分类： 圣言默思

读经一 （天主藉着使耶稣由死者复活，实践了祂的恩许。）
恭读宗徒大事录 13:26-33
保禄来到在丕息狄雅（Pisidia）的安提约基（Antioch）时，祂在会堂内说：“我的兄弟们，亚巴郎家族的孩子，在你们中间敬畏天主的人，这救恩的言语，已传给我们。耶路撒冷居民和他们的首领不认识祂，定祂的罪，使安息日复安息日所诵读的，先知们的神谕，得到应验。即便他们没有找到宣判死刑的理由，他们要求比拉多把祂处死，他们完成了经上关于祂所载的一切以后，他们从木竿上取下祂，把祂葬在坟墓里。但是，天主使祂从死者，祂多日显现给同祂一起，从加里肋亚上到耶路撒冷的人。如今，这些在百姓面前的人，就是祂的证人。我们亲自给你们宣告这福音，就是天主向我们祖先所预许的，藉着使耶稣复活，给我们 —— 他们的子孙 —— 完成了。正如圣咏第二首所载：‘祢是的儿子，今日我生了祢。’”——天主的圣言。

答唱咏　咏2:7,8-9,10-11AB
【答】祢是我的儿子，今日我生了祢。（参看：咏2:7BC）
或【答】阿肋路亚。
领：“在熙雍，我的圣山，我为自己设立我的君王。”我要宣讲上主的法令：上主对我说：“祢是我的儿子，今日我生了祢。”【答】
领：“祢向我请求，我就赐祢列邦作祢的产业，赐大地四极作祢的基业。祢要以铁杖宰制他们，祢要粉碎他们，好似打碎陶制的瓦器。”【答】
领：如今，众王，你们要留心；大地的宰制者，你们要注意。你们要怀着敬畏之情，事奉上主，在祂面前，战战兢兢，满怀喜乐，欢欣踊跃。【答】

福音（我是道路，真理和生命。）
恭读圣若望福音 14:1-6
耶稣对祂的门徒说：“不可使你们的心烦乱。你们相信了天主；也相信了我。在我父的家中，有许多住的地方。如果那里没有，我岂不给你们说：我要去给你们预备地方？如果我去，给你们预备地方，我要再回来，亲自接你们到我这里来，好使我在那里，你们也在那里，我要去哪里，你们也知道去的路。”多默对祂说：“老师，我们不知道祢往哪里去，怎么会知道去的路呢？”耶稣对他说：“我是道路，真理，生命，除非经过我，谁也不能往父那里去。” —— 基督的福音。

省思

每当早期教会需要讲论耶稣的复活时，通常都喜欢用圣咏第二篇。保禄的引用，可见一斑。由大马士革的经历至他领受洗礼期间，保禄学会了在耶稣死而复活的光照下，解读圣咏。

圣咏第二首当然没有提到「复活」这个字眼， 但从今天答唱咏的答句：「祢是我的儿子，我今日生了祢」来看，显然这就是圣咏第二首的核心。早期教会在旧约的背景下，很容易将这首圣咏视作预言。

当然，圣咏本身是祈祷文，但由于圣咏往往在感谢和赞颂天主的恩慈，及祂对以色列所许的承诺，所以圣咏彷佛蕴含着一种先知性。圣咏第二首遂不难被视作天主要给人恩许默西亚的预言。在基督徒的心目中，这位默西亚就是耶稣。

后来，当门徒向外邦人传扬福音时，他们更实实在在地经验到天主怎样将祂向祖先许下的承诺， 在外邦人身上兑现，使他们在基督内同为继承人。复活的主耶稣的确拥有万民作产业，八极作领土。

祈祷

天父，求祢以复活的喜乐充满我们的心，使我们在基督内，更新我们作祢子女的生命。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一 （天主興起耶穌，達味的後裔，立祂作了救主）
恭讀宗徒大事錄 13:13-25
保祿和他的同伴從帕佛（Paphos）渡海，抵達了在旁非裡雅（Pamphylia）的培爾革（Perga）。若望卻離開了他們，返回了耶路撒冷。他們繼續從帕佛出發，抵達了在丕息狄雅（Pisidia）的安提約基（Antioch）。在安息日，他們進了會堂，就坐下了。讀過法律書和先知書以後，會堂的官長出言對他們說：“我的兄弟們，如果你們中有誰對百姓有勸言，就請說吧。”
於是，保祿起來，用手示意說：“以色列人的同胞，你們其他敬畏天主的人，請聽。這以色列百姓的天主，揀選了我們的祖先，他們旅居在埃及的時候，祂就舉揚了他們。祂以大能的手臂領他們出來，祂四十年之久，在曠野中忍受他們。當祂摧毀了在客納罕地方的七個國家以後，就把他們的地方賜給以色列人作為產業，大約四百五十年。在這些事以後，祂設立了民長，直到撒慕爾先知時代。以後，他們要求一個國王，天主就把出自本雅明支派的，基士的兒子，撒烏耳賜給了他們，使他為王四十年。再後，祂除掉了他，立了達味，作他們的君王；關於祂，天主作證說：我找到了葉瑟的兒子達味，一個合乎我心意的人；他要承行我的一切旨意。天主按照祂的恩許，從這人的後裔中，給以色列人帶來了一個救主耶穌。若翰藉悔罪的洗禮，向全體以色列百姓預告了祂的來臨；當若翰完成他的任務時，他曾說：‘你們以為我是誰？我不是祂。看，在我以後要來的那一位；我不配解開祂鞋上的涼鞋。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠89(88):2-3,21-22,25,27
【答】我要永遠歌頌上主的良善。（參看：詠89(88):2）
或【答】阿肋路亞。
領：我要永遠歌頌上主的寵愛；我的口要世世代代宣講禰的信實。因為禰曾說：“我的良善，永遠奠定”。禰在天上，確定了禰的信實。【答】
領：“我找到了我的僕人達味，就用我的聖油給他傅油。這樣，我的手常與他在一起，我的手臂，使他強壯。”【答】
領：“我的信實，我的仁慈，要常與他在一起，他的頭角，必要藉我的名號，而得高舉。關於我，他要說：‘禰是我的慈父，我的天主，我的磐石，我的救救主。’”【答】

