分类： 圣言默思

读经一（约柜被带入上主的圣殿。）

恭读依恭读列王纪上 8:1-7,9-13

以色列的长老，各支派的全体长老，以色列各家的首领，到耶路撒冷来见撒罗满，为把上主的约柜自达味城 ——　熙雍 —— 带上来。以色列的全体百姓，在厄塔宁（Ethanim，即第七月）的庆期，在撒罗满王面前集会。全体以色列子民抵达的时候，司祭们抬着约柜，他们（司祭和肋未人）抬着上主的约柜，并把会幕，以及在会幕内的全部圣器都带来了。撒罗满王和全体以色列会众，在约柜面前献祭的时候，祭献的牛羊，实在众多，数不胜数。司祭把上主的约柜安放在圣殿的内部 —— 至圣所内的，革鲁宾的翅膀下，革鲁宾伸展的翅膀，遮盖在约柜所在的地方，从上方遮住约柜和抬约柜的杠杆。在约柜里，除了上主在以色列子民离开埃及的时候，同以色列子民立约时，梅瑟在曷勒布山放在里面的两块石板以外，什么也没有。司祭离开圣所的时候，云彩充满上主的圣殿，以致因为云彩，司祭不能继续事奉。因为上主的荣耀，充满了上主的殿宇。于是，撒罗满说：“上主决意住在浓云之中，我定要为祢建筑一座宏伟的宫殿，好使祢能住在那里，直到永远。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏132(131):6-7,8-10

【答】上主，求祢起来，来到祢的安息之所。（参看：咏132(131):8A）

领：看，我们听说它在厄弗辣大（Ephrathah），就在雅阿尔（Jaar）地方找到了它。让我们进到祂的居所，在祂的脚凳面前朝拜祂。【答】

领：上主，求祢前行，祢和祢尊威的约柜，进到祢的安息之所。愿祢的司祭身披正义，愿祢的信徒，毫无顾忌，踊跃欢喜。求祢因祢仆人达味的缘故，总不拒绝祢受傅者的恳求。【答】

福音（凡触摸过祂的，都被治好了。）

恭读圣马尔谷福音 6:53-56

渡到海的另一边以后，耶稣和祂的门徒到了陆地，来到革乃撒勒，就在那里靠了岸。他们一下了船，人们立即认出祂来。他们疾步向周边的村庄跑去，开始用垫子将一切患病的人带到他们听说耶稣在的地方。凡耶稣所进入的各村、各城、各街道，人们都把病人放在街市上，恳求耶稣至少让他们接触祂外衣上的衣穗，许多触摸到祂的人，都被治好了。——基督的福音。

省思

我们试着想象福音中的场景，在那个年代， 即使耶稣名气鼎盛，但当祂来到一个新的地方， 也不会有很多人认识祂。能够认出祂的人，大概是曾经在哪里遇见过祂，或许亲眼见证过祂所行的奇迹。耶稣下了船，也许，只有一个人认出祂来。但这人的反应不是立即走近耶稣，而是急忙地走遍各处，告诉人耶稣来了，给人介绍耶稣， 并把患病的人抬到耶稣跟前。随后，便是那些治愈奇迹的发生。

当然，这些奇迹的发生是因为耶稣对病人怀有的怜悯之心，但今天的福音中，那个向别人宣告耶稣到来，并帮助别人来到耶稣跟前的人，也起着关键性的作用，让耶稣的大能在众多的人身上彰显。

我们每一个信徒都被召叫成为福音的传播者，把更多的人带到耶稣跟前。

天主， 求祢使福传的爱火常在我们心内燃烧。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（“我在这里：请派遣我”）
恭读依撒意亚先知书 6:1-2A,3-8
乌齐雅王（Uzziah）逝世那年，我看到上主坐在崇高的宝座上，祂外氅的衣边，充满整个的圣殿。色辣芬（Seraphim）侍立在祂的衣边之上。他们彼此呼喊：“圣，圣，圣，万军的上主！祂的光荣，充满大地！”由于呼喊的声音，门框被摇撼，圣殿内充满了烟雾。于是，我说：“我有祸了，我注定要死了！因为我是个唇齿不洁的人，我住在唇齿不洁的人中间；我的眼睛，却看见了君王，万军的上主！”于是，有一个色辣芬（Seraphim），手中拿着夹着从祭台上取出火炭的火钳，朝我飞来。他用这火炭接触了我的口，说：“看，你的口唇接触过了这炭，你的邪恶，已被消除，你的罪污，已被洁净。”于是，我听到天主的声音说：“我要派遣谁呢？谁会为我们去呢？”我说：“我在这里，请派遣我。” —— 天主的圣言。

答唱咏　咏138(137):1-2,2-3,4-5,7-8
【答】上主，我要在众天使前歌颂祢。（参看：咏71(70):15AB）
领：上主，我要全心称谢祢，因为祢俯听了我的口中的祈祷。我要在众天使面前歌颂祢；在祢的圣殿朝拜祢，称谢祢的圣名。【答】
领：因祢的良善，祢的信实；因祢使祢的圣名，并使祢的恩许，超越万有。我一向祢呼号，祢就应允了我，使我的灵魂，力量倍增。【答】
领：上主，世上的列王，他们听到祢口中的话，必要称谢祢；他们要歌颂上主的行径：“上主的光荣，伟大无比。”【答】
领：祢的右手拯救了我，上主为我所做的一切，必要完成；上主，祢的良善，永远存留，求祢不要放弃祢双手的化工。【答】

读经二（我所宣讲的，是先前给你们宣讲过的，你们都相信了。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:1-11 （短式：格前15:3-8,11）
兄弟姐妹们：我提醒你们：关于我给你们宣讲过的福音，你们实在领受了这福音，也在福音上站稳了。你们也藉着福音而得救，如果你们持守我给你们讲过的圣言，不然，你们就白白相信了。我把我也曾领受的，当作第一要务，传授给你们：基督按照圣经所载，替我们死了，祂曾被埋葬，按照经上所载，第三天复活了；祂显现给刻法（Cephas），以后，又显现给那十二人。再后，基督一次显现给超过五百多位兄弟，尽管他们中的有些人死了，他们中的绝大多数仍然活着。祂在显现给雅各伯以后，又显现给全体宗徒。最后，祂显现给好似流产儿的我。因为我是宗徒中最微小的，因为我曾迫害过天主的教会。藉天主的恩宠，我成了现在的我，祂的恩宠，对我并非不起作用。事实上，我比他们更辛劳。然而，并不是我操劳，而是与我同在的，天主的恩宠。因此，不论是我，还是他们，我们都这样宣讲，你们也相信了。—— 天主的圣言。

