分类： 圣言默思

读经一（亚巴郎怀着希望相信了，成了万民之父。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 4:13,16-18
兄弟姐妹们：给亚巴郎和祂的后裔许下的，继承世界的恩许，并非藉着法律，而是藉着出自信德的正义。为此，藉着信德，这恩许成了恩赐，使恩许能成为亚巴郎和他所有的后裔的保障，不仅是为那些依附于法律的人，也为那些跟随亚巴郎信德的后裔，因为亚巴郎是我们的父亲，正如经上所载：“我要使你作万邦的父亲”在天主眼中，亚巴郎是我们的父亲，亚巴郎所相信的天主，是那赐给死人生命，召叫那不存在的，进入那存在的。他在绝望中相信了，他相信自己要按经上所载：“你的后裔必要如此”成为“万邦的父亲。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏105(104):6-7,8-9,42-43
【答】上主永远记忆自己的盟约。（参看：咏105(104):8A）
领：（你们是）上主的仆人，亚巴郎的后裔，上主拣选的雅各伯的儿子！祂，上主，是我们的天主；祂的判断遍及世界。【答】
领：祂永远记忆自己的盟约 ——　万代缔结的盟约，就是祂与亚巴郎订立的盟约，向依撒格所起的誓言。【答】
领：因为祂永远记忆向祂仆人亚巴郎所作的神圣许诺，带领自己的百姓欢乐地离去，使自己的选民欢欣踊跃。【答】

福音（你们如果承认我，我必要亲自承认你们。）
恭读圣路加福音 12:8-12
耶稣给自己的门徒说：“我给你们说，凡在他人面前承认我的，人子必在天主的天使前面承认他。但是，谁若在他人面前否认我的，必在天主的使者前面被否认。
“凡出言反对人子的，必得赦免，但是，亵渎圣神的人，必不得赦免。当人们押你们到会堂，宰制者和权势者面前时，你们不要挂虑如何申辩，或者要说什么。因为那时候，圣神必要教导你们，应当如何发言。”——基督的福音。

省思
「一切都是由于信德，为的是一切都本着恩宠」（罗 4:16）。我们当然知道这句说话是真理， 然而，我们怎样在生活中活出这句话，则全赖天主的恩宠。圣保禄以亚巴郎为例：亚巴郎在拥有的时候，愿意听从天主的召叫，舍弃一切，踏上未知的征程，全照天主的指示，往祂许诺的福地；同样， 在他欠缺时，他亦全心信赖天主，因此天主赐他老年得子。然而，他更愿意因为信靠天主，而奉献这位他从天主所得的、梦寐以求的儿子。对于亚巴郎而言，生命的所有和没有，都是天主的意思，他只一心在得与失之中信赖天主，因为「上主自会照料」。
当我们视一切属于自己时，便会患得患失， 但当我们意识到生命的所有，皆源自天主的恩佑， 我们的心会充满感恩之情，渴望以信心和爱回报天主。让我们尝试回顾生命中的种种经历、关系和拥有，留意上主如何借着众生与万物祝福我们。

祈祷
万有的主，祢创造一切，直到今天仍在万物中劳作，求祢赐我信德的目光，使我在一切事上觐见祢。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（亞巴郎並非因功行成義，而是因信德成義。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:1-8
弟兄姐妹們：按照血統作我們祖先的亞巴郎，我們可以說什麼呢？事實上，倘若亞巴郎成義，是基於他的行為，他便有理由誇耀；但是，這並是天主面前。因為聖經是如何記述的呢？聖經記載：“亞巴郎相信了天主，這便算是他的正義。”工人的工資，並非是恩惠，而是工人應得的。一人沒有工作，卻相信使那不虔敬的人成義的，這人的信德，為他算作正義。同樣，達味也宣認：那沒有工作，藉天主的恩寵，算為正義的人，真是有福：“罪過得赦免，過犯得遮掩，真是有福。上主不歸咎於他的人，真是有福。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠32(31):1B-2,5,11
【答】上主，我在困厄時轉向禰，禰使我充滿救恩的喜樂。（參看：詠130(129):7）
領：罪惡被消除，過犯得遮掩的人，真是有福。上主不歸咎，心中無詭詐的人，真是有福。【答】
領：我於是向禰坦承我的過犯，我的罪惡沒有得到遮掩。我說：“我向上主承認我的罪愆。”禰就消除了我的罪過。【答】
領：你們，義人，你們要因上主而歡欣，並要鼓樂；心地正直的人，你們要因上主而歡騰。【答】

