分类： 圣言默思

读经一（现在，你们脱离了罪恶，作了天主的奴隶）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:19-23
弟兄姐妹们：我按属人的话语讲论，是因为你们软弱的本性。因为正如你们把自己的身体充作奴隶，献于污秽，献于不法，为做不法的事，现在，你们也要同样把自己的身体充作奴隶，献于正义，好使它们能得到圣化。因为你们作罪恶奴隶的时候，不受正义的束缚。你们从现在令你们蒙羞的事物中，得到了什么益处呢？这些事情的结局便是死亡。但是，现在，你们摆脱了罪恶，成了天主的奴隶，你们得到的益处便是成圣，结局便是永生。因为罪恶的薪金是死亡，但天主的恩宠是在我们的主基督耶稣内的永生。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏1:1-2,3,4,6
【答】寄望天主的人，真是有福。（参看：咏40(39):5）
领：不随从恶人的计谋，不在罪人行径上行走，不同无礼者同席，却酷爱上主的法律，日夜默思上主法律的人，真是有福。【答】
领：他好似栽种在活水边上的树，按季结果，枝叶不枯。他无论做什么，都顺利成功。【答】
领：恶人绝不如此，绝不如此；他们好似糠秕，随风吹散。因为上主看守义人的行径，恶人的行径，却不复存在。【答】

福音（我多么渴望它已经燃烧起来！）
恭读圣路加福音 12:49-53
耶稣对门徒说：“我来到世界上，是为把火投在地上，我多么渴望这火已经燃烧了起来！有一个洗礼，我必须要去领受，我所受的苦痛，何等剧烈，直到它得以完成！你们以为我来，是在世界上建立和平吗？不，我给你们说：而是分裂。因为，现在一家有五口的，必被分裂，三个反对两个，两个反对三个；父亲要反对自己的儿子，儿子要反对自己的父亲，母亲要反对自己的女儿，女儿要反对自己的母亲，岳母要反对自己的儿媳，儿媳要反对自己的岳母。”——基督的福音。

省思

在临近耶路撒冷， 即要完成祂的使命之地时，耶稣的内心充满着强烈的使命感。祂清楚明白将要面临的苦难，这让祂更深刻地感受到使命的迫切性。祂感叹说：「我来是为把火投在地上， 我是多么切望它已经燃烧起来！」身为基督徒， 我们也分受耶稣的使命，那就是叫人认识天主父，并努力使天主的火在世上燃烧起来。
在将福音传给他人之前， 我们首先要向天主开放，允许圣神之火进入我们的生命中，特别是进入生命的脆弱之处，好能在天主恩宠的助佑下，变得刚强起来。当我们的心变得「火热」时， 自然会将福音的喜讯传播给他人。
然而，传布福音的道路，非一帆风顺。我们可能会遇到耶稣曾经过的反对，甚至朋友、家人，和最亲近的人的反对。因为跟随耶稣需要做出选择，即选择接受或拒绝祂的讯息。在面对可能遭受的分裂时，我们应当祈求智慧和坚韧的恩宠，在与他人的不同意见中保持爱与谦和。

祈祷
主耶稣， 祈求祢使我们在坚持真理的前提下，也成为团结之源。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（把你们的全部肢体当作武器，献于天主。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:12-18
弟兄姐妹们：死亡必不会在你们可朽坏的身体上为王，以致你们顺从他们的情欲。你们不可把自己的身体交于罪恶，作不义的武器，而是要把自己献给那使人复活的天主，作为正义的武器。因为罪恶在你们身上没有任何权力，因为你们并非法律权下，而是在恩宠权下。
然后怎样呢？我们犯罪，是因为我们并非在法律权下，而是在恩宠权下吗？当然不是！难道你们不知道，倘若你们把自己献给某人当奴隶，你们就成了顺从某人的奴隶，或是作了罪恶的奴仆，以致死亡；或是做了顺从的奴仆，以得正义吗？但是，感谢天主，尽管你们曾是罪恶的奴仆，却从心中顺从那受托付者传给你们的教理规条。你们脱离了罪恶，作了正义的奴仆。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏124(123):1B-3,4-6,7-8
【答】上主的圣名是我们的助佑。（参看：咏124(123):8A）
领：愿以色列子民说：难道天主不与我们同在？若非天主与我们同在，世人起来攻击我们，并向我们发泄怒火的时候，他们必会活活吞噬我们。【答】
领：世海必会淹没我们；狂浪必会裹挟我们；那时，汹涌的洪波必会把我们冲没。感谢上主，祂并没有把我们抛弃，作他们口中的猎物。【答】
领：我们好似挣脱猎人罗网的飞鸟，罗网被扯破了，我们便自由了。上主的名号是我们的救助，祂创造了上天和下地。【答】

