分类： 圣言默思

读经一（祢仆人的家室，必受祝福，直到永远。）
恭读撒慕尔纪下 7:18-19,24-29
纳堂向达味王发言以后，君王就是进去，坐在上主面前说：“上主，我主，我是谁，谁是我的家人，祢竟带领我到这个地方？上主，天主，虽然，祢把这事看作是小事：上主，天主，祢把这事显示给人。上主，祢立定以色列子民，永远作祢的子民，成了他们的天主。如今，上主天主，求祢证明，有关祢的仆人和他的家人所作的预言，按祢所预许的做吧。祢的圣名，永远伟大，那时，人要说：‘万军的上主，是以色列的天主’又说：‘祢仆人达味的家室，要永远屹立在祢的面前。是祢，万军的上主，以色列的天主，祢曾藉启示给祢的仆人说：’我要为你建立家室‘。因此，如今，祢的仆人才能找到勇气，向祢献上这个祈祷。现在，上主天主，祢是天主，祢的圣言是真理；祢慷慨向祢的仆人作了许诺。因此，求祢祝福祢仆人的家室，好使这家室，永远在祢面前；因为，上主天主，祢已作了许诺，因祢的祝福，祢仆人的家室，必要幸福，直到永远。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏132(131):1-2,3-5,11,12,13-14
【答】上主天主要把祂祖先达味的宝座赐给祂。（参看：路1:32B）
领：上主，求祢记忆达味和他的一切忧虑；他是怎样向上主起誓，向雅各伯的大能者起誓。【答】
领：“有生之日，我决不进入圣殿，决不登上我所睡的榻上；我不许我的眼目睡觉，我也不许我的眼睑休息；直到我为上主找到住所，为雅各伯的大能者找到居所。”【答】
领：上主向达味许下，祂决不收回的坚定许诺：“我要使你自己的子女登上你的宝座。”【答】
领：“如果你的子孙遵守我的盟约，并遵守我教给他的法令，他们的子孙，要坐上你的宝位，直到永远。”【答】
领：因为上主拣选了熙雍，祂更喜爱自己的居所：“熙雍要永作我的安居之所，因我喜欢她，我要住在她内。”【答】

福音（灯要放在灯台上；你们用什么尺度去度量，必要用什么尺度度量你们。）
恭读圣马尔谷福音 4:21-25
耶稣对门徒说：“难道灯是被拿来放在一个斗筐，或是在床下，而不是放在灯台上？因为除了显明的，没有一样是被隐藏的；除了彰明的事，没有一样事是隐秘的。凡有耳的，听吧。”祂又对他们说：“你们要留心听到的。你们用什么尺度去度量，必要度量你们，还要多多度量你们；凡有的，要多多赐给他；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。”——基督的福音。

省思

从前有个国王为他的王位继承人而烦恼，于是他决定为他的三个孩子出个难题，看谁更有智慧。国王把他们带到一个伸手不见五指的洞穴， 然后告诉他们：「现在我给你们三天的时间，三天后，谁若能把整个洞穴填满，谁就能继承我的王位。」

三天后， 只见大儿子从田地带来了许多稻穗，试图将洞穴填满，但不成功。二儿子到森林砍了许多大树，把树木搬到洞穴，但也无法将之填满。此时，只见小儿子缓缓地从口袋里拿出一根小小的蜡烛，划上一支火柴，把蜡烛点燃，整个洞穴瞬间亮了起来。国王遂决定将王位传给更有智慧的小儿子。

试问一支蜡烛能发出多少光芒？光芒或许微弱，但若我们能把心中的小蜡烛从床底下放到灯台上，我们就能驱除黑暗。在疫情肆虐的今天， 鼓励和慰勉身边的人就是我们发出的光，无需担忧自己能做的微不足道，古人说「勿以善小而不为」。须知道，真正在背后工作的是天主，祂自会照料。

主，赐我散发光芒，让我身边的人看得见祢的光，并教我们齐声歌颂赞美祢的名。

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读经一（要使天主赐给你的爱火再炽热起来）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:1-8
保禄，我，奉天主的旨意，作基督耶稣的宗徒，为在基督耶稣内的恩许，致书我亲爱的儿子弟茂德：愿恩宠，仁慈和平安，自天主父和我们的主基督赐给你。我感谢天主，如同我的祖先一样，怀着纯洁的良心朝拜天主，在黑夜白天的祈祷中，我也不断地怀念你。我想起你的眼泪，便渴望再次见到你，好使我能满心欢喜，我忆起你真挚的信德，这信德首先活于你的外祖母罗依，你的母亲欧尼刻的心中，我也相信这信德也活于你内。为了这个缘故，我提醒你，要使天主藉着我在你身上的覆手，赐给你的爱火再炽热起来。因为天主并非赐给我们一个怯懦的神，而是大能，爱德和自制的神，所以，你不要因为给我们的主作证而以为耻，也不要因为我这为祂而被囚的人作证而以为耻；却要藉着自天主而来的大能，分担我为福音所受的劳苦。——天主的圣言。

或

读经一（在共同信仰内，作我真子的弟铎。）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 1:1-5
天主的仆人和作基督宗徒的保禄，为天主拣选之人的信德之缘故，并为辨识在永生天主内的虔敬真理，这天主从不说谎，祂在时间开始以前就已恩许，在适当的时刻，藉着祂的圣言启示了自己，我受托藉我们救主的诫命，宣讲这圣言，致书给在我们共同信仰内的真子弟铎：愿恩宠与平安自天主父和我们的救主赐给你。为了这个缘故，我把你留在克里特，是为了让你整饬在那里还未完成的事，并按我教导你的那样，为各城设立长老。——天主的圣言。

