就已献给天主。他要开始从培肋舍特人手中，拯救以色列人。”
那女人就对她的丈夫说：“一个天主的人来到我这里，他具有天主使者的容貌，实在威严。我没有问他从何而来，他也没有告诉我他的名字。但是，他对我说：‘妳将要怀孕生子。因此，不可喝酒，也不可喝浓饮，也不可吃任何不洁的食物。因为那孩子自母胎开始，到他死时，已献给上主。’”
那妇人生了一个孩子，给他起名三松（Samson）。那孩子日渐成长，上主祝福了他，上主的神首次在玛哈乃丹（Mahaneh-dan）感动他。——天主的圣言。

答唱咏　咏71(70):3-4A,5-6AB,16-17
【答】我的口要充满对祢的讚颂，我要讴歌祢的光荣。（参看：咏71(70):8）
领：求祢作我避难的磐石，赐我安全的堡垒；因为祢是我的磐石，是我的堡垒。天主，求祢从恶人的手中，把我救出。【答】
领：上主，因为祢是我的希望；天主，祢是我自幼的信赖。自我出生，我就依赖祢，自我母胎，祢就是我的勇力。【答】
领：我要观看上主大能的化工；天主，我要讲述祢的非凡正义。天主，自我母胎，祢教导了我，直到现在，我要宣讲祢的神妙作为。【答】

福音（你的妻子依撒伯尔要怀孕生子）
恭读圣路加福音 1:5-25
犹大王黑落德的日子，在阿彼雅班中，有一个司祭，名叫匝加利亚；他的妻子出自亚郎的后代，名叫依撒伯尔。两人在天主眼中都是义人，遵守上主的全部诫命和典章，无可指摘。但是，他们没有孩子，因为依撒伯尔没有生育能力，两人都上了年纪。
一次，他在自己的班上，转向天主跟前，按照司祭的惯例，中了签，进入圣所，向上主献香。献香的时刻，整个会众都在外面祈祷，上主的天使，站在献香祭台的右边，向他显现。匝加利亚因他所见的事，感到惊惶，恐惧就来到他的身上。
但是，天使对他说：“匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷，已蒙垂听。你的妻子依撒伯尔，要给你生一个儿子，你要给他取名若翰。你要欢欣踊跃，许多人要因他的诞生，欢欣踊跃，因为他在上主眼中，是伟大的。酒或浓饮他都不喝。甚至他在母胎中就要充满圣神，他要使许多以色列子孙归向上主，他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能，走在祂跟前，使为父的心转向孩子，使悖逆的心转向仁义的明智，为上主预备一个相称的百姓。”
那时，匝加利亚对天使说：“我怎能知道这事？因为我是个老人，我的妻子已上了年纪。”天使回答他说：“我是加俾额尔，我站在天主跟前。我被派来，向你发言，向你宣告这则喜讯。但是，现在，你要讲不出话来，不能讲话，直到这些事发生，因为你没有相信我的话，在适当的时候，它们必要应验。”与此同时，百姓正等待匝加利亚，因他在圣所呆了许久，感到惊讶。他出来的时候，不能向他们讲话，他们觉察到，他在圣所内，得了一个神视。他给他们打手势，却保持缄默。以后，当他事奉的日子期满，就回家去了。
这些时日以后，依撒伯尔怀了孕，她隐居了五个月，说：“上主在祂看到适当从别人面前消除我的耻辱的时候，就给我做了这事。”——基督的福音。

省思

在基督徒的灵修和祈祷生活中，「等待」常常是检验我们和天主的关系的试金石。有时我们花很多的时间和精力，为某件事情祈祷，可是祈求的恩宠，却看似迟迟未能获得天主的垂允。在此情况下，也许我们很容易选择放弃祈祷，并对天主失去信心，或者怀疑祂是否在带领。

然而，同天主交往的经验告诉我们，如果我们能坚持祈祷，继续信赖祂，圣神会坚固我们的心，并将我们转化。这是一个等待和信赖的过程。在这个过程中，我们同天主的关系得到加深和净化。

