圣灰礼仪日后星期六 时辰颂祷

诵读日课

序经对经: 你们今天要听从祂的声音,你们的心,不要那样心硬。

序经对经: 请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,忍受试探和苦难。

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期六诵读

领:请归向上主,你们的天主。
答:祂是良善仁慈的。

诵读一:恭读出谷纪
(3:1-20)

梅瑟蒙召,天主之名的启示


梅瑟正在给他的岳父,米德扬的司祭耶洛特放羊的时候。他带领羊群穿过旷野,来到天主的山曷勒布。上主的天使在荆棘丛中的火焰中显示给他。正当他观看的时候,他惊讶地看到:荆棘虽然被火焚烧,但没有焚尽。于是,梅瑟决定:“我必须过去,看看这奇异的景象,看看荆棘为什么没有被烧毁。”

上主看到他走了过来,想要近距离观看,天主就从荆棘中向他呼喊:“梅瑟,梅瑟!”他回答说:“我在这里。”天主说:“不要再靠近这里!把你的凉鞋从脚上脱下,因为你所站立的地方是圣地。我是你祖先的天主。”祂继续说:“是亚巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主。”梅瑟遮掩他的面容,因为他害怕注视天主。

上主却说:“我亲眼看见,我的百姓在埃及所受的苦,听到他们抱怨他们监工的声音,因此,我深知他们所受的痛苦。因此,我下来,要从埃及人的手中拯救他们,带领他们离开那地方,进入良善宽广的地方,一个流奶流蜜的地方,就是客纳罕人,赫特人,阿摩黎人,培黎齐人,希威人,耶步斯人的地方。因此,以色列人的哀号声,已上达于我,我确实注意到,埃及人正压迫他们。现在,请来!我要派你到法郎那里,带领我的百姓 —— 以色列—— 出离埃及。”

但是,梅瑟对天主说:“我是谁,我怎能去见法郎,带领以色列人离开埃及?”祂回答说:“我要与你同在;为证明是我派遣了你,这要给你作凭据:当你带领我的百姓离开埃及时,你们要在这山朝拜天主。”“但是”梅瑟对天主说:“我到以色列人那里,给他们说:‘你们祖先的天主派遣我到你们这里来’的时候,如果他们问我‘祂名字的是什么?’我要给他们说什么呢?”天主回答说:“我是自有者。”祂又加上说:“你要给以色列人说:是‘自有者’派我到你们这里来。”

天主继续对梅瑟说:“你要这样对以色列说:上主,你们祖先的天主,亚巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主,祂派遣我到你们这里来。”

“这是我永远的名号;这是我万代的名衔。去,召集以色列的长老,对他们说:上主,你们祖先的天主,亚巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主,显现给我,对我说:我挂念你们和你们在埃及受到的待遇;因此,我决定带领你们离开悲惨的埃及地,进入客纳罕人,赫特人,阿摩黎人,培黎齐人,希威人,耶步斯人的地方,就是流奶流蜜的地方。”

“这样,他们就会留心你的话。以后,你和以色列的长老,要到埃及王那里去,对他说:上主,希伯来人的天主,祂传给我这话。因此,请许我们三天旅途,进到旷野,好使我们能向上主,我们的天主献祭。”

“但是,我知道,如果不向他施压,他决不会让你们去。因此,我要伸出我的手,在那里施行各样奇迹打击埃及。以后,他必会放你们离开。”

对答咏
领:天主对梅瑟说:我是自有者。
答:对我的百姓以色列说:是自有者派遣我往你们这里来。
领:只有我是上主,再没有其它能救你们的神祇。
答:对我的百姓以色列说:是自有者派遣我往你们这里来。

诵读二:选读圣依肋乃主教:驳斥异端书
(Lb. 4,13-14,1: SC 100, 534-540)

与天主的友谊

我们主,天主的圣言,首先吸引人作天主的仆人,然后,祂却使那些屈服于祂的人获得释放。祂亲自为此作证:“我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道他的主人正在做什么。相反,我称你们为朋友,因为我把从父那里学得来的一切,都告诉了你们。”天主对世人的友爱,将不朽的永生,赐给那些接受祂的人。

在起初,天主造了亚当,并不是因为祂需要人,而是因为祂愿意将祂的祝福赏赐给人。天主圣言,不仅在亚当前面,也在一切受造物面前,已使父受了光荣,父因住在子内受了光荣,子也因父受光荣而受光荣。天主圣言亲口说:“父啊!求祢赐给我世界未有以前,就与祢和我同在的光荣吧!”

天主并非需要我们的服务。祂吩咐我们跟随祂,祂却是那所赐的救恩。追随救主,就是分享救恩;跟随真光,就是获得真光。那在光中的,并不是照亮那光,而是他们被那光照亮,并受那光的启迪。他们并不增加光亮;相反,他们是那光的受益者,因为他们是受到那光的照耀。

人对天主的服务也是如此:这并不会加给天主什么,天主也不需要人的服务。天主把生命,不朽和永生的光荣,赐给那些追随祂,事奉祂的人。天主赏赐那些服务祂,追随祂的仆人恩宠,报答他们对祂的忠信,自己却不由他们那里获得任何好处。天主是富有的,是完美的,什么也不需要。
天主之所以需要受到人的服务的缘故在于此:因为祂是良善慈悲的,祂愿意将恩宠赏赐给那些恒心服事祂的人。为使天主的需要与人的需要相称,人需要与天主共融。

这是人所受到的光荣:恒心事奉天主,并存留于天主内。因此,主对祂的门徒说:“并非是你们选择了我,而是我选择了你们。”祂的意思是:祂的门徒并非因为跟随祂,使祂受到了光荣;而是因为他们追随天主子,他们因祂受到光荣。正如祂所说的那样:“我愿意我在哪里,他们也在那里,好使他们能见到我的光荣。”

对答咏
领:这是上主天主要求你们的:
答:要敬畏上主,并要全心全灵爱慕祂,事奉祂。
领:这是第一条,也是最大的诫命:
答:要敬畏上主,并要全心全灵爱慕祂,事奉祂。

结束祷词
全能永生的天主,求祢垂怜我们的软弱,伸出祢尊威的右手,保护我们。

晨祷

序经对经: 你们今天要听从祂的声音,你们的心,不要那样心硬。

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期六晨祷

简短读经 依1:16-18
上主说:你们要洗洁自己!要我的眼前,革除你们的恶行;要停止作恶;学习行善。立志寻求正义:对蒙冤的,要纠正;对孤儿的恳求,要聆听;对寡妇,要保护。现在,请来,让我们事情安排妥当。尽管你们的罪恶好似朱红,它们必会洁白如雪,虽然红得发紫,必能如同羊毛一样洁白。

短对答咏
领:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
领:祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答:并使我摆脱猎人的罗网。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经:你们要为自己在天上积蓄财富,财富在那里不被锈蚀,不会被蛀虫毁坏。

晨祷祷词
让我们时时处处称谢我们的救主基督,满怀信心向祂祈求:
【答】上主,求祢以祢的恩宠,助佑我们。
求祢使我们的身体,保持洁净,
—— 使之成为圣神的殿宇。
【答】上主,求祢以祢的恩宠,助佑我们。
使我们能在今晨奉献自己,为他人服务,
—— 整日承行祢的旨意。
【答】上主,求祢以祢的恩宠,助佑我们。
求祢教导我们寻求永生的食粮,
—— 就是祢所赏赐的食粮。
【答】上主,求祢以祢的恩宠,助佑我们。
愿祢的母亲 —— 罪人之托 —— 为我们祈祷,
—— 并为我们赢得祢慈爱的宽恕。
【答】上主,求祢以祢的恩宠,助佑我们。
我们的天父 ……

结束祷词
全能永生的天主,求祢垂怜我们的软弱,伸出祢尊威的右手,保护我们。


日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期六日间祈祷

午前

对经:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。

简短读经 默3:19-20
凡我所爱的人,我要谴责并要责罚他们。看,我站在门口敲门。若有人听到我的声音而开门,我就要进到他的家里,与他一同进食,他也同我一起吃饭。

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时

对经:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。

简短读经 依44:21-22
雅各伯,以色列,你们是我的仆人,要记住这事!是我形成了你们,使你们作我的仆人;以色列,你决不会忘记我:我洗刷了你的过犯,有如云彩,洗刷了你们的罪孽,有如水汽;归向我吧,因为是我救赎了你。

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

对经:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

简短读经 迦6:7B-8
人播种什么,就收获什么,因为凡以血肉播种的,从他的血肉中,必会收获腐朽;但是,随圣神播种的,必由圣神收获永生。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
全能永生的天主,求祢垂怜我们的软弱,伸出祢尊威的右手,保护我们。

©全属于祢(Totus Tuus) & 礼仪及圣事部(CDDS) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣灰礼仪日后星期五 时辰颂祷

诵读日课

序经对经: 你们今天要听从祂的声音,你们的心,不要那样心硬。

序经对经: 请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,忍受试探和苦难。

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期五诵读

领:请归向上主,你们的天主。
答:祂是良善仁慈的。

诵读一:恭读出谷纪
(2:1-22,18:4)

梅瑟的诞生和逃亡

有肋未家的一个男子娶了一个肋未族的女人,那女人就给他生了一个儿子。那女人见那孩子俊美,就藏了他三个月。她一见到不能再将他隐藏了,就拿来一只纸莎草的筐子,涂上沥青和石漆,把孩子放在这筐子里,将这筐子放在尼罗河畔的芦苇丛中。他的姐姐远远地站着,想要知道在他身上会发生什么。

