分类： 圣言默思

读经一（上主天主以泥土造成人类。）
恭读创世纪 2:4B-9,15-17
在天主创造天地的时候，地上还没有生长出灌木，田间的青草也没有发芽，因为天主上主还没有使雨降在大地上，也没有人耕种土地，有一条小溪却由大地涌出，涌出的水浸润了整个大地。上主天主用地上的灰泥造了人，在人的鼻孔里吹入一口生气，人就成了一个活物。接着，上主天主在伊甸栽种了一个乐园，将祂造的人置于其中。上主天主使大地生长出各种各样，好看好吃的果树，在乐园的中央有生命树和知善恶树。上主天主遂将人安置于伊甸乐园内，要人耕种，并叫人照料它。上主天主给人下令说：“除了知善恶树以外，乐园中各树出产的果实，你们都可以吃。唯独那知善恶树的果子，你们不可以吃；你们一吃那树上的果子，就必定要死。”——天主的圣言。

答唱咏　咏104(103):1-2A,27-28,29BC-30
【答】我的灵魂，请赞颂上主。（参看：咏104(103):1A）
领：我的灵魂，请赞颂上主！上主，我的天主，祢实在伟大！祢以尊威和光荣作衣冠，祢以光明作外氅。【答】
领：所有生物都仰瞻于祢，指望祢按时赐下食物，祢一赐下食物，它们便会收集；祢一张开手，它们便饱飨美物。【答】
领：祢若收回它们的气息，它们就要灭亡，再回到它们的灰土里。祢一遣发圣神，它们便会形成，祢使地面，更新复兴。【答】

福音（由人内里出来的，才使人污秽。）
恭读圣马尔谷福音 7:14-23
耶稣再次叫过群众来，并对他们说：“你们都要听我，并要理解。不是从外面来的，能使人污秽；而是由人心里出来的，才能使人污秽。”祂离开群众，回家时，祂的门徒问祂这比喻的含义。耶稣对他们说：“难道你们也同他们一样，不明白吗？你们难道不理解，凡从外面进到人内的一切，不使人污秽，因为它不能进到心里，而是肠胃，以后再排入厕所？（祂这是在说一切食物都是洁净的。）“但由人内里出来的，才使人污秽。从人的里面，从人心里出来的，是邪念，邪淫，偷窃，凶杀，奸淫，贪婪，怨恨，欺诈，放荡，嫉妒，亵渎，傲慢，愚笨。这一切恶事，都是出自人的内心，它们能使人污秽。”——基督的福音。

省思

教会的和好圣事常常提醒我们要有一颗悔改的心，而悔改的前提是意识到自己是个罪人。这样的意识，只能来自一个人的内心，至少是别人的话语，碰触到自己的内心。因此，只有自己在意识的层面上，可以把自己定为罪人，而不是别人透过一些行动的表面来给自己下定义。

耶稣提醒我们，最需要注重的，是内心的洁净。食物的不洁，只能带来暂时性的影响；内心的不洁，对一个人的影响却是决定性的。例如， 贪吝会推动一个人把利益作为自己生活的目标， 终日为精打细算而劳累；在放荡的人眼里，就只有自己的享乐，看不到别人的需要。

耶稣今天给了我们很好的反省素材，可以帮助我们反省自己做事的动机，从而纠正自己的生活。

天主，祈求祢赏赐我们一颗敏感的心，帮助我们分辨自己的动机，并承认自己的软弱，能在祢内改革更新。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（“让我们按自己的肖像造人。”）
恭读创世纪 1:20-2:4A
天主说：“水中要繁生蠕动的生物，地面上、天空中要有鸟飞翔！”事就这样成了。于是天主造了鱼类和水中各种动物以及各种飞鸟。天主看了认为好，遂降福他们说：“你们要孳生繁殖，充满海洋；飞鸟也要在地上繁殖！”过了晚上，过了早晨，这是第五天。
天主说：“地上要生出各种动物，各按其类：走兽、爬虫和地上的各种生物，各按其类！”事就这样成了。天主就造了地上的各种野兽、牲畜和爬虫。天主看了认为好。天主说：“让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”
天主照祂自己的肖像造了人，祂按照天主的肖像造了人：造了一男一女。天主祝福他们说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物！”天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树，我都给你们作为食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给他们作食物。”事就这样成了。天主看了祂造的一切，认为样样都很好。过了晚上，过了早晨，这是第六天。
这样，天地和其间的一切点缀都已完成。到了第七天，天主创造万物的工程已经完毕，就在第七天停工休息了。于是，天主祝福了第七天，使之成为圣日，因为在那一日，祂完成了创造一切的工作。这就是天主创造天地的来历。——天主的圣言。

答唱咏　咏8:4-5,6-7,8-9
【答】上主，我们的天主，祢的名号在普世何其美妙。（参看：咏8:2AB）
领：几时我仰观祢的穹苍，祢手指的化工，祢布置的月亮和星辰 —— 世人算什么，使祢如此关心他，人子算什么，使祢如此照顾祂。【答】
领：祢使祂稍逊于天使，以光荣和荣耀作祂的王冠。祢赐给祂权能，使祂宰制祢双手的化工，将万有置于祂的足下。【答】
领：所有的羊和牛，田间的走兽，天空中的飞鸟，海里的鱼，以及一切在海道中游泳的水族。【答】