匝加利亚的故事告诉我们天主是信实的，我们在祈祷中的等待，决不会落空。虽已年迈，匝加利亚始终没有放弃对天主的信赖。他在祈祷中等待，终于在晚年蒙天主祝福。

天主，我相信祢一直临在于我所有的生命活动，当我对祢失去耐心时，求祢保守我的心，使我信赖祢，就像匝加利亚对祢的信赖一样。

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读经一（一位贞女将怀孕生子。）
恭读依撒意亚先知书 7:10-14
上主对阿哈次（Ahaz）说：“你向上主，你的天主祈求一个标记；应使这个标记深如暗冥，或在上天高处。”阿哈次说：“我必不祈求！我不愿试探上主。”于是，依撒意亚说：“达味的家室！你们令人厌恶，难道还不够吗，难道你们要使我们的天主感到厌恶吗？因此，上主要亲自给你们这个标记：一位贞女将要怀孕生子，要给祂取名厄玛奴尔，因为‘天主与我们同在！’”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏24(23):1-2,3-4,5-6
【答】愿上主进入；祂是光荣的君王。（参看：咏24(23):7C,10B）
领：大地和其中的一切，世界和世上的居民，属于上主。因为祂把世界建基在大海之上，并将它建立在河川之上【答】
领：谁能登上上主的山？谁能站在祂的圣殿内？是那手洁心净，是那不慕虚幻的人。【答】
领：他要领受上主的祝福，从他的救赎主，领受赏报。这就是寻求祂，就是寻求雅各伯的天主的民族。【答】

读经二（我们的宗徒使命是向外邦民族宣讲，使他们服从信德。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 1:1-7
耶稣基督的仆人保禄，蒙召成为宗徒，被派遣去宣讲天主的福音，这福音是祂先前藉着先知在圣经上所预许的，这福音是关于祂的儿子，祂的儿子按照血肉，是达味的后裔，但是，按照圣洁的神性，藉着从死者中复活，被立作具有德能的天主子，我们的主耶稣基督。我们藉着祂领受宗徒职务的恩宠，为了祂名号的缘故，在外邦人中宣讲，使他们服从信德，你们也在他们中间蒙召，成了属于耶稣基督的人。我致书给全体在罗马，蒙主宠爱，蒙召作圣徒的人。愿自出我们的父和主耶稣基督的平安赐给你们。—— 天主的圣言。

福音（耶稣基督是怎样诞生的）
恭读圣玛窦福音 1:18-24
耶稣基督是这样诞生的。当时，祂的母亲玛利亚已许配给若瑟，但是，他们同居之前，她藉着圣神，已怀有生孕。若瑟，她的丈夫，由于是个义人，但是，为不使她蒙羞，决定暗暗地同她离婚。那时，他正这样想的时候，看，上主的天使，在一个梦境中显现给他，对他说：“若瑟，达味之子，不要害怕把你的妻子玛利亚接到家中。因为在她内所怀的孩子，是藉由圣神。她要生一个儿子，你要给祂取名耶稣，因为祂要拯救自己的百姓，脱离他们的罪恶。”这一切事的发生，是为应验上主藉先知所说的话：“看，一位贞女，将要怀孕，并要诞下一个儿子，他们要给祂取名厄玛努耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟一醒来，就按照上主的天使吩咐他的做了，把自己的妻子接到自己的家中。——基督的福音。

省思

犹太人的法律容许用石头砸死不贞洁的女子。玛利亚未婚先孕的消息，使若瑟很困惑，但若瑟是个义人，不愿意公开羞辱她，只想暗暗地休退她。在梦中得到上主的启示后，若瑟勇敢地按照天使的吩咐，接纳玛利亚为自己的妻子。

在若瑟身上，我们可以看到他慈悲与温柔的品性。他没有奉行僵硬的法律，而是以仁爱对待这位年轻的女子。他对玛利亚的名声的尊重和保护，值得我们学习。在我们的家庭和社会中，愿若瑟的好榜样能激励更多的人善待身边的弱势群体，让爱的价值观 根在每一个人的心。

若瑟的举动，完全出于他对天主的信赖。这信赖让他有勇气平安地接纳生活中理智无法明了的事情。他没有推卸天主交给他的使命，而是默默地承担起保护玛利亚和圣子耶稣的责任。他在天主面前的谦卑和顺服，使他成为救恩的合作者，让天主的工作得以顺利进行。

