分类： 圣言默思

读经一 （在祂从死者中复活后，我们曾与祂同食共饮。）
恭读宗徒大事录 10:34A.37-43
伯多禄开口说：“你们知道：在若翰宣讲洗礼以后，从加里肋亚开始，在全犹太所发生的事，天主怎样以圣神和权能，给纳匝纳人耶稣傅油，使祂巡行各处，施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人，因为天主同祂在一起。我们就是祂在犹太人的国家和耶路撒冷所做一切之事的见证人。他们却把祂悬在木架上，杀死了。这位天主的人在第三天复活了，叫祂显示出来，不是给所有的百姓，而是给天使所预拣的见证人，就是给我们这些在祂由死者中复活后，与祂同食共饮的人。祂吩咐我们向百姓讲道，证实祂就是天主所立的生者和死者的判官。一切先知都为祂作证：凡信祂的人因祂的名字都将获得罪赦。”——天主的圣言。

答唱咏　咏118(117):1-2.16-17.22-23
【答】这是上主安排的一天，我们应该为此鼓舞喜欢。（咏118(117):24）
或【答】阿肋路亚。
领：请你们歌颂上主，因为祂美善宽仁，祂的慈爱永远常存。愿以色列家赞美说：“祂的仁慈永远常存。” 【答】
领：“上主强力的右手将我高高举起，上主的右手大显威能。我不至于死，但要生存，我要宣扬上主的工程。” 【答】
领：匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石，这是上主的所作所为，在我们眼中神妙莫测。【答】

读经二 （你们该追求天上的事，在那里有基督坐在天主右边。）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:1-4
兄弟姐妹们：你们既然与基督一起复活，就该追求天上的事，在那里，基督坐在天主的右边。你们该思考天上的事，不该思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命已与基督一起隐藏在天主内。将基督，你们的生命显示时，你们也要与祂一起出现在光荣中。——天主的圣言。

或

读经二 （你们应把旧酵母除净，好使你们成为新的面团。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 5:6B-8
兄弟姐妹们：你们不知道少许的酵母，能使整个面团发酵吗？将旧酵母除尽，如此你们才能成为新的面团，正如你们原是无酵饼一样，因为我们的逾越节羔羊基督，已被祭杀作了牺牲。因此，让我们一起过节，不可用旧酵母，也不可用奸诈和邪恶的酵母，只可用纯洁和真诚的无酵饼。——天主的圣言。

福音（耶稣必须从死者中复活。）
恭读圣若望福音 20:1-9
一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里，她看见石头已从墓门挪开了。她于是跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的另一个门徒，对他们说：“他们将耶稣从坟墓里搬走了，我们不知道他们把祂放在哪里。”于是伯多禄和耶稣所爱的另一个门徒出来，来到坟墓前，两人一起跑，但那另一个门徒比伯多禄跑得快，先来到坟墓那里。他俯身看见放着的殓布，却没有进去。当西满伯多禄来到之后，他进了坟墓，看见了在那里放着的殓布，以及耶稣头上的那块汗巾，不同的殓布放在一起，而在另一处卷着。接着，那先来到坟墓的那个门徒，也进去了，一看见就相信了。因为他们不明白，耶稣必须从死者中复活的那段圣经。——基督的福音。

省思

面对耶稣的空坟，人有不同的反应。玛达肋纳的第一个反应是伤心，因为她以为耶稣的遗体被人偷走了，于是赶忙去报告给宗徒们。若望先伯多禄来到坟墓，他「进去了，一看见就相信了」。

为我们来说，也许耶稣的空坟，可喻作生命中难以承受的重压。例如，当别人背信弃义，我们的期待落空，或是在关系破裂后所经验到的迷茫、失落、害怕与伤心；就如门徒在耶稣被钉死之后所经验到的迷茫、害怕与失望。然而，「空墓」带给了他们希望与光明，因为耶稣真的复活了！复活的耶稣所要带给我们的礼物，正是经历过生命黑夜之后的治愈、宽恕与光明。祂邀请我们像祂那样看待生命，因为祂亲自触摸过伤痛与黑暗。在迷茫中，祂跟我们一起寻找；在伤痛中， 祂安慰；在害怕中，祂陪伴。这就是复活的耶稣要带给我们的礼物。

复活的主，愿我们的双目常注视着祢，把生命的重心留给仍然活着的祢。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（创造万有）
恭读创世纪1:1-2:2
在起初天主创造了天地，大地混沌空虚，深渊上一片黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光!”就有了光。天主看见光好，就把光与黑暗分开。天主称光为“昼”，称黑暗为“夜”。过了晚上，到了早晨。这是第一天。
天主说：“在水与水之间要有穹苍，将水上下分开！”事就这样成了。天主造了穹苍，把穹苍以上的水和以下的水分开。天主称穹苍为“天”。过了晚上，到了早晨，这是第二天。
天主说：“天下的水应聚在一处，使旱地露出来！”事就这样成了。天主称旱地为“陆地”，称水汇合的地方为“海洋”。天主看了认为好。于是天主说：“在陆上，土地要生出青草，结种子的蔬菜和结果子的果树，各按照在它内的种子的种类！”事就这样成了。地上就生出了青草，结种子的蔬菜和各种结果子的树木，果子里都包着种子。过了晚上，到了早晨，这是第三天。
天主说：“在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号。要在天空中放光，照耀大地！”事就这样成了。于是天主创造了两个大光体：较大的控制白天，较小的控制黑夜。又造了星宿。天主将星宿摆列在天空，照耀大地。控制昼夜，分别明与暗。天主看了认为好。过了晚上，到了早晨，这是第四天。
天主说：“水中要繁生蠕动的生物，地面上、天空中要有鸟飞翔！”事就这样成了。于是天主造了鱼类和水中各种动物以及各种飞鸟。天主看了认为好，遂降福他们说：“你们要孳生繁殖，充满海洋；飞鸟也要在地上繁殖！”过了晚上，过了早晨，这是第五天。
天主说：“地上要生出各种动物，各按其类：走兽、爬虫和地上的各种生物，各按其类！”事就这样成了。天主就造了地上的各种野兽、牲畜和爬虫。天主看了认为好。天主说：“让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。天主祝福他们说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物！”天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树，我都给你们作为食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给他们作食物。”事就这样成了。天主看了祂造的一切，认为样样都很好。过了晚上，过了早晨，这是第六天。
这样，天地和其间的一切点缀都已完成。到了第七天，天主创造万物的工程已经完毕，就在第七天停工休息了。——以上是天主的圣训。
短式：
读经一（创造万有）
恭读创世纪1:1,26-31
在起初，天主创造了天地。
天主说：“让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。天主祝福他们说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物！”天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树，我都给你们作为食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给他们作食物。”事就这样成了。天主看了祂造的一切，认为样样都很好。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏104(103):1-2,5-6,10-11,13-14,24,35C
【答】上主，求祢派遣祢的圣神，以使地面更新复兴。（咏104(103):30）
领：我的灵魂，请向上主赞颂！我的天主，上主，祢伟大无比，祢以尊贵威严作祢的衣冠，身披光明，好像外氅。【答】
领：祢奠定大地于基础之上，使大地永远不再动荡；祢以汪洋作为氅衣覆盖大地，又以大水掩埋群山峻岭。【答】
领：祢使泉水成为溪川，蜿蜒长流群山之间，供给各种走兽水喝，使野驴得以解渴。【答】
领：祢从祢的宫殿灌溉山地，以祢出产的果实饱饫普世。祢使青草和植物生出，以喂养牲畜，为给人服务。【答】
领：上主，祢的化工何其浩繁！祢以智慧创造万有 —— 充满遍地的祢的受造物。我的灵魂，请赞颂上主！【答】

或

答唱咏　咏33(32):4-5.6-7.12-13.20.22
【答】上主的慈爱弥漫大地。（咏33(32):5B）
领：上主的言语是正直的，祂的一切作为都是忠实的。祂喜爱正义和公理，祂的慈爱弥漫大地。【答】
领：因上主的一句话，诸天造成，因上主的一口气，万象生成。祂把海水好似聚于皮囊，将汪洋好似贮于池塘。【答】
领：尊上主为自己天主的民族是有福的，上主选为自己产业的百姓是有福！上主由高天注视亚当的子孙。【答】
领：我们的灵魂仰望上主，祂是我们的援助和保障。上主，求祢向我们广施慈爱，有如我们对祢所存的期待。【答】

读经二（亚巴郎的祭献）
恭读创世纪22:1-18
天主试探亚巴郎说:“亚巴郎！”他答说：“我在这里。”天主说：“带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅去，在我指定的一座山上，把他献为全燔祭。”亚巴郎次日清早起来，备好驴，带了两个仆人和自己的儿子依撒格，劈好为全燔祭用的木柴，就起身到天主指示给他的地方去了。
第三天，亚巴郎举目看见了那地方，就对仆人说：“你们同驴在这里等候，我和孩子要到那边去朝拜，以后就回到你们这里来。”亚巴郎将为全燔祭用的木柴，放在儿子依撒格的肩上，自己手中拿着刀和火。两人同行时，依撒格对他的父亲亚巴郎说：“父亲！”他答说：“我儿，我在这里。”依撒格继续说：“这里有火和柴，但哪里有作全燔祭的羔羊？”亚巴郎答说：“我儿！天主自会照料作全燔祭的羔羊。”于是二人再继续一同前行。
当他们到了天主指给他的地方，亚巴郎便在那里筑了一座祭坛，摆好木柴，将儿子依撒格捆好，放在祭坛上的木柴上。亚巴郎正伸手举刀要宰献自己的儿子时，上主的使者从天上对他喊说：“亚巴郎！亚巴郎！”他答说：“我在这里。”使者说：“不可在这孩子身上下手，不要伤害他！现在我知道你实在敬畏天主，因为你为了我竟连你的独生子也不顾惜。”亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊，两角缠在灌木中，于是前去取了那两只公绵羊，替代自己的儿子，献为全燔祭。亚巴郎给那地方起名叫“上主自会照料”。直到今日还有人说：“在山上，上主自会照料。”
上主的使者从天上又呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓，上主这样说，因为你做了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门，地上的万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”——以上是天主的圣训。
短式
读经二（亚巴郎的祭献）
恭读创世纪22:1-2,9A,10-13,15-18
天主试探亚巴郎说:“亚巴郎！”他答说：“我在这里。”天主说：“带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅去，在我指定的一座山上，把他献为全燔祭。”
当他们到了天主指给他的地方，亚巴郎正伸手举刀要宰献自己的儿子时，上主的使者从天上对他喊说：“亚巴郎！亚巴郎！”他答说：“我在这里。”使者说：“不可在这孩子身上下手，不要伤害他！现在我知道你实在敬畏天主，因为你为了我竟连你的独生子也不顾惜。”亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊，两角缠在灌木中，于是前去取了那两只公绵羊，替代自己的儿子，献为全燔祭。
上主的使者从天上又呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓，上主这样说，因为你做了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门，地上的万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏16(15):5,8,9-10,11
【答】天主，祢是我的产业。
领：上主，我的产业，我的杯爵，是祢掌握我的命运。我常将上主置我的眼前，决不动摇，因祂在我的右边。【答】
领：因此，我心高兴，我灵喜允，我的肉躯也无忧安眠；因为祢绝不会将我遗弃在阴府，也绝不会让祢的圣者见到腐朽。【答】
领：祢将指示给我生命的道路，在祢面前有圆满的喜悦，永远在祢右边也是我的福乐。【答】