或

读经二（我所宣讲的，是先前给你们宣讲过的，你们都相信了。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:3-8,11
兄弟姐妹们：我把我也曾领受的，当作第一要务，传授给你们：基督按照圣经所载，替我们死了，祂曾被埋葬，按照经上所载，第三天复活了；祂显现给刻法（Cephas），以后，又显现给那十二人。再后，基督一次显现给超过五百多位兄弟，尽管他们中的有些人死了，他们中的绝大多数仍然活着。祂在显现给雅各伯以后，又显现给全体宗徒。最后，祂显现给好似流产儿的我。因此，不论是我，还是他们，我们都这样宣讲，你们也相信了。—— 天主的圣言。

福音（他们舍弃了所有，跟随了祂。）
恭读圣路加福音 5:1-11
群众拥到耶稣跟前，想要听天主的圣言的时候，耶稣正站在革乃撒勒湖边。祂看到湖边有两只小船；渔夫下了船，正在洗自己的网。耶稣上了一只属于西满 的船，祂要求他将船划开，离岸有一些距离。以后，祂就坐下，从船上教训群众。祂讲完话以后，就对西满说：“划往深处去，在那里下网捕鱼。”西满回答说：“老师，我们整夜辛苦工作，什么也没有捕到，但是，我要遵照祢的命令下网。”他们正这样做时，捕了一大网鱼，他们的网险些破裂了。他们向在别只船上的同伴示意，请他们来帮助他们。他们来到，所有的船都装满了，以致船也险些下沉。西满伯多禄一见这事，就跪伏在耶稣跟前说：“主，离开我吧，因为我是个罪人。”他们因所捕到的鱼而感到惊讶，所有与祂在一起的人：西满的伙伴，载伯德的儿子，雅各伯和若望，也都惊骇不已。耶稣对西满说：“不要害怕；自今以后，你们要成为捕人的渔夫。”他们把自己的船靠到岸边，就舍弃了一切，追随了祂。——基督的福音。

省思
「谋事在人，成事在天」。今天福音中的伯多禄和其他门徒，也许会对这句话有很深刻的体会。在日常生活中，我们或多或少都会遇到相似的情况：不论投入多少努力，都是徒然，败兴而归。然而，在这种情况下，却成为了与主相遇的契机。当然，不是说在白费功夫时，才能接受天主的恩宠，而是在面对自己的无能为力时，人更能谦逊地向天主开放。如果可以更进一步聆听并接纳在祈祷中天主给予的旨意，并切实奉行，往往会给人带来意想不到的丰硕成果。

有时候，也许我们会因信心不足而害怕接受天主的邀请和召叫，甚至不敢向主祈求内心所渴望的。有时候，或会无法放下一切，走出自己的舒适圈，勇敢地走向新的可能。可是，天主邀请我们全心信赖祂，并遵循祂的指示与祂合作，和其他弟兄姐妹一起携手共建人间天国，让更多人认识祂。

主耶稣，感谢祢召叫了我们每一个人，并愿意与我们同行。祈求祢也赐给我们信德和勇毅， 使我们能全心、全灵、全意、全力去追随祢，做祢的好助手。

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读经一（撒罗满选择了智慧之恩。）
恭读列王纪上 3:4-13
撒罗满（Solomon）到基贝红（Gibeon）去献祭，因为那里有一个最高大的高丘。在那祭坛上，撒罗满奉献了一千全燔祭。夜间，上主藉着梦境，在基贝红（Gibeon）显现给撒罗满（Solomon）。天主说：“凡你向我所求的，我必会赐给你。”撒罗满回答说：“祢向祢的仆人，我的父亲达味，因他以公道和正义之心，向祢表示忠信，祢向他显示了如此伟大的恩惠，祢持续向他显示这伟大的恩惠，直到今日，祢赐给他一个孩子，坐在他的宝座上。上主，我的天主，是祢形成了我 ——　祢的仆人 —— 我父亲达味的继任者；但是，我还年少，不知道该怎么做。我在祢所拣选的百姓中间服事祢，这百姓的数目，实在庞大，不可计数，数不胜数。因此，求祢恩赐祢的仆人一颗明达的心，好能明断是非。谁能管理祢如此庞大的百姓呢？”
撒罗满因向上主这样祈求，悦乐了上主。因此，天主对他说：“因你向我求了这事——并非是为自己祈求长寿，也非为自己祈求财富，也非要求你仇敌的生命，惟独祈求明达，好使你能明断是非 —— 我照你所求的去做。因此，我要赐给你一颗贤明和明达的心，直到当下，没有一人能同你相似，在你以后而来的，也没有人能同你相等。另外，你没有祈求的，我也要赐给你，列邦中的财富和光荣，没有一个同你所有的相似。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏119(118):9,10,11,12,13,14
【答】上主，求祢教给我祢的法度。（参看：咏119(118):12B）
领：青年人怎样才能自己的行径上完美无缺呢？只有遵守祢的圣言。【答】
领：我全心寻求祢；求祢不要使我偏离祢的诫命。【答】
领：我把祢的恩许珍藏于心，使我不致犯罪得罪祢。【答】
领：上主，祢当受赞颂；求祢教导我祢的法度。【答】
领：我要以我的口唇宣告祢口中的一切法度。【答】
领：我欢喜祢规条的行径，有如喜爱一切财富。【答】

