分类： 圣言默思

讀經一 （我兒瑪爾谷向你們致意。）
恭讀伯多祿前書 5:5B-14
你們眾人，要以謙恭作衣冠，對待彼此，要謙恭有禮，因為“天主壓迫驕傲者，賜恩寵于謙恭的人。”因此，你們要謙恭屈服於天主大能的手下，好使祂能在適當的時候，顯揚你們。把你們的一切掛慮託付給祂，因為祂照料你們。你們要持重，並要謹慎。你們的仇敵魔鬼，正潛行四周，如同咆哮的獅子一樣，尋求可吞噬的人。你們要抑制他，信德堅定，也該知道：你們在世上的眾信徒，正遭受著相同的苦難。藉基督耶穌，賞賜萬恩，召叫你們進入祂永遠光榮的天主，在你們受少許痛苦以後，必要親自復原，堅定，強健，永遠立定你們。願王權歸於祂，直到永遠。亞孟。我透過西耳瓦諾給你們寫這封信，我認為，西耳瓦諾是位忠信的兄弟，勸告你們，以此證明這實在是天主的恩寵。你們要在這恩寵上站穩。在巴比倫的選民，向你們致意，我兒瑪爾谷也向你們致意。你們要以友愛的吻，彼此問候。願在基督內的平安，與你們同在。——天主的聖言。

答唱詠　詠89(88):2-3,6-7,16-17
【答】我要永遠歌頌上主的良善。（參看：詠89(88):2）
或【答】阿肋路亞。
領：我要永遠歌頌上主的寵愛，我的口唇要萬代宣講禰的信實。因為禰曾說：“我的良善，已永遠立定。”禰在天上，奠定了禰的信實。【答】
領：知道歡樂歌唱的百姓，真是有福；上主，他們在禰慈顏的光照下行走。他們整日因禰的名歡欣踴躍，因禰的正義而歡騰。【答】

福音（向一切受造宣講福音。）
恭讀聖瑪爾谷福音 16:15-20
耶穌顯現給那十一人，對他們說：“你們要往全世界去，向一切受造宣講福音。信而受洗的，必要得救；不信的，必被定罪。相信的人，必有這些標記，與他們相隨：他們能因我的名字，驅逐魔鬼，他們要講新語言。他們要用手拿毒蛇，如果他們喝了什麼致死的食物，決不會受害。他們給病患覆手，那病患就會痊癒。”主耶穌給他們講這話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。他們卻出去，到處宣講，主與他們一起工作，藉相隨的標記，證實他們所說的話。——基督的福音。

省思

耶穌在被接升天前， 囑咐門徒往普天下去傳揚福音。眾人不辱使命，四出宣講，由中東遠至印度。後來被召選的保祿則從小亞細亞傳到希臘，最後去到羅馬。他們雖去了不少地方，但接觸到的人數，仍然相當有限。設想他們去世以後，所宣講的內容口耳相傳，難免會逐漸模糊失真。所以，由當代人在記憶猶新時，把耶穌的重要言行記錄下來，就對信仰的普及起著重要的作用。

這一類福音書為數不少，經過教會嚴格審核後，確立了四福音的認受性，並尊瑪竇、瑪律谷、路加和若望為四聖史。他們寫的是同一位耶穌， 卻因應宣講物件的不同需要等因素，而有所取捨。四部福音書中，瑪爾谷是最早成書的一部， 至為簡潔，內容生動、具體，容易令初信的羅馬人受落。

今天我們慶祝聖史瑪爾谷的瞻禮，他是個怎樣的人呢？伯多祿既把他當兒子看待，他必定是個謙遜、節制、醒寤，聖德兼備的人。

祈禱

聖瑪爾谷聖史，請為我們代禱，願我們都能像您一樣，以言以行，努力傳播主的福音。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一 （他們不能戰勝斯德望，因為他講話，是受聖神的推動。）
恭讀宗徒大事錄 6:8-15
斯德望，充滿恩寵和德能，在群眾中大顯奇跡，大顯徵兆。有些被稱作自由人會堂中的人，基勒乃人，亞歷山大人，以及從基裡基雅和亞細亞而來的人，前來與斯德望辯論，但他們敵不過他的智慧，因為是聖神藉他而發言。他們遂慫恿了一些人，讓他們去說：“我們聽見他講褻瀆梅瑟和天主的話。“他們煽動百姓，長老和經師，逮捕了他，解送了他，並把他帶到公議會前。他們讓假證人作證：”這人不停地說反對聖地和法律的話。因為我們曾聽見他聲稱：納匝肋人耶穌要摧毀這座聖殿，改變梅瑟給我們傳下的常例。“所有在公議會的人都注視著他，看見他的面容好似天使的面容。——天主的聖言。

答唱詠　詠119(118):23-24,26-27,29-30
【答】遵行上主法律的人，是有福的。（參看：詠119(118):1AB）
或【答】阿肋路亞。
領：儘管列王聚首相商，商議反對我，禰的僕人仍然默思禰的法律。是的，禰的法律是我的喜樂，禰的法律是我的謀士。【答】
領：我宣認了我的行徑，禰就應允了我；求禰教給我禰的法律。求禰使我明白禰的規條，我要默思禰的奇妙化工。【答】
領：求禰使我遠離歧途，按禰的法律恩待我。我所選擇的真理的行徑；禰的典章常置於我前。【答】