读经三（选民过红海）
恭读出谷纪 14:15-15:1
上主对梅瑟说：“你为什么要向我哀号呢？吩咐以色列子民拔营往前走吧！你举起棍杖，把手伸向海上，分开海水，使以色列子民从海中干地上走过去。我要使埃及人的心硬：他们将在后面追赶以色列子民；这样，我好在法郎和他的全军、战军和骑兵身上大显神能。当我向法郎和他的战车、骑兵大显神能的时候，埃及人就知道我是上主。”在以色列大队前面行走的天主的使者，就转到他们后面走，云柱也从前面转到他们后面停下，即来到埃及军营和以色列军营的中间；那一夜云柱一面发黑，一面发光，这样整夜军队彼此不能接近。梅瑟向海伸手，上主就用极强的东风，一夜之间把海水刮退，使海底成为干地。水分开以后，以色列子民便从海中干地上走过去，水在他们左右好像墙壁。
随后埃及人也赶来了，法郎所有的马、战车和骑兵，都跟着他们走到海中。到了晨时末更，上主在火柱和云柱之上，窥探着埃及军队，使埃及军队混乱。又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：“我们从以色列人面前逃走吧！因为上主替他们作战，攻击埃及人。”上主对梅瑟说：“向海伸出你的手，使海水回流到埃及人和他们的战车与骑兵身上。”到了天亮，梅瑟向海伸手，海水流回原处；埃及人迎着水逃跑的时候，上主将他们投入海中。回流的海水淹没了法郎的战车、骑兵和跟着以色列子民入海中的法郎军队，一个人也没有留下。但是以色列子民却在海中干地上走过去，海水在他们左右如同墙壁。这样在那一天从埃及人手中拯救了以色列人。以色列人看见了埃及人的尸首浮在海边上。以色人见上主向埃及人显示的大能，百姓都敬畏上主，信了上主和祂的仆人梅瑟。
那时，梅瑟和以色列子民唱了这首诗歌，歌颂上主说：

答唱咏 出15:1-2.3-4.5-6.17-18
【答】让我们歌颂上主，因为祂获得全胜。（参看：出15:1b）
领：我要歌颂上主，因为祂获得全胜，将马和骑士投于海中。上主是我的力量和保障，祂作了我的救援。祂是我的天主，我要颂扬祂；是我祖先的天主，我要赞美祂。【答】
领：上主是战士，名叫“雅威”。法郎的战车军队，祂投入海中，使他的良将沉于红海。【答】
领：浪涛淹没了他们，像大石沉入海底。上主，祢的右手大显神能；上主，祢的右手击碎了敌人。【答】
领：上主，祢引领他们，吾主，在祢为物业的山上，在祢为自己预备的住所，在祢亲手建立的圣所，培植了他们。上主为王，万世无疆。【答】

读经四（新耶路撒冷）
恭读依撒意亚先知书 54:5-14
妳的夫君是妳的造主，祂的名字是“万军的上主”；妳的救主是以色列的圣者，祂称为“全世界的天主”。上主召叫妳时，妳是一个被弃而心灵忧伤的妇女；人岂能遗弃她青年时的妻子？妳的天主说。其实，我离弃了妳，只是一会儿，但是我要用绝大的仁慈召妳回来。在我的盛怒中，我曾一会儿掩面不看妳，可是我要以永远的慈悲怜悯妳，妳的救主，上主说。这事对我有如诺厄的时日一般：就如那时我曾发誓说：诺厄的大水不再淹没世界；同样，我如今起誓：再不向妳发怒，再不责斥妳。高山可移动，丘陵能挪去，但我对妳的仁慈决不移去，我的和平盟约总不动摇：怜悯妳的上主说。妳这遭磨难，受颠沛，无安慰的城啊！看，要用孔雀安置妳的基石，以碧玉奠定妳的根基；我要以红玛瑙修妳的城垛，以水晶石筑妳的门户，以各种宝石建妳的围墙。妳所有的儿子，都是上主所训诲的；妳的儿子们，要享受绝大的幸福。妳要建筑在正义的根基上；欺压已远去，妳无需再有所恐惧；惊吓也远去了，它再不会迫近妳。——以上是天主的圣训。

答唱咏 咏30(29):2.4.5-6.11-12.13
【答】上主，我称扬祢，因为祢救拔了我。(咏30(29):2A)
领：上主，我称扬祢，因为祢救拔了我，没有让我的仇敌向我夸耀。上主，祢从阴府里将我救出，又使我安全复生，免降幽谷。【答】
领：上主的圣民，请歌颂上主，称谢祂的圣名。因祂的忿怒，瞬息消散，祂的恩爱却要终生绵延。晚间虽令人哭涕，清晨却使人欢喜。【答】
领：上主，请祢俯听我，怜悯我；上主，求祢前来助佑我。祢把我的哀痛，给我变成了舞蹈，脱去了我的苦衣，给我披上喜乐。【答】
领：我的心灵歌颂祢，永不止息；上主，我的天主，我要永远称谢祢！【答】

读经五（天主自愿拯救所有的人）
恭读依撒意亚先知书 55:1-11
上主说：凡可渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来吧！请来买不花钱，不值钱的酒和奶吃！你们为何为那些不能充食的东西花钱，为那些不足果腹的东西浪费薪金呢？你们若细心听我，你们就能吃丰美的食物，你们的心灵心因脂膏而喜悦。你们如侧耳，走近我前来听，你们必将获得生命；我要与你们订立一项永久的盟约，即誓许于达味的慈惠。看，我立了你为万民的证人，为列国的领袖与主宰。看哪！你要召见你不认识的民族，不曾认识你的民族也要奔向你；这都是为了上主你的天主，为了那光荣了你的以色列的圣者的缘故。
趁上主可找到的时候，你们应寻找祂；趁祂在近处的时候，你们应呼求祂。罪人应离开自己的行径，恶人该抛弃自己的思念归附上主，好让上主怜悯他；来归附我们的天主，因为祂是富于仁慈的。因为我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径，上主这样说。
就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。就如雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使之生长萌芽，偿还播种者种子，供给吃饭者食粮，同样，从我口中发出的言语，不能空空地回到我这里来；反之，它必实行我的旨意，完成我派遣它的使命。——以上是天主的圣训。

答唱咏 依12:2-3.4.5-6
【答】你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。
领：天主确实是我的救援，我依靠祂，决不畏惧，因上主是我的力量，我的歌颂，我的救援。【答】
领：你们应称颂上主，呼号祂的名！将祂的作为宣告于万民，称述祂崇高的圣名。【答】
领：请你们歌颂上主，因为祂作了显赫的事，这事应该传遍天下。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者在你们中间是伟大的。【答】

读经六（智慧之泉）
恭读巴路克先知书 3:9-15.32-4:4
以色列，请听取生命的规律，侧耳领会智慧。以色列！这是什么事呢？怎么你竟住在敌人的国内，在异地衰老，与亡者同污，与降入阴府之人同列呢？这是因为你离弃了智慧的泉源。倘若你走天主的道路，你必永远处于平安之中。你应学习智慧的所在，力量的所在，聪明的所在；这样，你也能知道长寿和生命的所在，眼的光明和平安的所在。谁找了智慧的处所？谁进入了智慧的宝库？
惟有那全知者认识她，以自己的才智寻获了她，是祂永远坚定了大地，使大地充满了牲畜；是祂命闪光发出，闪光即发生；祂一召回，即颤栗应命。星辰各在自己的岗位闪烁，喜形于色；祂一召唤，随即答说：我们在此！向自己的创造者欣然闪烁。祂就是我们的天主，没有别的可同祂相比；祂寻得了智慧的一切道路，将她赐给了祂的仆人雅各伯，和祂心爱的以色列；从此智慧在地上出现，与世人共相往还。
她就是生命的诫命书，是永存的法律；凡遵守祂的，必得生命；凡离弃她的，必要死亡。雅各伯！你该悔悟，该争取她，该在她的光照下，向着光辉进发；你不该将你的光荣给予他人，不要将你的特权让给异民。以色列人，你们趄的福！天主将所喜悦的，启示给我们了。——以上是天主的圣训。

答唱咏 咏19(18):8.9.10.11
【答】主，唯独祢有永生的话。(若6:68C)
领：上主的法律是完美的，能畅快人灵；上主的约章是真诚的，能开启愚蒙。
领：上主的规诫是正直的，能悦乐心情；上主的谕令是光明的，能照亮眼睛。
领：上主的训诲是纯洁的，万世常存；上主的判断是真实的，永远公允。
领：比黄金，比精纯的黄金更可爱恋；比蜂蜜，比蜂蜜的流汁更加甘甜。

