分类： 圣言默思

读经一（我们的宗徒使命是向外邦民族宣讲，使他们服从信德。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 1:1-7
耶稣基督的仆人保禄，蒙召成为宗徒，被派遣去宣讲天主的福音，这福音是祂先前藉着先知在圣经上所预许的，这福音是关于祂的儿子，祂的儿子按照血肉，是达味的后裔，但是，按照圣洁的神性，藉着从死者中复活，被立作具有德能的天主子，我们的主耶稣基督。我们藉着祂领受宗徒职务的恩宠，为了祂名号的缘故，在外邦人中宣讲，使他们服从信德，你们也在他们中间蒙召，成了属于耶稣基督的人。我致书给全体在罗马，蒙主宠爱，蒙召作圣徒的人。愿自出我们的父和主耶稣基督的平安赐给你们。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1BCDE,2-AB,3CD-4
【答】上主显示自己的救恩。（参看：咏98(97):2A）
领：请向上主高唱新歌，因为祂行了奇事；祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主显示了自己的救恩：在列邦眼中显示自己的正义。祂忆起了自己的仁慈，和向以色列家族的信实。【答】
领：大地四极看见我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢唱；放声歌唱，咏唱讚歌。【答】

福音（正如为尼尼微人而言，约纳成了一个标记；同样，人子也要成为一个标记）
恭读圣路加福音 11:29-32
人群聚集的时候，耶稣对他们说：“这世代是一个邪恶的世代，它寻求一个标记，除了约纳的标记以外，必不赐给它任何标记。正如为尼尼微人，约纳成了一个标记，为这个世代，人子也要如此。审判的时候，南方的女王，将同这个世代的人起来，她要谴责他们，因为她是从地极而来，为听撒罗满的智慧，这里有一位大过撒罗满的。审判的时候，尼尼微人，将同这个世代起来，谴责这个世代。因为他们因了约纳的宣讲悔改了，这里有一位大过约纳的。”——基督的福音。

省思
耶稣提醒聚集在祂周围向祂求问征兆的犹太人，祂「大于撒罗满」，「大于约纳」。耶稣这个活征兆，邀请人悔改，信从福音。悔改就是远离恶习，勉力修德，善度此生，舍己为人。耶稣的征兆不仅对当时的犹太人是一个很大的挑战， 对今天的我们也是一样。
耶稣是征兆，又是征兆的实现，因为祂活出了祂所教导的。此外，祂召叫了十二位宗徒，还有自称为祂仆人的保禄，当然也包括着当时及后世的所有基督徒。保禄称自己蒙召成为宗徒，又称所有住在罗马属于基督的人，蒙召成为圣徒。没错，我们蒙召成为圣徒，就是成为耶稣这位伟大征兆的标记，成为祂临于人间的记号。
耶稣要我们成为地上的盐和世界的光，成为活生生的福音见证人。

祈祷
耶稣，祢不仅是保禄宗徒的主人，也是我们的主人。求祢帮助我们穷尽我们的一生，努力实践祢的爱的福音，并求祢坚固我们，使我们终生不二属，白首共此心。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（上主要為列邦擺設筵席）
恭讀依撒意亞先知書 25:6-10A
在這座山上，萬軍的上主要為萬民擺設盛筵，有肥美的食物，精選的美酒，食物是多汁且肥甘的，美酒是甘醇的。在這座山上，祂要撤除掩在萬民之上封面，覆於各國之上的帳幔；祂要永遠摧毀死亡。上主天主要從眾人臉上拭去眼淚；祂要除去自己百姓的恥辱；因為上主已發言。到那一日，人們要說：“請看，我們的天主，我們所依賴拯救我們的天主！這就是我們尋求的天主；讓我們因祂的救援而歡欣踴躍！”因為上主的手安息在這座山上。——天主的聖言。

答唱詠　詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】在我一生的時日，我要住在上主的殿內。（參看：詠23(22):6CD）
領：上主是我的牧者，我實在一無所缺。祂使我臥在草綠的草場，領我走近幽靜的水旁，使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己的名號的緣故，領我踏上了正義的坦途。縱然我應走過陰森的幽谷，我也不怕兇險，因為禰與我同在。禰的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。【答】
領：在我敵人的面前，禰為我擺設了筵席，禰在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，幸福與慈愛常隨不離，我將住在上主的殿裡，直到悠遠的時日。【答】

讀經二（藉那賜我力量的幫助，沒有一樣，我不能掌控）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 4:12-14,19-20
弟兄姐妹們：我知道如何在卑微的環境下生活；我也知道如何在富足中生活。在各樣情況，各樣事上，在飽飫，忍饑受餓，富裕度生，貧乏生活中學到秘訣。我能藉賜給我力量的那位，能做一切事。然而，你們分擔了我的痛苦，實在良好。
我的天主按照祂在基督耶穌內的富有，必要充足供應你們所需要的一切。願光榮永遠歸於我們的天主和聖父，直到永遠。亞孟。——天主的聖言。

