分类： 圣言默思

读经一 （天主立祂作了主和基督）
恭读宗徒大事录 2:14A,36-41
于是，伯多禄连同那十一人起来，他高声宣告：“愿以色列全家确知：你们钉死的耶稣，天主立祂作了主和基督。”
他们听了这话，就心中刺痛，他们问伯多禄和其他宗徒们说：“我的兄弟，我们应做什么？”伯多禄对他们说：“你们每个人都要悔改，并要因耶稣基督之名，领受洗礼，好使你们的罪得到赦免；你们必会领受天主圣神的恩赐。因为这恩许是为了你们和你们的子女，并为了一切远方的人，无论是谁，都是天主所召叫的。”伯多禄援引许多别的凭据为此作证，并规劝他们：“你们应救自己脱离这败坏的世代。”那些接受这讯息的人，领受了洗礼，在那一日，约增添了三千人。——天主的圣言。

答唱咏　咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者；我别无所求。（参看：咏23(22):1）
或【答】阿肋路亚。
领：上主是我的牧者，我实在一无所缺。祂使我卧在草绿的草场，领我走近幽静的水旁，使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己的名号的缘故，领我踏上了正义的坦途。纵然我应走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为祢与我同在。祢的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。【答】
领：在我敌人的面前，祢为我摆设了筵席，祢在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，幸福与慈爱常随不离，我将住在上主的殿里，直到悠远的时日。【答】

读经二 （你们归向了你们灵魂的牧者）
恭读圣伯多禄宗徒前书 2:20B-25
亲爱的：当你为行善而受苦，如果你坚忍，这就是在天主面前的恩典。你们为此而蒙召，因为基督也为你们受苦，给你们留下一个榜样，使你们追随祂的芳踪。祂没有犯罪，在祂的口中，找不到诡诈之言。
祂受辱骂的时候，没有还以辱骂；当祂受苦的时候，没有出言威胁，祂把自己交给那公正审断的判官。祂在十字架上，亲身承担我们的罪过，为使我们能从罪恶中得到解脱，活于正义。你们藉祂的创伤，已被治愈。因为你们从前如同误入歧途的羊，但是，你们现在已经归向你们灵魂的牧者和监督。——天主的圣言。

福音（我是羊群的门）
恭读圣若望福音 10:1-10
耶稣说：“我实实在在告诉你们：凡不由门，而是由别处爬入羊栈的，便是小偷或强盗。但那由门进入羊栈的，却是羊的牧人。看守门的人为祂开门，羊听从祂的声音，犹如牧者呼唤自己羊的名字，并领他们出去一样。祂把自己的羊赶出去以后，就走在他们前面，羊也跟随祂，因为他们认识祂的声音。而且他们也不追随陌生人；他们要由他面前逃跑，因为他们不认识陌生人的声音。”尽管耶稣用比喻向他们发言，法利塞人却不明白耶稣想要给他们说什么。于是耶稣又说：“我实实在在告诉你们，我是羊栈的门。在我之前来到的，就是贼，是强盗，羊没有听从他们。我是羊栈的门。凡经由我而进入的，必要得救，必要进出寻找牧场。贼来，无非是为偷窃，杀戮，毁灭；我来，是为使他们能获得生命，获得更丰富的生命。”——基督的福音。

省思

当伯多禄在五旬节对群众说：「你们应救自己脱离这邪恶的世代」，他其实是用了一句耶稣在响应法利塞人及撒杜塞人的一句说话。当时的法利塞人和撒杜塞人要求耶稣显一个来自天上的征兆。耶稣是这样回答他们的：邪恶淫乱的世代要求征兆（玛 16:4）。在另一处，耶稣哀哭耶路撒冷即将要迎来的灾难，因为犹太人没有认识天主眷顾他们的时期（路 19:41-44）。

耶稣是来自天上、天主赐给我们的最大征兆，所以耶稣就是天主眷顾我们的时期，是天主给予我们的机会。因此，可以肯定，只要我们全心全意跟随耶稣，照祂的圣德、正义与和平去生活行动，我们就是在接受耶稣「因他的创伤」而给我们赚得的救恩。在这个看似日益败坏的世界，我们很容易误入歧途；但我们都领了洗，天主的恩宠时常将我们「领回，归依我们的灵牧和监督」、善牧耶稣。祂来「是为叫我们获得生命，且获得更丰富的生命」。