法郎的女儿下到河中去沐浴时,她的侍女沿着河岸行走。法郎的女儿留意到在芦苇丛中的筐子,就打发自己的侍女去取来。她一打开那筐子,就看见那筐子里有一个男婴,正在哭泣!她就对那男婴动了怜悯的心说:“这必是一个希伯来人的孩子。”那孩子的姐姐就问法郎的女儿说:“我可以去叫一个希伯来女人替妳乳养这孩子吗?”法郎的女儿回答说:“妳去,就这样做吧。”那少女就去叫了孩子的生母来。法郎的女儿对她说:“把这孩子抱去,替我乳养这孩子,我必会报答妳。”于是,那妇人就抱过那孩子,并乳养了他。这孩子长大以后,她带孩子去见法郎的女儿,法郎的女儿收养了这孩子,并叫他梅瑟;因为她说:“我从水中拉出了他。”

梅瑟长大以后,有一次,当他探访自己的同胞,眼见埃及人强迫他们劳动,他看到一个埃及人打了一个希伯来人,那希伯来人是他的一个同胞。他四周观看,见没有人,就突然转向那埃及人,击打了他,并将他埋在沙里。第二天,他又出去了,两个希伯来人正在打架!梅瑟遂问那肇事的一方:“你为什么打你的同胞?”那肇事的一方却回答说:“是谁委任了你,作我们的宰制者和判官?难道你想如同你杀死那埃及一样,杀死我们?”梅瑟就害怕了,思虑说:“那件事定是被人知道了。”

法郎也听说了这事,想要把梅瑟置于死地。梅瑟却从梅郎那里逃走,住在米德扬地上。当他坐在井旁边时,一位有七个女儿的米德扬司祭前来汲水,好能灌满她们父亲羊群的水槽。但是,有一些牧人前来,把她们赶走了。于是,梅瑟起来,保护她们,给他们的羊群喝水。

她们回到自己父亲勒乌尔那里的时候,勒乌尔对她们说:“妳们今天怎么这么快就回来了?”她们回答说:“一个埃及人从干扰我们的牧人手中救了我们。他为我们汲了水,并给羊群渴水!”“那人在哪里?”他问自己的女儿说:“妳们为什么把他留在那里?邀请他来,请他来吃些东西。”

梅瑟同意与他同住,那人把自己女儿漆颇辣给了他为妻。她给梅瑟生了一个儿子,他给那孩子取名革尔熊,因为他说:“我在外邦人地方作旅客。”他给另一个儿子取名厄里厄则尔,因为他说:“我祖先的天主是我的助佑,他从法郎的刀剑下拯救了我。”

对答咏
领:梅瑟长大以后,他受信德的引导,拒绝被称作法郎的儿子,选择同天主的百姓一起受苦,而非选择在罪恶中享受短暂的欢乐。
答:他所注目的是天主预许的赏报。
领:对他来说,他所承受的是基督的耻辱,比埃及的财富,更为珍贵。由于他受信德的引导,就离开了埃及。
答:他所注目的是天主预许的赏报。

诵读二:选读金言圣若望主教:讲道集
(Supp. Hom. 6 De precatione: PG 64, 462-466)

祈祷是心灵的光明

祈祷和与天主交谈是极大的善行:与天主结伴,并与祂合而为一。正如身体的眼目,因看见光亮,身体就是被照亮一样;我们的心灵也是如此,当我们的心灵注目于天主时,心灵也因祂的无限光亮而被照亮。我所说的祈祷,并非指那外显的祈祷,而是指那发自内心的祈祷,并非局限于固定的时间或时段,而是指昼夜不断的祈祷。

我们的心灵,不仅在我们默祷的时候想念天主,在别的时间也应是如此:当我们履行职责,照料有急需的人,施行慈悲善工,慷慨地奉献自己,服事他人的时候,我们的心灵也要时时想念天主,好使这些工作,能藉着天主的圣爱之盐调和,使之成为普世的天主悦纳的祭品。如果我们将大量的时间投入这些工作,我们的整个生命便能享受祈祷带给我们的神益。

祈祷是心灵的光明,是对天主的真知,是天主与人之间的中保。心灵藉着祈祷,升至高天,以极大的柔情紧紧抓住天主;好似一个孩童,泪流脸面地向自己的母亲哭泣,我们的心灵也渴求天主赏赐的乳汁。人的心灵渴望自己的私欲得到满足,也渴望领受整个自然界无法承受的恩赐。

祈祷好似站在天主面前的,一位可敬的使者。它带给灵魂喜乐,带给心神平静。我所讲论的祈祷,并非言语。我所说的祈祷,是对天主的渴望,是对天主无可言喻的深情大爱,这祈祷的恩赐并由人而来,而是藉着天主的恩宠而来。圣保禄宗徒说:“我们不知该如何祈祷,但圣神,以祂无可言喻的叹息,亲自为我们祈祷。”

天主将这样的祈祷赐给某人时,祂赐给那人不可被夺去的富裕,祂自天赐下的食粮必使这人的灵魂得到饱饫。凡品尝这食粮的,必燃起对天主永远渴望的爱火:祂的灵魂在好似烈火一般的爱火中燃烧。

应自起初练习祈祷。要以朴素且又谦逊的颜色,粉刷你的内室。好使你的内室闪耀着正直之光。你要用上好的善工金叶装饰它。以信德和慷慨的石头堆砌它,作为它的墙壁。你要用极峰的祈祷作它的王冠。你这样做,才能使你的内室作为上主的完美居所,才能如此堂皇的宫殿中招待上主,祢必藉着祂的恩宠,拥有祂,祂的肖像必要安坐在祢心灵的宫殿中。

对答咏
领:难道祢要永远遗忘我们?难道祢要日复一日离弃我们?
答:上主,求祢使我们归向祢,我们必要来到祢台前。
领:上主,求祢拯救我们,否则,我们必要丧亡。
答:上主,求祢使我们归向祢,我们必要来到祢台前。

结束祷词
上主,求祢向我们彰显祢的慈爱,使我们完成已开始的赎罪善工,好使我们能获得勇力,诚心诚意,身体力行,完成这项善工。


晨祷

序经对经: 你们今天要听从祂的声音,你们的心,不要那样心硬。

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期五晨祷

简短读经 依53:11B-12
我的仆人,必因祂所受的苦,使许多人成义,祂要担荷他们的罪过。因此,我要把大众赐给祂,作为祂的赏报,祂要与大能者处分战利品,因为祂把自己交于死亡,被列于罪犯之中;祂要除免许多人的罪过,为许多人的罪过赢得宽宥。

短对答咏
领:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
领:祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答:并使我摆脱猎人的罗网。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经:当你遇到需要衣穿的人时,不要转面不顾他们,因为他们是你的兄弟。那时,你的光明,必如黎明之光一样,放射光明,你的善行,必在你前面行走。

晨祷祷词
让我们向我们的救主基督祈祷,祂藉自己的圣死和复活救赎了我们。
【答】上主,求祢怜悯我们。
祢上耶路撒冷去受难,进入祢的光荣,
—— 求祢带领祢的教会进入天国的逾越节。
【答】上主,求祢怜悯我们。
祢被高举在十字架上,为一个士兵的长矛所刺透,
—— 求祢治愈我们的创伤。
【答】上主,求祢怜悯我们。
祢使十字架成为生命之树,
—— 求祢把这树上的果实,赐给在洗礼中重生的人。
【答】上主,求祢怜悯我们。
祢在十字架上宽恕了痛悔的强盗,
——求祢宽恕我们的过犯。
【答】上主,求祢怜悯我们。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,求祢向我们彰显祢的慈爱,使我们完成已开始的赎罪善工,好使我们能获得勇力,诚心诚意,身体力行,完成这项善工。


日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期五日间祈祷

午前

对经:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。

简短读经 依55:3
来,留心我的话,你们听,好能生活。我要与你们重订永远的盟约,向达味保证的盟约。

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时

对经:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。

简短读经 耶3:12B,14A
主说:回来吧,我决不会永远对你们动怒;因为我是仁慈的,我不会永远发怒。悖逆的子女,回来吧。—— 上主的话。

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

对经:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

简短读经 耶1:27
在天主和父面前的纯洁无瑕就在于此:照料在患难中的孤儿寡妇,使自己不受世俗的玷污。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主,求祢向我们彰显祢的慈爱,使我们完成已开始的赎罪善工,好使我们能获得勇力,诚心诚意,身体力行,完成这项善工。

晚祷

序经对经: 你们今天要听从祂的声音,你们的心,不要那样心硬。

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期五晚祷

简短读经 雅5:16,19-20
你们要彼此告罪,彼此祈祷,好使你们能获得医治。义人恳切的祈祷,非常有效。我的兄弟们:你们中间若有人偏离真理,你们中的某人,就要把他引回,他应当知道:凡把罪人从错谬的行径中引回,必救自己的灵魂,免于死亡,并能遮掩自己的许多罪过。

短对答咏
领:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:因我得罪了祢,求祢医治我的灵魂。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。