福音（在天主眼中，沒有一隻麻雀是被遺忘的。）
恭讀聖路加福音 12:1-7
那時候，許多人聚集在一起，以致他們互相踩踏。耶穌首先向自己的門徒發言：“你們要謹防法利塞人的酵母，這酵母就是法利塞人的偽善。沒有被遮掩的事，將來不被揭露的，沒有秘密的事，將來不為人知的。因此，你們在暗處說的，將來要在明處被人聽見，你們閉門細語的，將來要在屋頂張揚出來。我的朋友，我給你們說：不要害怕那些能殺害肉體，而後不能更有作為的。我要指給你們應當害怕的。你們應當害怕那殺了以後，還有權把人投入地獄的；的確，我告訴你們：你們應害怕這一位。五個麻雀不是賣二個銀幣嗎？然而，在天主前，他們中的一個都不會被遺忘。甚至你們的頭髮也都被數過了。不要害怕。你們要比許多麻雀珍貴多了。”——基督的福音。

省思

今天選讀的聖經，語氣若是看似生硬，實則也是為了提醒我們：救恩是天主的恩賜，而不是我們用自己的善行為自己賺取的福利。這一道理雖然常在教會內提起，卻讓很多人不快，因為他們負重前行，勉強自己遵守天主的誡命，卻又不能穩操勝券，獲享救恩。
得救恩就是同天主面對面相見，永不分離。看見那看不見的造物主，對受造的我們而言，是難以逾越的鴻溝。所以舊約所有的先知，在面對天主顯現時，通常會如梅瑟那樣遮起自己的面， 或像厄裡亞那樣躲在山洞岩縫之中，遠遠眺望天主的光榮。至於新約的子民，我們從聖子耶穌那裡聽到天主的聲音、明白祂的心意。對比舊約只有先知才可能遠遠地眺望，我們甚至可以通過聖體聖事將自己的生命融合在天主內，這又是誰能賺取的恩惠呢？

祈禱
主，求禰恩賜我們恒常的耐心，如同今天路加福音所說的，生活出禰所恩賜，那隱藏在我們生命中的恩典，使那在暗中的「在明處被人聽見⋯⋯在屋頂上張揚」。

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读经一（亚巴郎并非因功行成义，而是因信德成义。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 4:1-8
弟兄姐妹们：按照血统作我们祖先的亚巴郎，我们可以说什么呢？事实上，倘若亚巴郎成义，是基于他的行为，他便有理由夸耀；但是，这并是天主面前。因为圣经是如何记述的呢？圣经记载：“亚巴郎相信了天主，这便算是他的正义。”工人的工资，并非是恩惠，而是工人应得的。一人没有工作，却相信使那不虔敬的人成义的，这人的信德，为他算作正义。同样，达味也宣认：那没有工作，藉天主的恩宠，算为正义的人，真是有福：“罪过得赦免，过犯得遮掩，真是有福。上主不归咎于他的人，真是有福。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏32(31):1B-2,5,11
【答】上主，我在困厄时转向祢，祢使我充满救恩的喜乐。（参看：咏130(129):7）
领：罪恶被消除，过犯得遮掩的人，真是有福。上主不归咎，心中无诡诈的人，真是有福。【答】
领：我于是向祢坦承我的过犯，我的罪恶没有得到遮掩。我说：“我向上主承认我的罪愆。”祢就消除了我的罪过。【答】
领：你们，义人，你们要因上主而欢欣，并要鼓乐；心地正直的人，你们要因上主而欢腾。【答】

福音（在天主眼中，没有一只麻雀是被遗忘的。）
恭读圣路加福音 12:1-7
那时候，许多人聚集在一起，以致他们互相踩踏。耶稣首先向自己的门徒发言：“你们要谨防法利塞人的酵母，这酵母就是法利塞人的伪善。没有被遮掩的事，将来不被揭露的，没有秘密的事，将来不为人知的。因此，你们在暗处说的，将来要在明处被人听见，你们闭门细语的，将来要在屋顶张扬出来。我的朋友，我给你们说：不要害怕那些能杀害肉体，而后不能更有作为的。我要指给你们应当害怕的。你们应当害怕那杀了以后，还有权把人投入地狱的；的确，我告诉你们：你们应害怕这一位。五个麻雀不是卖二个银币吗？然而，在天主前，他们中的一个都不会被遗忘。甚至你们的头发也都被数过了。不要害怕。你们要比许多麻雀珍贵多了。”——基督的福音。