祈祷
主耶稣，仰仗祢所受的苦难，愿我们都能免受世界的邪恶伤害，获得生命，且获得更丰富的生命。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一 （教会日渐成长，充满圣神的安慰）
恭读宗徒大事录 9:31-42
教会在全犹太、加里肋亚和撒玛黎雅得了平安。她遂建立起来，怀着敬畏上主之情行动，并因圣神的鼓励，信众的数目逐渐增多。伯多禄巡行各处时，也到了居住在里达的圣徒那里。在那里，他找到一个人，名叫皮乃阿，因患痪病，躺在床上，已有八年。伯多禄对他说：“艾乃阿！耶稣基督治好你了，起来，整理床褥吧！”他即刻起来了。所有住在里达和沙龙的人，见了他，就都归依了主。
在约培有个女门徒，名叫塔彼达（也译作多尔卡）。她多行善事，广施周济，就在那几日病死了，人们把洗净后，停在楼上。里达因临近约培，门徒们听说伯多禄在那里，就派了两个人到他那里，请求说：“你不可再迟疑到我们那里去了。”伯多禄就动身同他们去了；他一来到，他们领他上了楼；所有的寡妇都来到他前，哭着把多尔卡与她们在一起的时候所制的内外衣，指给他看。伯多禄叫众人都出去以后，屈膝祈祷。他转身向遗体说：“塔彼达，起来！”她睁开眼，看见了伯多禄，就坐了起来。伯多禄伸手扶她起来；随后，他叫圣徒和寡妇们进来，叫他们看见她已活了。这事传遍了全约培，就有许多人信了主。——天主的圣言。

答唱咏　咏116(114.115):12-13.14-15.16-17
【答】上主对我做的一切美善，我当如何还报上主？（参看：咏116(114.115):12）
或【答】阿肋路亚。
领：我当如何还报上主，因为祂对我所做的一切美善？我要拿起救恩的杯爵，我要呼号上主的名。【答】
领：我要在全体天主子民面前，向上主还我的誓愿。上主圣者们的去世，在上主眼中十分珍贵。【答】
领：上主，我是祢的仆役，是祢婢女的儿子，祢解除了我的羁绊。我要向祢献上赞颂之祭，我要呼求祢的名字。【答】

福音（我们要走向谁呢？祢是唯一的圣天主。）
恭读圣若望福音 6:60-69
耶稣的门徒中有许多听了，就说：“这话生硬，谁能听得下去呢？”耶稣心中知道祂的门徒对这话窃窃私议，便向他们说：“这话使你们起反感吗？那么，如果你们看到人子升到祂先前所在的地方去，将怎样呢？使生活的是神，肉一无所用；我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。但你们中间有些人，却不相信。”耶稣从一开始就知道哪些人不信，和谁要出卖祂。所以祂又说：“为此我对你们说过：除非蒙父恩赐的，谁也不能到我这里来。”从此，祂的门徒中有许多人退出，不再同祂往来。于是，耶稣对那十二门徒说：“难道你们也愿意走吗？”西满伯多禄回答说：“主！惟祢有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信，而且已知道祢是天主的圣者。”—— 基督的福音。

省思

基督宗教是生活的信仰，有别于求神问卜， 向神许愿，再凭是否得到所求，看神是否灵验。虽说天主的恩宠是白白的赏赐，而非靠人的努力所能赚取，但天主也赐人自由意志，人可选择响应天主的救恩，也可以拒绝。若要接受有利的恩典，自然是容易的。在宗徒大事录，伯多禄行奇迹医治病人、复生死人，吸引了许多人皈依天主。但在若望福音，耶稣说了有关生命之粮的道理后，许多人觉得难以接受，于是离开了耶稣。

依纳爵灵修提醒我们「在万事万物中寻找天主」，天主不但临于我们所喜欢的事情当中， 也在一些要求我们付出努力、感受痛苦、不能明白等等的事情当中。与人建立关系，是要一起经历喜怒哀乐；和天主建立关系，又何尝不是呢？ 积极响应天主，愿意为祂付出，在生活中作出改变，以信望爱德生活，有时甚至要作出牺牲，才是生活的信仰，才能与天主建立更亲密的关系。

祈祷

天主，请帮助我们不会离弃祢，却愿意永远紧随祢。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一 （教會日漸成長，充滿聖神的安慰）
恭讀宗徒大事錄 9:31-42
教會在全猶太、加里肋亞和撒瑪黎雅得了平安。她遂建立起來，懷著敬畏上主之情行動，並因聖神的鼓勵，信眾的數目逐漸增多。伯多祿巡行各處時，也到了居住在裡達的聖徒那裡。在那裡，他找到一個人，名叫皮乃阿，因患瘓病，躺在床上，已有八年。伯多祿對他說：“艾乃阿！耶穌基督治好你了，起來，整理床褥吧！”他即刻起來了。所有住在裡達和沙龍的人，見了他，就都歸依了主。
在約培有個女門徒，名叫塔彼達（也譯作多爾卡）。她多行善事，廣施周濟，就在那幾日病死了，人們把洗淨後，停在樓上。裡達因臨近約培，門徒們聽說伯多祿在那裡，就派了兩個人到他那裡，請求說：“你不可再遲疑到我們那裡去了。”伯多祿就動身同他們去了；他一來到，他們領他上了樓；所有的寡婦都來到他前，哭著把多爾卡與她們在一起的時候所制的內外衣，指給他看。伯多祿叫眾人都出去以後，屈膝祈禱。他轉身向遺體說：“塔彼達，起來！”她睜開眼，看見了伯多祿，就坐了起來。伯多祿伸手扶她起來；隨後，他叫聖徒和寡婦們進來，叫他們看見她已活了。這事傳遍了全約培，就有許多人信了主。——天主的聖言。