福音前歡呼 （參看：瑪4:4B）
【答】阿肋路亞。領：人生活不只靠餅，而且也靠出自天主口中的一切言語。【答】阿肋路亞。

福音（不要為那可朽壞的食物而操勞，而要為那存留到永生的食物而勞碌。）
恭讀聖若望福音 6:22-29
[耶穌使五千人吃飽以後，祂的門徒看見祂在海面上行走。]
第二天，留在海對岸的群眾看見在那裡只有一隻船，耶穌和祂的門徒不在那只船上，只有祂的門徒離開了。從提庇黎雅來的其它船隻，靠近主祝謝以後，他們吃餅的地方。群眾一看見耶穌和祂的門徒也不在那裡，他們逕自上了那些船，往葛法翁找耶穌去了。他們在海對岸找到祂時，就對祂說：“辣彼，禰什麼時候到這裡來？”耶穌回答他們說：“我實實在在對你們說：你們尋找我，並非因為你們看到標記，而是因為你們吃餅吃飽了。不要為那可腐朽的食物操勞，而要為那能存留直到永遠的食物而勞碌，即人子將要賜給你們的食物。因為祂是由天主聖父所印證的。”他們遂對祂說：“我們怎樣才能完成天主的工作？”耶穌回答他們說：“這就是天主的工作，就是要你們相信祂派遣而來的那一位。”——基督的福音。

省思

讓我們一起進入公議會，注目被告欄內的斯德望。面對著無中生有的指控，他憤憤不平、怒火中燒？他會想到可能會被判酷刑，而露出半點忐忑、畏懼、後悔嗎？噢！我們都清楚知道了：「他的面容好像天使的面容」（宗 6:15）。他正氣凜然，散發著從聖神而來的光輝。若轉過頭來望向主控的一方，我們或會啞然失笑：怎麼迫害者的手法竟是如此拙劣！他們首先嘗試理性辯論，見理屈詞窮，便誣衊對方，刻意扭曲對方的宣講，最後就祭出祖宗遺法不容侵犯。偏偏這樣的人在當時身居高位，說的話具有影響力，容易操控無知民眾。

這股勢力之前已把耶穌送上十字架，之後也把斯德望置諸死地。但他們絕對不是天主台前的贏家，他們的醜態和惡行，已受到世世代代的唾棄。反觀斯德望縱使生命短暫，卻彰顯了信德的力量，印證了耶穌所說的：「天主要你們所做的事業，就是要你們信從他所派遣來的」。

祈禱

主，靠著禰口中所發的一切言語，我選定了真理的途徑。

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读经一 （他们不能战胜斯德望，因为他讲话，是受圣神的推动。）
恭读宗徒大事录 6:8-15
斯德望，充满恩宠和德能，在群众中大显奇迹，大显征兆。有些被称作自由人会堂中的人，基勒乃人，亚历山大人，以及从基里基雅和亚细亚而来的人，前来与斯德望辩论，但他们敌不过他的智慧，因为是圣神藉他而发言。他们遂怂恿了一些人，让他们去说：“我们听见他讲亵渎梅瑟和天主的话。“他们煽动百姓，长老和经师，逮捕了他，解送了他，并把他带到公议会前。他们让假证人作证：”这人不停地说反对圣地和法律的话。因为我们曾听见他声称：纳匝肋人耶稣要摧毁这座圣殿，改变梅瑟给我们传下的常例。“所有在公议会的人都注视着他，看见他的面容好似天使的面容。——天主的圣言。

答唱咏　咏119(118):23-24,26-27,29-30
【答】遵行上主法律的人，是有福的。（参看：咏119(118):1AB）
或【答】阿肋路亚。
领：尽管列王聚首相商，商议反对我，祢的仆人仍然默思祢的法律。是的，祢的法律是我的喜乐，祢的法律是我的谋士。【答】
领：我宣认了我的行径，祢就应允了我；求祢教给我祢的法律。求祢使我明白祢的规条，我要默思祢的奇妙化工。【答】
领：求祢使我远离歧途，按祢的法律恩待我。我所选择的真理的行径；祢的典章常置于我前。【答】

福音前欢呼 （参看：玛4:4B）
【答】阿肋路亚。领：人生活不只靠饼，而且也靠出自天主口中的一切言语。【答】阿肋路亚。

福音（不要为那可朽坏的食物而操劳，而要为那存留到永生的食物而劳碌。）
恭读圣若望福音 6:22-29
[耶稣使五千人吃饱以后，祂的门徒看见祂在海面上行走。]
第二天，留在海对岸的群众看见在那里只有一只船，耶稣和祂的门徒不在那只船上，只有祂的门徒离开了。从提庇黎雅来的其它船只，靠近主祝谢以后，他们吃饼的地方。群众一看见耶稣和祂的门徒也不在那里，他们径自上了那些船，往葛法翁找耶稣去了。他们在海对岸找到祂时，就对祂说：“辣彼，祢什么时候到这里来？”耶稣回答他们说：“我实实在在对你们说：你们寻找我，并非因为你们看到标记，而是因为你们吃饼吃饱了。不要为那可腐朽的食物操劳，而要为那能存留直到永远的食物而劳碌，即人子将要赐给你们的食物。因为祂是由天主圣父所印证的。”他们遂对祂说：“我们怎样才能完成天主的工作？”耶稣回答他们说：“这就是天主的工作，就是要你们相信祂派遣而来的那一位。”——基督的福音。

