每日圣言默思:四旬期第五周星期五

读经一(上主使贫穷的人摆脱恶人的手)
恭读耶肋米亚先知书 20:10-13
我听到有许多人低声细语:“四面楚歌!谴责!让我们谴责他!”凡与我为友的,都细察我的错谬。“也许他会被困住;这样,我们就能战胜他,在他身上施行报复。”上主却与我们同在,好似一个强力的武士:迫害我的,必被挫败,决不能战胜我。他们在挫败中,必要彻底蒙受羞辱,这羞辱持久存在,他们的困窘永远难忘。万军的上主,你试探义人,探究人的心思意念,愿我亲见祢在他们身上施行报复,因为我已向祢托付我的案件。应向上主歌唱,赞颂上主,因为祂从恶人的权势中,援救贫穷人的性命。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏18(17):2-3A,3BC-4,5-6,7
【答】我在困厄中呼求了上主,祂就俯听了我的祷声。(参看:咏18(17):7)
领:上主,我的力量!我爱慕祢!上主,祢是我的磐石,是我的保障,是我的避难所。【答】
领:我的天主,我的避难所,我的护盾,我救恩的角!我一呼求应受颂扬的上主,祂就由仇敌的手将我救出。【答】
领:死亡的狂涛环围着我,凶恶的险波冲击着我。阴府的绳索缠绕着我,丧命的罗网等待着我。【答】
领:我在急难中呼求了上主,向我的天主求助;祂由祂的殿内听到我的祷声,我呼求的声音传进祂的耳中。【答】

福音(他们想要用石头砸死耶稣,耶稣却避开了他们。)
恭读圣若望福音10:31-42
犹太人拿起石头来,想要砸死耶稣。耶稣答复他们说:“我向你们显示许多来自我父的善事。为了哪一件,你们想要砸死我?”犹太人回答祂说:“为了善事,我们不会砸死祢;而是为了亵渎的话。因为祢是人,祢却把自己当作天主。”耶稣答复他们说:“你们的法律上不是记载着:‘我说过,你们是神’么?那些承受天主话的,天主尚且称他们为神,而经书是不能废弃的。那么,父所圣化,并派遣到世界上来的,因为说过:‘我是天主子’,你们就说:祢说亵渎的话吗?如果我不做我父的工作,你们就不必信我,但如果我做了,你们纵然不肯相信我,至少要相信这工作,如此你们必能认出父在我内,我在父内。”他们又企图捉拿祂,祂却从他们手中逃脱了。
耶稣又回到约旦河对岸,若翰先前施洗的地方,住在那里。许多来到祂那那里的人对祂说:“若翰没有施行过神迹,但所有若翰论这人说的一切都是真实的。”在那里,许多人就信了耶稣。——基督的福音。

省思

今天选读的福音包含两段,记载了两个截然不同的故事。在第一段,耶稣在耶路撒冷圣殿(若10:32),做了很多善事,行了很多奇迹。人们却想要用石头把祂砸死,因为祂自称天主子,与天主平起平坐。在耶稣的解释中,祂清楚地阐述了每个人都分享着天主的神性的依据。祂是真正的天主子,了解父的心意,也做父的工作;但那些在圣殿中看到了祂的所作所为,却没有认出在祂内的天父。换句话说,这些看到天主作为的人, 却没有认出天主。在第二段,在约旦河附近的平民百姓,却相信了若翰对耶稣所作的见证,并通过耶稣的所作所为,认出耶稣就是天主子。

今天,教会教导我们,借着耶稣,我们分享着祂作为天主子的身分,成为天父的义子义女。我们跟福音中的耶稣一样,也是被召去了解父的心意,做父的工作,并把爱分享出去。

天父,求祢继续给我们广施慈恩,让我们能认出祢的工作,并努力活出祢子女的身分。

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每日圣言默思:四旬期第五周星期四

读经一(亚巴郎,万民之父)
恭读创世纪 17:3-9
亚巴郎俯伏在地的时候,天主对他说:“这是我要与你订立的盟约:你要成为万民之父。你不再被称作亚巴郎;你要被称作亚巴辣罕;因为是我使你成了万民之父。我要使你极其繁衍;我要使成为一个民族;列王要由你而生。我要与你和你的历代后裔,维系我的盟约,当作永远的盟约,我要做你和你历代后裔的天主。我要把你现今居住的客纳罕全地,赐给你和你的历代后裔,作为他们的永久产业。我要做他们的天主。”
天主也对亚巴郎说:“至于你,你和你的后裔,必须世世代代遵守我的盟约。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏105(104):4-5,6-7,8-9
【答】上主永远记忆自己的盟约。(参看:咏105(104):8A)
领:请仰望大能的上主,不断寻求祂,事奉祂。你们要追忆祂所做的奇事,祂的征兆,祂所吐露的判词。【答】
领:你们是天主之仆亚巴郎的后裔,天主拣选的雅各伯之子!祂是上主,是我们的天主;祂的判断遍及大地。【答】
领:祂永远记忆自己的盟约,与亚巴郎所订立,直到万代,向依撒格所起的誓言。【答】

福音(你们的祖先亚巴郎,看到我的日子,必会欢喜。)
恭读圣若望福音 8:51-59
耶稣对犹太人说:“我实在给你们说:遵守我话的,永远看不到死亡。”于是,犹太人对祂说:“现在我们知道:祢附魔了。亚巴郎死了,先知也是如此,祢却说:‘遵守我话的,永尝不到死味。’难道祢比我们的已故祖先亚巴郎还要大吗?或者,祢比已故的先知还要大吗?祢把自己称作什么呢?”耶稣回答说:“我若使自己受到光荣,我的光荣,就不算什么了,而是我父,就是你们所称的‘祂是我们的天主’,使我受光荣。你们不认识祂,我认识祂。如果我说:我不认识祂,我就如同你们一样,成了说谎的人。但是,我认识祂,遵守祂的话。亚巴郎看到我的日子,必会欢喜。”于是,犹太人对祂说:“祢还没有五十岁,难道祢见过亚巴郎?”耶稣对他们说:“我实实在在给你们说:亚巴郎来到之前,我就有了。”于是,他们拿起石头,想要扔向祂,耶稣就隐没了,从圣殿里走出去了。——基督的福音。

省思

这是一段充满争执的对话, 耶稣和犹太人双方都在坚持自己的立场。耶稣说遵守祂的话的人就永远见不到死亡。显然,犹太人感到耶稣的话是无法接受的,与其说他们不愿意相信耶稣的话,倒不如说他们不想遵守耶稣的话。在耶稣的回答中,祂明确地说自己是天主的儿子,且遵守天主的诫命。同时,耶稣斥责犹太人是说谎者。这样的斥责把故事推到高潮,犹太人要将耶稣砸死。