答唱詠　詠116(114.115):12-13.14-15.16-17
【答】上主對我做的一切美善，我當如何還報上主？（參看：詠116(114.115):12）
或【答】阿肋路亞。
領：我當如何還報上主，因為祂對我所做的一切美善？我要拿起救恩的杯爵，我要呼號上主的名。【答】
領：我要在全體天主子民面前，向上主還我的誓願。上主聖者們的去世，在上主眼中十分珍貴。【答】
領：上主，我是禰的僕役，是禰婢女的兒子，禰解除了我的羈絆。我要向禰獻上讚頌之祭，我要呼求禰的名字。【答】

福音（我們要走向誰呢？禰是唯一的聖天主。）
恭讀聖若望福音 6:60-69
耶穌的門徒中有許多聽了，就說：“這話生硬，誰能聽得下去呢？”耶穌心中知道祂的門徒對這話竊竊私議，便向他們說：“這話使你們起反感嗎？那麼，如果你們看到人子升到祂先前所在的地方去，將怎樣呢？使生活的是神，肉一無所用；我給你們所講論的話，就是神，就是生命。但你們中間有些人，卻不相信。”耶穌從一開始就知道哪些人不信，和誰要出賣祂。所以祂又說：“為此我對你們說過：除非蒙父恩賜的，誰也不能到我這裡來。”從此，祂的門徒中有許多人退出，不再同祂往來。於是，耶穌對那十二門徒說：“難道你們也願意走嗎？”西滿伯多祿回答說：“主！惟禰有永生的話，我們去投奔誰呢？我們相信，而且已知道禰是天主的聖者。”—— 基督的福音。

省思

基督宗教是生活的信仰，有別於求神問卜， 向神許願，再憑是否得到所求，看神是否靈驗。雖說天主的恩寵是白白的賞賜，而非靠人的努力所能賺取，但天主也賜人自由意志，人可選擇回應天主的救恩，也可以拒絕。若要接受有利的恩典，自然是容易的。在宗徒大事錄，伯多祿行奇跡醫治病人、複生死人，吸引了許多人皈依天主。但在若望福音，耶穌說了有關生命之糧的道理後，許多人覺得難以接受，於是離開了耶穌。

依納爵靈修提醒我們「在萬事萬物中尋找天主」，天主不但臨於我們所喜歡的事情當中， 也在一些要求我們付出努力、感受痛苦、不能明白等等的事情當中。與人建立關係，是要一起經歷喜怒哀樂；和天主建立關係，又何嘗不是呢？ 積極回應天主，願意為祂付出，在生活中作出改變，以信望愛德生活，有時甚至要作出犧牲，才是生活的信仰，才能與天主建立更親密的關係。

祈禱

天主，請幫助我們不會離棄禰，卻願意永遠緊隨禰。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一 （這人是我所揀選的工具，為把我的名傳給外邦人。）
恭讀宗徒大事錄 9:1-20
掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣，他去見大司祭，求他發文書給大馬士革各會堂，凡他搜出這道門的人，不拘男女，都綁起來，帶回耶路撒冷。當他接近大馬士革的時候，忽然從天上有一道光，環射到他身上。他跌倒在地上，有聲音向他說：“掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？”他答說：“先生，禰是誰？”主說：“我就是你所迫害的耶穌。現在，你進城去，有人會告訴你當作什麼。”陪他同行的人站在那裡，說不出話來，因為他們只聽見聲音，卻看不見什麼人。掃祿從地上起來，但當他睜開眼睛時，什麼也看不見了。於是他們牽著他的手，領他進了大馬士革。因他三天看不見，不吃也不喝。
在大馬士革，有個門徒，名叫阿納尼雅，主在異象中對他說：“阿納尼雅！”他答說：“主，我在這裡。”上主對他說：“起來，往那條名叫直街的地方去，在猶大家裡找一個名叫掃祿的塔爾索人，他正在祈禱。掃祿在異象中看見一個名叫阿納尼雅的人進來給他覆手，使他複明。”阿納尼雅卻說：“主，我聽許多人提到這個人：他在耶路撒冷對禰的聖徒做了許多惡事，他在這裡也有從大司祭取得的權柄，要束縛一切呼號禰名字的人。”主卻對他說：“你去！因為這人是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前，我要指示他，為了我的名，他將要所受的苦。”於是阿納尼雅就去了，進了那一家，給他覆手說：“我的兄弟掃祿，在你來的時候，發顯給你的主耶穌派我來，叫你看見，並充滿聖神。”立刻有像鱗甲一樣的東西，從他的眼中掉了下來，他便看見了。他站起來，領了洗，進食以後，就有了力量。
他同在大馬士革的門徒住了幾天，立即在大馬士革的會堂內宣講耶穌，說祂是天主子。——天主的聖言。