省思

让我们一起进入公议会，注目被告栏内的斯德望。面对着无中生有的指控，他愤愤不平、怒火中烧？他会想到可能会被判酷刑，而露出半点忐忑、畏惧、后悔吗？噢！我们都清楚知道了：「他的面容好像天使的面容」（宗 6:15）。他正气凛然，散发着从圣神而来的光辉。若转过头来望向主控的一方，我们或会哑然失笑：怎么迫害者的手法竟是如此拙劣！他们首先尝试理性辩论，见理屈词穷，便诬蔑对方，刻意扭曲对方的宣讲，最后就祭出祖宗遗法不容侵犯。偏偏这样的人在当时身居高位，说的话具有影响力，容易操控无知民众。

这股势力之前已把耶稣送上十字架，之后也把斯德望置诸死地。但他们绝对不是天主台前的赢家，他们的丑态和恶行，已受到世世代代的唾弃。反观斯德望纵使生命短暂，却彰显了信德的力量，印证了耶稣所说的：「天主要你们所做的事业，就是要你们信从他所派遣来的」。

祈祷

主，靠着祢口中所发的一切言语，我选定了真理的途径。

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读经一 （天主使这人耶稣复活，我们都是这事的见证人）
恭读宗徒大事录 2:14,22-32
五旬节那天，伯多禄和那十一人起来，他高唱宣告：“你们犹大人，你们，实住在耶路撒冷的人。愿你们知晓这事，听我的话。
“你们，以色列的子女，听这些话。纳匝肋人耶稣，是天主以大能，神迹和标记举荐给你们的那人，天主藉祂在你们中间工作，正如你们所知的那样。这人，藉着天主的计划和预知被交付，藉不法的人把祂钉在十字架上。但是，天主使祂复活，脱离死亡的苦痛，因为为祂而言，祂不能被死亡束缚。
因为，达味论及祂说：“我看到，上主永在我前，有祂在我右边，我毫不动摇。因此，我心欢喜，我的舌头欢欣鼓舞，我的血肉，也是，要住在希望中，因为祢决不会遗弃我的灵魂于阴府，祢决不会使祢的圣者受苦，看到腐朽。祢使我知道生命之途；在祢面前，祢必使我充满喜乐。”
我的弟兄们，容我放胆给你们讲论，关于圣祖达味，他死了，并被埋葬，他的坟墓在我们中间，直到今天。但是，既然他是先知，知道天主已给他起誓，要让他的一个后裔，坐在他的宝座上，他预见了，讲论基督的复活，祂既没有被遗弃于阴府，祂的血肉也没有见到腐朽。天主使这耶稣复活了；关于这事，我们都是见证人。祂被举扬到天主的右边，祂倾注祂从圣父那里领受的，预许的圣神，一如你们所见所闻的那样。”——天主的圣言。

答唱咏　咏16(15):1-2,5,7-8,9-10,11
【答】上主，祢要给我指出生命的道路。（参看：咏16(15):11A）
或【答】阿肋路亚。
领：天主，求祢保佑我，因为我投靠于祢。我对上主说：“祢是我的天主。”上主，是祢紧紧守着我配得的产业，我的杯爵。【答】
领：我要赞颂引导我的上主，甚至在夜间，我的心也向我督促。我时常将上主置于我的眼前，因祂在我右边，我决不动摇。【答】
领：因此，我心高兴，我灵喜欢，我的肉躯也无忧安眠。因为祢绝不会将我遗弃在阴府，也绝不让祢的圣者见到腐朽。【答】
领：请将生命的道路指示给我，唯有在祢面前才有圆满的喜悦，在祢右边才有圆满的福乐。【答】

读经二 （你们的赎价，是用基督的宝血支付的。）
恭读圣伯多禄宗徒前书 1:17-21
亲爱的：如果你们称按每人的功行，秉公审断的那位为父，在你们旅居的时候，就要怀着虔敬行事，要明白，你们不是藉由你们祖先传授的虚妄之事，不是藉由好似金银的可朽之物被赎出来，而是藉着充作无玷羔羊的基督宝血。
祂在创世之前，已为人所知，但是，在最末的时期，给你们显示出来，你们藉着祂相信天主使祂从死者中复活，赐给祂光荣，这样，你们的信德和望德，在于天主。——天主的圣言。

福音（他们在分饼的时候，认出祂来。）
恭读圣路加福音 24:13-35
那一天，是一周的第一天，耶稣门徒中的两人，往一个名叫厄玛乌的村庄去，这村庄离耶路撒冷有七英里远。他们彼此谈论所发生的事。正在他们谈论的时候，耶稣亲自走近他们，与他们同行。但他们的眼睛却被阻止住了，以致他们认不出祂来。祂问他们说：“你们在走路时，彼此谈论的是什么事？”他们便站住了，面带愁容。他们中的一个，名叫克罗帕的，回答祂说：“只有祢在耶路撒冷作客，却不知道在那里这几日发生的事吗？”耶稣问他们说：“什么事？”他们回答说：“就是发生在纳匝肋人耶稣身上的事，祂原是一位先知，在天主及众百姓面前，行事说话都有权力，我们的司祭长和首领却控告祂，判了祂死罪，将祂钉在十字架上。我们原本指望祂就是那位要复兴以色列的；除此之外，这件事发生至今，已经第三天了。我们中的几个妇女，惊吓了我们：她们清早到了坟墓那里，却没有发现祂的遗体，她们回来时，告诉我们她们真切的看到天使显现，天使说祂已经复活了。我们中也有几个到过坟墓那里，所遇到的事与妇女所说的一样，却没有看见祂。”耶稣对他们说：“唉！无知的人！为信先知们所说的话，你们心竟是如此的迟钝！默西亚不是必须受这些苦难，才进入祂的光荣吗？”于是，从梅瑟及众先知开始，祂把全部经书中所有论及祂的话，都给他们解释了。当他们临近他们要去村庄时，耶稣装作还要前行。但他们强留祂：“请同我们一起住下，因为快到晚上，一天要过去了。”于是，耶稣走进去，与他们一起住下了。祂拿起饼，祝福了，擘开，递给他们。他们的眼睛开了，这才认出耶稣来；但祂却在他们眼前隐没了。他们彼此说：“当祂在路上给我们讲解圣经时，我们的心不是火热的吗？”于是他们立即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒以及同他们在一起的人，对他们说：“主真的复活了，并显现给西满了！”二人就把在路上的事，以及在分饼时，他们怎样认出了耶稣，述说了一遍。——基督的福音。

