分类： 圣言默思

讀經一 （眾生的母親）
恭讀創世紀 3:9-15, 20
亞當吃了那樹上的果子以後，上主天主呼喚亞當，對他說：“你在哪裡？”亞當回答說：“我在花園聽見禰的聲音；但我害怕，因為我赤身露體，就躲藏了。”天主遂問他說：“誰告訴了你赤身露體？你從那樹上吃了我禁止你吃的那樹上的果子！”亞當回答說：“是禰給我做伴的女人，她給了我那樹上的果子，我就吃了。”上主天主遂問那女人說：“妳為什麼做了這事？”那女人回答說：“是蛇欺騙了我，我才吃了。”於是，上主天主對那蛇說：“因你做了這事，你要被禁止與一切動物，一切野獸往來；你要用肚腹爬行，你要畢生日日吃土。我要將仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間；祂要擊碎你的頭顱，你要擊打祂的腳跟。”人稱自己的妻子厄娃，因為她是眾生的母親。——天主的聖言。

或

讀經一 （宗徒們偕同瑪利亞，耶穌的母親，聚在一起，不斷祈禱）
恭讀宗徒大事錄 1:12-14
耶穌被接升天以後，宗徒們從靠近耶路撒冷，被稱作橄欖的山，返回耶路撒冷，這山離耶路撒冷有一安息日的路程。
他們進城的時候，就上了他們所住那屋的樓上，在那裡有伯多祿，若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴爾多祿茂和瑪竇，阿爾斐的兒子雅各伯，熱忱者西滿，雅各伯的兒子猶大。這些人偕同一些婦女，耶穌的母親瑪利亞和祂的兄弟，專心致志，同心合意祈禱。——天主的聖言。

答唱詠　詠87(86):1-2,3,5,6-7
【答】天主的城！人們講論妳的光榮事蹟。（參看：詠87(86):3）
領：祂的根基，建築在上主喜愛的聖山上；熙雍的門限，遠超任何雅各伯的住所。【答】
領：天主的城！人們講論妳的光榮事蹟。關於熙雍，他們說：“那一位和眾人，都在她那裡出生；建立她的，是至高上主。”【答】
領：萬民登記的時候，他們要被記載：“這些人是在那裡出生。”眾人要以節慶的舞蹈歌唱：“在你內有我的家室。”【答】

福音（看，妳的兒子。看，你的母親。）
恭讀聖若望福音 19:25-34
站在耶穌十字架旁的，有祂的母親和祂母親的姐妹，克羅帕（Clopas）的妻子瑪利亞和瑪利亞·瑪達肋納（Mary of Magdala）。耶穌看到祂的母親並看到祂所愛的門徒，祂對自己的母親說：“女人，看，妳的兒子。”以後，祂對那門徒說：“看，你的母親。”從那時起，那門徒就把她接到自己的家中。這事以後，耶穌知道一切事都完成了，為使聖經應驗，耶穌說：“我口渴。”在那裡有一盛滿普通葡萄酒的器皿。於是，他們用一塊海綿蘸了酒，灑在牛膝草上，放到祂的口中。耶穌一嘗了那酒，祂說：“完成了。”就低下頭，交付了靈魂。
由於是預備日，為使屍體不在安息日留在十字架上，因為那一周的安息日是最隆重的一天，猶太人求比拉多打斷他們的腿，把他們拿下來。於是，士兵前來，先打斷第一個的腿，以後再打斷與耶穌同釘的另一人的腿。當他們來到耶穌跟前，看到祂已經死了，就沒有打斷祂的腿，但是，有一個士兵，用他的長矛刺入祂的肋膀，立即就湧出了血和水。——基督的福音。

省思

耶穌在十字架上，把祂所愛的門徒託付給聖母瑪利亞，因而聖母也成了教會之母。她擁抱教會內的子女，猶如她擁抱自己的親生子耶穌。聖母也是最完美的基督徒，由耶穌出生到死亡，她一直追隨、陪伴在側。耶穌復活升天後，她仍和門徒們一起，繼續祂救贖世人的使命。面對愛子的苦難，她雖柔弱卻堅強地站在十字架下，讓人驚歎她的力量，也是每個基督徒學習的榜樣。

教會之母的道理為我們基督徒有何啟示呢？ 最直接的是，她可以是我們反思自己信仰生活的標準。從她領受使命，懷胎生下耶穌開始，我們看到她聽命、服從、勇敢、謙遜、樂於服務、渴慕天主等的聖德。另一方面，耶穌對門徒說：

「看，你的母親！」所以，我們可以依靠聖母， 猶如依靠我們自己的母親一樣。聖母必會用她細緻入微的愛，正如她在迦納婚宴中那樣，替我們尋求幫助，帶我們走近耶穌。當然，只要我們像她那樣跟隨基督，最後我們也會像她那樣，去到天主台前。

祈禱
聖母瑪利亞，我們的母親，請時刻保守我們。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一 （众生的母亲）
恭读创世纪 3:9-15, 20
亚当吃了那树上的果子以后，上主天主呼唤亚当，对他说：“你在哪里？”亚当回答说：“我在花园听见祢的声音；但我害怕，因为我赤身露体，就躲藏了。”天主遂问他说：“谁告诉了你赤身露体？你从那树上吃了我禁止你吃的那树上的果子！”亚当回答说：“是祢给我做伴的女人，她给了我那树上的果子，我就吃了。”上主天主遂问那女人说：“妳为什么做了这事？”那女人回答说：“是蛇欺骗了我，我才吃了。”于是，上主天主对那蛇说：“因你做了这事，你要被禁止与一切动物，一切野兽往来；你要用肚腹爬行，你要毕生日日吃土。我要将仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间；祂要击碎你的头颅，你要击打祂的脚跟。”人称自己的妻子厄娃，因为她是众生的母亲。——天主的圣言。