答唱詠　詠117(116):1BC-2
【答】你們要到全世界去宣傳福音。（穀16:15）或
【答】阿肋路亞。
領：一切民族，請歌頌上主；列國萬民，請讚美上主！【答】
領：因為祂的仁愛厚加於我們，祂的忠誠必要永遠常存。【答】

福音（我的肉是真實的食物，我的血是真實的飲料。）
恭讀聖若望福音 6:52-59
猶太人彼此爭論說：“這人怎麼能把祂的肉給我們吃呢？”耶穌對他們說：“我實實在在告訴你們：除非你們吃人子的肉，喝人子的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，喝我的血，就有永生，在末日，我要使他復活。因為我的肉，是真實的食物，我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。就如生活的父派遣了我，我因父而生活，同樣，那吃我的人，也要因我而生活。這是自天降下來的食糧，不像你們的祖先，他們吃了瑪納，仍然死了，誰吃了這食糧，必將生活直到永遠。”這是祂在葛法翁會堂教訓人時說的。 —— 基督的福音。

省思

今天是逾越慶典後二十日，還有一個月就是聖神降臨節，教會在這幾天的讀經，都在推動信眾反省基督復活帶給我們的生命意義。

死亡是所有受造物都會經歷的自然里程。掃祿沒有具體經驗耶穌的復活，因而不能接受門徒的宣講；但當復活的主顯現給他後，他的整個生命卻因此完全改變了！教會在禮儀中重溫掃祿兩千年前皈依的經歷，也讓二十天前參與逾越慶典的信眾，反省基督復活為我們帶來的更新和皈依。

耶穌基督在今天的福音中更進一步指出， 復活不僅僅是死後生命的轉化，更是通過祂作為生命之糧，基督徒可以在現世活出永恆的生命。聖體聖事的確是「信德的奧跡」，耶穌基督建立這聖事，正是要基督徒在現世生命中，已可以嘗到天父預許給人永恆生命的奧秘。掃祿給我們樹立的榜樣，鼓舞著我們更熱切領受聖體聖事的恩寵。

祈禱

復活的主基督，求禰幫助我們熱切領受禰的聖體聖事，從而更具體地分享天父給我們的永恆生命。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一 （这人是我所拣选的工具，为把我的名传给外邦人。）
恭读宗徒大事录 9:1-20
扫禄还是向主的门徒口吐恐吓和凶杀之气，他去见大司祭，求他发文书给大马士革各会堂，凡他搜出这道门的人，不拘男女，都绑起来，带回耶路撒冷。当他接近大马士革的时候，忽然从天上有一道光，环射到他身上。他跌倒在地上，有声音向他说：“扫禄，扫禄，你为什么迫害我？”他答说：“先生，祢是谁？”主说：“我就是你所迫害的耶稣。现在，你进城去，有人会告诉你当作什么。”陪他同行的人站在那里，说不出话来，因为他们只听见声音，却看不见什么人。扫禄从地上起来，但当他睁开眼睛时，什么也看不见了。于是他们牵着他的手，领他进了大马士革。因他三天看不见，不吃也不喝。
在大马士革，有个门徒，名叫阿纳尼雅，主在异象中对他说：“阿纳尼雅！”他答说：“主，我在这里。”上主对他说：“起来，往那条名叫直街的地方去，在犹大家里找一个名叫扫禄的塔尔索人，他正在祈祷。扫禄在异象中看见一个名叫阿纳尼雅的人进来给他覆手，使他复明。”阿纳尼雅却说：“主，我听许多人提到这个人：他在耶路撒冷对祢的圣徒做了许多恶事，他在这里也有从大司祭取得的权柄，要束缚一切呼号祢名字的人。”主却对他说：“你去！因为这人是我所拣选的器皿，为把我的名字带到外邦人、国王和以色列子民前，我要指示他，为了我的名，他将要所受的苦。”于是阿纳尼雅就去了，进了那一家，给他覆手说：“我的兄弟扫禄，在你来的时候，发显给你的主耶稣派我来，叫你看见，并充满圣神。”立刻有像鳞甲一样的东西，从他的眼中掉了下来，他便看见了。他站起来，领了洗，进食以后，就有了力量。
他同在大马士革的门徒住了几天，立即在大马士革的会堂内宣讲耶稣，说祂是天主子。——天主的圣言。