省思

在往厄玛乌的路上，两位门徒曾与耶稣同行。耶稣的旅程总是以满全天父的拯救计划为最终目的，而祂选择上耶路撒冷，走受苦受死之路，却非门徒们甘愿走的。此刻，耶稣死了，两个门徒怀着失望、悲伤和沮丧的心情， 离开耶路撒冷回老家去。

复活了的主，利用这适合的时刻，开始修正门徒的路。耶稣首先听了这两位门徒要讲的「坏消息」，然后用圣经详加讲解救世主要受苦受死，最后复活战胜死亡。两位门徒开始明白了。耶稣又与他们一起进食，擘饼显示记号，使他们的眼睛开了，认出了祂就是复活的主，并察觉到当耶稣解释圣经时，他们的心是火热的，并获得了恩宠力量。

从在路上讲解圣经，到同桌共食的标记作结， 两位门徒立即星夜赶回耶路撒冷，向众手足报告主已复活的喜讯。

祈祷
主！在我遭受打击，心烦意乱，好坏消息分不清楚的时候，请祢与我同行，给我力量恩宠，使我传福音的心火不灭，一生为祢的复活作见证。

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讀經一 （天主使這人耶穌復活，我們都是這事的見證人）
恭讀宗徒大事錄 2:14,22-32
五旬節那天，伯多祿和那十一人起來，他高唱宣告：“你們猶大人，你們，實住在耶路撒冷的人。願你們知曉這事，聽我的話。
“你們，以色列的子女，聽這些話。納匝肋人耶穌，是天主以大能，神跡和標記舉薦給你們的那人，天主藉祂在你們中間工作，正如你們所知的那樣。這人，藉著天主的計畫和預知被交付，藉不法的人把祂釘在十字架上。但是，天主使祂復活，脫離死亡的苦痛，因為為祂而言，祂不能被死亡束縛。
因為，達味論及祂說：“我看到，上主永在我前，有祂在我右邊，我毫不動搖。因此，我心歡喜，我的舌頭歡欣鼓舞，我的血肉，也是，要住在希望中，因為禰決不會遺棄我的靈魂于陰府，禰決不會使禰的聖者受苦，看到腐朽。禰使我知道生命之途；在禰面前，禰必使我充滿喜樂。”
我的弟兄們，容我放膽給你們講論，關於聖祖達味，他死了，並被埋葬，他的墳墓在我們中間，直到今天。但是，既然他是先知，知道天主已給他起誓，要讓他的一個後裔，坐在他的寶座上，他預見了，講論基督的復活，祂既沒有被遺棄于陰府，祂的血肉也沒有見到腐朽。天主使這耶穌復活了；關於這事，我們都是見證人。祂被舉揚到天主的右邊，祂傾注祂從聖父那裡領受的，預許的聖神，一如你們所見所聞的那樣。”——天主的聖言。

答唱詠　詠16(15):1-2,5,7-8,9-10,11
【答】上主，禰要給我指出生命的道路。（參看：詠16(15):11A）
或【答】阿肋路亞。
領：天主，求禰保佑我，因為我投靠於禰。我對上主說：“禰是我的天主。”上主，是禰緊緊守著我配得的產業，我的杯爵。【答】
領：我要讚頌引導我的上主，甚至在夜間，我的心也向我督促。我時常將上主置於我的眼前，因祂在我右邊，我決不動搖。【答】
領：因此，我心高興，我靈喜歡，我的肉軀也無憂安眠。因為禰絕不會將我遺棄在陰府，也絕不讓禰的聖者見到腐朽。【答】
領：請將生命的道路指示給我，唯有在禰面前才有圓滿的喜悅，在禰右邊才有圓滿的福樂。【答】

讀經二 （你們的贖價，是用基督的寶血支付的。）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 1:17-21
親愛的：如果你們稱按每人的功行，秉公審斷的那位為父，在你們旅居的時候，就要懷著虔敬行事，要明白，你們不是藉由你們祖先傳授的虛妄之事，不是藉由好似金銀的可朽之物被贖出來，而是藉著充作無玷羔羊的基督寶血。
祂在創世之前，已為人所知，但是，在最末的時期，給你們顯示出來，你們藉著祂相信天主使祂從死者中復活，賜給祂光榮，這樣，你們的信德和望德，在於天主。——天主的聖言。