谢主曲对经:新郎从他们中间被带走的时候,那时,婚宴的宾客就要禁食了。

晚祷祷词
人类的救主,藉着死亡,摧毁了死亡,又活过来,恢复了生命。让我们谦恭向祂祈求:
【答】上主,求祢藉自己的血,圣化祢的百姓。
世界的救赎主,求祢恩赐我们更深切的,痛悔的精神,更多分担祂的苦难。
—— 好使我们分享祢复活的光荣。
【答】上主,求祢藉自己的血,圣化祢的百姓。
愿祢的母亲 —— 忧苦之慰,保护我们,
—— 好使我们彼此安慰,如同祢安慰了我们。
【答】上主,求祢藉自己的血,圣化祢的百姓。
祢曾使祢的信友,在试探中分享祢的苦难,
—— 同样,求祢将祢救恩的德能,在他们的生活中彰显出来。
【答】上主,求祢藉自己的血,圣化祢的百姓。
祢自谦自卑,服从至死,甚至接受死亡,死在十字架,
—— 求祢把顺从和坚忍的神恩赐给我们。
【答】上主,求祢藉自己的血,圣化祢的百姓。
求祢转变亡者的身体,使他们相似祢光荣的身体。
—— 带领我们加入他们的行列。
【答】上主,求祢藉自己的血,圣化祢的百姓。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,求祢向我们彰显祢的慈爱,使我们完成已开始的赎罪善工,好使我们能获得勇力,诚心诚意,身体力行,完成这项善工。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣灰礼仪日后星期四 时辰颂祷

诵读日课

序经对经: 你们今天要听从祂的声音,你们的心,不要那样心硬。

序经对经: 请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,忍受试探和苦难。

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期四诵读

领:谁若默思上主法律,
答:收获时期,必能结出丰硕的果实。

诵读一:恭读出谷纪
(1:1-22)

以色列被压迫

这是带了家眷,随同雅各伯迁居埃及的以色列众子的名字:勒乌本、西默盎、肋未和约旦;依撒加尔、则步隆和本雅明;丹和纳斐塔里、加得和阿协尔。雅各伯的直系亲属的,一共七十人。若瑟已经在埃及。

若瑟和他的众兄弟,以及那一代人死了。但是,以色列是多子多产的。他们的人数,逐渐增多,极其强盛,充满大地。

后来,有位新王,对若瑟一无所知,前来统治埃及。他对自己的臣民说:“看,以色列子民的数目,如此众多,极其强盛,比我们还要强大!来,让我们精明地对付他们,阻止他们的增长;不然,战争期间,他们会同我们的敌人联合起来,攻打我们,因此离开我们国家。”

于是,他们派遣监工管理以色列人,以强制劳动压迫他们。因此,他们不得不为法郎建筑丕通和辣默色斯这两座补给城。但是,他们越是受到压迫,越是增多,越是繁殖。于是埃及人都惧怕以色列人,以残酷的奴役,减少他们的数目,强迫他们作和泥做砖的苦工,田间的一切劳工,以及各种苦工,使他们的生活十分痛苦。

埃及王给希伯来人的接生婆,一个名叫史斐辣,一个名叫普亚的说:“你们为希伯人女子接生的时候,要观看她们生产,如果是个男孩,要把他杀掉;如果是个女孩,就让她活着。”然而,接生婆敬畏天主,并没有按照埃及王所吩咐的去做,而是让男孩子活下来。

于是,君王召叫接生婆,问她们说:“你们为什么要这样做,任凭男孩生活呢?”接生婆回答法郎说:“希伯来妇人不像埃及妇人。她们富有活力,在接生婆来到以前,就已分娩。”天主就善待了接生婆。百姓也日益增长,日益强盛。因为接生婆敬畏天主,祂就给他们建立了家庭。

于是,法郎吩咐他的全体臣民说:“希伯来所生的全部男孩,你们要把他们扔到河中,但是,你们可以让全体女孩活下来。”

对答咏 (参看 创15:13-14;依49:26)
领:上主对亚巴郎说:“你要确知:你的后裔,将要流徙,来到一个并非他们所有的土地上,他们要受人奴役,并受压迫四百年。
答:以后,我要惩罚所有奴役他们的民族。
领:我是拯救你们的上主,是你们的救赎主。
答:以后,我要惩罚所有奴役他们的民族。

诵读二:选读大良教宗讲道集
(Sermo 6 de Quadragesima, 1-2: PL 54, 285-287)

藉禁食和施舍,使灵魂得到净化

亲爱的朋友,世上的每时每刻“都充满天主的仁慈。”大自然本身教训所有的信徒,朝拜天主。苍天,大海及其中的一切,都为创造它们的,良善而又全能的创造主作证。万物的奇妙之美,要求有理智的受造之物,相称地表达它们的感激之情。

可是,我们再度来到这个以特别方式追念我们的救赎奥迹,引导我们走向逾越节的季节,我们被更急迫地蒙受召叫,要以一颗纯洁的心,预备自己。

逾越节的特别之处在于此:整个教会因罪过得到赦免而欢喜。罪过得到赦免的喜乐,不仅属于那些在神圣洗礼中重获新生的人,而且也属于那些已被归入天主义子的人们。

在起初,人藉着使人重生的洗礼成了新的。但人仍然需要每日更新,以修补我们可朽坏本身的缺憾,无论我们取得多大程度的进步,我们仍需不断地努力。因此,众人仍需不断努力,以确保在救赎之日,没有人被发现仍处于过去罪恶的生活之中。

亲爱的朋友,基督徒过去应该经常做的事,如今更应谨慎,虔敬的去做,使宗徒们所定的四旬斋期能得以实现。宗徒们所定的四旬斋期,不仅在于禁食,而尤其在于弃绝罪恶。
没有一个神操,比神圣属灵的禁食,胜过施舍更有益了。这个神操,包括了许多可歌可颂的慈悲善工,好使所有信友的善意与他们的价值相等,虽然他们每人拥有的财富不等。我们对天主和对人应怀有的爱,永远不会构成我们实现善愿的障碍。众天使曾歌唱:“光荣归于至高的天主,平安归于祂在世上的子民。”向那些遭受各种苦难的人表示爱与同情的人,是有福的,他不仅拥有善意的爱德,而且具有和平的恩赐。

慈善事工多得无法数清。它们的种类繁多,能给那些真基督信徒获得益处,不论他们是富有之人,富裕之人,中等收入者,穷苦之人,他们施舍时,都能发挥他们的作用。他们的作用虽然有大有小,但在他们心中的爱,却是均等的。

对答咏
领:这禁食的时日为我们开启了天国之门。让我们接纳这个时期,并祈祷
答:好使我们能在复活节来临时,与复活的主同享欢乐。
领:让我们在一起事上,显出我们是天主的仆人。
答:好使我们能在复活节来临时,与复活的主同享欢乐。

结束祷词

上主,求祢启发我们的行动,不断地帮助我们前进,使我们所做的一切都由祢开始,并因祢而完成。

晨祷

序经对经: 你们今天要听从祂的声音,你们的心,不要那样心硬。

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期四晨祷

简短读经 参看列上8:51-53A
上主,我们是祢的百姓,是祢的产业。愿祢的眼目,时常垂顾祢仆人的哀求,祢百姓以色列的恳求。我们向祢呼求时,求祢俯听我们,因为祢使我们与地上万民不同,使我们作祢的产业。

短对答咏
领:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
领:祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答:并使我摆脱猎人的罗网。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经:主说:谁若愿意做我的门徒,必须弃绝自己,背起自己的十字架,跟随我。

晨祷祷词
天主已在基督内启示了自己。让我们歌颂祂的良善,衷心祈求祂:
【答】上主,因我们是祢的子女,求祢记忆我们。
求祢教导我们,更深切了解教会的奥秘,
—— 使这奥秘,成为我们,并成为世界得救的有效圣事。
【答】上主,因我们是祢的子女,求祢记忆我们。
热爱人类的天主,求祢激励我们为人类的进步而努力,
—— 使我们致力于在所做的一切事上,寻求扩展祢的国度。
【答】上主,因我们是祢的子女,求祢记忆我们。
愿我们的心渴求基督,
—— 祂是活水的源泉。
【答】上主,因我们是祢的子女,求祢记忆我们。
求祢宽恕我们的罪过,
—— 引导我们的脚步,走上真理和纯洁之路。
【答】上主,因我们是祢的子女,求祢记忆我们。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,求祢启发我们的行动,不断地帮助我们前进,使我们所做的一切都由祢开始,并因祢而完成。


日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期四日间祈祷

午前

对经:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。

简短读经 依55:6-7
趁上主可找到的时候,要寻求上主,祂在近处的时候,要向祂呼号。卑微的人要离弃自己的行径,恶人要离弃自己的思想;愿他归向上主的仁慈;归向我们的天主,因为祂慷慨大方,富于宽恕。

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时

对经:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。

简短读经 申30:2-3A
只要你们和你们的子孙归向上主,你们的天主,诚如我现在吩咐你们的那样,全心全灵听从祂的声音,上主,你们的天主,必会转变你们的命运;怜悯你们,从列邦中,再度聚集你们。

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

对经:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

简短读经 希10:35-36
你们不要放弃那使你们获得巨大回报的信心。你们需要坚忍,承行天主的旨意,从而获得祂所预许的。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主,求祢启发我们的行动,不断地帮助我们前进,使我们所做的一切都由祢开始,并因祢而完成。


晚祷

序经对经: 你们今天要听从祂的声音,你们的心,不要那样心硬。

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期四晚祷

简短读经 雅4:7-8,10
你们要服从天主,对抗魔鬼,魔鬼必会从你们面前逃离。你们要亲近天主,祂必会亲近你们。你们罪人,要洗洁你们的手,三心两意的人,要洁净你们的心。你们要哀叹,要哀悼,要哭泣。愿你们的欢笑,转变成为你们的哀叹,愿你们的欢喜,变成你们的沮丧。在上主面前,你们要自谦自卑,这样,祂必会举扬你们。

短对答咏
领:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:因我得罪了祢,求祢医治我的灵魂。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。