读经七（新的心和新的精神）
恭读厄则克耳先知书36:16-17A.18-28
上主传话给我说：人子，以色列家族住在自己的地域时，以自己的品行和作为玷污了此地，因他们在此地所流的血，又因他们的偶像玷污了此地，于是我在他们身上发泄了我的愤怒，将他们分散在异民中，散布在各国，照他们的品行和作为惩罚了他们。他们到了应去的异民那里，还亵渎了我的圣名，因为人们论及他们说：“这些人原是雅威的百姓，但他们却应当离开祂的地域！”于是，我怜惜我的圣名，就是以色列家族在他们所到的异民中所亵渎的圣名。为此，你要告诉以色列家族，吾主上主这样说：以色列家族，我做这事并不是为了你们，而是为了我的圣名，就是你们在听到的异民中所亵渎的圣名。我要使我的大名显圣，就是在异民中被亵渎，你们在他们中所亵渎的圣名。当我们在你们身上，在他们眼前为圣的时候，异民就要承认我是上主，上主这样说。我要把你们从异民中领出，从各地聚集你们，领你们回到你们的地域。那时，我要在你们身上洒清水，洁净你们，净化你们脱离各种不洁和各种偶像。我还要赐给你们一颗新的心，在你们五内注入新的精神，从你们的肉身内取去铁石的心，给你们换上一颗血肉的心。我还要将我的神赐予你们五内，使我们遵行我的规律，恪守我的诫命，且一一实行。——以上是天主的圣训。

答唱咏 咏42(41):3.5；43(42):3.4
【答】天主，我的灵魂渴慕祢，就像牝鹿渴望清泉。(咏42(41):2)
领：我的灵魂渴念天主，生活的天主，我何时才能目睹天主的仪容？【答】
领：我想起昔日周旋在欢乐的群众里，在群众欢呼赞颂的歌声里，带领他们走向天主的圣殿，我的心不免感到忧伤悲哀。【答】
领：求祢发出祢的光明和祢的真道，他们必会引导我，带我到你的圣山和祢的居所。【答】
领：我要走向天主的祭坛，到使我心喜的天主台前。天主，我的天主！我要弹琴赞颂祢。【答】

或

答唱咏 依12:2-3.4BCD.5.6
【答】你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。(依12:3)
领：天主是我的救援，我依靠祂，决不畏惧，因为上主是我的力量，我的歌颂，因为祂是我的救援。你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。【答】
领：你们应称颂上主，呼号祂的圣名；使万民知道祂的作为，称颂祂崇高的圣名。【答】
领：请歌颂上主，因祂做了显赫的事，这事应遍传天下。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者在你们中是伟大的。【答】

或

答唱咏 咏51(50):12-13.14-15.18-19
【答】天主，求祢给我再造一颗纯洁的心。 (咏51(50):12A)
领：天主，求祢给我再造一颗纯洁的心，使我心重获坚固的精神。求祢不要从祢的面前把我抛弃，不要将祢的圣神从我身上收回。【答】
领：求祢使我重获救恩的喜乐，并以慷慨的精神扶持我。我要给恶人教导祢的道路，罪人们都要回头向祢奔赴。【答】
领：祢既然不喜悦祭献，我献全燔祭，祢也不喜欢。天主，我的祭献就是这痛悔的精神，祢不轻看痛悔和谦卑的赤心。【答】

宗徒书信
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-11
兄弟姐妹们：难道你们不知道，我们受洗而进入基督耶稣内的人，就是受洗归于祂的死亡吗？我们藉着洗礼与归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属于罪恶的自我消逝，好叫我们不再做罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与祂同生，因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治祂了，因为祂死，是死于罪恶，仅仅一次；祂活，是活于天主。你们也要这样思考：自己是死于罪恶，在基督耶稣内，活于天主的人。——以上是天主的圣训。

答唱咏 咏118(117):1-2.16-17.22-23
【答】阿肋路亚，阿肋路亚，阿肋路亚。
领：请你们向上主赞颂，因为祂美善宽仁，祂的慈爱永远常存。愿以色列家族赞美说：祂的慈爱永远常存。【答】
领：上主的右手将我举擎，上主的右手大显威能。我不至于死，必要生存，我要宣扬上主的工程。【答】
领：匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石。这是上主的所作所为，在我们眼中神妙莫测。【答】

福音（你们为什么在死人中寻找活人呢？）
恭读圣路加福音 24:1-12
一周第一天清晨，从加里肋亚，与耶稣一起来到的妇人，带上她们预备好的香料，往坟墓那里去了。她们发现：石头从坟墓那里滚开了；但是，她们进去的时候，并没有找到主耶稣的尸体。正当她们疑虑的时候，看，有两个人，身穿耀眼的服装，显现给她们。她们都吓坏了，把脸垂向地上。他们对她们说：“妳们为什么要在活人寻找死人？祂不在这里了，已经复活了。请记住祂在加里肋亚时，就对妳们说过的话：人子必须被交在罪人手中，被钉在十字架，在第三天，必要复活。”他们就记起了祂的话。于是，她们从坟墓回去，把这些事，告诉给那十一人和其余众人。这些妇人是：玛利亚玛达肋纳，若翰纳，雅各伯的母亲玛利亚；其余同她们在一起的妇人，也把这事告诉给门徒，但是，他们的故事，看似是胡诌之言，他们没有相信她们。但是，伯多禄起来，跑去坟墓那里，弯下腰，只看到有殓布，以后，他就回家去了，对发生的事，感到惊讶。——基督的福音。

省思

希望从死人中找到活人，是一个信仰历程。圣史路加写三位妇女：玛利亚玛达肋纳、约安纳和雅各布伯的母亲玛利亚，是这信仰历程的先头部队。

她们在加里肋亚开始跟随耶稣，此刻，她们来到坟墓，这个属于死人的地方，心里不能接受这是耶稣的终极命运。但空坟使她们困惑，没有人看到耶稣怎样复活，空坟不可能是证明耶稣已经复活的凭据，她们需要有力的证明。天主派遣了两位使者，向她们宣布耶稣真的复活了！

两位使者还提醒她们， 活着的不可能在死者中找到。妇女们的信德立即转移到新的方向发展：她们不再是像从前跟随着耶稣，为祂提供物资或照顾的母亲或姊妹，也不再是来哀哭耶稣的凭吊者，而是成了传布福音喜讯的使徒。她们立刻开始了一个崭新阶段的信德之旅，向其他门徒宣告 — 主已复活了！

现在，轮到伯多禄走他的转化过程：他听罢妇女们的报告，「不敢相信」，起来跑到坟墓， 窥看之后「就走了，心里惊异所发生的事」。

复活的主基督，请增强我的信德，使我在万事万物中，与活生生的祢相遇，做个向世界宣布福音喜讯的使徒。

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读经一（天主的仆人是赎罪的牺牲）
恭读依撒意亚先知书　52:13-53:12
请看，我的仆人必要成功，必要受尊荣，必要被举扬，且极受崇奉。就如许多人对祂不胜惊愕，因为祂的容貌损伤得已不像人。祂的形状已不像人子；同样，众民族也都要对祂不胜惊异，众君王在祂面前都要闭口，因为他们看见了从未向他们讲述过的事，听见了从未听说过的事。有谁会相信我们的报道呢？上主的圣臂又向谁显示了呢？祂在上主前生长如嫩芽，又像出自干地中的根苗；祂没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；祂没有仪容，可使我们恋慕。祂受尽了侮辱，被人遗弃；祂真是一个苦人，熟悉病苦；祂好像一个人们掩面不顾的人；祂受尽了侮辱，因而我们都以祂不算什么。然而祂所背负的，是我们的疾苦；担负的，是我们的疼痛；我们还以为祂受了惩罚，为天主所击伤，和受贬抑的人。可是祂被刺透，是因了我们的悖逆；祂被打伤，是因了我们的罪恶；因祂受了惩罚，我们便得了安全；因祂受了创伤，我们便得了痊愈。我们都像羊一样迷了路，各走各自的路；但上主却把我们众人的罪过归到祂身上。祂受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛的人前不出声，祂也同样不开口。祂受了不义的的审判而被除掉，有谁怀念祂的命运？其实祂从活人的地上被剪除，受难至死，是为了我人民的罪过。虽然祂从未行过强暴，祂口中也从未出过谎言，人们仍把祂与歹徒同埋，使祂同作恶的人同葬。上主的旨意是要用苦难折磨祂；当祂牺牲了自己的性命，作了赎过祭时，祂要看见祂的后辈延年益寿，上主的旨意也藉祂的手得以实现。在祂受尽了痛苦之后，祂要看见了光明，并因自己的经历而满足；我正义的仆人要使多人成义，因为祂承担了他们的罪过。为此，我把大众赐与祂作报酬，祂获得了无数的人作为猎物；因为祂为了承担大众的罪过，作罪犯的中保，牺牲了自己的性命，至于死亡，被列于罪犯之中。——天主的圣言。

答唱咏　咏31(30):2,6,12-13,15-16,17,25
【答】父啊！我把灵魂交在祢手里。（参看：路23:46）
领：上主，我投靠了祢，永远不会受辱；祢是公义的，求祢拯救我。我把灵魂交在祢手里，上主、信实的天主，祢拯救了我。【答】
领：我的仇敌都辱骂我，我的四邻都耻笑我；我的知心好友都害怕我，路上遇见我的人都回避我。【答】
领：我如同死人一般被人忘记，好似废物一样遭人抛弃。【答】
领：上主，我仍然依靠祢，我说：祢是我的天主。是祢掌握着我的命运，救我摆脱我的敌人。【答】
领：求祢仁厚对待祢的仆人，大发慈悲，把我救出。凡信赖上主的人，你们要鼓起勇气，振作精神。【答】

读经二（天主令祂担荷了我们的全部罪过。）
恭读致希伯来人书　4:14-16,5:7-9
弟兄们：我们既然有一位伟大的，进入了诸天的司祭，天主子耶稣，我们就应坚持所信奉的真道，因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。所以我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。当基督还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂在虔敬而获得了俯允。祂虽然是天主子，却由受的苦难，学习了服从，且在达到完成之后，为一切服从祂的人，成了永远救恩的根源。——天主的圣言。

福音前欢呼
【答】基督，光荣的君王，我们赞美祢！领：基督服从至死，且死在十字架上。因此，天主高高举扬了祂，赐给祂一个名号，超越一切名号。【答】基督，光荣的君王，我们赞美祢！