福音（他们好似没有牧者的羊。）
恭读圣马尔谷福音 6:30-34
宗徒们聚集到耶稣那里，报告他们所做所教一切。耶稣对他们说：“你们私下到荒野地方休息一会儿。”有一大群人来到祂那里，以致他们没有机会去吃饭。于是，他们上了船，私下往荒野地方去了。人们见他们走了，许多人也知道他们要去的地方。他们赶忙从各城徒步，在他们之前来到那地方。耶稣一下船，看见一大伙群众，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊；祂就开始教给他们许多事。——基督的福音。

省思

人经常为了各种事物，使自己筋疲力尽，忘了让自己歇息，照顾自己的需要。主耶稣提醒宗徒们，如何在生活中，体现这种平衡。「你们来， 私下到荒野的地方去休息一会儿！」暂时离开人群，给自己一个独处的空间，与天主一起休息一会儿！这实在是为了保持身心灵对工作及使命的热诚，不致过劳。

来自别人的需求是持续的，因此，这个稍作休息，是很重要的。主耶稣与宗徒们在船上短暂的休息，成就了后来他们能更好地为那些「好像没有牧人的羊」的群众服务；而且耶稣更进一步彰显了祂的内在自由。当祂看到需要时，祂意识到自己的慈悲，祂以圣言教导了渴求灵性滋养的人，也没有忽略照顾他们的基本生活需要。

为今天的祈祷，我们可以默想一下自己面对生活的态度，也静下心来聆听主耶稣的邀请。

主耶稣，求祢赐我丰沛的恩宠，来实践祢的教导。

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读经一（达味咏唱并热爱祂的创造者。）
恭读德训篇 47:2-11
在以色列中，达味好似从圣祭中选出的膏脂。他以狮子为乐，好似它们是他的儿子一样，玩弄野熊，有如戏弄羊群中的山羊。他年轻时，杀死了巨人，当他举手，放开击倒哥肋雅的弹弓时，就抹去了百姓的耻辱。他既向至高者呼号，至高者赐他右手勇力，击败这训练有素的战士，提振他百姓的威力。因此，女人们歌唱他的讚歌，讚颂他击败了万人，当他们讚颂上主时，他们讚扬了他。他取得王冠时，击溃并制伏了四周的仇敌。他摧毁了仇敌培肋舍特人，直到我们的时日，仍使他们的力量受挫。他把他的一切行径，藉讚美之词，呈献给上主，作感恩的礼品。他全心热爱他的造主，每日都有讚颂祂的歌谣；他在祭坛前面，设立歌咏者，藉他们的声音，唱出优美的旋律，他增添了节日的美妙，使每年季节性举行的庆节，显得庄重。因此，当天主的圣名，受到讚颂时，拂晓时分，讚颂之声，就响彻圣殿。上主宽恕了他的罪过，举扬他的能力，直到永远；上主授给他王权，在以色列中，为他立定了宝座。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏18(17):31,47,50,51
【答】天主，我的救主，当受讚美。（参看：咏18(17):47B）
领：天主的行径，一贯正确，上主的恩许是精炼的；凡投靠祂的，祂必要作他们的盾牌。【答】
领：上主万岁！我的磐石当受讚美！天主，我的救主，当受讚美。上主，因此，我要在列邦中宣扬祢，我要歌颂祢的圣名。【答】
领：是祢赐给君王胜利，向祢的受傅者，显示祢的仁慈，向达味和他的后裔，广施慈恩，直到永远。【答】

福音（洗者若翰被斩首）
恭读圣马尔谷福音 6:14-29
黑落德王听说了耶稣，因为祂的名声已传开了，以致有人说：“洗者若翰，已由死者中复活了；为此，这些奇能才能在祂身上运行。”另有些人说：“祂是厄里亚。”还有些人说：“祂是位先知，好像是先知中的一个。”黑落德听到了，却说：“祂是我所斩首的若翰，已经复活了。”
黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因为他娶了她为妻，就逮捕了若翰，将他押在监里；因为若翰曾对黑落德说：“你占有你兄弟的妻子是不合法的。”黑落狄雅就怀恨他，想要杀他，但却不能。黑落德敬畏若翰，知道他是一个正义圣洁的人，曾保全了他；几时听他讲道，就甚觉困惑，但仍乐意听他。好机会的日子到了：黑落德在自己的生日上，为自己的重要官员、军官和加里肋亚的首脑，设筵的时候，黑落狄雅的女儿便进来跳舞，获得了黑落德和同席人的欢心。王对女孩说：“无论妳向我求什么，我必要赏赐妳！”又对她发誓说：“无论妳求什么，就是我王国的一半，我也必定给妳！”她出去对她的母亲说：“我该求什么？”她母亲答说：“洗者若翰的头。”她便立即进去，到王面前，请求说：“我要你立刻把洗者若翰的头，放在盘子里给我！”王十分忧郁；但为了他的誓言和同席的人，不愿对她食言。他于是差遣卫兵，吩咐把若翰的头送来。卫兵就在监里斩了若翰的头，把他的头放在盘子里送来，交给那女孩子，那女孩子交给了自己的母亲。若翰的门徒听说了，就来领去了他的尸身，把他安葬在坟墓里。——基督的福音。

省思

教会经常训诫我们要听天主的话，那么，「听天主的话」会有甚么后果？今天的读经和福音分别带出了两个很不一样的经典例子。德训篇作者歌颂达味，由于信靠上主，得以击败敌人， 成就了以色列的盛世，永享尊威。至于马尔谷所记载的洗者若翰，只因坚守天主的正义，指出统治者的过失，结果横遭杀害。骤眼看来，好像荣耀与屈辱、享福与受苦，两者有很大差别。

达味由小小一个牧童擢升为王，过程并非一帆风顺。他善用自己的长处，又谦抑自下；对撒乌耳的苦苦相逼，他不作反扑，只是敬而远之。他衷心爱慕上主，犯错后又能真诚悔改。他可说是平凡人中的典范。洗者若翰由始至终无视个人荣辱，他一生的使命就是为天主服务，首先是给基督作前驱，为天主和人的新盟约铺路。然后他挺身为主发言，告诉后世统治者正义比生命更可贵。他虽在狱中被砍下头颅，但他迸发的光辉照耀万世。