犹太人标榜自己是天主特选的民族,是遵守天主诫命的子民。耶稣却说他们是说谎者,是不遵守天主诫命的人。他们遵守法律不是因为爱和正义,而是为在人前显露自己。若望福音 8:44 记述耶稣说:魔鬼是撒谎者,也是撒谎者的父亲。他们自恃正义,无法接受被拆穿的事实,最终还要将一个无辜的人砸死。这正正就是显露出他们的伪善。

天主,求祢赐给我们谦卑的恩宠,向祢忏悔己罪,以获享新生。

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每日圣言默思:四旬期第五周星期三

读经一(天主派遣自己的天使援救自己的仆人。)
恭读达尼尔先知书 3:14-20,91-92,95
拿布高王说:“沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥!你们当真不事奉我的神,不敬礼我立的金像吗?现在你们准备好,当你们听见角、笙、琴、瑟、筝、簫及各种乐器演奏时,就俯伏朝拜我制造的像;若你们不朝拜,你们将立即被投入烈火窑中,看有什么神能由我的手中将你们救出。” 沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥回答拿布高王说:“关于这事,我们无须回答。如果我们所事奉的天主肯救我们,大王!祂必会救我们脱离火窑和你的手,如果祂不肯,大王!你应当知道,我们仍不愿意恭敬你的神,也不朝拜你所立的金像。”拿布高一听这话,怒火填胸,立刻对沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥变了脸,下令要人将火窑烧得比往常更热七倍,又命军中的几个壮士将沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥捆起来,投入烈火窑中。那时,拿布高王十分惊慌,急忙站起,问他的臣仆说:“我们不是将他们三人全捆起来投入烈火窑中了吗?”仆人回答君王说:“大王,实在是!”君王又问说:“我看到四个人无拘无束,未受损伤,在火中行走,而且那第四个人的外貌,仿佛是神的儿子。” 于是拿布高王说道:“沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥的天主是可受赞美的,祂向那些信赖祂的仆人派遣了天使;他们宁可违背王命,宁愿捐躯,也不愿意事奉除他们的天主以外的其他神明。”—— 天主的圣言。

答唱咏 达3:52.53.54.55.56
【答】上主,祢应受光荣,应受赞颂,直到永远。(达3:52B)
领:上主,我们祖先的天主,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远!祢光荣的圣名,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远。【答】
领:祢在祢光荣的圣殿中,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远!【答】
领:祢在祢王国的宝座上,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远!【答】
领:祢在革鲁宾之上透视深渊,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远!【答】
领:祢在天空穹苍之上,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远!【答】

福音(如果天主子使你获得自由,你们的确是自由的。)
恭读圣若望福音8:31-42
耶稣对那些信从祂的犹太人说:“如果你们固守我的话,就确是我的门徒,你们将会认识真理,这真理将会使你们自由。”他们回答说:“我们是亚巴郎的后裔,从未给其他任何人做过奴隶。祢怎么说:‘你们将成为自由的呢?’”耶稣答复他们说:“我实在对你们说:所有犯罪的人,就是罪恶的奴隶。奴隶不能永远住在屋主的家中,儿子却永远居住。所以,如果天主子使你们自由了,你们就真正获得自由了。我知道你们是亚巴郎的后裔。但你们却试图杀害我,因为我的话在你们中间没有地方。我告诉你们的,是我在父那里看见的;你们所做的,却是从你们的父亲那里听到的。”他们回答说:“我们的父亲是亚巴郎。”耶稣对他们说:“如果你们是亚巴郎的子孙,你们就应作亚巴郎所做的事。但你们却想要杀害我,一个给你们说出从天主那里所听到的真理的人;亚巴郎却没有做这样的事。你们正在做你们的父亲所做的事!”于是他们对祂说:“我们不是由淫乱生的,我们只有一个父亲:就是天主。”耶稣对他们说:“如果天主是你们的父亲,你们必爱我,因为我是由天主出发而来的,并不是由我自己而来,而是那一位派遣我来的。”——基督的福音。

省思

「自由」在今天福音中, 是主耶稣愿意强调的,也正是当时的犹太人所不足的。犹太人认为,因血缘关系而成了亚巴郎的后裔,便该是自由的。主耶稣却指出,真正的自由,不是由血缘继承,而是由认识真理获取的。这真理不是世俗所说的道理,而是主耶稣本身:祂是「真理、道路、生命」(若 14:6)。唯认识祂,人们才能不受羁绊,活出天父儿女的真貌。也唯有如此,人才能真正承受天主的恩宠,留在天父的家中。

真正的自由不是任意妄为,而是依循主耶稣的教导,活出一个跟随基督的生命。这份自由给予人们选择更圆满的生命的机会,因为主耶稣教导我们的真理,是指向一条通往生命的道路。

在准备陪伴主耶稣走过苦难,与祂一同进入复活荣光的时候,也正是我们可以默想我们如何珍视天主给予我们每一个人的自由,并反省有否以这份自由来行事,紧密地追随主?

主耶稣,感谢祢教我们认识到何为真正的自由;愿我们都能仰赖祢的慈恩,珍惜这份自由。

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每日圣言默思:四旬期第五周星期二

读经一(凡被蛇咬的,一瞻仰铜蛇,就得生存。)
恭读户籍纪 21:4-9
以色列子孙由曷尔山沿红海的路出发,绕过厄东人的地区。在路上时,人们的忍耐已到达极限,他们抱怨天主和梅瑟说:“你们为什么要带领我们离开埃及,使我们在这旷野死去?这里没有食物,也没有水。因这可恶的食物,我们感到厌恶!”
作为惩罚,上主派遣火蛇到人民中来,咬死了许多以色列人。人们来到梅瑟前说:“我们犯了罪,反抗了上主和你;请你求上主给我们赶走这些蛇。”梅瑟遂为人们转求,上主就对梅瑟说:“做一条火蛇,悬在木竿上;凡是被咬的,一瞻仰它,必得生存。”梅瑟于是做了一条铜蛇,悬在木竿上;凡被蛇咬了的人,一瞻仰铜蛇,就保存了生命。—天主的圣言。

答唱咏 咏102(101):2-3.16-18.19-21
【答】上主,求祢俯听我的哀祷,愿我的哀祷上达于祢。(咏102(101):2)
领:上主,求祢俯听我的哀祷,愿我的哀祷上达于祢!在我困厄的时日,求祢不要掩面回避我。当我向祢呼号时,求祢侧耳听我,迅速俯允我。【答】
领:万民必敬畏祢的圣名,我主,普世列王必敬畏祢的光荣。那时上主必把熙雍重建,祂必在光荣中显现。祂必垂听穷人的祈祷,必不轻视他们的哀告。【答】
领:要将此事记录传于后世,使新生之子赞美上主:“上主由至圣所俯视,由高天之上垂顾人间;倾听俘虏的哀叹,释放待毙的囚犯。”【答】