省思

今天选读的圣经，语气若是看似生硬，实则也是为了提醒我们：救恩是天主的恩赐，而不是我们用自己的善行为自己赚取的福利。这一道理虽然常在教会内提起，却让很多人不快，因为他们负重前行，勉强自己遵守天主的诫命，却又不能稳操胜券，获享救恩。
得救恩就是同天主面对面相见，永不分离。看见那看不见的造物主，对受造的我们而言，是难以逾越的鸿沟。所以旧约所有的先知，在面对天主显现时，通常会如梅瑟那样遮起自己的面， 或像厄里亚那样躲在山洞岩缝之中，远远眺望天主的光荣。至于新约的子民，我们从圣子耶稣那里听到天主的声音、明白祂的心意。对比旧约只有先知才可能远远地眺望，我们甚至可以通过圣体圣事将自己的生命融合在天主内，这又是谁能赚取的恩惠呢？

祈祷
主，求祢恩赐我们恒常的耐心，如同今天路加福音所说的，生活出祢所恩赐，那隐藏在我们生命中的恩典，使那在暗中的「在明处被人听见⋯⋯在屋顶上张扬」。

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讀經一（猶太人和外邦人都受同一公義天主的審判。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 3:21-30
弟兄姐妹們：如今，天主的正義在法律之外，已顯示出來，由法律和先知所確證，天主的正義，藉著在耶穌基督內的信仰，已顯示給所有相信的人。因為這一點毫無區別；眾人都犯了罪，被剝奪了天主的光榮。他們藉著在基督耶穌內的救贖，白白領受祂的恩寵。耶穌基督是天主所立定作贖罪祭的，藉著信德，藉著祂的血，以此證明祂的仁義，因為祂赦免人先前所犯的罪，藉著天主的寬容，在今世證明祂的仁義，為使所有相信耶穌基督的人，知道祂是正義的天主，能使人成義的天主。
那麼，還有什麼理由自誇嗎？絕無可能。因了什麼制度，是因法律上的功行嗎？不，而是因信德的制度。因為我們認為一人的成義，是因著信德，而非法律的功行。難道天主只屬於猶太人嗎？難道祂不是也屬於外邦人嗎？是的，祂也屬於外邦人，因為天主只有一個，必要使受割損的，因信德成義，也要使未受割損的，藉著信德成義。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠 130(129):1B-2,3-4,5-6AB
【答】上主富於仁慈，必定慷慨救援。（參看：詠 130(129):7B）
領：上主，我自深淵向禰呼號；主，求禰俯聽我的禱聲！求禰俯聽我的哀告。【答】
領：上主，禰若細察罪辜，主，有誰能承受得住？但是禰富於寬恕，使禰受人敬愛。【答】
領：我信靠上主；我的靈魂信靠祂的聖言。我的靈魂渴望上主，遠超等待黎明的哨兵。【答】

福音（你們自己不進去，那想要進去的，你們也予以阻撓）
恭讀聖路加福音 11:47-54
主說：“你們建築先知的紀念像，這些先知是你們的祖先所殺害的。因此， 你們作證，並贊同你們祖先的行徑，因為他們殺害了先知，你們建築他們的紀念像。因此，天主的智慧曾說：‘我要給他們派遣先知和宗徒；其中有的被殺，有的要受迫害’為使自創世以來，向這個世代追討全體先知所流的血，從亞伯爾的血，直至死在祭壇與聖所之間的則加黎雅的血。的確，我給你們說：必要向這個世代追討他們的血債。法學士，你們有禍了！你們奪去了智識的鑰匙，你們自己並沒有進去，那些試圖進入的，你們卻加以阻止。”耶穌從那裡離開的時候，經師和法利塞人開始對抗祂，盤問祂許多事，因為他們密謀，想要從祂所說的話中抓到語病。——基督的福音。