大圣若瑟，请您教我们如何更好地爱圣母玛利亚和主耶稣，并为我等祈！

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读经一（权杖不离犹大，直到祂来到。）
恭读创世纪 49:2.8-10
雅各伯叫过他的儿子们来，对他们说：“雅各伯的儿子，请集合，听你们的父亲以色列所说的话。犹大，你要受你兄弟们的赞美 —— 你的手要在你仇敌的颈上；你父亲的儿子要向你俯首致敬。犹大，我儿，你要有如幼狮，以捕猎为生。祂要屈身伏卧，有如雄狮，万兽之王 —— 谁敢惊动？权杖不离犹大，柄杖不离祂的脚间，祂要受万民的朝拜。”——天主的圣言。

答唱咏　咏72(71):1-2.3-4AB.7-8.17
【答】在祂的时日，正义必要兴盛，满渥和平，直到永远。（参看：咏72(71):7A）
领：天主，求祢将祢的权柄赐给君王，将祢的公道赐给王子；祂要按公道管理祢的百姓，照审断治理祢受苦的百姓。【答】
领：高山要给人民带来和平，丘岭要给人民带来公道。祂要卫护百姓中的贫民，救拔贫穷人的子孙。【答】
领：在祂的时日，正义必要兴盛，满渥和平，直至月亮失光。愿祂宰制世界，由这海到那海，从大河直到地极。【答】
领：愿祂的圣名永受赞美；如日之恒，永远常存。在祂内，世上的一切支派都要蒙受祝福；万国都要称祂有福。【答】

福音（达味之子，耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:1-17
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱：亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的弟兄们；犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄利雅金生阿左尔，阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂称为基督。所以从亚巴郎到达味共十四代，从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。 ——基督的福音。

省思

在长长的耶稣祖辈名单中，最重要的，当数玛利亚和若瑟。他们抚养、教导、陶成耶稣，并给了祂人世间的家庭温暖和幸福；也因为他们的无条件配合，天主的救赎工程才得以顺利完成。同样，天主也借着我们的父母与祖辈，将我们带到这个世界上，让他们教养我们。我们借着他们得到的祝福，是必须要数算的，因为那是天主借着他们而给予我们的恩宠。
族谱为华人来说特别重要，我们喜欢追本溯源，寻找往迹，尤其那些辉煌的历史。祖先的光荣可往我们脸上贴金。

仔细阅读耶稣的族谱，就会发现，祂的祖先不乏「问题妇女」、外邦人和罪人。也许，若以世俗的期待来衡量，伟大人物的祖先应当无可指摘，但耶稣却有着一些不光彩的祖辈。正因为是这样，才显示出这族谱的真实性，也更显示出耶稣的谦卑。祂来是为拥抱并拯救所有的人。

主耶稣，求祢祝福我们的生命，让我们成为我们的子女及众后辈的祝福。

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读经一（我的殿宇要被称作万民的祈祷所）
恭读依撒意亚先知书 56:1-3,6-8
上主这样说：遵循正义，做事公道；因为我的救恩，就要来到，我的公道，将要显扬。这样做事的人，坚守这道，使安息日免于亵渎，双手不作任何恶事的人，是有福的。不要让外邦人使自己归依上主时说：“上主必要把我从祂的百姓中间分别出来。”
那些归依上主，事奉上主，孝爱上主圣名的，作上主仆人的外邦人 —— 凡使安息日免于亵渎，坚守我盟约的外邦人，我要把他们带到我的圣山，使他们在我的祈祷之所里欢乐；他们在我祭台上的全燔祭和牺牲，必蒙悦纳，因为我的圣殿，将被称作万民的祈祷所。聚集四散的以色列的上主天主说：我还要聚集其他人来到已经聚集的人身边。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏67(66):2-3,5,7-8
【答】天主，愿列邦讚颂祢。（参看：咏67(66):4）
领：愿天主怜悯我们，并祝福我们；愿祂的慈颜照耀我们。好使世人认识祂的行径，万民得知祂的救赎。【答】
领：愿万民都欢欣踊跃，因为祢按公道治理百姓，祢在世上领导万民。【答】
领：大地产生五谷，天主，我们的天主，已赐下祝福。愿天主祝福我们，愿大地四极都敬畏上主。【答】