主，我爱慕歌颂祢，也愿终身捍卫祢的正义。

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读经一（达味死时给撒罗满的劝言。）

恭读列王纪上 2:1-4,10-12

达味的死期临近了，他把这些规条嘱咐给自己的儿子撒罗满（Solomon）：“我将要所有血肉之人的道路。你要刚强，成为一个男子汉。恪守上主，你的天主的旨意，追随祂的行径，遵行祂的法律，诫命，典章，以及梅瑟记在法律书上的规条，如此，不论你做什么，都会成功，上主必会满全祂替我所作的许诺，那时，上主说：‘你的儿子，如果举止得体，全心全灵保持对我的忠信，你们家族中，总有一些人，坐在以色列的宝座上。’”

达味同自己的祖先安息，被葬在达味城。达味为王，统治以色列，四十年；在赫贝龙为王，七年，在耶路撒冷为王，三十三年。

撒罗满坐在他父亲达味的宝座上，他的王权，很是稳固。—— 天主的圣言。

答唱咏　编上29:10,11AB,11D-12A,12BCD

【答】上主，祢被举扬于万有之上。（参看：编上29:12B）

领：“上主，我们祖先以色列的天主，愿祢受讚颂，自永远直到永远。”【答】

领：“上主，祢伟大、能力、尊威、显赫、光荣。”【答】

领：“上主，祢被举扬于万有之上。上主，王权属于祢；富贵和荣耀，由祢而来。”【答】

领：“能力和力量在祢手中；是祢赐给众人显赫和勇力。”【答】

福音（你们什么也不要带）

恭读圣马尔谷福音 6:7-13

耶稣召集了那十二人，两个两个地派他们出去，并赐给他们制伏不洁之神的权柄。祂教导他们，在路上只带一根手杖 —— 不要带食物，不要带口袋，不要在腰带里带金钱，而是要穿凉鞋，却不要穿两件内衣。耶稣对门徒说：“无论你们进到哪一家，要在那里居住，直到你们从那里离去。如果那地方不欢迎你们，或不愿听从你们，你们就从那里离开，抖掉你们脚上的灰土，作为反对他们的证据。”他们就出去，宣讲使人悔改。那十二人驱逐了许多魔鬼，他们给许多患病的人傅油，并治好了他们。——基督的福音。

省思

耶稣给了门徒们很多权柄和能力，去参与祂的使命。既然是参与耶稣所做的，那么，他们也应该有祂一样的风格。所以，耶稣另外要求他们注意很多事项。

我们注意到， 耶稣好像不只是在教导门徒们要轻装上路，生活俭朴。若我想象自己是当时被派遣的一员，我会有甚么反应呢？或许我会排斥耶稣的要求：甚么都不带，太不切实际了，怎么能好好地宣讲天国的道理呢？又或许我会意识到，当我按耶稣所说的，只带最简单和必须的物品时，我会减少对自己的依赖，而是依赖天主通过别人给我的照顾。

身为现代的基督徒，从领洗那一刻开始，我就已经被基督派遣了。我虽活在世俗，却仍被派遣去按照耶稣所愿意的方式，将祂的讯息带给别人。我能认真做到这些的前提，便是不再依赖我所看重的世俗价值和物质，而是自己先信赖那位派遣我的主。

主耶稣，请让我像祢那样生活。

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读经一（你所期待的上主，要忽然来到圣殿内。）
恭读玛拉基亚先知书　3:1-4
上主天主这样说：“看，我要派遣我的使者在我面前预备道路；你们寻求的上主，你们想望的盟约使者，必要突然来到圣殿内。是的，祂将要来到 —— 万军的上主这样说。但是，在祂的时日，谁能忍受得住？当祂显现时，又有谁能站立得住？因为祂像炼金者用的火，又好似炼银者的溶液。祂要坐下，炼净银子，祂要净化肋未人的子孙，精炼他们，有如精炼金银，好似他们能堪当向天主献上牺牲。那时，犹大和耶路撒冷向上主献上的牺牲，必能悦乐天主，有如往昔，有如往年。——天主的圣言。

答唱咏　咏24(23):7.8.9.10
【答】谁是这光荣的君王？祂就是上主！（参看：咏24(23):8AB）
领：城门，请抬起你们的门楣，古老的门户，请延展门扉，那光荣的君王将要来到。【答】
领：谁是这位光荣的君王？是强而有力的上主，是那强力作战的天主。【答】
领：城门，请抬起你们的门楣，古老的门户，请延展门扉，那光荣的君王将要来到。【答】
领：谁是这光荣的君王？万军的的上主，祂就是光荣的君王。【答】

读经二（祂在各方面相似弟兄们。）
恭读致希伯来人书　2:14-18
既然孩子们都具有相同的血肉，耶稣也照样摄取了他们的血肉，使祂藉着死亡，摧毁那具有死亡的权势者 —— 魔鬼，将那些因畏惧死亡，终生作奴隶的。其实，祂并没有援救天使，却援救了亚巴郎的后裔；因此，祂在各方面都相似自己的兄弟姐妹，好使祂在天主面前，成为仁慈和忠信的大司祭。因祂自己藉所受的苦难，经受了试探，所以祂能援助那身受试探的人。——天主的圣言。

福音（我的双眼已看见祢的救恩）
恭读圣路加福音 2:22-40 （短式：路2:22-32）
他们满了取洁的日期，按梅瑟的法律，他们带着耶稣往耶路撒冷去献给上主。正如上主的法律书所载：“凡开胎的男性，应奉献给上主”，并该照上主法律上所吩咐的，献上“一对斑鸠或两只雏鸽”充作牺牲。那时，在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人正义虔诚，期待以色列的安慰，圣神也在他身上。圣神已显示给他，在他尚未见到主基督以前，决见不到死亡。他因圣神，来到圣殿；那时，抱着婴孩耶稣的父母正进来，要按法律的惯例为祂行礼。西默盎就双臂接过祂，赞美天主说：“主，现在可照祢的话，使祢的仆人平安地去了，因为我亲眼看见了祢的救恩，就是祢在众人面前所预备的，作启示外邦的光明，祢的百姓以色列的荣耀。”（短式到此为止）那孩子的父亲和母亲因他的讲论感到惊奇；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这孩子已被立定，为使以色列中许多人跌倒而又复起，并要成为一个反对的标记——至于妳，要有一把利剑刺透妳的心灵——为使许多人心中的思想显露出来。” 又有一位女先知，名叫亚纳，是阿协尔支派法奴尔的女儿。她已上了年纪，她结婚后，与自己的丈夫同居了七年以后，就守寡，直到八十四岁。她从未离开过圣殿，藉禁食和祈祷，日夜朝拜天主。在那时刻，她称谢上主，并向那些等待耶路撒冷得到救赎的百姓，讲论这孩子。他们满全了上主法律吩咐的一切后，就回加里肋亚，自己的本城纳匝肋去了。孩子渐渐长大而强壮，充满智慧；上主的恩宠常在祂身上。——基督的福音。