福音(你们高举了人子以后,便要知道我就是那一位。)
恭读圣若望福音8:21-30
耶稣对法利塞人说:“我要去了,你们要寻找我,但你们将死于你们的罪中。我所去的地方,你们不能去。”于是犹太人说:“难道祂要自杀吗?因为祂说:我所去的地方,你们不能去。”耶稣对他们说:“你们属于下,我却属于上。你们属于这个世界,但我不属于这个世界。为此我对你们说:你们将死于你们的罪中。因此,你们若不相信我就是那一位,你们必要死于你们的罪中。”于是,他们对祂说:“祢是谁?”耶稣对他们说:“我在起初就对他们讲论过。我还有许多事要说,要谴责。但那派遣我来者是真实的,我由祂听来的一切,我就要讲给世界听。”他们不明白祂是在给他们讲论父。耶稣于是对他们说:“当你们高举人子时,你们必会知道我就是那一位。我不由自己做什么,但我所讲论的,都是依照我父所教训我的。派遣我来者与我在一起,祂没有将我独自一人留下,因为我常做祂所喜悦的事。”因祂这样说,许多人便相信祂。——基督的福音。

省思

在今天两篇读经中, 我们都看到了天主的作为 — 救恩的工程。在户籍纪,以色列民由于生活不顺遂,便对天主失去了信心,并抱怨天主。虽然他们作法自毙,但天主没有放弃他们, 反而许下保存生命的恩赐。在新约,耶稣同样提醒人们要相信天主是唯一得救的途径。若人不相信祂,便自绝于天主的恩宠,死于罪恶。耶稣以鲜明的图象,揭示人唯独经过祂才能获得生命; 正如户籍纪中的以色列子民,唯独瞻仰由天主所恩许的救赎才能保存生命。可是,为不同时代的人,这都是个难题。多少人能够无论在顺境或逆境,皆能信赖天主呢?

四旬期提醒人们要悔改,我们可从耶稣的话语,深切反省自己的日常生活,看是否也有对天主失去信心,背离了天主的意愿,走自绝于祂的途径?然而,天主的恩许从来不会离开人,只要人愿意聆听祂、依赖祂,救恩便会临于我们,使我们能在祂内获得真正的生命。

主耶稣,我们祈求祢赐予我们恩宠,使我们因为凡事相信祢,时刻倚靠祢,而获得圆满的生命。

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每日圣言默思:四旬期第五周星期一

读经一(苏撒纳和长老们。)
恭读达尼尔先知书 13:1-9,15-17,19-30,33-62
有一个人住在巴比伦,名叫约雅金,他娶了一个非常美丽的妻子,名叫苏撒纳,是希耳克雅的女儿。她的父母都是义人,常按照梅瑟的法律教育她。约雅金是个很富有的人;靠近他的住宅有一个果园;由于他比众人更有声望,因此犹太人经常到他那里集会。
那一年,有两个长老由人民中被选为民长,上主论及这类人说:“邪恶充塞巴比伦,是由于只在表面上治理人民的长老的民长。”这两个人经常到约雅金的家里来;凡有诉讼的,都到这里来见他们。中午人民离开以后,苏撒纳常走到她丈夫的果园里散步。那两个长老每天看到她进去撒步,于是对她起了邪念。他们昧着良心,转眼不看天主,全不思念正义的裁判。
他们在等待一个适当的机会时,有一天苏撒纳如往日一样,只带着两个婢女进了果园,由于天热,他想在园中沐浴。那时园中除了这两个藏着窥看她的长老外,没有别人。苏撒纳对婢女说:“将油和香皂给我拿来,关上园门,我要沐浴。”
婢女们离开以后,这两个长老便起来,跑到她面前,对她说:“看,园门关了,人能看见我们,我们早就爱上了妳,妳只要答应我们,与我们交合,不然,我们就要作证控告妳,说有一个青年人同妳在一起,所以妳才打发婢女们离开妳。”苏撒纳叹息说:“我真是左右为难!我若做这事,必死无疑;我若不做这事,也难逃你们的手。我不如不做,宁可落在你们手里,也不愿在上主面前犯罪。”苏撒纳于是高声喊叫,这两个长老为对付她也喊叫起来,其中一个跑去开了园门。家人一听见园中的喊声,便急忙从侧门跑进来,要看看她遭遇了什么事。当长老们说出这段话以后,仆人们都感到羞惭,因为从未有人说苏撒纳有过这样的事。
第二天,人民聚集到她丈夫约雅金那里时,那两个长老也来了,他们一心想要置苏撒纳于死地。他们在人民面前说:“派人将希耳克雅的女儿,约雅金的妻子,苏撒纳带上来!”当她受到传唤时,苏撒纳与她的父母,她的孩子和她所有的亲戚都来了。她的亲友和看见她的人都在哭泣。
那两个长老在人民中站起来,把手按在苏撒纳头上。在哭泣中,她仰视上天,衷心依赖上主。那两个长老说:“当时只有我们两人在园中散步,她同两个婢女进来,随即关了园门,并辞退了两个婢女。一个藏在那里的青年人,走到她面前,与她睡在一起。当我们在园中的一角,看到这样的丑事,便跑向他们,但我们没能捉住这个男子,因为他比我们有力;他打开门逃走了。我们于是捉住这个女的,问她这个青年是谁,但她拒绝告诉我们,我们为我们所说的作证。”会众相信了他们,因为他们是人民的长老和民长,于是便定了苏撒纳的死罪。
苏撒纳于是大声呼号说:“永生的天主!祢洞察隐秘的事,诸事发生以前,祢便知晓。祢知道他们做假见证攻击我。如今我快要死了,然而我并没有做过,他们恶意控告我的事。”
上主俯听了她的呼声,当她被押赴刑场时,天主感动了一个青年人的圣善心灵,这青年名叫达尼尔。他于是高声呼喊说:“对于这女人所流的血,我是无罪的!”民众急忙转过身来问他说:“你说这话是什么意思?”达尼尔立在民众中间,继续说:“以色列子民!你们怎么这样糊涂?未经审问,不查实情,就可以定一个以色列女子的罪吗?你们再回审判厅!因为他们二人作了假见证,诬陷了她。”于是民众急忙回去,众长老对达尼尔说:“来,坐在我们中间,告诉我们,天主把长老的智慧赐给了你。”达尼尔却回答他们说:“把这两个长老隔离开,让我来审问他们。”
把他们分开以后,达尼尔叫过其中的一个来,对他说:“你这个由罪恶和邪恶中生长的人!你以前犯的罪,现在已临于你身!你宣布不义的裁决,裁定无罪者有罪,释放有罪的人。上主曾这样说:‘不可杀害无辜和正义的人。’如果你真看见她,现在你告诉我:你看见他们在一起的时,是在什么树下?”他回答说:“是在乳香树下。”达尼尔说了:“够了!你在说谎,应砍你的头,因为天主的天使已奉天主的命,要把你斩为两段。”达尼尔叫他退下,命人将另一个带上来,对他说:“客纳罕的苗裔而非犹大的苗裔啊!美色迷惑了你,淫欲颠倒了你的心。你们一向这样对待了以色列的女子们,她们由于害怕而与你们交往,但是这个犹大女子,却不能忍受你们的邪恶!现在,你告诉我:当你们发现他们在一起的时候,是在什么树下?”他回答说:“是在樟树下。”达尼尔对他说:“的确,你也一样在说谎话,也必要砍下你的头!天主的天使手中已经拿了利剑在等待着,要将你斩为两段,消灭你们。”
全会众于是大声呼喊,赞美天主,因祂拯救了那仰望祂的人。他们起来攻击那两个长老,因达尼尔按照他们二人的口供,证实了他们做假见证。他们便依照梅瑟的法律,他们怎样恶意对待了他们的近人,民众也怎样对待了他们,将他们处死。这样,那一天,救了无辜的血。——天主的圣言。