福音（邀請所有你能邀請的人來赴婚宴）
恭讀聖瑪竇福音 22:1-14
耶穌又用比喻答覆司祭長和民間的長老說：“天國好似一個君王，為自己的兒子舉辦婚宴。他派遣自己的僕人去召集受邀的人來赴婚宴，他們卻拒絕前來。第二次，他又派遣另外一些僕人，對他們說：‘你們給那些受邀的人說：看，我已預備好我的宴席，我的牛犢和肥畜都已經宰殺，一切已預備妥當；來赴婚宴吧。’”有些人對這邀請毫不理會，就離開了，有的往自己的田裡去了，還有的做自己的生意去了，另有一些人，他們下手捉住他的僕人，淩辱並殺害了他們。於是，君王大怒，派遣自己的軍隊，消滅了那些殺人的兇手，焚盡了他們的城市。然後，君王對自己的僕人說：‘婚宴已經預備妥當，但那些受邀的人不配來赴這婚宴。因此，你們出去，到大道上，凡你們所遇到的，都請來赴婚宴。’僕人就出去了，來到大街上，凡是他們遇到的，無論是壞人還是好人，都召集了來，大廳裡便坐滿了賓客。但是，國王來到，會見賓客的時候，看見有一個人，沒有穿婚宴禮服。國王對他說：‘我的朋友，你來到這裡，怎麼沒有穿婚宴禮服？’那人卻緘默不語。於是，國王對自己的侍役說：‘將他的手和腳綁起來，把他扔到外邊的黑暗中，在那裡要有哀號和切齒。’被邀請的人有很多，被揀選的人卻很少。”——基督的福音。

省思
今天的福音告訴我們，天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。依撒意亞先知曾這樣解釋說：「萬軍的上主在這座山上，要為萬民擺設肥甘的盛宴」（依 25:6）。所以，天國是為萬民而設的，是一個充滿喜慶歡樂，讓人得到滋養的地方；是一個由天主親自預備的地方。
福音中，耶穌所講的「婚宴的比喻」，解釋得更清楚。被國王派遣的僕人們，就是天主派遣的先知們。有些人接受天主的邀請，有些人拒絕了。有趣的是，那些拒絕的人，都不是窮凶極惡的，只是太過讓自己被俗務纏身，故忽略了天主的恩寵。天主只好轉向其他的人了。
可是，若人人都被邀請，為甚麼那個沒穿婚宴禮服的人，被「丟在外面的黑暗中」？進天國需要達到一些標準。我們需要承認自己是罪人，承認自己身上所穿的衣服，非完全符合規格，我們要努力將身上的污穢除掉。儘管這非容易做到，但耶穌會幫助我們。懺悔己罪需要勇氣，卻導入永生。

祈禱
主耶穌，感謝禰召叫我來赴婚宴。

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读经一（上主要为列邦摆设筵席）
恭读依撒意亚先知书 25:6-10A
在这座山上，万军的上主要为万民摆设盛筵，有肥美的食物，精选的美酒，食物是多汁且肥甘的，美酒是甘醇的。在这座山上，祂要撤除掩在万民之上封面，覆于各国之上的帐幔；祂要永远摧毁死亡。上主天主要从众人脸上拭去眼泪；祂要除去自己百姓的耻辱；因为上主已发言。到那一日，人们要说：“请看，我们的天主，我们所依赖拯救我们的天主！这就是我们寻求的天主；让我们因祂的救援而欢欣踊跃！”因为上主的手安息在这座山上。——天主的圣言。

答唱咏　咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】在我一生的时日，我要住在上主的殿内。（参看：咏23(22):6CD）
领：上主是我的牧者，我实在一无所缺。祂使我卧在草绿的草场，领我走近幽静的水旁，使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己的名号的缘故，领我踏上了正义的坦途。纵然我应走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为祢与我同在。祢的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。【答】
领：在我敌人的面前，祢为我摆设了筵席，祢在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，幸福与慈爱常随不离，我将住在上主的殿里，直到悠远的时日。【答】

读经二（藉那赐我力量的帮助，没有一样，我不能掌控）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 4:12-14,19-20
弟兄姐妹们：我知道如何在卑微的环境下生活；我也知道如何在富足中生活。在各样情况，各样事上，在饱饫，忍饥受饿，富裕度生，贫乏生活中学到秘诀。我能藉赐给我力量的那位，能做一切事。然而，你们分担了我的痛苦，实在良好。
我的天主按照祂在基督耶稣内的富有，必要充足供应你们所需要的一切。愿光荣永远归于我们的天主和圣父，直到永远。亚孟。——天主的圣言。