或

读经一 （宗徒们偕同玛利亚，耶稣的母亲，聚在一起，不断祈祷）
恭读宗徒大事录 1:12-14
耶稣被接升天以后，宗徒们从靠近耶路撒冷，被称作橄榄的山，返回耶路撒冷，这山离耶路撒冷有一安息日的路程。
他们进城的时候，就上了他们所住那屋的楼上，在那里有伯多禄，若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴尔多禄茂和玛窦，阿尔斐的儿子雅各伯，热忱者西满，雅各伯的儿子犹大。这些人偕同一些妇女，耶稣的母亲玛利亚和祂的兄弟，专心致志，同心合意祈祷。——天主的圣言。

答唱咏　咏87(86):1-2,3,5,6-7
【答】天主的城！人们讲论妳的光荣事迹。（参看：咏87(86):3）
领：祂的根基，建筑在上主喜爱的圣山上；熙雍的门限，远超任何雅各伯的住所。【答】
领：天主的城！人们讲论妳的光荣事迹。关于熙雍，他们说：“那一位和众人，都在她那里出生；建立她的，是至高上主。”【答】
领：万民登记的时候，他们要被记载：“这些人是在那里出生。”众人要以节庆的舞蹈歌唱：“在你内有我的家室。”【答】

福音（看，妳的儿子。看，你的母亲。）
恭读圣若望福音 19:25-34
站在耶稣十字架旁的，有祂的母亲和祂母亲的姐妹，克罗帕（Clopas）的妻子玛利亚和玛利亚·玛达肋纳（Mary of Magdala）。耶稣看到祂的母亲并看到祂所爱的门徒，祂对自己的母亲说：“女人，看，妳的儿子。”以后，祂对那门徒说：“看，你的母亲。”从那时起，那门徒就把她接到自己的家中。这事以后，耶稣知道一切事都完成了，为使圣经应验，耶稣说：“我口渴。”在那里有一盛满普通葡萄酒的器皿。于是，他们用一块海绵蘸了酒，洒在牛膝草上，放到祂的口中。耶稣一尝了那酒，祂说：“完成了。”就低下头，交付了灵魂。
由于是预备日，为使尸体不在安息日留在十字架上，因为那一周的安息日是最隆重的一天，犹太人求比拉多打断他们的腿，把他们拿下来。于是，士兵前来，先打断第一个的腿，以后再打断与耶稣同钉的另一人的腿。当他们来到耶稣跟前，看到祂已经死了，就没有打断祂的腿，但是，有一个士兵，用他的长矛刺入祂的肋膀，立即就涌出了血和水。——基督的福音。

省思

耶稣在十字架上，把祂所爱的门徒托付给圣母玛利亚，因而圣母也成了教会之母。她拥抱教会内的子女，犹如她拥抱自己的亲生子耶稣。圣母也是最完美的基督徒，由耶稣出生到死亡，她一直追随、陪伴在侧。耶稣复活升天后，她仍和门徒们一起，继续祂救赎世人的使命。面对爱子的苦难，她虽柔弱却坚强地站在十字架下，让人惊叹她的力量，也是每个基督徒学习的榜样。

教会之母的道理为我们基督徒有何启示呢？ 最直接的是，她可以是我们反思自己信仰生活的标准。从她领受使命，怀胎生下耶稣开始，我们看到她听命、服从、勇敢、谦逊、乐于服务、渴慕天主等的圣德。另一方面，耶稣对门徒说：

「看，你的母亲！」所以，我们可以依靠圣母， 犹如依靠我们自己的母亲一样。圣母必会用她细致入微的爱，正如她在加纳婚宴中那样，替我们寻求帮助，带我们走近耶稣。当然，只要我们像她那样跟随基督，最后我们也会像她那样，去到天主台前。

祈祷

圣母玛利亚，我们的母亲，请时刻保守我们。

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讀經一 （他們充滿聖神，開始發言）
恭讀宗徒大事錄 2:1-11
五旬節時期一滿，他們眾人都聚集一處。在那裡，從天上突然來了一陣響聲，好似強風，充滿他們所在的整座房屋。在那裡，有顯作火的舌頭，給他們顯現，分散開來，停留在他們每人身上。他們都充滿聖神，開始按照聖神使他們宣講的那樣，用不同的語言講話。
那時，從天下各國而來的虔敬猶太人，正住在耶路撒冷。因這個聲音，他們聚集在一大群人中，但是，他們感到困惑，因為他們每人都按照自己的語言講話。他們大吃一驚，在錯愕中，他們問道：“這些講話的，不是加里肋亞人嗎？那麼，我們每人，怎麼能聽到他們用各自本家的語言講話呢？我們是帕提雅人、瑪待人、厄藍人和居住在美索不達米亞、猶太及卡帕多細雅、本都和亞細亞、夫黎基雅和旁非裡雅、埃及和靠近基勒乃的利比亞一帶的人，以及僑居的羅馬人，猶太人和歸依歸猶太教的人，克裡特人和阿拉拍人，怎麼我們都聽見他們用我們的話，講論天主的作為呢？”——天主的聖言。