省思
淵博的知識和完善的法律，並不一定能助人成義。耶穌在今天的福音中，告訴我們使人成義得救的是真誠的信德。今天讓我們正視知識和法律在我們得救路上的作用。願我們聆聽今天的福音教誨，加強我們的信德。
耶穌在世的那個年代，法學士有著淵博的知識。他們熟諳聖經對世人的教導。可惜，他們對聖經的研究並沒有帶領他們接近真理。反而，他們還成為別人認識真理的絆腳石。這樣看來，經文的表面知識真的不一定可以幫助人得救，甚至有阻礙人得救的危險。但是，這並不可作為放棄研讀聖經的藉口，因為法律和先知的價值，並不再在於其本身，而是經文所指向的耶穌基督。
擁有對耶穌基督的信德才是得救的開始，因為知識和法律並不能拯救人於罪惡的束縛；能夠把人從死亡的枷鎖中釋放出來的，是基督的贖罪寶血。從得永生救恩的這個層面來說，法律和先知只是工具價值而已。

祈禱
主耶穌基督，讓我們正確把握得救的根本， 那就是對禰的信德。願我們通過正確地學習聖經，加強對禰的信德。

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读经一（犹太人和外邦人都受同一公义天主的审判。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 3:21-30
弟兄姐妹们：如今，天主的正义在法律之外，已显示出来，由法律和先知所确证，天主的正义，藉着在耶稣基督内的信仰，已显示给所有相信的人。因为这一点毫无区别；众人都犯了罪，被剥夺了天主的光荣。他们藉着在基督耶稣内的救赎，白白领受祂的恩宠。耶稣基督是天主所立定作赎罪祭的，藉着信德，藉着祂的血，以此证明祂的仁义，因为祂赦免人先前所犯的罪，藉着天主的宽容，在今世证明祂的仁义，为使所有相信耶稣基督的人，知道祂是正义的天主，能使人成义的天主。
那么，还有什么理由自夸吗？绝无可能。因了什么制度，是因法律上的功行吗？不，而是因信德的制度。因为我们认为一人的成义，是因着信德，而非法律的功行。难道天主只属于犹太人吗？难道祂不是也属于外邦人吗？是的，祂也属于外邦人，因为天主只有一个，必要使受割损的，因信德成义，也要使未受割损的，藉着信德成义。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏 130(129):1B-2,3-4,5-6AB
【答】上主富于仁慈，必定慷慨救援。（参看：咏 130(129):7B）
领：上主，我自深渊向祢呼号；主，求祢俯听我的祷声！求祢俯听我的哀告。【答】
领：上主，祢若细察罪辜，主，有谁能承受得住？但是祢富于宽恕，使祢受人敬爱。【答】
领：我信靠上主；我的灵魂信靠祂的圣言。我的灵魂渴望上主，远超等待黎明的哨兵。【答】

福音（你们自己不进去，那想要进去的，你们也予以阻挠）
恭读圣路加福音 11:47-54
主说：“你们建筑先知的纪念像，这些先知是你们的祖先所杀害的。因此， 你们作证，并赞同你们祖先的行径，因为他们杀害了先知，你们建筑他们的纪念像。因此，天主的智慧曾说：‘我要给他们派遣先知和宗徒；其中有的被杀，有的要受迫害’为使自创世以来，向这个世代追讨全体先知所流的血，从亚伯尔的血，直至死在祭坛与圣所之间的则加黎雅的血。的确，我给你们说：必要向这个世代追讨他们的血债。法学士，你们有祸了！你们夺去了智识的钥匙，你们自己并没有进去，那些试图进入的，你们却加以阻止。”耶稣从那里离开的时候，经师和法利塞人开始对抗祂，盘问祂许多事，因为他们密谋，想要从祂所说的话中抓到语病。——基督的福音。

省思
渊博的知识和完善的法律，并不一定能助人成义。耶稣在今天的福音中，告诉我们使人成义得救的是真诚的信德。今天让我们正视知识和法律在我们得救路上的作用。愿我们聆听今天的福音教诲，加强我们的信德。
耶稣在世的那个年代，法学士有着渊博的知识。他们熟谙圣经对世人的教导。可惜，他们对圣经的研究并没有带领他们接近真理。反而，他们还成为别人认识真理的绊脚石。这样看来，经文的表面知识真的不一定可以帮助人得救，甚至有阻碍人得救的危险。但是，这并不可作为放弃研读圣经的借口，因为法律和先知的价值，并不再在于其本身，而是经文所指向的耶稣基督。
拥有对耶稣基督的信德才是得救的开始，因为知识和法律并不能拯救人于罪恶的束缚；能够把人从死亡的枷锁中释放出来的，是基督的赎罪宝血。从得永生救恩的这个层面来说，法律和先知只是工具价值而已。