福音（若翰是一盏闪闪发光的灯）
恭读圣若望福音 5:33-36
耶稣对犹太人说：“你们派遣特使去见若翰，他为真理作证。我不接受由人而来的见证，但我说这话，好使你们能得救。若翰是一盏点燃，闪闪发光的灯，因为有一段时间，你们因他的光，感到满足。但是，我有比若翰更大的证言。圣父交给我完成的工作，我所做的这些工作，替我作证，证明是父派遣了我。”——基督的福音。

省思

耶稣说：我是真理。又说：是父所托付我， 要我完成的工程，为我作证，证明是父派遣了我。

是的， 有些东西我们可以用理智和科学去明白甚么是真，甚么不是。但更重要的，是只有爱真理的人，才能认出真理的声音。嘉言懿行、心态正确、品格高尚的人所作的见证，最具影响力，最能引导人走向真理。所以，能够去爱的人， 一定会找到情投意合的爱；重情义的人，一定会找到知己；爱真理的人，一定能与天主圣言遇上。

所以，耶稣指出为祂的身分和权柄作证的有三：祂所行的神迹、洗者若翰给祂所作的见证， 而最大的见证，是天父交给祂完成的救世赎世工程。

天父为耶稣作证，真理为真理作证。这证据无可置疑！

主，求祢使我能够认出为真理作证的声音和行动，并求祢教我以我的生命见证祢的真理。

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读经一（我要以极大的爱情，领回你们。）
恭读依撒意亚先知书 54:1-10
你们不妊的，未曾生育的，起来，欢呼吧！未受产痛的，前来，欢呼雀跃吧！被遗弃妇人的子女数目，远超有丈夫的妻子 ——　上主的断语。扩展你们营帐的空间，延展你们营帐的帷幔，拉长你们的绳索，使你们的木桩牢固。因为你们要向左，并要向右扩展你们的四境，你们的后裔，必要占据列邦，你们的百姓，必要住在荒凉的城。
不要害怕，你们必不满面羞惭；你们无需感到羞愧，因为你们再不会受到羞辱。你们要忘记青年时的羞辱，你们不再记忆守寡时期所受的羞耻。因为那创造 你们的，要成为你们的丈夫；祂的名号是万军的上主；你们的救赎主是以色列的圣者，被称作普世的天主。上主把你们召回，你们好似一个受人遗弃，心中悲戚的妻子，好似一个在少时与男人结婚，其后受人驱逐的妻子。你们上主的断语。因为有一片时，我舍弃了你们，我却要以极大的仁慈，把你们召回。因为有那一个瞬间，我的忿怒爆发，从你们面前，遮掩我的面容；但是，我要以持久的爱情，可怜你们。上主，你们的救赎主这样说。
为我来说，这是诺厄的时刻，我曾向诺厄起誓，那大水不再淹没大地；因此，我也起誓，不再向你们动怒，或是再责斥你们。山岳可移，山丘可撼，我的爱，必不再离开你们，我和平的盟约，总不动摇。—— 那曾怜悯你们的上主的断语。——天主的圣言。

答唱咏　咏30(29):2,4,5-6,11-12A,13B
【答】上主，我要赞颂祢，因为祢救拔了我。（参看：咏30(29):2A）
领：上主，我要颂扬祢，因为祢使我清白，并没有使我的仇敌向我欢呼。上主，祢把我从阴间举拔，保守我，不致降下幽谷。【答】
领：上主的信友，请讴歌赞颂上主，称谢祂的圣名。因为祂的愤怒，只持续很短的时间；祂的善念，终生绵延。夜间使人忧哭，清晨却使人欢喜。【答】
领：“上主，请听，并请怜悯我；上主，求祢做我的助佑。”祢使我的哀痛，成了我的舞蹈；上主，我的天主，我要永远歌颂祢。【答】

福音（若翰是一位先知，超越其他先知。）
恭读圣路加福音 7:24-30
洗者若翰的使者离开的时候，耶稣开始向群众讲论若翰。“你们出去，来到荒野，是去看一枝随风摇曳的芦苇吗？那，你们出去，是去看什么呢？是去找那身穿华服，在皇宫里奢华生活的人吗？那么，你们出去，是去看什么呢？是去找一个先知吗？是的，我给你们说，不只是一个先知。这一位就是圣经所论及的：请看，在祢面前，我要派遣我的使者，他要在祢前面预备祢的行径。’我给你们说：在女人所生的中间，没有一个大过若翰的；但是，在天主的国里，最小的一个，都比他大。”听这话的全体百姓，税吏也包括在内，他们都承认天主的正义，领受了若翰的洗礼；但是，法利塞人的法学士，他们没有领受他的洗礼，拒绝天主为他们措置的计划。——基督的福音。