答唱詠　詠104(103):1,24,29-30,31,34
【答】上主，求禰派遣禰的聖神，更新地面。（參看：詠104(103):30）
或【答】阿肋路亞。
領：我的靈魂，請讚頌上主！上主，我的天主，禰實在偉大！上主，禰的化工，多種多樣！大地充滿禰的造物。【答】
領：如果禰收回他們的氣息，他們就喪亡，歸於他們的灰土。禰遣發禰的聖神，他們受造，禰更新了地面。【答】
領：願上主的光榮，永遠存留； 願上主因祂的化工而歡喜！願我藉著旋律中悅祂，我要因上主而歡喜。【答】

讀經二 （我們因同一聖神受洗）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:3B-7,12-13
弟兄姐妹們：除了聖神以外，沒有一人能說：“耶穌是主。”
有各樣屬靈的恩典，卻是同一聖神所賜；有不同形式的職份，事奉的卻是同一的天主；功效各不同，卻是同一天主，在他們每人內產生。聖神給每人顯現，是為使人有些益處。
正如身體是一體，雖然有許多肢體，都是身體的肢體，雖然有許多，都是同一身體，基督也是這樣。因為我們眾人因同一聖神受洗，形成一個身體，不認是猶太人或希臘人，為奴的或自由人，我們都因同一聖神所滋潤。——天主的聖言。

繼抒詠（請來，天主聖神）

聖神，請禰降臨 （Veni, Sancte Spiritus）
天主聖神，求禰降臨，
從至高的天庭，
放射禰的光明。

窮人的慈父，求禰降臨！
恩寵的施主，求禰降臨！
心靈的真光，求禰降臨！

禰是最會慰藉人心的聖神，
禰是我們衷心歡迎的嘉賓！
禰是人生旅途中舒適的庇蔭。

在勞苦中，禰是憩息；
在酷熱中，禰是清風；
在悲痛中，禰是慰藉。

禰是幸福的真光，
求禰照耀我們，
充滿禰信者的身心。

除非有禰的幫助，
人便一無所有，
人更一無是處。

求禰醫治我們的創傷，
使我們再獲力量
洗淨我們的污穢，
滋潤我們的憔悴。

求禰馴服頑固的人，
溫暖冷酷的心，
引導迷途的人脫離迷津。

凡是信賴禰的人，
求禰扶助，
賜予豐富的恩寵，
施以慈愛的照顧。

求禰賞賜我們修德的能力，
賜給我們善終的鴻恩，
施給我們永福的歡欣。亞孟。阿肋路亞。

福音（正如父派遣了我，我也同樣派遣你們；領受聖神吧）
恭讀聖若望福音 20:19-23
一周的第一天晚上，那時，門徒所在的地方，門鎖著，因為害怕猶太人。耶穌來到，站在他們中間，給他們說：“願平安與你們同在。”祂在說這話時，祂給他們看祂的雙手和祂的肋膀。門徒看到主時，歡喜踴躍。耶穌再給他們說：“願平安與你們同在。正如父派遣了我，所以我派遣你們。”祂講了這話，就在他們身上噓氣，給他們說：“領受聖神吧，你們寬恕誰的罪，就寬恕了他們，你們保留誰的罪，就給他們留下。”——基督的福音。

省思
今天讀經第一句指出了聖神降臨的「正日」，就是猶太人的五旬節；然而，福音的記述又說，耶穌在復活後（一周的第一天）顯現時， 借著向門徒「噓了一口氣」，讓他們領受聖神。這個差異促使信徒更深刻地體會，基督的復活與聖神降臨有著非常密切的關係。
從太初開始，聖神就已臨在於世界之中，推動一切邁向其受造的終向；對按天主肖像受造的人類來說，聖神更帶領人走向天主，達致救贖的永生境界。在人類的歷史中，原罪成了與天主合一的障礙；基督的復活為人類帶來皈依天主的機會，從而使信祂的人得到真正的平安。所以，耶穌在復活後經常對門徒說的，就是：「願你們平安！」不過，基督復活後賦予信徒聖神時，還帶有一個教會的意義，就是：借著聖神的助佑，促使因種種原故未能與主共融的人都能夠與天主修和，這是五旬節紀念聖神降臨的教會意義！

祈禱
主基督，求禰因禰復活帶給我們的平安，幫助我們通過聖神賦予教會的恩寵，得以成為完美的基督徒。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
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读经一 （他们充满圣神，开始发言）
恭读宗徒大事录 2:1-11
五旬节时期一满，他们众人都聚集一处。在那里，从天上突然来了一阵响声，好似强风，充满他们所在的整座房屋。在那里，有显作火的舌头，给他们显现，分散开来，停留在他们每人身上。他们都充满圣神，开始按照圣神使他们宣讲的那样，用不同的语言讲话。
那时，从天下各国而来的虔敬犹太人，正住在耶路撒冷。因这个声音，他们聚集在一大群人中，但是，他们感到困惑，因为他们每人都按照自己的语言讲话。他们大吃一惊，在错愕中，他们问道：“这些讲话的，不是加里肋亚人吗？那么，我们每人，怎么能听到他们用各自本家的语言讲话呢？我们是帕提雅人、玛待人、厄蓝人和居住在美索不达米亚、犹太及卡帕多细雅、本都和亚细亚、夫黎基雅和旁非里雅、埃及和靠近基勒乃的利比亚一带的人，以及侨居的罗马人，犹太人和归依归犹太教的人，克里特人和阿拉拍人，怎么我们都听见他们用我们的话，讲论天主的作为呢？”——天主的圣言。