福音
恭读圣若望所记吾主耶稣基督受难史　18:1-19:42
那时候，耶稣和门徒们出去，到了克德龙溪的对岸，在那里有一个园子，祂和门徒便进去了。出卖祂的犹达斯也知道那地方，因为耶稣同门徒曾屡次在那里聚集。犹达斯便领了一队兵和由司祭长及法利塞人派来的差役，带着火把、灯笼与武器，来到那里。耶稣既知道要临到祂身上的一切事，便上前问他们说：
耶稣：你们找谁？
叙述：他们说：
群众：纳匝肋人耶稣。
叙述：耶稣说：
耶稣：我就是。
叙述：出卖耶稣的犹达斯，也同他们站在一起。耶稣一对他们说了“我就是”，他们便倒退跌在地上。于是，耶稣又问他们说：
耶稣：你们找谁？
叙述：他们说：
群众：纳匝肋人耶稣。
叙述：耶稣答复说：
耶稣：我已给你们说了“我就是”；你们既然找我，就让这些人走罢！
叙述：这是为应验祂先前所说过的话：“祢赐给我的人，其中我没有丧失一个。”
西满伯多禄有一把剑，就拔出来，向大司祭的一个仆人砍去，削下了他的右耳；那仆人名叫玛耳曷。耶稣就对伯多禄说：
耶稣：把剑收入鞘内！父赐给我的杯，我怎能不喝呢？
叙述：于是兵队、千夫长和犹太人的差役拘捕了耶稣，把祂捆起来，先解送到亚纳斯那里，亚纳斯是那一年当大司祭的盖法的岳父。就是这个盖法曾给犹太人出过主意：叫一个人替百姓死，是有利的。
那时，西满伯多禄同另一个门徒跟着耶稣，那门徒是大司祭所认识的，便同耶稣一起进了大司祭的庭院，伯多禄却站在门外，大司祭认识的那个门徒遂出来，对看门的侍女说了一声，就领伯多禄进去。那看门的侍女对伯多禄说：
侍女：你不也是这人的其中一个门徒吗？
叙述：伯多禄说：
伯多禄：我不是。
叙述：那时，仆人和差役，因为天冷就生了炭火，站着烤火取暖。大司祭就有关耶稣和门徒和祂的教义审问耶稣。耶稣答复他说：
耶稣：我向来公开地对世人讲话；我常常在会堂和圣殿内，即众犹太人所聚集的地方施教，在暗地里我并没有讲过什么。你为什么问我？你问那些听过我的人，他们知道我所说的。
叙述：耶稣刚说完这话，侍立在旁的一个差役，就打了耶稣一个耳光，说：
差役：祢就这样答复大司祭吗？
叙述：耶稣答复他说：
耶稣：我若说得不对，你指证哪里不对；若对，你为什么打我？
叙述：亚纳斯遂把被捆的耶稣，解送到大司祭盖法那里去。西满伯多禄仍站着烤火取暖，于是有人向他说：
群众：你不也是祂门徒中的一个吗？
叙述：伯多禄否认说：
伯多禄：我不是。
叙述：有大司祭的一个仆役，是伯多禄削下耳朵的那人的亲戚，对伯多禄说：
仆役：我不是在山园中看见你同祂在一起吗？
叙述：伯多禄又否认了，立刻鸡就叫了。然后，他们从盖法那里把耶稣解往总督府。那时是清晨；他们自己却没有进入总督府，怕受了沾污，而不能吃逾越节羔羊。因此，比拉多出来，到外面向他们说：
比拉多：你们对这人提出什么控告？
叙述：他们回答说：
群众：如果这人不是作恶的，我们便不会把祂交给你。
叙述：比拉多便对他们说：
比拉多：你们自己把祂带去，按照你们的法律审判祂吧！
叙述：犹太人回答说：
群众：我们是不许处死任何人的！
叙述：这是为应验耶稣论及自己将怎样死去说过的话。比拉多于是又进了总督府，叫了耶稣来，对祂说：
比拉多：祢是犹太人的君王吗？
叙述：耶稣答复说：
耶稣：这话是由你自己说的，或是人论我而对你说的？
叙述：比拉多答说：
比拉多：莫非我是犹太人？祢的民族和司祭长，把祢交给我，祢做了什么？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：我的国不属于这世界；假使我的国属于这世界，我的臣民早已反抗了，使我不至于被交给犹太人；但是，我的国不是这世界的。
叙述：于是比拉多对耶稣说：
比拉多：那么，祢就是君王了？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：你说的是，我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证；凡属于真理的，必听从我的声音。
叙述：比拉多遂说：
比拉多：什么是真理？
叙述：说了这话，比拉多再出去，到犹太人那里，向他们说：
比拉多：我在这人身上查不出什么罪状。你们有个惯例：在逾越节我该给你们释放一人；那么，你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？
叙述：他们就大声喊说：
群众：不要这人，而要巴辣巴！
叙述：巴辣巴原是个强盗。
那时，比拉多命人把耶稣带去鞭打了。然后兵士们用荆棘编了个茨冠，放在祂头上，给祂披上一件紫红袍，来到祂跟前说：
众士兵：犹太人的君王，万岁！
叙述：兵士并打了耶稣耳光。比拉多又出去到外面，向他们说：
比拉多：看，我给你们领出祂来，为叫你们知道我在祂身上查不出什么罪状。
叙述：于是耶稣戴着茨冠，披着紫红袍出来了。比拉多就对他们说：
比拉多：看，这个人！
叙述：司祭长和差役们一看见耶稣，就喊说：
群众：钉在十字架上！钉祂在十字架上！
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：你们把祂带去，钉在十字架上罢！我在祂身上，查不出什么罪状。
叙述：犹太人回答他说：
群众：我们有法律；按法律祂应该死，因为祂自充为天主子。
叙述：比拉多听了这话，越发害怕，于是又进了总督府，对耶稣说：
比拉多：祢到底是哪里的？
叙述：耶稣却没有回答比拉多。于是，比拉多对耶稣说：
比拉多：祢对我也不说话吗？祢不知道我有权释放祢，也有权柄钉祢在十字架上吗？
叙述：耶稣答说：
耶稣：若不是由上赐给你，你对我什么权柄也没有；为此，把我交付给你的人，负罪更大。
叙述：从此，比拉多设法要释放耶稣；犹太人却喊说：
群众：你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自充为王的，就是背叛凯撒。比拉多一听这话，就把耶稣领出来，到了一个名叫“石铺地”—— 希伯来话叫“加巴达”的地方，坐在审判座位上。时值逾越节的准备日，约莫第六时辰，比拉多就对犹太人说：
比拉多:看，你们的君王！
叙述：他们喊叫说：
群众：除掉，除掉，钉他在十字架上！
叙述：比拉多对他们说：
比拉多:要我把你们的君王钉在十字架上吗？
叙述：司祭长答说：
司祭长：除了凯撒，我们没有君王。
叙述：于是，比拉多把耶稣交给他们去钉死。
他们就把耶稣带去了。耶稣自己背着十字架出来，到了一个名叫“髑髅”的地方，希伯来话叫“哥耳哥达”，他们就在那里把祂钉在十字架上，同祂一起另有两个人：一个在这边，一个在那边，耶稣在中间。比拉多写了个牌子，放在十字架上端，写的是：“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。”这牌子有许多犹太人念了，因为耶稣被在十字架上的地方离城很近，写是用希伯来、罗马和希腊文写的。于是犹太人和司祭长就对比拉多说：
司祭长：不要写犹太人的君王，该写祂自己说：我是犹太人的君王。
叙述：比拉多答复说：
比拉多:我写了，就写了。
叙述：兵士将耶稣钉在十字架上后，拿了祂的衣服，分成四分，每人一分；又拿了祂的长衣；因那长衣是无缝的，由上到下浑然织成，所以他们彼此说：
众兵士：我们不要把它撕开；我们掷骰，看是谁的。
叙述：这就应验了经上的话：“他们瓜分了我的衣服；为我的长衣，他们拈阄。”士兵果然这样做了。在耶稣的十字架旁，站着祂的母亲和祂母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚，和玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲，又看见祂所爱的门徒，站在旁边，就对母亲说：
耶稣：女人，看，妳的儿子！
叙述：然后，又对那门徒说：
耶稣：看，你的母亲！
叙述：就从那时起，那门徒把她接到自己家里。此后，耶稣因知道一切都完成了，为应验经上的话，于是说：
耶稣：我渴。
叙述：有一个盛满了醋的器皿放在那里，有人便将海绵浸满了醋，绑在长枪上，送到祂口边。耶稣一尝了那醋，便说：
耶稣：完成了。
叙述：耶稣就低下头，交付了灵魂。
跪下默祷片刻
叙述：犹太人因那日子是预备日，免得安息日内──那安息日原是个大节日──尸首留在十字架上，就来请求比拉多打断他们的腿，把他们拿去。兵士遂前来，把第一个人的，并与耶稣同钉在十字架上的第二个人的腿打断了。可是，及至来到耶稣面前，看见耶稣已经死了，就没有打断祂的腿；但是，有一个兵士，用枪刺透了祂的肋膀，立刻就流出了血和水。那看见这事的人就作证，而他的见证是真实的；并且“那位”知道他所说的，是真实的，为叫你们也相信。这些事发生，正应验了经上的话：“不可将祂的骨头打断。”经上另有一句说：“他们要瞻望他们所刺透的。”这些事以后，阿黎玛特雅人若瑟──他因怕犹太人，暗中作了耶稣的门徒──来求比拉多，为领取耶稣的遗体；比拉多允许了。于是，他来把耶稣的遗体领去了。那以前夜间来见耶稣的尼苛德摩也来了，带着没药及沉香调和的香料，约有一百斤。他们取下了耶稣的遗体，照犹太人埋葬的习俗，用殓布和香料把祂裹好。在耶稣被钉十字架的地方，有一个园子，在那园子里，有一座新坟墓，里面还没有安葬过人。只因是犹太人的预备日，坟墓又近，就在那里安葬了耶稣。——基督的福音。

省思

有一次不小心，十字架上的耶稣的胳膊被摔断了，也丢失了。修复后的十字架，怎么看都很不舒服，一个残缺手臂的耶稣，身悬在十字架上。当事人很谴责自己的过失，耶稣却开口对他说：「不要谴责自己！不用担心我的手，我的手已交在天父的手里了。如果你愿意，你可以做我的左右手，去碰触那些被忽视的人，抚慰那些需要的人，拥抱我所爱的人。」