恭读达尼尔先知书 13:41C-62
那时,群众定了苏撒纳的死罪。苏撒纳于是大声呼号说:“永生的天主!祢洞察隐秘的事,诸事发生以前,祢便知晓。祢知道他们做假见证攻击我。如今我快要死了,然而我并没有做过,他们恶意控告我的事。”
上主俯听了她的呼声,当她被押赴刑场时,天主感动了一个青年人的圣善心灵,这青年名叫达尼尔。他于是高声呼喊说:“对于这女人所流的血,我是无罪的!”民众急忙转过身来问他说:“你说这话是什么意思?”达尼尔立在民众中间,继续说:“以色列子民!你们怎么这样糊涂?未经审问,不查实情,就可以定一个以色列女子的罪吗?你们再回审判厅!因为他们二人作了假见证,诬陷了她。”于是民众急忙回去,众长老对达尼尔说:“来,坐在我们中间,告诉我们,天主把长老的智慧赐给了你。”达尼尔却回答他们说:“把这两个长老隔离开,让我来审问他们。”
把他们分开以后,达尼尔叫过其中的一个来,对他说:“你这个由罪恶和邪恶中生长的人!你以前犯的罪,现在已临于你身!你宣布不义的裁决,裁定无罪者有罪,释放有罪的人。上主曾这样说:‘不可杀害无辜和正义的人。’如果你真看见她,现在你告诉我:你看见他们在一起的时,是在什么树下?”他回答说:“是在乳香树下。”达尼尔说了:“够了!你在说谎,应砍你的头,因为天主的天使已奉天主的命,要把你斩为两段。”达尼尔叫他退下,命人将另一个带上来,对他说:“客纳罕的苗裔而非犹大的苗裔啊!美色迷惑了你,淫欲颠倒了你的心。你们一向这样对待了以色列的女子们,她们由于害怕而与你们交往,但是这个犹大女子,却不能忍受你们的邪恶!现在,你告诉我:当你们发现他们在一起的时候,是在什么树下?”他回答说:“是在樟树下。”达尼尔对他说:“的确,你也一样在说谎话,也必要砍下你的头!天主的天使手中已经拿了利剑在等待着,要将你斩为两段,消灭你们。”
全会众于是大声呼喊,赞美天主,因祂拯救了那仰望祂的人。他们起来攻击那两个长老,因达尼尔按照他们二人的口供,证实了他们做假见证。他们便依照梅瑟的法律,他们怎样恶意对待了他们的近人,民众也怎样对待了他们,将他们处死。这样,那一天,救了无辜的血。—天主的圣言。

答唱咏 咏23(22):1-3A.3B-4.5.6
【答】纵使我走进阴森的幽谷,我也不怕凶险,因为有祢在我身边。(咏23(22):4ab)
领:上主是我的牧者,我实在一无所缺。祂使我卧在青绿的草场,领我走近幽静的水旁。还使我的心灵得到舒畅。【答】
领:祂为祂的圣名,领我踏上了正义的坦途。纵使我走进阴森的幽谷,我也不怕凶险,因为有祢在我身边。祢的牧杖和短棒,使我欣慰舒畅。【答】
领:在我对头面前,祢为我摆脱了筵席;祢在我的头上傅油,使我的杯爵满溢。【答】
领:在我一生的岁月里,幸福与慈爱常随不离。我将住在上主的殿里,直至悠远的时日。【答】

福音前欢呼 (参看:则33:11)
【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。领:上主说:我不乐于将恶人置于死地,而是要使他皈依,好使他能生存。【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。

福音(我是世界之光。)
恭读圣若望福音8:12-20
耶稣对他们说:“我是世界的光。谁若跟随我,决不会行走在黑暗中,必有生命之光。”于是,法利塞人对祂说:“祢为自己作证,祢的证据,不能被证实。”耶稣回答他们说:“即使我替自己作证,我的证据,能被证实,因为我认识我从何而来,往哪里去。你们不知道我从何而来,或要往哪里去。你们只凭外观判断,但我不审断任何人。即使我施行审断,我的审判是有效的,因为我并非单独一人,而是我和派遣我来的父在一起。甚至,在你们的法律上,也记载说:两人的证言,是可证实的。我替我自己作证,派遣我来的父,也同样替我作证。”于是,他们对祂说:“祢的父在哪里呢?”耶稣回答说:“你们不认识我,也不认识父。如果你们认识我,也必认识我父。”祂讲这些话时,是在圣殿银库区域施教时所讲的。但是,没有一人逮捕祂,因为祂的时刻 ,尚未来到。——基督的福音。

省思

为青年达内尔喝采之余,不能忘了故事中另一个更值得我们赞叹和效法的人物:苏撒纳。面对两个长老的胁逼,苏撒纳流露出无比的智慧。她知道反抗必死,但顺从只会令她比死更难堪。为了不违背天主的诫命,她选择了反抗。苏撒纳在高声喊叫时,当然是寄望有人能还她清白,但不出所料,人民都盲从权贵,无法分清是非对错。简单而言,在位者无论说甚么,人们都不能提出异议,或不懂思辨。旨在维护公义的司法系统,由当权者一手操弄,形同虚设。活在这样的社会,就更需要像苏撒纳那样,衷心依赖上主。

被定罪后的苏撒纳仍未放弃对天主的呼求, 因为她知道天主不会容忍不义的裁决。果然,达内尔就被感召,起来揭穿二人的假见证。但单凭人力始终有限,所以天主更进一步,派遣耶稣来到世上,让真理之光照亮世界,假见证无所遁形。真心跟随耶稣的人,不会在黑暗中行走,自然也不会做出违背良心的事。

天主,祢为耶稣作见证,愿我们今后也能在一切事情上,为真理作见证。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

