圣波利卡普主教(纪念) 时辰颂祷

经文采用殉道圣人通用(为一位殉道者);圣咏采用圣咏集,除了下列经文

晨祷

讚主曲对经:我八十六年之久事奉耶稣基督,祂从未把我抛弃。我怎能诅咒那向我赐福的,我的君王,我的救主呢?

结束祷词
创造万有的天主,祢乐意使圣波利卡普主教在殉道圣人的团体中占有一席,经由他的转祷,求祢恩赐我们同他共饮基督的杯爵,使我们能藉着圣神,死而复活,达至永生。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晚祷

谢主曲对经:上主,全能的天主,我讚扬祢,因为祢认为我堪当成为殉道者中的一员,分饮基督的苦爵。

结束祷词
创造万有的天主,祢乐意使圣波利卡普主教在殉道圣人的团体中占有一席,经由他的转祷,求祢恩赐我们同他共饮基督的杯爵,使我们能藉着圣神,死而复活,达至永生。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

诵读日课

诵读二:选读斯米纳教会书函:论殉道者圣波利卡普主教
(Cap. 13,2-15,2; Funk 1, 297-299)

肥甘,蒙受悦纳的祭品

柴堆预备就绪,波利卡普脱下了自己的全部衣服,解开了他的外衣,努力脱下鞋子,虽然他不常这样做,因为信友时常争先恐后,想要接触他的身体。甚至在他殉道之前,因他生活圣善,已获得许多称誉。

以后,他就在那里,在他的四周,堆起了柴堆。他们试图把他钉牢时,他说:“就让我保持原状吧。尽管你们没有把我钉牢,那赐我力量,使我忍受烈火的那一位,必会赐给我力量,使我在柴堆上,屹立不动。”因此,他们没有用钉子把他钉在柴堆上,只是把他捆牢了。他被束缚着,双手被绑在身后,站在那里。好似一只强壮的公羊,从羊群中选出,堪当备妥向天主奉献的祭品。

他举目望天,祈祷说:“上主,全能的天主,祢的爱子,可讚颂的圣子耶稣基督的父,藉着祂,我们得悉了祢的真相,祢是众天使的天主,掌权者的天主,一切受造的天主,在祢面前生活的诸圣的天主。我为今日此时,我所堪受的审判而讚颂祢,使我能在殉道者的陪伴下,分饮基督的苦爵,祢给我傅了油,使我的灵魂,我的血肉,再活起来,藉圣神的德能,获得永恒,不朽的生命。但愿今日,我在祢面前,有如肥甘,蒙祢所悦纳的祭品,使我能被接纳,成为殉道者中的一员。真诚,不认识谎言的天主,祢预备了这事,把这事启示给我,如今,祢已践行了祢的恩许。藉着祢的钟爱之子,永恒的大司祭,耶稣基督,为了这一切,我讚美祢,光荣祢,藉着祂,愿光荣归于祢,也同归于祂和圣神,从现在,直到永远。亚孟。”

当他念完“亚孟”结束祈祷,官长点燃了柴堆。但是,火焰突然爆燃起来时,我们有幸目看见,并为一切奇特而又美妙的事作证,使我们能有幸向他人广传这奇事。就如航行在海中的船,为风所吹动一样,火焰好似穹顶一样,环绕着殉道者的身体。殉道者的身体,如同被烘焙的面包一样,处于大火的中央,又好似炉中闪烁发光的金银,又似一块未烤熟的肉。一阵甜美的馨香,朝我们扑面而来,好似全燔祭用的馨香,又似某种珍贵,价值不菲的香料所散发出来的芬芳。

对答咏 (参看:默2:8-9,10)
领:要给斯米纳教会的天使致书:元始和终末,那曾死去,如今生活的上主这样说:我知道你所受的苦难,你的贫乏,但是,你实在是富足的。
答:你要忠信至死,我要把生命的王冠赐给你。
领:对你必要忍受的痛苦,不要害怕。魔鬼要把你们中的一些人,投在监中,接受试探。

结束祷词
创造万有的天主,祢乐意使圣波利卡普主教在殉道圣人的团体中占有一席,经由他的转祷,求祢恩赐我们同他共饮基督的杯爵,使我们能藉着圣神,死而复活,达至永生。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

建立圣伯多禄宗座(庆日) 时辰颂祷

诵读日课

序经对经:请大家前来朝拜,宗徒们的君王。

讚美诗

上主,祢的双手,从古至今,引导祢的教会;

每一篇章,都详述了祢的神妙作为;

我们的祖先,赞颂祢的良善。

我们记下了他们的言行;一齐作证:

同一教会,同一信仰,同一天主。

祢的使者,向伟人,并向卑微的人,

宣报了祢的喜讯;

他们赶忙向众人讲述,

同他们分享君王的庆节;

他们的全部行径,全部言语,

是他们向众人宣报的全部教导:

同一教会,同一信仰,同一天主。

虽有许多黑暗的日子,虽有许多困难的光景,

极少数的信友,勇敢保护基督徒的生命;

他们传告救赎的福音:罪过得宽免,许多人恢复活力,

这一切都包含在内:同一教会,同一信仰,同一天主。

祢的仁慈,不会使我们丧亡,

祢决不离弃未完成的工作;

求祢全力帮助我们,

我们必要获得胜利;

那时,祢的圣名,

要受到众人和诸圣天使的朝拜,

这是他们的讚歌:同一教会,同一信仰,同一天主。

圣咏圣歌,圣歌对经

对经一:伯多禄说:你们处死的耶稣,天主已使祂复活,并使祂受到光荣。

圣歌采用使徒庆节通用诵读

对经二:上主派遣祂的天使,从黑落德的权下,拯救了出来。

对经三:突然,一朵云彩遮盖了他们,听到父的声音:这是我的爱子。

诵读一:恭读宗徒大事录

(11:1-18)

伯多禄讲论外邦人的归化

宗徒和在犹大的弟兄听说外邦人也接受了天主的圣道。伯多禄上到耶路撒冷时,那些受割损的人非难他说:“你竟然进了未受割损人的家,并与他们一起吃饭!”

伯多禄开始按次解释说:“我在约培城祈祷的时候,在神魂超拔中,我看见一个异象:从天上降下一个器皿,好像一块大布,系着四角,一直来到我面前。我定睛细看,看见里面有地上的四足兽、野兽、爬虫,以及天空的飞鸟。

我也听到一个声音对我说:‘伯多禄!起来,宰了,吃吧!’我却回答说:‘上主,绝对不可!因为污秽和不洁之物从未进过我口。’第二次有声音从天上答道:‘天主称为洁净的,你不可称为污秽!’这事一连发生了三次。以后,这一切又撤回天上去了。

就在那时,忽然有三个人,来到我们所住的家门前,他们是从凯撒勒雅被来见我的。圣神吩咐我,应与他们同去,不要歧视他们。与我同去的,还有六个弟兄,我们就进了那人的家。那人告诉我们:他怎样看见天使站在他的屋内,说:‘你要打发人到约培,请号称伯多禄的西满来。他有话要对你说,如此你和你全家便能得救。’

当我开始讲话时,圣神就降在他们身上,一如当初降在我们身上一样。我就想起了主所说的话:‘若翰固然用水给你们施洗,你们却要因圣神受洗。’所以,如果天主赐给了他们同样的恩惠,如同给我们信主耶稣基督的人一样,我是谁,又如何能阻止天主呢?”