省思

松鼠一家经常在同一户的阳台觅食，因为总会在那里找到足够的食粮。一天，松鼠在阳台来来回回多次，没有找到任何可吃的，便开始变得烦躁不安，彼此指责争吵，甚至咒骂天地和周围的一切。之后，为了裹腹，牠们不得不走出舒适区，冒着生命危险，探索新领域和新环境。每一次的觅食都成了是挑战，可幸，每次都有收获， 找到所需。牠们开始珍惜所有找来的，更珍惜彼此的相伴。慢慢地，牠们的领域和视野变得愈来愈广阔，觅食的技巧也愈来愈精良，那个曾经是唯一依赖的阳台，成了是众多领域的一个。

「高山可移动，丘陵能挪去，但我对你的仁慈决不移去，我的和平盟约总不动摇：怜悯你的上主说。」信仰旅程充满坎坷和挑战，但天主永远忠于与我们所立的盟约，总会有不同方式，总会派遣不同的「先知」指引领路。一路上纵然满是挑战，但总也满是祝福，只要是在主内，我们自然会逐渐地成长成熟。

主耶稣，求祢使我们在信仰的旅程中，认出祢的恩宠，并能为祢的慈恩作见证。

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读经一（我是上主，我要拯救一切受造。）
恭读依撒意亚先知书 45:6C-8,18,21C-25
我是上主，再无别的神祇；我形成了光，创造了黑暗，我赐下祝福，也造成灾祸。诸天，愿正义降下，有如地上的甘露，有如自天降下的细雨；愿正义一同出生！我是上主，是我造了这一切。
因此，上主 —— 造成诸天和大地，创造，形成和奠定大地的天主，祂创造这个世界，并非要使这个世界荒废，而是要形成这个世界，为使人在其间居住 —— 这样说：“我是天主，再无别的神祇。是谁自亘古，在起初就已预告这事？难道不是我，上主吗？除我以外，还有别的神祇吗？除我以外，再无正义和施救的神祇。大地四极的人，你们归向我，必能获得安全，因为我是天主；再无别的神祇！我凭自己起誓，我道出的正义和法律，那言语决不会变更：万有都要向我屈膝；众口都要指着我起誓说：‘唯有在上主内才有仁义和力量。凡在上主面前向祂动怒，违背祂旨意的，都要羞惭地归向祂。凡在上主内的以色列后裔，必要因公义和显耀的上主而夸耀。’”——天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):9AB.10.11-12.13-14
【答】愿云彩降下正义，愿大地生出救主。（参看：依45:8）
领：我要听上主宣示的话；上主 —— 因为祂向自己的子民宣布和平。上主的救恩必要亲近那敬畏祂的人，为使光荣存留在我们的地上。【答】
领：仁慈和正直必要彼此相见；公道与和平必要彼此相亲。真理要由地上生出，正义必要自高天俯看大地。【答】
领：上主要亲自赐下救恩；我们的土地必要丰收。义人在祂面前行走，救恩必随祂的脚步。【答】

福音（祢就是那要来的那一位？）
恭读圣路加福音　7:18B-23
那时，若翰召集他的两个门徒，派遣他们去问主说：“祢就是那要来的那一位，或是，我们要等待另一位？”人来到主那里的时候，他们说：“洗者若翰派遣我们来到祢这里，问祢说：‘祢就是那要来的那一位，或是，我们要等待另一位？’”在那时刻，耶稣医治了许多灾殃，许多受苦的，许多附有不洁之神的；祂也恩赐许多人复明。耶稣回答他们说：“去，把你们所见所闻的告诉若翰：瞎子复明，瘸子行走，癞病人洁净，聋子听见，死者复活，贫穷的人，他们听见了向他们宣讲的福音。那不冒犯我的人，真是有福。”—基督的福音。

省思

天主是爱。我们受造，是为了爱和被爱。然而，「爱」是今天最常用，也最被滥用的一个字。

「瞎子看见，瘸子行走，癞病人洁净，聋子听见， 死人复活，贫穷人听到喜讯。」「爱」不只是抽象概念，不只是对别人的某种感觉，不是一时冲动，不是沉醉在自己的良好感觉中，而是包含深挚的同理心，渴望被爱者的益处。爱的言语带来鼓励和慰藉，但爱更要在行动上彰显出来。