福音（在你们不经意的时刻，人子就要来到。）
恭读圣路加福音 12:39-48
耶稣对门徒说：“你们要明白：如果家主知道盗贼来到的时刻，他必不会让人闯入自己的房屋。你们也应当预备，因为在你们不经意的时刻，人子就要来到。”
伯多禄遂说：“主，这个比喻是给我们设下的，还是给所有人的呢？”主回答说：“那么，谁是那忠信而又精明的仆人，主人命他照管自己的仆人，按时分配给他们食物？主人来到的时候，发现正这样做的仆人，这仆人才是有福的。我实在给你们说：他必要命他照管自己的产业。但是，如果仆人自语说：‘我的主人必会迟延来到。’于是开始拷打男仆和侍女，也吃也喝也醉酒，那么，在他不经意的日子，不知道的时刻，那仆人的主人必要来到，严厉惩罚那仆人，使他与那不信的人同在一处。知道自己主人意愿的仆人，并没有按照自己主人的意愿预备妥当，或不承行自己主人的意愿，必要严厉的受到拷打；那不知道自己主人的意愿而做了当受拷打的事，要少受拷打。给人托付的越多，向谁要求的也越多，交托谁的越多，向谁索取的也格外多。”——基督的福音。

省思
保禄语重心长，告诫罗马新兴教会的信众， 远离罪恶。对比较成熟的教友来说，「远离罪恶」这劝导听得多了，也许就会掉以轻心，也许更会傲慢地以为自己可以驾驭罪恶，狂妄地以为自己所做的一切都得到天主授权。若对于别人提出的意见，只听取符合自己心意的，对不爱听的就置之不理，将会换来怎样的结局？保禄的训勉是， 虽曾作过罪恶的奴隶，只要诚心悔改，脱离罪恶，最后依然可以获得自由。
毕竟我们相信爱是战胜罪恶的最大力量，耶稣在十字架上痛极之时，还是求父宽赦那些把祂残酷地折磨的爪牙：「父啊，他们不知道他们做的是什么」（路 23:34）。天主愿意让所有犯了罪的人得救，关键在于悔改、对自己所行恶事的深切反省。人若只看重现世的生命，只注意眼前拥有的一切，忘记了死后的审判，很容易错失悔改的机会，结果就是福音所说的恶仆那样，必遭铲除。
祈祷
主，我愿时刻作好准备，静候人子的到来。

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讀經一（把你們的全部肢體當作武器，獻於天主。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:12-18
弟兄姐妹們：死亡必不會在你們可朽壞的身體上為王，以致你們順從他們的情欲。你們不可把自己的身體交於罪惡，作不義的武器，而是要把自己獻給那使人復活的天主，作為正義的武器。因為罪惡在你們身上沒有任何權力，因為你們並非法律權下，而是在恩寵權下。
然後怎樣呢？我們犯罪，是因為我們並非在法律權下，而是在恩寵權下嗎？當然不是！難道你們不知道，倘若你們把自己獻給某人當奴隸，你們就成了順從某人的奴隸，或是作了罪惡的奴僕，以致死亡；或是做了順從的奴僕，以得正義嗎？但是，感謝天主，儘管你們曾是罪惡的奴僕，卻從心中順從那受託付者傳給你們的教理規條。你們脫離了罪惡，作了正義的奴僕。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠124(123):1B-3,4-6,7-8
【答】上主的聖名是我們的助佑。（參看：詠124(123):8A）
領：願以色列子民說：難道天主不與我們同在？若非天主與我們同在，世人起來攻擊我們，並向我們發洩怒火的時候，他們必會活活吞噬我們。【答】
領：世海必會淹沒我們；狂浪必會裹挾我們；那時，洶湧的洪波必會把我們沖沒。感謝上主，祂並沒有把我們拋棄，作他們口中的獵物。【答】
領：我們好似掙脫獵人羅網的飛鳥，羅網被扯破了，我們便自由了。上主的名號是我們的救助，祂創造了上天和下地。【答】