众人听了这话,才平静下来,光荣天主说:“原来天主也恩赐外邦人悔改,为使他们得到生命。”

对答咏 (参看:路22:32;玛16:17B)

领:伯多禄,我已为你祈求,使你的信德,不致丧亡;

答:当你归向我的时候,就必须坚固你兄弟们的信德。

领:并非是血肉启示了你,而是我的在天之父。

答:当你归向我的时候,就必须坚固你兄弟们的信德。

诵读二:选读大良教宗:讲道集

(Sermo 4 de natali ipsius, 2-3: PL 54, 149-151)

基督的教会建立在伯多禄坚强的信德之上

伯多禄由整个世界被拣选出来,在万民的蒙召中高居首位,被立于教会的全体宗徒和教父之上。尽管在天主子民中,有许多牧者,伯多禄在起初,由基督亲自任命,如此,伯多禄便能宰制属于他的牧者。亲爱的,天主按祂的良善,赐给这人分享祂的权能是何等伟大,何等美妙。基督愿意被伯多禄和其他教会领袖的所分享,祂未曾拒绝赐予其他人的,都是藉着伯多禄而分享的。

如今,主询问宗徒们:人认为祂是谁。只要他们无知的重述人类对他出生的不确定,他们的回答常是一样的。但当祂迫使门徒说出他们自己是怎么想的,首先宣认自己对主的信心的那一位,就是在宗徒们中间居首位的那一位。伯多禄说:“祢是基督,生活天主之子。”耶稣回答说:“西满,巴尔约纳(Simon Bar-Jona)祢是有福的,因为不是血肉把这个启示给你,而是我在天之父。”你是有福的,祂的意思是,因为是我的父亲教导了你。你没有为俗见所欺骗,而是受到出自天上的启示所启迪。并非血肉给你指出了我,而是我,祂的独生子,将我自己启示给你。

祂继续说:“我对你说”,换言之,正如我的父亲把我的天主性显示给你们,同样,我也要使你们知道你们的尊贵。“你是伯多禄”,意思是说:尽管我是不可摇撼的磐石,“屋角的基石使将这二者合而为一”,我是基石,离了我,没有一块石头能在磐石上奠基,可是,你也是磐石,因为你因我的能力得到了力量,所以,因为有你的参与,你和我的力量是共通的。

在这磐石之上,我要建立我的教会,阴间的门决不会战胜攻破它。“在这坚强的磐石上”,祂是说:“我要建立一座永恒的圣殿。”我的教会的高度,必要穿入云霄,必要屹立在这坚强的信德基础上。

阴间的门决不会在此信仰的宣认上缄默;死亡的锁链必然不能束缚它。这言语是生命的言语。他们怎样将宣认它们的人高举于天,也怎样将那相反它们的人抛入地狱。

因此,真福伯多禄就被告知:“我要把天国的钥匙交给你。凡你在地上所的,在天上也要被束缚。凡你在地上所释放的,在天上也要被释放。”

以基督的权能赋予的这个权柄,也被通传给了其他宗徒,藉此法令建立的制度,已将这权柄延续给了教会内的全体神长。但是,将托付于全体的权柄赋予一人,并非没有充分的理由。因为伯多禄因着信德,单独领受了这项权柄,是因为祂愿意伯多禄成为在教会内所有首长的典型。

对答咏

领:西满,伯多禄,我自船上召叫你以前,就已认识了你,并且,我已立你作我子民的领袖。

答:我要将天国的钥匙托付给你。

领:凡你在地上所束缚的,在天上也被要被束缚,凡你在地上所释放的,在地上也要被释放。

答:我要将天国的钥匙托付给你。

结束祷词

全能的天主,祢既将我们牢牢建立在圣伯多禄所宣认的信德的磐石之上,求祢恩赐我们免受风暴的干扰。

晨祷

讚美诗

上主,祢的双手,从古至今,引导祢的教会;

每一篇章,都详述了祢的神妙作为;

我们的祖先,赞颂祢的良善。

我们记下了他们的言行;一齐作证:

同一教会,同一信仰,同一天主。

祢的使者,向伟人,并向卑微的人,

宣报了祢的喜讯;

他们赶忙向众人讲述,

同他们分享君王的庆节;

他们的全部行径,全部言语,

是他们向众人宣报的全部教导:

同一教会,同一信仰,同一天主。

虽有许多黑暗的日子,虽有许多困难的光景,

极少数的信友,勇敢保护基督徒的生命;

他们传告救赎的福音:罪过得宽免,许多人恢复活力,

这一切都包含在内:同一教会,同一信仰,同一天主。

祢的仁慈,不会使我们丧亡,

祢决不离弃未完成的工作;

求祢全力帮助我们,

我们必要获得胜利;

那时,祢的圣名,

要受到众人和诸圣天使的朝拜,

这是他们的讚歌:同一教会,同一信仰,同一天主。

圣咏圣歌,圣歌对经

对经一:主对西满说:不要怕;从现在开始,你要成为渔人的人。

圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷。

对经二:祢是基督,生活天主之子。西满伯多禄,因你所作的见证,何等有福。

对经三:主对伯多禄说:我要把天国的钥匙赐给你。

简短读经 宗15:7B-9

天主藉着我的口,在你们中间作了选择,使外邦人能因听到福音的圣言而相信。认识人心的天主,如同祂为我所做的那样,赐给他们圣神,为他们作证。祂使我们和他们之间,没有区别,因为祂藉信德,使他们的心得到洁净。

短对答咏

领:祢令他们宰制整个世界。

答:祢令他们宰制整个世界。

领:上主,他们要永远记念祢的圣名。

答:宰制整个世界。

领:愿光荣归于父、子、及圣神,

答:祢令他们宰制整个世界。

讚主曲对经:主对西满伯多禄说:伯多禄,我已为你祈求,使你的信德,不至丧亡;当你归向我时,必须坚固你兄弟们的信德。

晨祷祷词

亲爱的朋友:我们与宗徒一道,继承天国的产业。让我们天父所赐的一切恩宠,称谢祂:

【答】上主,宗徒团体赞颂祢。

上主,愿祢受赞颂,因祢透过宗徒,赐给我们基督圣体圣血的筵席,

——它使我们精神振奋,赐给我们生命。

【答】上主,宗徒团体赞颂祢。

上主,愿祢受赞颂,因祢透过宗徒,给我们预备祢圣言的筵席,

—— 它赐给我们光明和喜乐。

【答】上主,宗徒团体赞颂祢。

上主,愿祢受赞颂,因为祢的教会,被建筑在宗徒之上,

—— 我们在那里聚集,共同形成祢的团体。

【答】上主,宗徒团体赞颂祢。

上主,愿祢受赞颂,因为祢把使人洁净的洗礼和修和的能力,托付给宗徒,

—— 我们藉此洗净我们的罪污。

【答】上主,宗徒团体赞颂祢。

我们的天父 ……

结束祷词

全能的天主,祢既将我们牢牢建立在圣伯多禄所宣认的信德的磐石之上,求祢恩赐我们免受风暴的干扰。

日间祈祷

讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用平日,也可采用补充圣咏

午前

简短读经 依22:22

我要把达味家族的钥匙放在他的肩上;他打开的,没有人能关上;他关上的,没有人能打开。

短对答咏

领:他们的声音要达至地极。

答:他们的言语遍传普世。

午时

简短读经 伯前5:1-2A

因此,我规劝你们中间的长老们,要偕同众长老,为基督的苦难,并为同享那要显示的光荣的人作证。你们要牧放在你们中间的,天主的羊群,[尽监督之职] ,不是出于受到约束,而是出于自愿。