答唱咏　咏104(103):1,24,29-30,31,34
【答】上主，求祢派遣祢的圣神，更新地面。（参看：咏104(103):30）
或【答】阿肋路亚。
领：我的灵魂，请讚颂上主！上主，我的天主，祢实在伟大！上主，祢的化工，多种多样！大地充满祢的造物。【答】
领：如果祢收回他们的气息，他们就丧亡，归于他们的灰土。祢遣发祢的圣神，他们受造，祢更新了地面。【答】
领：愿上主的光荣，永远存留； 愿上主因祂的化工而欢喜！愿我藉着旋律中悦祂，我要因上主而欢喜。【答】

读经二 （我们因同一圣神受洗）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:3B-7,12-13
弟兄姐妹们：除了圣神以外，没有一人能说：“耶稣是主。”
有各样属灵的恩典，却是同一圣神所赐；有不同形式的职份，事奉的却是同一的天主；功效各不同，却是同一天主，在他们每人内产生。圣神给每人显现，是为使人有些益处。
正如身体是一体，虽然有许多肢体，都是身体的肢体，虽然有许多，都是同一身体，基督也是这样。因为我们众人因同一圣神受洗，形成一个身体，不认是犹太人或希腊人，为奴的或自由人，我们都因同一圣神所滋润。——天主的圣言。

继抒咏（请来，天主圣神）

圣神，请祢降临 （Veni, Sancte Spiritus）

天主圣神，求祢降临，
从至高的天庭，
放射祢的光明。

穷人的慈父，求祢降临！
恩宠的施主，求祢降临！
心灵的真光，求祢降临！

祢是最会慰藉人心的圣神，
祢是我们衷心欢迎的嘉宾！
祢是人生旅途中舒适的庇荫。

在劳苦中，祢是憩息；
在酷热中，祢是清风；
在悲痛中，祢是慰藉。

祢是幸福的真光，
求祢照耀我们，
充满祢信者的身心。

除非有祢的帮助，
人便一无所有，
人更一无是处。

求祢医治我们的创伤，
使我们再获力量
洗净我们的污秽，
滋润我们的憔悴。

求祢驯服顽固的人，
温暖冷酷的心，
引导迷途的人脱离迷津。

凡是信赖祢的人，
求祢扶助，
赐予丰富的恩宠，
施以慈爱的照顾。

求祢赏赐我们修德的能力，
赐给我们善终的鸿恩，
施给我们永福的欢欣。亚孟。阿肋路亚。

福音（正如父派遣了我，我也同样派遣你们；领受圣神吧）
恭读圣若望福音 20:19-23
一周的第一天晚上，那时，门徒所在的地方，门锁着，因为害怕犹太人。耶稣来到，站在他们中间，给他们说：“愿平安与你们同在。”祂在说这话时，祂给他们看祂的双手和祂的肋膀。门徒看到主时，欢喜踊跃。耶稣再给他们说：“愿平安与你们同在。正如父派遣了我，所以我派遣你们。”祂讲了这话，就在他们身上嘘气，给他们说：“领受圣神吧，你们宽恕谁的罪，就宽恕了他们，你们保留谁的罪，就给他们留下。”——基督的福音。

省思
今天读经第一句指出了圣神降临的「正日」，就是犹太人的五旬节；然而，福音的记述又说，耶稣在复活后（一周的第一天）显现时， 借着向门徒「嘘了一口气」，让他们领受圣神。这个差异促使信徒更深刻地体会，基督的复活与圣神降临有着非常密切的关系。
从太初开始，圣神就已临在于世界之中，推动一切迈向其受造的终向；对按天主肖像受造的人类来说，圣神更带领人走向天主，达致救赎的永生境界。在人类的历史中，原罪成了与天主合一的障碍；基督的复活为人类带来皈依天主的机会，从而使信祂的人得到真正的平安。所以，耶稣在复活后经常对门徒说的，就是：「愿你们平安！」不过，基督复活后赋予信徒圣神时，还带有一个教会的意义，就是：借着圣神的助佑，促使因种种原故未能与主共融的人都能够与天主修和，这是五旬节纪念圣神降临的教会意义！

祈祷
主基督，求祢因祢复活带给我们的平安，帮助我们通过圣神赋予教会的恩宠，得以成为完美的基督徒。

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读经一 （在罗马，保禄宣讲天主的国，并没有受到任何人的妨碍。）
恭读宗徒大事录 28:16-20,30-31
保禄进了罗马以后，他被许可与看守他的士兵独自居住。
三天以后，他召集犹太人的首领。他们聚集以后，保禄对他们说：“我的弟兄们，尽管我没有做任何相反我们人民或我们祖先习俗的事，却如同一个囚犯，由耶路撒冷被交付于罗马人。在审查了我的案件以后，罗马人想要释放我，因为他们并没有发现任何该死的凭据。但当犹太人反对，我被迫上诉于凯撒，并非我要指控我的国家。为了这个缘由，我遂要求你们来见我，并与你们交谈，因为我带上这锁链，原是为了以色列的希望。”保禄在自己暂住的地方，住了整整两年。凡来见他的，他都接待，以全备的信德，毫无阻碍地宣讲天主的国，教导关于主耶稣基督的事。——天主的圣言。

答唱咏　咏11(10):4,5,7
【答】上主，义人要仰瞻祢的面容。（参看：咏11(10):7B）
或【答】阿肋路亚。
领： 上主在祂的圣殿；上主的宝座在天上。祂的眼目看顾，祂把目光投向人类。【答】
领：上主洞察义人和恶人，祂恼恨酷爱暴力的人。因为上主是公义的，祂酷爱义人的作为。义人必要得见祂的面容。【答】