福音（你们离弃天主的诫命，以维系你们自己的传授。）
恭读圣马尔谷福音 7:1-13
从耶路撒冷来的法利塞人和经师聚集到耶稣身边时，他们注意到在祂的门徒中，有几个用不洁的手，就是用没有洗过的手吃饭。（因为事实上，为法利塞人和所有的犹太人，他们遵循先人的传授。就是他们从街市上回来以后，自己未取洁以前，便不吃什么；他们还留意到许多其他按传授应拘守的事：如清洁杯子，水壶，烧水用的水壶和床。）于是，法利塞人和经师质问祂说：“为何祢的门徒不遵守先人的传授，而是以不洁的手吃饭呢？”耶稣回答说：“依撒意亚先知论及你们这些伪善人的预言实在是好，正如经上所载：‘这个百姓以他们的嘴唇恭敬我，他们的心却远离我，他们对我的敬礼是徒劳的，他们的教导是属人的规范。’你们漠视了天主的诫命，却依俯于人的传授。”祂继续说：“你们做的真好，为了维系你们的传授，竟将天主的诫命放在一边！因为梅瑟曾说：你们应恭敬你们的父母，凡诅咒自己父母的，应当处死。你们却说：‘你们能从我这里得到的一切都成了科尔班’（即奉献于天主的献仪），你们竟准许他们不再为自己的父母多做什么。你们按自己所传授的遗教，竟然废弃了天主的话。你们还做了许多这样的事。”——基督的福音。

省思

以色列人的法律是从梅瑟在西乃山上领受的天主十诫开始，是他们与天主的约定，也让他们成为天主特选的民族。在今天的福音，耶稣和法利塞人就法律的问题发生争执。双方持不同立场，表达了自己对法律的看法。法利塞人是当时犹太法律的守护者，也有诠释法律的权威。他们按字面意思解释和遵守法律，也这样约束他们的人民，导致基本的孝道也变得充满利益关系。耶稣直接且严厉地指责了这种本末倒置的观念和虚假。祂指出：遵守天主的诫命应当是发自内心的善，而非只是表面的动作。诫命是帮助人全心归向上主，而不是自我正义的表达，更不应成为人们生活的枷锁。

耶稣说：「我来不是为废除，而是为成全」（玛 5:17）。身为耶稣的门徒，我们也应当是天主的诫命的成全者。

主耶稣，求祢赏赐我们恩宠，使我们借着遵守天主的诫命，成为更爱天主，更爱世人的人。

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读经一（天主认为一切样样都好。）
恭读创世纪 1:1-19
在起初天主创造了天地，大地混沌空虚，深渊上一片黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光!”就有了光。天主看见光好，就把光与黑暗分开。天主称光为“昼”，称黑暗为“夜”。过了晚上，到了早晨。这是第一天。
天主说：“在水与水之间要有穹苍，将水上下分开！”事就这样成了。天主造了穹苍，把穹苍以上的水和以下的水分开。天主称穹苍为“天”。过了晚上，到了早晨，这是第二天。
天主说：“天下的水应聚在一处，使旱地露出来！”事就这样成了。天主称旱地为“陆地”，称水汇合的地方为“海洋”。天主看了认为好。于是天主说：“在陆上，土地要生出青草，结种子的蔬菜和结果子的果树，各按照在它内的种子的种类！”事就这样成了。地上就生出了青草，结种子的蔬菜和各种结果子的树木，果子里都包着种子。过了晚上，到了早晨，这是第三天。
天主说：“在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号。要在天空中放光，照耀大地！”事就这样成了。于是天主创造了两个大光体：较大的控制白天，较小的控制黑夜。又造了星宿。天主将星宿摆列在天空，照耀大地。控制昼夜，分别明与暗。天主看了认为好。过了晚上，到了早晨，这是第四天。——天主的圣言。

答唱咏　咏104(103):1-2A,5-6,10,12,24,35C
【答】愿上主喜乐自己的化工。（参看：咏104(103):31B）
领：我的灵魂，请赞颂上主！上主，我的天主，祢何等伟大！祢以尊威和光荣作衣冠，身披光明，好似外氅。【答】
领：祢将大地奠定在基础之上，使之不再摇荡；祢使汪洋好似外氅，使之遮盖大地；又以大水掩盖群山。【答】
领：祢使水泉涌出，好似山谷中的风，流入溪川。天上的飞鸟在水泉边上居住，在枝桠间不断歌唱。【答】
领：上主，祢的化工何其浩繁！祢按自己的上智造成了一切 —— 祢创造的一切弥漫大地；我的灵魂，请赞颂上主！阿肋路亚。【答】

福音（凡触摸过祂的，都被治好了。）
恭读圣马尔谷福音 6:53-56
渡到海的另一边以后，耶稣和祂的门徒到了陆地，来到革乃撒勒，就在那里靠了岸。他们一下了船，人们立即认出祂来。他们疾步向周边的村庄跑去，开始用垫子将一切患病的人带到他们听说耶稣在的地方。凡耶稣所进入的各村、各城、各街道，人们都把病人放在街市上，恳求耶稣至少让他们接触祂外衣上的衣穗，许多触摸到祂的人，都被治好了。——基督的福音。