短对答咏

领:宗徒们持守基督的讯息。

答:他们遵行了基督赐给他们的规条。

午后

简短读经 伯后1:16

我们向你们宣告那要来的主耶稣基督的德能时,并非按照精心设计的神话,而是按照我们亲眼所见的,祂的威荣。

短对答咏

领:主说:你们要欢欣踊跃。

答:因为你们的名字,被记录在天上。

晚祷

讚美诗

让我们满心喜乐,

讴歌宗徒们的光荣,

向君王基督所赐的永恩,

高唱称谢,仁爱和讚颂的圣咏。

他们相信他们的希望,

永不熄灭的明灯,

他们炽爱得胜的主基督,

引导他们通往永生的途径。

在他们身上,显出圣父的光荣,

如此,他们要成为天主之子,

圣神因他们而欢欣,

天上的万军,因他们而踊跃。

救赎之主,我们向祢哀告,

愿在高天与祢永在的仆人,

为我们求得这恩宠。

圣咏圣歌

对经一:伯多禄,你爱我吗?主,祢知道我爱祢;你喂养我的羊。

圣咏圣歌采用使徒庆节第二晚祷。

对经二:伯多禄被捕入狱,教会不断为他祈求天主。

对经三:你是伯多禄,我要在这磐石之上,建立我的教会。

简短读经 伯前1:3-5

愿我们的主耶稣基督的天主和父受讚美,祂以极大的仁慈,藉着由死者中复活的耶稣基督,以极大的仁慈,为使我们有生的希望,赐给我们新生,使我们能继承那存留在天上主的不腐的,无瑕的,不朽的产业,因为你们原是藉着天主的德能,并藉着信德,受到保护,好使你们能得到那已预备好,在最后时期出现的救恩。

短对答咏

领:你们要向万邦讲论天主的光荣。

答:你们要向万邦讲论天主的光荣。

领:使万民知晓,祂所做的奇事。

答:天主是何等的光荣。

领:愿光荣归于父、子、及圣神,

答:你们要向万邦讲论天主的光荣。

谢主曲对经:你是基督羊群的牧者,是宗徒之长;基督把天国的钥匙托付给你。

晚祷祷词

亲爱的兄弟姐妹:我们被建筑在宗徒的基础上。让我们为祂圣善的百姓,向全能的天主献上祈祷:

【答】上主,求祢记忆祢的教会。

圣父,祢愿意祢的圣子,自死者中复活以后,首先显现给宗徒,

—— 我们恳求祢:使我们远至地极,为祂作证。

【答】上主,求祢记忆祢的教会。

祢派遣祢的圣子,和贫穷的人宣讲祢的喜讯,

—— 求祢帮助我们向一切受造宣讲福音。

【答】上主,求祢记忆祢的教会。

祢派遣祢的圣子播下永生的种子,

—— 求祢使我们这些播撒种子的人,能分享丰收的喜悦。

【答】上主,求祢记忆祢的教会。

祢派遣祢的圣子,藉自己的血,使万有与祢修好,

—— 求祢帮助我们众人,共同努力,实现修好。

【答】上主,求祢记忆祢的教会。

祢的圣子,在天上,坐在祢的右边,

—— 求祢使亡者进入祢欢乐的天国。

我们的天父 ……

结束祷词

全能的天主,祢既将我们牢牢建立在圣伯多禄所宣认的信德的磐石之上,求祢恩赐我们免受风暴的干扰。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

常年期第七周星期一 时辰颂祷

经文,圣咏圣歌采用圣咏集第三周,除了下列经文

诵读日课

诵读一:恭读训道篇

(2:1-3, 12b-26)

逸乐和属人智慧的空虚

我对自己说:“来吧,现在,让我带着逸乐,享受一下美物。”但是,请看,这也是虚空。关于欢笑,我说:“疯了!”关于欢乐,我说:“这有什么好处?”我想着用美酒迷惑我的感官,尽管我的心智关注着智慧,迷于愚蠢之事,直到我理解:世人在有限的时日内,他们在天底下所做的事,哪样是最好的为止。

我继续思考智慧,疯狂和愚笨。我看到,智慧胜过愚笨,有如真光胜过黑暗一样。贤明之人高瞻远瞩,愚笨之人在黑暗之中行走。

然而,我知道,二者具有同一的命运。于是,我对自己说:“如果愚笨之人的命运也临到我身上,为什么我要有智慧呢?为我来说,我的益处在哪里呢?”于是,我在心里得到结论:这也是虚空。不论贤明之人,或是愚笨之人,他们都不会有长久的记念,因为日子要来,他们都会被遗忘。贤明之人,怎会如同愚笨之人一样死去呢?因此,我厌恶生活,因为,对我来说,在太阳底下完成的事,都是恶事;因为这一切都是虚空,都是在追风。

我厌恶在太阳底下的,我一切苦辛的果实,因为我必须把它们留给那在我以后来的人。谁知道他会是个贤明之人,或是一个愚笨之人呢?但是,他必会掌控太阳底下的,我的一切贤明之果。这也是虚空。因此,我的情感,因我在太阳底下的,我一切苦辛的果实,感到失望。因为,这里有人以智慧,智识和技能劳作得来的,对那不劳作的,他就必须留下他的一切财产。这也是虚空,是巨大的不幸。因为人从一切劳碌,一切他在太阳底下劳作时所带有的焦虑,能得到什么益处呢?他一生忧郁,他所拥有的,都是悲伤;即使在夜间,他的明悟,仍不得休息。这也是虚空。

为人来说,没有一样,比人吃喝自己劳苦所得的美物的更好的。我意识到,就连这事,都是出自天主的手。因为离了祂,谁能吃喝呢?因为祂把适于人的智慧,智识和喜乐,赐给祂所见的人;至于罪人,祂将聚敛财物的任务,交给罪人,好使天主把这财物赐给祂认为合适的人。这也是虚空,这也是在追风。

对答咏 (参看:训3:26;弟前6:10)

领:天主把智慧,智识和喜乐,赐给令祂悦乐之人,至于罪人,祂赐给他们一颗疲惫的心,并赐给他们想要聚敛财物的愚昧热望。

答:这是虚空,这也是在追风。

领:酷爱钱财,是万恶之根,有人贪得无厌,自食苦果。

答:这是虚空,这也是在追风。

诵读二:选读尼赛主教圣额我略(Saint Gregory of Nyssa, bishop):《训道篇》讲道词

(Hom. 5: PG 44, 683-686)

基督是我们的元首,贤明之人的眼目注视祂

我们若使我们的眼目注目于基督,由于视力清晰,必要蒙受祝福,因为正如圣保禄所教导的那样:“祂是我们的元首,在祂内,没有罪恶的阴影。”圣保禄本人,和其他达到同一圣洁高度的人,已使他们的眼目,注视在基督身上,因此,凡在祂内生活和行动的人,都是如此。

在真光的周围,看不见任何黑暗,同样,注目于基督的人,任何琐事,都不能吸引其注意力。注目于元首,并注目于整个寰宇的元始的人,便是注目于在其内的一切美善;便是注视在它们之上的真理、正义,不朽,以及一切其它美善的事物,因为基督本人就是美善。

“接着,贤明之人,把他们的眼目转向作他们元首的那一位,愚笨的人却是在黑暗中。”没有一人会把灯放在被褥之下,而是放在灯台上,从灯台上取得光明。当人把至善立作自己的目标,舍弃自己,默思天主时,他们时常被认为是盲目的无用之人,保禄却因此而夸耀,宣称自己为了基督的缘故,成了愚笨之人。他说:“为了基督的缘故,我们成了愚笨之人”的原因是:他的明悟,已从一切俗世的烦恼中得到解脱。他好似在说:“至于属下的生活,因为我们的眼目,举目于作我们元首那一位,成了瞎子。”

同样,他居无定所,从一处地方,迁徙到另一处地方,一贫如洗,赤身露体,因饥饿和口渴而精疲力竭。人看到他被囚禁,被鞭打,遭遇海难,受锁链的束缚时,他们不禁认为他是一个可怜之人。然而,他经受出自人之手的一切苦辛时,他时常举目仰望那作他元首的那一位,他问说:“谁能把我们使我们同基督之爱相隔绝,就是在基督之内的爱相隔绝呢?是痛苦,是困厄?是迫害,是饥饿,是死亡的危险吗?”换句话来说:“谁能迫使我的眼目,从那作我元首的那位身上夺去,转向那卑劣的事物上呢?”