福音（为这些事作证的，就是这个门徒，我们知道他的证言是真实的。）
恭读圣若望福音 21:20-25
伯多禄转身，看见耶稣所爱的那个门徒跟着，就是晚餐时靠在耶稣胸膛说：“老师，想要出卖祢的那人是谁？”的那个门徒。伯多禄一见他，就对耶稣说：“主，他怎么样？”耶稣对他说：“我若想要他存留，直到我来，会怎么样？你所担心的是什么？你来跟随我。”于是，在兄弟们中间，传遍这样的言论：“那个门徒不会死。”但耶稣并没有对他说，那个门徒不会死，只是说：“我若想要他存留，直到我来，会怎么样？你所担心的是什么？”为这些事作证，并写下来的，就是这个门徒，我们知道他的证言是真实的。耶稣还做了许多别的事，但是如果要单独描述这些事，我不认为整个世界能容下记下这些事的书。—— 基督的福音。

省思
若望福音结尾寥寥数语，描绘出耶稣所爱的门徒和耶稣的亲密关系。他首先是被耶稣所爱的，耶稣在生命的重要时刻，都将他带在身边，无论是在山上显示荣耀的光荣时刻，还是在山园祈祷的痛苦时分。值得注意的是，耶稣在晚餐时，允许他靠在胸膛上。多么亲密的关系，心与心的连结！
这份与耶稣个人的、经验性的、切实的关系， 对他的生命产生了至关重要的影响。他是站立在十字架下的唯一门徒，与圣母玛利亚一起，陪伴耶稣走过最痛苦的时刻；他是在墓穴、在提庇黎雅海边第一个认出复活主的门徒；他更是将福音 — 他自己与耶稣相遇和被耶稣所爱的经验 — 传遍世界各地的门徒。这一切的一切， 都源于他和耶稣个人的、经验性的关系。
我们与耶稣是否也有这份关系，这份个人性的相遇呢？如果还没有，那么就从今天启航吧！从让我自己躺在耶稣胸膛，体会祂的心开始，从允许耶稣进入我的心开始。只要我们愿意，天主必乐意赏赐我们这份恩宠。

祈祷

主，求祢让我进入祢的圣心，与祢建立个人性的关系。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
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讀經一 （在羅馬，保祿宣講天主的國，並沒有受到任何人的妨礙。）
恭讀宗徒大事錄 28:16-20,30-31
保祿進了羅馬以後，他被許可與看守他的士兵獨自居住。
三天以後，他召集猶太人的首領。他們聚集以後，保祿對他們說：“我的弟兄們，儘管我沒有做任何相反我們人民或我們祖先習俗的事，卻如同一個囚犯，由耶路撒冷被交付於羅馬人。在審查了我的案件以後，羅馬人想要釋放我，因為他們並沒有發現任何該死的憑據。但當猶太人反對，我被迫上訴於凱撒，並非我要指控我的國家。為了這個緣由，我遂要求你們來見我，並與你們交談，因為我帶上這鎖鏈，原是為了以色列的希望。”保祿在自己暫住的地方，住了整整兩年。凡來見他的，他都接待，以全備的信德，毫無阻礙地宣講天主的國，教導關於主耶穌基督的事。——天主的聖言。

答唱詠　詠11(10):4,5,7
【答】上主，義人要仰瞻禰的面容。（參看：詠11(10):7B）
或【答】阿肋路亞。
領： 上主在祂的聖殿；上主的寶座在天上。祂的眼目看顧，祂把目光投向人類。【答】
領：上主洞察義人和惡人，祂惱恨酷愛暴力的人。因為上主是公義的，祂酷愛義人的作為。義人必要得見祂的面容。【答】

福音（為這些事作證的，就是這個門徒，我們知道他的證言是真實的。）
恭讀聖若望福音 21:20-25
伯多祿轉身，看見耶穌所愛的那個門徒跟著，就是晚餐時靠在耶穌胸膛說：“老師，想要出賣禰的那人是誰？”的那個門徒。伯多祿一見他，就對耶穌說：“主，他怎麼樣？”耶穌對他說：“我若想要他存留，直到我來，會怎麼樣？你所擔心的是什麼？你來跟隨我。”於是，在兄弟們中間，傳遍這樣的言論：“那個門徒不會死。”但耶穌並沒有對他說，那個門徒不會死，只是說：“我若想要他存留，直到我來，會怎麼樣？你所擔心的是什麼？”為這些事作證，並寫下來的，就是這個門徒，我們知道他的證言是真實的。耶穌還做了許多別的事，但是如果要單獨描述這些事，我不認為整個世界能容下記下這些事的書。—— 基督的福音。

省思
若望福音結尾寥寥數語，描繪出耶穌所愛的門徒和耶穌的親密關係。他首先是被耶穌所愛的，耶穌在生命的重要時刻，都將他帶在身邊，無論是在山上顯示榮耀的光榮時刻，還是在山園祈禱的痛苦時分。值得注意的是，耶穌在晚餐時，允許他靠在胸膛上。多麼親密的關係，心與心的連結！
這份與耶穌個人的、經驗性的、切實的關係， 對他的生命產生了至關重要的影響。他是站立在十字架下的唯一門徒，與聖母瑪利亞一起，陪伴耶穌走過最痛苦的時刻；他是在墓穴、在提庇黎雅海邊第一個認出復活主的門徒；他更是將福音 — 他自己與耶穌相遇和被耶穌所愛的經驗 — 傳遍世界各地的門徒。這一切的一切， 都源於他和耶穌個人的、經驗性的關係。
我們與耶穌是否也有這份關係，這份個人性的相遇呢？如果還沒有，那麼就從今天啟航吧！從讓我自己躺在耶穌胸膛，體會祂的心開始，從允許耶穌進入我的心開始。只要我們願意，天主必樂意賞賜我們這份恩寵。