答唱咏　咏96(95):1-2A.2B-3.7-8A.10
【答】你们应向万国宣讲天主的神妙化工。（参看：咏96(95):3）
领：请向上主高唱新歌，普世大地，请向上主讴歌。请向上主讴歌，赞颂祂的圣名。【答】
领：你们应日复一日宣讲祂的救恩，在列国中讲论祂的光荣；在万民中，宣讲祂的神妙化工。【答】
领：各民各族，请将光荣归于天主，要将光荣和赞颂归于天主，要将光荣归于上主的圣名。【答】
领：请在万民中间：上主为王。祂稳定寰宇，使它不再动荡；祂以公道治理自己的百姓。【答】

福音（你们的平安就留在他们身上。）
恭读圣路加福音 10:1-9
主耶稣选定了另外七十二人，祂派遣他们两个两个地在祂之前，到祂自己要去的各城各村。耶稣对他们说：“庄稼多，工人却很少。因此，你们应求庄稼的主人派遣工人来，收割自己的庄稼。你们去吧；看，我派遣你们，如同羔羊进入狼群。你们出去时，不要带钱袋，也不要带口袋，也不要带凉鞋；也不要在路上向他人致意。你们不论进了哪一家，应先说：‘愿平安临到这一家。’如果在那里有堪受平安的，你们的平安就要安息在他身上；如果没有，你们的平安仍归于你们。你们应在那屋住下，吃喝他们供给你们的饮食，因为劳动理应得到回报。你们不要从这一家挪到另一家。不论你们进了哪一座城，那城的人若接纳你们，你们就应吃他们放在你们面前的食物，治好在那里的病人，并对他们说：‘天主的国已临近你们了。’”——基督的福音。

省思

今天让我们细读保禄写给弟茂德的动人书信。保禄在弟茂德后书中称弟茂德为「可爱的儿子」，并「在黑夜百日的祈祷中，不断地怀念你（他）」，由此可见，他对弟茂德的爱护之情。弟茂德的父母分别是希腊人和尤尼斯的犹太人， 正因他的血统不纯正，因此不容于犹太人的团体。当他被保禄归化后，保禄视弟茂德为亲子。两人结伴同行，将福音传至各地。

保禄和弟茂德是我们今天教会的借鉴。他们没有任意行使自己手中的权力，没有任意发施号令。保禄和弟茂德之间的关系，为我们看待团体中的同伴树立了榜样。

「我每想起你的眼泪，我便渴望见你，为叫我满心喜乐」— 他们一同欢笑与流泪，分担彼此心中的苦与乐，并在圣神内合而为一。

保禄更常为他的弟子祈祷， 而且渴望弟茂德的心能再次炽燃起来。身为宗徒，保禄谦卑自己，赢得了更多的人归化。

主，请赐我一颗谦卑的心，在谦卑中前行， 为祢的教会服务。

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读经一（扫禄，扫禄，你为什么迫害我？）
恭读宗徒大事录 22:3-16
保禄对群众讲了这些话：“我是一个出生在基里基雅的塔尔索的犹太人，却在这城长大。在加玛里耳的足前，我接受了我们祖先法律的教育，如同你们众人一样，对天主具有热诚。我将这道迫害至死，捆绑男女，并将他们投入监狱。甚至大司祭和整个长老团也能为我的行为作证。因为我从他们那里得到给弟兄们的书函，被派往大马士革，去把那里的这样的人加以惩罚，并将他们带回耶路撒冷。
当我行至大马士革附近时，大约是在正午，突然，从天上有一束强光环射在我身上。我跌倒在地，听到有一个声音对我说：‘扫禄，扫禄，你为什么迫害我？’我回答说：‘先生，祢是谁？’祂对我说：‘我就是你所迫害的，纳匝肋人耶稣。’我问说：‘先生，我该做什么？’主回答我说：‘起来，进到大马士革城中，在那里，我所指定的人会告诉你当作的一切事。’由于这强光的缘故，我什么也看不见，我被我的同伴扶起，并进到大马士革城内。
有一个虔诚守法的人，名叫阿纳尼雅，在居住于那里的犹太人，具有较高的声望，他来到我面前，站在那里，对我说：‘我的弟兄扫禄，你看见吧。’就在那时，我复明了，就看见了他。接着，他对我说：‘天主，我们祖先的天主，指示你明白祂的旨意，让你看见了那位义者，并听到祂口中发出的声音；因为你要在众人前，为你所见所闻的一切，为祂作证。现在，你为什么迟延？起来，领受洗礼，呼号祂的名，洗除你的罪恶吧。’”——天主的圣言。