他命令我们追随他的芳表,他说:“你们要寻求天上的事”换句话来说:“要使你们的眼目,注目于基督。”

对答咏 (参看:咏123(122):2;若8:12)

领:正如仆人的眼目,注目于他们主人的手,

答:同样,我们的眼目,注目于上主,我们的天主,直到祂怜悯我们为止。

领:我是世界之光,任何跟随我的,决不会在黑暗中行走;却要拥有生命之光。

答:同样,我们的眼目,注目于上主,我们的天主,直到祂怜悯我们为止。

结束祷词

全能的天主,求祢恩赐我们常思念属灵的事,使我们能以言以行,承行祢所悦乐之事。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

常年期第七主日 时辰颂祷

经文,圣咏圣歌采用圣咏集第三周,除了下列经文

第一晚祷

谢主曲对经:你若愿意做天父的真子女,就当为迫害你们的人祈祷。

结束祷词
全能的天主,求祢恩赐我们常思念属灵的事,使我们能以言以行,承行祢所悦乐之事。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

诵读日课

诵读一:恭读训道篇:《序章》
(1:1-18)

万事皆虚

达味之子,耶路撒冷的君王“训道者”(Qoheleth)的话:

训道者说:虚而又虚,空而又空!万事皆虚!人在太阳下辛勤的劳作,从他的一切苦辛中,人能得到什么益处呢?

一代过去,一代又来,世界却仍然存在。太阳升起,太阳落下;匆匆来到它升起的地方。风从南吹,又转向北,反反复复,周而复始。一切河川,流入大海,大海却总不满溢,江河仍向所往之处,川流不息。

万言皆辛劳;没有一人能尽管。眼目能看,却看不够;耳朵能听,却听不够。往昔的怎样,将来的,必会怎样;往昔所做的,将来也会再做。太阳底下,没有新事。即使我们说:“看,这是新事!”在我们先前的世代,这事已经存在。对过往者,没有人会记忆;同样,对将来之人,没有一人会被后来之人所记忆。

我,训道者,曾在耶路撒冷作王,我曾按我的明智,以智慧探究查考在太阳底下所做的一切:这是天主给人指派的,一项忙碌,而又徒劳无益的工作。

我看到过在太阳底下所做的一切事,看,一切皆空,都是追风。弯曲的,不能使之变直,匮缺的,不能得到补充。

我心里自语:“看,我将是伟大的,我所积蓄的智慧,超越在我以前,所有在耶路撒冷的,我的头脑,拥有丰富的智识,智慧和经验。”虽然那时,我用心认识智慧和智识,疯癫而又愚笨,我才明白:我做这事,也是在追风。因为智慧越多,忧愁越多,累积智识的,就是积累忧虑。

对答咏 (参看:训1:14;5:14;弟前6:7)
领:我看到太阳底下发生的一切,一切皆空,都在追风。
答:正如人赤身,由母胎而来,也要赤身归去;没有一样,他能带去。
领:我们来到世上,没有带来一物,我们离开时,没有一样是我们能带走的。
答:正如人赤身,由母胎而来,也要赤身归去;没有一样,他能带去。

诵读二:选读圣马克西牧院长(Saint Maximus the Confessor, abbot):论爱德
(Saint Maximus the Confessor, abbot)

没有爱德,凡事皆是虚空

爱德是一种正确的思想,使人除了认识天主以外,不喜欢任何事。人若深深依恋世上任何一物,他便不能拥有真正的爱德。因为任何真爱天主之人,喜欢认识和经验天主,而非祂所造的一切。他的全部思想,全部渴望,都指向于天主。

因为天主超越祂所造的一切,万物是由天主所创造,因天主而存在,都为祂而造。因此,谁舍弃万物的造主,无与伦比的天主,渴求次于天主的受造,谁就认为:天主不如受造物。

上主亲自提醒我们:“凡爱我的,必遵守我的诫命。这是我的诫命:你们要彼此相爱。”因此,人不爱近人,就没有遵从天主的诫命。而且,人不遵守祂的诫命,便不能爱天主。人若能平等爱人,便是有福的。此外,人若真爱天主,也一定爱近人。这样的人,决不能积蓄自己的钱财。却如同天主一样,按每人的需要,慷慨从自己所拥有的一切资源中,分施给每人。

由于他效法天主的宽宏,他所关注的,只是每人的需要。他不区别善人和恶人,义人和不义之人。但是,他本有的良知,必会使他喜欢追求美德之人,而非堕落腐化之人。

爱德的精神,并非单独表现在金钱的施舍上:它更多表现在属人的服务,也表现于向他人分享天主的圣言。事实上,如果人真心为他人服务,若他真诚声明,放弃世俗,便从私欲中得到解脱。因为他如今所分享的,是天主所拥有的智识和爱。既然他拥有天主的爱,当他追随上主,他的天主时,便不会感到疲乏。而且,依照耶肋米亚的预言:他经受了各种非难,各种指责,却不愿对任何人怀有恶念。

因为耶肋米亚提醒我们:“我们是上主的殿宇。”你们不要说:“我们只相信那能拯救我们的,我们的主耶稣基督。”单凭信仰,一事无成。因为“甚至魔鬼也相信,并战栗。”相反,信德必须与主动热爱上主相联,善行就是这样主动之爱的表达。

行善之人,凭借其长久真诚为他人服务,并因正确利用万物,便能辨识。

对答咏 (参看:若13:34;若一2:10,3)
领:我给你们一条新的诫命:要彼此相爱,如同我爱了你们一样。
答:爱自己兄弟的,便是生活在光明中。
领:我们惟有遵守祂的诫命,才能确知:我们认识基督。
答:爱自己兄弟的,便是生活在光明中。

结束祷词
全能的天主,求祢恩赐我们常思念属灵的事,使我们能以言以行,承行祢所悦乐之事。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

讚主曲对经
瘫子拿起他躺卧过的床,讚颂天主。凡看到这一切的人,都归光荣于天主。

结束祷词
全能的天主,求祢恩赐我们常思念属灵的事,使我们能以言以行,承行祢所悦乐之事。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。


第二晚祷

谢主曲对经:你们不判断他人,不会被判断;因为你们怎样审断他们,天主也会怎样审断你们。

结束祷词
全能的天主,求祢恩赐我们常思念属灵的事,使我们能以言以行,承行祢所悦乐之事。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

常年期第六周星期六 时辰颂祷

经文,圣咏圣歌采用圣咏集第二周,除了下列经文

诵读日课

诵读一:恭读箴言
(31:10-31)

贤妇讚

一人找到相称的妻子时,她的价值,远胜于珍宝。倾心托付于她的丈夫,一切回报,永不匮乏。妻子终其一生,带给丈夫幸福,而非灾祸。她获得羊毛和细麻,用娴熟的手工,制作布料。