祈禱

主，求禰讓我進入禰的聖心，與禰建立個人性的關係。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一 （我下令把收押保祿，直到我能把他送給凱撒）
恭讀宗徒大事錄 25:13B-21
阿格黎帕王和貝勒尼來凱撒勒雅拜訪斐斯托。因為他們在那裡住了幾日，斐斯托就將保祿的事件，陳述給王說：“這裡有一個人，是斐理斯留在獄中的囚犯。我在耶路撒冷的時候，司祭長和猶太人的長老告發他，要求定他的罪。我答覆他們說：當被告還沒有與原告當面對質，還沒有機會辯護控告他的事以前，就將那人交出，不合羅馬人的規例。當他們來到這裡時，我一點也沒有遲延；次日我就開庭，命人將他帶來。原告站起來，對他沒有提出一件是我意料中的惡事。他們的爭辯，僅是關於他們的宗教及關於一個已死的耶穌，保祿卻聲稱祂還活著。我對這爭執不知如何處理，就問他是否願意去耶路撒冷，在那裡受審。可是，保祿卻提出上訴，將他留給皇帝審斷，於是，我下令留下他，等我把他解送到凱撒那裡。”——天主的聖言。

答唱詠　詠103(102):1-2,11-12,19-20AB
【答】上主在天上立定祂的寶座。（參看：詠103(102):19A）
或【答】阿肋路亞。
領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，讚頌祂的聖名。我的靈魂，請讚頌上主，不要忘記祂的全部慈惠。【答】
領：就如上天距離下地有多麼高，祂的慈愛對敬畏祂的人也多麼深厚。就如東方距離西方有多麼遠，祂使我們的罪過離我們也多遠。【答】
領：上主在天上建立了寶座，祂的王權統治萬有，上主的眾天使，請讚頌上主，你們是執行上主旨意的忠僕。【答】

福音（餵養我的羔羊，餵養我的羊。）
恭讀聖若望福音 21:15-19
耶穌給門徒顯現，同他們吃過早飯以後，祂對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你比這些人更愛我嗎？”西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，你知道我愛你。”耶穌對他說：“餵養我的羊。”祂第二次對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？”西滿伯多祿回答說：“是的，主，禰知道我愛禰。”祂對他說：“照料我的羊。”祂第三次對他說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？”伯多祿因祂第三次對他說：“你愛我嗎？”感到難過。他對祂說：“主，禰知曉一切；禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“餵養我的羊。我實實在在對你說：你年少時，你時常自己穿好衣服，去你自己想去的地方；但是，你年老時，你要伸出手來；別人會給你穿好衣服，領你去你不想去的地方。”祂說這話，表明他要怎樣死去，以光榮天主。祂講這話的時候，祂對他說：“跟隨我。”—— 基督的福音。

省思
傳說伯多祿晚年在羅馬遭受迫害， 逃亡的路上遇見了耶穌。他問耶穌：「主啊！禰往何處去？」耶穌答道：「我要讓人們把我釘在十字架上。」他聽後遂即返回羅馬，不久之後就被倒釘在十字架上。究竟是甚麼驅使曾背叛耶穌的他， 最終以死亡為主做見證？今天的福音給出答案。
耶穌三次詢問伯多祿：「你愛我嗎？」是一個治癒的過程。伯多祿背主後，感到懊悔、自責、痛苦、甚至絕望，內心備受摧殘。當復活的主滿懷愛意，溫柔地與他交談，他封閉的心再次打開，使得耶穌的仁慈和憐憫進入，不僅治癒了破碎，更激起他對耶穌深深的愛。與復活主的相遇，將他的傷痛和軟弱轉變成為力量的泉源。正如聖保祿說的：「因為我幾時軟弱，正是我有能力的時候」（格後 12:10）。
或許，我們對帶給我們無助感的傷痛並不陌生，不妨讓我們都來到耶穌跟前，向祂敞開，體會祂的仁慈和憐憫，也祈求祂的治癒。

祈禱

主，求禰垂憐我們。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一 （我下令把收押保禄，直到我能把他送给凯撒）
恭读宗徒大事录 25:13B-21
阿格黎帕王和贝勒尼来凯撒勒雅拜访斐斯托。因为他们在那里住了几日，斐斯托就将保禄的事件，陈述给王说：“这里有一个人，是斐理斯留在狱中的囚犯。我在耶路撒冷的时候，司祭长和犹太人的长老告发他，要求定他的罪。我答复他们说：当被告还没有与原告当面对质，还没有机会辩护控告他的事以前，就将那人交出，不合罗马人的规例。当他们来到这里时，我一点也没有迟延；次日我就开庭，命人将他带来。原告站起来，对他没有提出一件是我意料中的恶事。他们的争辩，仅是关于他们的宗教及关于一个已死的耶稣，保禄却声称祂还活着。我对这争执不知如何处理，就问他是否愿意去耶路撒冷，在那里受审。可是，保禄却提出上诉，将他留给皇帝审断，于是，我下令留下他，等我把他解送到凯撒那里。”——天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):1-2,11-12,19-20AB
【答】上主在天上立定祂的宝座。（参看：咏103(102):19A）
或【答】阿肋路亚。
领：我的灵魂，请讚颂上主；我的五内，讚颂祂的圣名。我的灵魂，请讚颂上主，不要忘记祂的全部慈惠。【答】
领：就如上天距离下地有多么高，祂的慈爱对敬畏祂的人也多么深厚。就如东方距离西方有多么远，祂使我们的罪过离我们也多远。【答】
领：上主在天上建立了宝座，祂的王权统治万有，上主的众天使，请赞颂上主，你们是执行上主旨意的忠仆。【答】