或

读经一（主，祢愿意我为祢做什么？）
恭读宗徒大事录 9:1-22
扫禄仍向主的门徒吐露恐吓和凶杀之气，他去见大司祭，向他求得一封致书在大马士革的会堂的信函，使他找到遵行此道的男女后，能将他们束缚起来，并将他们带回耶路撒冷：当他行至大马士革附近时，他跌倒在地上，听见有一个声音对他发言：“扫禄，扫禄，你为什么迫害我？”他回答说：“先生，祢是谁？”有回答传于祂说：“我是耶稣，就是你所迫害的那一位。现在，起来，进入城内，有人会告诉你，你当作什么。”与他同行的人站在那里，说不出话来，因为他们听见了声音，却什么也没看见。扫禄从起上站起来，他睁开眼时，他什么也看不见；于是他们牵着他的手，带他进入大马士革城中。因为他三天之久看不见，他也不吃，也不喝。
在大马士革，有一个门徒，名叫阿纳尼雅，上主藉异像对他说：“阿纳尼雅。”他回答说：“主，我在这里。”主对他说：“起来，往那条名叫‘直’的街那里去，在犹大的家中，找一个从塔尔索来的人，这人的名字叫扫禄。他正在那里祈祷，在异象中，他看见一个名叫阿纳尼雅的人进来，牵着他的手，给他覆手，好使他能恢复自己的视力。”阿纳尼雅却回答说：‘主，我从许多地方听说过他，和他在耶路撒冷对祢的圣徒所做的一切恶事。他从大司祭那里得到权柄，逮捕一切呼号祢名号的人。”主却对他说：“去，因为这人是我拣选的器皿，为把我的名字带到外邦人，君王，以色列的子民面前，我要指示给他，他要为我的名字所受的痛苦。”于是，阿纳尼雅就去，进到那座房屋，就给他覆手，对他说；“我的弟兄扫禄，主派遣我来，使你复明，并充满圣神。”立刻就有类似鳞甲一样的东西从他的眼中掉了下来，他就看见了。他站了起来，接受了洗礼，他进食以后，他的力量就恢复了。
他同在大马士革的门徒住了几天以后，立刻在大马士革的会堂里宣讲耶稣说：“耶稣是天主子。”凡听见他的人，都为他所说的一切感到惊讶，说：“这人不就是那在耶路撒冷除灭一切呼求这名号的人吗，他不正是为此事来到这里，要将他们捆绑以后，解送到大司祭那里去吗？”扫禄却更强而有力，使居住在大马士革的犹太人感到困惑，并指证耶稣就是默西亚。——天主的圣言。

答唱咏　咏117(116):1BC,2
【答】你们要往普天下去宣讲福音。（参看：谷16:15）或
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。
领：普世万国，你们要赞颂上主，普世万民，你们应归光荣于天主。【答】
领：因为祂对我们的慈爱，坚定不移；上主的忠诚永远常在，直到永远。【答】

福音（你们要往全世界去；宣讲福音。）
恭读圣马尔谷福音 16:15-18
耶稣显现给十一门徒，对他们说：“你们往全世界去，向一切受造物宣传福音。信而受洗的必要得救，但不信的必被判罪。信的人必有这些奇迹随着他们：因我的名驱逐魔鬼，说新语言，手拿毒蛇，如果喝了什么致死的毒物，也决不会受害，按手在病人身上，可使人痊愈。”——基督的福音。

省思

我们今天庆祝圣保禄归化。无论是希伯来文的 shubh，或是希腊文的 epistrepho，都包含「转动」的意思 — 转向天主。

归化由天主的恩宠和邀请开始。天主邀请一个人放弃他的某些不良行为或态度，同时邀请他走近天主，度一种迈向永生的生活。归化是急不来的，是一个需要时间催生的过程。在这过程中，会有一些特别的时刻，天主的恩宠特别澄明。为保禄来说，一个这么特别的时刻，发生在通往大马士革的路上，那时，他遇见了主！在这恩宠满溢的时刻，保禄虚心地接受了耶稣的邀请。在这一天，保禄的人生路，转了方向；在这一天，保禄完全朝着往天主的方向走。透过这个转向，保禄发现了他的终身使命：「你要向众人，对你所见所闻的事，为他作证人」（宗22:15）。

每个基督徒都有自己的故事。你曾否与耶稣相遇？在那个特别的时刻，耶稣跟你说了些什么？今天，祂对你又有何邀请？

主耶稣，请祢擦亮我的眼睛，让我看得见祢邀请我放弃些什么，在邀请我拥抱些什么。

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读经一（你要做我百姓以色列的牧者）
恭读撒慕尔纪下 5:1-7,10
全体以色列支派，来赫贝龙（Hebron）见达味说：“我们 —— 你的骨肉 —— 来到这里。从前，撒乌耳作我们国王的时候，是你带着以色列人出战，并把他们带回。上主曾对你说：‘你要牧放我的的百姓以色列，并要做以色列的领袖。’”那时，全体以色列长老，来赫贝龙见达味，在那里，达味王在上主面前，同他们达成协议，他们给他傅油，立他作以色列王。达味为王时，年纪三十岁，他为王四十年：在赫贝龙做犹大王七年六个月，在耶路撒冷做全以色列和犹大王三十三年。
以后，君王和他的人，从耶路撒冷出发，攻打住在那地方的耶步斯人（Jebusites），有人曾告诉达味：“你不能进到那个地方：瞎子和瘸子要把你们赶走！”他们这是说：“达味不能攻进这地方。”但是，达味攻取了熙雍的山堡，就是达味城。
达味日益强盛，因为万军上主与他同在。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):20,21-22,25-26
【答】我的信实，我的仁爱，必要与他同在。（参看：咏89(88):25A）
领：在神视中，祢曾向忠信于祢的人说：“我要给勇士戴上王冠，派遣一位少年，宰制百姓。”【答】
领：我发现了我的仆人达味；我用圣油给他傅油，使我的双手，常与他同在，好使我的臂膀能使他刚强。【答】
领：我的仁慈，我的信实，必要与他同在，因我的名号，他的头角要被高举，我要使他的手，伸到海上，使他的右手，伸到河上。【答】