省思

从今天的福音描述，我们可以感受到，当时的人对耶稣的渴望，他们甚至只求摸摸祂的衣边。这样谦诚热切的渴望，让他们获得了治愈。

我们信仰耶稣，当然不能只为寻求疾病的治愈，不过，对耶稣的渴望和信赖，却是必不可少的，因为这会把我们带到耶稣跟前。尽管我们的渴望并不纯正，掺杂着人性的贪求，但从今天的福音描述，我们知道耶稣不会嫌弃。且看，祂没有拒绝那些向祂求问的人，摸了祂的，也都痊愈了！因为耶稣知道在这样的相遇中，如何引导和转化我们。

其实，基督徒的使命，就是把有需要的人， 带到耶稣跟前，求祂怜悯，求祂医治。这是一个爱德的工作，是神圣和伟大的。因为耶稣希望我们能够看到他人的需要，并伸出双手帮助他们。有爱心的人，才会看到他人的需要，并伸出援手。我们现在的世界，最大的疾病，如加尔各答德兰像女所说的，就是冷漠。
主，求主怜悯，感动冷漠的心。

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读经一（你的光明，将要如同黎明闪耀）
恭读依撒意亚先知书 58:7-10
上主这样说：同穷人分享你的食粮，保护遭人压迫，收留无家可归的人；你见人赤身露体，就要给他衣穿，不要避开你的骨肉。那时，你的光明，将要射出，有如黎明，你们的创伤，必会迅速复原；你们的救援，要走在你们面前，上主的光荣，必要成为你们的后盾。那时，你们一呼号，上主必会应允，你们一呼救，祂必答说：“我在这里！”你们若从你们中间移除欺压，妄告和恶毒的言论；把你们的食物，施舍给饥饿的人，使受困的人得到饱饫：那时，光明要在黑暗中给你们兴起，你们的幽暗，将如中午。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏112(111):4-5,6-7,8-9
【答】上主好似光明，在黑暗中向义人照耀。（参看：咏112(111):4A）
或
【答】阿肋路亚。
领：祂慈祥，仁慈，公义，光明在黑暗中为义人照耀。乐善好的人，必有裨益，他按照公道措置自己的事务。【答】
领：义人永远不会被撼动，他要受到永远的纪念。噩耗的凶信，决不能使他怕惧。他心志坚定，信赖上主。【答】
领：他心志坚定，决不怕惧。他施舍穷人；他的仁义，永远常存；他的头角，要在光荣中被高举。【答】

读经二（我所宣讲的学问，只是被钉在十字架上的基督）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 2:1-5
弟兄姐妹们：我到你们这里来，宣讲天主的奥秘时，并没有用崇高的言论或高超的智慧。因为我决定，我与你们在一起时，不知道别的，只知道耶稣基督，祂被钉在十字架。我来到你们那里的时候，软弱，恐惧，极其战栗，我的讯息和我的宣讲，并非以具有说服力的，智慧的言语，而是以圣神的表现和德能，好使你们的信德，不系于属人的智慧，而是系于天主的德能。—— 天主的圣言。

福音（你们的光，必要在人前闪耀。）
恭读圣玛窦福音 5:13-16
耶稣对门徒说：“你们是地上的盐。但是，盐若失了味，用什么调味呢？它再毫无用处了，只好被扔在外面，被踩在脚底下。你们是世界的光。被建筑在山上的城，不能被隐藏起来。没有人点燃了灯，并放在斗底下；灯被放在灯台上，就在那儿照亮屋中所有的人。同样，你们的光必要在人面前闪耀，好使他们能看见你们的善行，光荣你们在天上的父亲。”——基督的福音。

省思

在九十二年前，一名六十一岁的老头，用了二十五天的时间，走毕二百四十一英里，沿途不断有民众加入。成千上万，浩浩荡荡，到了海边。老头抓起一把海盐，世界随着变了！老人家此举是为吸引世界注意：这是人权与霸权之争。老人家简单纯洁，不会伤害任何生物，更何况是人？ 连蓄意伤害他及他同伴的人，他都不会还击 — 旨在争取自由的他，也同时宣扬了非暴力。「盐」成了是他最先选用的抗争代号。

耶稣说做祂的门徒，就要做地上的盐。福音本身已具足够效力，无须我们加盐加醋。做地上的盐，只须活出真我，以天主爱了我们的爱去爱。要活得圆满，我们自己要做盐，做有咸味的盐，为世界添加美味 — 给饥饿的人吃的；给颠沛流离的人居所；给赤身露体的人穿的。这样， 我们就会尝到美满的生活，尝到天主和受惠者赏给我们的美味。愿我们都能像圣雄甘地，意识到盐的重要性；愿天主通过我们，这些可供祂使用的盐，给世界调味。

