分类： 圣言默思

读经一（祢怜爱众人，因为祢喜爱一切受造）
恭读智慧篇 11:22-12:2
在上主面前，整个世界好似天平上的一颗谷粒，或似落在地上的一滴朝露，因为祢能施行一切；祢忽视人类的罪过，好使他们能悔改。因为祢喜爱万有，不厌恶祢所造的万有；因为祢所恼恨的，祢决不会使之形成。除非祢愿意，一物怎能存留；如果祢召叫，一物怎能维系？但是，祢宽恕万物，因为他们都属于祢，上主，灵魂之爱者，因为祢不朽的精神在万有内！因此，祢逐一责罚犯罪的人，警告他们，提醒他们所犯的罪过，使他们离开他们的恶行，相信祢，上主！—— 天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):1-2,8-9,10-11,13,14
【答】我的君王，我的天主，我要永远讚颂祢的圣名。（参看：咏145(144):1）
领：我的君王，我的天主，我要颂扬祢；我要永远讚颂祢的圣名。我要日复一夜讚颂祢，我要永远讚颂祢的圣名。【答】
领：上主慈祥宽仁，缓于发怒，仁爱无量。上主良善对待万有，怜悯祂的一切受造。【答】
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信友讚颂祢。愿他们讲论祢王国的光荣，讲述祢的大能。【答】
领：上主在祂的一切言语，是信实的；在祂的一切化工，是圣善的；上主举拔跌倒的人，扶起所有伛偻的人。【答】

读经二（基督的名号，必要在你们内受光荣，你们要在祂内受光荣）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人后书 1:11-2:2
弟兄姐妹们：我常为你们祈祷，好使我们的天主能使你们相称于祂的召叫，强力成全你们各样善意和各样信德的行为，使我们的主耶稣的圣名，按照我们的天主和主耶稣基督的恩宠，在你们内受光荣，你们在祂内受光荣。
弟兄姐妹们：我们要求你们：关于我们的主耶稣基督的来临，我们同祂相聚的事，你们的心志，因一个“神恩”，或一个口头声明；或一封声称出于我们的书信说：“上主的日子已经来近”，就迅速动摇，惊慌失措。—— 天主的圣言。

福音（救恩出自匝凯的家。）
恭读圣路加福音 19:1-10
耶稣来到耶里哥，正想要经过这城的时候。一个人名叫匝凯（Zacchaeus），他原是税吏长，也是个富有的人，想要看见耶稣是什么样的人，因为群众，不能看见祂，因为他身材短小。于是他在前面跑，爬上一棵无花果树（sycamore tree），好能看见耶稣，因为耶稣正从那里经过。耶稣来到那地方，抬头一看，说：“匝凯，快下来，因为今天我必须住在你家里。”他赶快下来，喜乐地招待耶稣。众人看见了，彼此争论说：“祂竟然住到罪人的家里。”匝凯却站在那里对主说：“主，请看，我将我的一半财产施舍给穷人，我若强求过谁，我就赔偿那人四倍。”耶稣对他说：“今天救恩来到这个家，因为这人也是亚巴郎的子孙。因为人子来，是寻找并解救那迷失的人。”——基督的福音。

省思

我们渴望接近天主，但天主更渴望接近我们。我们赞叹匝凯的义举，但当中彰显的，更是天主的无限仁慈。不但匝凯自己受宠若惊，惊奇自己微小的渴望竟得到了如此意想不到的厚报，其他人亦更是不解：「他竟然到有罪的人那里投宿。」智慧篇的描述，让我们了解到天主是怜悯众生和爱惜万物的主，呼吁人们信赖祂。很多时候，我们感到自己罪孽深重，不够圣善，不配得到天主的宽恕。我们的狭隘思想，限制了我们对无限天主的认识和信赖，因而不敢到天主跟前寻求恩宠。

匝凯是税史长，被视作公开的罪人，他也身材短小，所以很自卑，但靠着一份单纯的渴望，主不但临到他的心中，救恩更临到他一家。我们的灵性生命，若「身材短小」，像个侏儒，我们都无须羞于面对天主。祂慈悲为怀，宽宏大方，自会借着我们卑微的渴望，满足我们难以启齿的心愿。