福音（邀请所有你能邀请的人来赴婚宴）
恭读圣玛窦福音 22:1-14
耶稣又用比喻答复司祭长和民间的长老说：“天国好似一个君王，为自己的儿子举办婚宴。他派遣自己的仆人去召集受邀的人来赴婚宴，他们却拒绝前来。第二次，他又派遣另外一些仆人，对他们说：‘你们给那些受邀的人说：看，我已预备好我的宴席，我的牛犊和肥畜都已经宰杀，一切已预备妥当；来赴婚宴吧。’”有些人对这邀请毫不理会，就离开了，有的往自己的田里去了，还有的做自己的生意去了，另有一些人，他们下手捉住他的仆人，凌辱并杀害了他们。于是，君王大怒，派遣自己的军队，消灭了那些杀人的凶手，焚尽了他们的城市。然后，君王对自己的仆人说：‘婚宴已经预备妥当，但那些受邀的人不配来赴这婚宴。因此，你们出去，到大道上，凡你们所遇到的，都请来赴婚宴。’仆人就出去了，来到大街上，凡是他们遇到的，无论是坏人还是好人，都召集了来，大厅里便坐满了宾客。但是，国王来到，会见宾客的时候，看见有一个人，没有穿婚宴礼服。国王对他说：‘我的朋友，你来到这里，怎么没有穿婚宴礼服？’那人却缄默不语。于是，国王对自己的侍役说：‘将他的手和脚绑起来，把他扔到外边的黑暗中，在那里要有哀号和切齿。’被邀请的人有很多，被拣选的人却很少。”——基督的福音。

省思
今天的福音告诉我们，天国好比一个国王，为自己的儿子办婚宴。依撒意亚先知曾这样解释说：「万军的上主在这座山上，要为万民摆设肥甘的盛宴」（依 25:6）。所以，天国是为万民而设的，是一个充满喜庆欢乐，让人得到滋养的地方；是一个由天主亲自预备的地方。
福音中，耶稣所讲的「婚宴的比喻」，解释得更清楚。被国王派遣的仆人们，就是天主派遣的先知们。有些人接受天主的邀请，有些人拒绝了。有趣的是，那些拒绝的人，都不是穷凶极恶的，只是太过让自己被俗务缠身，故忽略了天主的恩宠。天主只好转向其他的人了。
可是，若人人都被邀请，为甚么那个没穿婚宴礼服的人，被「丢在外面的黑暗中」？进天国需要达到一些标准。我们需要承认自己是罪人，承认自己身上所穿的衣服，非完全符合规格，我们要努力将身上的污秽除掉。尽管这非容易做到，但耶稣会帮助我们。忏悔己罪需要勇气，却导入永生。

祈祷
主耶稣，感谢祢召叫我来赴婚宴。

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讀經一（上主的時日來近了；日月昏暗了）
恭讀岳厄爾先知書 4:12-21
上主這樣說：願列邦振奮，上到約沙法特山谷（Valley of Jehoshaphat），因為我要坐在那裡，審判鄰近一切列邦。你們要使用鐮刀，因為莊稼已經成熟；你們前來，並要踐踏，因為酒榨已經滿盈；酒缸已經溢出，因為他們的罪惡實在浩大。成群的人在審判穀裡集結；因為上主臨到審判穀的時日來近了。日月昏暗，星辰失光。上主從熙雍怒怒吼，從耶路撒冷高聲呼喊；上天和下地都要震撼，上主卻是自己百姓的避難所，是以色列子孫的保障。
那時，你們必要知道：我是上主，是你們的天主，我住在熙雍，我的聖山上，耶路撒冷必要成聖，外邦人不再從她那裡經過。那一日，群山必要滴下新酒，山丘必要湧出乳汁；猶大的河流要湧出清流，澆灌史廷山谷（Valley of Shittim），埃及必要荒廢，厄東必要成為曠野，因為他們向猶大的百姓施行了暴力，因為他們在自己的土地上傾流了無辜者的血。但是，猶大將永遠常存，耶路撒冷必要萬世常存。我要追討他們的血債，不容他們逍遙法外。因為上主住在熙雍。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠97(96):1-2,5-6,11-12
【答】義人，你們要因上主而歡喜！（參看：詠97(96):12A）
領：上主為王，願大地踴躍；願諸島嶼歡喜。濃雲和黑暗環繞著祂，正義和審判是祂寶座的基礎。【答】
領：在上主，普世的主宰面前，群山要如同蠟燭一般融化。高天宣示祂的正義，百姓得見祂的榮耀。【答】
領：光明照耀義人；賜喜樂給心地正直的人；義人，你們要因上主而歡喜，稱謝祂的聖名。【答】

福音（懷過禰的胎，禰吮吸過的乳房，真是的福。）
恭讀聖路加福音 11:27-28
耶穌講話的時候，人群中，有一個婦人高聲對祂說：“那懷過禰的胎，禰吮吸過的乳房，真是有福。”耶穌回答說：“可是，聽天主的話而遵行的人，是有福的。”——基督的福音。