福音（在你們不經意的時刻，人子就要來到。）
恭讀聖路加福音 12:39-48
耶穌對門徒說：“你們要明白：如果家主知道盜賊來到的時刻，他必不會讓人闖入自己的房屋。你們也應當預備，因為在你們不經意的時刻，人子就要來到。”
伯多祿遂說：“主，這個比喻是給我們設下的，還是給所有人的呢？”主回答說：“那麼，誰是那忠信而又精明的僕人，主人命他照管自己的僕人，按時分配給他們食物？主人來到的時候，發現正這樣做的僕人，這僕人才是有福的。我實在給你們說：他必要命他照管自己的產業。但是，如果僕人自語說：‘我的主人必會遲延來到。’於是開始拷打男僕和侍女，也吃也喝也醉酒，那麼，在他不經意的日子，不知道的時刻，那僕人的主人必要來到，嚴厲懲罰那僕人，使他與那不信的人同在一處。知道自己主人意願的僕人，並沒有按照自己主人的意願預備妥當，或不承行自己主人的意願，必要嚴厲的受到拷打；那不知道自己主人的意願而做了當受拷打的事，要少受拷打。給人託付的越多，向誰要求的也越多，交托誰的越多，向誰索取的也格外多。”——基督的福音。

省思
保祿語重心長，告誡羅馬新興教會的信眾， 遠離罪惡。對比較成熟的教友來說，「遠離罪惡」這勸導聽得多了，也許就會掉以輕心，也許更會傲慢地以為自己可以駕馭罪惡，狂妄地以為自己所做的一切都得到天主授權。若對於別人提出的意見，只聽取符合自己心意的，對不愛聽的就置之不理，將會換來怎樣的結局？保祿的訓勉是， 雖曾作過罪惡的奴隸，只要誠心悔改，脫離罪惡，最後依然可以獲得自由。
畢竟我們相信愛是戰勝罪惡的最大力量，耶穌在十字架上痛極之時，還是求父寬赦那些把祂殘酷地折磨的爪牙：「父啊，他們不知道他們做的是什麼」（路 23:34）。天主願意讓所有犯了罪的人得救，關鍵在於悔改、對自己所行惡事的深切反省。人若只看重現世的生命，只注意眼前擁有的一切，忘記了死後的審判，很容易錯失悔改的機會，結果就是福音所說的惡僕那樣，必遭剷除。

祈禱
主，我願時刻作好準備，靜候人子的到來。

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读经一（天主的恩宠，藉耶稣基督而来，且更为丰富。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:12, 15B,17-19,20B-21
弟兄姐妹们：罪恶藉着一人进入了世界，这样，藉罪恶进入世界的死亡，便临到众人身上，因为众人都犯了罪。
倘若因一人的过犯，众人都死了，同样，天主的恩宠和因耶稣基督一人的恩宠，要怎样丰富地洋溢到众人身上。因为，倘若因一人的过犯，死亡就因一人作了王；同样，凡领受丰富恩宠和正义恩惠的人，要怎样藉耶稣基督一人，在生命中为王了。因为，因一人的悖逆，众人都犯了罪，同样，因一人的顺命，众人都成了义人。罪恶在哪里增多，恩宠在那里就更丰富，正如罪恶怎样藉着死亡为王，恩宠也要藉着正义为王，为能藉着我们的主耶稣基督获得永生。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏40(39):7-8A,8B-9,10,17
【答】上主，我已来到，我来，为承行祢的旨意。（参看：咏40(39):8A,9A）
领：牺牲与素祭已非祢所喜，祢却给我开了顺从的耳朵。全燔祭和赎罪祭已非祢所要，于是我说：“请看，我已来到。”【答】
领：“书卷上已为我记载，我的天主，我乐意承行祢的旨意，祢的法律常存我心。”【答】
领：在盛大的集会中，我宣示了祢的正义；上主，正如祢所知道的那样，我并没有闭口不言。【答】
领：愿所有寻求祢的人，在祢内欢欣鼓舞，愿所有酷爱祢救援的人，永远说：“愿上主永受光荣。”【答】

福音（你们要束上腰，把灯点着）
恭读圣路加福音 12:35-38
耶稣对门徒说：“你们要束上腰，把你们的灯点燃，如同那些等待自己的主人，从婚筵回来的仆人一样，为的是准备好，当主人来到时，立刻给他开门。主人来到的时候，遇到那些醒寤着的仆人，是有福的。我实在给你们说：他必要束上腰，命他们斜躺在桌边，前来服事他们。他二更来到，或三更来到，发现如此预备的仆人，那些仆人才是有福的。”——基督的福音。