每日圣言默思:四旬期第五主日

读经一(看,我正做一件新事,我要赐给我所拣选的百姓水喝。)
恭读依撒意亚先知书 43:16-21
上主这样说:祂在大海中开辟了一条道路,在强力的水中,开辟了一条路径,祂领出了战车,骑兵,并领出了一支强大的军队,直到他们全军覆没,再未浮起,好似熄灭灯芯一样,被掐灭。不要记忆往昔的事,和那长久不考虑的事;看,我正做一件新事!现在,它正要发生,难道你们没有察觉到吗?我要旷野中开辟一条行径,在荒原中开辟一条河流。野兽,豺狼和驼鸟都要尊敬我,因为我在旷野中,使水涌出,在荒原中,涌出河流,供我所拣选的百姓饮用,我所拣选的百姓,就是我为自己所形成的人,为使他们传扬对我的讚美。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏126(125):1-2,2-3,4-5,6
【答】上主为我们做了大事;我们充满了喜悦。(参看:咏126(125):3)
领:上主带领俘虏回到熙雍,我们好似做梦的人。那时,我们的口中,充满欢笑,我们的口舌,欢欣踊跃。【答】
领:那时,他们要在万民中说:“上主为他们做了大事。”上主为我们做了大事;我们真是欢喜。【答】
领:上主,求祢扭转我们的命运,好似北方沙漠中的激流。含泪播种的,必欢喜收割。【答】
领:虽然他们带着种子,含泪出去播种;他们必会带着收成,欢欢喜喜归来。【答】

读经二(我视一切为渣滓,只为我能拥有基督。)
恭读圣保禄宗徒致斐理伯书 3:8-14
弟兄姐妹们:我把一切都看作是损失,因为我认为:我主基督耶稣是至高的美善。为了祂的缘故,我接受了一切损失,我把它们都视作渣滓,好使我能赚得基督,与祂结合,我所拥有的仁义,并非基于我所拥有的法律,而是藉着在基督内的信德,就是出自天主的仁义,基于认识祂的信仰,祂复活的德能,藉着与祂相似的死亡,担荷祂所受的苦难,如果可以,我也愿意获得由死者中的复活。
这并不是说:我已达到目标,或已经成熟,而是我继续渴望,好能拥有它,因为基督耶稣已夺得了我。兄弟姐妹们,在我看来,我并不认为我已经夺得。只有一件事:忘记背后的事,努力向前,始终朝着目标向前,争取天主在基督耶稣内,召叫我向上夺取的奖品。—— 天主的圣言。

福音前欢呼(参看:岳2:12-13)
【答】基督,天主圣言,愿光荣和赞颂归于祢。领:上主说:就是现在,你们要全心归向我,因为我是良善宽仁的。【答】基督,天主圣言,愿光荣和赞颂归于祢。

福音(让你们中间无罪的,第一个朝她扔石头。)
恭读圣若望福音8:1-11
耶稣上了橄榄山。清晨祂又来到圣殿,所有的人都来到祂面前,祂便坐下教训他们。于是,经师和法利塞人带来了一个犯奸淫时被人捉住的妇人,叫她站在中间。他们对祂说:“师傅!这妇人在犯奸淫时被人捉住的。按照法律,梅瑟命令我们用石头将她砸死。所以,祢说什么呢?”耶稣弯下身去,用祂的指头在地上写字。但他们不断地问祂,祂便直起身来,对他们说:“让你们中间没有罪的那人,先向她扔石头吧。”祂又弯下身去,在地上写字。他们一听这话,就从年老的人开始,一个一个都溜走了。只留下耶稣一人和站在祂面前的妇人。于是耶稣直起身来,对她说:“妇人,他们在哪里?没有人定妳的罪吗?”她回答说:“主!没有人。”耶稣便对她说:“我也不定妳的罪,去吧,从现在开始,再也不要犯罪了。”——基督的福音。

举行第三次恳祷礼的地区,可参用下列福音省思

福音(我就是复活,我就是生命。)
恭读圣若望福音 11:1-45
有一个病人,名叫拉匝禄,出自伯大尼,玛利亚和她姐姐玛尔达所住的村庄。玛利亚就是那曾用香液傅抹过主,并用自己的头发擦干过祂脚的妇人,患病的拉匝禄是她的兄弟。他们姊妹二人派人耶稣到那里说:“主啊,祢所爱的人病了!”耶稣听了,便说:“这病不至于死,只是为彰显天主的光荣,并为叫天主子因此受到光荣。”
耶稣素爱玛尔大和她的妹妹和拉匝禄。当祂听说拉匝禄病了,仍在原地停留了两天。此后,祂对祂的门徒说:“让我们回到犹大去。”门徒对祂说:“辣彼,犹太人图谋砸死祢,祢要往那里去吗?”耶稣回答说:“一天不是有十二个时辰吗?人若在白天行走,他就不会碰跌,因为他看得见这世界的光;人若在黑夜走路,就要碰跌,因为在他内没有光。”耶稣对他们说了这些话以后,又对他们说:“我们的朋友拉匝禄睡着了,我要去叫醒他。”门徒便对祂说:“主,若是他睡着了,他必能得救。”耶稣原是指他的死说的,他们却以为祂是指安眠睡觉说的。于是,耶稣明明地对他们说:“拉匝禄死了。为了你们,我喜欢我不在那里,好叫你们相信;我们到他那里去吧!”号称狄狄摩的多默便向其他的同伴说:“让我们也去与他同死。”
当耶稣到伯大尼时,听说拉匝禄已在坟墓里四天了。伯达尼靠近耶路撒冷,相距约二公里。许多犹太人来到玛尔大和玛利亚那里,为她们兄弟的死安慰他们。当玛尔大听说耶稣来了,她便去迎接祂;但玛利亚仍坐在家里。玛尔大对耶稣说:“主,如果祢在这里,我的兄弟便不会死。就是现在,我也知道:祢无论向天主求什么,天主都会给祢。”耶稣对她说:“妳的兄弟必定要复活。”玛尔大说:“我知道在末日复活时,他必要复活。”耶稣对她说:“我就是复活,就是生命;信从我的,即使死了,仍要活着;凡活着而信从我的人,必永远不死。妳信吗?”她回答说:“是的,主。我相信祢是默西亚,天主子,就是那要来到世上的那一位。”当她说了这话以后,就去偷偷叫她的妹妹玛利亚,说:“师傅来了,祂叫妳。”她一听了这话,立时起身到耶稣那里去了。那时,耶稣还没有进村庄,仍在玛尔大迎接祂的地方。那些同玛利亚在家,安慰她的犹太人,便跟着她,以为她是往坟墓上去哭泣。当玛利亚来到耶稣所在的地方,一看见祂,就俯伏在祂的脚前对祂说:“主,若是祢在这里,我的兄弟决不会死!”当耶稣看她,还有同她在一起来的犹太人哭泣时,便心神感伤,难过起来,遂说:“你们把他安放在哪里?”他们对祂说:“主,祢来,看吧!”耶稣流泪了。犹太人于是说:“看,祂多么爱他啊!”他们中有些人说:“这个开了瞎子眼睛的,岂不能使这人也不死么?”耶稣心中又感伤起来,来到坟墓前。这坟墓是个洞穴,前面有一块石头堵着。耶稣说:“挪开这块石头。”死者的姐姐玛尔大对祂说:“主!已经臭了,他已经死了四天了。”耶稣对她说:“我不是告诉过妳:如果妳信,就会看到天主的光荣吗?”他们便挪开了石头;耶稣举目向上说:“父啊!我感谢祢,因祢俯听了我。我知道祢常俯听我,但是,我说这话,是为了四周站立的群众,为叫他们相信是祢派遣了我。”说完这话,便大声喊说:“拉匝禄,出来吧!”死者便出来了,脚和手都缠着布条,脸上还蒙着汗巾。耶稣于是对他们说:“解开他,让他行走吧。”那些来到玛利亚那里的犹太人,一看到耶稣所做的事,就开始相信了祂。——基督的福音。