福音（誰若接納我派遣的，就是接納我）
恭讀聖若望福音 13:16-20
耶穌給門徒洗腳時，祂給他們說：“我實在對你們說：沒有一個僕人，大過祂主人的，沒有一個使者，大過派遣祂來的。如果你們明白這事，如果你們踐行，便是有福的。我不是對你們全體說的，而是對我所揀選的說的。但是，為使經文應驗：那吃我飯的，已舉起他的腳跟踢我。從今以後，事發生之前，我就給你們說，好使事發生以後，你們能相信，我就是那一位。我實在對你們說：誰若接納我派遣的，就是接納我，誰若接納我，就是接納派遣我來的。”——基督的福音。

省思

人們通常感到傷害自己最深的，往往是他們曾經勞心費神幫助過的人。也許，雖不用「受人滴水，報以湧泉」，但至少要對人心存感恩， 萬不可是個吃過他人的飯，也舉腳踢人的忘恩負義者。人們傷心不已是因為與他們的期待截然相反；我們自己類似的傷心經驗，可以幫助我們多少體會耶穌的悲傷。

聖保祿在安提約基雅的講道中，簡述了以色列民的救恩史，目的是要人們感念天主的鴻恩大愛，好認識救主耶穌。我們在生活中，也當常常回顧天主對我們的引導和恩賜，從而心生感恩之情，以面對各種困難和挑戰。若經常抱怨生活無常，命運不公，忘記了天主為我們做過的大事， 甚至遠離天主，就只會讓生命陷入更大的痛苦中。天主面對我們對祂的誤解怎能不傷心呢？我們的傷痛，甚至乎我們對天主的抱怨，耶穌都非常瞭解。祂願意聆聽我們，陪伴我們。

祈禱

主耶穌，請讓我們在自己的傷痛中，體驗禰的傷痛，並向禰敞開心胸，信賴禰的愛。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一 （天主兴起耶稣，达味的后裔，立祂作了救主）
恭读宗徒大事录 13:13-25
保禄和他的同伴从帕佛（Paphos）渡海，抵达了在旁非里雅（Pamphylia）的培尔革（Perga）。若望却离开了他们，返回了耶路撒冷。他们继续从帕佛出发，抵达了在丕息狄雅（Pisidia）的安提约基（Antioch）。在安息日，他们进了会堂，就坐下了。读过法律书和先知书以后，会堂的官长出言对他们说：“我的兄弟们，如果你们中有谁对百姓有劝言，就请说吧。”
于是，保禄起来，用手示意说：“以色列人的同胞，你们其他敬畏天主的人，请听。这以色列百姓的天主，拣选了我们的祖先，他们旅居在埃及的时候，祂就举扬了他们。祂以大能的手臂领他们出来，祂四十年之久，在旷野中忍受他们。当祂摧毁了在客纳罕地方的七个国家以后，就把他们的地方赐给以色列人作为产业，大约四百五十年。在这些事以后，祂设立了民长，直到撒慕尔先知时代。以后，他们要求一个国王，天主就把出自本雅明支派的，基士的儿子，撒乌耳赐给了他们，使他为王四十年。再后，祂除掉了他，立了达味，作他们的君王；关于祂，天主作证说：我找到了叶瑟的儿子达味，一个合乎我心意的人；他要承行我的一切旨意。天主按照祂的恩许，从这人的后裔中，给以色列人带来了一个救主耶稣。若翰藉悔罪的洗礼，向全体以色列百姓预告了祂的来临；当若翰完成他的任务时，他曾说：‘你们以为我是谁？我不是祂。看，在我以后要来的那一位；我不配解开祂鞋上的凉鞋。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):2-3,21-22,25,27
【答】我要永远歌颂上主的良善。（参看：咏89(88):2）
或【答】阿肋路亚。
领：我要永远歌颂上主的宠爱；我的口要世世代代宣讲祢的信实。因为祢曾说：“我的良善，永远奠定”。祢在天上，确定了祢的信实。【答】
领：“我找到了我的仆人达味，就用我的圣油给他傅油。这样，我的手常与他在一起，我的手臂，使他强壮。”【答】
领：“我的信实，我的仁慈，要常与他在一起，他的头角，必要藉我的名号，而得高举。关于我，他要说：‘祢是我的慈父，我的天主，我的磐石，我的救救主。’”【答】