十字架上没有功名利禄，却富有生命，血与水弥补，洁净了一切，这是爱的盟约。一直到现在，耶稣在十字架上伸展着手臂等待着。凡劳苦和负重担的，不管是背叛、否认，还是冤枉、控告和侮辱，都可以到祂跟前来，因为祂会把我们的一切放在祂的肋膀、祂的圣心里，在那里沐浴休息恢复，重获新生，与祂一起共舞，唱生命的赞歌。

主耶稣！让我在祢的圣心内与祢融合，使我的手和脚变成祢的手和脚，我的心变成祢的心； 使我能用祢的眼、耳、口、心和头，去看、去听、去说、去爱和去理解一切，并能承行祢的旨意去服侍那些需要的人。祢是天主，永生永王。

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读经一（逾越节是世世代代，永远庆祝的日子。）
恭读出谷纪　12:1-8,11-14
上主在埃及的土地对梅瑟和亚郎说：“你们要以这个月为你们日历的首月，你们应当将此月为一年的首月。告诉全体以色列会众：本月十日，每人照家族准备一只羔羊，一家一只。如果是小家庭，吃不了一只，应和附近的邻居按照人数共同准备，并照每人的饭量估计当吃的羔羊。这羔羊必须是一个无残疾的公羊，要由绵羊或山羊中挑选。你们应当将这羔羊保留到本月十四日，在黄昏时分，以色列全会众便将它宰杀。他们应取些血涂在吃羔羊的房屋的门框和门楣上。在那一夜要吃肉；肉要用火烤，同无酵饼和苦菜一起吃。你们应这样吃：束上腰，脚上穿上鞋，手里拿着棍杖，急速快吃：这是上主的逾越节。因为在这一晚，我将走遍埃及，击杀这个土地上的首生者，无论是人还牲畜，对于埃及的众神，我也要严加惩罚 —— 我是上主！但你们房上的血，将标记出你们所在的地方。一见到这血，我就越过你们，因此，当我打击埃及国的时候，毁灭的灾祸就不落在你们身上。这一日将是你们的纪念日，你们要世世代代庆祝这个节日，作为永远的法规。”——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏116(114,115):12-13.15-16BC.17-18
【答】我们所祝福的那祝福之杯，使我们共结合于基督的血。（参看：格前1:16）
领：我应当怎样报谢上主，谢祂赐给我的一切恩佑？我要举起救恩之杯，并要呼号上主的名号。【答】
领：上主忠仆的去世，在上主眼中十分珍贵。我是祢的仆役，是祢婢女的儿子，祢解除了我的羁绊。【答】
领：我要向祢献上赞颂之祭，并要呼号上主的名号。我要在众百姓面前，向上主还我的誓愿。【答】

读经二（你们每次吃这饼，喝这杯，就是宣告主的死亡。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书　11:23-26
兄弟姐妹们：我从主所领受的，我也同样传授给你们，就是，主耶稣，在祂被交付的那一夜，拿起饼来，在祂祝谢以后，擘开说：“这是为你们而舍的我的身体。你们应当这样做，为记念我。”晚餐后，祂同样拿起杯来，说：“这是用我的血所立的新约，你们每次喝这杯时，应当这样做，为记念我。”为此，你们每次吃这饼，喝这杯，你们便是在宣告主的死亡，直到祂来时。——以上是天主的圣训。

福音前欢呼 若13:34
【答】主耶稣，我们赞美祢，光荣祢！领：主说：我给你们一条新命令，你们该彼此相爱，如同我们爱了你们一样。【答】主耶稣，我们赞美祢，光荣祢！

福音（如今，祂已彰显自己圆满的爱。）
恭读圣若望福音　13:1-15
逾越节庆日之前，耶稣知道祂的时刻已到，祂必须离开这个世界回到父那里去。祂爱了这个世界上属于祂的人，并且爱他们到底。魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯出卖耶稣。于是，正吃晚餐的时候，耶稣因知道父把一切都已交给祂的手中，也知道自己是从天主来的，要回到天主那里去，就从席间起来，脱下外衣，拿起一条毛巾束在腰间。接着祂将水倒在盆里，开始给门徒洗脚，并用束着的毛巾擦干。祂来到西满伯多禄前，伯多禄对祂说：“主！祢是要给我洗脚吗？”耶稣回答他说：“我现在所做的，你现在还不明白，但以后你就会明白。”伯多禄对祂说：“祢永远不可给我洗脚！”耶稣回答他说：“除非我给你洗脚，你便与我无份。”伯多禄对祂说：“主，那么，不仅是我的脚，连手带头，都给我洗吧!”耶稣对他说：“沐浴过的人，已全身清洁，只需洗脚就够了。一如你们原来 都是洁净的，但不都是。”因为祂知道谁要出卖祂；为了这个原因，祂才说：“你们不是每个人都是洁净的。”当祂洗完他们的脚，祂穿上外衣，又去坐下，对他们说：“你们明白我所做的一切吗？你们称我为‘老师’和‘主子’，说得正对，因为我确实是。因此，我是主子和老师，应当给你们洗脚，你们也该同样彼此洗脚。我给你们立了榜样，你们也该照我所做的去做。”——基督的福音。

省思

耶稣与门徒们共进人生的最后一次晚餐。祂从席间起来，很认真和专注地为每一位徒弟洗脚并擦干，身为师傅，此时的心情如何？

耶稣此时的心情，让人联想到唐代诗人王维的诗句：「劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。」诗人在渭城，为即将奔赴边疆，保家卫国的友人践行。他清楚知道「古来征战几人回」，面对眼前即将西行的友人，没有人可以保证他们日后还可以见面。于是，抒发了生离死别的凄美感言。诗人不是即将远行的人，而是送行者，耶稣却是即将为爱世人而赴死的救主；祂在最后晚餐以濯足礼为宗徒们送行。圣保禄宗徒深深感受到耶稣为我们从罪恶中赎回而献出自己宝贵生命的爱意，将「主的晚餐」传授给格林多的信众，并嘱咐：「直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯， 你们就是宣告主的死亡。」

疼爱我们的主耶稣，求祢帮助我们借着每次善领祢的至圣体血，能够以爱还爱，以心体心。

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读经一（上主给我傅了油。）
恭读依撒意亚先知书　61:1-3A.6A.8B-9
上主天主的神临于我，因为上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，去医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年，并宣布我们天主报仇的日子，安慰一切忧苦的人；给熙雍悲哀的人一项冠冕来代替灰尘，给他们喜乐的油以代替丧服，使他们以颂赞代替沮丧的心灵。你们要被称为“上主的司祭”，人们要称你们为“我们天主的侍役”。我将按他们的信实给他们报酬，与他们订立一项永久的盟约。他们的后裔在列国中，他们的苗裔在万民中，他们要受人赏识；所有看见他们的人必承认他们是上主所祝福的后裔。— 天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):21-22.25.27
【答】我要永远歌颂上主的仁慈。（咏89(88):2）
领：我拣选了达味做我的仆人，给他傅了我的圣油。我的双手常与他同在，我的臂膀必使他强壮。【答】
领：我的信实和我的仁爱将与他同在，他的头角将因我的名而得高举。他要称赞我说：“祢是的大父，我的天主，我的磐石，我的救主。”【答】

读经二（耶稣基督使我们加入君王和司祭的行列。）
恭读默示录　1:5-8
【恩宠与平安】来自忠实的见证，死者中的首先复活者，地上万王的元首耶稣基督。祂以自己的血解救了我们，使我们成为一个王国，祂的父和天主的司祭，愿光荣和权能归于祂，直到万世万代。阿们。看，祂乘着云彩降来，众目都要瞻望祂，甚至是那些刺透祂的人。地上所有的人都要哀悼祂。的确这样。阿们。 上主说：“我是阿耳法和敖默加，我是今在、昔在、将来永远常在的全能者。”——天主的圣言。

福音（上主的神已赐给了我，因为祂给我傅了油。）
恭读圣路加福音　4:16-21
耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后，祂将书卷交给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”——基督的福音。

省思

圣周四早上，教区司铎们在主教的带领下， 围绕着主的祭坛，隆重地举行祝圣圣油弥撒。在这神圣的感恩祭中，司铎们在基督和代表祂的主教前，重新宣发晋铎时的盟誓：一生努力效法贫穷的基督，与祂紧密结合，爱祂所爱的，服务祂所服务的。

依撒意亚先知指出了上主的司祭或侍役的具体使命：向一切贫穷、弱小和受苦者，宣布上主恩慈之年，使他们经验到天主的爱与慈悲，以喜乐的心面对生活中的起起落落。耶稣在路加福音中，说明自己就是那位宣布上主恩慈之喜年的人。事实上，祂的一生无非就是依撒意亚先知这段经文的真实写照。

已故的亨利．卢云神父称司铎们为受伤的医治者。司铎同样是人，同样需要不断地净化、日新又新的皈依。

主耶稣，永恒至圣的大司祭，求祢保守祢所拣选的每一位司铎，使他们无论面对多大的困难，都能够靠近祢的圣心，一生忠于自己的承诺，永不反悔。

© 全属于祢 2022 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（谁要同我争辩，让他们一起来吧！）
恭读依撒意亚先知书　50:4-9A
上主赐给了我一个受教的口舌，使我知道如何用言语援助疲倦的人。祂每日清晨唤醒我的耳朵，使我听见祂的声音。我没有违抗，也没有退避。我将我的背转给打击我的人，我把我的腮转给扯我胡须的人。对于侮辱和唾污，我并没有遮掩我的面。吾主，上主是我的援助，因此我不以为此耻；我板着脸，像一块燧石，因为我知道我不会蒙受羞辱。那给我伸冤者已来近了。谁要和我争辩，让我们一起站起来吧！谁是我的对头，让他到我这里来吧！看，上主是我的援助，谁还能定我的罪呢？——天主的圣言。