主，仰赖祢恩宠的扶持，我愿做永远不会失去咸味的盐。

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读经一（愿天主藉着耶稣基督，转化我们，使们成为祂所喜爱的子民。）
恭读致希伯来人书 13:15-17,20-21
弟兄姐妹们：藉着耶稣，让我们不断向天主献上赞颂之祭，就是献上我们嘴唇的果实，颂扬祂的圣名。你们不要忽视行善，与人分享你所拥有的；这样的牺牲才能悦乐天主。你们应服从自己的领袖，并听从他们，因为他们看护你们，必要给你们交账，应使他们欢喜地完成自己的使命，不致忧伤，因为如果他们感到悲伤，对你们决无好处。
愿赐平安，藉永恒盟约的血，由死者中领出的，作群羊伟大司牧的天主，供应你们一切善念，好使你们能承行祂的旨意。愿祂藉着耶稣基督，在你们身上做祂所喜悦的事，愿光荣归于祂，直到永远。亚孟。——天主的圣言。

答唱咏　咏23(22):1-3A.3B-4.5-6
【答】上主是我的牧者，我实在一无所缺。（咏23(22):1）
领：上主是我的牧者，我实在一无所缺。祂使我在青绿的草场上休息，祂领我走近幽静的溪水旁；祂使我的灵魂得到舒畅。【答】
领：为了祂名号的缘由，祂领我走上了正途。即使我走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为祢与我同在。有了祢的牧杖和短棒，我就有了力量。【答】
领：祢在我的敌人面前，为我摆设了筵席；祢用油在我头上傅油；使我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生的时日里，只有幸福与慈爱与我常随不离；我要住在上主的殿里，直到悠远的岁月。【答】

福音（他们好似没有牧者的羊。）
恭读圣马尔谷福音 6:30-34
宗徒们聚集到耶稣那里，报告他们所做所教一切。耶稣对他们说：“你们私下到荒野地方休息一会儿。”有一大群人来到祂那里，以致他们没有机会去吃饭。于是，他们上了船，私下往荒野地方去了。人们见他们走了，许多人也知道他们要去的地方。他们赶忙从各城徒步，在他们之前来到那地方。耶稣一下船，看见一大伙群众，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊；祂就开始教给他们许多事。——基督的福音。

省思

「你们来，私下到荒野的地方去休息一会儿！」耶稣邀请完成使命归来的宗徒们，在忙碌之后，静下来休息。这是很重要的生命智慧和生活练习。在实际生活中，也许我们会发现，让自己忙碌起来很容易，停下来休息却很难；有些人甚至根本停不下来，更被冠以「工作狂」的「美名」。许多时候，不但外在的环境、形势逼得我们忙碌不已，我们自身也认为休息是浪费时间， 因此不断挤压自己合理且必须的自我照顾时间。

人们可以因忙碌的节奏，因分不清生活的优先次序而迷失自己；以「忙碌」体现自我价值， 让不紧急不重要的事，占据有限的时间和精力， 却认为是在活出了自由自主的生命。

静下来，为体验生命，为找到天主、找到自己，都是必要的。圣咏作者告诉我们：「静下来， 就知道我是上主」（参咏 46:11）。

主耶稣，请赐给我静下来的能力，体验祢爱的临在；赐给我智慧，以认清事物的优先次序， 好善用时间；请祢更不要让我在忙碌中迷失自己。

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读经一（耶稣基督昨天、今天、直到永远，常是一样的。）
恭读致希伯来人书 13:1-8
愿兄弟相爱之情常存。你们不要疏于款待，因为曾有人不知不觉中款待了天使。你们应记念被囚的人，好似你们自己被囚一样，你们应记忆那些遭受虐待的人，好似你们自己遭受虐待一样，因为你们也在这身体内。愿婚姻在众人之中受到尊重，愿夫妻床第之事，始终保持纯洁，因为上主必要审断淫乱者和犯奸者。愿你们的生命摆脱对钱财的贪恋，却要知足于现今所有的一切，因为祂曾说：“我决不会离弃你，也决不会遗弃你。”所以，我们可以大胆地说：“上主是我的援助，我必无恐无惧。人又能对我做什么？”你们应该记忆那些曾给你们讲论天主圣言的领袖，默思他们的生活方式，效法他们的信德。耶稣基督，昨天，今天，直到永远，是一样的。——天主的圣言。

答唱咏　咏27(26):1,3,5,8B-9ABC
【答】 上主是我的光明，是我的救援。（参看：咏27(26):1A）
领：上主是我的光明，是我的救援。我还畏惧何人？上主是我生命的保障，我还害怕何人？【答】
领：纵使恶人前来攻击我，我的心也无所畏惧；纵然战争向我迫近，我仍满怀信心。【答】
领：因为在困厄之日，祂必要的将我隐藏于祂的居所内；将我藏于祂自己的帐幕内，将我高放于磐石之上。【答】
领：天主，我寻求祢的仪容。求祢不要向我掩盖祢的圣容；求祢不要发怒驱散祢的奴仆。祢是我的助佑，求祢不要弃我于不顾。【答】