答唱咏　咏117(116):1BC-2
【答】你们要到全世界去宣传福音。（谷16:15）或
【答】阿肋路亚。
领：一切民族，请歌颂上主；列国万民，请赞美上主！【答】
领：因为祂的仁爱厚加于我们，祂的忠诚必要永远常存。【答】

福音（我的肉是真实的食物，我的血是真实的饮料。）
恭读圣若望福音 6:52-59
犹太人彼此争论说：“这人怎么能把祂的肉给我们吃呢？”耶稣对他们说：“我实实在在告诉你们：除非你们吃人子的肉，喝人子的血，在你们内，便没有生命。谁吃我的肉，喝我的血，就有永生，在末日，我要使他复活。因为我的肉，是真实的食物，我的血，是真实的饮料。谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。就如生活的父派遣了我，我因父而生活，同样，那吃我的人，也要因我而生活。这是自天降下来的食粮，不像你们的祖先，他们吃了玛纳，仍然死了，谁吃了这食粮，必将生活直到永远。”这是祂在葛法翁会堂教训人时说的。 —— 基督的福音。

省思

今天是逾越庆典后二十日，还有一个月就是圣神降临节，教会在这几天的读经，都在推动信众反省基督复活带给我们的生命意义。

死亡是所有受造物都会经历的自然里程。扫禄没有具体经验耶稣的复活，因而不能接受门徒的宣讲；但当复活的主显现给他后，他的整个生命却因此完全改变了！教会在礼仪中重温扫禄两千年前皈依的经历，也让二十天前参与逾越庆典的信众，反省基督复活为我们带来的更新和皈依。

耶稣基督在今天的福音中更进一步指出， 复活不仅仅是死后生命的转化，更是通过祂作为生命之粮，基督徒可以在现世活出永恒的生命。圣体圣事的确是「信德的奥迹」，耶稣基督建立这圣事，正是要基督徒在现世生命中，已可以尝到天父预许给人永恒生命的奥秘。扫禄给我们树立的榜样，鼓舞着我们更热切领受圣体圣事的恩宠。

祈祷

复活的主基督，求祢帮助我们热切领受祢的圣体圣事，从而更具体地分享天父给我们的永恒生命。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一 （斐理伯給宦官授洗。）
恭讀宗徒大事錄 8:26-40
上主的天使對斐理伯說：“起來，往南走，沿著從耶路撒冷下到迦薩的路走，即曠野中的那條路。”他就起來去了。有個厄提約丕雅人，是厄提約丕雅女王甘達刻的有權勢的太監，也是她寶庫的總管；他曾來到耶路撒冷朝聖。他回去的時候，坐在車上誦讀依撒意亞先知。聖神對斐理伯說：“你上前去，靠近那輛車子。”斐理伯就跑過去，聽見正在讀依撒意亞先知，便說：“你明白你所誦讀的嗎？”他回答說：“除非有人指教我，怎麼能夠？”於是，他邀請斐理伯上車，與他同坐。他所誦讀的經文是：祂如同被牽去宰殺的羊，又像羔羊在剪毛者前緘默，祂也同樣不開口。在祂屈辱之時，無人為祂申辯。誰能描述祂的後代呢？因為祂的生命從地上被奪去了。”於是，太監對斐理伯說：“請你說：先知說這話是指誰呢？是指的自己，還是指別人？”斐理伯便開口，從這段經文開始，給他宣講耶穌。他們沿前行時，來到了一個有水的地方，那太監說：“看，這裡有水。有什麼能阻擋我受洗呢？”於是他命車停住，斐理伯和太監二人下到水中，斐理伯就給他付了洗。當他們從水裡上來時，主的神將斐理伯提去，太監就看不見他了。他就喜喜歡歡地往前行自己的路。斐理伯來到阿左托，經過各城，宣講福音，直到凱撒勒雅。——天主的聖言。

答唱詠　詠66(65):8-9.16-17.20
【答】普世大地，請向天主歡呼！（詠66(65):1）
或【答】阿肋路亞。
領：你們，百姓，請高聲讚頌我們的天主；祂賜我們靈魂生命，沒有讓我們的雙足滑倒。【答】
領：你們，凡敬畏天主的，請聽我所宣告，祂為我所做的一切。那時，我以言語呼求祂，以我的舌頭讚頌祂。【答】
領：天主當受讚頌，祂總不拒絕我，不拒絕我的祈禱，沒有從我身上收回祂的仁慈。【答】

福音（我是從天上降下來的生活的食糧。）
恭讀聖若望福音 6:44-51
耶穌對群眾說：“凡不是派遣我的父所吸引的人，誰也不能到我這裡來，在末日，我要使他復活。先知書上記載：眾人都要受到天主的訓誨。凡由父聽教而學習的，必到我這裡來。這不是說：有人看見過父，只有那從天主來的，才看見過父。我實實在在告訴你們：信從的人，必得永生。我是生命的食糧。你們的祖先在曠野中吃過瑪納，仍然死了。這是自天降下的生活的食糧，誰若吃了這食糧，必將生活直到永遠；我所要賜的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜的。”——基督的福音。