福音（他們在分餅的時候，認出祂來。）
恭讀聖路加福音 24:13-35
那一天，是一周的第一天，耶穌門徒中的兩人，往一個名叫厄瑪烏的村莊去，這村莊離耶路撒冷有七英里遠。他們彼此談論所發生的事。正在他們談論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行。但他們的眼睛卻被阻止住了，以致他們認不出祂來。祂問他們說：“你們在走路時，彼此談論的是什麼事？”他們便站住了，面帶愁容。他們中的一個，名叫克羅帕的，回答祂說：“只有禰在耶路撒冷作客，卻不知道在那裡這幾日發生的事嗎？”耶穌問他們說：“什麼事？”他們回答說：“就是發生在納匝肋人耶穌身上的事，祂原是一位先知，在天主及眾百姓面前，行事說話都有權力，我們的司祭長和首領卻控告祂，判了祂死罪，將祂釘在十字架上。我們原本指望祂就是那位要復興以色列的；除此之外，這件事發生至今，已經第三天了。我們中的幾個婦女，驚嚇了我們：她們清早到了墳墓那裡，卻沒有發現祂的遺體，她們回來時，告訴我們她們真切的看到天使顯現，天使說祂已經復活了。我們中也有幾個到過墳墓那裡，所遇到的事與婦女所說的一樣，卻沒有看見祂。”耶穌對他們說：“唉！無知的人！為信先知們所說的話，你們心竟是如此的遲鈍！默西亞不是必須受這些苦難，才進入祂的光榮嗎？”於是，從梅瑟及眾先知開始，祂把全部經書中所有論及祂的話，都給他們解釋了。當他們臨近他們要去村莊時，耶穌裝作還要前行。但他們強留祂：“請同我們一起住下，因為快到晚上，一天要過去了。”於是，耶穌走進去，與他們一起住下了。祂拿起餅，祝福了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，這才認出耶穌來；但祂卻在他們眼前隱沒了。他們彼此說：“當祂在路上給我們講解聖經時，我們的心不是火熱的嗎？”於是他們立即動身，返回耶路撒冷，遇見那十一門徒以及同他們在一起的人，對他們說：“主真的復活了，並顯現給西滿了！”二人就把在路上的事，以及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。——基督的福音。

省思

在往厄瑪烏的路上，兩位門徒曾與耶穌同行。耶穌的旅程總是以滿全天父的拯救計畫為最終目的，而祂選擇上耶路撒冷，走受苦受死之路，卻非門徒們甘願走的。此刻，耶穌死了，兩個門徒懷著失望、悲傷和沮喪的心情， 離開耶路撒冷回老家去。

復活了的主，利用這適合的時刻，開始修正門徒的路。耶穌首先聽了這兩位門徒要講的「壞消息」，然後用聖經詳加講解救世主要受苦受死，最後復活戰勝死亡。兩位門徒開始明白了。耶穌又與他們一起進食，擘餅顯示記號，使他們的眼睛開了，認出了祂就是復活的主，並察覺到當耶穌解釋聖經時，他們的心是火熱的，並獲得了恩寵力量。

從在路上講解聖經，到同桌共食的標記作結， 兩位門徒立即星夜趕回耶路撒冷，向眾手足報告主已復活的喜訊。

祈禱
主！在我遭受打擊，心煩意亂，好壞消息分不清楚的時候，請禰與我同行，給我力量恩寵，使我傳福音的心火不滅，一生為禰的復活作見證。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一 （他們選出的七人，充滿聖神。）
恭讀宗徒大事錄 6:1-7
門徒的數目持續增多，希臘人因他們的寡婦在日常的供應上受到忽視而指摘希伯來人。於是那十二人召集眾門徒說：“讓我們忽視天主的聖言，而去服事聚會，是不對的。兄弟們，從你們中間選出七位有好聲望，充滿聖神的人，派遣他們操辦這任務，至於我們，我們要專務祈禱，事奉聖言。”這個提議得到整個團體的接納，他們遂揀選斯德望，一個充滿信德和聖神的人，還有斐理伯，僕洛曷洛，尼加諾爾，提孟，帕爾默納，安提約基的尼各老，他是由猶太教歸依的人。他們將這些人領到宗徒跟前，宗徒們為他們祈禱，並給他們覆手。天主的聖言持續擴散，在耶路撒冷，門徒的數量大為增加；甚至有一大群司祭也開始服從了信仰。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠33(32):1-2,4-5,18-19
【答】上主，願禰的仁慈臨于我們，有如我們對禰的信賴。（參看：詠33(32):22）
或【答】阿肋路亞。
領：你們，義人，要在主內歡騰；正直的人，理當讚頌上主。彈奏豎琴，稱謝上主，彈奏十弦琴，讚頌上主。【答】
領：上主的言語是正直的，祂的一切化工都是信實的。祂酷愛公道和公義；上主的仁愛充滿大地。【答】
領：看，上主的眼目垂顧那敬畏祂的人，並眷顧那寄望祂的仁慈的人，為將由他們由死亡中救出，使他們在饑饉時，生活如常。【答】

福音（他們看見耶穌在海面上行走。）
恭讀聖若望福音 6:16-21
夜間，耶穌的門徒下到海邊，他們上了船，想要渡海去到葛法翁。天已經黑了，耶穌卻沒有同他們在一起。因為強勁的風，大海便翻滾了起來。他們划船三至四英里時，他們看見耶穌在海面上行走，走近了船，他們遂開始害怕起來。耶穌卻對他們說：“是我，不要害怕。”他們想要接祂上船，船卻立刻到了他們想要去的地方。——基督的福音。