省思

假设我跟着若瑟和玛利亚一起去耶路撒冷圣殿，进行这个奉献礼，我会有甚么特别的感受？我可能会觉得很威风 — 因为我能跟着耶稣的父母， 还能见到智者西默盎和女先知亚纳，甚至还有福气抱一下婴孩耶稣。但是，我也可能会觉得很尴尬— 因为若瑟那么穷，献卑微的祭物，还得跟着低下阶层一起排队⋯⋯等等；另外，除了那个老头西默盎和守寡的亚纳，好像再没有其他人认识若瑟和玛利亚了，更没有人赞美这个婴孩耶稣。

上面的想象和假设，可能会从某种层面显示出我对耶稣以及对祂信仰的态度。的确，耶稣从出生开始就没受到应有的欢迎和爱戴，因为多数人不相信，或不愿意相信祂是他们的主。西默盎和亚纳认出了耶稣，现代的我们也已经认识并跟随了祂。玛利亚可能都不大明了那些话的意思，而且它们听起来不像祝福，更像诅咒。

耶稣对我生命的「介入」或许并没有带来世俗价值所认可的东西，可是，我真的相信祂就是我生命的救援、光明和荣耀！

主基督，请光照我，坚强我。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（达味哀悼阿贝沙隆。）
恭读撒慕尔纪下 18:9-10,14B,24-25B,30-19:3
阿贝沙隆（Absalom）突然袭击了达味的仆人。他骑上了一匹骡子，正当骡子从一株巨大笃耨树的树枝下经过时，他的头发被紧紧的缠在树上。骡子快速奔跑的时候，他被悬于天地间。有人看见了，就跑去，向约阿布（Joab）报告他所看到的一切：他看到阿贝沙隆被悬在笃耨树上。他拿上三根短箭，把它们刺入阿贝沙隆（Absalom）的心中，那时，他仍被悬在树上，还活着。
达味坐在两门中间，一个瞭望员，上到城墙上门楼的屋顶，在那里，他看到有一人单独跑来。瞭望员大声喊叫，向君王报告。 “若是一人，就是报喜讯的。” 君王说：“退到一边，留在这里。”于是，他就退到一边，留在那儿。雇士人（Cushite）的信使来到，他说：“愿我主大王，今日接获喜讯，今天，上主与你同在，使你摆脱一切背叛你，反抗你的手。”君王却问雇士人（Cushite）说：“阿贝沙隆（Absalom）是否安然无恙？” 雇士人（Cushite）回答说：“愿我主的仇敌，和一切恶意背叛反抗你的人，都如同那少年人一样。”
君王大感震惊，上到门楼的屋内痛哭。他一边哭，一边说：“我儿，阿贝沙隆（Absalom）！巴不得我替你死，阿贝沙隆（Absalom），我儿！”
约阿布听到君王为阿贝沙隆（Absalom）而哀哭，那天的胜利，成了全军的哀悼日，因为那天，他们听到君王为自己的儿子而悲伤。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏86(85):1-2,3-4,5-6
【答】上主，求祢俯听，求祢应允。（参看：咏86(85):1A）
领：上主，求祢侧耳俯听，应允我，因为我困苦贫穷。祢是我的天主，因我热爱祢，求祢保全我的生命；拯救信靠祢的仆人。【答】
领：上主，因我整日向祢呼号，求祢怜悯我。上主，因我向祢举起我的灵魂，求祢使祢仆人的心灵欢欣。【答】
领：上主，因为祢良善宽宏，向一切呼号祢的人，广施仁慈。上主，求祢俯听我的祈祷，留心我的恳祷。【答】

福音（小女孩，我给妳说，起来吧。）
恭读圣马尔谷福音 5:21-43
耶稣坐船又渡到对岸去了，有一大群人在祂周围聚集起来，祂就留在海边。有一个名叫雅依洛的会堂长前来。他一见耶稣，就跪在祂的脚前，热切祈求祂说：“我的女儿正在濒死的时刻。求祢前来给她覆手，好使她能好转并生活下去。”耶稣就同他去了，有一大群人追随着祂，并拥挤着祂。
有一个妇人，受血漏之苦已十二年了。在许多医生手上，她受了极大的痛苦，并用尽了自己所有的一切。她不但没有得救，反而更糟糕了。她听说过耶稣，就在人群中，走在祂的后面，并触摸祂的外衣。她说：“我若触摸到祂的衣服，我就会痊愈。”她的血漏立刻止住了。她感觉自己身上的痛苦被治愈了。耶稣立刻感到有一种能力从自己身上出去，就在人群中四周回顾，问说：“谁触摸了我的衣服？”门徒们却对耶稣说：“祢看，人群怎样拥挤着祢，而祢却问：‘谁触摸了我的衣服？’”耶稣四周观望，想要看看是谁做了这事。那妇人，意识到在自己身上发生的事，就战战兢兢地前来。她在耶稣跟前跪下，把全部实情都告诉了祂。耶稣对她说：“女儿，妳的信德救了妳。平安回去吧，妳的疾病已得到医治。”
祂正说话的时候，有人从会堂长的家里来，说：“你的女儿已经死了；为什么还要劳烦老师呢？”耶稣没有理会听到的话，祂对会堂长说：“不要害怕；只要有信心。”除了伯多禄，雅各伯和雅各伯的兄弟若望外，祂没有允许任何人随同祂入内。他们来到会堂长家里的时候，看见一幕喧闹的景象，人们哭泣并大声哀号。于是耶稣对他们说：“为什么这样喧闹哭泣？孩子并没有死，只是睡着了。”他们遂讥笑祂。祂遂将他们赶了出去。祂带着孩子的父亲和母亲，以及那些同祂在一起的人，进到孩子所在的房屋。祂拿起那小女孩的手，对她说：“小女孩，我给妳说，起来！”那个十二岁的女孩，立即起来，来回走动。那时，他们完全惊呆了。祂严令他们，命没有人知道这事，并要给她些吃的。——基督的福音。