她如同商船一样,从远处得到给养。黑夜之时,她就起来,为给她的家人分配食粮。

她挑了一块地,就买了下来,倾其所有,栽植了一个葡萄园。她浑身充满力量,她的手臂,强壮结实。她因自己的营生而欢乐;在夜间,她的灯仍不熄灭。

她把自己的双手,放在纺纱杆之上,她的手指在纺缍之上来回摆动。她向穷人伸出自己的手,向急难者张开她的双臂。为她的家人,她不害怕风雪;她的家人,都穿双料衣裳。

她为自己做了床罩,用细麻和紫衣给自己做了衣裳。她的丈夫与当地的长老同席,是城门口的显赫之人。她制作外衣,把它们出售,把她储藏的皮带,卖给商人。

刚毅和尊严是她的衣裳,一想到将来的日子,她就笑容满面。她一开口,就吐露智慧,她的舌上常有良善的劝言。她照看家务,从不白吃闲饭。

她的孩子们,起立讚颂她;她的丈夫也夸讚她:“贤淑的女人有许多,只有妳超群出众。”

姿色是诱人的,且转瞬即逝,敬畏上主的女人,当受讚美。愿她的劳苦,获得酬报,愿她的工作,使她在城门口受到讚扬。

对答咏 (参看:箴31:17;咏46(45):6)
领:她鼓起勇气,竭尽全力,开始工作。
答:因此,她的灯,永不会熄灭。
领:清晨,上主必要扶助她,上主的慈爱,必与她同在。
答:因此,她的灯,永不会熄灭。

诵读二:选读梵蒂冈第二届大公会议文献:《教会在现代世界的牧职宪章》
(Gaudium et spes, n. 48)

婚姻和家庭的神圣性

丈夫和妻子,因婚约而结合,不再是两人,而是一体了。他们凭借属人的行动,紧密结合,彼此帮助,彼此服务,你们要经验到他们共融的意义,日复一日,加深对共融的理解。

夫妻两人,藉彼此的奉献,紧密结合,同样,两人的相互信任,不可分割,为他们的孩子,也是有益的。

主基督从天主之爱的源泉,大量祝福这醇美的复杂之爱,这源自天主的爱,构成祂与教会相契合的模型。

早期,天主在仁爱和忠信的盟约中,与祂的百姓相会。因此,现在,人类的救赎主,教会的新郎,在婚配圣事中与基督徒夫妇相遇。此外,正如基督如此深爱教会,把自己赐给教会一样,基督留在他们那里,为使他们能奉献彼此,以恒久的信德,彼此相爱。

真正的婚姻之爱,为天主之爱所吸引,基督救赎的德能和教会的救世行动,引导真正的婚姻之爱,并使之满盈,以使夫妻双方能有效地被引到天主跟前,藉为人父母的崇高职责中,获得助佑和力量。

因比,信友夫妻,为满全本地位的任务及尊严,以特殊的圣事增强他们的神力。并使他们好似被祝圣了的一样。因这圣事的德能,他们可以克尽其婚姻及家庭义务,可以沉浸在基督之神内以信、望、爱三德,渗透他们的整个生活,日益走向个人的全德,彼此圣化,而共同光荣天主。

故比,因为父母以身作则及家庭内的共同祈祷,子女们以及所有共同生活于家庭的人们,便易于找到人格训练、得救和成圣的道路。夫妻既有父母的尊严,应尽力满全其教育子女的义务,尤某是属于父母职权的宗教教育,应当尽力满全。

子女是家庭的活的肢体,他们亦以其本有形式,帮助父母成圣。他们应以知恩、孝爱和信赖报答父母的恩泽,在逆境、年迈的孤独中,克尽孝道而服事父母。

对答咏 (参看:弗5:32,25,33)
领:这是伟大的奥迹,但我是指基督和祂的教会说的。
答:基督深爱教会,为她舍弃了自己。
领:人当爱自己的妻子,如同爱自己一样,女人必须尊重自己的丈夫。
答:基督深爱教会,为她舍弃了自己。

结束祷词
天主,祢曾教导我们:祢住在正直、诚朴人的心中,求祢恩赐我们:赖祢的恩宠,被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) & 礼仪及圣事部(Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti)

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常年期第六周星期五 时辰颂祷

经文,圣咏圣歌采用圣咏集第二周,除了下列经文

诵读日课

诵读一:恭读箴言
(15:8-9, 16-17, 25-26,29,33; 16-1-9; 17:5)

各样箴言

恶人的祭献,为上主所憎恶,义人的祈祷,却是上主所喜悦的。恶人的行径,使上主生厌,却喜爱追求正德的人。

敬畏上主,少有财宝,胜于富有财宝,焦虑不安。有爱吃香草,胜于无情食肥牛。

上主推翻骄傲人的房屋,祂却完整保留寡妇的地界。恶人的计划,为上主所憎恶,纯洁的言语,却为祂所喜。

上主远离恶人,却俯听义人的祈祷。敬畏上主的,是智慧的导师,谦卑的人,是荣耀的先声。

心中策划在于人,口舌出言在于上主。在人的眼中,人的一切行径,可能是纯洁无瑕的,但审察心灵的,却是上主。

把你的工作,托付给上主,你的计划,就会成功。上主所造的万物,各有其用意,甚至恶人,也有不幸的一天。

一切骄傲之人,都为上主所憎恶;我给你们保证:他决不会逍遥法外。藉良善虔敬,可补赎罪恶,藉敬畏上主,人能戒避罪恶。

世人的行径为上主所中悦时,祂必使自己的仇敌,同祂修好。收入少,品性良好,胜于大量进款,多行不义。人在心中谋划自己的行径,却是上主指引他的脚步。

嘲笑穷人,就是亵渎造主;幸灾乐祸的,决不会逍遥法外。

对答咏 (参看:申6:12;箴15:33)
领:你们总不要忘记上主,是祂带你们离开埃及;
答:你们要敬畏上主,你们的天主,唯独事奉祂。
领:敬畏上主的,是智慧的导师,谦卑的人,是荣耀的先声。
答:你们要敬畏上主,你们的天主,唯独事奉祂。

诵读二:选读圣奥斯定主教(Saint Augustine, bishop):若望一书释义
(Tract. 4: Pl 35, 2008-2009)

我们的心渴望天主

“我们曾受到恩许,我们必要相似祂,因为我们要看到祂的本来面目。”藉着这些话,口舌已穷尽其所能;现在,我们用心去默想。尽管这些话是圣若望说的,它们同天主的相貌相比,能算什么呢?在德行上,我们远不如圣若望,又怎能增进自己的德行呢?正如圣若望教导我们的那样:虽然,我们领受了圣者的傅油,给我们傅油的那位,在我们心中所教导的,远超我们口舌所能讲论的。让我们归向智识之源,因为现在,你们不能明白,所以,你们努力,渴望神视。

好基督徒的一生,就是践行圣愿的反映。虽然,你未曾见过你所渴望的,你却由于想望,做好预备,使你在他来临的时候,能完全看清,心满意足。

假如,你想要装满一些容器或器皿,你知道,给你的数量很大。于是,你开始撑开你的麻袋或皮袋或其它容器。因为你知道要放入的数量,你的眼睛会告诉你,在那里的空间不够。因此,你藉撑开你的麻袋,以增加容量,天主也如此对待了我们。祂只是让我们等待,增长我们的渴望,继而扩张我们的心胸,使我们的心胸,能领受那要赐给我们的一切。