福音（一个国家，如果自相纷争，就不能存立。）
恭读圣马尔谷福音 3:22-30
从耶路撒冷来的经师对耶稣说：“祂附有贝耳则步（Beelzebul）”又说：“祂是藉着魔王驱魔。”耶稣叫他们过来，开始用比喻向他们发言：“撒殚怎能驱逐撒殚？如果一个国家自相纷争，这国就不能存立。如果一个家庭自相纷争，这家就不能存立。如果撒殚起来，自相攻击，自相纷争，他不能存立；这就是他的结局。没有人能进入壮士的家，掠夺他的产业，除非先把壮士捆起来，然后才掠夺他的家。我实在对你们说：一切罪恶，以及人所说的一切亵渎的话，都会得到赦免。但是，谁若亵渎圣神，必永远得不到赦免，而是永久罪恶的犯人。”因为他们曾说：“祂附有不洁之神。”——基督的福音。

省思

今天的读经集中表现天主对人信守承诺： 达味虽然是家中最年幼的孩子，但是因为相信天主，遵守盟约，所以总是获得胜利。福音中，耶稣面对周围众多人的怀疑，并没有恼怒，或止步不前，反而温柔而坚定地指出人对天主应该怀有信赖，不可责难。现实之中，当我们对自己的境遇不满，开始让愤怒、嫉妒掌握情绪，贬低他人， 只为抬高自己的时候，就是我们拒绝天主，使用「自己的力量」改变现状的时候。这样的反应缺乏反省，令人远离「神慰」进入「神枯」。怀疑天主的人会慢慢生出一种偏执，只愿意相信自己眼中的黑暗，不愿意看到天主显示的希望。在耶稣背后说坏话的经师们就是如此，他们虽然没有任何的证据，却要将天主子耶稣与魔鬼拉上关系。每当我们怀疑天主，表现出类似的犹豫，也正是信仰经受考验的时候。此时，我们需要在省察中求天主圣神帮助我们看到自己心中的失望、疲惫，并求祂陪伴我们，赐我们勇气持守希望。

主，求祢垂怜。

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读经一（众百姓都细听法律书）
恭读乃赫米雅 8:2-4A,5-6,8-10
厄斯德拉司祭带着法律书来到会众面前，就是由男人，女人，以及那些能听懂的会众面前。他站在水门前的广场的一侧，从拂晓直到中午，宣读法律书，在全体百姓都认真聆听天主的法律。经师厄斯德拉立在为那时刻制作的木台上。他打开书卷，好使百姓能看见这书卷 —— 因为他正站在任何人之上 —— 他展开书卷时，全体百姓都起立。厄斯德拉赞颂了上主，伟大的天主，全体百姓，他们高举双手，回答说：“阿们，阿们！”他们跪伏在地，在上主面前，伏首至地。厄斯德拉诵读法律书上的经文，加以解释，好使众人理解他所诵读的。接着，乃赫米雅省长，厄斯德拉司祭兼经师，教导百姓的肋未人，他们对全体百姓说：“今天，是上主你们天主的圣日，你们不要哀伤，也不要哭泣” —— 因为全体百姓听法律书时，都在哭泣。他继续说：“去，吃肥美的食物，喝甘甜的饮料，分一些给那些没有预备的；因为对我们上主来说，今天是圣日。今天，你们不可哀伤，因为喜乐于上主，就是你们的力量！”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):8,9,10,15
【答】上主，祢的话就是神，就是生命。（参看：若6:63C）
领：上主的法律是完备的，能振奋人灵；上主的法令是信实的，赐智慧给简朴的人。【答】
领：上主的规条是正直的，能悦乐人心；上主的诫命是纯洁的，能烛照人的眼目。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的典章是真实的，无不公允。【答】
领：上主，我的磐石，我的救主，愿出自我口的言语和我心中的念虑，在祢面前蒙恩。【答】