谢主曲对经:主说:在这世上,谁若为了我的缘故,舍弃自己的性命,来世,必会获得生命。

晚祷祷词
天主按祂的仁慈,派遣圣神烛照我们,为使我们的生活,能飘散出圣洁和信德。让我们高声祈求祂:
【答】上主,求祢把生命赐给基督所救赎的百姓。
上主,一切圣德的根源,祢藉圣体奥迹,吸引主教,司铎和执事接近基督,
—— 求祢使他们在圣秩圣事的恩宠中,日益成长。
【答】上主,求祢把生命赐给基督所救赎的百姓。
求祢教导基督的信友,虔诚领受祂的圣体,聆听祂的圣言,
—— 使他们藉信德和圣事所领受的恩宠,表现在他们每日的生活上。
【答】上主,求祢把生命赐给基督所救赎的百姓。
上主,求祢恩赐我们承认每个人的尊严:他们都是藉祢圣子的宝血所救赎的,
—— 好使我们尊重众人的自由和良心。
【答】上主,求祢把生命赐给基督所救赎的百姓。
求祢教导我们克制对俗世之物的贪欲,
—— 使我们留心他人的需要。
【答】上主,求祢把生命赐给基督所救赎的百姓。
求祢怜悯今日祢召回的信众,
—— 恩赐他们永远的真福。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,求祢启发我们的行动,不断地帮助我们前进,使我们所做的一切都由祢开始,并因祢而完成。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣灰礼仪日星期三 时辰颂祷

诵读日课

序经对经: 你们今天要听从祂的声音,你们的心,不要那样心硬。

序经对经: 请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,忍受试探和苦难。

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期三诵读

领:你们要归向上主,并要做补赎。
答:为使你们的心灵得到更新。

诵读一:恭读依撒意亚先知书
(58:1-12)

关于令天主喜悦的斋戒

上主天主这样说:你们呼喊,要响亮,不要吝啬,提高你们的声音,有如号角:向我的百姓讲述他们的罪恶,向雅各伯家族讲论他们的罪过。

他们日复一日寻求我,渴望知道我的行径;他们好似行义,没有背离他们天主法律的民族;他们要求我向他们宣告他们当做的事,乐意接近天主。“我们禁食,祢为什么看不见?我们使自己受苦,祢为什么不理会?”

看,你禁食的日子,仍追求自己的事业,催迫你们的劳工。诚然,你们边禁食,边争吵,以恶拳打人。但愿你们今天的禁食,好能在高处听到你们的声音!

难道这是我所希望的禁食,遵守斋戒之日的方式:要人低头如同芦苇,躺卧在苦衣和灰烬中?你们就把这称作禁食,上主所接纳的日子吗?相反,这才是我所愿意的禁食:解除不义的轭,触开轭上的绳索;同穷人分享你的食粮,保护遭人压迫,收留无家可归的人;你见人赤身露体,就要给他衣穿,不要避开你的骨肉。

那时,你的光明,将要射出,有如黎明,你们的创伤,必会迅速复原;你们的救援,要走在你们面前,上主的光荣,必要成为你们的后盾。那时,你们一呼号,上主必会应允,你们一呼救,祂必答说:“我在这里!”

你们若从你们中间移除欺压,妄告和恶毒的言论;把你们的食物,施舍给饥饿的人,使受困的人得到饱饫:那时,光明要在黑暗中给你们兴起,你们的幽暗,将如中午。上主必要时常引导你们,使你们在干枯之地,充足有余;祂必会使你们恢复活力,如同被水灌溉的乐园,好似总不枯竭的源泉。为了你们的缘故,古时的废墟,要被重建,往昔的基础,必要为你们竖立:他们要把你们称作“缺口的修复者”,并把你们称作“被毁家宅的重建者。”

对答咏 (参看 依58:6,7,9;玛25:31,34-35)
领:上主说:这是我所喜爱的禁食:把你们的食粮,同饥饿的人分享,遮蔽穷人,保护无家可归的人。
答:你们这样做,我就会俯听你们的祈祷;你们呼号我时,我必会说:“我在这里。”
领:当人子从光荣中来到时,祂会向在祂右边的人说:来,承受天国吧,因为我饥饿时,你们给了我食物。
答:好使你们的喜乐,圆满无缺。

诵读二:选读教宗圣格肋孟:致格林多人书
(Cap. 7,7-8,3; 8,5-9,1;13,1-4;19,2: Funk 1, 71-73,77-7)

悔改

让我们将注意力集中于基督的血,让我们意识到这血,为天主圣父,是何等的珍贵,因为这血是基督为了我们的得救,并为将悔改的恩宠传遍普世而倾流的。

倘若我们回顾历史的各个时期,我们便能发现,每个时期,凡愿意归向天主的,天主都提供给他们一个“悔改的机会”。诺厄宣布天主的悔改讯息时,所有听从他的人,都已得救。约纳告诉尼尼微人,他们即将要被毁灭时,但当他们悔改,虽然他们还不是天主的子民,却为自己所犯的罪,祈求天主的宽恕,他们便都得救了。

天主恩宠的臣仆,在天主圣神的感动下,也曾讲论过悔改;普世的主人也曾亲自讲论悔改并起誓说:“正如我生活,不是要将罪人置于死地,而是要他们悔改。”为证明祂的良善,祂进一步说:“以色列家,你们由罪恶中悔改吧。告诉我的子民:如果他们的罪孽从地上达至天上,如果他们的罪比朱红还深,比麻衣还要黑,你们只需全心归向我,并说:‘父啊。’我必要如同俯听圣民一样,俯听你们。”

也就是说,天主愿意所有祂爱的人都有机会悔改,祂凭借自己全能的意志,对此进行了确认。为此,我们要服从祂至高无上且又极为宜人的圣意,乞求祂的仁慈和祂的良善。我们要在祂面前哀求祂,归向祂的怜悯,弃绝只会将人导入死亡的,空虚的工作,纷争和嫉妒。
弟兄们,我们要将谦卑存于心中,摒弃心中存有的一切傲慢,骄傲,以及愚蠢的恼怒。而是要履行圣经的教导。正如圣神说:“智者必不夸耀自己的智慧,强而有力者必不夸耀自己的勇力,富有的人必不夸耀自己的富有。凡夸耀自己光荣的,应在主内夸耀,且要寻求天主,并以正义与公道行事。”特别要存想耶稣有关良善和含忍时的教导:“你们要仁慈待人。好使你们能得到显示给你们的仁慈。你们宽恕别人,这样,你们才能得到宽恕。你们怎样对待别人,别人也要怎样对待你们。你们怎样施舍予人,你们也要怎样接受施舍。你们怎样判断别人,别人也要怎么判断你们。你们怎样善待别人,别人也要怎样善待你们。你们用怎样的尺度衡量别人,别人也要用同样的尺度衡量你们。”

但愿这些诫命和规范能坚固我们,使我们能谦卑地服从祂的圣言。正如经上所载:“除了那谦卑,敬畏我言语的平和的人以外,我还要眷顾谁呢?”

这样,有许多伟大而辉煌的成就等待我们去承继,让我们投奔那在起初,就摆在我们面前的,和平的目标。让我们目不转睛,紧紧注视着天父,普世的创造者,并要持守祂那伟大而又超凡的,和平之恩,以及祂赐下的一切恩惠。

对答咏 (参看:依55:7;岳2:13;则33:11)
领:罪人应离开自己的行径,恶人应抛弃自己的思念。他应归向上主,上主必要怜悯他。
答:我们的天主温良慈悲,时常乐于宽恕。
领:上主并非要将罪人置于死地,而是要使罪人归向祂而生存。
答:我们的天主温良慈悲,时常乐于宽恕。

结束祷词
天主,求祢恩准我们藉此神圣斋戒,开始这项慈悲善工,帮助我们藉克己武装自己,勇敢地与邪魔交战。



晨祷

序经对经: 你们今天要听从祂的声音,你们的心,不要那样心硬。

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期三晨祷

简短读经 申7:6,8,9
你们是上主,你们天主的圣民;祂从地表上的一切民族中,选择你们作祂特有的民族。并非因为你们是一切民族中最大的民族,上主把你们放在自己的心上,拣选了你们,而是因为你们是一切民族中最小的。因为上主爱了你们,并因祂坚信祂向你们祖先誓许的盟约,以大能的手,带你们离开为奴之地,从埃及王法郎的手中,把你们赎出。因此,要明白:上主,你们的天主,是真天主,祂对热爱祂,并遵行诫命的人,遵守祂的盟约,直到千代。

短对答咏
领:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
领:祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答:并使我摆脱猎人的罗网。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经:你们禁食的时候,并要如同伪善人一样,面带愁容。

晨祷祷词
今天,天主我们的父带领我们开始四旬斋期。在这救恩的时刻,让我们求祂使我们充满圣神,洁净我们的心,以仁爱坚固我们。现在,让我们谦恭向祂祈求:
【答】上主,求祢赐给我们圣神。
求祢使我们因祢所赐的圣言,
—— 使我们获得饱饫,心满意足。
【答】上主,求祢赐给我们圣神。
求祢教导我们,不但要在大事和非凡时刻充满爱德,
—— 但求祢教导我们:首当在每日生活的寻常事上,实践爱德。
【答】上主,求祢赐给我们圣神。
但愿我们舍弃,并非真正需要的事物,
—— 好能帮助我们在困境中的兄弟姐妹。
【答】上主,求祢赐给我们圣神。
但愿我们亲身承受祢圣子的创伤,
—— 因为祂为赐给我们生命,舍弃自己的身体。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,求祢恩准我们藉此神圣斋戒,开始这项慈悲善工,帮助我们藉克己武装自己,勇敢地与邪魔交战。


日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期三日间祈祷

午前

对经:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。

简短读经 则18:30B-32
你们要转身,离开你们的一切罪过,免得他们成为你们犯罪的因由。你们要从自己的身上抛弃你们所犯的全部罪过,给你们再造一颗崭新的心,一种新的精神。以色列家族,你们为什么要丧亡呢?因为我不乐意任何人丧亡 ——上主这样说 —— 你们回心转意吧!你们必得生存。