福音（谁若接纳我派遣的，就是接纳我）
恭读圣若望福音 13:16-20
耶稣给门徒洗脚时，祂给他们说：“我实在对你们说：没有一个仆人，大过祂主人的，没有一个使者，大过派遣祂来的。如果你们明白这事，如果你们践行，便是有福的。我不是对你们全体说的，而是对我所拣选的说的。但是，为使经文应验：那吃我饭的，已举起他的脚跟踢我。从今以后，事发生之前，我就给你们说，好使事发生以后，你们能相信，我就是那一位。我实在对你们说：谁若接纳我派遣的，就是接纳我，谁若接纳我，就是接纳派遣我来的。”——基督的福音。

省思

人们通常感到伤害自己最深的，往往是他们曾经劳心费神帮助过的人。也许，虽不用「受人滴水，报以涌泉」，但至少要对人心存感恩， 万不可是个吃过他人的饭，也举脚踢人的忘恩负义者。人们伤心不已是因为与他们的期待截然相反；我们自己类似的伤心经验，可以帮助我们多少体会耶稣的悲伤。

圣保禄在安提约基雅的讲道中，简述了以色列民的救恩史，目的是要人们感念天主的鸿恩大爱，好认识救主耶稣。我们在生活中，也当常常回顾天主对我们的引导和恩赐，从而心生感恩之情，以面对各种困难和挑战。若经常抱怨生活无常，命运不公，忘记了天主为我们做过的大事， 甚至远离天主，就只会让生命陷入更大的痛苦中。天主面对我们对祂的误解怎能不伤心呢？我们的伤痛，甚至乎我们对天主的抱怨，耶稣都非常了解。祂愿意聆听我们，陪伴我们。

祈祷

主耶穌，請讓我們在自己的傷痛中，體驗祢的傷痛，並向祢敞開心胸，信賴祢的愛。

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讀經一 （主顯現給雅各伯，接著顯現給全體宗徒）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:1-8
弟兄姐妹們，我提醒你們，關於我向你們宣講的福音，這福音你們已經領受，你們也站穩了。如果你們謹守我向你們宣講的聖言，就會藉著祂而獲救，不然，你們所相信的一切，皆是枉然。因為我將我所領受的，當作最緊要的，傳授給你們：基督按經上的記載，為我們的罪而死；祂曾被埋葬，按經上的記載，第三天復活了；祂先顯現給刻法，以後顯現給十二人。再後，祂一次顯現給五百多兄弟姐妹，儘管他們中有些人睡著了，但他們中絕大多數人仍然活著。隨後，祂顯現給雅各伯，接著又顯現給全體宗徒。最後，祂顯現給我這個像不正常出生嬰兒的人。——天主的聖言。

答唱詠　詠19(18):2-3,4-5
【答】他們的訊息傳遍世界。（參看：詠19(18):5）或
【答】阿肋路亞。
領：高天稱述天主的光榮，穹蒼宣揚祂的化工；日與日吐露言語，夜與夜傳遞智識。【答】
領：不是言，也不是短話，是未曾聽過的聲音；他們的聲音傳遍大地，他們的訊息直達地極。【答】

福音（看見了我，就已看見父。）
恭讀聖若望福音 14:6-14
耶穌對多默說：“我是道路，真理和生命。除非經由我，誰也不能往父那裡去。如今你們已認識祂，並已看到祂。”斐理伯對祂說：“老師，把父顯示給我們，我們便能得到滿足。”耶穌對他說：“斐理伯，你與我長久在一起，仍然不認識我嗎？凡看見我的，已看見了父。怎能說：‘把父顯示給我們’？你不相信我在父內，父在我內嗎？我向你們所說的話，並不是憑自己講論。那住在我內的父，正進行祂自己的事業。你們要相信，我在父內，父在我內，至少要因那些事業而相信。我實實在在對你們說，凡相信我的，必要做我所做的事，必要做更大的事業，因為我正要到父那裡去。凡你們因我的名所求的，我必要實踐，好使父能藉著子而受到光榮。你們若因我的名，求任何事，我必要踐行。”—— 基督的福音。

省思
耶穌說，誰看見祂就是看見父，不是空口無憑，祂用祂的話及其工程作證。工程是藉行為實現的，耶穌是言行一致的人，祂言其所是，行其所言，是天父完全和有形的表達。這表達是可信的，因為耶穌的工程可信，所以人們說：「他所做的一切都好：使聾子聽見，叫啞吧說話」（穀7:37）。正是在這種意義上，誰看見祂，就是看見父。