答唱咏　咏69(68):8-10,21-22,31,33-34
【答】上主，求祢按祢丰厚的慈爱应允我。（咏69(68):14C）
领：上主，我为了祢饱受欺凌，羞愧笼罩了我的面容。我的弟兄以为我是外宾，我母亲的儿子拿我当客人，因我对祢圣殿的热爱把我耗尽，那侮辱祢者的辱骂落于我身。 【答】
领：侮辱破碎了我的心，使我忧伤难过；我渴望有人同情，但却未找到一个，我期望有人安慰，也未找到一个。他们在我的食物中，掺上了苦胆，当我口渴时，他们竟递来酸醋给我喝。【答】
领：我要用诗歌赞美天主的名号，我将以感恩的心光荣天主。“卑微的人，你们要观看，要喜庆，寻求天主的人，你们的心必要兴奋！因上主俯听贫苦的人，祂决不轻视祂的俘虏。” 【答】

福音前欢呼
【答】主耶稣，我们赞美光荣祢。领：我们的君王，万岁；唯独祢怜悯我们的过犯。【答】主耶稣，我们赞美光荣祢。
或
福音前欢呼
【答】主耶稣，我们赞美光荣祢。领：我们的君王，万岁；祢好似待宰的顺服羔羊，被人领去钉在十字架上。【答】主耶稣，我们赞美光荣祢。

福音（人子将要按照经上关于祂所记载的而去。）
恭读圣玛窦福音　26:14-25
十二人中之一，名叫犹达斯依斯加略的，去见司祭长说：“如果我将祂交在你们手中，你们愿意给我什么？”他们约定付给他三十银钱，从那时起，他便寻找机会，要把耶稣交出。无酵节的第一天，门徒前来对耶稣说：“祢愿意我们在哪里为祢预备逾越节的晚餐？”祂说：“你们进城去见某人，告诉他：师傅说：‘我预定的时刻临近了，在你的屋中，我将与我的门徒庆祝逾越节。’”门徒于是按照耶稣吩咐的做了，预备了逾越节。到了晚上，耶稣和十二门徒坐席。他们正在吃晚餐的时候，祂说：“我实在告诉你们，你们中的一个要出卖我。”他们因此非常忧闷，开始一个一个地对祂说：“主，难道是我吗？”祂回答说：“那同我一起把手蘸在盘子里的那人，要出卖我。人子固然要按着祂所记载的而去，但那出卖人子的那人却是有祸的！那人若没有出生，为他更好。”接着，犹达斯，出卖祂的人，回答说：“辣彼，难道是我吗？”耶稣答复说：“你说的是。”——基督的福音。

省思

没想过执笔为圣周三撰文之日，竟适逢普世欢渡圣诞之时；摆在眼前的，是犹达斯与司祭长达成伺机负卖救主，换取血钱的「内奸周三 / Spy Wednesday」读经，而这也是圣周四的伏笔。很难想象一个新生儿或相处了三年、亦师亦友的生命，只配换取三十块银钱！罪（魔鬼）的邪恶势力，可陷人性于如此深渊，催迫着选择跟随基督的人，不能不重复又重复反省自己在面对重大挑战时所作的抉择。

先知笔下的上主仆人、圣咏作者的内心流露、玛利亚历尽救主诞生与舍生，把一切默存心中，反复思量，对天主无比且无言的绝对信靠， 成了我们迎向即将来临的逾越奥迹的最佳思潮！

没有圣诞，便没有救主的舍生复活；没有逾越奥迹，圣诞的爱便没有彰显得如此淋漓尽致。我们有以圣诞节的欢乐心情，迎向逾越佳节，庆贺喜得如此一位大爱的救主，将自己的天主性贬抑至人性，好能将沉沦的人性重塑至创造之初的天主性？

主，莫让我们重蹈出卖祢者的覆辙，在人生抉择中，处处以信赖祢的圣意为依归。

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读经一（我要使你们成为万民之光，好使我的救恩能达至地极。）
恭读依撒意亚先知书　49:1-6
诸岛屿，请听我！远方的人民，请静听！自我出生时，上主就已召叫了我，我尚在母胎时，祂就给我起了名字。祂使我的口好似利剑，将我掩护在祂的手荫下。祂使我像一支磨光的箭，将我隐藏在祂的箭囊中。祂对我说：“以色列，你是我的仆人，我要在你身上彰显我的光荣。”但是我说：“我白白勤劳了，我枉费了气力，毫无益处，但是我的权利在上主那里，我的报酬在我的天主面前。我在上主眼中是光荣的，天主是我的力量。”那由母胎形成我作祂的仆人，将雅各伯领回到祂前，并把以色列聚集祂面前的上主，如今说：“祢作我的仆人，复兴雅各伯的支派，领回以色列遗留下的人，还是小事，我更要使祢作万民的光明，使我的救恩达于地极。”——天主的圣言。

答唱咏　咏71(70):1-2,3-4A,5AB-6AB,15,17
【答】我的口要传述祢的救恩。（参看：咏71(70):15AB）
领：上主，我托庇于祢，不要让我永受羞耻！求祢按祢的正义解救我，侧耳俯听我，拯救我。【答】
领：求祢作我避难的磐石，获救的堡垒。因为祢原是我的磐石、我的堡垒。天主，求祢由邪恶人的手中将我救出。【答】
领：上主，因为祢是我的希望；我自母胎时，就信靠了祢，我尚在母胎时，祢就是我的勇力。【答】
领：我的口要宣扬祢的正义，日复一日宣传祢的救恩。天主，自我幼年时，祢就教导了我，直到今日，我仍然宣示祢的神妙化工。【答】

福音（你要去做什么，就赶快去做。）
恭读圣若望福音　13:21-33,36-38
耶稣同门徒一起吃晚餐时，心烦意乱，就明明地说：“我实实在在告诉你们：你们中有一个要出卖我。”门徒便互相观望，猜疑祂说的是谁。祂门徒中有一个是耶稣所爱的，那时斜依在耶稣的怀里。于是西满伯多禄就向他点头示意说：“你问祂说的是谁？”那位就紧靠在耶稣的胸膛上的问祂说：“主！是谁？”耶稣答复说：“我蘸这片饼递给谁，谁就是。”于是耶稣就蘸了一片饼，递给依斯加略人西满的儿子犹达斯。犹达斯接过那片饼以后，撒殚进入了他的心，于是耶稣对他说：“你所要做的，你快去做吧！”同席的人谁也没有明白耶稣为什么向他说了这话。不过，有些人猜想，因为犹达斯掌管钱囊，以为耶稣是给他说：“你去买我们过节所需要的，”或者给穷人施舍一些东西。犹达斯一吃了那一片饼，就立时出去了：那时，正是黑夜。当犹达斯离开以后，耶稣就说：“现在人子受到了光荣，天主也在人子身上受到了光荣。天主既然在人子身上得到了光荣，天主也要在自己内使人子得到光荣，并且立时就要光荣祂。我的孩子们，我同你们在一起的时候不多了。你们将要寻找我，就如我曾向犹太人说过：我所去的地方，你们不能去；现在我也这样对你们说。”西满伯多禄问耶稣说：“主！祢要去哪里？”耶稣回答说：“我所去的地方，你现在还不能跟我去，但后来却要跟我去。”伯多禄向祂说：“主！为什么我现在不能跟祢去？我要为祢舍掉我的性命！”耶稣答复说：“你要为我舍掉你的性命吗？我实实在在告诉你：鸡未叫以前，你要三次不认我。”——基督的福音。

省思

学者对圣经的研究，使我们对天主圣言，有更深入和更美好的认识。其中一个特别美丽的成果，就是从依撒意亚先知书的第二部分，分析出四段认为是在歌颂一位为拯救别人而受苦的仆人的「上主仆人」的奥秘。今天我们读到的，是载于依撒意亚先知书第 49 章的第二首咏「上主仆人」的诗歌。

我们可以相当清楚地了解到，耶稣从依撒意亚先知书的字里行间，发现自己的生命意义和召叫，并在纳匝肋会堂，将依撒意亚先知书第 61 章，贴合在自己身上（路四）。当洗者若翰派二徒问及耶稣有关祂的身分时，耶稣也是以依撒意亚先知书作答（玛 11:4-5）。

可以肯定，耶稣在祂多年的隐居生活中，长时间深入默想依撒意亚先知书。当祂离开家园， 出外传教时，祂明显地是在跟随依撒意亚先知的述说。祂成了众人之仆，交出自己的生命为大众作赎价。

主耶稣，受苦之仆，请赐给我们服务及牺牲的精神，使我们为着自己、为着世界的得救，甘心情愿献出我们的服务与牺牲。

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读经一（这是我所拣选的那一位，我的灵魂在祂内喜乐）
恭读依撒意亚先知书　42:1-7
这是我所支持的仆人，我所拣选，我所喜悦的那一位。在祂身上，我已倾注了我的精神；祂必要向万邦施行公义，祂不呼号，不叫嚷，在街市上听不见祂的声音。出现折痕的芦苇，祂不折断，阴燃的灯芯，祂不熄灭，直到祂在世上建立了公道；沿海地区必要期待祂的教导。那创造且伸展诸天的，展开大地和其中的庄稼，赐给人气息，并赐给灵魂，使人能行走的上主天主这样说：我是上主，为公道的胜利召叫了祢，我以双手握住了祢；我形成了祢，立祢作百姓的盟约，万邦的光明，开启盲人的眼目，由产痛中领出被囚的人，将活于黑暗之人由地牢之中领出。——天主的圣言。

答唱咏　咏27(26):1-3,13-14
【答】上主是我的光明，是我的救援。（咏27(26):1A）
领：上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？上主是我生命的保障，我还害怕何人？【答】
领：恶人前来攻击我，要吃我的肉时，我的对手和敌人，他们自己反而跌倒断气。【答】
领：纵然有大军向我进攻，我的心却毫不战栗；尽管战争向我迫近，我仍然满怀信心。【答】
领：我深信在活人地区，必能见到上主的美善。祢要鼓起勇气，期待上主！祢要振作精神，等候上主！【答】