省思

当患血漏的妇人碰触耶稣时，为甚么耶稣会感到有股力量从祂身上出去呢？那是甚么样的力量？ 不只是治愈的力量，更是祂存在的力量 — 祂的存在本身就是一种向外施展的力量。若望说：「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子」（若3:16）。所以，耶稣就是天父向世人展现出的爱的力量本身。

爱是无法自控的，是外展的，是朝向被爱者的离心之力；爱是怜悯，是慈悲，是宽恕，是治愈， 是渴望被爱者幸福，甚至永生的意愿。人性之爱固然不够成全，仍多少可反映出其根源 — 神性之爱的特质。达味对他儿子阿贝沙隆的爱就是如此。尽管后者杀死达味的爱子，甚至谋反篡位，公然奸污达味的妃嫔，可是在阿贝沙隆被杀后，达味仍然伤心欲绝。天主的爱更胜一筹，因为祂甚至为拯救得罪祂的罪人而死（参阅罗 5:8）。

这是一种完全出离自我的无私之爱。如果这爱是生命的创造者，那么，它的力量便强于致死的疾病和死亡，可使人获得治愈和复活。

倾其所有为爱我们而来的生命之主，面对祢， 我们岂能不信赖祢爱的力量？！

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（达味逃避阿贝沙隆，并受史米的诅咒。）
恭读撒慕尔纪下 15:13-14,30;16:5-13
有报信的人，来给达味报信：“以色列子孙转而效忠阿贝沙隆（Absalom）。”此时，达味对所有同他在耶路撒冷的仆人说：“起来！让我们作战，不然，我们没有一人能从阿贝沙隆那里脱逃。赶快离开，免得他急忙追上我们，灾祸临于我们，把这城交于刀剑。”
达味上橄榄山时，不停地哭泣。他蒙着头，赤着脚走路。所有同他在一起的人，也蒙着头，边走边哭。
达味来到巴胡陵（Bahurim）的时候，有一名叫史米（Shimei）的人，他是同属撒乌耳家族的，革辣（Gera）的儿子，正从宫里出来，当他来到的时候，就咒骂他。他向达味，并向在那里的全体官长掷石头，即便全体士民，包括王家卫兵，都在达味左右。史米是这样咒骂的：“你这个杀人犯，你这个恶人！滚吧，滚吧！为在撒乌耳家族中所有人倾流的血，上主已向你施行报复，你篡权为王，上主已把王国交给你的儿子，阿贝沙隆（Absalom）。如今，你陷入绝境，因为你是个杀人犯。”责鲁雅（Zeruiah）的儿子阿彼瑟（Abishai）对君王说：“为什么让这死狗咒骂我主大王？请让我去砍掉他的头。”君王却回答说：“责鲁雅，我的事，与你有什么关系，是他咒骂的事吗？也许上主已告诉他，要去咒骂达味；不然，谁敢说：‘你为什么要做这事？’”以后，君王对阿彼瑟（Abishai）和他的一切仆人说：“如果我的亲生子，就是从我的胁下出来，要我的命，本雅明做这样的事，更将如何？留他一人，任凭他咒骂，因为是上主吩咐他这样做的。也许上主会垂顾我的困苦，使我能因今日他所道出的一切咒骂，获得益处。”
达味和同他在一起的人，继续行路，那时，史米也在山麓上同他们并行，他边走，边向祂仍石头。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏3:2-3,4-5,6-7
【答】上主，求祢起来，拯救我。（参看：咏3:8A）
领：“上主，我的仇敌，何其众多！许多人起来攻击我！许多人议论我说：‘为他来说，在天主内，毫无救恩。”【答】
领：但是，上主，祢是我的护盾；祢是我的光荣，是祢举起了我的双手！我一呼号上主，祂就从祂的圣山上俯听我。【答】
领：我躺下安睡，又醒过来，因为上主扶持着我。大量的人，在我的四周，攻打我，我也决不害怕。【答】

福音（革辣撒人的猪。）
恭读圣马尔谷福音 5:1-20
耶稣同祂的门徒来到海的对岸，革辣撒人的地区。祂一下船，立刻有一个附有不洁之神的人，从坟墓那里，来到祂的跟前。那人居住在坟墓间，没有人能捆住他，甚至用锁链也不能。事实上，那人经常被人用脚镣和锁链捆住，他却将锁链扯断，将脚镣击碎，没有人能够制伏他。他日夜在坟墓间，在山坡上喊叫，并用石头击伤自己。那人远远望见耶稣，就跑来，跪伏在耶稣跟前，高声呼号说：“至高天主之子耶稣，我与祢什么关系？我指着天主恳求祢，不要使我受到折磨！”（祂已对他说过：“不洁之神，从这人身上出去！”）耶稣问那人：“你叫什么名字？”那人回答说：“军旅是我的名字。因为我们人数众多。”那人恳切祈求耶稣，不要将他们从那地方驱逐出去。
在那地方，有一大群猪在山坡上喂食。他们恳求祂说：“请将我们打发到猪群里。让我们进入到它们内。”耶稣就准许了它们，不洁之神就从那人身上出去，进入到猪群内。那群猪大约有二千，它们从陡峭的山崖上，急速地冲入海中，就在那里被淹死了。放猪的人就跑去，在镇上和整个乡间报告这事。人们都出来看看所发生的事。他们一来到耶稣跟前，看见那曾被“军旅”所困的人，穿着衣服，神志清醒。他们被恐惧所笼罩。那些亲眼看见这事的证人，就将所发生的一切，向他们解释了。他们遂恳求祂离开自己的地区。耶稣正上船的时候，那曾附有不洁之神的，恳求能与耶稣在一起。耶稣却没有准许他，而是对他说：“回家去，向你的家人传述天主按祂的怜悯，为你所做的一切。”那人遂离开了，在十城区宣讲耶稣为他所做的一切，所有的人都惊奇不已。——基督的福音。