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时

对经:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。

简短读经 匝1:3B-4B
万军的上主说:你们归向我,我也要归向你们 —— 万军的上主说。你们不要如同你们的祖先,以前的祖先曾警告他们说:万军的上主这样说:离开邪道,离弃你们的恶行。

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

对经:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

简短读经 达4:24B
你们要行善,补赎你们所犯的罪,藉善待穷人,弥补你们的恶行;如此,你们的兴旺,才能长久。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
天主,求祢恩准我们藉此神圣斋戒,开始这项慈悲善工,帮助我们藉克己武装自己,勇敢地与邪魔交战。


晚祷

序经对经: 你们今天要听从祂的声音,你们的心,不要那样心硬。

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期三晚祷

简短读经 斐2:12B-15A
你们要怀着恐惧和和战栗,成就你们得救的事。因为天主在你们身内工作,使你们愿意力行,为成全祂的善意。你们做任何事,不可抱怨,不可质问,你们这样做,才会无可指摘,圣洁无瑕,成为天主无瑕的子女。

短对答咏
领:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:因我得罪了祢,求祢医治我的灵魂。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。

谢主曲对经:你们施舍时,不要让你的左手知道你右手正做的事。

晚祷祷词
光荣和尊崇归于天主,因为祂藉基督的血,同祂的百姓缔结新而永久的盟约,藉此祭台上所举行的圣事,予以更新。让我们高声祈求:
【答】上主,求祢降福祢的百姓。
上主,求祢引导万民和全体公职人员的思想和行为,
—— 好使他们能谋求公众的福利。
求祢使那舍弃自己的一切,追随基督的人,重振奉献的精神,
—— 好使他们能清清白白,为圣教会作证。
祢按照自己的肖像,造了所有男人和女人,
—— 愿他们时常保守人性的尊严。
求祢领导误入歧途的人,归向祢的友爱,归入祢的真理。
—— 求祢教导我们如何帮助他们。
求祢恩赐亡者进入祢的光荣,
—— 好使他们永远讚美祢。

我们的天父 ……

结束祷词
天主,求祢恩准我们藉此神圣斋戒,开始这项慈悲善工,帮助我们藉克己武装自己,勇敢地与邪魔交战。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

常年期第八周星期二 时辰颂祷

经文,圣咏圣歌采用圣咏集第四周,除了下列经文

诵读日课

诵读一:恭读约伯传
( 3:1-26)

约伯的哀叹

约伯开口,诅咒自己的日子。约伯出言说:“愿我出生的那日消逝,愿他们报告‘生了个男孩’的那一晚消逝。愿那一天成为黑暗;愿天主不再从上面召叫它,愿光明不再照耀它!愿黑暗和幽云把它夺走,愿浓云使它平静,愿夜的漆暗使它惊惧!愿那一天为寂静所俘获,愿年中的日子,不再发生,愿那日子,不再算在月份里!

愿那一夜成为荒芜一夜,不再有人向它欢呼!愿他们诅咒那诅咒大海的人,就是被委派召唤肋维坦(Leviathan)的人!愿暮光的星辰昏暗;愿它渴望日光,日光不来,愿人注目拂晓,拂晓弗替,因为它没有关闭母胎之门,没有从困厄中护卫我的眼目!

在我出生之日,为什么我没有死去,出离母胎,没有故去?为什么我没有如同未见光明的早产婴儿,被人埋葬?双膝为什么要接住我?我为什么要吮吸母乳?不然,在那时,我理当躺卧,处于安宁,早已安眠,获得安息了,同世上的列王和百官,或如同那拥有金钱,以银子充满自己房屋的王侯一起安眠,他们建筑的陵墓,如今成了废墟。

在那里,有恶者作乱,疲乏的人在那里休息。被掳的人在那里相安无事,在那里,听不见督工的喊声。在那里大小相同,仆人脱离自己的主人。为什么要赐光明给劳役者,赐生命给心灵痛苦的人?他们等待死亡,死亡不来,他们寻求死亡,而非寻找隐藏的宝藏。他们在坟墓中欢欣鼓舞,来到坟墓,感到欢喜:人生的途径,已为他们所隐藏,因为天主已把他们包围!因为叹息比食物更容易临到我,我的呻吟,有如流水。因为那临于我的,令我怕惧,令我畏缩。我再也没有安宁;因为困厄来到,我再无平静。

对答咏 (参看:约3:24-26;6:13)
领:我的叹息,成了我的食物,我涌出的眼泪,如同涌动的溪流;我所害怕的,偏偏发生,我所担心的,偏偏发生在我身上。
答:上主,困厄临于我身。
领:我孤身一人,无人帮助,对我的援助,难以企及。
答:上主,困厄临于我身。

诵读二:选读圣奥斯定:忏悔录
(Lib 10,1,1-2,2;5,7 CSEL 33, 226-227, 230-231)

上主,不论我的本来面目如何,我都暴露在祢的面前

上主,祢认识我,让我认识祢。让我认识祢,“如同祢认识我一样”。祢是我灵魂的勇力,请祢进到我的灵魂,使之成为适于祢居住的地方,使之成为“没有污点,毫无瑕疵”的产业。这是我的希望,是我讲话的缘由。至于此生的其它事物,他们越不值得流泪,人们就越为他们哀哭;他们越值得流泪,人们就越少为它们忧伤。“因为请看,你喜爱真理,因为履行真理的,正进入光明。”我只愿意在你们面前夸赞你们,以此履行真理,在许多证人面前,以文字向你们表明。

上主,人类良心的深处,暴露在祢面前。难道事物能在我内隐藏吗,还有什么是我不想向祢坦白的吗?那样的话,我只愿意把祢从我面前隐藏起来,而非使我从祢面前隐藏起来。但是,我的哀叹,足以证明,我对自己的不满;祢成了我的光明,成了我喜乐的源泉;使我爱祢,并渴望祢。我极其自惭形秽;我声明:舍弃自己并选择祢,我认为:除非祢准许,我既不能取悦于祢,也不会取悦于我自己。

上主,不论我怎样,我都把自己暴露于祢的面前。我向祢忏悔时,就已说过:向祢忏悔的益处。我向祢忏悔,并非于身体的言语和呼声,而是出于我理智的灵魂和哀号,就是祢听到的,祢所了解的。我尚是恶人的时候,我向祢忏悔,是对我自己不满的表现。但是,当我行善的时候,我向祢忏悔,是不要把这善归于我。“因为上主,祢降福义人。”但是“祢先使恶人成义”。因此,我默默在祢面前忏悔,又不是默默不言。我的声音,无声无息,我的心却在哀号。

上主,祢是我的判官。因为“除了在人内的神以外,没有人知道人内心深处的自我。”但是,在人的身内,有某些在人内的神都不知道的事物。祢却完全认识它们,因为是祢造了它。至于我,在祢面前,我轻看自己,我知道:我只是灰土,只是灰烬;然而,我知道,我对祢有所了解,却对自己,一无所知。

事实上,“如今,我们面对镜子,模糊观看,没有面对面的观看。”因此,我流徙离开祢越久,便更临近我而远离祢。我知道,祢不可战胜,而我却不知道能抵抗哪样诱惑,不能抵抗哪样诱惑。尽管如此,我有一个希望,因为“祢是信实的,祢不许我们所受的诱惑,超越我们所能承受的,”但是,当祢赐给我们诱惑的时候,同时赐给我们抵抗诱惑的手段。

因此,我要忏悔,关于我自己知道的,也要坦白我所不知道的。因祢烛照了我,我对自己,有了了解;然而,我所不掌握的,对自己的了解,不属于我,直到我的黑暗,成为在祢面前如日中天为止。

对答咏 (参看:咏139(138):1,2,7)
领:上主,祢探查了我,认请了我。
答:祢尚在远处,就看出了我的想法。
领:我往何处,才能脱离祢的神能?去往哪里,才能从祢的面前逃走?
答:祢尚在远处,就看出了我的想法。

结束祷词
上主,求祢使世界能遵循祢和平计划的指引,使祢的教会,欢欣喜乐,无忧无虑地侍奉祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

常年期第八周星期一 时辰颂祷

经文,圣咏圣歌采用圣咏集第四周,除了下列经文

诵读日课

诵读一:恭读约伯传

( 2:1-13)

约伯受苦,他的朋友拜访他

天主的众子再次来到天主面前,撒殚也同他们前来。

上主对撒殚说:“你从哪里来?”撒殚回答上主说:“我从漫步世界,周游各地而来。” 上主对撒殚说:“你有留意到我的仆人约伯,世上没有一人与他相似,完美无缺,正直,敬畏天主,躲避邪恶。尽管,你怂恿我打击他,毫无理由,使他遭受毁灭,他仍坚持自身,保持清白。”撒殚回答上主说:“只是以皮换皮罢了!人所拥有的,为保性命,都会舍弃。但是,现在,请祢伸手,接触他的骨肉,他必会当面亵渎祢。”上主对撒殚说:“他属于你的权下,唯独不可伤及性命。”

撒殚就从上主面前离开了,使约伯从脚心到头顶,都长了毒疮。他坐在灰烬中,用瓦片刮身体。

他的妻子对他说:“你还保持着你的纯洁吗?诅咒天主,死了算了!”约伯却对她说:“妳也要如同愚昧的妇人一样讲话吗?我们从天主那里领受了美物;岂不接受灾祸?”尽管如此,约伯没有说什么有罪的话。

约伯的三个朋友,听说他所遭受的种种灾祸,就从各自地方出发:厄里法次从特曼启程,彼耳达得从叔亚启程,左法尔从纳阿玛启程。他们相遇,一起出行,向他表示同情,去慰问他。但是,当他们尚远的时候,举目一望,没有认出他来,就放声大哭:他们撕碎自己的衣服,在自己的头上撒上灰。以后,他们七天七夜,同约伯一起坐在地上,没有一人向他发言:因为他们见他受苦太大。

对答咏 (参看:咏38(37):2,3,4,12)

领:天主,求祢不要在盛怒中责罚我,因为祢的箭,已把我射穿。

答:因祢的盛怒,我的身体患了病。

领:因我患病,我的朋友,我的近人都躲避我。

答:因祢的盛怒,我的身体患了病。

诵读二:选读教宗圣大额我略(Saint Gregory the Great, Pope):《约伯传》释义

(Lib. 3, 15-16: Pl 75, 606-608)

“如果我们从天主的手中领受了美物;我们不能忍受灾祸?”