「仁爱和忠信必彼此相迎，正义与和平必彼此相亲。」天主的正义，就是祂的慈悲，是祂先爱了我们，是祂让我们在世享平安。我们去爱， 不能单纯地总是给予，也应该接受。我们接受了天主的宽恕，才有能力去宽恕别人。我们接受别人的爱，需要体验到是天主在当中爱了我们，将爱作为恩宠来领受。只有默观天主的慈悲，与天主的爱相遇，我们才能够慈悲地爱我们的近人。

主基督，求祢启迪我们，教我们履行仁爱与正义，缔造和平。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（众人都要呼号上主的名，并要事奉祂。）
恭读索福尼亚先知书 3:1-2,9-13
上主这样说：悖逆，污秽，残暴的城市，有祸了！她不听声音，也不接受纠正。她不信靠上主，也不亲近她的天主。为此，那时，我要改变，并要净化百姓的口唇，好使他们能呼号上主的圣名，同心合意，事奉上主；他们要从雇士（Ethiopia）河畔，直到北方的深谷，向我呈献礼品。在那一天，你们无需为你们所做的一切，为你们反对我的悖逆行为感到羞耻。因为那时，我要从你们中间，除掉骄傲自大的人，在我的圣山上，你们不再欢腾。但是，在你们中间，我要留下一个谦逊和卑微的百姓，他们必要因投奔上主的圣名：以色列的遗民，不再作恶，不再口出谎言；他们的口唇，再也找不到诡诈的舌头；他们将要牧放羊群，使他们的羊群躺卧，不再受到困扰。——天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,6-7,17-18,19,23
【答】上主俯听贫穷人的哀号。（参看：咏34(33):7A）
领：我要时时赞颂上主；我的口中常有对祂的赞颂。愿我的灵魂因上主而受到光荣；卑微的人要听从我，并要因我而欢喜。【答】
领：你们要仰瞻祂，好使你们能充满喜乐；使你们的脸面不致满面羞惭。贫穷的人一呼号，上主立刻俯允，拯救他脱离一切困厄。【答】
领：上主与作恶的人对抗，要从世上摧毁他们的纪念。正义的人一呼号，上主即刻俯听他们；解救他们脱离一切困厄。【答】
领：上主亲近心灵破碎的人，拯救心神扭曲的人。上主拯救祂仆人的生命，凡投奔于祂的，没有一人会招致犯罪。【答】

福音（税吏和娼妓要在你们之前进入天主的国。）
恭读圣玛窦福音　21:28-32
耶稣对司祭长和民间的长老说：“你们持什么观点呢？有一个人，有两个儿子。他来对第一个说：‘儿子，今天，你去葡萄园工作吧。’那儿子回答说：‘我不会去。’他在此以后，改变了主意，就去了。那人对第二个人，给了他相同的命令。他回答说：‘好的，我去。’然而，他并没有去。这两个中，谁承行自己父亲的意愿呢？”他们回答说：“第一个。”耶稣对他们说：“我实在给你们说，税吏和娼妓，他们要在你们之前进入天主的国。若翰履行正义，来到你们这里，你们没有相信他；税吏和娼妓相信了他。然而，你们虽然看见，后来也没有改变你们自己的想法，并相信他。”—基督的福音。

省思

印象中，没有太多次在一天的弥撒选经中， 出现了这么多的「不」：不听、不接受、不倚赖、不亲近、不愿意、不相信、不悔悟⋯⋯。这些「不」似乎都集中在「行为」，而非「言词」上的「不」。福音中，主将世俗眼中的罪人，即接受了且相信了若翰宣讲的正义，得以先进入天国的税吏和娼妓，比作「二子比喻」中说「不」， 及后悔悟过来的第二个儿子；将在名义和身分上都较接近上主的司祭长和民间长老，比作第一个只说而不做的儿子。虽然听来有点可惜，但却是先知预言中，上主救恩到来时的应验和满全。

尚余十天的时间，普世即将欢庆纪念救恩的肇始。愿我们都能养成一种日新又新，不断悔改的态度，迎向救主降生救赎的大恩，而非像第一个儿子年复一年地随同世俗，混然又「欢度」一年佳节的状态。