省思

被「军旅」缠身，获耶稣治愈的人，本想留在耶稣身边，但耶稣拒绝了他，却给予他另一个使命：「你回家，到你的亲属那里，给他们传述上主为你作了何等大事，怎样怜悯了你」。这人立即照耶稣的吩咐做了，不但给家人传报福音， 更把福音传遍十城区。

很多人都曾经前来，说要跟随耶稣。对一些人，耶稣拒绝了；对一些人，耶稣提出了挑战。有时，耶稣会直接叫人跟随祂；有时，连由人带来的，说要跟随祂的人，祂都接纳。这些福音故事细节，教我们领悟到，圣召不是由人渴望而得来的。这些故事好像在暗示：有一种张力存在于人的意欲与天主的恩宠之间。当一个人提出要跟随耶稣时，这可能纯粹是这个人的欲望，也许是未经慎重考虑的意欲。但当耶稣召叫一个人时， 最理想的，就是这个人能够立刻无条件地作出响应。

主基督，祢召叫我们做祢的门徒，更容许我们以祢的名字称自己为基督徒。愿我们常能慷慨而忠诚地回应祢的召唤。

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读经一（我已把你立作列邦的先知。）
恭读耶肋米亚先知书 1:4-5,17-19
上主的话传给我说：你在母胎中形成之前，我已认识了你，你出生之前，我已祝圣了你，把你立作列邦的先知。但是，你要束上腰；站起来，讲述我所吩咐的一切。不要因为他们而胆怯，好像是我使你在他们面前胆怯一样；因为这一天，我使你们成为一座坚固的城，铁柱，铜墙，对抗整个地区：对抗犹大列王和王侯，它的司祭，它的百姓。他们要同你作战，却不能战胜你，因为我与你同在，必要拯救你。—— 上主的断语。

答唱咏　咏71(70):1-2,3-4,5-6,15-17
【答】我要歌颂祢的救恩。（参看：咏71(70):15AB）
领：上主，我投靠了祢，不要使我羞愧。求祢按祢的正义救我，解救我，侧耳听我，并拯救我。【答】
领：求祢作我避难的磐石，赐给安全的堡垒。因为祢是我的磐石，我的堡垒。我的天主，求祢从恶人的手中，拯救我。【答】
领：上主，因为祢是我的希望，我的信靠；天主，我自幼时，就信靠了祢。自出生之时，我就倚靠了祢，自我母胎之时，祢就作我的勇力。【答】
领：我的口要宣扬祢的正义，日复一日宣讲祢的救恩。天主，自我幼时，祢就教导了我，直到今日，我要宣扬祢的奇事。【答】

读经二（至上的爱德。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:31-13:13 （短式：格前13:4-13）
兄弟姐妹们：你们要热切渴望那最伟大的属灵的恩宠。但是，我仍然要向你们显示一种更卓越的方式。
我如果讲属人的言语，和讲论天使的言语，却没有爱，我就成了有巨大声响的锣，或是鸣响的钹。我若具有先知之恩，并能理解一切玄奥和一切智识，我若具有移山的信德，却没有爱，我就什么也不是了。我若舍弃我所有的一切，我若交出自己的身体，好使我能夸耀，却没有爱，我就什么也不是了。
爱是坚忍，爱是良善。爱不嫉妒，不浮夸，不吹捧，不粗鲁，不寻求己利，不暴躁，不为受伤而忧愁，不为不法之事而欢喜，却以真理为乐，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。
爱永存不朽，哪里有先知之恩，它们就会归于虚无。如有语言之恩，它们就会停止；如有智识之恩，它们就会归于虚无。因为我们所知道的，只是局部的，我们所预言的，也是片面的，但是，圆满来到，局部必要消逝。我还是孩子的时候，如同孩童一样讲论，如同孩童一样思考，如同孩童一样理性；当我成年以后，我把孩童的事放在一边。目前，我们看事模糊，如同在镜子中观看，但是以后，我们要面对面的观看了。目前，我们所知道的，是片面的；以后，我们就要认清了，正如我被认清一样。因此，有三者：信德、望德、爱德，它们中最大的，是爱德。—— 天主的圣言。

或
读经二（至上的爱德。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 13:4-13
爱是坚忍，爱是良善。爱不嫉妒，不浮夸，不吹捧，不粗鲁，不寻求己利，不暴躁，不为受伤而忧愁，不为不法之事而欢喜，却以真理为乐，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。
爱永存不朽，哪里有先知之恩，它们就会归于虚无。如有语言之恩，它们就会停止；如有智识之恩，它们就会归于虚无。因为我们所知道的，只是局部的，我们所预言的，也是片面的，但是，圆满来到，局部必要消逝。我还是孩子的时候，如同孩童一样讲论，如同孩童一样思考，如同孩童一样理性；当我成年以后，我把孩童的事放在一边。目前，我们看事模糊，如同在镜子中观看，但是以后，我们要面对面的观看了。目前，我们所知道的，是片面的；以后，我们就要认清了，正如我被认清一样。因此，有三者：信德、望德、爱德，它们中最大的，是爱德。—— 天主的圣言。