省思

「讓我們放棄天主的聖言，而操管飲食， 實在不相宜」（宗 6:2）。這話可會讓人感到， 天主的聖言和操管飲食，兩者之間存在著一些衝突？為甚麼其他人要負責操管飲食，不也選擇天主的聖言呢？

這可從兩方面看：個人和團體。就個人而言， 任何人都應該選擇更好的一分（ 參路 10:42）， 選擇天主聖言絕對比選擇世俗的事務好。但天主聖言不是空話，而是要在生活中落實。我們要讓天主聖言轉化我們，使我們成聖。但成聖不僅是信徒個人的事，也是整個信仰團體的目標。團體強調彼此接納和支持，共建教會。既然神恩各有不同，人就該各以不同方式，努力使自己及團體在成聖的路上邁進。門徒們是耶穌死而復活的唯一見證人，首要的任務就是宣揚耶穌復活的喜訊、施洗及教訓萬民（瑪 28:18-20）。當未能兼顧宣講天主聖言和操管飲食時，惟有放棄後者。作為團體中的其他成員，當義不容辭地接下宗徒們手中的工作。

祈禱

天主，教我們各按其分，各司其職，竭盡所能，攜手共事，忠誠地建樹教會。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
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读经一 （他们选出的七人，充满圣神。）
恭读宗徒大事录 6:1-7
门徒的数目持续增多，希腊人因他们的寡妇在日常的供应上受到忽视而指摘希伯来人。于是那十二人召集众门徒说：“让我们忽视天主的圣言，而去服事聚会，是不对的。兄弟们，从你们中间选出七位有好声望，充满圣神的人，派遣他们操办这任务，至于我们，我们要专务祈祷，事奉圣言。”这个提议得到整个团体的接纳，他们遂拣选斯德望，一个充满信德和圣神的人，还有斐理伯，仆洛曷洛，尼加诺尔，提孟，帕尔默纳，安提约基的尼各老，他是由犹太教归依的人。他们将这些人领到宗徒跟前，宗徒们为他们祈祷，并给他们覆手。天主的圣言持续扩散，在耶路撒冷，门徒的数量大为增加；甚至有一大群司祭也开始服从了信仰。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):1-2,4-5,18-19
【答】上主，愿祢的仁慈临于我们，有如我们对祢的信赖。（参看：咏33(32):22）
或【答】阿肋路亚。
领：你们，义人，要在主内欢腾；正直的人，理当讚颂上主。弹奏竖琴，称谢上主，弹奏十弦琴，讚颂上主。【答】
领：上主的言语是正直的，祂的一切化工都是信实的。祂酷爱公道和公义；上主的仁爱充满大地。【答】
领：看，上主的眼目垂顾那敬畏祂的人，并眷顾那寄望祂的仁慈的人，为将由他们由死亡中救出，使他们在饥馑时，生活如常。【答】

福音（他们看见耶稣在海面上行走。）
恭读圣若望福音 6:16-21
夜间，耶稣的门徒下到海边，他们上了船，想要渡海去到葛法翁。天已经黑了，耶稣却没有同他们在一起。因为强劲的风，大海便翻滚了起来。他们划船三至四英里时，他们看见耶稣在海面上行走，走近了船，他们遂开始害怕起来。耶稣却对他们说：“是我，不要害怕。”他们想要接祂上船，船却立刻到了他们想要去的地方。——基督的福音。

省思

「让我们放弃天主的圣言，而操管饮食， 实在不相宜」（宗 6:2）。这话可会让人感到， 天主的圣言和操管饮食，两者之间存在着一些冲突？为甚么其他人要负责操管饮食，不也选择天主的圣言呢？

这可从两方面看：个人和团体。就个人而言， 任何人都应该选择更好的一分（ 参路 10:42）， 选择天主圣言绝对比选择世俗的事务好。但天主圣言不是空话，而是要在生活中落实。我们要让天主圣言转化我们，使我们成圣。但成圣不仅是信徒个人的事，也是整个信仰团体的目标。团体强调彼此接纳和支持，共建教会。既然神恩各有不同，人就该各以不同方式，努力使自己及团体在成圣的路上迈进。门徒们是耶稣死而复活的唯一见证人，首要的任务就是宣扬耶稣复活的喜讯、施洗及教训万民（玛 28:18-20）。当未能兼顾宣讲天主圣言和操管饮食时，惟有放弃后者。作为团体中的其他成员，当义不容辞地接下宗徒们手中的工作。

祈祷

天主，教我们各按其分，各司其职，竭尽所能，携手共事，忠诚地建树教会。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一 （他們興高采烈，以為這個名號受苦為榮。）
恭讀宗徒大事錄 5:34-42
在公議會有一個法利塞人，名叫加瑪裡耳，是眾百姓敬重的法學士，他在公議會中站起來，命宗徒們暫時退出，然後對議員們說：“諸位以色列人！對這些人，你們應該小心處理。不久以前，特烏達起來，說自己是個大人物，大約有四百人加入了他；但他被殺了，跟隨他的人也都四散，歸於烏有。此後，加里肋亞人猶達，戶口登記的時候，他也同樣起來引誘百姓，他也喪亡了，跟從他的人也都四散了。對現今的事，我奉勸你們：不要管這些人，由他們去吧！因為，如果這計畫或工作是由人來的，必要消散；但如果是從天主來的，你們不但不能消滅他們，恐怕你們反而成了與天主作對的人。”他們都贊成他的意見。他們叫來宗徒，鞭打以後，命他們不可再因耶穌的名字講道，釋放了他們。於是他們喜樂地離開了公議會，因他們配為這名字受侮辱。他們每天不斷在聖殿內，在他們的家中，不斷施教，宣講耶穌基督。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠27(26):1,4,13-14
【答】我尋求一事：要住在上主的殿裡。（參看：詠27(26):4ABC）
或
【答】阿肋路亞。
領：上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命的避難所，我還害怕何人？【答】
領：我有一事祈求上主，願我的一生常住在上主的殿裡，使我凝視上主的甘飴美善和祂聖殿的堂皇。【答】
領：我深信在這人世間，必能見到上主的美善。你要鼓起勇氣，等待上主，振作精神，等待上主。【答】