省思
「那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」我們都是罪人，有些時候離開了天主，沒有遵守祂的誡命。我們都要悔改，勇往直前，回應召叫我們的耶穌，聽從祂的聲音。幸福有不同等級，其最高表現是喜樂。耶穌之所以如此喜樂，是因為祂愛天父，也常感受到自己為天父所喜愛。「天主賜喜樂於心地正直的人」，當人認識愛慕天主時，就分沾到耶穌基督的喜樂。但基督徒不能只顧自己，喜樂不能離開分享。所有基督徒都被召叫，去接受天主的愛，並與別人分享這愛。

基督徒喜樂，不只是因為生活無憂，全無困苦，而是因為完全信靠上主，以祂為自己的避難所：「上主是自己百姓的避難所，是以色列子民的堡壘⋯⋯從上主的殿裡，將有一清泉流出」， 化基督徒的憂苦為喜樂。基督徒在愛主愛人的催迫下，從愛走向自我刻苦犧牲，從死於自我走向更燦爛豐盛的人生，更喜樂無私的大愛。

祈禱
天主，求禰光照我們，願萬民都目睹禰的光耀，都聽從禰的話而遵行，幸福喜樂滿滿。

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读经一（上主的时日来近了；日月昏暗了）
恭读岳厄尔先知书 4:12-21
上主这样说：愿列邦振奋，上到约沙法特山谷（Valley of Jehoshaphat），因为我要坐在那里，审判邻近一切列邦。你们要使用镰刀，因为庄稼已经成熟；你们前来，并要践踏，因为酒榨已经满盈；酒缸已经溢出，因为他们的罪恶实在浩大。成群的人在审判谷里集结；因为上主临到审判谷的时日来近了。日月昏暗，星辰失光。上主从熙雍怒怒吼，从耶路撒冷高声呼喊；上天和下地都要震撼，上主却是自己百姓的避难所，是以色列子孙的保障。
那时，你们必要知道：我是上主，是你们的天主，我住在熙雍，我的圣山上，耶路撒冷必要成圣，外邦人不再从她那里经过。那一日，群山必要滴下新酒，山丘必要涌出乳汁；犹大的河流要涌出清流，浇灌史廷山谷（Valley of Shittim），埃及必要荒废，厄东必要成为旷野，因为他们向犹大的百姓施行了暴力，因为他们在自己的土地上倾流了无辜者的血。但是，犹大将永远常存，耶路撒冷必要万世常存。我要追讨他们的血债，不容他们逍遥法外。因为上主住在熙雍。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏97(96):1-2,5-6,11-12
【答】义人，你们要因上主而欢喜！（参看：咏97(96):12A）
领：上主为王，愿大地踊跃；愿诸岛屿欢喜。浓云和黑暗环绕着祂，正义和审判是祂宝座的基础。【答】
领：在上主，普世的主宰面前，群山要如同蜡烛一般融化。高天宣示祂的正义，百姓得见祂的荣耀。【答】
领：光明照耀义人；赐喜乐给心地正直的人；义人，你们要因上主而欢喜，称谢祂的圣名。【答】

福音（怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是的福。）
恭读圣路加福音 11:27-28
耶稣讲话的时候，人群中，有一个妇人高声对祂说：“那怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是有福。”耶稣回答说：“可是，听天主的话而遵行的人，是有福的。”——基督的福音。

省思
「那听天主的话而遵行的人，更是有福的！」我们都是罪人，有些时候离开了天主，没有遵守祂的诫命。我们都要悔改，勇往直前，回应召叫我们的耶稣，听从祂的声音。幸福有不同等级，其最高表现是喜乐。耶稣之所以如此喜乐，是因为祂爱天父，也常感受到自己为天父所喜爱。「天主赐喜乐于心地正直的人」，当人认识爱慕天主时，就分沾到耶稣基督的喜乐。但基督徒不能只顾自己，喜乐不能离开分享。所有基督徒都被召叫，去接受天主的爱，并与别人分享这爱。

基督徒喜乐，不只是因为生活无忧，全无困苦，而是因为完全信靠上主，以祂为自己的避难所：「上主是自己百姓的避难所，是以色列子民的堡垒⋯⋯从上主的殿里，将有一清泉流出」， 化基督徒的忧苦为喜乐。基督徒在爱主爱人的催迫下，从爱走向自我刻苦牺牲，从死于自我走向更灿烂丰盛的人生，更喜乐无私的大爱。