福音（你们今天所听到的经文应验了。）
恭读圣路加福音 4:21-30
耶稣在会堂内讲道，说：“你们听到的这段圣经章节应验了。”他们都称赞祂，惊讶于从祂口中说出的，亲切的话语。他们也问说：“这不是若瑟的儿子吗？”祂对他们说：“你们当然会引用箴言：‘医生，医你自己吧。’并说：‘我们听说了祢在葛法翁所做的事，在祢的家乡，也这样做吧。’”祂又说：“我实在告诉你们：厄里亚时代，在以色列有许多寡妇，那时，天关闭了三年半，饥荒弥漫了整个地方。厄里亚没有被派往她们中的一个那里去，惟独被派往在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里。再后，厄里叟时期，在以色列有许多癞病人，它们中，没有一人得到洁净，只有叙利亚的纳阿曼。”在会堂内的人听到这话，他们都怒不可遏。他们起来，把祂逐出城，把祂带到他们依山而建之城的山巅，要把祂推下去。但是，耶稣从他们中间经过，并离开了。——基督的福音。

省思

从读经中我们看到，无论是耶肋米亚、厄里亚、厄里叟，还是耶稣，在执行各自的使命时都承受着巨大的社会、政治和宗教压力，但他们在天主的鼓励和确认下，都勇敢地承担、完成了。当今社会中人，生存压力愈来愈大，对未来感到焦虑和恐惧，抑郁症患者日益增多。身为基督徒，一方面，我们相信天主对耶肋米亚所说的爱的话语，也是对我们说的；另一方面，面对不如意的生存、政治、宗教和流行文化环境，我们对实践耶稣的教导和福音传播也常会变得信心不足，甚至裹足不前。因着这种状态，我们身为基督徒的活力被遏制，创造力被抹杀，所结的信赖果实也愈来愈少。

让我们再一次聆听、感受天主的话，「束上腰，不要畏惧，成为坚城、铜墙、铁壁」，以对抗当今的各种内外挑战。即使「他们要攻击你， 却不能得胜你，因为有我与你同在，协助你」。

从母胎就保护我的天主，请使祢的许诺在我身上实现，就像在祢圣子身上应验一样。

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读经一（达味因乌黎雅而愧疚。）
恭读撒慕尔纪下 12:1-7A,10-17
上主派纳堂（Nathan）去见达味（David），他来到达味跟前时，就说：“请为我审断这个案件！一个镇上，有两个人，一人富有，一人贫穷。那富有的人，有一大群牛羊。那贫穷的人，除了一头自己买来的母羊以外，什么也没有。他喂养它，母羊同他，并同他的孩子一起长大。那母羊吃他所拥有的少量食物，并从他的杯中喝水，且睡在他的怀中，如同他的女儿一样。富人接纳自己的客人时，他不愿意从自己的牛群和羊群中，拿出牛羊，为那远道而来的人预备一顿饭。然而，他拿过穷人的母羊，用它为自己的访客预备一顿饭。”因这人，达味非常愤怒，就对他说：“正如上主是生活的，做这事的人该死！因他做了这事，毫无怜悯之心，当四倍偿还那母羊。”

纳堂对达味说：“你就是那人！上主，以色列的天主这样说：‘因你藐视我，取乌黎雅的妻子作自己的妻子，刀剑决不会离开你的家。’上主这样说：‘我要从你自己的家中，降祸于你。你有生之日，我要在你眼前带走你的妻子，并把它们交给你们的近人。他要在光天化日之下，与你的妻子同卧。你在隐密中做了这事，我却要把这事交在全体以色列人面前，并在光天化日之下进行这事。’”

达味对纳堂说：“我犯罪得罪了上主。”纳堂对达味说：“上主已赦免了你的罪：你决不会死。但是，由于你藉此行为，完全藐视上主，那给你生的孩子，必定要死。”以后，纳堂就回家了。

上主打击了乌黎雅的妻子给达味所生的孩子，孩子病得很重。因这个孩子，达味恳求天主。他禁食，退省，夜间，他穿着苦衣，睡在地上。他家中的长老站在他的边上，敦促他从地上起来；他却不愿意，也没有同他们一起吃饭。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):12-13,14-15,16-17
【答】天主，求祢在我内造一颗纯洁的心。（参看：咏51(50):12A）
领：天主，求祢在我内造一颗纯洁的心，使我五内重获坚强的精神。求祢不要把我从祢面前驱逐出去，不要从我身上，收回祢的圣神。【答】
领：求祢赐还我，祢救恩的喜乐，以自由的精神扶持我。我要教给悖逆者，祢的行径，罪人都要归向祢。【答】
领：天主，我的救主；求祢使我脱免血债；那时，我的口舌，必要显示祢的正义。上主，求祢开启我的口，我的口要传扬对祢的赞美之辞。【答】

福音（“风和海也听从祂”）
恭读圣马尔谷福音 4:35-41
那一天晚上，夜幕降临，耶稣对门徒说：“让我们渡到对岸去。”离开群众以后，他们照祂在船上的原状，带着耶稣走了。其他的船也与他们同行。忽然，一阵狂风来到，波涛击打着船，以致船都已满了水。耶稣在船尾，在垫子上睡觉。他们叫醒祂，对祂说：“师傅，我们快要丧亡了，难道祢不管吗？”祂便起来，斥责了风，并向海说：“安静！平静了吧！”风遂停止了，遂大为平静。耶稣遂问他们说：“你们为什么害怕？难道你们还没有信德吗？”他们便大为惊奇，彼此说：“这人究竟是谁？就连风和海也听从祂。”——基督的福音。

省思

人心的其中一个弱点，就是只顾追求欲望， 而不顾后果。达味与乌黎雅妻子的故事，就是盲目追求，心眼闭塞的好例子。达味在房顶上看到巴特舍巴在沐浴，发觉她很美丽，这本身不是罪恶。罪就在于达味容许这份美色吸引他干了连串令天主不悦的事，包括杀害乌黎雅。

达味为了娶巴特舍巴为妻，竟命统帅派乌黎雅到战事最激烈的前线，然后在他后面撤退，使他阵亡。达味设圈套陷害乌黎雅，纳堂以其人之道还自其人之身，设了个浅显的故事引达味入圈套，使他亲口判自己该死。

达味以为自己贵为一国之君，可要风得风， 要雨得雨。但身为基督徒，我们明白，几时大权在握，就是机会要为他人服务。

主耶稣，祢在世时，常作天父所喜悦的事； 我们是追随祢的门徒，求祢福佑，愿我们实践祢的教导，能像祢一样，常能作天父所喜悦的事。

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