福音（洗者若翰被斩首）
恭读圣马尔谷福音 6:14-29
黑落德王听说了耶稣，因为祂的名声已传开了，以致有人说：“洗者若翰，已由死者中复活了；为此，这些奇能才能在祂身上运行。”另有些人说：“祂是厄里亚。”还有些人说：“祂是位先知，好像是先知中的一个。”黑落德听到了，却说：“祂是我所斩首的若翰，已经复活了。”
黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因为他娶了她为妻，就逮捕了若翰，将他押在监里；因为若翰曾对黑落德说：“你占有你兄弟的妻子是不合法的。”黑落狄雅就怀恨他，想要杀他，但却不能。黑落德敬畏若翰，知道他是一个正义圣洁的人，曾保全了他；几时听他讲道，就甚觉困惑，但仍乐意听他。好机会的日子到了：黑落德在自己的生日上，为自己的重要官员、军官和加里肋亚的首脑，设筵的时候，黑落狄雅的女儿便进来跳舞，获得了黑落德和同席人的欢心。王对女孩说：“无论妳向我求什么，我必要赏赐妳！”又对她发誓说：“无论妳求什么，就是我王国的一半，我也必定给妳！”她出去对她的母亲说：“我该求什么？”她母亲答说：“洗者若翰的头。”她便立即进去，到王面前，请求说：“我要你立刻把洗者若翰的头，放在盘子里给我！”王十分忧郁；但为了他的誓言和同席的人，不愿对她食言。他于是差遣卫兵，吩咐把若翰的头送来。卫兵就在监里斩了若翰的头，把他的头放在盘子里送来，交给那女孩子，那女孩子交给了自己的母亲。若翰的门徒听说了，就来领去了他的尸身，把他安葬在坟墓里。——基督的福音。

省思

在若翰殉道的故事中，圣史戏剧性地描绘了三个截然不同，个性鲜明的人物：黑落德安提帕、黑落狄雅和若翰。黑落狄雅不喜欢若翰的批评， 说明她是自愿与黑落德苟合；她宁可不要半个江山，也要若翰的头，表明她是何等虚荣与恶毒。

黑落德却并非残暴之人， 当初圣家从埃及回来，就因为害怕黑落德的兄弟犹太王而隐居在他管辖的加里肋亚。面对严厉批评自己的若翰， 黑落德仍能承认若翰正义圣洁，也乐意听若翰讲道，说明他还有点良心。他的问题是爱面子，最终使他违心杀人。这一点与黑落狄雅的虚荣一样。

情面是自己在别人眼中的尊严或正面形象。哪怕这形象与事实不符，爱面子的人也要极力维护。所以，情面下往往藏着虚伪，与真理背向而行。相反，秉持真理的人，如若翰，却不会顾及情面而敢于直言不讳，甚至舍生取义。身为真理的耶稣同样是为给真理作证而舍生（若18:37）。

主，教我敢于为真理作证，因为「有祢保护我，我不畏惧，人能对我怎样？」（希 13:6）

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读经一（你所期待的上主，要忽然来到圣殿内。）
恭读玛拉基亚先知书　3:1-4
上主天主这样说：“看，我要派遣我的使者在我面前预备道路；你们寻求的上主，你们想望的盟约使者，必要突然来到圣殿内。是的，祂将要来到 —— 万军的上主这样说。但是，在祂的时日，谁能忍受得住？当祂显现时，又有谁能站立得住？因为祂像炼金者用的火，又好似炼银者的溶液。祂要坐下，炼净银子，祂要净化肋未人的子孙，精炼他们，有如精炼金银，好似他们能堪当向天主献上牺牲。那时，犹大和耶路撒冷向上主献上的牺牲，必能悦乐天主，有如往昔，有如往年。——天主的圣言。

或

读经一（祂在各方面相似弟兄们。）
恭读致希伯来人书　2:14-18
既然孩子们都具有相同的血肉，耶稣也照样摄取了他们的血肉，使祂藉着死亡，摧毁那具有死亡的权势者 —— 魔鬼，将那些因畏惧死亡，终生作奴隶的。其实，祂并没有援救天使，却援救了亚巴郎的后裔；因此，祂在各方面都相似自己的兄弟姐妹，好使祂在天主面前，成为仁慈和忠信的大司祭。因祂自己藉所受的苦难，经受了试探，所以祂能援助那身受试探的人。——天主的圣言。

答唱咏　咏24(23):7.8.9.10
【答】谁是这光荣的君王？祂就是上主！（参看：咏24(23):8AB）
领：城门，请抬起你们的门楣，古老的门户，请延展门扉，那光荣的君王将要来到。【答】
领：谁是这位光荣的君王？是强而有力的上主，是那强力作战的天主。【答】
领：城门，请抬起你们的门楣，古老的门户，请延展门扉，那光荣的君王将要来到。【答】
领：谁是这光荣的君王？万军的的上主，祂就是光荣的君王。【答】

福音（我的双眼已看见祢的救恩）
恭读圣路加福音 2:22-40 （短式：路2:22-32）
他们满了取洁的日期，按梅瑟的法律，他们带着耶稣往耶路撒冷去献给上主。正如上主的法律书所载：“凡开胎的男性，应奉献给上主”，并该照上主法律上所吩咐的，献上“一对斑鸠或两只雏鸽”充作牺牲。那时，在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人正义虔诚，期待以色列的安慰，圣神也在他身上。圣神已显示给他，在他尚未见到主基督以前，决见不到死亡。他因圣神，来到圣殿；那时，抱着婴孩耶稣的父母正进来，要按法律的惯例为祂行礼。西默盎就双臂接过祂，赞美天主说：“主，现在可照祢的话，使祢的仆人平安地去了，因为我亲眼看见了祢的救恩，就是祢在众人面前所预备的，作启示外邦的光明，祢的百姓以色列的荣耀。”（短式到此为止）那孩子的父亲和母亲因他的讲论感到惊奇；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这孩子已被立定，为使以色列中许多人跌倒而又复起，并要成为一个反对的标记——至于妳，要有一把利剑刺透妳的心灵——为使许多人心中的思想显露出来。” 又有一位女先知，名叫亚纳，是阿协尔支派法奴尔的女儿。她已上了年纪，她结婚后，与自己的丈夫同居了七年以后，就守寡，直到八十四岁。她从未离开过圣殿，藉禁食和祈祷，日夜朝拜天主。在那时刻，她称谢上主，并向那些等待耶路撒冷得到救赎的百姓，讲论这孩子。他们满全了上主法律吩咐的一切后，就回加里肋亚，自己的本城纳匝肋去了。孩子渐渐长大而强壮，充满智慧；上主的恩宠常在祂身上。——基督的福音。