既然如此，我們便是因著祂、借著祂和在祂內而到父那裡去的。「因著」、「借著」和「在⋯⋯內」分別對應於「真理、道路和生命」： 我們是「因著」耶穌的啟示而認識有關父的真理；「借著」祂指出的福音之道而走近父；透過與祂結合而獲得父所分享的永恆生命。祂的願望就是與我們分享祂從父那裡領受的一切。

祂從父那裡領受的是甚麼呢？是以愛、給予、開放為本質的生命，而不是可以私藏起來的「寶物」。生命是因開放和給予而成為生命的， 這就是生命的真理；耶穌就是這生命之道。耶穌說，信祂的人要做祂所做的事。

祈禱

主，教我們走在這樣的生命之道上吧！

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读经一 （主显现给雅各伯，接着显现给全体宗徒）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:1-8
弟兄姐妹们，我提醒你们，关于我向你们宣讲的福音，这福音你们已经领受，你们也站稳了。如果你们谨守我向你们宣讲的圣言，就会藉着祂而获救，不然，你们所相信的一切，皆是枉然。因为我将我所领受的，当作最紧要的，传授给你们：基督按经上的记载，为我们的罪而死；祂曾被埋葬，按经上的记载，第三天复活了；祂先显现给刻法，以后显现给十二人。再后，祂一次显现给五百多兄弟姐妹，尽管他们中有些人睡着了，但他们中绝大多数人仍然活着。随后，祂显现给雅各伯，接着又显现给全体宗徒。最后，祂显现给我这个像不正常出生婴儿的人。——天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):2-3,4-5
【答】他们的讯息传遍世界。（参看：咏19(18):5）或
【答】阿肋路亚。
领：高天称述天主的光荣，穹苍宣扬祂的化工；日与日吐露言语，夜与夜传递智识。【答】
领：不是言，也不是短话，是未曾听过的声音；他们的声音传遍大地，他们的讯息直达地极。【答】

福音（看见了我，就已看见父。）
恭读圣若望福音 14:6-14
耶稣对多默说：“我是道路，真理和生命。除非经由我，谁也不能往父那里去。如今你们已认识祂，并已看到祂。”斐理伯对祂说：“老师，把父显示给我们，我们便能得到满足。”耶稣对他说：“斐理伯，你与我长久在一起，仍然不认识我吗？凡看见我的，已看见了父。怎能说：‘把父显示给我们’？你不相信我在父内，父在我内吗？我向你们所说的话，并不是凭自己讲论。那住在我内的父，正进行祂自己的事业。你们要相信，我在父内，父在我内，至少要因那些事业而相信。我实实在在对你们说，凡相信我的，必要做我所做的事，必要做更大的事业，因为我正要到父那里去。凡你们因我的名所求的，我必要实践，好使父能藉着子而受到光荣。你们若因我的名，求任何事，我必要践行。”—— 基督的福音。

省思
耶稣说，谁看见祂就是看见父，不是空口无凭，祂用祂的话及其工程作证。工程是藉行为实现的，耶稣是言行一致的人，祂言其所是，行其所言，是天父完全和有形的表达。这表达是可信的，因为耶稣的工程可信，所以人们说：「他所做的一切都好：使聋子听见，叫哑吧说话」（谷7:37）。正是在这种意义上，谁看见祂，就是看见父。

既然如此，我们便是因着祂、借着祂和在祂内而到父那里去的。「因着」、「借着」和「在⋯⋯内」分别对应于「真理、道路和生命」： 我们是「因着」耶稣的启示而认识有关父的真理；「借着」祂指出的福音之道而走近父；透过与祂结合而获得父所分享的永恒生命。祂的愿望就是与我们分享祂从父那里领受的一切。

祂从父那里领受的是甚么呢？是以爱、给予、开放为本质的生命，而不是可以私藏起来的「宝物」。生命是因开放和给予而成为生命的， 这就是生命的真理；耶稣就是这生命之道。耶稣说，信祂的人要做祂所做的事。

祈祷

主，教我们走在这样的生命之道上吧！

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讀經一 （他們開始向希臘人宣講，宣講主耶穌）
恭讀宗徒大事錄 11:19-26
那些因斯德望受害，而窘難四散的人，經過各地，來到了腓尼基、賽普勒斯和安提約基雅，他們只向猶太人講道。然而，有些賽普勒斯和基勒乃人到了安提約基雅，也向希臘人講道，宣傳主耶穌的福音。主的手同他們在一起，信而歸主的人，數目很多。這事傳到了耶路撒冷教會的耳中，他們就打發巴爾納伯到安提約基雅去。他一來到，見天主所賜的恩惠，他很喜歡，勸勉眾人要決心堅定於主。因為他是好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸附了主。以後，他往塔爾索去找掃祿，找著以後，領他回到安提約基雅。他們一整年在那教會中共同工作，教導了許多人。稱門徒為“基督徒”，是在安提約基雅開始的。——天主的聖言。