因此,我的弟兄,让我们继续渴望,因为我们终被填满。请看,圣保禄扩大了自己的心胸,好能领受那将要来临的,他说:“我说的,不是我所领受的,或是那使我达至完美的。兄弟们,我不认为,我已得到了它。”也许,我们会问他说:“如果你没有得到它,有生之年,你在做什么呢?”圣保禄回答说:“我所做的事,只有一件:忘记身后之事,只努力向前奔驰,召叫我迈向我所要领受的,天上的生命。”保禄所说的,不仅是朝前迈进,他也在宣告:他向前奔驰,朝他选择的目标迈进。他察觉到:事实上,自己是短小的,不能领受“眼所未见,耳所未闻,人心未曾料想的”。

这就是我们基督徒的生命。藉着渴望天乡,操练我们灵魂的力量。现在,只有我们使自己挣脱对这世界的迷恋,使自己从这样的迷恋中得到解脱,这样的操练,才有所成效。

让我们回到先前所用,使容器装满的例子。天主愿意你们众人充满一切美善;因此,你们把一切败坏的扔掉!如果祂愿意给你们灌满蜂蜜,你们却充满酸醋,那蜂蜜要被装在哪里呢?瓦罐内所装的一切,必须清空,如此,瓦罐才是洁净的。是的,即便你们必须要劳苦工作,冲刷这瓦罐,必须使这瓦罐洁净,使之不论如何,都能相称于新的事物。

我们可以继续讲关于蜂蜜的比喻,讲论黄金的比喻,或是讲论美酒的比喻 —— 但是,不论我们怎么讲论,都不能讲出我们所领受的实体。天主是这实体的名字。但是,谁会说:我们所讲出的这个音节,就是我们心中所渴望的全部?因此,不论我们说什么,都不一定完全正确。我们要向往基督,拓展我们的心胸,以便当祂来到的时候,使我们在祂面前,得到满全。“那时,我们必要相似祂,因为我们要看到祂的本来面目。”

对答咏 (参看:咏37(36):4-5)
领:你们要以上主为乐。
答:祂必会满足你们心中的渴望。
领:把你们的生命托付给祂,并要相信祂。
答:祂必会满足你们心中的渴望。

结束祷词
天主,祢曾教导我们:祢住在正直、诚朴人的心中,求祢恩赐我们:赖祢的恩宠,被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。


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常年期第六周星期四 时辰颂祷

经文,圣咏圣歌采用圣咏集第二周,除了下列经文

诵读日课

诵读一:恭读箴言
(10:6-32)

各样箴言

上主的祝福在义人头上,灾祸却使恶人哑口无言。义人的纪念,必蒙祝福,恶人的名号,必会败坏。贤明的人,留心诫命,胡诌的愚人,必被推翻。诚实做事的人,行事稳妥,欺诈做事的人,终必败露。对错谬之事视而不见的人,必会制造麻烦,坦率责备的人,必会促进和平。义人的口,是生命的泉源,恶人的口,是隐藏的暴力。仇恨激起争端,爱情却遮掩一切过犯。在智慧之人的口唇上,可找到智慧,但在恶人的口唇上,只能找到隐性的暴力。

贤明的人,积蓄智识,但是,愚人的口,必招致毁灭。富人的财富,就是自己的坚城,卑微人的中落,却是他们的贫乏。正义的报酬,引人通往生命,恶人的收入,引人犯罪。遵守告诫的,必走向生命之途,漠视责备的,必误入歧途。

说谎者的口唇,暗藏敌意,广泛控告的,必是愚昧的。言论在哪里越多,罪恶在那里就越不匮乏。口舌节制的人,必良善行事。义人的口舌,好似精选的银子,恶人的心,却一文不值。义人的口舌,抚育众人,恶人必因缺乏心智而死亡。

上主的祝福,使人致富,任何努力,都不能将其取代。罪恶是愚人的消遣;明哲之人,乐于寻求智慧。恶人所怕惧的,必会降在他身上,义人所渴望的,必会得蒙应允。风暴过后,恶人不复存在;义人却永远屹立不摇。慵懒之人之于派遣他作使者的人,有如醋之于牙,烟之于眼一样。

敬畏上主,必能延年益寿,恶人的岁月,必是短暂的。义人的希望,是义人的喜乐,恶人的盼望,是义人的虚空。诚实做事的,上主就是他的保障,但对作恶的人,上主必使他们衰败。义人永不会动摇,恶人却不会留在地上。义人的口唇,产生智慧,乖张的口舌,必被剪除。义人的口舌,知道如何取悦于人,恶人的口舌,只会使人腐败。

对答咏 (参看:咏37(36):30,31;112(111):6,7)
领:义人的口唇,吐露智慧,他的口舌,讲论正义。
答:上主的法律,在他的心中。
领:义人必要受到永久的记念,噩耗的凶信,必不会使他怕惧。
答:上主的法律,在他的心中。

诵读二:选读圣盎博罗削主教(Saint Ambrose, bishop):圣咏释义
(Ps. 36: 65-66: CSEL 64, 123-125)

开启你的口,使人听到上主的言语

我们必须时常默思天主的智慧,把这智慧,存留在我们的心中,存留在我们的口中。你们的口舌,必须讲论正义,在你们心中,必要存有天主的法律。因此,圣经对你们说:“你们坐在家中,走在路上,躺卧之时,起立之时,要讲论这些诫命。”因此,让我们讲论主耶稣,因为祂是智慧,祂是圣言,真是天主的圣言。

经上也记载说:“开启你们的口唇,使人听到天主的圣言。”重述基督的教导,默思祂的话,就是讲论天主的圣言。让我们时常讲论圣言。我们讲论智慧时,就是在讲论基督。我们讲论德行时,就是在讲论基督。我们讲论义德时,就是在讲论基督。我们讲论和平时,就是在讲论基督。我们讲论真理,生命和救赎时,就是在讲论基督。

圣言说:“开启你们的口唇,使人听到天主的圣言。”因为,这圣言,为你是开明的,为使祂能被人听见。因此,达味说:“我要聆听主在我内所说的话。”天主子说:“开启你们的口唇,我要把他们填满。”并非所有人都能如同撒罗满或达尼尔那样达至圆满,但是,智慧之神,必要按照众人的度量,倾注在众人身上,就是倾注所有信众身上。你们若相信,便会拥有智慧之神。

因此,“当你坐在家中的时候”要时时默思天主的事,讲论天主的事。我们可以把“家”理解为教堂,或理解作在我们内的密室,好使我们能在自己身内,同自己谈话。我们讲话要明智,免得我们多言,使自己陷于罪中。“当你坐在家中”同自己讲话时,要像法官一样。你走在路上时,要讲话,这样,你永远不会无所事事。如果你在基督内讲话,就是在路上讲话,因为基督就是道路。你走在路上,向自己讲话,就是向基督讲话。请听祂对你所说的话:“我渴望人在各处,举起圣洁的双手祈祷,没有忿怒,没有争吵。”你躺卧时,要讲话,免得死亡的睡眠,偷偷临于你们。你躺卧的时候,要听,要学习如何在躺卧时讲话:“在我为上主,雅各伯的天主找到一个安居之所以前,我决不会使我的眼目睡觉,决不会使我的眼睑打颤。”

你起来,或再醒过来的时候,要讲论基督,如此,你便满全了你所领受的诫命。请听,并要学习,基督是如何把你从睡眠中唤起的。你的灵魂说:“我听到我的兄弟敲门。”那时,基督对你说:“我的妹妹,我的净配,请给我开门。”请听,并要学习,你是如何唤醒基督的。你的灵魂说:“耶路撒冷女子,我命令妳们,要唤起,并要勾起我的爱。”爱就是基督。