短式


恭读圣若望福音 11:3-7.17.20-27.33b-45
姊妹二人派人到耶稣那里说:“主啊,祢所爱的人病了!”耶稣听了,便说:“这病不至于死,只是为彰显天主的光荣,并为叫天主子因此受到光荣。”耶稣素爱玛尔大和她的妹妹和拉匝禄。当祂听说拉匝禄病了,仍在原地停留了两天。此后,祂对祂的门徒说:“让我们回到犹大去。”
当耶稣到伯大尼时,听说拉匝禄已在坟墓里四天了。伯达尼靠近耶路撒冷,相距约二公里。许多犹太人来到玛尔大和玛利亚那里,为她们兄弟的死安慰他们。当玛尔大听说耶稣来了,她便去迎接祂;但玛利亚仍坐在家里。玛尔大对耶稣说:“主,如果祢在这里,我的兄弟便不会死。就是现在,我也知道:祢无论向天主求什么,天主都会给祢。”耶稣对她说:“妳的兄弟必定要复活。”玛尔大说:“我知道在末日复活时,他必要复活。”耶稣对她说:“我就是复活,就是生命;信从我的,即使死了,仍要活着;凡活着而信从我的人,必永远不死。妳信吗?”她回答说:“是的,主。我相信祢是默西亚,天主子,就是那要来到世上的那一位。”
耶稣便心神感伤,难过起来,遂说:“你们把他安放在哪里?”他们对祂说:“主,祢来,看吧!”耶稣流泪了。犹太人于是说:“看,祂多么爱他啊!”他们中有些人说:“这个开了瞎子眼睛的,岂不能使这人也不死么?”耶稣心中又感伤起来,来到坟墓前。这坟墓是个洞穴,前面有一块石头堵着。耶稣说:“挪开这块石头。”死者的姐姐玛尔大对祂说:“主!已经臭了,他已经死了四天了。”耶稣对她说:“我不是告诉过妳:如果妳信,就会看到天主的光荣吗?”他们便挪开了石头;耶稣举目向上说:“父啊!我感谢祢,因祢俯听了我。我知道祢常俯听我,但是,我说这话,是为了四周站立的群众,为叫他们相信是祢派遣了我。”说完这话,便大声喊说:“拉匝禄,出来吧!”死者便出来了,脚和手都缠着布条,脸上还蒙着汗巾。耶稣于是对他们说:“解开他,让他行走吧。”那些来到玛利亚那里的犹太人,一看到耶稣所做的事,就开始相信了祂。——基督的福音。

省思

想象今天的福音故事,感受可以很多,尤其是耶稣的心意。在形形色色的人身上,我们可能会感受到一个很明显的特征:人们不理解耶稣。祂的好友拉匝禄死了,祂却说他睡着了;祂又故意没有提前去那里;当玛尔大两姐妹抱怨祂没早点来时,祂又说了些难懂的话。如果我在那里, 可能也不会明白。或者,就是现在,我们也有太多时候不理解耶稣,不明白天主的意思,不清楚生命中所发生的事。

生命中的不幸事件,并非是按天主的「计划表」被动发生;生命本身有其自然运行规律。为我们基督徒而言,更重要的是尝试在这些事件中,看到一直临在的天主。祂或许在邀请我去相信祂,并明白到:我们活着不是要让事事按自己的意愿发展,因为我们不是生命的主人;若我们相信生命之主在我生命中的临在,便能超越死亡或不幸事件,自由地活出生命的意义。

主,教我深刻地体会到,祢真实地活于我的生命中。

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每日圣言默思:四旬期第四周星期六

读经一(让我们在活人地方把他剪除,好使他的名字,迅速被人遗忘。)
恭读耶肋米亚先知书 11:18-20
我知道他们的阴谋,是因为上主通知了我;上主,那时,祢向我显示了他们的作为。然而,我好似一只被人信赖,被人牵去宰杀的羔羊,并没有察觉出他们密谋,要把我杀害的计划:“让我们摧毁这有生气的树,从活人地方,把他剪除,使他的名字,不再被人说起。”
但是,祢,万军的上主,正义的判官,祢洞察肺腑,让我亲眼看到祢对他们的报复,因为我向祢托付我的控诉。——天主的圣言。

答唱咏 咏7:2-3,9BC-10,11-12
【答】上主,我的天主,我投靠祢。(参看:咏7:2A)
领:上主,我的天主,我投靠了祢;救拔我,拯救我逃脱一切追逐我的人。免得狮子把我扯成碎片,没有一人搭救我。【答】
领:上主,因我是正直的,是清白的,求祢按公道对待我。公义的天主,洞察肺腑和人心的天主,愿恶人的怨恨止息,但要维持公道。【答】
领:在我前面,有天主为我作盾,祂拯救心地正直的人;天主是公正的判官,日复一日,施行审判。【答】

福音(法律不许我们在未听取人口供的情况下,对他作出判决。)
恭读圣若望福音 7:40-53
人群中,有人听了耶稣所说的话,就说:“这人真是位先知。”另一些人说:“这人是基督。”但也有人说:“基督并非出自加里肋亚,难道不是吗?圣经上,不是说:基督要出自达味家族,并要出生于白冷吗,达味不是在那里生活过吗?”于是,因为祂的缘故,人群中发生了分歧。他们中的一些人,想要逮捕祂,但是没有一人向祂下手。
于是,圣殿卫兵去见司祭长和法利塞人,法利塞人问他们说:“你们为什么不把祂带来?”卫兵回答说:“从来没有一人讲话,像这人一样。”于是,法利塞人问他们说:“难道你们也被诓骗了吗?官长或法利塞人中,难道有人相信祂了吗?只有这些群众,他们不认识法律,已受到诅咒。”尼苛德摩,就先前来到耶稣那里的,他们(法利塞人)中的一个,对他们说:“难道我们的法律规定:审断一人以前,可不先对他采取聆讯,查明祂正做的一切吗?”他们回答他说:“难道你也是从加里肋亚来的吗?去查考吧,要明白,从加里肋亚是不会兴起先知的。”
他们各自都回家去了。——基督的福音。