读经二（你们都是基督的身体，每人却是它不同的肢体。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:12-30
兄弟姐妹们：正如肢体虽有许多，却是同一身体，身体的全部肢体虽多，仍是一个身体。基督也是如此。因为在同一圣神内，我们领受洗礼，成为一个身体，不论是犹太人或希腊人，作奴仆的，或是作自由人的，我们都受赐同一圣神的饮料。
现在，身体不只有一个肢体，而是有许多肢体。如果脚说：“因为我不是手，我不属于这个身体。”身体并不会为了这个缘故而缺少。或者，如果一只耳说：“因为我不是眼目，就不属于这个身体。”身体并不会为了这个缘故而有任何缺少。如果整个身体只有眼目，听觉在哪里呢？如果整个身体只有听觉，味觉在哪里呢？天主却按照自己的意愿，在身体上，措置了每个肢体。如果他们原是肢体，哪里还有身体呢？事实上，肢体有许多，却是同一身体。眼目不能对手说：“我不需要你。”或者这样，头对脚说：“我不需要你。”事实上，那些似乎是软弱的身体的肢体，却是更重要的，那些我们认为不那么尊贵的，我们以极大的尊荣装饰它们，那些不体面的，我们尚以极大的礼节对待他们，我们更为得体的，却无需这样对待了。但是，天主如此建构了身体，把更大的尊荣，赐给那缺失的，如此，祂使身体不再分裂，却使肢体对彼此，都具有相同的关切。如果一个肢体受苦，全部肢体都受苦，如果一个肢体受到尊荣，全部肢体分享他的喜乐。
如今，你们是基督的身体，各自都是肢体。在教会内，有些人，得到天主的指定，首先是作宗徒的；第二是作先知的；第三是作教师的，接着，是做大事的，再后是有医治之恩，辅助人的，管理人的，和说各种语言的。众人都是宗徒吗？众人都是先知吗？众人都是老师吗？众人都是做大事的吗？众人都有医治之恩吗？众人都说全部语言吗？众人都能做翻译吗？—— 天主的圣言。
或
读经二（你们都是基督的身体，每人却是它不同的肢体。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:12-14,27
兄弟姐妹们：正如肢体虽有许多，却是同一身体，身体的全部肢体虽多，仍是一个身体。基督也是如此。因为在同一圣神内，我们领受洗礼，成为一个身体，不论是犹太人或希腊人，作奴仆的，或是作自由人的，我们都受赐同一圣神的饮料。身体不只有一个肢体，而是有许多肢体。如今，你们是基督的身体，各自都是肢体。—— 天主的圣言。

福音（你们今天所听到的经文应验了。）
恭读圣路加福音 1:1-4;4:14-21
德敖斐罗阁下，由于许多人已着手把在我们中间应验的事件，编写成册，正如那些人，他们把自起初，亲眼见证的，他们所事奉的圣言传给我们一样，我也决定，在清晰，准确调查一切事件以后，给你按照次序编写出来，好使你能认定，你所受的教导，准确无误。
耶稣因圣神的德能，回到了加里肋亚，祂的讯息传遍整个地区。祂在他们的会堂内的施教受到众人的称扬。
祂来到纳匝肋，自己长大的地方，按照祂的习惯，在安息日进了会堂。祂站起来要诵读，有人把依撒意亚先知书中的一卷给了祂。衪展开书卷，找到了一处，写说：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯。祂派遣我向俘虏宣告自由，使盲者复明，使受压迫者获得自由，宣报上主恩慈之年。”祂卷起书卷，交还给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们今天听到这段经文应验了。”——基督的福音。

省思

耶稣不是一位高高在上的神，祂是一位渴望进入到我们生命深处的朋友。耶稣亲自来到我们的生命中，为了触动我们的心灵，让我们获得自由。

耶稣看到了我灵性生命的匮乏，祂不愿意我的生命是干枯贫瘠的。我所追求的金钱、名誉、地位并没有让我的生命变得丰盛。所以，此刻耶稣叩响我的心门，祂想进入我这贫乏之地，圣化它，祝福它。我渴望敞开心门，全心交托！

耶稣降生成人，亲身体验了人性的软弱，祂了解我时时刻刻都面临着被自我和世俗束缚的危险。我过分的渴望转眼即逝的浮华，逐渐沦为这些俗物的俘虏，难以脱身。所以，此刻耶稣正伸出双手拥抱我，我渴望张开自己的双手去拥抱祂。

我忙忙碌碌，看似为了家人和梦想而奋斗。可是，我似乎已经离天主愈来愈远。耶稣此刻来到我面前，向我展示天主的仁慈。祂告诉我，天主的爱与恩慈在「今天应验了」。我切望沉浸在耶稣的爱内！

亲爱的主耶稣，我祈求祢不断地圣化我，拥抱我，给我倾注祢的大爱。

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读经一（达味哀悼撒乌耳和约纳堂）
恭读撒慕尔纪下 1:1-4,11-12,19,23-27
达味击败阿玛肋克人（Amalekites）回来，在漆刻拉格（Ziklag）花费二天时间。第三天，有人从撒乌耳的营中出来，他的衣服被撕裂，他的头上沾满灰土。他来到达味跟前，俯地朝拜。达味问他说：“你是从哪里来的？”那人回答说：“我从以色列百姓的营帐中逃脱而来。”“给我讲讲发生了什么。”达味吩咐道。他回答说：许多士兵从战场上逃了，他们中，许多人倒地而死，在他们中的，有撒乌耳和他的儿子约纳堂。达味抓住自己的衣服，把它们撕裂。那些同他在一起的人，也照样去做了。他们为撒乌耳和他的儿子约纳堂，为上主的战士和以色列的家族，哀悼哭泣，禁食直到晚上，因为他们都倒在剑下：“噎，撒乌耳，以色列的光荣，你倒在了高冈上，英雄怎能倒下？撒乌耳和约纳堂，相亲相爱，是生或死，总不分开，神速过鹰，强于雄狮！以色列的妇人，为撒乌耳而哭，给你穿上鲜红的衣服，并以黄金，作你们衣服上的金饰。英雄们怎能陷落 ——在鏖战中，倒在你们的高冈上。约纳堂，我的兄弟，我为你哀哭！你曾是我的至亲；你对我的爱，比对妇人所怀有的爱，更为珍贵。英雄们怎能陷落，战争的武器，必被毁灭！”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏80(79):2-3,5-7
【答】上主，愿我们看到祢的面容，我们必会得救。（参看：咏80(79):4B）
领：以色列的牧者，若瑟羊群的带领者，求祢细听！自祢在革鲁宾的宝座上，在厄弗辣因，本雅明和默纳协，放射光明。唤醒祢的威能，前来拯救我们。【答】
领：万军的上主，祢在百姓祈祷时动怒，要到几时？祢用含泪的食粮喂养他们，使他们因酣饮眼泪，得到饱足。祢离开了我们，使我们同我们的近人交战，祢使我们遭受我们仇敌的嘲笑。【答】