对答咏 (参看:格前1:30-31;若1:16)
领:天主把基督耶稣赐给我们,作我们的智慧,我们的勇力,我们的圣化者,我们的救赎者。
答:为此,圣经给我们说:凡要夸耀的,就要因主而夸耀。
领:我们从祂的满盈中:我们都领受了恩上加恩的恩宠。
答:为此,圣经给我们说:凡要夸耀的,就要因主而夸耀。

结束祷词
天主,祢曾教导我们:祢住在正直、诚朴人的心中,求祢恩赐我们:赖祢的恩宠,被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。


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常年期第六周星期三 时辰颂祷

经文,圣咏圣歌采用圣咏集第二周,除了下列经文

诵读日课

诵读一:恭读箴言
(9:1-18)

智慧和愚昧

智慧建筑了自己的房屋,竖立了七根柱子;她烹好了肉,调好了美酒,铺设了的饭桌。她派出自己的婢女,从高岗向城中呼喊:“凡愚昧的,请转身,到这里来;对那缺乏明智的,我要说:来,吃我的食粮,喝我调和的酒!摒弃愚笨,好使你们能生活;要在明智的行径上迈进。因为,你们凭借着我,你们的日子,就会增多,你们的寿数,必会增长。”

矫正傲慢的人,只会赚得侮辱,非难恶人的人,只会招致抨击。你们不要矫正傲慢的人,免得他们恼恨你们;非难义人,他们必会爱你们。指教贤明的人,贤明之人,就会更为贤明;教导义人,义人的学识,就会更为精进。

敬畏上主,是智慧的肇始,认识圣者,就是认识明智。你们若是贤明的,智慧为你们,便是有益的;如果你们是傲慢的,只能自食其果。

愚笨的女人,反复无常,空其所有,一无所知 。她坐在自家门前,坐于城中高处;人们从那里走过的时候,她向一往直前的人喊说:“愿愚笨的人,或是缺乏明智的人,转身到这里来;因为我要对他说:偷来的水是甘甜的,暗中得到的饼,是令人惬意的!”却不知道阴府正在那里,她的宾客都在阴府的深处!

对答咏 (参看:路14:16-17;箴9:5)
领:有一人预备了盛大的筵席,打发自己的仆人告诉宾客:
答:请来,一切都已备好。
领:请来,吃我的食粮,喝我给你们调和好的酒。
答:请来,一切都已备好。

诵读二:选读普洛匹科斯主教圣加匝(Saint Procopius of Gaza, bishop):《箴言释义》
(Cap 9: PG 87-1, 1299-1303

天主的智慧,为我们调和好了酒,并为我们摆设了筵席

“智慧为自己建筑了房屋”天主圣父的大能,亲自把整个世界塑造成自己的住所,藉祂的行动,祂也创造了人,使人相似于天主的模样和肖像,具有部分可见的本性,以及部分隐于我们眼目的本性。

“她竖起了七根石柱。”直到余下的创造完成,人按照基督的肖像造成的时候,智慧赐给人圣神七恩,使人相信基督,遵行祂的诫命。属灵之人,藉着这些恩宠,逐渐成长,凭借坚定的信仰,和他所领受的超凡之恩,逐渐发展,直到最后达到成熟。智慧促进德行,德行反映出知识。敬畏上主的人,理智和智识,为他本性的智慧,提供了正确的方向。天主的刚毅,使他热切寻求天主的旨意,正如管治整个受造界的法律所揭示的那样。超见把属天主的至神圣的永恒法律,从任何相反他们的事物中分离;因为这些法律,是供人沉思,供人宣讲,供人实现的。明智,使人倾于欣然接受天主圣意的表示,摒弃相反它们的一切。

“她在碗中调好了自己的酒,铺设了筵席。”因为天主圣言,如同那在碗中之物一样,在人身上,把属灵的本性和属血肉的本性混在一起,就是造物主赐给人受造的智识,并赐给他关于祂是造主的智识,使人因酒的效果,陶醉于一切属天主的事物中,是很自然的。基督本身,是自天降下的食粮,因祂的滋养,人在诸德中成长,基督解人口渴,使人欣喜于祂所教导的一切。因为祂为所有渴望有份于这筵席的人,备下了丰盛的筵席,这筵席就是属灵的筵席。

“她打发她的仆人,发出崇高的讯息:使众人都来到这碗来饮这酒。”基督派遣祂的宗徒,就是祂的仆人,发出崇高的讯息,使众人都来到这碗来饮这酒。基督派遣了祂的宗徒,就是祂圣意的仆人,宣讲福音的讯息,就是属灵的,超越本性和成文法的讯息。祂藉此呼唤我们归向祂自己,好像在一个碗中,降生成人的奥秘:依照两性一位,仍是不同,神妙完成神性与人性的混合。祂藉着宗徒呼喊:“谁是愚笨的呢?就让他归向我。如果人如此愚笨,认为在他的心中没有天主,就让他声明放弃他的不信,藉着信德归向我。让他知道,是我创造了万有,并让他知道,我是他们的天主。”

她对那缺乏智慧的人说:“请来,吃我的食粮,喝我给你们预备好的酒。”对那些仍然缺少信德的行为,和那启发他们的高超智慧,她说:“来,吃我的身体,就是滋养美德的食粮,喝我的血,就是藉真知的喜乐,使你们感到欣喜,并使你们成圣的酒。因为我藉一种神妙的方式,为使你们得救,把我的血和我的天主性,混在一起了。”

对答咏 (参看:箴9:1-2;若6:56)
领:智慧为自己建筑了一所房屋,竖起了七根石柱。
答:她备好了酒,铺展了她的筵席。
领:主说:谁若吃我的肉,喝我的血,就在我内生活,我就在他内。
答:她备好了酒,铺展了她的筵席。

结束祷词
天主,祢曾教导我们:祢住在正直、诚朴人的心中,求祢恩赐我们:赖祢的恩宠,被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

常年期第六周星期二 时辰颂祷

经文,圣咏圣歌采用圣咏集第二周,除了下列经文

诵读日课

诵读一:恭读箴言
(8:1-5, 12-36)

讚颂无限的智慧

智慧不是在呼唤,明智不是在抬高她的声音吗?她站在路边的高岗上,站在十字路口;站在接近城入口处的门口,大声呼喊:“人啊!我呼唤你们;为了人子,我作此呼吁。你们愚昧的人,要学习才智;你们愚笨的人,要学习心智。

“我,智慧,与经验同住;拥有明断的智识。敬畏上主,就是恼恨邪恶;骄傲,自大,邪恶的行径,执拗的口舌,都是我所厌恨的。劝言和忠告,属我所有;勇力,属我所有。我就是明智。藉着我,君王执政,立法者建立公道;藉着我,王侯治理邦土,藉着我,宰制者宰制世界。

“我爱那爱我的人,寻求我的人,必找到我。富贵荣誉,与我同在,恒久财富,持久兴旺。我的果实,真胜过纯金,我的收入,远胜于纯银。我走在正直的道路上,走在公平的路上,赐财富给那爱我的,充盈他们的宝库。

“上主生了我,作祂行径的初果,亘古之前,我就作了祂的前驱;自古,在起初,大地形成以前,我已浇灌了大地。深渊不存在,涌泉的水泉,还没有涌出之前,我已作了源泉。群山尚未奠定,山岳还未存在之前,我已受生;那时,大地、原野,世上土壤的原质,还没有被创造。