祈祷
天主，求祢光照我们，愿万民都目睹祢的光耀，都听从祢的话而遵行，幸福喜乐满满。

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讀經一（願眾人戰慄，因為上主的日子快要來到）
恭讀岳厄爾先知書 1:13-15;2:1-2
司祭們，你們要束上腰，並要哀哭！服務祭台的，你們要大聲呼號！我天主的僕役，你們前來，要穿上苦衣過夜！素祭和奠祭，在你們天主的聖殿，已經中斷了。你們要宣佈禁食，召集集會；聚集長老和所有在這地域居住的人，進到上主，你們天主的殿宇，向上主哀哭！啊，這日子！因為上主的日子臨近了，那日子來到，有如由全能者而來的毀滅。你們要在熙雍吹起號角，在我的聖山上吹響警號！願所有居住在地域的人戰慄，因為上主的日子，快要來到。是的，一個昏暗晦冥的日子，一個濃雲暗淡的日子，已經來近！一個民族，浩浩蕩蕩，如同曙光，漫山遍野！亙古以來，自此以後，直到世世代代，都不會有一個民族，相似這個民族。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠9:2-3,6,16,8-9
【答】上主要按公道審判世界。（參看：詠9:9）
領：上主，我要全心稱謝禰；我要宣示禰的一切奇事。我要因禰而歡欣踴躍；至高者，我要謳歌讚頌禰的聖名。【答】
領：禰斥責萬邦，殲滅惡徒；禰把他們的名字，永遠抹除。萬邦因他們所做的一切，永遠沉淪；他們的雙足，落入他們自設的陷阱。【答】
領：上主卻永遠高坐在寶座之上；設立寶座，施行審判。祂按公道審判世界，以公理管理萬民。【答】

福音（上主的手指已臨於你們。）
恭讀聖路加福音 11:15-26
耶穌逐出一個魔鬼的時候，人群中，有些人說：“祂驅逐魔鬼，是靠魔王貝耳則步的權能。”另有一些人，為試探祂，向祂要求一個自天而來的標記。祂卻知道他們的思想，就對他們說：“國家若自相紛爭，必要荒廢，家家敗落。撒殫如果自相紛爭，他的國家如何能存立呢？因為你們說：我驅逐魔鬼，是靠貝耳則步。那麼，如果我靠貝耳則步驅魔，你們的百姓又是靠誰驅魔呢？因此，他們必要做你們的判官。如果我是靠上主的手指驅魔，天主的國已來到你們中間。一個壯士全副武裝，看守自己的住處，他的財產，必能安全。但是，一個比他強大的來到，攻打並戰勝他，奪走他所依靠的武裝，並瓜分了戰利品。不隨同我的，就是反對我，不同我收集的，就是分散。”
“一個不潔之神從某人身上出去時，它在乾旱之地徘徊漫遊，尋找一個安息之所，卻沒有找到，它說：‘我要回到我出來的那屋裡去。’但是，它一回來，發現那屋已被打掃乾淨，次序井然。它就去，帶回七個比自己更邪惡的神來，進去，住在那裡，那人最後的處境，比先前更糟糕了。”——基督的福音。

省思
當時的人說出了耶穌靠魔王的能力驅魔， 這樣自我矛盾的話，確實迷失了理智。耶穌充滿智慧，立即看透他們的意圖，一語道破他們的計謀。誰都明瞭搬起石頭砸自己腳的道理，魔王怎會用自己的力量拖跨自己的陰謀？這般幼稚的推測，展示出當時人的心硬，不願相信耶穌。一顆心如果被蒙住了，即使行再多的奇跡，也不會被觸動。耶穌證明自己驅逐魔鬼，不但不屬於魔鬼，而且比魔鬼強，能制服魔鬼。
希望看到神跡的，在今天仍大有人在；但在耶穌的時代，不少人看到祂所行的奇跡，仍堅持不相信。就如今天福音所講，人們甚至懷疑耶穌，轉而相信是魔王貝耳則步的能力。這也實在是太諷刺了，他們竟說耶穌用魔王的能力去做驅魔這樣的善事。我們不需要為那些當時的人們歎息，而是要反觀自身，做出改變，在信仰上獲得進步，這才是福音要教導的。

祈禱
主耶穌，求禰軟化我堅硬的心，教我在禰的愛內改變，不再懷疑，而是堅定地信賴禰，追隨禰。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
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读经一（愿众人战栗，因为上主的日子快要来到）
恭读岳厄尔先知书 1:13-15;2:1-2
司祭们，你们要束上腰，并要哀哭！服务祭台的，你们要大声呼号！我天主的仆役，你们前来，要穿上苦衣过夜！素祭和奠祭，在你们天主的圣殿，已经中断了。你们要宣布禁食，召集集会；聚集长老和所有在这地域居住的人，进到上主，你们天主的殿宇，向上主哀哭！啊，这日子！因为上主的日子临近了，那日子来到，有如由全能者而来的毁灭。你们要在熙雍吹起号角，在我的圣山上吹响警号！愿所有居住在地域的人战栗，因为上主的日子，快要来到。是的，一个昏暗晦冥的日子，一个浓云暗淡的日子，已经来近！一个民族，浩浩荡荡，如同曙光，漫山遍野！亘古以来，自此以后，直到世世代代，都不会有一个民族，相似这个民族。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏9:2-3,6,16,8-9
【答】上主要按公道审判世界。（参看：咏9:9）
领：上主，我要全心称谢祢；我要宣示祢的一切奇事。我要因祢而欢欣踊跃；至高者，我要讴歌赞颂祢的圣名。【答】
领：祢斥责万邦，歼灭恶徒；祢把他们的名字，永远抹除。万邦因他们所做的一切，永远沉沦；他们的双足，落入他们自设的陷阱。【答】
领：上主却永远高坐在宝座之上；设立宝座，施行审判。祂按公道审判世界，以公理管理万民。【答】