福音（耶稣的亲属确信，祂已失去了理智。）
恭读圣马尔谷福音 3:20-21
耶稣同祂的门徒进到屋内。人群又聚集了起来，使得他们不能吃饭。那时，祂的亲戚听说了，就出来捉住祂，因为他们说：“祂失去理智了。”——基督的福音。

省思

家，是一个让我们感到安全和温暖的地方， 每当我们回到家里，我们放下所有的劳累和不安，享受与家人同在的温馨时光。然而，在今天的福音中，耶稣却没有经验到家的安全和温暖， 祂经验到的是被质疑，还说「祂失去理智了」。

家，让我们经验到最深和最真的爱，但是当我们的家人不以我们期待的方式爱我们时，也正是我们最痛苦的时刻。今天耶稣给我们立了一个榜样，就是我们要时时刻刻的注视着天父，信赖祂会祝福我们生命中的一切。我们可能会被拒绝，可能会失败，可能会感受不到被爱，但我们依然可以选择去爱，依然可以选择爱至成伤。耶稣选择了为爱天父的缘故而爱每一个人，祂被天父的爱所充满和激励！

主耶稣，我恳请祢来到我的心中，我渴望为祢提供一个舒适的居所，也求祢以祢的爱推动我去爱这个世界。

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读经一（我决不举手攻打上主的受傅者）
恭读撒慕尔纪上 24:3-21
撒乌耳从全体以色列百姓中挑选三千人，朝野羊山洞方向，搜寻达味和他的人。当他沿途的一个羊圈时，发现一个山洞，他就进去解乏。达味同他的人，正占据着这山洞的深处。达味的仆人对他说：“今天就是上主对你说：‘我要把仇敌放在你的手中，按照你认为适当的方式处置他。’的那天。”于是，达味上前，暗自割下撒乌耳斗篷上的一角。然而，事后，达味后悔割下撒乌耳斗篷上的一边。他给自己的人说：“上主禁止我对我的主人 —— 上主的受傅者 —— 做这样的事，以致在他身上下手，因为他是上主的受傅者。”藉着这些话，达味阻止自己的人，不同意他们攻击撒乌耳。撒乌耳就离开了山洞，继续赶路。
达味也从山洞里走了出来，呼唤撒乌耳说：“我主，大王！”撒乌耳回过头来看时，达味俯伏在地叩拜他，问撒乌耳说：“你为什么听那些人说：‘达味正试图伤害你’的话？今天，你亲眼看到，就是现在，上主在山泂中，把你交在我的手里。我曾有些想要杀掉你的想法，相反，我可怜了你。我决定：‘我决伸手反抗我主，因为他是上主的受傅者，是我的父。’请看我手上拿着的，你斗篷的一边。既然我只割下你斗篷的一边，并没有杀掉你，你要明白，并要相信，我没有计划要伤害你，并要谋反。虽然，你追捕我，想要夺我性命，对你，我没有做错事。上主必要在我们中间担任判官，上主必在我的案件上，向你伸张正义。我决不会触碰你。旧时的箴言说：‘邪恶出自邪恶之人。’因此，我决不会采取攻击你的行为。以色列的君王，谁能同你竞争呢？你要追杀谁呢？一只死狗，或是一只跳蚤？上主要施行审判；祂要在我和你之间进行决断。愿祂受理，站我一边，赐我正义，摆脱你的搜捕。”
达味向撒乌耳讲完这些话时，撒乌耳回答说：“我儿达味，这是你的声音吗？”撒乌耳放声大哭。接着，撒乌耳对达味说：“你比我正义；我做害你之事时，你慷慨待了我。今天，你向我显示的是，是一件极其宽宏的事。当上主把我交在你的手中，你并没有杀我。因为人若见到自己的仇敌，他怎能使他离开时，未受到损害？愿上主因今天你所做的慷慨之事报答你。现在，我知道你定会成为国王，以色列的王权，定归你所有。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏57(56):2,3-4,6,11
【答】天主，求祢怜悯我，怜悯我。（参看：咏57(56):2A）
领：天主，我向祢投奔，求祢怜悯我，怜悯我。我投奔到祢的翼荫下，直到一切凶祸过去。【答】
领：我向我的恩主，至高天主呼号。愿祂自天上赐下恩惠，拯救我；愿祂谴责蹂躏我的人；愿上主赐下祂的仁慈，并赐下祂的信实。【答】
领：天主，愿祢被高举于诸天之上；祢的光荣，超越普世大地！因为祢的恩慈，高于诸天，祢的信实，达至天际。【答】

福音（耶稣拣选十二人祂的同伴。）
恭读圣马尔谷福音 3:13-19
耶稣上山，召集祂想要的人，他们来到祂的跟前。祂任命了十二人，又称他们为宗徒。好使他们能同祂在一起，祂派遣他们出去宣讲，并具有驱魔的权柄：祂任命了这十二人：西满，祂给他取名伯多禄，雅各伯，载伯德的儿子，雅各伯的兄弟若望，祂给他取名波纳尔革，意思是，雷霆之子；安德肋，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿尔斐的儿子雅各伯；达陡，客纳罕人西满，以及背叛祂的依斯加略人犹大。——基督的福音。