“祂建立高天,在深渊之上划出穹苍之时,我就在那里;祂使天际稳固,紧紧固定地基时,我就在那里;祂为大海设定界限,使大水不得违抗祂的命令时,我在祂的身边,作祂的技师,日复一日,为祂所喜,不断在祂面前欢乐,欢跃于祂的尘寰,以世人为乐。

“孩子们,现在,你们要听从我;不要抗拒训诲和智慧。遵循我的人,必要幸福;遵循我行径的人,是有福的。每日守望我门限,在我门前等待的人,是有福的;因为找到我的人,就能找到生命,从上主面前赢得恩宠;但是,未找到我的人,就是伤害自己,凡恼恨我的,就是喜爱死亡。”

对答咏 (参看:箴8:22;若1:1)
领:在起初,上主创造大地之前,
答:是上主造了我。
领:在起初有圣言,圣言与天主同在,圣言就是天主。
答:是上主造了我。

诵读二:选读圣亚大纳修主教(Saint Athanasius, bishop):驳亚略异端书
(Oratio 2, 78, 81-82: PG 26,311,319)

我们藉着创造和降生成人的智慧认识天父

独生子,天主的智慧,创造了整个世界。经上说:“祢凭借祢的智慧,创造了万有,大地充满了祢的化工。”然而,这远远不够:天主也愿意祂的化工翕合祂的圣意。为此,祂乐意使祂的智慧屈尊到它们身上,将祂自己的肖像印在每一个受造物和全部受造物身上,好使他们相似于他们的模范。如此,天主的化工在天主内,分享天主的智慧,便已经显示出来,并相称于天主的工程。

正如我们所讲论的话是圣言的肖像,这圣言就是天主子,同样,那栽植在我们内的智慧,也是智慧的肖像,这肖像就是天主子。智慧赐给我们认识和理解的能力,好使我们能领受那创造万有者,经由祂,我们才能认识父。“谁有子,便有父”经上记载说:“谁接纳我,便是接纳派遣我来的那一位。”既然天主上智的肖像已在我们内,并在一切受造物内形成,那真实的创造者的智慧,将适用于祂形象的话:“天主按祂的化工创造了我。”应用在自己身上,便是相称的。

然而,因这个世界的智慧,不足以辨识天主的智慧,一如我们曾讲解过的那样,“天主决意藉着我们宣讲的‘愚笨‘的讯息,以拯救那些相信的人。”天主不愿如同先前那样,透过在一切受造内的,智慧的肖像和影子,为人知晓,祂使那真实的智慧取了血肉,而成为人,在十字架上经受死亡,使凡相信祂的人,藉着信德,获得救援。

然而,同一天主的智慧,这智慧就是在起初,藉着按祂的肖像造成的受造物,显示了自己和圣父(因此智慧被称作受造)。及至圣若望所宣讲的那样:这智慧,就是圣言,已成了血肉,在祂摧毁了死亡,拯救了我们人类,祂以极大的爱情,启示了自己,并藉着自己,显出了圣父。祂祈求说:“求祢恩准他们能认识祢,唯一的真天主,并认识祢所派遣的耶稣基督。”

如今,全球充满了天主的智识,因为藉着圣子认识圣父,和认识由父而来的子,是同一的认识。圣父因祂的圣子而欢喜,圣子同样也因圣父而欢欣,祂说:“我便是祂的喜乐:我每天在祂面前欢乐。”

对答咏 (参看:哥2:6,9;玛23:10)
领:你们既然接受基督耶稣为主,就该在祂内生活。
答:因为在祂内,住有整个圆满的天主性。
领:你们的老师只有一个,那就是基督。
答:因为在祂内,住有整个圆满的天主性。

结束祷词
天主,祢曾教导我们:祢住在正直、诚朴人的心中,求祢恩赐我们:赖祢的恩宠,被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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圣济利禄和美铎第(纪念) 时辰颂祷

经文采用牧者圣人通用;圣咏采用圣咏集

晨祷

讚主曲对经:他们毕生事奉上主,在上主眼中,他们是圣善正直的。

结束祷词

天主,祢曾藉圣济利禄和美铎第兄弟启发斯拉夫民族,求祢恩赐我们:使我们的心能领会祢教导的圣言,使我们藉信仰真理,正确宣讲,团结一致,达至圆满。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晚祷

谢主曲对经:上主使圣人因宣讲祂的真道为荣,赐给他们成为天主的朋友。

结束祷词

天主,祢曾藉圣济利禄和美铎第兄弟启发斯拉夫民族,求祢恩赐我们:使我们的心能领会祢教导的圣言,使我们藉信仰真理,正确宣讲,团结一致,达至圆满。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

诵读日课

诵读二:选读康士坦丁传(Vita Constantini)

(Cap. 18: Denkschriften der kaiserl. Akademie der Wissenschaften 19, Viena 1870, p. 246)

构建祢的教会,聚集众人,团结一致

康士坦丁(Constantine)积劳成疾。在他患病时期,他经验到天主的神视,开始这样歌唱:“我灵喜欢,我心欢喜,因为他们给我说:我们要进到上主的圣殿。”

以后,他仍穿着日后将是神圣的祭衣,整日喜乐说:“从现在开始,我不再是世上任何人或君王的臣仆,只是全能天主的仆人。因此,我原已死了,现在,我是生活的,必要直到永远。亚孟。”

第二天,他认为要养成隐修的习惯,就取了一个会士的名字:济利禄。他度过了五十天隐修会士的生活。

他离开这个世界,回归天乡的时日来到,他伸开双手,满含泪水,向天主献上祈祷:“上主,我的天主,祢创造了咏诗天使团,并创造了神体;祢伸展天空,建立大地,从虚无之中,创造万物,使万物实有。你俯听那些服从祢的旨意,怀着对祢的敬畏,遵守祢的诫命的人。求祢俯听我的祈祷,保全祢忠信的百姓, 因为祢立我作他们不适格而不配的仆人。

“求祢使他们免受伤害,并他们远离亵渎祢的俗世狡诈之人。求祢构建祢的教会,聚集众人,使众人共融合一。使祢的百姓,因共融合一,并因他们所宣认的信仰而著名。求祢以祢的圣言,并以祢的教导,启发祢百姓的心志。祢召叫我们宣讲祢基督的福音,鼓励他们的生活和工作,能取悦于祢。

“现在,我要归向祢,回到祢恩赐我的百姓那里去了。求祢以祢强有力的右手引导他们,把他们保护在祢的翼荫之下。愿众人赞颂并光荣祢的圣名,就是圣父,圣子和圣神的圣名。亚孟。”

他给众人互换和平礼以后,他说:“愿天主受赞颂,祂没有把我们交在不可见的仇敌的手中,而是拯救我们脱离它的罗网,救拔我们脱离永远的丧亡。”于是,他在主内安眠,享年四十二岁。

教宗命令所有在罗马城中的希腊人和罗马人,聚集一起,参加他的葬礼。他们为他举行葬礼,有如为教宗举行葬礼一样。他们就这样做了。

对答咏 (参看:咏89(88)20,21-22;耶3:15)

领:祢曾向祢的圣徒发言,给他们说:“我从百姓中间,举拔了我所拣选的人;拣选达味作我的仆人。”

答:我用我的圣油给他傅了油,我双手的力量,必与他同在。

领:我要照我的心意,赐给你们牧者,他们要以智识和明达牧养你们。

答:我用我的圣油给他傅了油,我双手的力量,必与他同在。

结束祷词

天主,祢曾藉圣济利禄和美铎第兄弟启发斯拉夫民族,求祢恩赐我们:使我们的心能领会祢教导的圣言,使我们藉信仰真理,正确宣讲,团结一致,达至圆满。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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