福音（这香气是她为我安葬之日而保存的。）
恭读圣若望福音　12:1-11
逾越节前六天，耶稣来到伯达尼，就是耶稣由死者中复活拉匝禄的地方。他们就在那里给祂设了晚筵，玛尔大伺候，而拉匝禄也是和耶稣一起坐席的一位。玛利亚拿了一斤极珍贵的纯“拿尔多”香液敷抹了耶稣的脚，并用自己的头发擦干；屋里便充满了香液的气味。犹达斯，祂门徒中的一个，就是出卖祂的一位，说：“为什么不把这香液去卖三百块‘德纳’，施舍给穷人呢？”他说这话不是因为他关心穷人，只因为他是个贼，掌管钱囊，常偷取其中存放的。耶稣于是说：“由她吧！这原是她为我安葬之日而保存的。你们常有穷人和你们在一起；至于我，你们却不常与我在一起。”有许多犹太人听说耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣，也是为看祂从死者中唤起的拉匝禄。为此，司祭长议决连拉匝禄也要杀掉，因为有许多人为了拉匝禄的缘故，离开他们而信从了耶稣。——基督的福音。

省思

圣经给我们记载了四个就痛苦所作的重大反省：约伯的故事、耶肋米亚的生平、依撒意亚的「上主仆人」、耶稣的苦难。

约伯的朋友面对乔布的苦难，寻求以正义去解答；天主却以爱火，回应约伯的忠诚。如果约伯有罪，天主惩罚他，要他受苦，是公义的。如果约伯在受苦，他一定是犯了罪，所以天主让他受苦，是公义的。人的思维逻辑就这样推断：约伯应该承认自己犯了罪；因为如果约伯无罪，天主要他受苦， 天主就是不公义的⋯⋯。人面对痛苦，就这样兜兜转转作辩解。约伯的朋友满脑子有的，就只是公义； 在天主心中燃烧的，却只有爱火。

其余三个对痛苦的奥秘所作的反省都类似。今天选读的依撒意亚先知书片段，尚未提到「上主仆人」承受的苦楚。将四首「上主仆人」的诗歌合起来研读，我们会发现，天主临在并承担着整个奥秘：超越一切痛苦，是天主选择去爱的奥秘。面对死亡，耶稣完全接受依撒意亚的视野：唯独通过痛苦，才有真正的救赎和释放。

主，当我痛苦难当，请教我忍耐，静待祢以爱来安抚。

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读经一（面对侮辱、我没有遮掩自己的脸，因为我知道我不会受侮辱。）
恭读依撒意亚先知书　50:4-7
吾主上主赐给了我一个受教的口舌，叫我会用言语援助疲倦的人。祂每天清晨唤醒我，唤醒我的耳朵，叫我如同学子一样静听。吾主上主开启了我的耳朵，我并没有违抗，也没有退避。我将我的背转给打击我的人，把我的腮转给扯我胡须的人；对于侮辱和唾污，我没有遮掩我的面。因为吾上主上协助我，因此我不以为耻；所以我板着脸，像一块燧石，因我知道我不会受耻辱。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏22(21):8-9,17-18,19-20,23-24
【答】我的天主，我的天主，祢为何舍弃我？
领：凡看见我的人都在讥笑我，都撇着嘴，摇着头说：祂既然相信上主，上主就应解救祂；上主既然喜爱祂，就该救助祂。【答】
领：成群的恶犬把我围困，大批的歹徒向我逼近；他们穿透了我的手足，我的骨骼历历可数。【答】
领：他们瓜分了我的衣衫，为我的长袍抽签。上主！求祢不要远离我；我的救主，求祢速来援助我。【答】
领：我要向我的弟兄、宣扬祢的名，在盛大的集会中，向祢歌颂：敬畏上主的人，请赞美上主，雅各伯的后裔，请光耀上主；以色列的子孙，请敬畏上主！【答】

读经二（基督贬抑自己，因此天主举扬了祂。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书　2:6-11
耶稣基督虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬祂，赐给了祂一个名字，超越其他所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。——以上是天主的圣训。

福音
恭读路加所载主耶稣基督的受难始末　路22:14-23:56

到了吃晚餐的时候，耶稣就同使徒们一起入席。祂对他们说：
耶稣：我渴望而又渴望，在我受难以前，同你们吃这一次逾越节晚餐。我告诉你们，非等到这晚餐在天主的国里成全了，我决不再吃它。
叙述：耶稣接过杯来，祝谢了，说：
耶稣：你们拿这杯，大家分着喝吧！我告诉你们：从今以后，非等到天主的国来临了，我决不再喝这葡萄汁了。
叙述：耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们说：
耶稣：这是我的身体，为你们而舍弃的。你们要这样做，为纪念我。
叙述：晚餐以后，耶稣同样拿起杯来，说：
耶稣：这杯是用我为你们流出的血，所立的新约。但是，看，负卖我者的手，正同我一起放在餐桌上。人子固然要按照所预定的离去，但那负卖人子的人，是有祸的。
叙述：门徒便彼此相问，他们当中是谁要做这事。
他们中间又起了争论：他们当中究竟谁是最大的。耶稣对他们说：
耶稣：外邦人有君王宰制他们；掌权管治他们的，要被称为恩主。但你们却不要这样：你们中最大的，要成为最小的；为首领的，要成为服事人的。是谁大呢？是坐席的，还是服事人的？不是坐席的吗？可是，我在你们中间，却是服事人的。在我的困难中，同我常常在一起的，就是你们。所以，我将王权赐给你们，正如我父赐给了我一样，为使你们在我的国里，一同在我的筵席上吃喝，并坐在宝座上，审判以色列十二支派。
西满，西满，看，撒旦求得了许可，要筛你们，像筛麦子一样。但是，我已为你祈求，为叫你的信德，不至丧失，待你回头以后，你要坚固你的弟兄。」
叙述：伯多禄向耶稣说：
伯多禄：主，我已经准备同祢一起坐监，一同去受死。
叙述：耶稣说：
耶稣：伯多禄，我告诉你：今天鸡还未叫以前，你要三次说不认识我。
叙述：然后，耶稣又对宗徒说：
耶稣：我以前派遣你们的时候，没有带钱囊、口袋及鞋，你们缺少了什么没有？
叙述：他们说：
宗徒：什么也没有缺。
叙述：耶稣向他们说：
耶稣：可是现在，有钱囊的，应当带着；有口袋的，也一样；没有剑的，应当变卖自己的外衣，去买一把。我告诉你们：经上所载：“祂被列于叛逆者之中”这句话，必须应验在我身上，因为那有关我的事，快要成就了。
叙述：他们说：
宗徒：主，看，这里有两把剑。
叙述：耶稣给他们说：
耶稣：够了！
叙述：耶稣走出来，照常往橄榄山去，门徒也跟着祂。到了那里，耶稣便对他们说：
耶稣：你们应当祈祷，免陷于诱惑。
叙述：耶稣于是离开他们，约有投石那么远，屈膝祈祷，说：
耶稣：父啊！祢如果愿意，请免去我这杯吧！但不要随我的意愿，惟照祢的意愿，成就吧！
叙述：有一位天使从天上显现给祂，加强祂的力量。祂在极度恐慌中，祈祷更加恳切；祂的汗如同血珠滴在地上。祂祈祷完了，就起来回到门徒那里，看见他们因为忧闷都睡着了，就对他们说：
耶稣：你们怎么睡觉呢？起来祈祷吧！免陷于诱惑。
叙述：耶稣还在说话的时候，十二门徒中的犹达斯带着一群人赶到，祂走近耶稣，要亲吻祂。耶稣对他说：
耶稣：犹达斯，你用口亲，来负卖人子吗？
叙述：耶稣左右的人看到要发生的事，就说：
群众：主啊，我们可以拔剑抵抗吗?
叙述：其中有一个人拔剑砍向大司祭的仆人，削掉了祂的右耳。耶稣说道：
耶稣：到此为止！
叙述：就摸了那人的耳朵，治好了他。耶稣对那些前来捉拿祂的司祭长、圣殿警卫和长老说：
耶稣：你们拿着刀剑棍棒出来，好像对付强盗吗？我天天同你们在圣殿里，你们却没有下手捉拿我；但现在，是你们的时候，是黑暗当权的时候！
叙述：他们既捉拿了耶稣，便押到大司祭的住宅。伯多禄远远地跟在后面。他们在庭院中间生了火，围坐在火旁取暖，伯多禄也坐在他们中间。有一个使女看见伯多禄也坐在火旁，便对他打量一番，说：
使女：这个人也是同祂一起的。
叙述：伯多禄否认说：
伯多禄：妳这个女人，我不认识祂。
叙述：过了不久，另一个人看见伯多禄，又说：
来人：你也是他们当中的一个。
叙述：伯多禄说：
伯多禄：你这个人！我不是。
叙述：约隔一个时辰，又有一个人肯定说：
来人：这个人，的确是同他一起的，因为他是加里肋亚人。
叙述：伯多禄说：
伯多禄：你这个人！我不懂你说的。
叙述：伯多禄还在说话的时候，鸡便叫了。主转过身来，看了看伯多禄；伯多禄就想起主对他说的话：“天鸡叫以前，你要三次不认我。”就大哭起来。
叙述：那些羁押耶稣的人，戏弄耶稣、打祂；又蒙住祂的眼，问祂说：
群众：祢猜一猜：是谁打祢？
叙述：他们还说了许多其他侮辱耶稣的话。天一亮，民间长老及司祭长并经师，集合起来，把耶稣带到他们的公议会，说：
群众：如果祢是默西亚，就告诉我们吧！
叙述：耶稣回答他们说：
耶稣：即使我告诉你们，你们也不会相信。如果我向你们发问，你们也不会回答。但是从今以后，从子要坐在全能者天主的右边。
叙述：他们都说：
群众：那么，祢就是天主子了？
叙述：耶稣对他们说：
耶稣：你们说了，我就是。
叙述：他们说：
群众：我们还需要什么见证呢？我们自己都听见了祂亲口说的话。
叙述：于是，他们全体起来，把耶稣押送到比拉多面前。控告祂说：
群众：我们查出这个人煽惑我们的同胞，阻止人给凯撒纳税，并且自称是默西亚，是国王。
叙述：比拉多于是问耶稣说：
比拉多：祢是犹太人的君王吗？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：你说的是。
叙述：比拉多对司祭长及群众说：
比拉多：我在这人身上查不出什么罪来。
叙述：他们更加坚持说：
群众：祂在犹太全境，从加里肋亚直到这里，到处藉传教煽动民众。
叙述：比拉多听了，就问耶稣是不是加里肋亚人。他一知道耶稣属黑落德管辖，就把祂送到黑落德那里。那几天黑落德正在耶路撒冷。黑落德看见耶稣，非常高兴，原来他早就想看看耶稣，因为他听说过关于耶稣的事，也希望祂显个奇迹。于是祂问了耶稣许多话，但耶稣什么都不回答。司祭长和经师们站在那里，极力控告祂。黑落德和他的侍卫就鄙视耶稣，戏笑祂，给祂穿上华丽的长袍，把祂送回比拉多那里。黑落德和比拉多原先彼此有仇，但在那一天竟然成了朋友。
比拉多召集了司祭长、官吏和民众来，对他们说：
比拉多：你们把这个人给我送来，控告祂煽惑民众。我在你们面前审问了祂，在祂身上，查不出来你们告祂的罪状，连黑落德也没有查出来，又把祂送回到我这里来。可见祂没有犯过该处死的罪。所以我决定要惩罚祂，然后把祂释放。
叙述：每逢逾越节，比拉多必须照例给他们释放一个囚犯。群众却齐声喊叫说：
群众：除掉这个人，给我们释放巴辣巴！
叙述：巴辣巴原是因为在城中作乱杀人而入狱的。比拉多再向他们声明，愿意释放耶稣。他们却不断地喊叫说：
群众：钉在十字架上，把祂钉在十字架上！
叙述：比拉多第三次对他们说：
比拉多：这人到底做了什么恶事呢？我在祂身上查不出什么该死的罪状来。所以我要惩罚祂，然后把祂释放。
叙述：但是他们更大声喊叫，要求把祂钉在十字架上。他们的喊叫声越来越厉害。比拉多就宣判：照他们的要求，把那个因作乱杀人而下狱的囚犯释放了；却把耶稣交出来，任凭他们处置。他们把耶稣带走的时候，抓住了一个从乡下来的基勒乃人西满，把十字架放在他肩上，叫他背着，跟在耶稣后面。有一大群人跟着耶稣，其中有不少妇女为祂捶胸痛哭。耶稣转身对他们说：
耶稣：耶路撒冷女子！你们不要为我哭，却要为你们自己和你们的子女哭！因为日子将到，人要说：“那不生育的，和没有怀过胎的，也没有哺养过婴儿的妇人是有福的。”那时候，人要对高山说：“倒在我们身上吧！”对丘陵说：“盖起我们来吧！”如果他们对待青绿的树尚且如此，对待枯槁的树，又将怎样呢？
叙述：另外有两个囚犯也被带去，要同耶稣一起处死。他们到了那名“髑髅”的地方，就把耶稣钉在十字架上，也钉了那两个犯人：一左一右。耶稣说：
耶稣：父啊！宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。
叙述：兵士抽签，分了祂的衣服。民众站着观看，有些官长们嗤笑耶稣说：
群众：祂救过别人；如果这人真是天主所选立的默西亚，让祂救救自己吧！
叙述：兵士也戏弄祂，把醋递给祂喝，说：
群众：如果祢是犹太人的君王，就救祢自己吧！
叙述：在祂头的上方有一块罪状牌，用希腊文、拉丁文和希伯来文写着：“这是犹太人的国王。”两个跟耶稣一同被钉的囚犯，有一个也侮辱祂说：
群众：祢不是默西亚吗？救救祢自己和我们吧！
叙述：另一个却应声责备他说：
群众：你同样也是被处死刑的，连天主也不怕吗？我们是罪有应得，我们所受的，正是我们恶行的报应；但是，这个人却从来没有做过什么不对的事。
叙述：他又对耶稣说：
群众：耶稣啊，当祢将来为王的时候，求祢记得我！
叙述：耶稣对他说：
耶稣：我实在告诉你：今天你就要我同我一起在乐园里。
叙述：这时，大约是正午，黑暗笼罩了大地，直到正午三点钟。太阳失了光，圣所的帐幔从中间裂开。耶稣大声呼喊说：
耶稣：父啊！我把我的灵魂交在祢的手中。
叙述：说完这话，就断了气。（跪下默祷片刻）
百夫长看见所发生的事，于是光荣天主说：
百夫长：这人，实在是一个义人。
叙述：那些同来观看的群众，看见了这些事，都悲伤地捶着胸回去了。所有与耶稣相识的人，和那些从加里肋亚跟随祂来的妇女，都站在远处，观看这些事。
有一个人名叫若瑟，是一位议员，为人善良正直，是犹太地区阿黎玛太城人，一向期待天主的国；他没有赞同其他人的计谋和行为。他去见比拉多，要求收敛耶稣的遗体。他把遗体取下来，用殓布裹好，安葬在一个从岩石凿成的墓穴里，这墓穴还从来没有安葬过人。那一天是预备日，安息日就要开始。从加里肋亚陪同耶稣来的那些妇女，也跟着来了，观看那墓穴，和耶稣的遗体怎样安葬。她们就回去预备香料和香膏。她们遵照法律，便在安息日休息了。