省思

周末几个不太相识的人聚在一起， 郊游爬山，他们一路谈天说地，一路惊叹大自然和造物主的造化。旅途快要结束时，他们发现彼此信奉的宗教是不同的。尽管信仰不同，但大家聚在一起，郊游聊天，度过了一个愉快的周末。

有一种相遇，超越地域、信仰、文化、职业、性别、年龄⋯⋯。东方教会称献主节为「相遇庆典」，西默盎和女先知亚纳在圣殿中与主相遇，有血有肉的恩许和救恩、主耶稣基督，与人相遇。相遇的人，看见了救援，拥抱了光明，为祂生活，为祂做见证。

每个人的受造就是为了与天主相遇和共融。这也「是人」的本质，在人内心里 — 祂的宫殿里，与祂相遇共融。

主，我们愿意打开心门，迎接祢进入内心的圣殿，献上馨香的祭品，与祢相结合。祢是天主， 我们的主，永生永王。

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读经一（天主对待你们，有如对待子女。）
恭读致希伯来人书 12:4-7,11-15
弟兄姐妹们：你们对抗罪恶时，尚未达到流血的地步。你们也忘记了你们在儿时，天主对你们的劝勉：“吾儿，不要轻看天主对你们的教导，也不要因受到祂的责备而丧失信心；因为凡天主所爱的，祂必教导，鞭打属于祂的儿子。”你应忍受考验，将这考验视作“教导”。因为哪一个“儿子”不受自己父亲的教导的呢？彼时，所有的教导似乎都是会令人不悦，却是令人痛苦的；但在以后，这些教导会使那经受住考验的人得到和平的义德之果。所以，你应坚固你那垂下的双手和脆弱的膝盖。你应为你的双足修直行径，好使跛子不致离弃正道，反而得到医治。你们应致力同众人和平相处，并致力于追求圣善，使人不应缺乏圣善，无法得见天主。你们应谨慎，免得有人被剥夺得到天主的恩宠，也不生长出愤怒的根子，并引发争端，以免更多的人为这根子所累。——天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):1-2,13-14,17-18A
【答】 上主的仁慈，对敬畏祂的人，永远常存。（参看：咏103(102):17）
领：我的灵魂，请赞颂上主；我的五内，请赞颂祂的圣名。我的灵魂，请赞颂旧主，不要忘记祂的一切恩惠。【答】
领：正如父如何怜爱祂的儿子，上主也同样怜爱那敬畏祂的人，因为祂知道我们如何形成；也记忆我们原是灰土。【答】
领：天主的良善却永远常存，永远临于敬畏祂的人，祂的正义永远临于他们的子孙，就是临于那些敬畏遵行祂盟约的人之间。【答】

福音（“先知只在自己本乡不受欢迎”）
恭读圣马尔谷福音 6:1-6
耶稣从那里离开以后，来到自己的家乡，祂的门徒与祂同行。到了安息日，祂开始在会堂内施教，听到祂的许多人都感到惊奇。他们说：“这人从哪里得到这一切？所赐给祂的智慧，又是哪一样的呢？藉着衪的双手所发生的变化，是何等伟大！祂不是那木匠，玛利亚的儿子，雅各伯，若瑟，犹达和西满的兄弟吗？祂的姐妹们不是在我们这里吗？”他们遂对祂产生了不满。耶稣对他们说：“先知除了在自己的本乡，在自己的亲戚，在自己的本家以外，没有不受到欢迎的。”因为祂在哪里不能显示任何奇能，祂在那里给少数几个患病的人覆手以后，就离开了。祂因他们匮乏信德而感到惊讶。——基督的福音。

省思

纳匝肋乡民惊讶于耶稣的智慧和奇能， 耶稣惊愕于乡民的肤浅和无信。家乡人感觉耶稣为他们是透明的，其家庭、职业、背景，他们皆能如数家珍，连祂跟父亲几时出外几时返家、谁是祂的朋友、祂家的牲口有几头，他们都一清二楚。他们以为知晓了鸟儿，就等于通晓了鸟儿的天空与视野。但现在站在他们面前的拉比耶稣， 简直与木匠耶稣判若两人。他们不能忍受耶稣的变化，尤其变化得远超他们所想。在乡民心中， 早已为耶稣设置了一个笼子，祂只是他们的笼中鸟、村里人。倘若耶稣混得不如他们，他们鄙视祂；而当耶稣变得出人头地时，他们又厌恶祂； 因为这样的格局和短见，他们无法看到耶稣的另一面。耶稣自喻为先知，又点出乡民的无知。与其说他们不认得先知就在他们中间，不如说他们没有能力认识天主在他们中间的行动。他们由于惊讶，而生反感；由于反感，而生拒绝。耶稣也因其无信，而感惊骇；因其封闭，而怅然离去。两相惊诧，遂成陌路。