答唱詠　詠87(86):1B-3.4-5.6-7
【答】普世萬民，請歌頌上主！（詠117(116):1A）或
【答】阿肋路亞。
領：祂的基礎建於上主所愛的聖山之上：上主喜愛熙雍的門限，遠超任何雅各伯的住所。天主之城，人們講論你的光榮事蹟！【答】
領：我要在認識上主的人中講述埃及和巴比倫；關於培肋舍特，提洛和雇士：“這人在你那裡出生。”關於熙雍，他們要說：“眾人都在她那裡受生，建築她的是至高的上主。”【答】
領：萬民在戶籍上登記時，他們要被注上：“這人是在那裡出生。”眾人要以節慶的舞蹈歌唱：“我的家園在禰內。”【答】

福音（聖父與我原是一體。）
恭讀聖若望福音 10:22-30
在耶路撒冷舉行重建節。正是冬天。耶穌在聖殿內撒羅滿廊下徘徊。於是，猶太人在祂四周聚集，對祂說：“禰使我們憂心忡忡，還要多久？如果禰是基督，直截了當，告訴我們吧。”耶穌對他們說：“我告訴過你們，你們不相信。我因我父名號所做的工作，為我作證。但是，你們不相信，因為你們不在我的羊中。我的羊聽我的聲音；我認識他們，他們跟隨我。我賜給他們永生，他們永不會喪亡。沒有一人能從我的手中把他們奪走。把他們賜給我的父，超越一切，沒有一人能從父的手中把他們奪走。父和我原是一體。”—— 基督的福音。

省思

「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我」（若 10:27）。善牧耶穌在徘徊、尋找、等待著祂的羊兒回應祂的呼喊！不認識祂聲音的人，覺得是種很煩人的噪音，「心神懸疑不定」， 不知道到底是什麼。他們與耶穌彼此沒有真正意義上的交際，更沒有內在的連結，或許有的就只是利害關係。

然而，每當我聽到祂的召喚，就感到無比歡欣，跳躍奔向祂，投到祂的懷中，讓祂撫慰內心每一處，不管是勞苦重擔，還是喜怒哀樂。我們高興地聚在一起，玩耍聊天；累了，就依偎在一起休息；餓了，我們一起分享彼此的食物；走失了，祂會心急哭泣，翻山越嶺去把我尋回；有危險時，祂會拿起棍杖來保護我，帶領我穿過幽暗的黑谷和森林，直至到達流奶流蜜的福地。祂會為我而捨棄自己的性命。當我問祂為甚麼時，祂真摯地答說：「你是我的！」

祈禱

主，請讓我能在生活中聽到禰的聲音，不斷地回應禰，服務禰和身邊的兄弟姊妹。禰是天主，永生永王。

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读经一 （他们开始向希腊人宣讲，宣讲主耶稣）
恭读宗徒大事录 11:19-26
那些因斯德望受害，而窘难四散的人，经过各地，来到了腓尼基、塞浦路斯和安提约基雅，他们只向犹太人讲道。然而，有些塞浦路斯和基勒乃人到了安提约基雅，也向希腊人讲道，宣传主耶稣的福音。主的手同他们在一起，信而归主的人，数目很多。这事传到了耶路撒冷教会的耳中，他们就打发巴尔纳伯到安提约基雅去。他一来到，见天主所赐的恩惠，他很喜欢，劝勉众人要决心坚定于主。因为他是好人，充满圣神和信德，如此有许多人归附了主。以后，他往塔尔索去找扫禄，找着以后，领他回到安提约基雅。他们一整年在那教会中共同工作，教导了许多人。称门徒为“基督徒”，是在安提约基雅开始的。——天主的圣言。

答唱咏　咏87(86):1B-3.4-5.6-7
【答】普世万民，请歌颂上主！（咏117(116):1A）或
【答】阿肋路亚。
领：祂的基础建于上主所爱的圣山之上：上主喜爱熙雍的门限，远超任何雅各伯的住所。天主之城，人们讲论你的光荣事迹！【答】
领：我要在认识上主的人中讲述埃及和巴比伦；关于培肋舍特，提洛和雇士：“这人在你那里出生。”关于熙雍，他们要说：“众人都在她那里受生，建筑她的是至高的上主。”【答】
领：万民在户籍上登记时，他们要被注上：“这人是在那里出生。”众人要以节庆的舞蹈歌唱：“我的家园在祢内。”【答】

福音（圣父与我原是一体。）
恭读圣若望福音 10:22-30
在耶路撒冷举行重建节。正是冬天。耶稣在圣殿内撒罗满廊下徘徊。于是，犹太人在祂四周聚集，对祂说：“祢使我们忧心忡忡，还要多久？如果祢是基督，直截了当，告诉我们吧。”耶稣对他们说：“我告诉过你们，你们不相信。我因我父名号所做的工作，为我作证。但是，你们不相信，因为你们不在我的羊中。我的羊听我的声音；我认识他们，他们跟随我。我赐给他们永生，他们永不会丧亡。没有一人能从我的手中把他们夺走。把他们赐给我的父，超越一切，没有一人能从父的手中把他们夺走。父和我原是一体。”—— 基督的福音。