祈祷
主耶稣基督，让我们正确把握得救的根本， 那就是对祢的信德。愿我们通过正确地学习圣经，加强对祢的信德。

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讀經一（只有路加和我在一起。）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 4:10-17B
親愛的：德瑪斯（Demas）迷戀這個世界，把我拋下，往得撒洛尼（Thessalonica）去了，克勒斯刻（Crescens）去了迦拉達（Galatia），弟鐸（Titus）去了達耳瑪提雅（Dalmatia）。只有路加（Luke）同我在一起。你要帶上瑪爾穀（Mark）與你一起來，因為他在職份上對我有所幫助。我派遣提市苛（Tychicus）去厄弗所（Ephesus）了。你來的時候，把我留在特洛阿（Troas）的卡爾頗（Carpus）的那件外衣，羊皮紙，特別是那些羊皮卷。
銅匠亞歷山大（Alexander）使我受了許多苦；上主必要按照他所做的一切報復他。你們也要加以提防，因為他極力反對我們的宣講。
我首次被起訴時，沒有一人在我身旁，眾人卻把我拋下。但願這一切不會控告他們！上主卻站在我的身邊，賜給我力量，好使我的宣講得以完成，使一切外邦人能聽見。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠145(144):10-11,12-13,17-18
【答】上主，願禰的朋友知曉禰王國的光耀輝煌。（參看：詠145(144):12）
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰，願禰的信眾讚頌禰。願他們講論禰王國的光榮，講述禰的大能。【答】
領：願人知道禰的大能和禰王國的光耀輝煌。禰的王國是萬代的王國，禰的王權萬世常存。【答】
領：上主的一切行徑，至公至義；祂的一切化工，聖善無比。上主親近呼號祂的人，親近所有誠意呼求祂的人。【答】

福音（你們的平安在那人身上安息。）
恭讀聖路加福音 10:1-9
耶穌委任了七十二位門徒，派遣他們兩個兩個，在祂前面，往祂將要去的各城各村去。耶穌對他們說：“莊稼多，工人少；因此，你們要求莊稼的主人，派遣工人收割自己的莊稼。你們去吧；看，我派遣你們，好似羔羊往狼群中。你們不要帶錢袋，不要帶口袋，不要穿涼鞋；在路上，你們也不要向他人問好。無論你們進到哪一家，應留意：‘願平安與這家同在。’倘若在那裡有和平之子，你們的平安就要安息在他身上；倘若沒有，你們的平安，仍然歸於你們。你們要住在同一家，吃喝他們提供給你們的，因為工人理應獲得報酬。你們不要從這一家到另一家。不論你們進到哪座村莊，他們若接納你們，就吃擺在你們面前的，醫治村裡的病人，並給他們說：‘天主的國，已經臨近你們了。’”——基督的福音。

省思
耶穌在派遣七十二門徒出外傳教時， 作了十分清楚的任務描述。從祂有條不紊的叮嚀，不難注意到祂不只關心工作效益，更希望透過這個派遣，讓門徒們得到適當的培育。這種教育方針值得我們學習。它在一個有張力的範疇內，保持了足夠的自由度，讓接受培育者獲得自我成長的經驗。但不容忽視的，是這個培育過程和使命的迫切性。
雖然耶穌只說：「莊稼多而工人少」； 但不僅是因為莊稼多，也因為收割的時間是有限的。穀物成熟了，就需要在很短的時間內完成收割，否則便糟蹋掉。主耶穌透過這具深意的呼籲，提醒眾人，信仰的成長，既要有合適的準備， 亦需要把握時間。當然，更重要的是信賴天主。祂在宣佈天國已臨近時，就不斷強調我們要祈求天父協助。