福音（上主的手指已临于你们。）
恭读圣路加福音 11:15-26
耶稣逐出一个魔鬼的时候，人群中，有些人说：“祂驱逐魔鬼，是靠魔王贝耳则步的权能。”另有一些人，为试探祂，向祂要求一个自天而来的标记。祂却知道他们的思想，就对他们说：“国家若自相纷争，必要荒废，家家败落。撒殚如果自相纷争，他的国家如何能存立呢？因为你们说：我驱逐魔鬼，是靠贝耳则步。那么，如果我靠贝耳则步驱魔，你们的百姓又是靠谁驱魔呢？因此，他们必要做你们的判官。如果我是靠上主的手指驱魔，天主的国已来到你们中间。一个壮士全副武装，看守自己的住处，他的财产，必能安全。但是，一个比他强大的来到，攻打并战胜他，夺走他所依靠的武装，并瓜分了战利品。不随同我的，就是反对我，不同我收集的，就是分散。”
“一个不洁之神从某人身上出去时，它在干旱之地徘徊漫游，寻找一个安息之所，却没有找到，它说：‘我要回到我出来的那屋里去。’但是，它一回来，发现那屋已被打扫干净，次序井然。它就去，带回七个比自己更邪恶的神来，进去，住在那里，那人最后的处境，比先前更糟糕了。”——基督的福音。

省思
当时的人说出了耶稣靠魔王的能力驱魔， 这样自我矛盾的话，确实迷失了理智。耶稣充满智慧，立即看透他们的意图，一语道破他们的计谋。谁都明了搬起石头砸自己脚的道理，魔王怎会用自己的力量拖跨自己的阴谋？这般幼稚的推测，展示出当时人的心硬，不愿相信耶稣。一颗心如果被蒙住了，即使行再多的奇迹，也不会被触动。耶稣证明自己驱逐魔鬼，不但不属于魔鬼，而且比魔鬼强，能制服魔鬼。
希望看到神迹的，在今天仍大有人在；但在耶稣的时代，不少人看到祂所行的奇迹，仍坚持不相信。就如今天福音所讲，人们甚至怀疑耶稣，转而相信是魔王贝耳则步的能力。这也实在是太讽刺了，他们竟说耶稣用魔王的能力去做驱魔这样的善事。我们不需要为那些当时的人们叹息，而是要反观自身，做出改变，在信仰上获得进步，这才是福音要教导的。

祈祷
主耶稣，求祢软化我坚硬的心，教我在祢的爱内改变，不再怀疑，而是坚定地信赖祢，追随祢。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（日子將要來到，必要把惡人焚盡）
恭讀瑪拉基亞先知書 3:13-20B
上主說：你們在言語上反抗我，你們卻問說：“我們怎麼出言反抗禰？”你們曾說：“事奉天主，徒勞無益，我們遵行祂的誡命，身披苦衣，敬畏萬軍上主，又有什麼益處呢？相反，我們稱驕傲的人是有福的；因為事實上，惡人興盛，甚至試探天主的人也免受處罰。”敬畏上主的人彼此談論，上主留心細聽；在祂面前，有一生死簿，上面記載敬畏上主，信靠祂聖名的人。他們必要屬於我，萬軍的上主說，我行事之日，他們要作我的特殊產業，我要憐憫他們，正如人憐愛事奉自己的兒子。你們要看到，義人和惡人；事奉天主的，和不事奉天主的區別。因為，看，時日將近，那日子要炙熱有如火爐，那時，一切驕傲的人，一切邪惡的人，都要成為碎茬，那日子將要來到，必將他們焚盡，必不給他們留下根和枝條 ——　萬軍上主的斷語。但為你們敬畏我的名號的人，義德的太陽，將要升起，普施救恩。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠1:1-2,3,4,6
【答】信靠上主的人，真是有福。（參看：詠40(39):5A）
領：不隨從惡人的計謀，不在邪惡的道路上行走，不與無禮的人同席，卻因上主的法律而喜樂，日夜默思上主法律的人，是有福的。【答】
領：他有如栽種在溪邊的樹，按季結果，枝葉永不枯萎。凡他所做的一切，都順利成功。【答】
領：惡人卻不如此，絕不如此；他們有如糠秕，被風吹散。因為上主看護正義的行徑，邪惡的行徑必要消逝。【答】