省思

「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我」（若 10:27）。善牧耶稣在徘徊、寻找、等待着祂的羊儿回应祂的呼喊！不认识祂声音的人，觉得是种很烦人的噪音，「心神悬疑不定」， 不知道到底是什么。他们与耶稣彼此没有真正意义上的交际，更没有内在的连结，或许有的就只是利害关系。

然而，每当我听到祂的召唤，就感到无比欢欣，跳跃奔向祂，投到祂的怀中，让祂抚慰内心每一处，不管是劳苦重担，还是喜怒哀乐。我们高兴地聚在一起，玩耍聊天；累了，就依偎在一起休息；饿了，我们一起分享彼此的食物；走失了，祂会心急哭泣，翻山越岭去把我寻回；有危险时，祂会拿起棍杖来保护我，带领我穿过幽暗的黑谷和森林，直至到达流奶流蜜的福地。祂会为我而舍弃自己的性命。当我问祂为甚么时，祂真挚地答说：「你是我的！」

祈祷

主，请让我能在生活中听到祢的声音，不断地响应祢，服务祢和身边的兄弟姊妹。祢是天主，永生永王。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一 （天主甚至赐外邦人悔改，领他们达至生命。）
恭读宗徒大事录 11:1-18
宗徒和在犹大的弟兄听说外邦人也接受了天主的圣道。伯多禄上到耶路撒冷时，那些受割损的人非难他说：“你竟然进了未受割损人的家，并与他们一起吃饭！”伯多禄开始按次解释说：“我在约培城祈祷的时候，在神魂超拔中，我看见一个异象：从天上降下一个器皿，好像一块大布，系着四角，一直来到我面前。我定睛细看，看见里面有地上的四足兽、野兽、爬虫，以及天空的飞鸟。我也听到一个声音对我说：‘伯多禄！起来，宰了，吃吧！’我却回答说：‘上主，绝对不可！因为污秽和不洁之物从未进过我口。’第二次有声音从天上答道：‘天主称为洁净的，你不可称为污秽！’这事一连发生了三次。以后，这一切又撤回天上去了。就在那时，忽然有三个人，来到我们所住的家门前，他们是从凯撒勒雅被来见我的。圣神吩咐我，应与他们同去，不要歧视他们。与我同去的，还有六个弟兄，我们就进了那人的家。那人告诉我们：他怎样看见天使站在他的屋内，说：‘你要打发人到约培，请号称伯多禄的西满来。他有话要对你说，如此你和你全家便能得救。’当我开始讲话时，圣神就降在他们身上，一如当初降在我们身上一样。我就想起了主所说的话：‘若翰固然用水给你们施洗，你们却要因圣神受洗。’所以，如果天主赐给了他们同样的恩惠，如同给我们信主耶稣基督的人一样，我是谁，又如何能阻止天主呢？”众人听了这话，才平静下来，光荣天主说：“天主也恩赐外邦人悔改，为使他们得到生命。”——天主的圣言。

答唱咏　咏42(41):2-3.43(42):3.4
【答】我的灵魂渴念天主，生活的天主。（咏42(41):3A）或
【答】阿肋路亚。
领：天主，我的灵魂渴慕祢，如同母鹿渴慕溪水。我的灵魂渴念天主，生活的天主，我何时才能见到天主的慈颜？【答】
领：天主，求祢赐下祢的光明和真理，使它们作前导，带我来到祢的圣山，使我进入祢的殿宇。【答】
领：我要走向天主的祭坛，走近我最喜悦的天主面前。上主，我的天主，我要向祢弹琴颂赞。【答】

福音（我是羊栈的门。）
恭读圣若望福音 10:11-18
耶稣说：我是善牧，善牧为羊舍掉自己的性命。受雇的人，不是牧者，他的羊不是他的，看到狼来，就撇下羊，逃跑了，狼捉住羊，把羊赶散了。这是因为他为酬劳而工作，不关心羊。我是善牧，我认识我的羊，我的羊认识我，正如父认识我，我认识父，我要为羊舍掉我的性命。我还有别的羊，不属于这个羊栈。这些，我也必须领来，这样，就会是同一个羊栈，同一个牧者。父爱我，因为我舍掉我的性命，为了再取回它来。没有人从我这里夺走它，而是我自己舍掉它。我有权利舍掉它，也有权利再取回它。这是我从我父那里领受的诫命。—— 基督的福音。