福音（五千人得到了飽飫）
恭讀聖若望福音 6:1-15
耶穌渡過了加里肋亞海。一大群人追隨祂，因為他們看見祂在病患身上顯示的神跡。耶穌上了山，就在那裡同門徒坐在那裡。猶太人的逾越節臨近了。耶穌舉目一望，看見一大群人正往祂那裡來，就對斐理伯說：“哪裡才能使我們購買足夠的餅給他們吃？”祂說這話，是為試探他，因為祂自己原知道祂要做的是什麼。斐理伯回答祂說：“就算買二百塊德納的食物，也不夠他們每個人分得一小塊。”安德肋 ——　祂的一個門徒　—— 西滿伯多祿的哥哥說：“這裡有一個男孩，他有五個大麥餅和兩條魚；為這麼多人，這些食物算什麼？”耶穌說：“讓人們坐下吧。”在那裡有許多青草。人們遂坐下了，男人約有五千。耶穌拿起了餅，稱謝了，分給坐下的人，又按他們的要求，將魚分給了他們。他們吃飽了以後，耶穌對門徒說：“把剩下的碎塊收集起來，好使沒有一個被浪費。”他們遂把人吃剩下的五個大麥餅的碎塊，裝滿了十二筐。人們一見耶穌所行的神跡，他們說：“這人真是一個先知，就是要來到世上的那一位。”耶穌既看到他們要來強迫祂，遂又獨自退到山上去了。——基督的福音。

省思

在復活期默觀今天的福音，我們就像門徒一樣，在經驗了主基督的復活後，再理解祂所行的奇跡。
在生活中，我們有時像斐理伯，看見和關心的，是眼前的需要、個人和團體的限度，並為此感到困惑和苦惱。其實，這並沒有錯，這是人的理性驅使，使我們在生活的處境中，作出合理的選擇。正如斐理伯，沒有人會眼見不夠糧食，仍不顧人會餓壞。所以，他的顧慮是合理的。

但主耶穌正正在這樣的情況下，願意我們把自己的有限，交在天父手中。耶穌並非不知道我們的限度，但我們有時候只顧著眼於自己的不足和限制，忽略了內心的另一種推動 — 憐憫和慷慨。耶穌看見門徒對群眾的關顧和小孩子願意將自己僅有的五餅二魚獻出的慷慨，可以想像， 耶穌更欣賞、珍視這份情懷，並願意藉此施行奇跡，甚至在群眾吃飽以後，仍不願蹧蹋我們的奉獻。讓我們回想一個感到有限的經驗，默觀主如何看待，並如何在當中借著我們工作。

祈禱

復活的主，求禰在我有限的視野中，幫助我以禰的目光看待自己和生活的處境。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一 （他们兴高采烈，以为这个名号受苦为荣。）
恭读宗徒大事录 5:34-42
在公议会有一个法利塞人，名叫加玛里耳，是众百姓敬重的法学士，他在公议会中站起来，命宗徒们暂时退出，然后对议员们说：“诸位以色列人！对这些人，你们应该小心处理。不久以前，特乌达起来，说自己是个大人物，大约有四百人加入了他；但他被杀了，跟随他的人也都四散，归于乌有。此后，加里肋亚人犹达，户口登记的时候，他也同样起来引诱百姓，他也丧亡了，跟从他的人也都四散了。对现今的事，我奉劝你们：不要管这些人，由他们去吧！因为，如果这计划或工作是由人来的，必要消散；但如果是从天主来的，你们不但不能消灭他们，恐怕你们反而成了与天主作对的人。”他们都赞成他的意见。他们叫来宗徒，鞭打以后，命他们不可再因耶稣的名字讲道，释放了他们。于是他们喜乐地离开了公议会，因他们配为这名字受侮辱。他们每天不断在圣殿内，在他们的家中，不断施教，宣讲耶稣基督。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏27(26):1,4,13-14
【答】我寻求一事：要住在上主的殿里。（参看：咏27(26):4ABC）
或
【答】阿肋路亚。
领：上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？上主是我生命的避难所，我还害怕何人？【答】
领：我有一事祈求上主，愿我的一生常住在上主的殿里，使我凝视上主的甘饴美善和祂圣殿的堂皇。【答】
领：我深信在这人世间，必能见到上主的美善。你要鼓起勇气，等待上主，振作精神，等待上主。【答】