圣保禄看到自己内在丰富的智慧,又看到自己可朽坏的身体时,他受(天主)引导说:“我们是积蓄在世上瓦器中的宝藏。”如今,在真福约伯 ——  世上的瓦器 ,这瓦器外在的身体患了溃烂的毒疮,但他内在的智慧,却保持完整,完好无缺。因为从表面来看,他的身体处于痛苦之中,从他内在的智慧,却流露出圣洁的思想:“如果我们从天主那里领受了美物,为什么我们不能忍受灾祸?”这里的美物,是指:天主所赐的暂时或永远的恩宠,这里的灾祸,是指:现世的鞭罚;关于责罚,上主藉着先知说:“我是上主,再没有其他神祇。我形成了光,创造了黑暗。我创造了和平,也造了灾祸。”

“我形成了光,创造了黑暗。”因为,从表面来看,这些灾祸造成了痛苦的黑暗,内在的智识,点燃了灵魂之光。“我创造了和平,也造了灾祸。”因为,当我们妄用天主本为我们所造的事物时,这事物就成了我们的灾祸,这灾祸成了我们的罪,这时候,与天主的和平,才得以恢复。由于罪恶,我们与天主为敌;因此, 理当藉鞭责归向天主,同天主修好。这样,当一切为我们所造的美物,成了我们痛苦的源泉时,内疚能使人谦卑,与自己的造主重修旧好。

我们尤其需要注意:约伯如何用巧妙的话应对自己妻子的劝言:“如果我们从天主手中领受了美物,为什么我们不能忍受灾殃呢?” 在逆境中,我们追忆我们造主赐给我们的恩惠,那么,这就是患难中极大的安慰。如果我们快速追忆那支援我们的恩惠,那么,巨大的忧苦,决不会使我们崩溃。因为经上记载:“兴旺之日,不要忘记受苦之日;受苦之日,不要忘记兴旺之日。”因为,如果人领受了天主的恩宠,却忘记了他所受的苦,因他过度欢乐,便能使自己跌到。另一方面,人受鞭罚的击伤时,并非所有人,都因追忆他有幸领受的祝福获得安慰,以致被彻底击溃而沮丧。

所以,这两种态度,必须联系在一起,彼此支持:记起天主的恩惠,能减缓所受的痛苦,对痛苦的预知和恐惧,可以节制蒙恩的喜乐。因此,真福约伯,为能抚慰他所受的创伤,当他忍受鞭责时,他认真思考自己曾经领受的恩宠,他说:“如果我们从天主手中领受了美物,为什么我们不能忍受灾殃呢?”

对答咏 (参看:约2:10;1:21-22)

领:如果我们从天主那里领受了祝福,又怎能不接受忧患呢?

答:上主所赏赐的,上主收回。上主的圣名,应受讚颂。

领:约伯在他所受的一切苦中,并没有犯罪,并没有出言污辱天主。

答:上主所赏赐的,上主收回。上主的圣名,应受讚颂。

结束祷词

上主,求祢使世界能遵循祢和平计划的指引,使祢的教会,欢欣喜乐,无忧无虑地侍奉祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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常年期第八主日 时辰颂祷

经文,圣咏圣歌采用圣咏集第四周,除了下列经文

第一晚祷

谢主曲对经:要首先寻求天主的国和祂的正义,其他的一切,都会赐给你们。

结束祷词
上主,求祢使世界能遵循祢和平计划的指引,使祢的教会,欢欣喜乐,无忧无虑地侍奉祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

诵读日课

诵读一:恭读约伯传
( 1:1-22)

约伯被夺去财产

在乌兹(Uz)地方,有一个人,名叫约伯,这人正直,无可指摘,敬畏天主,远避邪恶。他有七个儿子,三个女儿,有七千头羊,三千头骆驼,五百对牛,五百头母驴,还有许多作劳役的牲口,如此,他成了东方人民中最伟大的人物。

他的儿子们常常轮流设筵,向他们的三个姐姐发出邀请,邀请她们与他们同食共饮。每逢筵席结束,约伯都会打发他们,给他们取洁,早早起床,这他们每人,奉献全燔祭。因为约伯曾说:“恐怕我的儿子们,在他们的心中犯了罪,亵渎了天主。”约伯惯常这样做。

有一天,天主的众子来到天主跟前,撒殚也来到他们中间。上主对撒殚说:“你是从哪里来的?”撒殚遂回答天主说:“我走遍了世界,巡行了各地。”上主对撒殚说:“你有没有留意我的仆人约伯,世上没有一人同他相似,无可指摘,正直,敬畏天主,躲避邪恶。”

撒殚却回答上主说:“约伯敬畏天主,难道是无缘无故的吗?难道祢没有周全的保护他,他的家庭,和他所拥有的一切?他双手所做的一切,他的牲口,他所拥有的,在地上繁殖的一切,你都祝福了。但是,现在,伸出祢的双手,接触他所拥有的一切,他必会当面诅咒你。”上主对撒殚说:“看,他所拥有的一切,都属你的权下,只是,你不可伸手加害他的身体。”于是,撒殚从上主的面前离开了。

有一天,他的儿女正在长兄家吃喝的时候,一个信使来到约伯那里说:“牛正在耕地,驴在边上吃草的时候,在突袭中,舍巴人抢走了它们。他们把牧人置于刀剑之下,只有我逃脱了,前来向你报告。”他正在说话的时候,另一个来说:“闪电从天降下,击中了羊和它们的牧人,把他们烧死了;只有我逃脱了,前来向你报告。”他正在说话的时候,另有一人前来说:“加色丁人分成三队,捉住了骆驼,夺走了他们,把看守骆驼的人置于刀剑之下,只有我逃脱了,前来向你报告。”

他正说这话的时候,另有一人来说:“你的儿子和女儿,他们在自己长兄家中吃喝的时候,突然来了一阵飓风,穿越了旷野,吹倒了房屋的四角。房屋的四角,压在了年轻人身上,他们都死了;只有我逃脱了,前来向你报告。”于是,约伯开始撕裂他的外袍,剃去了头发,俯伏在地说:“我赤身离开了母胎,我也要赤身回去。上主赏赐的,上主收回;愿上主永受赞美!”在这一切事上,约伯没有犯罪,他也没有说任何抱怨天主的话。

对答咏 (参看:约2:10;1:21)
领:如果我们是从天主那里领受祝福,难道我们不能接受灾祸吗?
答:正如人赤身,由母胎而来,也要赤身归去;没有一样,他能带去。
领:我们来到世上,没有带来一物,我们离开时,没有一样是我们能带走的。
答:正如人赤身,由母胎而来,也要赤身归去;没有一样,他能带去。

诵读二:选读教宗圣大额我略(Saint Gregory the Great, Pope):《约伯传》释义
(Lib. 1,2,36: PL 75, 529-530, 543-544)

无可指摘,行为正直,敬畏天主的人

有些人过于诚朴,以致他们不知道正直是什么。但是,他们越抛弃真正的纯朴,就越远离朴实之德的纯朴;因为他们不知道如何以正直的行为,引导他们的行动;他们过于诚朴,以致他们不能保持纯洁。

因此,保禄警告他的门徒说:“我愿意你们在善事上贤明,在恶事上要朴实。”再者,他又说:“在思想上,你们不要像小孩子,在恶事上,你们却要做婴儿。”真理也这样吩咐自己的门徒:“你们要机警如蛇,纯朴如鸽。”祂在这命令中,祂故意把这二者相联在一起;蛇的狡诈与鸽子的纯朴互补,鸽子的纯朴缓和了蛇的狡诈。为此,圣神向人显示祂的临在时,不仅借着鸽子的形象,也借着火的形象。因为鸽子象征纯朴,火象征强烈的奉献。如此,鸽子与火的结合,具有特别的含义:凡充满圣神的,都会致力于纯朴之德的温良,却为了罪人的罪过,燃起正直义德的热忱。

“他无可指摘,行为正直,敬畏上主,躲避邪恶。”谁若寻求永远的天乡,他的生活,必无可指摘,正直度生。他所做的一切,无可指摘,信仰正直;他在世上所行的一切善事,无可指摘,他内心深处的崇高理想,是行事正直。有些人行善,却不诚朴,因为他们寻求的,不是内在的赏报,而是外在的称讚。贤明之人说的正对:“在两条道路上行走的罪人有祸了。”在地面上,罪人所走的,是两个方向:表面上,他的行为,似乎是圣洁的,但是,他内心所思考的,是世俗的事。