祈禱
主耶穌，我們感謝禰親自樹立了傳播福音的典範。求禰不斷派遣工人，並求禰在他們致力福傳的路上，賜他們所作的一切都符合禰的期待。聖史路加，為我等祈。

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读经一（只有路加和我在一起。）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 4:10-17B
亲爱的：德玛斯（Demas）迷恋这个世界，把我抛下，往得撒洛尼（Thessalonica）去了，克勒斯刻（Crescens）去了迦拉达（Galatia），弟铎（Titus）去了达耳玛提雅（Dalmatia）。只有路加（Luke）同我在一起。你要带上玛尔谷（Mark）与你一起来，因为他在职份上对我有所帮助。我派遣提市苛（Tychicus）去厄弗所（Ephesus）了。你来的时候，把我留在特洛阿（Troas）的卡尔颇（Carpus）的那件外衣，羊皮纸，特别是那些羊皮卷。
铜匠亚历山大（Alexander）使我受了许多苦；上主必要按照他所做的一切报复他。你们也要加以提防，因为他极力反对我们的宣讲。
我首次被起诉时，没有一人在我身旁，众人却把我抛下。但愿这一切不会控告他们！上主却站在我的身边，赐给我力量，好使我的宣讲得以完成，使一切外邦人能听见。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):10-11,12-13,17-18
【答】上主，愿祢的朋友知晓祢王国的光耀辉煌。（参看：咏145(144):12）
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信众赞颂祢。愿他们讲论祢王国的光荣，讲述祢的大能。【答】
领：愿人知道祢的大能和祢王国的光耀辉煌。祢的王国是万代的王国，祢的王权万世常存。【答】
领：上主的一切行径，至公至义；祂的一切化工，圣善无比。上主亲近呼号祂的人，亲近所有诚意呼求祂的人。【答】

福音（你们的平安在那人身上安息。）
恭读圣路加福音 10:1-9
耶稣委任了七十二位门徒，派遣他们两个两个，在祂前面，往祂将要去的各城各村去。耶稣对他们说：“庄稼多，工人少；因此，你们要求庄稼的主人，派遣工人收割自己的庄稼。你们去吧；看，我派遣你们，好似羔羊往狼群中。你们不要带钱袋，不要带口袋，不要穿凉鞋；在路上，你们也不要向他人问好。无论你们进到哪一家，应留意：‘愿平安与这家同在。’倘若在那里有和平之子，你们的平安就要安息在他身上；倘若没有，你们的平安，仍然归于你们。你们要住在同一家，吃喝他们提供给你们的，因为工人理应获得报酬。你们不要从这一家到另一家。不论你们进到哪座村庄，他们若接纳你们，就吃摆在你们面前的，医治村里的病人，并给他们说：‘天主的国，已经临近你们了。’”——基督的福音。

省思
耶稣在派遣七十二门徒出外传教时， 作了十分清楚的任务描述。从祂有条不紊的叮咛，不难注意到祂不只关心工作效益，更希望透过这个派遣，让门徒们得到适当的培育。这种教育方针值得我们学习。它在一个有张力的范畴内，保持了足够的自由度，让接受培育者获得自我成长的经验。但不容忽视的，是这个培育过程和使命的迫切性。
虽然耶稣只说：「庄稼多而工人少」； 但不仅是因为庄稼多，也因为收割的时间是有限的。谷物成熟了，就需要在很短的时间内完成收割，否则便糟蹋掉。主耶稣透过这具深意的呼吁，提醒众人，信仰的成长，既要有合适的准备， 亦需要把握时间。当然，更重要的是信赖天主。祂在宣布天国已临近时，就不断强调我们要祈求天父协助。

祈祷
主耶稣，我们感谢祢亲自树立了传播福音的典范。求祢不断派遣工人，并求祢在他们致力福传的路上，赐他们所作的一切都符合祢的期待。圣史路加，为我等祈。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（這些人認識天主，但沒有敬畏祂。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 1:16-25
弟兄姐妹們：我不以福音為恥。福音是天主的德能，為拯救所有相信的人：首先是猶太人，接著是希臘人。因為福音向信眾顯示了天主的正義，這正義源自信德；正如經上所載：“義人要因信德而生活。”
天主的忿怒，已從天上顯示出來了，相反因自己的惡行，壓迫真理的一切不敬和惡行。因為他們顯然認識天主，因為天主明明把自己顯示給他們了。甚至自創世以來，祂不可見的永遠的德能的天主性，藉祂所創造的一切，能被領會，並能被覺察出來。因此，他們沒有任何藉口；因為，他們雖然認識天主，並沒有按照祂的光榮為天主或稱謝祂。事實上，他們的推論是徒勞的，他們愚笨的頭腦陷入了黑暗。他們自作聰明，卻成了愚笨的，將不可朽壞的，天主的光榮，變成可朽壞的人、飛鳥、走獸和爬蟲的肖像。
因此，天主藉著他們心中的貪念，將他們交於污穢，使他們的身體彼此污穢。他們把謊言變成天主的真理，尊崇並朝拜的，是受造物，而不是尊崇並朝拜那永受讚美的造主。亞孟。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠19(18):2-3,4-5
【答】諸天宣示天主的光榮。（參看：詠19(18):2A）
領：諸天宣示天主的光榮，穹蒼宣示祂雙手的化工。日與日傾吐言語，夜與夜透傳智識。【答】
領：不是言，也不是語，是未曾聽過的聲音；他們的聲音在普世回蕩，他們的訊息達至地極。【答】