——以上是基督的福音。

省思

基督苦难主日，标志着圣周的开始，今天各篇读经都与主耶稣的苦难相关。圣保禄在书信中，谈到耶稣听命至死；为现代人来说，听命、服从，算不上甚么大功德，因为看似是没有主见，甚或被形容为「愚忠」、「盲目」，更何况是为了听命而要承受极大的苦楚！可是，天主就是为了爱人，而用了这难以想象的方式带来救恩。

依撒意亚先知书描述了一位受苦的仆人，天主训示这位仆人用言语去援助他人，并开启了他的耳朵，去聆听天主传于他的话。他承行主旨， 不怕受苦受辱，因为他与天主的关系密切，深信天主会与他同在，协助他面对一切。所以，听天主的命，其实是表达对天主的信任，而这份信任建基于深厚的感情。身为天主子的耶稣，于在世期间，让我们看到祂和父的亲密关系：虽然受苦受死，但祂和父之间的爱情，战胜一切。

我们都熟悉天主的诫命，但有时都难免会违反祂的旨意，跌倒犯罪。谨让我们诚心忏悔：

天主，求祢帮助我们，教我们也能像耶稣一样听命，和祢修好。

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读经一（我要带领他们回到故土，使他们成为一个民族。）
恭读厄则克耳先知书 37:21-28
上主这样说：“我要将以色列子民从其他民族中领出，把他们由各方聚集起来，带领他们回到自己的地域。我将使他们在那地和以色列山上成为一个民族，只有一个国王。他们不再是两个民族，不再被分为两个国家。他们不再为他们的偶像、怪物和各种邪恶玷污。我将由他们因背约所犯的各种罪过中救出，净化他们，使他们因此成为我的民族，我要做他们的天主。我的仆人达味要作他们的国王，他们全体只有一个牧人；他们必遵行我的法律，谨守我的法令，且要一一实行。他们要安居在我赐给我的仆人雅各伯，他们的祖先居住的地方；他们要在那里居住，他们，他们的儿子，他们的子子孙孙要在那里永久居住，我的仆人达味要永远做他们的领袖。我要同他们订立和平的盟约；我要厚待他们，使他们昌盛，且在他们中立我的圣所，直至永远。我将在他们中间设立我永久的住所，我要做他们的天主，他们要做我的百姓。当我的圣所永远在他们中间时，地上的其他民族便承认我就是祝圣以色列的天主。”——天主的圣言。

答唱咏　耶31:10.11-12ABCD.13
【答】上主将牧童看守羊群一样看守我们。（耶31:10D）
领：万民！请听上主的圣言，请向遥远的海岛宣传，说：“那昔日驱散以色列的，要再聚集他们，祂将看守他们，像牧童看守自己的羊群。”【答】
领：上主必拯救雅各伯，祂将从更强者的手中将他赎回。他们将要前来，在熙雍山巅欢呼，奔向上主的美物，饱享谷、麦、酒、油，小牛小羊。【答】
领：那时，处女们必欢欣鼓舞，老幼必相聚同乐。我将使他们的悲哀变成喜乐，使他们由自己的忧苦中获得安慰欢乐。【答】

福音（使四散的天主的儿女聚集而成为一体。）
恭读圣若望福音11:45-57
许多来到玛利亚那里的犹太人，一见耶稣所行的事，就相信了祂。但他们中的有些人到法利塞人那里去，报告他们耶稣所做的一切。因此，司祭长和法利塞人召集了会议，说：“我们该怎么办？这人显了许多奇迹。如果我们让祂这样，众人都会相信祂，罗马人必会来，将我们的圣殿和民族除掉。”他们中的一个，名叫盖法，是那一年的大司祭，对他们说：“你们什么都不懂，叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡：这为你们多么有利。”这话不是由他自己说的，只因他是那年的大司祭，才预言了耶稣将为民族死，不仅是为犹太民族，也为使四散的天主儿女都聚集归一。因此，从那一天起，他们就议决要杀害耶稣。因此，耶稣不再公开地在犹太人中往来，却从那里往临近荒野的地方去，来到一座名叫厄弗辣因的城，在那里和祂的门徒住下了。犹太人的逾越节临近了，许多人从乡间上了耶路撒冷，要圣洁自己。他们寻求耶稣，在圣殿内彼此议论说：“你们想什么呢？祂来不来过节？”司祭长和法利塞人早已颁发命令：如果有人知道祂在那里，就该通知他们，好去捉拿祂。——基督的福音。

省思

今天福音选读的最后一句：「他们就寻找耶稣，并站在圣殿内，彼此谈论说：『你们想什么？ 他来不来过节呢？』」这段福音应验第一篇读经的两个重点。

第一、厄则克耳先知说：「把他们由各方聚集起来，引他们回到自己的地域」（21 节）。耶稣的出现成了圣殿的中心，是唯一一位聚集百姓的「国王」（22 节）。看，逾越节那时，民众就只寻找祂，希望祂来过节。第二、耶稣跟世界建立新的盟约：「我要同他们订立和平的盟约」（26 节）。耶稣引导人们改过自新：「我要把他们由他们因背约所犯的各种罪过中救拔出来，净化他们」（23 节）。祂的方式是自当羔羊，为我们的罪过而牺牲，如盖法说话的隐喻：「耶稣将为民族而死；不但为犹太民族，而且也是为使那四散的天主的儿女都聚集归一」（ 若 11:51-52）。这也是今天先知书 28 节所指：有耶稣的圣殿「永远在他们中间时，异民便承认我是祝圣以色列的天主」。

耶稣基督，请寓居在我们中间。

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