福音（喂养我的羔羊，喂养我的羊。）
恭读圣若望福音 21:15-19
耶稣给门徒显现，同他们吃过早饭以后，祂对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你比这些人更爱我吗？”西满伯多禄回答祂说：“是的，主，你知道我爱你。”耶稣对他说：“喂养我的羊。”祂第二次对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”西满伯多禄回答说：“是的，主，祢知道我爱祢。”祂对他说：“照料我的羊。”祂第三次对他说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”伯多禄因祂第三次对他说：“你爱我吗？”感到难过。他对祂说：“主，祢知晓一切；祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的羊。我实实在在对你说：你年少时，你时常自己穿好衣服，去你自己想去的地方；但是，你年老时，你要伸出手来；别人会给你穿好衣服，领你去你不想去的地方。”祂说这话，表明他要怎样死去，以光荣天主。祂讲这话的时候，祂对他说：“跟随我。”—— 基督的福音。

省思
传说伯多禄晚年在罗马遭受迫害， 逃亡的路上遇见了耶稣。他问耶稣：「主啊！祢往何处去？」耶稣答道：「我要让人们把我钉在十字架上。」他听后遂即返回罗马，不久之后就被倒钉在十字架上。究竟是甚么驱使曾背叛耶稣的他， 最终以死亡为主做见证？今天的福音给出答案。
耶稣三次询问伯多禄：「你爱我吗？」是一个治愈的过程。伯多禄背主后，感到懊悔、自责、痛苦、甚至绝望，内心备受摧残。当复活的主满怀爱意，温柔地与他交谈，他封闭的心再次打开，使得耶稣的仁慈和怜悯进入，不仅治愈了破碎，更激起他对耶稣深深的爱。与复活主的相遇，将他的伤痛和软弱转变成为力量的泉源。正如圣保禄说的：「因为我几时软弱，正是我有能力的时候」（格后 12:10）。
或许，我们对带给我们无助感的伤痛并不陌生，不妨让我们都来到耶稣跟前，向祂敞开，体会祂的仁慈和怜悯，也祈求祂的治愈。

祈祷

主，求祢垂怜我们。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一 （你曾在耶路撒冷作證；現在你必須在羅馬作證）
恭讀宗徒大事錄 22:30; 23:6-11
千夫長願意查明保祿被猶太人指控的真相，就釋放他，命令大司祭和整個公議會集合。隨後他帶保祿下來，使他站在他們面前。
保祿覺察到有些是撒杜塞人，有些是法利塞人，於是，他在公議會前呼喊說：“我的兄弟們，我是個法利塞人，是法利塞人的兒子；我因希望死者的復活而受審。”他說這話時，在法利塞人和撒杜塞人之間，爆發了一場衝突，會眾就分裂了。因為撒杜塞人說：沒有復活，沒有天使，沒有神靈，與此同時，法利塞人承認這三樣。發生了一個更大的騷動，有些屬於法利塞党的司祭站起來，尖銳爭辯說：“我們查明，在這人身上，沒有問題。也許是一個神靈，或是一個天使同他談話。”這衝突如此劇烈，以致千夫長害怕保祿被他們撕成碎片，就命令他的部隊下去，從他們中間救出保祿，把他帶到營中。次夜，主站在他身邊說：“放心。因為正如你在耶路撒冷，為了我的原因，替我作了證，所以，你在羅馬，也要作證。”——天主的聖言。

答唱詠　詠16(15):1-2A,5,7-8,9-10,11
【答】天主，禰是我的希望，求禰保我安全。（參看：詠68(67):33A）
或【答】阿肋路亞。
領：天主，求禰保護我，因為我投靠了禰；我對上主說：“禰是我的上主。”上主，禰是我分得的產業，是我的杯爵，是禰掌握了我的命運。【答】
領：我要讚頌勸告我的天主；我的心連夜間也敦促著我。我常將上主置於我的眼前；有祂在我的右邊，我必然不會動搖。【答】
領：因此，我心喜樂，我的靈魂歡躍，我的肉軀也無憂安眠；因為禰必不會將我的靈魂遺棄在陰間，禰也不會使禰的信友經受腐朽。【答】
領：禰必要向我顯示生命之道，在禰面前有圓滿的喜樂，永遠在禰的右邊是我的喜樂。【答】

福音（聖父，願他們能完全合一）
恭讀聖若望福音 17:20-26
耶穌舉目向天，祈求說：“我不單為他們祈求，而且也為那些因他們的話而相信我的人祈求，好使眾人合而為一。聖父，一如禰在我內，我在禰內，使他們也在我們內合而為一，為使世界相信是禰派遣了我。我將禰賜給我的光榮賜給了他們，為使他們合而為一，一如我們原為一體一樣。我在他們內，禰在我內，使他們完全合而為一，為使世界知道是禰派遣了我，並且禰愛了他們，如同愛了我一樣。父啊！禰所賜給我的人，我願我在哪裡，他們也同我在一起，使他們享見禰所賜給我的光榮，因為禰在創世之前，就愛了我。公義的父，世界沒有認識禰，我卻認識了禰，這些人也知道是禰派遣了我。我已經將禰的名宣示給他們了，我還要宣示，好使禰愛我的愛，在他們內，我也在他們內。”—— 基督的福音。