省思

耶稣有意召叫十二门徒，这个数字的象征意义远大于其数量的含义。古时的十二支派曾代表着全部的天主选民，可惜亚述侵占以色列后，北部的十个支派被渐渐同化，然后在历史中消失。只有虔诚的遗民相信天主终有一天会重聚、重整祂十二支派的子民。耶稣带来了这个日子。十二门徒的被召，开启了天主子民重聚的序幕。这十二人，无论哪方面都不算出色，他们的名字、出身地、家族、职业大不相同，甚至彼此不容。耶稣用了大部分精力培育这十二人。天主始终不曾离弃祂的人民。

十二门徒既可引人回溯旧约的子民，也可以指向未来的新约子民 — 教会。他们是教会的开端和柱石，他们的平凡预示着教会毫无自夸的资本，他们的混杂也是教会成员融合的标记。教会也好，基督徒也罢，一旦焦点从耶稣和天国使命上移开，不再专注于宣讲和释放，便会彼此吹毛求疵、吵吵闹闹，龃龉不入。教会的名字和面貌， 只应是耶稣生命的真实回响。

上主，请再一次召集祢的子民，重整我们， 派遣我们。

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读经一（撒乌耳的嫉妒，约纳堂的忠诚友谊）
恭读撒慕尔纪上 18:6-9;19:1-7
（达味杀死那培肋舍特人，正回来的时候），达味和撒乌耳来近时，从以色列各城出来的妇人来见的撒乌耳王，弹奏手鼓，歌唱舞蹈，高唱欢歌。妇人们又跳又唱：“撒乌耳杀了一千，达味杀了一万。”因这歌谣，撒乌耳非常生气，感到愤恨，因为他想：“他们给了达味一万，却给我一千。就差把王权留给他了。”从那一天起，撒乌耳就嫉妒起达味。撒乌耳同自己的儿子约纳堂，并同他的仆人商讨，他有意要杀了达味。但是，撒乌耳的儿子约纳堂，非常喜爱达味，就对他说：“我的父亲撒乌耳正试图杀掉你。因此，明天早上，请保持警惕，离开视线，暗自躲起来。但是，我要出去，在你所在的田间，站在我父亲的边上，同我父亲谈起你，如果我知道什么，必让你知道。”约纳堂向自己的父亲撒乌耳谈起达味的长处，对他说：“愿陛下不要得罪自己的仆人达味，因为他的行为，并没有得罪你，而他所做的事，对你有很大的帮助。那时，他手中握着自己的生命，杀掉那培肋舍特人，上主透过他，使全体以色列人获得极大的胜利，你曾乐见此事。那么，你为什么毫无理由，藉杀掉达味，倾流无辜之人的血，使你自己成为罪人呢？”撒乌耳听了约纳堂的恳求，就起誓说：“正如上主是生活的，他决不会被杀害。”于是，约纳堂召叫达味，向他复述了整个对话。接着，约纳堂带达味去见撒乌耳，达味照先前一样服事他。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏56(55):2-3,9-10A,10B-11,12-13
【答】我信靠上主；决不害怕。（参看：咏56(55):5B）
领：天主，因人蹂躏我，他们整日攻击我，欺压我，求祢怜悯我。我的仇敌终日蹂躏我，攻打我的人，实在众多。【答】
领：我漂泊的日子，祢已细数；我的眼泪，积存在祢的瓶罐内，难道他们没有记在祢的书卷里？当我向祢呼号时，我的仇敌，必要退却。【答】
领：现在，我知道天主与我同在，我信靠天主，归光荣于祂的恩许，我信靠天主，毫不怕惧，血肉之人，怎能攻打我？【答】
领：天主，我受到向祢所许之愿的约束，我必向祢履行赞颂的祭献。因为祢已救我脱离死亡，使我的双足摆脱了羁绊；使我能在活人的光明中，行走在天主面前。【答】

福音（耶稣警告他们，不要使人知道，祂是天主之子。）
恭读圣马尔谷福音 3:7-12
耶稣同祂的门徒退到海边。有一大群人，从加里肋亚和犹大出来，追随祂。听闻祂所做的事，就有一大群人，也从耶路撒冷，从依杜默雅，从约旦河对岸，从提洛和漆冬附近地区来到祂跟前。因为人群，祂给自己的门徒说，为祂备好一只小船，好使他们不致把祂压垮。祂治好了许多人，致使所有患病的人，都挤向祂，想要接触祂。不洁之神看到祂时，就俯伏在祂跟前，呼喊说：“祢是天主子。”祂严厉警告他们，不能让任何人知道祂。——基督的福音。

省思

来到耶稣跟前的，有数不清的人：有来自南部的耶路撒冷、约旦河东岸的，以至更北部属于外邦的提洛和漆冬的群众。他们大部分都是普通的底层人，听了耶稣的事迹，被祂宣布的天国所吸引；当然更多的人则仅仅因为折磨他们的疾病或邪灵。