福音（為你所擁有的一切感謝天主，一切都潔淨了。）
恭讀聖路加福音 11:37-41
耶穌講完話後，一個法利塞人邀請祂在自己的家裡吃飯。祂就進去，斜靠在桌邊吃飯。法利塞人看到祂並沒有遵守飯前洗手的規定，就感到驚訝。主對他們說：“你們法利塞人！儘管你們清洗杯盤的外面，你們內心充滿掠奪和邪惡。你們這些愚昧人啊！難道那造外面的，不也造了裡面嗎？至於那內心的事物，你們都要施捨，看，一切為你們都是潔淨的。”——基督的福音。

省思
有個法利塞人請耶穌到自己家中用飯，卻怪異祂飯前不洗手。法利塞人的規矩繁多，他們非常注重外在的禮儀規則，規定了飯前應該用多少水來洗手，用甚麼器皿來盛水，還要遵照一定的次序來洗手，即從指尖洗到手腕等等，並認為省略任何微小的細節都是有罪的。耶穌乘機闡明真正使人潔淨的是人的內心；心靈的純潔遠比遵守外在禮儀規則重要。外在規則是為提供機會和方法，使信仰生活更加完整與充實；心的改變則是內在生命的皈依。
心是我們與天主相遇的地方，祂並不遙遠。祂不看外表，卻看人心。祂關注我們內在的真實性。教宗方濟各曾說過：「被聖體滋養的人，吸收了主的心思念慮。耶穌為我們成為破碎的面餅，接受祂的人也要成為破碎的面餅。這面餅沒有驕傲的酵母，只願施惠他人：他們不再為自己、為成功、為獲得甚麼或成為甚麼而生活，卻願意跟耶穌一樣，為別人而生活」。

祈禱
主耶穌，祈求禰賜給我們內心的潔淨，好使我們能夠更好地為禰而活。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（这些人认识天主，但没有敬畏祂。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 1:16-25
弟兄姐妹们：我不以福音为耻。福音是天主的德能，为拯救所有相信的人：首先是犹太人，接着是希腊人。因为福音向信众显示了天主的正义，这正义源自信德；正如经上所载：“义人要因信德而生活。”
天主的忿怒，已从天上显示出来了，相反因自己的恶行，压迫真理的一切不敬和恶行。因为他们显然认识天主，因为天主明明把自己显示给他们了。甚至自创世以来，祂不可见的永远的德能的天主性，藉祂所创造的一切，能被领会，并能被觉察出来。因此，他们没有任何借口；因为，他们虽然认识天主，并没有按照祂的光荣为天主或称谢祂。事实上，他们的推论是徒劳的，他们愚笨的头脑陷入了黑暗。他们自作聪明，却成了愚笨的，将不可朽坏的，天主的光荣，变成可朽坏的人、飞鸟、走兽和爬虫的肖像。
因此，天主藉着他们心中的贪念，将他们交于污秽，使他们的身体彼此污秽。他们把谎言变成天主的真理，尊崇并朝拜的，是受造物，而不是尊崇并朝拜那永受赞美的造主。亚孟。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):2-3,4-5
【答】诸天宣示天主的光荣。（参看：咏19(18):2A）
领：诸天宣示天主的光荣，穹苍宣示祂双手的化工。日与日倾吐言语，夜与夜透传智识。【答】
领：不是言，也不是语，是未曾听过的声音；他们的声音在普世回荡，他们的讯息达至地极。【答】

福音（为你所拥有的一切感谢天主，一切都洁净了。）
恭读圣路加福音 11:37-41
耶稣讲完话后，一个法利塞人邀请祂在自己的家里吃饭。祂就进去，斜靠在桌边吃饭。法利塞人看到祂并没有遵守饭前洗手的规定，就感到惊讶。主对他们说：“你们法利塞人！尽管你们清洗杯盘的外面，你们内心充满掠夺和邪恶。你们这些愚昧人啊！难道那造外面的，不也造了里面吗？至于那内心的事物，你们都要施舍，看，一切为你们都是洁净的。”——基督的福音。