省思

「难道你也是出自加里肋亚么?」这句话为我们并不陌生。如果想象一下福音的场景,我们或许能产生更多共鸣。耶稣成了人们纷争的原因,不是因为祂做了甚么引起争议的事 — 虽然祂也曾做过不少打破常规的事 — 但这里,人们因祂而争论,却只是因为祂的出身!在那些拒绝耶稣的法利塞人的话语中,我们听出了一个至今仍存在我们身上的恶源:偏见。生活在讯息发达时代的我们,在得到沟通的便利时,也被众多真假难辨的讯息所影响。当大家都失去了耐心,事事追求速度和效率时,面对每天不同媒体渠道的讯息,也许,我们都可能失去了分辨的机会和能力。
想象这段福音时,相信我们会惊讶:根深蒂固的偏见,可以直接否定那些亲眼看见、亲耳听到耶稣话语的见证,也不给尼苛德摩这样的理性态度任何空间,甚至还以正义或神圣的名义来加以诅咒。
主,请让我留意自己根深蒂固的偏见,并愿意谦卑地放下。

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每日圣言默思:四旬期第四周星期五

读经一(让我们设埋伏等待善良的义人,判处他受耻辱的死刑)
恭读智慧篇 2:1A,12-22
恶人胡思乱想,彼此说:“让我们围攻义人,因为他令我们生厌;反对我们所做的一切,因我们违法,责备我们,控告我们品行不检。他宣称具有天主的智识,把自己塑造成天主的儿子。他谴责我们的思想,只要一见到他,我们就感到困苦。因为他的生活,与旁人不同,他的行为,截然不同。他认为我们是堕落之人,远离我们的行径,好似远离污秽之物一样。他声称:义人注定幸福,自夸说:天主是他的父亲。让我们看看,他所说的话是否成真;让我们查明,在他身上会发生什么。因为义人若是上主的儿子,祂必会保护他,拯救他脱离敌手。让我们诽谤折磨他,使他接受试探,好使我们能拥有他温良的凭据,考验他的坚忍。让我们判处他受可耻的死刑;因为按照他自己的话:天主必会照料他。”
这一切,就是他们的思想,但是,他们是错谬的;因为邪恶蒙蔽了他们,他们不明白天主隐秘的计划;他们不指望得到圣洁的回报,不辨识无罪灵魂的奖赏。——天主的圣言。

答唱咏 咏34(33):17-18,19-20,21,23
【答】上主接近破碎的心灵。(参看:咏34(33):19A)
领:上主同恶人作战,要在地面上除灭他们的纪念。正义的人一呼号,上主立刻俯听,拯救他们脱离一切困厄。【答】
领:上主接近破碎的心灵;拯救精神崩坏的人。义人虽有许多困苦,天主却从中拯救他们。【答】
领:上主照看祂的全部骨骸,没有一根会被折断。上主拯救祂仆人的性命,凡投奔于祂的人,没有一人会被处刑。【答】

福音(他们想要逮捕祂,但是,祂的时刻没有来到。)
恭读圣若望福音 7:1-2,10,25-30
耶稣在加里肋亚境内周游;祂不愿在犹大境内旅行,因为犹太人想要杀掉祂。但是,犹太人的帐棚节,已经临近。
但是,当祂的兄弟上去过节的时候,祂自己也上去了,不是公开的,而是隐密的。
有些耶路撒冷的居民说:“这不是他们想要杀掉的人吗?看,祂公开讲论,他们对祂无话可说。难道掌权者已经意识到,祂就是基督吗?但是,我们知道,祂是从哪里来的。基督来到的时候,没有一人知道祂从何处而来。”于是,耶稣在圣殿施教的时候,大声呼喊说:“你们认识我,也知道我是从何而来。但是,我来,并非凭自己一人而来,而是派遣我来的,你们所不认识的那位真实者。我认识祂,因为我出自祂,是祂派遣了我。”于是,他们试图逮捕祂,但是,没有一人向祂下手,因为祂的时刻,还没有来到。——基督的福音。

省思
犹太人对默西亚的认知是一个悖论:他们自认为知道耶稣是谁,却不知道祂是默西亚;而尽管他们认为默西亚是他们不知道从哪里来的人, 默西亚却不如他们想象的那样不可知。难道是因为默西亚过于神秘,以致犹太人无法理解?天主固然是奥秘,却愿意自我启示,让人认识,所以让耶稣基督以人的语言和方式完成启示。

那为甚么犹太人不能从耶稣基督身上认出默西亚呢?不是因为耶稣的启示太过高深,而是因为他们把天主的形象及其「应该」自我启示的方式,框定在他们设立的标准和范围内。假如天主没有以符合他们认知的方式自我启示,他们便认为那不是天主。说到底,他们只想要他们想要的那种「天主」。

但假如天主只是他们想象的样子,那他们岂不成了「创造」天主的「天主」?被人按照人的标准设想出的「天主」,就是偶像。然而,真天主是超越的;祂不是人的理智或情感可捕捉和设想的对象。为此,如果我们在生活中,认不出天主临在的标记,也许是因为我们规定了天主临在的方式。

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每日圣言默思:四旬期第四周星期四

读经一(梅瑟恳求上主,他的天主,宽恕以色列子民。)
恭读出谷纪 32:7-14
上主对梅瑟说:“你要立刻下去,到你从埃及地领出来的百姓那里去,因为他们已经堕落了。他们如此迅速离开了我指给他们的行径,并为他们自己铸造一只金牛犊,并向它朝拜,向它奉献牺牲,并呼号说:‘这是那带领你们从埃及地出来的上主,你们的天主!’”上主对梅瑟说:“我看这百姓实在执拗。让我亲自向他们倾泄我的怒火,使我的怒气能将他们消灭。以后,我必要使你们成为一个大民族。”
梅瑟却恳求上主,他的天主说:“上主,祢为什么要向祢的百姓发怒呢,祢的百姓是祢用如此强大的力量,并用如此强大的手段,由埃及地领出来的。为什么要使埃及人说:‘祂带领他们出来时,怀有恶意,祂要在群山之间杀死他们,为使他们由地面上绝迹?’愿祢的怒火逐渐平息,不再惩罚祢的百姓。求祢忆起祢的仆人亚巴郎,依撒格和以色列,祢曾亲自向他们起誓:‘我必要使你们的后裔繁多,有如天上的繁星,在我恩许的全部地区,我必把它们赏给你们的后裔,作为他们的永久产业。’”上主遂撤销了祂曾威胁要加在祂百姓身上的惩罚。——天主的圣言。

答唱咏 咏106(105):19-20,21-22,23
【答】上主,为了祢对百姓的仁慈,求祢记忆我。(参看:咏106(105):4A)
领:我们的祖先在曷勒布铸造了一只金牛犊,并向他们铸造的肖像跪拜;他们竟将自己光荣的天主,变成吃草公牛的形象。【答】
领:他们竟将拯救他们的天主遗忘,祂曾在埃及行了大事,祂曾在含邦行了奇事,在红海行了可怖的事。【答】
领:祂曾发言要将他们除尽,但祂拣选的梅瑟,站立在缺口的地方抵抗祂,使祂的忿怒得以平息。【答】