省思
人活在罪惡的世界中， 眼看著身邊種種的不公義，難免感到傷痛。保祿宗徒提醒我們：可以感覺痛苦，但不可以絕望；不要只看見罪惡， 而看不見恩寵。人會為四處充斥的罪惡而感到難過，由這種感覺彰顯出來的，是天主施與人心內的良知。這良知就是恩寵，是幫助我們聚集到耶穌跟前，以獲得永生。
保祿說：亞當的過犯，導致世人背負原罪， 但基督捨身救贖，讓恩寵戰勝罪惡。所以，人只要立穩腳跟，不與罪惡為伍，那麼任罪惡怎樣禍害人間，都不能奪去我們永生的恩寵。
至於那些為捍衛天主的正義而遭逼害的人， 雖受著更大的痛苦，他們所得的恩寵也格外豐富。他們就像福音比喻中那些醒寤著的僕人，為迎接回來的主人作了最充分的預備。他們用堅毅把腰束上，用勇氣把燈點著，就是為了讓世界見到光明。當基督再臨時，必與他們一起分享祂的榮光。

祈祷
上主，我已來到，為承行祢的旨意，願祢的恩寵常與我同在。

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讀經一（天主的恩寵，藉耶穌基督而來，且更為豐富。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:12, 15B,17-19,20B-21
弟兄姐妹們：罪惡藉著一人進入了世界，這樣，藉罪惡進入世界的死亡，便臨到眾人身上，因為眾人都犯了罪。
倘若因一人的過犯，眾人都死了，同樣，天主的恩寵和因耶穌基督一人的恩寵，要怎樣豐富地洋溢到眾人身上。因為，倘若因一人的過犯，死亡就因一人作了王；同樣，凡領受豐富恩寵和正義恩惠的人，要怎樣藉耶穌基督一人，在生命中為王了。因為，因一人的悖逆，眾人都犯了罪，同樣，因一人的順命，眾人都成了義人。罪惡在哪裡增多，恩寵在那裡就更豐富，正如罪惡怎樣藉著死亡為王，恩寵也要藉著正義為王，為能藉著我們的主耶穌基督獲得永生。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠40(39):7-8A,8B-9,10,17
【答】上主，我已來到，我來，為承行禰的旨意。（參看：詠40(39):8A,9A）
領：犧牲與素祭已非禰所喜，禰卻給我開了順從的耳朵。全燔祭和贖罪祭已非禰所要，於是我說：“請看，我已來到。”【答】
領：“書卷上已為我記載，我的天主，我樂意承行禰的旨意，禰的法律常存我心。”【答】
領：在盛大的集會中，我宣示了禰的正義；上主，正如禰所知道的那樣，我並沒有閉口不言。【答】
領：願所有尋求禰的人，在禰內歡欣鼓舞，願所有酷愛禰救援的人，永遠說：“願上主永受光榮。”【答】

福音（你們要束上腰，把燈點著）
恭讀聖路加福音 12:35-38
耶穌對門徒說：“你們要束上腰，把你們的燈點燃，如同那些等待自己的主人，從婚筵回來的僕人一樣，為的是準備好，當主人來到時，立刻給他開門。主人來到的時候，遇到那些醒寤著的僕人，是有福的。我實在給你們說：他必要束上腰，命他們斜躺在桌邊，前來服事他們。他二更來到，或三更來到，發現如此預備的僕人，那些僕人才是有福的。”——基督的福音。

省思
人活在罪惡的世界中， 眼看著身邊種種的不公義，難免感到傷痛。保祿宗徒提醒我們：可以感覺痛苦，但不可以絕望；不要只看見罪惡， 而看不見恩寵。人會為四處充斥的罪惡而感到難過，由這種感覺彰顯出來的，是天主施與人心內的良知。這良知就是恩寵，是幫助我們聚集到耶穌跟前，以獲得永生。
保祿說：亞當的過犯，導致世人背負原罪， 但基督捨身救贖，讓恩寵戰勝罪惡。所以，人只要立穩腳跟，不與罪惡為伍，那麼任罪惡怎樣禍害人間，都不能奪去我們永生的恩寵。
至於那些為捍衛天主的正義而遭逼害的人， 雖受著更大的痛苦，他們所得的恩寵也格外豐富。他們就像福音比喻中那些醒寤著的僕人，為迎接回來的主人作了最充分的預備。他們用堅毅把腰束上，用勇氣把燈點著，就是為了讓世界見到光明。當基督再臨時，必與他們一起分享祂的榮光。

祈禱
上主，我已來到，為承行禰的旨意，願禰的恩寵常與我同在。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
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读经一（我们必须相信那使耶稣从死者中复活的那一位。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 4:20-25
弟兄姐妹们：亚巴郎，没有因不信而对天主的恩许感到迟疑；相反，他因着信德，获得力量，归光荣于天主，完全坚信天主许下的，也必能实践。这就是为何他能算作是义人的原因。“这对他而言，算作正义”不是为他一人而写的；这也是为我们，那要被算作义人的人所写的；他们相信那使我们的主耶稣从死者中复活的那一位，我们的主耶稣，为了我们的过犯，而被交付，为使我们成义而复活。——天主的圣言。