省思
有个法利塞人请耶稣到自己家中用饭，却怪异祂饭前不洗手。法利塞人的规矩繁多，他们非常注重外在的礼仪规则，规定了饭前应该用多少水来洗手，用甚么器皿来盛水，还要遵照一定的次序来洗手，即从指尖洗到手腕等等，并认为省略任何微小的细节都是有罪的。耶稣乘机阐明真正使人洁净的是人的内心；心灵的纯洁远比遵守外在礼仪规则重要。外在规则是为提供机会和方法，使信仰生活更加完整与充实；心的改变则是内在生命的皈依。
心是我们与天主相遇的地方，祂并不遥远。祂不看外表，却看人心。祂关注我们内在的真实性。教宗方济各曾说过：「被圣体滋养的人，吸收了主的心思念虑。耶稣为我们成为破碎的面饼，接受祂的人也要成为破碎的面饼。这面饼没有骄傲的酵母，只愿施惠他人：他们不再为自己、为成功、为获得甚么或成为甚么而生活，却愿意跟耶稣一样，为别人而生活」。

祈祷
主耶稣，祈求祢赐给我们内心的洁净，好使我们能够更好地为祢而活。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（我們的宗徒使命是向外邦民族宣講，使他們服從信德。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 1:1-7
耶穌基督的僕人保祿，蒙召成為宗徒，被派遣去宣講天主的福音，這福音是祂先前藉著先知在聖經上所預許的，這福音是關於祂的兒子，祂的兒子按照血肉，是達味的後裔，但是，按照聖潔的神性，藉著從死者中復活，被立作具有德能的天主子，我們的主耶穌基督。我們藉著祂領受宗徒職務的恩寵，為了祂名號的緣故，在外邦人中宣講，使他們服從信德，你們也在他們中間蒙召，成了屬於耶穌基督的人。我致書給全體在羅馬，蒙主寵愛，蒙召作聖徒的人。願自出我們的父和主耶穌基督的平安賜給你們。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠98(97):1BCDE,2-AB,3CD-4
【答】上主顯示自己的救恩。（參看：詠98(97):2A）
領：請向上主高唱新歌，因為祂行了奇事；祂的右手，祂的聖臂，為祂贏得了勝利。【答】
領：上主顯示了自己的救恩：在列邦眼中顯示自己的正義。祂憶起了自己的仁慈，和向以色列家族的信實。【答】
領：大地四極看見我們天主的救恩。普世大地，請向上主歡唱；放聲歌唱，詠唱讚歌。【答】

福音（正如為尼尼微人而言，約納成了一個標記；同樣，人子也要成為一個標記）
恭讀聖路加福音 11:29-32
人群聚集的時候，耶穌對他們說：“這世代是一個邪惡的世代，它尋求一個標記，除了約納的標記以外，必不賜給它任何標記。正如為尼尼微人，約納成了一個標記，為這個世代，人子也要如此。審判的時候，南方的女王，將同這個世代的人起來，她要譴責他們，因為她是從地極而來，為聽撒羅滿的智慧，這裡有一位大過撒羅滿的。審判的時候，尼尼微人，將同這個世代起來，譴責這個世代。因為他們因了約納的宣講悔改了，這裡有一位大過約納的。”——基督的福音。

省思
耶穌提醒聚集在祂周圍向祂求問徵兆的猶太人，祂「大於撒羅滿」，「大於約納」。耶穌這個活徵兆，邀請人悔改，信從福音。悔改就是遠離惡習，勉力修德，善度此生，捨己為人。耶穌的徵兆不僅對當時的猶太人是一個很大的挑戰， 對今天的我們也是一樣。
耶穌是徵兆，又是徵兆的實現，因為祂活出了祂所教導的。此外，祂召叫了十二位宗徒，還有自稱為祂僕人的保祿，當然也包括著當時及後世的所有基督徒。保祿稱自己蒙召成為宗徒，又稱所有住在羅馬屬於基督的人，蒙召成為聖徒。沒錯，我們蒙召成為聖徒，就是成為耶穌這位元偉大徵兆的標記，成為祂臨於人間的記號。
耶穌要我們成為地上的鹽和世界的光，成為活生生的福音見證人。

祈禱
耶穌，禰不僅是保祿宗徒的主人，也是我們的主人。求禰幫助我們窮盡我們的一生，努力實踐禰的愛的福音，並求禰堅固我們，使我們終生不二屬，白首共此心。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023