福音(你们将自己的希望寄托于梅瑟,但梅瑟必要控告你们。)
恭读圣若望福音 5:31-47
耶稣对犹太人说:“我若凭借自己的证言作证,我的证言必不真实。但那另一位为我作证,我知道祂为我所作的证言是真实的。你们曾派遣使者到若翰那里,他就为真理作证。我并不接受人的证言,我给你们说这些,为使你们能得救。若翰好似一盏燃烧并发光的灯,片刻之时,你们因受那光照耀而欢喜。但我有比若翰更大的证言。圣父交给我要完成的工作,我所作的这些工作,为我作证,证明是父派遣了我。而且是派遣我来的父亲自为我作证。你们却未曾听过祂的声音,未曾见过祂的形状,因为你们没有相信祂所派遣而来的那一位。你们查找圣经,因为你们相信藉着圣经,已获得永生,就连圣经也为我作证。你们却不愿意到我这里来,好能获得生命。”
“我不接受人的赞美;何况我还知道你们不爱那在你们内的天主。我因我父亲的名字来到这个世界,你们没有接纳我;如果有另一个以自己的名字来到这个世界,你们却接纳了他。几时你们接受他人的赞美,而不接受出自唯一天主的称赞,你又当如何相信呢?不要认为,我会在父面前控告你们;那控告你们的,就是你们寄望的梅瑟。因为如果你们相信梅瑟,你们必会相信我,因为他是指着我而写的。如果你们不相信他所写的,又怎么会相信我所说的话呢?”——基督的福音。

省思

读经一和答唱咏均记载上主因以民忘本而发怒。他们忘记了上主以大能领他们离开为奴之地,竟奉自己手造的牛犊为神偶,遂激发了上主要灭绝他们的怒浪。可是,经过梅瑟的求情和代祷,上主撤销了要加于他们的灾祸。可见,我们的天主是一位真情实感、可亲的天主,不是冷冰冰、高高在上的神。祂跟我们一样,有喜怒哀乐。祂尊重人,怜悯人,乐意聆听人,也接受意见。人可以向祂坦诚开放,向祂表达自己的心意和期望,并相信怀着善意为别人代祷,可以起影响天主的作用。

祈祷不仅是单向地向天主求恩或诉苦,而可以是双向的。经文同样美丽的地方是梅瑟也乐意耐心地聆听上主。他感受到上主被自己拣选的子民离弃的心情,也体会到祂面对以民忘记西乃山盟约的愤怒,并在聆听过后,与祂分析,并温馨地提示祂曾经对圣祖许下的承诺,并在最后,使上主回心转意。他俩就像促膝谈心的挚友。

上主,求祢让我成为祢交心的挚友,无论甜酸苦辣都能互相倾听。

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每日圣言默思:四旬期第四周星期三

读经一(救恩之日,我必要援助你。)
恭读依撒意亚先知书 49:8-15
上主这样说:在施恩的时刻,我必要应允你,在救恩之日,我必要扶助你,我必要保守你,将你赐给人民以作盟约,使土地复兴,配给荒芜之地,以作产业,你应给被囚的人说:出来吧!给那在黑暗中的人说:你们出现吧!沿途之处,他们必会寻得牧场。荒岭之上将是他们的牧场。他们必不再饥饿,不再饥渴,酷热的风和太阳,不再损伤他们;因为那怜悯他们的,必要引导他们,领导他们来到溪水边。我要在我的群山之间开辟道路,修平我的大路;看,有些人自远方而来,有些人自北方和西方而来,有些人自西奈而来。诸天应歌唱,大地应欢欣踊跃,群山应欢呼高唱。因为上主安慰了自己的百姓,那忧苦的人显示自己的怜悯。熙雍却说:“上主已将我遗弃,我的上主遗弃了我。”妇女岂能遗忘自己的孩子,毫不温柔,对待自己亲生的孩子?即使她能忘记你,我也不会把你忘记。——天主的圣言。

答唱咏 咏145(144):8-9,13CD-14,17-18
【答】上主良善,极其慈悲。(参看:咏145(144):8A)
领:上主良善,极其慈悲,缓于发怒,仁爱无量。上主对待万有,极其良善,对祂的化工,广施怜悯。【答】
领:上主的一切言语,都是信实的,上主的一切化工,都是圣善的。凡跌倒的,上主必要扶起,凡俯伏在地的,上主必要使他们起立。【答】
领:上主在自己的一切行径上,都是正义,在自己的全部化工上,都是圣洁的。上主亲近所有向祂呼号的人,亲近所有诚心向祂呼求的人。【答】

福音(死者要听天主子的声音,凡听见的人,必要生活。)
恭读圣若望福音 5:17-30
耶稣回答犹太人说:“直到如今,我的父亲仍在工作,同样,我也应当工作。”因此,他们愈发想要杀掉祂,不仅是因为祂违背安息日,也因祂称天主是自己的父亲,为使自己与天主同等。
耶稣回答他们说:“我实在告诉你们,子凭借着自己,不能做什么,只做祂见到父所做的一切;因为父所做的一切,子也照样去做。因为父爱子,将自己所做的一切,都显示给祂,为使你们能惊奇。因为正如圣父使死者复活,赐给他们生命;同样,子也要将生命赐给祂所愿意的人。父不审断任何人,而是将全部审断赐给了子,为使众人尊敬子,如同尊敬父。凡不尊敬子的,必不尊敬派遣祂的父。我实在告诉你们:凡听了我的话,并相信那派遣我来的,已获得生命,必不受审判,必要经由死亡达到生命。我实在对你们说:时刻将要来到,现在就是那时刻,死者必要听从天主子的声音,凡听从这声音的,必要生活。正如父在自己内有生命,同样,祂也将在祂内所拥有的生命赐给子。并且赐给祂实行审判的权柄,因为祂是人子。为此,你们不必感到惊讶,因为那时日将要来到,在坟墓中的,一听见这声音,都要出来,施行善事的,必要复活以得生命,但那作恶的人,必要复活而受审。”
“我凭借着自己,并不能做任何事;我按我所听到的,施行审断,我的审判是公允的;因为我并不寻求自己的意愿,而是寻求那派遣我来者的旨意。”——基督的福音。

省思

在依纳爵灵修中,天主是位一直在工作的天主。祂日夜不辍,事无巨细地辛勤地劳作,使一切受造物(上有天空光体,下有万物众生,乃至天朝神圣),皆为助我们获得身、心、灵的益处。更多时候,祂是以我们意识不到、想象不到的方式在工作。父与子原是一体,二位对人有着同样的爱与情怀,耶稣不惜冒着被人杀害的风险,道出这个有关祂神性的奥秘和真理。

回顾自己的生命, 能够意识到天主参与其中,并在当中工作的人,都会惊叹、感恩!上智的天主在创世之初,已经为今天的我铺好道路, 使万物皆为助我达成我受造的目的;本此,我也是协助他人生命达成目的的一分子。这都是天主爱的劳作的体现。依撒意亚先知经验到天主的爱与呵护,向人们传报天主爱的讯息:上主的爱超越一切,甚至是人所能体验到的人间最亲密的父母之爱。

天主,我的生命之源,请继续在我的生命中工作,使我参与祢爱的工程,好让我成为祢爱世界的工具。

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