福音（五千人得到了饱饫）
恭读圣若望福音 6:1-15
耶稣渡过了加里肋亚海。一大群人追随祂，因为他们看见祂在病患身上显示的神迹。耶稣上了山，就在那里同门徒坐在那里。犹太人的逾越节临近了。耶稣举目一望，看见一大群人正往祂那里来，就对斐理伯说：“哪里才能使我们购买足够的饼给他们吃？”祂说这话，是为试探他，因为祂自己原知道祂要做的是什么。斐理伯回答祂说：“就算买二百块德纳的食物，也不够他们每个人分得一小块。”安德肋 ——　祂的一个门徒　—— 西满伯多禄的哥哥说：“这里有一个男孩，他有五个大麦饼和两条鱼；为这么多人，这些食物算什么？”耶稣说：“让人们坐下吧。”在那里有许多青草。人们遂坐下了，男人约有五千。耶稣拿起了饼，称谢了，分给坐下的人，又按他们的要求，将鱼分给了他们。他们吃饱了以后，耶稣对门徒说：“把剩下的碎块收集起来，好使没有一个被浪费。”他们遂把人吃剩下的五个大麦饼的碎块，装满了十二筐。人们一见耶稣所行的神迹，他们说：“这人真是一个先知，就是要来到世上的那一位。”耶稣既看到他们要来强迫祂，遂又独自退到山上去了。——基督的福音。

省思

在复活期默观今天的福音，我们就像门徒一样，在经验了主基督的复活后，再理解祂所行的奇迹。
在生活中，我们有时像斐理伯，看见和关心的，是眼前的需要、个人和团体的限度，并为此感到困惑和苦恼。其实，这并没有错，这是人的理性驱使，使我们在生活的处境中，作出合理的选择。正如斐理伯，没有人会眼见不够粮食，仍不顾人会饿坏。所以，他的顾虑是合理的。

但主耶稣正正在这样的情况下，愿意我们把自己的有限，交在天父手中。耶稣并非不知道我们的限度，但我们有时候只顾着眼于自己的不足和限制，忽略了内心的另一种推动 — 怜悯和慷慨。耶稣看见门徒对群众的关顾和小孩子愿意将自己仅有的五饼二鱼献出的慷慨，可以想象， 耶稣更欣赏、珍视这份情怀，并愿意藉此施行奇迹，甚至在群众吃饱以后，仍不愿蹧蹋我们的奉献。让我们回想一个感到有限的经验，默观主如何看待，并如何在当中借着我们工作。

祈祷

复活的主，求祢在我有限的视野中，帮助我以祢的目光看待自己和生活的处境。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一 （我们和圣神，是这些事的见证人。）
恭读宗徒大事录 5:27-33
圣殿警官把宗徒们带进来，命他们站在公议会面前时，大司祭质问他们：“我们不是禁止过你们，停止用这名字施教。但是，你们使耶路撒冷充斥着你们的教导，想要把这人的血归于我们。”但是，伯多禄和宗徒们回答说：“我们必须服从天主，远胜于服从人。我们祖先的天主使耶稣复活，你们虽然藉着把祂挂在树上，将祂杀死了。天主举拔了祂，使祂如同领袖和救主一样，坐在右边，赐给以色列人悔改和罪赦。我们就是这些事的见证人，天主赐给服从祂者的圣神，也为此作证。”
他们听了这话，就很生气，想要处死他们。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2,9,17-18,19-20
【答】上主俯听穷人的哀号。（参看：咏34(33):7A）
或
【答】阿肋路亚。
领：我要时时称颂上主，祂的讚颂，必常在我的口中。请你们体验，请你们观看，上主是何等良善；投奔于祂的人，真是有福。【答】
领：上主对抗恶人，要从地上摧毁他们的纪念。义人一呼号，上主立刻俯听，从他们的一切苦辛中拯救他们。【答】
领：上主亲近心灵破碎的人，救助精神痛苦的人。义人有许多患难，上主却拯救他们脱离一切苦辛。【答】

福音（父爱子，把一切事都托付给祂。）
恭读圣若望福音 3:31-36
那由上而来的，超越万有。那出于土的，属于土，讲论属土的事。但是，那从天而来的，超越万有。祂为自己的所见所闻作证，没有人接受祂的证言。凡接受祂证言的，就证实天主是信实的。因为天主所派遣的，讲论天主的言语，天主不限量的，赏赐祂圣神的恩宠。父爱子，把一切都交给祂。相信天主的，就有永生，悖逆天主子的，决看不见生命，反有天主的义怒，停留在他身上。——基督的福音。

省思

大司祭和公议会的人，因宗徒们宣讲受难至死，死而复活的基督，而想置他们于死地。可是， 这不能给宗徒们起什么阻吓作用，因为他们亲身经历了主基督战胜死亡，显示复活。他们活在充满喜乐和希望的信仰中，这已经超越了大司祭对信仰的理解。信仰为公议会是统治的基础；但为宗徒们，却是喜乐的根源。

谁能按照人的理解， 限制信主的喜乐？所以，圣咏作者说：「义人的灾难虽多，上主却救他免祸」。不仅如此，上主给予我们的是对永生的希望 — 即使灾难接踵而来，若望宗徒提醒我们：「父爱子，并把一切交在他手中。那信从子的，便有永生」。

每一天， 我们或许都会因为要面对各种挑战，而忧心忡忡，难享复活的喜乐，就让我们祈求：在今天的生活中，找到耶稣同行的标记。祂在山园中和我们一同忧苦，但祂没有停下脚步，因为祂知道父爱祂，最终祂跨过死亡，获得永生，满全了祂圣子的使命。

祈祷

主，求祢让我在今天的苦难中，看到自己的成长，并能在每次的成长中，得享复活的喜乐。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023