答唱咏　路1:69-70,71-72,73-75
【答】上主，以色列的天主，当受讚颂；祂来到祂的子民中间。（参看：路1:68）
领：祂来到自己百姓那里，使他们自由。祂为我们兴起了一位大能的救主，受生自祂仆人达味的家族。【答】
领：祂藉古时的先知许下，祂要从我们的敌人那里，从一切恼恨我们的人那里拯救我们。祂许下要向我们的祖先显示仁慈，并要记得祂的神圣盟约。【答】
领：这是祂向我们的祖先亚巴郎许下的誓许，要使我们摆脱我们仇敌的手中，好使我自由自在，无忧无虑事奉祂；使我们一生在祂眼前，圣洁正直。【答】

福音（愚蠢！今晚就要索取你的灵魂）
恭读圣路加福音 12:13-21
人群中的一人对耶稣说：“老师，请给我的兄弟说，让他与我分家产。”耶稣对他说：“朋友，是谁指派我，作你的判官和仲裁人呢？”接着，祂对群众说：“要小心，戒避一切贪婪，因为一人尽管富有，他的生活，并非由他的产业组成。”
接着，祂给他们讲了一个比喻：“曾有一个富人，他土地的出产，大获丰收。他自问说：‘因为我没有空间收藏我的出产，我要做什么呢？’他说：‘我要这样做：我要推倒我的谷仓，建造更大的谷仓。我要在那里积藏我的一切谷物和其它财物。我要给自己说：至于你，你为多年之用，积藏如此众多美物，休息，吃，喝，欢乐吧！’天主却对他说：‘你愚蠢，今夜就要索回你的灵魂，你所预备的事物，要属谁所有呢？’那为自己积蓄财富，但非在天主的事上致富的人，便是这样。”——基督的福音。

省思
人群中有一个人向耶稣说：「师傅，请吩咐我的兄弟与我分家吧！」耶稣没有答应他的请求，只说了一个唯路加圣史所记述的、劝人不要贪恋世物的比喻。我们发现，每当路加描写到富人的时候，他的笔触似乎都相当不客气。例如： 玛窦和马尔谷两位圣史记载了真福八端，路加却记了四福四祸：「你们富有的是有祸的」，「你们现今饱饫的是有祸的」（路 6:24-25）。当然， 路加不是在指责富人，要与富人作对，他旨在提醒他们：现世「吃喝宴乐」，不在天主前置富的胡涂人，死后的悲惨结局。

路加想让富人明白， 当以救灵魂为人生最大的要务，要以在天主前积蓄不朽的财宝，为人生的唯一目的。路加更愿意他们知道，富人同样可以成为耶稣的门徒，只要他们照着耶稣的教导去处理和运用他们的资产。

祈祷
主耶稣，只要能更紧密地跟随祢，更好地赞美、钦崇、事奉祢，我真心愿意，满心切望，尽尝一切实贫、神贫的况味，只要祢肯撰择我，容我抱此而终生。（参阅《神操》98）

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讀經一（我們必須相信那使耶穌從死者中復活的那一位。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:20-25
弟兄姐妹們：亞巴郎，沒有因不信而對天主的恩許感到遲疑；相反，他因著信德，獲得力量，歸光榮于天主，完全堅信天主許下的，也必能實踐。這就是為何他能算作是義人的原因。“這對他而言，算作正義”不是為他一人而寫的；這也是為我們，那要被算作義人的人所寫的；他們相信那使我們的主耶穌從死者中復活的那一位，我們的主耶穌，為了我們的過犯，而被交付，為使我們成義而復活。——天主的聖言。

答唱詠　路1:69-70,71-72,73-75
【答】上主，以色列的天主，當受讚頌；祂來到祂的子民中間。（參看：路1:68）
領：祂來到自己百姓那裡，使他們自由。祂為我們興起了一位大能的救主，受生自祂僕人達味的家族。【答】
領：祂藉古時的先知許下，祂要從我們的敵人那裡，從一切惱恨我們的人那裡拯救我們。祂許下要向我們的祖先顯示仁慈，並要記得祂的神聖盟約。【答】
領：這是祂向我們的祖先亞巴郎許下的誓許，要使我們擺脫我們仇敵的手中，好使我自由自在，無憂無慮事奉祂；使我們一生在祂眼前，聖潔正直。【答】