省思

生活於當今世界，我們很多人都擁有穩定和充足的食物，已經忘記了饑餓的感覺，已經把食物當成理所當然，對食物的自然渴望也就減少了許多。同理，當我們被各種各樣的享樂、欲望， 或是不安、焦慮所籠罩包圍，便很難留意到靈性的饑餓，自然也就不會去渴求生命的食糧，甚至覺得這只不過是誇誇其談，沒有任何實際意義。

但是， 若果我們將表層的眾多欲望沉澱下來，仔細察看自己的內心，便會感到靈性的饑餓，是多麼需要生命之糧的滋養！乾涸的靈魂， 是多麼需要聖神活水的澆灌！那時，我們會發出「饑渴慕義」者的呼喊，走向是生命之糧的耶穌， 也會像其他人一樣獲得飽飫。

聖依納爵深明此理，他鼓勵我們常常回到內心深處，去感受心中的渴望，因為那裡便是我們與天主相遇之處。

祈禱

主，求禰幫助我意識到靈魂的渴望，並在禰內得到滿足。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一 （斐理伯给宦官授洗。）
恭读宗徒大事录 8:26-40
上主的天使对斐理伯说：“起来，往南走，沿着从耶路撒冷下到迦萨的路走，即旷野中的那条路。”他就起来去了。有个厄提约丕雅人，是厄提约丕雅女王甘达刻的有权势的太监，也是她宝库的总管；他曾来到耶路撒冷朝圣。他回去的时候，坐在车上诵读依撒意亚先知。圣神对斐理伯说：“你上前去，靠近那辆车子。”斐理伯就跑过去，听见正在读依撒意亚先知，便说：“你明白你所诵读的吗？”他回答说：“除非有人指教我，怎么能够？”于是，他邀请斐理伯上车，与他同坐。他所诵读的经文是：祂如同被牵去宰杀的羊，又像羔羊在剪毛者前缄默，祂也同样不开口。在祂屈辱之时，无人为祂申辩。谁能描述祂的后代呢？因为祂的生命从地上被夺去了。”于是，太监对斐理伯说：“请你说：先知说这话是指谁呢？是指的自己，还是指别人？”斐理伯便开口，从这段经文开始，给他宣讲耶稣。他们沿前行时，来到了一个有水的地方，那太监说：“看，这里有水。有什么能阻挡我受洗呢？”于是他命车停住，斐理伯和太监二人下到水中，斐理伯就给他付了洗。当他们从水里上来时，主的神将斐理伯提去，太监就看不见他了。他就喜喜欢欢地往前行自己的路。斐理伯来到阿左托，经过各城，宣讲福音，直到凯撒勒雅。——天主的圣言。

答唱咏　咏66(65):8-9.16-17.20
【答】普世大地，请向天主欢呼！（咏66(65):1）
或【答】阿肋路亚。
领：你们，百姓，请高声讚颂我们的天主；祂赐我们灵魂生命，没有让我们的双足滑倒。【答】
领：你们，凡敬畏天主的，请听我所宣告，祂为我所做的一切。那时，我以言语呼求祂，以我的舌头讚颂祂。【答】
领：天主当受讚颂，祂总不拒绝我，不拒绝我的祈祷，没有从我身上收回祂的仁慈。【答】

福音（我是从天上降下来的生活的食粮。）
恭读圣若望福音 6:44-51
耶稣对群众说：“凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来，在末日，我要使他复活。先知书上记载：众人都要受到天主的训诲。凡由父听教而学习的，必到我这里来。这不是说：有人看见过父，只有那从天主来的，才看见过父。我实实在在告诉你们：信从的人，必得永生。我是生命的食粮。你们的祖先在旷野中吃过玛纳，仍然死了。这是自天降下的生活的食粮，谁若吃了这食粮，必将生活直到永远；我所要赐的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐的。”——基督的福音。

省思

生活于当今世界，我们很多人都拥有稳定和充足的食物，已经忘记了饥饿的感觉，已经把食物当成理所当然，对食物的自然渴望也就减少了许多。同理，当我们被各种各样的享乐、欲望， 或是不安、焦虑所笼罩包围，便很难留意到灵性的饥饿，自然也就不会去渴求生命的食粮，甚至觉得这只不过是夸夸其谈，没有任何实际意义。

但是， 若果我们将表层的众多欲望沉淀下来，仔细察看自己的内心，便会感到灵性的饥饿，是多么需要生命之粮的滋养！干涸的灵魂， 是多么需要圣神活水的浇灌！那时，我们会发出「饥渴慕义」者的呼喊，走向是生命之粮的耶稣， 也会像其他人一样获得饱饫。