这话说的好:“他敬畏天主,远离邪恶。”因为圣教会的选民,以敬畏之情,迈上纯朴和正义的道路,却以爱德为终点。因为,教会的使命就是如此:她开始热爱天主,拒绝犯罪时,就完全远离了邪恶。如果她行善,是出于恐惧,她的内心,就没有脱离邪恶;因为她是藉私欲而犯罪,如果不受罚,便是犯了罪。

因此,圣经说:“约伯敬畏上主,因为他远离了邪恶。”正对,因为理智拒绝思考犯罪时,便受敬畏之爱所触动。

对答咏 (参看:若13:21;加下1:4)
领:愿天主在一切善事上成全你们,使你们能承行祂的旨意;
答:使祂能藉着耶稣基督,在你们内完成一切。
领:愿祂开启你们的心扉,使你们了解祂的法律和规条。
答:使祂能藉着耶稣基督,在你们内完成一切。

结束祷词
全能的天主,求祢恩赐我们常思念属灵的事,使我们能以言以行,承行祢所悦乐之事。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

讚主曲对经:没有人在旧皮囊里倒入新酒的,新酒应当装在新皮囊里。

结束祷词
上主,求祢使世界能遵循祢和平计划的指引,使祢的教会,欢欣喜乐,无忧无虑地侍奉祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。


第二晚祷

谢主曲对经:好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。

结束祷词
上主,求祢使世界能遵循祢和平计划的指引,使祢的教会,欢欣喜乐,无忧无虑地侍奉祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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常年期第七周星期六 时辰颂祷

经文,圣咏圣歌采用圣咏集第三周,除了下列经文

诵读日课

诵读一:恭读训道篇
(11:7-12:4)

关于老年的思考

光明是甘美的!看见太阳,令眼目喜乐。然而,人能活许多年,应让他尽享各种福乐,但要记忆:黑暗的日子,会有许多。随之而来的一切,都是虚空。

少年人,你年少时,应当欢乐,你年少时,应使你的内心欢喜。你要追随你内心的行径,你眼目所见的一切;但是,你要明白:因你做了这事,天主必要审判你。

你的内心,要远离忧愁,要驱逐你身上的忧患,因为青春的曙光,转瞬即逝。

你年少时,邪恶的日子来到以前,要记忆你的创造主。灾祸的年岁来到时,你会说:“在那些日子,我没有欢乐可言;太阳昏暗,光,月亮,星宿,雨后云彩再来之前,那时,看门的人,必会战栗,壮士,必会折腰,推磨的人,因为人少而停工,他们眺望窗外,面目昏暗;街市上的门,必会关闭,磨声低微,人要等待雀鸟的鸣声,所有歌女,却要低声吟唱;人怕上高处,怕惧街市上的危险;杏树开花之时,蝗虫生长缓慢,山柑的果实,失去效力。因为人要回到永久的家乡,哀悼的人,必在街市上徘徊。银链断开,金灯被打碎,轮子烂在井口之时,尘土将归于原来的土中,生气将归于天主,生气原是天主所赐。

训道者说:虚而又虚,万事皆虚!

训道者除了教导人智慧,也教导人智识,认真考虑,仔细查究,整理了许多箴言。训道者试图找到令人满意的言语,细致写下了真理之言。

智者的话好似牛鞭;人收集起的言论集,好似钉牢的钉子。

我儿,你要留心的,不止这些。书不论写多少,没有止境,过多研究,必使身体疲惫。

总而言之:要敬畏天主,遵行祂的诫命,因为这是众人的义务;因为天主对一切行为,不论好坏,甚至最隐秘的事,祂都要施行审判。

对答咏 (参看:咏71(70):17,9;咏16(15):11)
领:天主,我自幼年,祢已教导了我,直到今日,我要宣讲祢的微妙。
答:我年老时,求祢不要把我抛弃。
领:祢的临在,使我充满喜悦;永远在祢右边,也是我的福乐。
答:我年老时,求祢不要把我抛弃。

诵读二:选读阿格里托的圣额我略主教(Saint Gregory of Agrigentum, bishop):《训道篇》释义
(Lib 10,2: PG 98, 1138-1139)

你们要走向上主,接受祂的光照

训道者说:“光明是甘美的!看见太阳,令眼目喜乐。”缺乏光明,世界就没有俊美,生命就丧失了活力。因此,看见天主的梅瑟,有预见的说:“天主看了光,就说光是美好的。”为我们来说,适于反思“真实,永恒的光明。”这光,就是那要来到世界,烛照每人眼目的基督,祂是世界的救主和赎世主。祂成了人,陷入人性最卑微的境地。诚如达味所说:“要向上主讴歌,歌唱祂的圣名,当祂起来,走向西方时,你们要为祂修筑大道。祂的名号是上主,在祂的面前,你们要欢欣踊跃!”

训道者说:这光令人喜乐,看见那光耀的太阳是件美事。在祂降生之日,祂说:“我是世界之光。追随我的,必不在黑暗中行走,必要获得生命之光。”在另一场合,祂说:“这就是审判:真光已来到这个世界。”

因此,日光就是一个预表。我们眼目看到的,预示着“正义的太阳”正要来到。为堪受祂亲身教导的,祂就是“最令人喜乐的光明”。祂生活在人间,好似人间一员的时候,祂使那亲眼看到祂的人容光焕发。祂不是他们所见的任何一人,因为祂是真天主。祂使瞎子看见,使瘸子行走,使聋人听见。祂使癞病人洁净,用一个简单的命令,使死人复生。

如今,我们以神目瞻仰祂,默思祂光耀的天主性,极其甘美。当我们参与其中,与祂的甘美相联,便会受到光照和装饰,这便是我们的喜乐。我们因充满圣神的甘美和芬芳,穿上圣洁的服装,获得智慧之神而欢喜。最后,我们将充满天主的喜乐,有生之日,尘世生活中,这喜乐持续不断。训道者在智慧书中说:“人能活许多年,应让他尽享各种福乐。”因为,义德的太阳,为一切注目于祂的人来说,是他们极甘美的喜乐。论及它们时,达味说:“让他们在天主面前欢喜,欢欣雀跃。”事实上,他甚至还说:“义人,你们要因上主而欢喜,正义的人,理当讚颂上主。”

对答咏 (参看:咏34(33):4-6;哥1:12-13)
领:请与我一起光荣天主,让我们齐声讚颂祂的圣名。
答:你们瞻仰祂,必喜形于色;愿你们的面容,永不蒙羞。
领:天主使我们堪当在光明中,分享祂圣徒的福分:祂从黑暗的权势中,救出了我们。
答:你们瞻仰祂,必喜形于色;愿你们的面容,永不蒙羞。

结束祷词
全能的天主,求祢恩赐我们常思念属灵的事,使我们能以言以行,承行祢所悦乐之事。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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常年期第七周星期五 时辰颂祷

经文,圣咏圣歌采用圣咏集第三周,除了下列经文

诵读日课

诵读一:恭读训道篇
(8:5-9:10)

智者的安慰

“遵行诫命的,必不会遇到灾祸,智者的心知道时机和审断;因为,凡事都有时机和审断。”虽然,人对未来,一无所知,为人来说,便是极大的痛苦;因为谁能知道,这事会如何发生?没有一人能掌握生命的气息,好能把它保存起来,没有一人能掌握死期。没有一人能豁免于难,恶人因自己所作的恶行而得救。

这一切事,我都思虑了,下定决心研究太阳底下所做的一切事,有时,施暴的人,自受其害。与此同时,我看到,恶人来到,进入城中;他们离开圣所时,在城中,因他们所做的一切,受到称讚。这也是虚幻。因为,对恶人的审判,尚未进行,因此,人的心中,充满作恶的私欲 —— 因为罪人作恶百次,仍然生存。虽然,我知道,敬畏天主的人,因他们敬畏天主,必蒙受祝福;恶人必不会幸福,因他不缺乏对天主的敬畏, 他阴暗的日子,必不会被延长。

在这世上,还有一件虚空的事:义人被当作恶人对待,恶人被当作义人对待。为此,我说:这也是虚幻。

因此,我称讚欢乐,因为太阳之下,人除了吃喝宴乐,因此,这是人在天主所赐的,有限的岁月内,天主因人的劳苦,赐给人的幸福。

当我专心认识智慧,探究世上做的一切,我辨识到,在太阳底下,人不能察觉出天主所做的一切,即使在黑夜白天,人的眼目,都找不到休息。然而,不论人如何努力寻找,他决不能找到;即使智者以为自己知道,仍然一无所知。

我把这一切都存于心中,并且认为:义人,贤人,他们所做的一切,都在天主手中。爱与恨,人不能分辨,这两者,同样都是虚空,因为义人和恶人,好人和坏人,洁净的和不洁净的,献祭的和不献祭,他们的命运相同。好人的命运如何,恶人的命运也是如何,妄发誓言的人如何,怕惧起誓的人,也是如何。

在太阳下所发生的一切中,最不幸的,就是所有人的命运,都趋于相同。因此,人的心中,充满恶念,在有生之日,他们的心中,满是愚蠢,以后,他们就与死者同聚。事实上,为任何有生命的,都拥有希望;一只活狗,远胜于一头死狮子。因为凡有生命的都知道,自己必有一死,已死之人,对此一无所知。为他们来说,再也没有酬报,因为对他们的记念,都已被遗忘。为他们来说,他们的爱,他们的恨,他们的较量,早已消失。在太阳下所做的一切,再也与他们无份。

去吧,欢喜去吃,开怀畅饮,因为,你现在所做的一切,蒙天主的悦纳。有生之日,你的衣服,要常常洁白,你的头上,总不要缺少香液。在天主所赐的,在太阳底下,转瞬即逝的时日内,要与你的妻子,共享人生之乐。这就是你一生的命运,因为这是你一生劳碌所得的一切。你的手能做什么,就要尽力去做,因为,在你将要去的阴府,在那里,没有工作,没有理性,没有智识,没有智慧。