福音（愚蠢！今晚就要索取你的靈魂）
恭讀聖路加福音 12:13-21
人群中的一人對耶穌說：“老師，請給我的兄弟說，讓他與我分家產。”耶穌對他說：“朋友，是誰指派我，作你的判官和仲裁人呢？”接著，祂對群眾說：“要小心，戒避一切貪婪，因為一人儘管富有，他的生活，並非由他的產業組成。”
接著，祂給他們講了一個比喻：“曾有一個富人，他土地的出產，大獲豐收。他自問說：‘因為我沒有空間收藏我的出產，我要做什麼呢？’他說：‘我要這樣做：我要推倒我的穀倉，建造更大的穀倉。我要在那裡積藏我的一切穀物和其它財物。我要給自己說：至於你，你為多年之用，積藏如此眾多美物，休息，吃，喝，歡樂吧！’天主卻對他說：‘你愚蠢，今夜就要索回你的靈魂，你所預備的事物，要屬誰所有呢？’那為自己積蓄財富，但非在天主的事上致富的人，便是這樣。”——基督的福音。

省思
人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家吧！」耶穌沒有答應他的請求，只說了一個唯路加聖史所記述的、勸人不要貪戀世物的比喻。我們發現，每當路加描寫到富人的時候，他的筆觸似乎都相當不客氣。例如： 瑪竇和瑪律穀兩位元聖史記載了真福八端，路加卻記了四福四禍：「你們富有的是有禍的」，「你們現今飽飫的是有禍的」（路 6:24-25）。當然， 路加不是在指責富人，要與富人作對，他旨在提醒他們：現世「吃喝宴樂」，不在天主前置富的糊塗人，死後的悲慘結局。

路加想讓富人明白， 當以救靈魂為人生最大的要務，要以在天主前積蓄不朽的財寶，為人生的唯一目的。路加更願意他們知道，富人同樣可以成為耶穌的門徒，只要他們照著耶穌的教導去處理和運用他們的資產。

祈禱
主耶穌，只要能更緊密地跟隨禰，更好地讚美、欽崇、事奉禰，我真心願意，滿心切望，盡嘗一切實貧、神貧的況味，只要禰肯撰擇我，容我抱此而終生。（參閱《神操》98）

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（我握著居魯士的右手，制伏在他面前的各國）
恭讀依撒意亞先知書 45:1,4-6
上主對居魯士，祂的受傅者這樣說：我握住他的右手，制伏在他面前的各國，使列王為他服務，使門扉在他面前打開，使大門不再關閉；為了雅各伯，為了我的僕人，為了以色列，為了我的選民，我藉你的名號揀選了你，賜給了你一個名銜，雖然你不認識我。我是上主，再沒有別的神明，除我以來，沒有別的神明。是我武裝了你，雖然你不認識我，好使日升和日落之地的百姓能知道，除了我以外，再沒有另一位。我是上主，再沒有別的。——天主的聖言。

答唱詠　詠96(95):1,3,4-5,7-8,9-10
【答】歸光榮和榮耀於上主。（參看：詠96(95):7B）
領：請向上主高唱新歌；你們，普世大地，請向上主謳歌。在列邦中講述祂的光榮，在萬民中間講述祂的奇事。【答】
領：因為上主偉大，極堪受讚頌；祂令人驚歎，超越一切神明。因為列邦的神明都是虛無；上主卻創造了天地。【答】
領：你們，各國的家庭，請歸於上主，請歸光榮和讚頌於上主；請把上主名號應得的光榮，歸於上主！帶著禮物，進到祂的庭院。【答】
領：披穿聖潔的衣裳，朝拜上主；普世大地，在祂面前戰戰兢兢：上主為王，祂按照公道治理百姓。【答】

讀經二（我們不斷紀念你們的信德，你們的愛德，你們的望德。）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 1:1-5B
保祿，息耳瓦諾（Silvanus）和弟茂德（Timothy），致書在天主父和主耶穌基督內的得撒洛尼的教會：願恩寵與平安賜給你們。我們常常為你們感謝天主，在我們的祈禱中紀念你們，不斷提醒你們：因信德而工作，因愛德而勞苦，因寄望我們的主基督而忍耐。蒙主寵愛的兄弟，在我們的天主前，我們知道，你們是怎麼被揀選的。因為我們的福音，不僅僅是藉著言語傳給你們，而且也藉著德能，也藉著聖神，大大增強你們的信德。——天主的聖言。