福音（求，就要賜給你們）
恭讀聖路加福音 11:5-13
耶穌給自己的門徒說：“假設，你們中的一人，有一朋友，子夜來到， 說：‘朋友，借我三鬥面，因為我的一個朋友從一個旅途中，來到我的家，我沒有什麼可以供給他。’他要從裡面回答說：‘不要麻煩我；門已經鎖上，我的孩子和我已在床上。我不能起來給你任何東西。’我給你們說：如果他因他們的友誼，不提供給他鬥面，因他的堅持，他必要起來，給他所需要的一切。
“我給你們說：求，就要賜給你們，尋求，就要找到；敲門，門就要給你們打開。因為尋求的，已經領受，尋找的，已經找到，敲門的，門已打開。你們中間，作父親的，孩子要求魚的時候，反而給他蛇？或者，孩子要求蛋的時候，反而給他蛇蠍？你們這些邪惡的，知道如何把美物給你們的子女，天上的慈父豈不把天主聖神的精神，賜給所有向祂尋求的人。”——基督的福音。

省思
育有一幼子的年輕寡婦， 不得不出去掙錢養活這個家。她遇到了很多無法想像的困難。有一天，她在無助中想到了天主，開始每天淩晨三時到聖堂朝拜聖體一小時，雨雪無阻地堅持了三年。照她所求的，她順利養大了兒子，兒子大學畢業，成家立室。她分享此經驗時，淚流滿面， 充滿感恩。現在她在一家養老院，細心照顧孤寡老人，以愛還愛。這個真實的生命故事，給我們詮釋：「你們求，必要給你們⋯⋯因為凡求的， 就必得到」。恒心和真心，是祈求所必須的。我們不能只希望快快結束祈禱，然後還抱怨天主不賞賜恩寵。設想一個小兒子，天天來跪在老父親面前求一份禮物，一次、兩次、三次⋯⋯父親豈會硬著心腸，拒絕堅信自己會給他所需的兒子呢？身為軟弱的血肉之人，尚且如此，何況擁有仁慈至善之心的天父，豈不把更好的賜給求祂的人？

祈禱
慈悲的天父， 我實在軟弱不堪地跪在禰台前，懇求禰賞我足夠聖寵，讓我常有信心和耐心，完全依賴禰。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（因上主仁慈，約納動怒）
恭讀約納先知書 4:1-11
因上主並沒有執行祂威脅向尼尼微人降下的災禍，約納很不高興。他祈禱說：“上主，我懇求禰，當我還在本國的時候，不正是這事嗎？為此，我先逃到塔爾史士去了。我知道禰是慈祥的，仁慈的天主，緩于發怒，富於寬容，不樂意懲罰。如今，上主，請從我身上收回我的生命；為我來說，死了總比活著好。”上主卻問說：“你的忿怒合理嗎？”
約納離開了那城，往城東的一個地方去了，在那裡，他給自己建了一座小屋，坐在小屋的陰涼處，要看看這城將要發生什麼。那時，上主天主賜給約納一株植物，使它長過約納的頭，給他帶來陰涼，消解他的任何不適，約納很喜歡那株植物。次日清晨，天主派遣一個蠕蟲咬死那株植物，那植物便枯萎了。太陽升起的時候，天主又派遣一陣炎熱的東風，太陽射在約納的頭上，直到他無法忍受。於是，約納要求死亡，說：“我寧願死，總比活著好。”
但是，天主對約納說：“對於那植物，你的憤怒合理嗎？”“我的憤怒是合理的。”約納回答說：“我的憤怒以至於死。”於是， 上主說：“你所留心的那株植物，並沒有花費你的勞力，你也沒有使它生長；它一夜長大，一夜枯萎。難道我沒有留心尼尼微這座大城，其中有超過十二萬人不能分辨自己左右手，更不要說他們的許多牛犢了。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠86(85):3-4,5-6,9-10
【答】上主，禰是慈祥的，仁慈的。（參看：詠86(85):15A）
領：上主，求禰憐憫我，因為我整日向禰呼號。上主，求禰使禰僕人的心靈歡喜，我向禰舉起我的靈魂。【答】
領：上主，因為禰良善又寬仁，向一切呼求禰的人，廣施仁慈。上主，求禰俯聽我的祝福，細聽我懇切的禱聲。【答】
領：上主，禰使萬民前來朝拜禰，光榮禰的聖名。因為禰是偉大的，施行奇跡；唯獨禰是天主。【答】

福音（如何祈禱）
恭讀聖路加福音 11:1-4
耶穌在一處地方祈禱，祂完成祈禱以後，祂的一個門徒對祂說：“主，請教我們祈禱，如同若翰教他的門徒一樣。”祂給他們說：“你們祈禱時，要說：父，願禰的名被尊為聖，願禰的國來臨。求禰賜給我們日用的食糧，並寬赦我們的罪 過，因為我們自己也寬恕所有虧負我們的人，不要讓我們陷入誘惑。”——基督的福音。