省思

以色列是半游牧民族， 羊群和牧人的场景深入人心。天主也被视为以色列的牧者，选民是祂的羊群，祂怀抱、抚养、照顾、医治、带领他们。这一形象充满了母性情怀。

耶稣也把自己比作人民的牧人和羊栈的门。祂按着名字呼唤自己的羊，一如母亲呼唤子女。就像爱宠物的人，给爱宠起名字，也以此名字呼唤牠们。盗贼并不认识羊，也不爱羊，更不会为羊起名字，当然也叫不出羊儿的名字；在盗贼眼里，羊是一群一群的； 在牧人眼里，羊是一只一只的。耶稣晓得祂羊栈中每只羊的处境，知道他们的个性，了解他们的需要，祂在乎他们，心里装着他们，像极了母亲。身为牧人的耶稣，只有一个心愿：让祂的羊不受伤害，得到喂养，生机勃勃，仿佛哺育孩子的母亲。母亲把生命带给孩子，耶稣也把永生赐予我们。母亲无论在哪里，都会带给孩子安全，特别在险境中；耶稣也会不顾一切地把平安带给我们，不让我们被盗贼伤害。善牧之心，何其柔软， 又何其坚韧。

祈祷

天国的牧人，呼唤我名，赐我生命。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一 （天主甚至賜外邦人悔改，領他們達至生命。）
恭讀宗徒大事錄 11:1-18
宗徒和在猶大的弟兄聽說外邦人也接受了天主的聖道。伯多祿上到耶路撒冷時，那些受割損的人非難他說：“你竟然進了未受割損人的家，並與他們一起吃飯！”伯多祿開始按次解釋說：“我在約培城祈禱的時候，在神魂超拔中，我看見一個異象：從天上降下一個器皿，好像一塊大布，系著四角，一直來到我面前。我定睛細看，看見裡面有地上的四足獸、野獸、爬蟲，以及天空的飛鳥。我也聽到一個聲音對我說：‘伯多祿！起來，宰了，吃吧！’我卻回答說：‘上主，絕對不可！因為污穢和不潔之物從未進過我口。’第二次有聲音從天上答道：‘天主稱為潔淨的，你不可稱為污穢！’這事一連發生了三次。以後，這一切又撤回天上去了。就在那時，忽然有三個人，來到我們所住的家門前，他們是從凱撒勒雅被來見我的。聖神吩咐我，應與他們同去，不要歧視他們。與我同去的，還有六個弟兄，我們就進了那人的家。那人告訴我們：他怎樣看見天使站在他的屋內，說：‘你要打發人到約培，請號稱伯多祿的西滿來。他有話要對你說，如此你和你全家便能得救。’當我開始講話時，聖神就降在他們身上，一如當初降在我們身上一樣。我就想起了主所說的話：‘若翰固然用水給你們施洗，你們卻要因聖神受洗。’所以，如果天主賜給了他們同樣的恩惠，如同給我們信主耶穌基督的人一樣，我是誰，又如何能阻止天主呢？”眾人聽了這話，才平靜下來，光榮天主說：“天主也恩賜外邦人悔改，為使他們得到生命。”——天主的聖言。

答唱詠　詠42(41):2-3.43(42):3.4
【答】我的靈魂渴念天主，生活的天主。（詠42(41):3A）或
【答】阿肋路亞。
領：天主，我的靈魂渴慕禰，如同母鹿渴慕溪水。我的靈魂渴念天主，生活的天主，我何時才能見到天主的慈顏？【答】
領：天主，求禰賜下禰的光明和真理，使它們作前導，帶我來到禰的聖山，使我進入禰的殿宇。【答】
領：我要走向天主的祭壇，走近我最喜悅的天主面前。上主，我的天主，我要向禰彈琴頌贊。【答】

福音（我是羊棧的門。）
恭讀聖若望福音 10:11-18
耶穌說：我是善牧，善牧為羊舍掉自己的性命。受雇的人，不是牧者，他的羊不是他的，看到狼來，就撇下羊，逃跑了，狼捉住羊，把羊趕散了。這是因為他為酬勞而工作，不關心羊。我是善牧，我認識我的羊，我的羊認識我，正如父認識我，我認識父，我要為羊舍掉我的性命。我還有別的羊，不屬於這個羊棧。這些，我也必須領來，這樣，就會是同一個羊棧，同一個牧者。父愛我，因為我舍掉我的性命，為了再取回它來。沒有人從我這裡奪走它，而是我自己舍掉它。我有權利舍掉它，也有權利再取回它。這是我從我父那裡領受的誡命。—— 基督的福音。

省思

以色列是半遊牧民族， 羊群和牧人的場景深入人心。天主也被視為以色列的牧者，選民是祂的羊群，祂懷抱、撫養、照顧、醫治、帶領他們。這一形象充滿了母性情懷。

耶穌也把自己比作人民的牧人和羊棧的門。祂按著名字呼喚自己的羊，一如母親呼喚子女。就像愛寵物的人，給愛寵起名字，也以此名字呼喚牠們。盜賊並不認識羊，也不愛羊，更不會為羊起名字，當然也叫不出羊兒的名字；在盜賊眼裡，羊是一群一群的； 在牧人眼裡，羊是一隻一隻的。耶穌曉得祂羊棧中每只羊的處境，知道他們的個性，瞭解他們的需要，祂在乎他們，心裡裝著他們，像極了母親。身為牧人的耶穌，只有一個心願：讓祂的羊不受傷害，得到餵養，生機勃勃，仿佛哺育孩子的母親。母親把生命帶給孩子，耶穌也把永生賜予我們。母親無論在哪裡，都會帶給孩子安全，特別在險境中；耶穌也會不顧一切地把平安帶給我們，不讓我們被盜賊傷害。善牧之心，何其柔軟， 又何其堅韌。