耶稣没有将这些人分门别类。祂的眼睛所看到的，是一个一个具体的、有血有肉、有笑有泪、有着独特故事的人。耶稣愿意参与他们的故事， 也邀请他们进入到天主救恩的宏大故事中。「凡有病灾的，都向祂涌来」。病人寻求医生，溪流归向源头。耶稣不要他们拥挤着祂，祂不是要抢购的商品。于是上了小船，隔着一艘小舟的距离，得以看清他们实实在在的面貌。

世界不会因为它的完美而趋向天主，我们都是带着满身疲惫和疮口。在失败了许多次之后终于明白，单靠自身，我们毫无出路。于是，我们涌向天主，渴望靠近祂，被祂触摸。现代世界不就是因为失去了与祂的联系而疾病缠身吗？

主啊！带着破碎，我们到祢面前，请回眸垂视我们。

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读经一（达味和哥肋雅）
恭读撒慕尔纪上 17:32-33,37,40-51
达味对撒乌耳说：“请陛下不要失去信心。我愿意为你效劳，同这培肋舍特人（Philistine）作战。”但是，撒乌耳回答达味说：“你不能上去，攻打这培肋舍特人，同他作战，因为你还年轻，他自幼就成了武士。”达味继续说：“从狮子和熊的爪牙中拯救我的上主，必使我自这培肋舍特人的手中，保我安全。”撒乌耳对达味说：“去！上主必要与祢同在。”
于是，达味手中拿着棍杖，从河中挑了五块光滑的石头，把它们放在自己牧羊人的口袋中。他的手中拿着弓，朝培肋舍特人走去。拿着护盾的人，走在他的前面，培肋舍特人也愈发接近达味。培肋舍特人打量达味，看见他尚年轻，面色红润，外表英俊。培肋舍特人就轻慢达味。培肋舍特人对达味说：“我难道是小狗吗？你用棍杖打攻打我？”接着，培肋舍特人就指着自己的神祇诅咒达味说：“你来到我这里，我把把你的肉，留给天空中的飞鸟和田间的野兽。”达味回答他说：“你来，是用刀剑，长矛和短刀攻打我，但是，我来，是因万军上主的名号，就是你所侮辱的，以色列军旅的天主。今天，上主必要把你交在我的手中；我要打倒你，砍下你的头。今天，我要把你的尸体，和培肋舍特军人的尸体，留给天空中的飞鸟和田间的野兽；如此，全地都要知道，以色列有天主；这里的全体百姓也要知道：上主施救，不是藉着刀剑，或藉长矛。因为战争属于上主，祂要把你们交在我们的手中。”
那培肋舍特人就去，在近距离迎战达味。那时，达味急忙往战线，朝培肋舍特人方向跑去。达味把自己的手伸进袋子，取出一块石头，套在投石器上，甩了出去，打在培肋舍特人的额头上。石头牢牢嵌入他的额头，那人就倒在地上。如此，达味用投头器和石块战胜了培肋舍特人；他给那培肋舍特人致命一击，并没有使用刀剑。接着，达味跑过去，站在他身上；用那培肋舍特人自己的剑，从它的剑鞘里拔出，把他砍倒，并砍下自己的头。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏144(143):1B,2,9-10
【答】上主，我的磐石，当受赞颂！（参看：咏144(143):1）
领：上主，我的磐石，当受赞颂！祂训练我的双手作战，教导我的手指打仗。【答】
领：我的避难所，我的要塞，我的堡垒，我的救主，我信靠的盾牌，是祂使我的百姓向我屈服。【答】
领：天主，我要向祢高唱新歌；我要弹奏十弦琴，咏唱赞颂祢；祢将胜利赐给君王，拯救祢的仆人达味，脱离恶人的刀剑。【答】

福音（在安息日拯救生命是违法的吗？）
恭读圣马尔谷福音 3:1-6
耶稣进到会堂，在那里，有一个人的手枯干了。他们仔细观看耶稣，看看，祂是否会在安息日医治他，好使他们能控告他。祂给那手枯干的说：“来，上到我们面前。”接着，祂对法利塞人说：“在安息日，是行善合法，还是作恶合法，救人生命合法，还是害人性命合法？”他们却保持沉默。祂含怒环视四周，因他们的心硬，感到悲伤。耶稣对那人说：“伸出你的手来。”那人就伸出手，他的手就复了原。法利塞人出去，立即同黑落德党人商议，攻击祂，将祂置于死地。——基督的福音。

省思

很明显， 在医治那个有一只手枯干的人之前，耶稣已经知道了法利塞人心中的诡计和自己所面临的威胁。可是，耶稣没有因此而退缩，祂行了医治的奇迹，并用真理之言再次让不怀好意的法利塞人语塞。在此，我们可以清楚地看出两种截然不同的做事动机。耶稣的言行完全来自祂心中的慈悲与怜悯。当祂看到病人的需要与痛苦之后，毫不犹豫地做出了爱的响应。相反地，法利塞人的言行却暴露出他们的心硬与嫉妒。同一个病人在大家的眼前，他们非但没有同理之心， 反而对耶稣的善行怀恨在心。

这两种做事动机也许同时存在于我们的生活中。有时，我们对邻人的痛苦表示出极大的怜悯，并提供相应的帮助与支持。有时，我们对同工或者朋友的善行以及优异表现产生嫉妒之心， 因此不愿意欣赏他们的作为，反而是寻找他们的毛病与错误。这种不纯的动机只有在主耶稣那里才能得到净化，因为只有在祂的圣心里才能体会到神圣的慈悲与怜悯。

耶稣圣心，请圣化我心。

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