主，祢救恩的计划从未嫌弃我们的过去，只期待我们悔改更新。愿我们都能醒寤，成为勇于改过，归于祢慈怀的子民。

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读经一（主说，我正要来到）
恭读匝加利亚先知书 2:14-17
熙雍女子，高唱欢欣吧！看，我要住在你们中间，上主说。许多民族要在那一天归依天主，他们要作祂的百姓，祂要住在你们中间，你们就会知道：是万军的上主派我到你们这里来。上主要在圣地，占据犹大作自己的产业，祂要再度拣选耶路撒冷。普世人类，在上主面前，要缄默！祂从祂的圣所动身前行。——天主的圣言。

或

读经一（天上出现了一个大征兆：一个女人身披太阳。）
恭读圣若望默示录 11:19A,12:1-6A,10AB
天主在天上的圣殿敞开了，天主的约柜也出现在祂的圣殿内。天空中出现了一个大征兆，一个女人身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的冠冕。她怀着孩子，在产痛的劳苦中，高声哀号。在天空中，另一个征兆出现了；有一条火红的巨龙，有七个头，十只角，头上戴着七个王冠；它的尾巴卷走了天空中三分之一的星辰，并猛烈地将它们掷到地上。以后，这龙站在将要生产的女人面前，当那女人生产后，要吞噬她的孩子。她要生一个男孩，命定要以铁杖宰制万民。她的孩子被提到上主和祂的宝座面前。这女人自己逃到了旷野，她在那里有天主预备好的地方。接着，我听到天上有大声音说：“如今，救恩和权能，我们天主的王国，并祂受傅者的权柄已经来到。”—— 天主的圣言。

答唱咏　友13:18BCDE,19
【答】妳是我们民族的大光荣。（参看：友15:9D）
领：女儿，妳远超世上所有妇女之上，受至高天主的祝福；创造天地的上主天主，当受讚美！【答】
领：凡讲述天主大能的，总不忘记妳坚定的信心。【答】

福音（我是上主的婢女。）
恭读圣路加福音　1:26-38
天使加俾额尔从天主那里，被派往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福！充满恩宠者，上主与妳同在！”她却因这话惊惶不安，并思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳将怀孕生子，妳要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的，并要被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。”玛利亚向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫妳，因此，那要诞生的孩子，将被称作天主的儿子。且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，她原是素称不生育的，本月已六个月了，因为没有什么事，是天主不能完成的。”玛利亚说：“看！我是上主的婢女，愿照祢的话给我成就吧。”天使便离开她去了。—基督的福音。

或

福音（全能者为我做了奇事）
恭读圣路加福音　1:39-47
玛利亚起来，赶忙往山区，犹大的一座城去。她进了匝加利亚的家，就在那里给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”玛利亚说：“我的灵魂颂扬大能的上主；我的心神欢跃于我的救主，因为祂垂顾了祂卑微的婢女。”—基督的福音。

省思

「上主，求祢教训我履行祢的道路 」（ 咏25:4）。我们实在需要每天都用圣咏作者这句话来向天主祈祷。天主的道路是真理、恩宠和光明的大道，引领我们迈向永生。圣咏作者更洞悉到天主「引导谦卑者」。「谦卑」使人能够接受真理，并因真理而喜乐。天主的行径不是我们的行径，祂的道路跟我们的不同，所以，我们必须要有一颗谦卑的心，才能识别天主的道路。

「谦卑」亦是由真理缔结出来的美果，尤其当人承认自己同天主的关系。当人承认自己在天主前的身分，自然会成为一个「谦卑者」。纵使天主的行径不是我们的行径，祂的道路跟我们的不同，谦卑会教我们乐于遵循天主的神秘引领， 走在真理与平安，光明与希望的大道。