福音（把屬於凱撒的，還給凱撒）
恭讀聖瑪竇福音 22:15-21
法利塞人走了，他們圖謀能在言語上誘騙耶穌。他們把自己的門徒和黑落德黨人派到祂那裡，說：“老師，我們知道，禰是真誠之人，禰按照真理，教導天主道路。禰不顧念任何人的意見，因為禰不在乎人的地位。那麼，告訴我們，禰的意見是什麼：向凱撒繳納人丁稅，是合法的嗎？”耶穌知道他們的惡意，就說：“你們，偽善的人，為什麼要試探我？給我看用作繳納人丁稅的錢幣。”於是，他們給了祂一枚羅馬錢幣。祂對他們說：“這個肖像是誰的，這個銘文是誰的？”他們回答說：“凱撒的。”於是，祂對他們說：“那麼，把屬於凱撒的，還給凱撒，把屬於天主的，還給天主。”——基督的福音。

耶穌受法利塞人的門徒和黑落德黨人試探。他們給耶穌設下圈套，先是稱譽祂按真理教授天主的道路，再請教祂對給凱撒納稅的看法。如果耶穌回答可以或應該納稅，猶太人定會對祂失望，因為他們十分期待默西亞復興以色列；如果耶穌回答不可以，那就會觸犯羅馬法律。耶穌直接指出他們不懷好意的試探，並巧妙地回答：「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主」。

甚麼是屬於天主的呢？讀經二給予我們一些指引。聖保祿宗徒紀念得撒洛尼教會「因信德所做的工作，因愛德所受的勞苦，因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍」。如果我們所做的工作， 所過的生活都懷著信望愛德，都懷有基督耶穌所懷有的心情，我們就是把一切都奉獻給天主，為主而活。如果我們都有信望愛德，那麼一切的工作、勞苦、堅忍，以至我們的生命都會變得更有意義。

祈禱

天主，求禰賞賜聖寵，使我的一切意向、行動和作為，純粹為事奉禰，讚美禰。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（我握着居鲁士的右手，制伏在他面前的各国）
恭读依撒意亚先知书 45:1,4-6
上主对居鲁士，祂的受傅者这样说：我握住他的右手，制伏在他面前的各国，使列王为他服务，使门扉在他面前打开，使大门不再关闭；为了雅各伯，为了我的仆人，为了以色列，为了我的选民，我藉你的名号拣选了你，赐给了你一个名衔，虽然你不认识我。我是上主，再没有别的神明，除我以来，没有别的神明。是我武装了你，虽然你不认识我，好使日升和日落之地的百姓能知道，除了我以外，再没有另一位。我是上主，再没有别的。——天主的圣言。

答唱咏　咏96(95):1,3,4-5,7-8,9-10
【答】归光荣和荣耀于上主。（参看：咏96(95):7B）
领：请向上主高唱新歌；你们，普世大地，请向上主讴歌。在列邦中讲述祂的光荣，在万民中间讲述祂的奇事。【答】
领：因为上主伟大，极堪受讚颂；祂令人惊叹，超越一切神明。因为列邦的神明都是虚无；上主却创造了天地。【答】
领：你们，各国的家庭，请归于上主，请归光荣和讚颂于上主；请把上主名号应得的光荣，归于上主！带着礼物，进到祂的庭院。【答】
领：披穿圣洁的衣裳，朝拜上主；普世大地，在祂面前战战兢兢：上主为王，祂按照公道治理百姓。【答】

读经二（我们不断记念你们的信德，你们的爱德，你们的望德。）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 1:1-5B
保禄，息耳瓦诺（Silvanus）和弟茂德（Timothy），致书在天主父和主耶稣基督内的得撒洛尼的教会：愿恩宠与平安赐给你们。我们常常为你们感谢天主，在我们的祈祷中记念你们，不断提醒你们：因信德而工作，因爱德而劳苦，因寄望我们的主基督而忍耐。蒙主宠爱的兄弟，在我们的天主前，我们知道，你们是怎么被拣选的。因为我们的福音，不仅仅是藉着言语传给你们，而且也藉着德能，也藉着圣神，大大增强你们的信德。——天主的圣言。

福音（把属于凯撒的，还给凯撒）
恭读圣玛窦福音 22:15-21
法利塞人走了，他们图谋能在言语上诱骗耶稣。他们把自己的门徒和黑落德党人派到祂那里，说：“老师，我们知道，祢是真诚之人，祢按照真理，教导天主道路。祢不顾念任何人的意见，因为祢不在乎人的地位。那么，告诉我们，祢的意见是什么：向凯撒缴纳人丁税，是合法的吗？”耶稣知道他们的恶意，就说：“你们，伪善的人，为什么要试探我？给我看用作缴纳人丁税的钱币。”于是，他们给了祂一枚罗马钱币。祂对他们说：“这个肖像是谁的，这个铭文是谁的？”他们回答说：“凯撒的。”于是，祂对他们说：“那么，把属于凯撒的，还给凯撒，把属于天主的，还给天主。”——基督的福音。