省思
主顯現給保祿說：「你怎樣在耶路撒冷為我作證，也該怎樣在羅馬為我作證」。保祿是「怎樣」作證的呢？他一眼就看出撒杜塞人和法利塞人的分歧，一句話就引起大家的激烈爭論。他這樣做並不是為了乘亂脫身，而是要把大家的焦點放在真正的關鍵處：復活是怎麼一回事。在當時的喧嚷中，大家都沒聽對方的理據，但事後估量，能否為自己的信仰帶來不同角度的思考？ 我們當然相信復活和聖神，但撒杜塞人也提醒我們，如果大家仗著必然的復活，那會否放棄了在現世的努力？若凡事交給聖神，我們還會自己主動地做些甚麼嗎？
在現實生活中，我們有太多的不同見解了， 那嚴重程度已經引致社會撕裂、大規模的離散。在福音中耶穌向父祈求：「願眾人都合而為一」。若大家都認為只有自己是對的，完全不願意去理解別人因何有不同意見，那麼合一的希望只會落空。讓我們都能像保祿那樣只關注核心：活在主內，也讓主活在我們內。
祈禱

主，唯有禰是我的上主。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一 （你曾在耶路撒冷作证；现在你必须在罗马作证）
恭读宗徒大事录 22:30; 23:6-11
千夫长愿意查明保禄被犹太人指控的真相，就释放他，命令大司祭和整个公议会集合。随后他带保禄下来，使他站在他们面前。
保禄觉察到有些是撒杜塞人，有些是法利塞人，于是，他在公议会前呼喊说：“我的兄弟们，我是个法利塞人，是法利塞人的儿子；我因希望死者的复活而受审。”他说这话时，在法利塞人和撒杜塞人之间，爆发了一场冲突，会众就分裂了。因为撒杜塞人说：没有复活，没有天使，没有神灵，与此同时，法利塞人承认这三样。发生了一个更大的骚动，有些属于法利塞党的司祭站起来，尖锐争辩说：“我们查明，在这人身上，没有问题。也许是一个神灵，或是一个天使同他谈话。”这冲突如此剧烈，以致千夫长害怕保禄被他们撕成碎片，就命令他的部队下去，从他们中间救出保禄，把他带到营中。次夜，主站在他身边说：“放心。因为正如你在耶路撒冷，为了我的原因，替我作了证，所以，你在罗马，也要作证。”——天主的圣言。

答唱咏　咏16(15):1-2A,5,7-8,9-10,11
【答】天主，祢是我的希望，求祢保我安全。（参看：咏68(67):33A）
或【答】阿肋路亚。
领：天主，求祢保护我，因为我投靠了祢；我对上主说：“祢是我的上主。”上主，祢是我分得的产业，是我的杯爵，是祢掌握了我的命运。【答】
领：我要赞颂劝告我的天主；我的心连夜间也敦促着我。我常将上主置于我的眼前；有祂在我的右边，我必然不会动摇。【答】
领：因此，我心喜乐，我的灵魂欢跃，我的肉躯也无忧安眠；因为祢必不会将我的灵魂遗弃在阴间，祢也不会使祢的信友经受腐朽。【答】
领：祢必要向我显示生命之道，在祢面前有圆满的喜乐，永远在祢的右边是我的喜乐。【答】

福音（圣父，愿他们能完全合一）
恭读圣若望福音 17:20-26
耶稣举目向天，祈求说：“我不单为他们祈求，而且也为那些因他们的话而相信我的人祈求，好使众人合而为一。圣父，一如祢在我内，我在祢内，使他们也在我们内合而为一，为使世界相信是祢派遣了我。我将祢赐给我的光荣赐给了他们，为使他们合而为一，一如我们原为一体一样。我在他们内，祢在我内，使他们完全合而为一，为使世界知道是祢派遣了我，并且祢爱了他们，如同爱了我一样。父啊！祢所赐给我的人，我愿我在哪里，他们也同我在一起，使他们享见祢所赐给我的光荣，因为祢在创世之前，就爱了我。公义的父，世界没有认识祢，我却认识了祢，这些人也知道是祢派遣了我。我已经将祢的名宣示给他们了，我还要宣示，好使祢爱我的爱，在他们内，我也在他们内。”—— 基督的福音。

省思
主显现给保禄说：「你怎样在耶路撒冷为我作证，也该怎样在罗马为我作证」。保禄是「怎样」作证的呢？他一眼就看出撒杜塞人和法利塞人的分歧，一句话就引起大家的激烈争论。他这样做并不是为了乘乱脱身，而是要把大家的焦点放在真正的关键处：复活是怎么一回事。在当时的喧嚷中，大家都没听对方的理据，但事后估量，能否为自己的信仰带来不同角度的思考？ 我们当然相信复活和圣神，但撒杜塞人也提醒我们，如果大家仗着必然的复活，那会否放弃了在现世的努力？若凡事交给圣神，我们还会自己主动地做些甚么吗？
在现实生活中，我们有太多的不同见解了， 那严重程度已经引致社会撕裂、大规模的离散。在福音中耶稣向父祈求：「愿众人都合而为一」。若大家都认为只有自己是对的，完全不愿意去理解别人因何有不同意见，那么合一的希望只会落空。让我们都能像保禄那样只关注核心：活在主内，也让主活在我们内。
祈祷

主，唯有祢是我的上主。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023