祈禱

天國的牧人，呼喚我名，賜我生命。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一 （天主立祂作了主和基督）
恭讀宗徒大事錄 2:14A,36-41
於是，伯多祿連同那十一人起來，他高聲宣告：“願以色列全家確知：你們釘死的耶穌，天主立祂作了主和基督。”
他們聽了這話，就心中刺痛，他們問伯多祿和其他宗徒們說：“我的兄弟，我們應做什麼？”伯多祿對他們說：“你們每個人都要悔改，並要因耶穌基督之名，領受洗禮，好使你們的罪得到赦免；你們必會領受天主聖神的恩賜。因為這恩許是為了你們和你們的子女，並為了一切遠方的人，無論是誰，都是天主所召叫的。”伯多祿援引許多別的憑據為此作證，並規勸他們：“你們應救自己脫離這敗壞的世代。”那些接受這訊息的人，領受了洗禮，在那一日，約增添了三千人。——天主的聖言。

答唱詠　詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者；我別無所求。（參看：詠23(22):1）
或【答】阿肋路亞。
領：上主是我的牧者，我實在一無所缺。祂使我臥在草綠的草場，領我走近幽靜的水旁，使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己的名號的緣故，領我踏上了正義的坦途。縱然我應走過陰森的幽谷，我也不怕兇險，因為禰與我同在。禰的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。【答】
領：在我敵人的面前，禰為我擺設了筵席，禰在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，幸福與慈愛常隨不離，我將住在上主的殿裡，直到悠遠的時日。【答】

讀經二 （你們歸向了你們靈魂的牧者）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 2:20B-25
親愛的：當你為行善而受苦，如果你堅忍，這就是在天主面前的恩典。你們為此而蒙召，因為基督也為你們受苦，給你們留下一個榜樣，使你們追隨祂的芳蹤。祂沒有犯罪，在祂的口中，找不到詭詐之言。
祂受辱駡的時候，沒有還以辱駡；當祂受苦的時候，沒有出言威脅，祂把自己交給那公正審斷的判官。祂在十字架上，親身承擔我們的罪過，為使我們能從罪惡中得到解脫，活于正義。你們藉祂的創傷，已被治癒。因為你們從前如同誤入歧途的羊，但是，你們現在已經歸向你們靈魂的牧者和監督。——天主的聖言。

福音（我是羊群的門）
恭讀聖若望福音 10:1-10
耶穌說：“我實實在在告訴你們：凡不由門，而是由別處爬入羊棧的，便是小偷或強盜。但那由門進入羊棧的，卻是羊的牧人。看守門的人為祂開門，羊聽從祂的聲音，猶如牧者呼喚自己羊的名字，並領他們出去一樣。祂把自己的羊趕出去以後，就走在他們前面，羊也跟隨祂，因為他們認識祂的聲音。而且他們也不追隨陌生人；他們要由他面前逃跑，因為他們不認識陌生人的聲音。”儘管耶穌用比喻向他們發言，法利塞人卻不明白耶穌想要給他們說什麼。於是耶穌又說：“我實實在在告訴你們，我是羊棧的門。在我之前來到的，就是賊，是強盜，羊沒有聽從他們。我是羊棧的門。凡經由我而進入的，必要得救，必要進出尋找牧場。賊來，無非是為偷竊，殺戮，毀滅；我來，是為使他們能獲得生命，獲得更豐富的生命。”——基督的福音。

省思

當伯多祿在五旬節對群眾說：「你們應救自己脫離這邪惡的世代」，他其實是用了一句耶穌在回應法利塞人及撒杜塞人的一句說話。當時的法利塞人和撒杜塞人要求耶穌顯一個來自天上的徵兆。耶穌是這樣回答他們的：邪惡淫亂的世代要求徵兆（瑪 16:4）。在另一處，耶穌哀哭耶路撒冷即將要迎來的災難，因為猶太人沒有認識天主眷顧他們的時期（路 19:41-44）。

耶穌是來自天上、天主賜給我們的最大徵兆，所以耶穌就是天主眷顧我們的時期，是天主給予我們的機會。因此，可以肯定，只要我們全心全意跟隨耶穌，照祂的聖德、正義與和平去生活行動，我們就是在接受耶穌「因他的創傷」而給我們賺得的救恩。在這個看似日益敗壞的世界，我們很容易誤入歧途；但我們都領了洗，天主的恩寵時常將我們「領回，歸依我們的靈牧和監督」、善牧耶穌。祂來「是為叫我們獲得生命，且獲得更豐富的生命」。

祈禱
主耶穌，仰仗禰所受的苦難，願我們都能免受世界的邪惡傷害，獲得生命，且獲得更豐富的生命。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023