对答咏 (参看:格前2:9-10;训8:17)
领:天主为那爱祂的人所预备的,是眼所未见,耳所未闻,人心未曾料想的。
答:天主藉着圣神,把这一切启示给我们,圣神能洞察一切,甚至天主的深奥,祂也洞悉。
领:在天主所做的一切面前,人对此不知所措。
答:天主藉着圣神,把这一切启示给我们,圣神能洞察一切,甚至天主的深奥,祂也洞悉。

诵读二:选读阿格里托的圣额我略主教(Saint Gregory of Agrigentum, bishop):《训道篇》释义
(Lib 8,6: PG 98, 1071-1074)

我的灵魂因上主而欢喜

“去吧,欢喜去吃,开怀畅饮,因为,你现在所做的一切,蒙天主的悦纳。”如果我们愿意按照明显,并按照常理,以此解释这段经文,理当把这段经文称作是对义人的劝告,藉由这段经文,训道者劝告我们:要接受一种简朴的生活方式,随从带有天主真诚信德教义的引导。如此,我们便能欢喜去吃,开怀畅饮。必不会陷于诽谤的言语,必不会卷入任何欺诈的事中;相反,我们要去思考,什么是正确的事,什么是在我们能力范围内的事:我们当以良善,慷慨帮助穷人和贫困之人,真正致力实践天主所悦乐的善行。

但是,对这段经文的属灵解释,把我们引向更崇高的含义,教导我们,将这段经文,视作天上的和神妙的食粮,就是自天降下,带给生命的食粮,使人开怀畅饮的,精神的酒,就是真葡萄树在受难时,从祂的肋旁涌出的酒。我们救恩的福音,关于这事,如此说:“耶稣接过饼,祝福了,向祂的圣徒和宗徒说:你们拿去吃,这是我的身体,为你们所分开,以得罪赦。”同样,相似的,祂拿起杯来,说:“你们都从这杯里喝吧:这是新约的血,为你们,并为许多人所倾流,以得罪赦。”因为,谁吃这饼,喝这奥秘的酒,必会享受真福,欢欣踊跃,高呼道:“祢恩赐我们满心欢喜。”

事实上,我以为:这食粮,这葡萄汁,就是受天主永存的智慧,就是我们救赎主基督在《箴言书》提及的:“来,吃我的食粮,喝我给你们调和的酒”这里提及的食粮和酒,就是我们所分享的,圣言的奥迹。堪当领受这奥秘的人,更应穿戴行事光明磊落的衣服,这闪耀的光,好似救主在福音中所教导的:“愿你们的光,在人面前闪耀,好使他们能看到你们的善行,光荣你们在天之父。”事实上,从他们头上不断流下的油,是指真理的圣神,保守他们,使他们不受任何罪恶的侵害。

对答咏 (参看:咏16(15):8-9,5)
领:上主在我的右边,我决不动摇。
答:因此,我心欢喜,我灵喜欢。
领:上主是我的产业,是我的杯爵。
答:因此,我心欢喜,我灵喜欢。

结束祷词
全能的天主,求祢恩赐我们常思念属灵的事,使我们能以言以行,承行祢所悦乐之事。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

常年期第七周星期四 时辰颂祷

经文,圣咏圣歌采用圣咏集第三周,除了下列经文

诵读日课

诵读一:恭读训道篇

(6:12-7:28)

不要自作聪明

有谁知:为一人的生命,在他虚空一生的有限时日(天主使人的岁月,如影消逝)来说,什么才是有益的呢?因为,谁能告诉他,在他以后,谁能在太阳底下,讲论他的事呢?

良好的名声,胜过名贵的香液,死亡的日子,胜过生日。往居丧之家,胜过进入宴乐之家。因为每人的结局,活人应铭记于心。忧愁胜过喜乐,因为人的脸上,显有悲容之时,人的内心,就会日益贤明。贤明之人的心,在于居丧之家,愚笨之人的心,在于欢笑之人的家中。听贤明之人的斥责,远胜于愚笨之人的歌谣;因为正如釜底下的荆棘,噼啪作响,愚笨之人的笑声也是如此。因为压迫能使智者愚笨,贿赂能败坏人心。讲演的结局,胜于事情的开端;坚忍的精神,胜于高傲的精神。你的精神,不能轻易不满,因为不满只会存留于愚笨之人的胸中。

你不要说:“往昔的时日,胜于今昔?”因为,你所求问的,并非出于智慧。

智慧和产业都好人,对那得见的天日的,都有益处。

因为保护智慧,如同保护金钱一样;持守智慧的智识的益处,在于赋予智慧生命者。

默思天主的工作。祂所弯曲的,谁能纠正?幸福之日,享受美物。不幸之日,要默思: 幸福与不幸,都是天主所造,因此,在任何事上,人都不能挑剔。

在我虚度的日子,我看到形形色色的事:义人在义德中丧亡,恶人在恶行中幸存。“不可过于正义,不能过于聪明,不可过于愚蠢。在你的时日来到以前,你为何就要死去?”最好持守这项规则,那条规则,也不要放过;但是,敬畏上主的,不论做什么,都会成功。

智慧比城中的十位显贵,更能保全贤明之人,但是,世上没有一人能如此正义行善,永不犯罪的。不可留心人所说的一切话,免得你听到你的仆人讲你的坏话,因为你心里知道,你多次讲别人坏话。

我以智慧探究了这一切事, 我说:“我必会获得智慧。”但是,我无法理解智慧。那所存在的智慧,远不可及;深奥,极其深奥;谁能查明呢?我把我的思绪,转向智识;我寻求,并致力于探究智慧和理智,我认为:邪恶就是愚笨,愚笨就是癫狂。

我发现:女人比死亡更为苦涩,是猎人的陷阱,她的心是罗网,她的手是锁链。那得到天主欢心的,必逃避她,罪人却要受到她的迷惑。

训道者说:看,我就是我所发现的,我逐一比较,好使我能找到,我的灵魂仍在寻找,但没有找到的答案:一千男人之中,我发现了一个,但在女人中间,却没有发现一个。

对答咏 (参看:箴20:9;训7:21;若1:8,9)

领:有谁能说:我心纯洁,不是罪人?

答:没有一个活人,如此圣洁行善,永不犯罪的。

领:如果我们表明自己是无罪的,便是自欺;但是,如果我们承认我们的过犯,天主是信实的,必会宽恕我们。

答:没有一个活人,如此圣洁行善,永不犯罪的。

诵读二:选读圣高隆邦院长(Saint Columban, abbot):训言

(Instr. 1 de Fide, 3-5: Opera, Dublin, 1957, pp. 62-66)

天主高深莫测

天主无所不在,为祂来说,一切都近在咫尺。正如祂亲自所说:“我是近在咫尺的天主,并非远不可及的天主。”我们所寻求的天主,并非离我们相隔甚远的天主,因为我们如果堪当,祂就会临在我们内。如果我们是已死于罪恶的健全肢体,祂临在我们内,如同灵魂临在肉体内。那时,祂就真住在我们内了,祂曾说:“我要住在他们内,在他们中间行走。”如果我们堪当使祂临在我们内,那么,我们真因祂而生活,成为祂活的肢体。正如圣保禄宗徒所说:“我们在祂内生活,行动和存在。”

我问道:因至高者不可言喻,谁能探究祂的本性呢?谁能洞察天主的奥秘呢?谁能因自己知悉无限,弥漫万有,涵盖万有,遍及万有,超越万有,掌握万有,逃避万有的天主而自夸呢?“从来没有人见过祂的本来面目。”那么,谁也不可妄图探究天主不可企及的事理:祂的本性,祂存在的方式,祂的自我。这一切都是无可言喻的,无可探查,无从查究的。你只需单纯相信,也要坚信:天主就是这样的,将来也要如此,永不改变。

那么,天主是谁呢?祂是圣父,圣子,圣神,是一个天主。关于天主,你不可再寻求其它答案了。谁若想要理解,天主莫测高深的事理,必须考察世界的本性。圣三的奥理,好比深海一样。智慧问说:“谁能探究如此深奥的事理呢?”正如海的深度,为人眼所不可见,同样,圣三的天主性,远超人的理智所能掌握的。我是说:如果有人想要知道,他当相信什么,必须不可遐想,他所理解的,藉由语言所宣讲的信仰,比他自己所相信的,更容易理解;他所寻求的,天主的智识,远超他先前所认识的。

因此,当你寻求至高的智慧时,不可以言语的争辩,而要以你完备的生活,不要凭借讲论,而要藉出自纯朴内心的信德,而非出自不义且投机的学识。你若通过讨论,寻求无法用语言定义的天主,祂就会比过往“更远离你”。如果你靠着信德寻求祂,智慧在哪里,活人就在那里,就“站在门口”。智慧在哪里,必会被人看见,至少能使人看到局部。当不可见的天主是要相信的对象时,在某种程度上,真能通过智慧,以一种超越我们理智的方式,接近天主,因为天主虽然被纯洁的心灵部分所见的,又是不可见的,我们仍然应当相信祂。

对答咏 (参看:咏36(35):6-7;罗11:33)

领:上主,祢的仁爱,达至霄汉,祢的信实,达至云霄。

答:祢的正义,如同天主的山,祢的公平,如同深渊。

领:天主的智慧,天主的智识,何等深奥,何等富饶,天主公义,何等深不可测。

答:祢的正义,如同天主的山,祢的公平,如同深渊。

结束祷词

全能的天主,求祢恩赐我们常思念属灵的事,使我们能以言以行,承行祢所悦乐之事。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022