圣依纳爵深明此理，他鼓励我们常常回到内心深处，去感受心中的渴望，因为那里便是我们与天主相遇之处。

祈祷

主，求祢帮助我意识到灵魂的渴望，并在祢内得到满足。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一 （他们走遍各处，宣扬天主的喜讯。）
恭读宗徒大事录 8:1B-8
在耶路撒冷，爆发了对教会的严重迫害，除了宗徒外，众人都逃散到犹太和撒玛黎雅乡间。虔诚的人埋葬了斯德望，并为他大哭了一场。与此同时，扫禄想要摧毁教会；他进入各家，连男带女都拉去，押到监里。
那些逃散的人经过各处，宣讲真道的喜讯。斐理伯下到撒玛黎雅城，给他们宣讲基督。群众都留意斐理伯所讲的话，同心合意地听教，并看到他所行的奇迹。因为有许多附了邪魔的人，邪魔从他们身上大声喊叫着出去了，许多瘫痪和瘸子也被治好了。那城里的人皆大欢喜。——天主的圣言。

答唱咏　咏66(65):1-3A.4-5.6-7A
【答】普世大地，请向天主欢呼！（咏66(65):1）或
【答】阿肋路亚。
领：普世大地，请歌颂上主，歌颂祂圣名的光荣，献给祂辉煌的赞颂。请向上主说：“祢的作为何其伟大！”【答】
领：普世都要朝拜祢，向祢歌颂，歌颂祢的圣名。请来观看上主的作为，祂为所做的一切，令人敬畏。【答】
领：祂曾使海洋干涸，使人徒步走过，所以我们要因祂而喜乐。祂以自己的大能，永远统治万邦。【答】

福音（这是父的旨意，凡看见子的，也获得永生。）
恭读圣若望福音 6:35-40
耶稣对群众说：“我就是生命的食粮，到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，永不会渴。但我对你们说：你们看见了我，仍然不信。凡父交给我的，必到我这里来；到我这里来的，我必不把他抛弃于外，因为我从天降下，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者的旨意。派遣我来者的旨意就是：凡祂交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活。因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。”——基督的福音。

省思

斯德望殉道，耶路撒冷教会遭到迫害，众人四处逃散，刚萌芽的教会正经历毁灭似的灾难。可正是于艰难迫害中，教会愈加茁壮成长，结出丰硕的果实。

四处逃散的人，成了福音的传播者；斐理伯在撒玛黎雅城，以宣讲以奇迹为主作见证。福音得以广传的根本原因，是他们宣讲的，不是自己，而是「执行派遣他们者的旨意」；他们从生命之粮中汲取养分，努力结长存的果实。

反观我们的生活，很多时刻也处于「夹缝」经验中，被困难和挑战层层包围，没有喘息的空间。我们会感到挫败、气馁，失望⋯⋯；但我们也可以选择接纳自己的处境，于艰难中向深处扎根，扎根于天主内。正如今天读经提醒的一样， 靠着天主的恩宠，夹缝中也能开出绚丽的花朵。

祈祷

主，我恳求祢帮助我扎根在祢内，在祢内茁壮成长。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一 （他們走遍各處，宣揚天主的喜訊。）
恭讀宗徒大事錄 8:1B-8
在耶路撒冷，爆發了對教會的嚴重迫害，除了宗徒外，眾人都逃散到猶太和撒瑪黎雅鄉間。虔誠的人埋葬了斯德望，並為他大哭了一場。與此同時，掃祿想要摧毀教會；他進入各家，連男帶女都拉去，押到監裡。
那些逃散的人經過各處，宣講真道的喜訊。斐理伯下到撒瑪黎雅城，給他們宣講基督。群眾都留意斐理伯所講的話，同心合意地聽教，並看到他所行的奇跡。因為有許多附了邪魔的人，邪魔從他們身上大聲喊叫著出去了，許多癱瘓和瘸子也被治好了。那城裡的人皆大歡喜。——天主的聖言。

答唱詠　詠66(65):1-3A.4-5.6-7A
【答】普世大地，請向天主歡呼！（詠66(65):1）或
【答】阿肋路亞。
領：普世大地，請歌頌上主，歌頌祂聖名的光榮，獻給祂輝煌的讚頌。請向上主說：“禰的作為何其偉大！”【答】
領：普世都要朝拜禰，向禰歌頌，歌頌禰的聖名。請來觀看上主的作為，祂為所做的一切，令人敬畏。【答】
領：祂曾使海洋乾涸，使人徒步走過，所以我們要因祂而喜樂。祂以自己的大能，永遠統治萬邦。【答】

福音（這是父的旨意，凡看見子的，也獲得永生。）
恭讀聖若望福音 6:35-40
耶穌對群眾說：“我就是生命的食糧，到我這裡來的，永不會饑餓；信從我的，永不會渴。但我對你們說：你們看見了我，仍然不信。凡父交給我的，必到我這裡來；到我這裡來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活。因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。”——基督的福音。