省思
門徒們前來請求耶穌教給他們祈禱；我也願懷著這樣的心態，請求耶穌教給我如何祈禱，尤其如何來理解祂所教給我們的這段經文。很多時候，我們過於熟悉這段經文，而忽略了它對我們基督徒的意義。要知道，耶穌不只是教給我們， 這首先是祂本人的祈禱。這段祈禱的開頭稱呼， 或許是我們最常忽略的要素：「父啊！（我們的天父）」— 我們祈禱的物件，不是一個無所不能、高高在上的神，更不是一個抽象概念，而是一位和我們有親密關係的神。這個稱呼奠定了我們後面的祈禱內容。它在提醒我們，我們和這位神的關係：我們每一位都是祂的愛子或愛女。面對這樣的一位神，因著這種愛的關係祈求，我們的祈禱便不會是單純的功利性祈求，而是和天主關係的聯繫和加深。耶穌在邀請我，像祂那樣祈禱，像兒女一般向自己的慈父訴說。

祈禱
主耶穌，請教給我端正地祈禱，教給我對天父的認知和聯繫，教給我像禰那樣祈禱！

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（因上主仁慈，约纳动怒）
恭读约纳先知书 4:1-11
因上主并没有执行祂威胁向尼尼微人降下的灾祸，约纳很不高兴。他祈祷说：“上主，我恳求祢，当我还在本国的时候，不正是这事吗？为此，我先逃到塔尔史士去了。我知道祢是慈祥的，仁慈的天主，缓于发怒，富于宽容，不乐意惩罚。如今，上主，请从我身上收回我的生命；为我来说，死了总比活着好。”上主却问说：“你的忿怒合理吗？”
约纳离开了那城，往城东的一个地方去了，在那里，他给自己建了一座小屋，坐在小屋的阴凉处，要看看这城将要发生什么。那时，上主天主赐给约纳一株植物，使它长过约纳的头，给他带来阴凉，消解他的任何不适，约纳很喜欢那株植物。次日清晨，天主派遣一个蠕虫咬死那株植物，那植物便枯萎了。太阳升起的时候，天主又派遣一阵炎热的东风，太阳射在约纳的头上，直到他无法忍受。于是，约纳要求死亡，说：“我宁愿死，总比活着好。”
但是，天主对约纳说：“对于那植物，你的愤怒合理吗？”“我的愤怒是合理的。”约纳回答说：“我的愤怒以至于死。”于是， 上主说：“你所留心的那株植物，并没有花费你的劳力，你也没有使它生长；它一夜长大，一夜枯萎。难道我没有留心尼尼微这座大城，其中有超过十二万人不能分辨自己左右手，更不要说他们的许多牛犊了。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏86(85):3-4,5-6,9-10
【答】上主，祢是慈祥的，仁慈的。（参看：咏86(85):15A）
领：上主，求祢怜悯我，因为我整日向祢呼号。上主，求祢使祢仆人的心灵欢喜，我向祢举起我的灵魂。【答】
领：上主，因为祢良善又宽仁，向一切呼求祢的人，广施仁慈。上主，求祢俯听我的祝福，细听我恳切的祷声。【答】
领：上主，祢使万民前来朝拜祢，光荣祢的圣名。因为祢是伟大的，施行奇迹；唯独祢是天主。【答】

福音（如何祈祷）
恭读圣路加福音 11:1-4
耶稣在一处地方祈祷，祂完成祈祷以后，祂的一个门徒对祂说：“主，请教我们祈祷，如同若翰教他的门徒一样。”祂给他们说：“你们祈祷时，要说：父，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临。求祢赐给我们日用的食粮，并宽赦我们的罪 过，因为我们自己也宽恕所有亏负我们的人，不要让我们陷入诱惑。”——基督的福音。

省思
门徒们前来请求耶稣教给他们祈祷；我也愿怀着这样的心态，请求耶稣教给我如何祈祷，尤其如何来理解祂所教给我们的这段经文。很多时候，我们过于熟悉这段经文，而忽略了它对我们基督徒的意义。要知道，耶稣不只是教给我们， 这首先是祂本人的祈祷。这段祈祷的开头称呼， 或许是我们最常忽略的要素：「父啊！（我们的天父）」— 我们祈祷的对象，不是一个无所不能、高高在上的神，更不是一个抽象概念，而是一位和我们有亲密关系的神。这个称呼奠定了我们后面的祈祷内容。它在提醒我们，我们和这位神的关系：我们每一位都是祂的爱子或爱女。面对这样的一位神，因着这种爱的关系祈求，我们的祈祷便不会是单纯的功利性祈求，而是和天主关系的联系和加深。耶稣在邀请我，像祂那样祈祷，像儿女一般向自己的慈父诉说。

祈祷
主耶稣，请教给我端正地祈祷，教给我对天父的认知和联系，教给我像祢那样祈祷！

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023