主耶稣，不要使我成为祢的过客。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（我们要以坚忍的心，持续跑完我们已经开始的比赛。）
恭读致希伯来人书 12:1-4
弟兄姐妹们：既然有如此众多如云的证人，围绕着我们，让我们摆脱我们的各样重担和纠缠我们的罪过，持续跑摆在我们面前的赛程时，让我们的眼目注视信德的领袖和完成者耶稣。为了摆在祂面前的喜乐的缘故，祂忍受了十字架，轻看了耻辱，坐在天主宝座的右边。想一想，祂是怎样忍受罪人的反对，好使你们不致厌倦和灰心。你们要与自己的罪恶作斗争，还没有抵抗到流血的地步。——天主的圣言。

答唱咏　咏22(21):26B-27,28,30,31-32
【答】上主，凡寻求祢的，必要讚颂祢。（参看：咏22(21):27B）
领：我要在敬畏祂者面前兑现我的誓言。卑微的人将食而饱饫； 寻求上主的，必要讚颂祂：“愿祢的心永远欢乐！”【答】
领：普世大地，都要记忆，并归向上主，普世万民，都要在祂面前朝拜。凡在土中安眠的，都只朝拜祂；凡降于灰土中的，都要在祂面前俯伏朝拜。【答】
领：我的灵魂要为祂而生活；我的后裔要事奉祂。愿未来的世代认识上主，好使他们能向未出生的百姓宣告祂所显示的正义。【答】

福音（小女孩，我给妳说，起来吧。）
恭读圣马尔谷福音 5:21-43
耶稣坐船又渡到对岸去了，有一大群人在祂周围聚集起来，祂就留在海边。有一个名叫雅依洛的会堂长前来。他一见耶稣，就跪在祂的脚前，热切祈求祂说：“我的女儿正在濒死的时刻。求祢前来给她覆手，好使她能好转并生活下去。”耶稣就同他去了，有一大群人追随着祂，并拥挤着祂。
有一个妇人，受血漏之苦已十二年了。在许多医生手上，她受了极大的痛苦，并用尽了自己所有的一切。她不但没有得救，反而更糟糕了。她听说过耶稣，就在人群中，走在祂的后面，并触摸祂的外衣。她说：“我若触摸到祂的衣服，我就会痊愈。”她的血漏立刻止住了。她感觉自己身上的痛苦被治愈了。耶稣立刻感到有一种能力从自己身上出去，就在人群中四周回顾，问说：“谁触摸了我的衣服？”门徒们却对耶稣说：“祢看，人群怎样拥挤着祢，而祢却问：‘谁触摸了我的衣服？’”耶稣四周观望，想要看看是谁做了这事。那妇人，意识到在自己身上发生的事，就战战兢兢地前来。她在耶稣跟前跪下，把全部实情都告诉了祂。耶稣对她说：“女儿，妳的信德救了妳。平安回去吧，妳的疾病已得到医治。”
祂正说话的时候，有人从会堂长的家里来，说：“你的女儿已经死了；为什么还要劳烦老师呢？”耶稣没有理会听到的话，祂对会堂长说：“不要害怕；只要有信心。”除了伯多禄，雅各伯和雅各伯的兄弟若望外，祂没有允许任何人随同祂入内。他们来到会堂长家里的时候，看见一幕喧闹的景象，人们哭泣并大声哀号。于是耶稣对他们说：“为什么这样喧闹哭泣？孩子并没有死，只是睡着了。”他们遂讥笑祂。祂遂将他们赶了出去。祂带着孩子的父亲和母亲，以及那些同祂在一起的人，进到孩子所在的房屋。祂拿起那小女孩的手，对她说：“小女孩，我给妳说，起来！”那个十二岁的女孩，立即起来，来回走动。那时，他们完全惊呆了。祂严令他们，命没有人知道这事，并要给她些吃的。——基督的福音。

省思

「耶稣是信德的创始者和完成者」（希12:2），这话很适合用来描述福音中的妇人。我们不知道她怎样认识耶稣，只知道她是人群中的一个。但她对耶稣的认识，启发了她，使她相信耶稣。这启发并非幻象，因为它使妇人走近耶稣，触摸祂的衣裳。她的信德是真实的，并治愈了她的顽疾，不过，仍有待深化。她需要正视耶稣：这面对面的交往，一时之间使她「战战兢兢」。她「跪伏在耶稣前」，这举动就是虔诚朝拜。当她「把实情完全告诉」耶稣的时候，一方面她是为自己的信德作证；另一方面，她亦是在见证耶稣在她身上所行的奇事。

「女儿，你的信德救了你，平安去罢！你的疾病必得痊愈！」（谷 5:34）；耶稣的答话，确认了妇人的信德，也是在祝福她的信德。耶稣的话，肯定消除了她心中的战兢，使她信得平安， 信得坚实。