耶稣受法利塞人的门徒和黑落德党人试探。他们给耶稣设下圈套，先是称誉祂按真理教授天主的道路，再请教祂对给西泽纳税的看法。如果耶稣回答可以或应该纳税，犹太人定会对祂失望，因为他们十分期待默西亚复兴以色列；如果耶稣回答不可以，那就会触犯罗马法律。耶稣直接指出他们不怀好意的试探，并巧妙地回答：「西泽的，就应归还西泽；天主的，就应归还天主」。

甚么是属于天主的呢？读经二给予我们一些指引。圣保禄宗徒记念得撒洛尼教会「因信德所做的工作，因爱德所受的劳苦，因盼望我们的主耶稣基督所有的坚忍」。如果我们所做的工作， 所过的生活都怀着信望爱德，都怀有基督耶稣所怀有的心情，我们就是把一切都奉献给天主，为主而活。如果我们都有信望爱德，那么一切的工作、劳苦、坚忍，以至我们的生命都会变得更有意义。

祈祷

天主，求祢赏赐圣宠，使我的一切意向、行动和作为，纯粹为事奉祢，赞美祢。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（亞巴郎懷著希望相信了，成了萬民之父。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:13,16-18
兄弟姐妹們：給亞巴郎和祂的後裔許下的，繼承世界的恩許，並非藉著法律，而是藉著出自信德的正義。為此，藉著信德，這恩許成了恩賜，使恩許能成為亞巴郎和他所有的後裔的保障，不僅是為那些依附於法律的人，也為那些跟隨亞巴郎信德的後裔，因為亞巴郎是我們的父親，正如經上所載：“我要使你作萬邦的父親”在天主眼中，亞巴郎是我們的父親，亞巴郎所相信的天主，是那賜給死人生命，召叫那不存在的，進入那存在的。他在絕望中相信了，他相信自己要按經上所載：“你的後裔必要如此”成為“萬邦的父親。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠105(104):6-7,8-9,42-43
【答】上主永遠記憶自己的盟約。（參看：詠105(104):8A）
領：（你們是）上主的僕人，亞巴郎的後裔，上主揀選的雅各伯的兒子！祂，上主，是我們的天主；祂的判斷遍及世界。【答】
領：祂永遠記憶自己的盟約 ——　萬代締結的盟約，就是祂與亞巴郎訂立的盟約，向依撒格所起的誓言。【答】
領：因為祂永遠記憶向祂僕人亞巴郎所作的神聖許諾，帶領自己的百姓歡樂地離去，使自己的選民歡欣踴躍。【答】

福音（你們如果承認我，我必要親自承認你們。）
恭讀聖路加福音 12:8-12
耶穌給自己的門徒說：“我給你們說，凡在他人面前承認我的，人子必在天主的天使前面承認他。但是，誰若在他人面前否認我的，必在天主的使者前面被否認。
“凡出言反對人子的，必得赦免，但是，褻瀆聖神的人，必不得赦免。當人們押你們到會堂，宰製者和權勢者面前時，你們不要掛慮如何申辯，或者要說什麼。因為那時候，聖神必要教導你們，應當如何發言。”——基督的福音。

省思
「一切都是由於信德，為的是一切都本著恩寵」（羅 4:16）。我們當然知道這句說話是真理， 然而，我們怎樣在生活中活出這句話，則全賴天主的恩寵。聖保祿以亞巴郎為例：亞巴郎在擁有的時候，願意聽從天主的召叫，捨棄一切，踏上未知的征程，全照天主的指示，往祂許諾的福地；同樣， 在他欠缺時，他亦全心信賴天主，因此天主賜他老年得子。然而，他更願意因為信靠天主，而奉獻這位他從天主所得的、夢寐以求的兒子。對於亞巴郎而言，生命的所有和沒有，都是天主的意思，他只一心在得與失之中信賴天主，因為「上主自會照料」。
當我們視一切屬於自己時，便會患得患失， 但當我們意識到生命的所有，皆源自天主的恩佑， 我們的心會充滿感恩之情，渴望以信心和愛回報天主。讓我們嘗試回顧生命中的種種經歷、關係和擁有，留意上主如何借著眾生與萬物祝福我們。

祈禱
萬有的主，禰創造一切，直到今天仍在萬物中勞作，求禰賜我信德的目光，使我在一切事上覲見禰。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023