省思

斯德望殉道，耶路撒冷教會遭到迫害，眾人四處逃散，剛萌芽的教會正經歷毀滅似的災難。可正是於艱難迫害中，教會愈加茁壯成長，結出豐碩的果實。

四處逃散的人，成了福音的傳播者；斐理伯在撒瑪黎雅城，以宣講以奇跡為主作見證。福音得以廣傳的根本原因，是他們宣講的，不是自己，而是「執行派遣他們者的旨意」；他們從生命之糧中汲取養分，努力結長存的果實。

反觀我們的生活，很多時刻也處於「夾縫」經驗中，被困難和挑戰層層包圍，沒有喘息的空間。我們會感到挫敗、氣餒，失望⋯⋯；但我們也可以選擇接納自己的處境，于艱難中向深處紮根，紮根於天主內。正如今天讀經提醒的一樣， 靠著天主的恩寵，夾縫中也能開出絢麗的花朵。

祈禱

主，我懇求禰幫助我紮根在禰內，在禰內茁壯成長。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一 （我儿马尔谷向你们致意。）
恭读伯多禄前书 5:5B-14
你们众人，要以谦恭作衣冠，对待彼此，要谦恭有礼，因为“天主压迫骄傲者，赐恩宠于谦恭的人。”因此，你们要谦恭屈服于天主大能的手下，好使祂能在适当的时候，显扬你们。把你们的一切挂虑托付给祂，因为祂照料你们。你们要持重，并要谨慎。你们的仇敌魔鬼，正潜行四周，如同咆哮的狮子一样，寻求可吞噬的人。你们要抑制他，信德坚定，也该知道：你们在世上的众信徒，正遭受着相同的苦难。藉基督耶稣，赏赐万恩，召叫你们进入祂永远光荣的天主，在你们受少许痛苦以后，必要亲自复原，坚定，强健，永远立定你们。愿王权归于祂，直到永远。亚孟。我透过西耳瓦诺给你们写这封信，我认为，西耳瓦诺是位忠信的兄弟，劝告你们，以此证明这实在是天主的恩宠。你们要在这恩宠上站稳。在巴比伦的选民，向你们致意，我儿马尔谷也向你们致意。你们要以友爱的吻，彼此问候。愿在基督内的平安，与你们同在。——天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):2-3,6-7,16-17
【答】我要永远歌颂上主的良善。（参看：咏89(88):2）
或【答】阿肋路亚。
领：我要永远歌颂上主的宠爱，我的口唇要万代宣讲祢的信实。因为祢曾说：“我的良善，已永远立定。”祢在天上，奠定了祢的信实。【答】
领：知道欢乐歌唱的百姓，真是有福；上主，他们在祢慈颜的光照下行走。他们整日因祢的名欢欣踊跃，因祢的正义而欢腾。【答】

福音（向一切受造宣讲福音。）
恭读圣马尔谷福音 16:15-20
耶稣显现给那十一人，对他们说：“你们要往全世界去，向一切受造宣讲福音。信而受洗的，必要得救；不信的，必被定罪。相信的人，必有这些标记，与他们相随：他们能因我的名字，驱逐魔鬼，他们要讲新语言。他们要用手拿毒蛇，如果他们喝了什么致死的食物，决不会受害。他们给病患覆手，那病患就会痊愈。”主耶稣给他们讲这话以后，就被接升天，坐在天主的右边。他们却出去，到处宣讲，主与他们一起工作，藉相随的标记，证实他们所说的话。——基督的福音。

省思

耶稣在被接升天前， 嘱咐门徒往普天下去传扬福音。众人不辱使命，四出宣讲，由中东远至印度。后来被召选的保禄则从小亚细亚传到希腊，最后去到罗马。他们虽去了不少地方，但接触到的人数，仍然相当有限。设想他们去世以后，所宣讲的内容口耳相传，难免会逐渐模糊失真。所以，由当代人在记忆犹新时，把耶稣的重要言行记录下来，就对信仰的普及起着重要的作用。

这一类福音书为数不少，经过教会严格审核后，确立了四福音的认受性，并尊玛窦、马尔谷、路加和若望为四圣史。他们写的是同一位耶稣， 却因应宣讲对象的不同需要等因素，而有所取舍。四部福音书中，马尔谷是最早成书的一部， 至为简洁，内容生动、具体，容易令初信的罗马人受落。

今天我们庆祝圣史马尔谷的瞻礼，他是个怎样的人呢？伯多禄既把他当儿子看待，他必定是个谦逊、节制、醒寤，圣德兼备的人。

祈祷

圣马尔谷圣史，请为我们代祷，愿我们都能像您一样，以言以行，努力传播主的福音。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023