耶稣说了，祂是「道路、真理、生命」， 所以只要我们加深对耶稣的认识，更热切地爱慕祂，更紧密地跟随祂，我们自然会心安理得，稳步地在天主的道路上前进。

我们的天父，求祢教训我们履行祢的道路， 踏着耶稣的足迹，安抵天乡。

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读经一（天主要亲自降来，拯救你们。）
恭读依撒意亚先知书 35:1-6,10
旷野和干旱之地必要欢腾；草原必要欢喜，变得欢快。它们必要绽放，以欢乐的声音，高唱欢歌。黎巴嫩的光荣，加耳默耳和沙龙的光耀，必赐给它们；它们要看见上主的光荣，并要看见我们天主的光耀。你们要坚强痿弱的手，坚强软弱的膝，向心中惧怕的人，你们要说：你们要坚强，不要害怕！这是你们的天主，祂已经来到，替你们伸冤，带着属灵的报酬，拯救你们。那时，瞎子的眼目，必要开明，聋人的耳朵，必要清朗；瘸子必要跳跃如鹿，缄默者的舌头，必要歌唱。上主所赎回的人，必要归来，欢呼歌唱，进入熙雍，穿戴永恒喜乐的冠冕；他们必要迎上欢喜，忧愁和悲凄，必要远遁。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏146(145):6C-7,8-9,9-10
【答】上主，求祢前来，拯救我们。（参看：依35:4） 或
【答】阿肋路亚。
领：上主天主永远持守信实，为受压迫的人伸张正义，赐饥饿者食物。上主使被俘的人获得自由。【答】
领：上主使瞎子看见；扶直伛偻者。上主喜爱义人；上主保护外方人。【答】
领：祂支持孤儿和寡妇，却阻碍恶人的行径。熙雍，上主，妳的天主，将要作王，世世代代，直到永远。【答】

读经二（不要灰心；上主将快快来到）
恭读雅各伯书 5:7-10
弟兄姐妹们：你们要坚忍，直到主的来临。看，农夫是如何期待田间宝贵的果实的，他们坚忍，直时收获初雨和晚雨。你们也必须坚忍。你们必须心志坚定，因为主的来临，已经临近了。弟兄姐妹们：不要彼此抱怨，好使你们不受审断。看，审判者已站在门口。弟兄姐妹们：你们要把因上主之名发言的先知，当作劳苦和坚忍的模范。—— 天主的圣言。

福音（一个比若翰还大，从未见过的人。）
恭读圣玛窦福音 11:2-11
若翰在狱中听说基督所做的事，他派自己的门徒去问耶稣：“祢是不是那要来的那一位，或者，我们要再等另一位？”耶稣回答他们说：“去，告诉若翰，你们看到的和听到的：瞎子重获光明，跛子行走，癞病人得到洁净，聋子听见，死人复活，穷人得到向他们宣告的喜讯，凡不因我而绊倒是有褔的。”他们正离开的时候，耶稣开始对群众讲论若翰：“你们出去，去到旷野，是要去看什么？一株随风飘荡的芦苇？那么，你们为什么要出去呢？是去看那穿华服的人吗？那穿华服的人在王宫里。好么，你们为什么要出去呢？是要去看一位先知吗？是的，我给你们说：是一位大过先知的。这位，就是经上记载说：看，我要在祢前面派遣一位使者；他要在祢面前预备祢的行径。我实在给你们说：妇女所生的人中间，没有一个大过洗者若翰；甚至天国里最小的，也比他大。”——基督的福音。

省思

依撒意亚先知安慰充军亚述的以色列子民， 叫他们不要害怕，但要坚强起来，因为将有一位大能者领他们重返家国。到时，故土的颓垣败瓦都要变成陈迹，光辉岁月要再次重现。但在这日子来临之前，以民需要准备：彻底悔改。这样， 上主的救恩必如江河，恩泽滋养以色列。

不过，这旧约子民的福分，仍不及新约的子民。旧约的天主要在耶稣基督内降生，与祂的子民同在。洗者若翰要作前驱，准备以民迎接这深不可测，却又平易近人的奥迹。

刚结束将临期「警醒与悔改」的第一阶段， 踏入第二个阶段的时刻，让我们怀着积极而喜乐的心情期待，作好准备迎接默西亚诞生。

二千多年前，婴孩耶稣在人类历史中诞生。祂诞生在白冷郡。这是祂的第一次来临。如今， 祂在祝圣了的酒饼形态中，再次来到人间，这是祂的第二次来临。祂还要光荣地再来，领我们到永恒的天乡。

救主耶稣，感谢祢屈尊就卑，降生救赎；感谢祢藏于酒饼形内，降临于我身；感谢祢还要再次来临，接我到天上的永恒家乡。

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