主耶稣，祢将信德赐给了我们，并藉此启发我们，求祢加深我们的信德，使我们能够无恐无惧地亲近祢。

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读经一（旧约诸圣的芳表。）
恭读致希伯来人书 11:32-40
弟兄姐妹们：我还要说什么？我没有时间去讲述基德红、巴拉克、三松、依弗大，达味和撒慕尔，以及其他众先知的事；他们凭借信德征服列国，施行正义，得到恩许；他们关闭了狮子的口，止息烈火，逃避刀剑；他们使羸弱的成为强而有力的，在战争中成为强而有力者，击退外国的军队。妇女藉着复活，得到她们的死者，有些人接受了酷刑，却拒绝接受解脱，为获得更好的复活。另有一些人，他们忍受嘲笑，遭受鞭打，甚至被锁押，被投入狱中。他们被石头砸死，被锯成两半，被置于刀剑之下；他们披着绵羊或羔羊的皮，忍受贫穷，遭受折磨，身受戏弄。这个世界配不上他们。他们在旷野中，在高山，在山洞内，在地缝内徘徊。
这一切人，虽然因自己的信德，得到了褒奖，却没有领受所恩许的。天主为我们预备了更好的事，以致他们没有我们，决不能达至完美。——天主的圣言。

答唱咏　咏31(30):20,21,22,23,24
【答】 信靠天主的人，愿你们的心得到宽慰。（参看：咏31(30):25）
领：上主，祢为敬畏祢的的所保留的，是何等的美善，祢向那投奔于祢的人，显示祢人子的光景。【答】
领：祢将他们隐藏在祢眼前的避难所，使他们免受世人的毒计；祢将他们隐藏在祢的圣所内，使他们免受口舌的纷争。【答】
领：神妙的天主当受赞美，祂在坚城中向我们彰显了自己的仁慈。【答】
领：我曾在痛苦中说：“在祢的眼前，我已被驱逐”。但我一向祢呼号，祢即刻俯允了我的哀告。【答】
领：信仰上主的，应爱慕天主！上主保守祂忠信的臣仆，却严厉报复骄傲行事的人。【答】

福音（革辣撒人的猪。）
恭读圣马尔谷福音 5:1-20
耶稣同祂的门徒来到海的对岸，革辣撒人的地区。祂一下船，立刻有一个附有不洁之神的人，从坟墓那里，来到祂的跟前。那人居住在坟墓间，没有人能捆住他，甚至用锁链也不能。事实上，那人经常被人用脚镣和锁链捆住，他却将锁链扯断，将脚镣击碎，没有人能够制伏他。他日夜在坟墓间，在山坡上喊叫，并用石头击伤自己。那人远远望见耶稣，就跑来，跪伏在耶稣跟前，高声呼号说：“至高天主之子耶稣，我与祢什么关系？我指着天主恳求祢，不要使我受到折磨！”（祂已对他说过：“不洁之神，从这人身上出去！”）耶稣问那人：“你叫什么名字？”那人回答说：“军旅是我的名字。因为我们人数众多。”那人恳切祈求耶稣，不要将他们从那地方驱逐出去。
在那地方，有一大群猪在山坡上喂食。他们恳求祂说：“请将我们打发到猪群里。让我们进入到它们内。”耶稣就准许了它们，不洁之神就从那人身上出去，进入到猪群内。那群猪大约有二千，它们从陡峭的山崖上，急速地冲入海中，就在那里被淹死了。放猪的人就跑去，在镇上和整个乡间报告这事。人们都出来看看所发生的事。他们一来到耶稣跟前，看见那曾被“军旅”所困的人，穿着衣服，神志清醒。他们被恐惧所笼罩。那些亲眼看见这事的证人，就将所发生的一切，向他们解释了。他们遂恳求祂离开自己的地区。耶稣正上船的时候，那曾附有不洁之神的，恳求能与耶稣在一起。耶稣却没有准许他，而是对他说：“回家去，向你的家人传述天主按祂的怜悯，为你所做的一切。”那人遂离开了，在十城区宣讲耶稣为他所做的一切，所有的人都惊奇不已。——基督的福音。

省思

大概在过去四十年间，圣经学者一再重新发现，以故事形式叙事所能发挥的效力。天主喜欢用故事，真实也好，虚构也好，来给我们揭示救恩的真理，而非长篇大论。旧约因此记载了很多伟大的故事。同样地，耶稣透过比喻，让我们更容易了解天国的伟大奥秘。

故事中的主角，多数是一些英雄人物，不管是男或女。于是，今天的希伯来书，也就谈到旧约中的英雄好汉，正如他在其他地方也列举了一些巾帼英雄的例子一样。我们愈熟悉这些英杰的故事，就愈容易明白作者引述的用意。
今天经文集中讲的， 是这些英雄豪杰的信德。然而，其他圣人的故事同样可以启发我们： 或使我们更深入体会基督徒的望德，或使我们更意识到履行爱德善工的责任。

在所有这些故事当中，天主都在；有时比较明显让我们看到，但通常祂都是在幕后。

主，教我们留心细看，祢怎样亲切地临于圣人们的生命里，好让我们更能欣赏祢召叫我们去度的信、望、爱德生活。

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