主耶稣，请赐我像匝凯一样，充满着对祢的渴望，放下阻碍自己走向祢的「身段」或其他任何事物，盛情地款待祢。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（为我而言，生是基督，死亡乃是利益）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 1:18B-26
弟兄姐妹们：不论是假意，或是诚心，只要以各种方式宣讲基督，我就为此感到高兴。我定不断喜乐，因为我知道：藉你们的祈祷，并从耶稣基督的圣神而来的支持，定会给我带来解脱。我热切期待和渴望的是：我不在一切事上，满面羞惭，反而一如既往，放心大胆，不论是生是死，基督必在我的身上得到显扬。因为，为我而言，生是基督，死亡就是获益。如果我要继续生活在血肉内，这为我而言，就是劳动的成果。我不知道要如何选择，我被夹在两者中间。我渴望离开此生，与基督同在，因为这样更好。但是，我却留在肉身内，为你们获得益处，十分必要。我对此深信不疑，我要存留，不断给你们服务，为使你们在信德上，获得进展和喜乐，如此，当我再次来到你们这里的时候，你们因着我对基督耶稣的夸耀，能更丰富。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏42(41):2,3,5CDEF
【答】我的灵魂渴望生活的天主。
领：天主，我的灵魂渴望祢，有如雌鹿渴望奔流的溪水。【答】
领：我的灵魂渴望天主，生活的天主。我何时才能看到天主的慈颜？【答】
领：我与人群同往，带领他们，列队来到天主的圣殿。我在群众高呼讚颂的歌声里，不断欢度庆节。【答】

福音（凡高举自己的，必被贬抑。）
恭读圣路加福音 14:1,7-11
安息日，耶稣进到一个法利塞人首领的家中吃饭，人在那里留心观察祂。耶稣注意到被邀请的人争筵席上的首位，就对他们讲了这个比喻：“你们被人请参加婚宴的时候，不要坐在筵席上的首位。婚礼的主人可能会邀请一个比你更尊贵的客人，那请你的人要对你说：‘请把位置让给这个人。’那时，你就要含羞地在末席就座了。因此，几时你们受人邀请，应在末席就坐，当筵席的主人走来，对你说：‘我的朋友，请到高位上就坐。’这样，你们必受同席之人的尊敬。因为凡高举自己的，便要受到贬抑，凡自谦自卑的，必被高举。”——基督的福音。

省思

耶稣教导我们要学习谦卑。天主父派遣祂的独生子耶稣以新生婴儿的形态来到世界上，诞生在贫寒的山洞中，这是天主子耶稣的第一次自我空虚。婴孩耶稣除了罪过，跟所有婴儿一样， 完全需要父母亲的照顾，这是祂的第二次自我空虚。在加尔瓦略山的十字架上，耶稣为我们倾尽祂的所有所是，这是祂的终极自我空虚。谦卑是天父为耶稣准备的道路，也是耶稣走过的道路， 更是我们每一个基督徒该走的道路。

耶稣基督伟大的使徒保禄明确地表明， 他深切地渴望摆脱肉身的束缚，与基督永远同在一起，这是他生命的终极目的。但他也深刻地知道自己蒙召的目的不是独善其身，而是宣讲基督的福音。为此，他体会到活着也是为了基督，即是为了坚固基督的奥体，坚固他身处的斐理伯城的基督徒团体。这是保禄宗徒的自我谦卑。

谦卑至极的主耶稣，求祢帮助我们效法祢的谦卑，使我们能够像祢的圣宗徒保禄一样，谦卑地为他人而活，无论生死，都是为彰显祢的无上荣耀。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第卅周星期六。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（凡高举自己的，必被贬抑。）
恭读圣路加福音 14:1,7-11
安息日，耶稣进到一个法利塞人首领的家中吃饭，人在那里留心观察祂。耶稣注意到被邀请的人争筵席上的首位，就对他们讲了这个比喻：“你们被人请参加婚宴的时候，不要坐在筵席上的首位。婚礼的主人可能会邀请一个比你更尊贵的客人，那请你的人要对你说：‘请把位置让给这个人。’那时，你就要含羞地在末席就座了。因此，几时你们受人邀请，应在末席就坐，当筵席的主人走来，对你说：‘我的朋友，请到高位上就坐。’这样，你们必受同席之人的尊敬。因为凡高举自己的，便要受到贬抑，凡自谦自卑的，必被高举。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中遇到那些墨守成规的人，他们时常如同法学士和法利塞人一样，按照自己的心思念虑生活，并试图将他们的意志，强加给那些他们在生活中遇到的人。在他们看来，若有人相反他们的行为，或违背他们为使自己心安而制订的各项法令，他们便会阻止他们，以致耶稣在福音的一处斥责他们说：“法学士，你们有祸了！因为你们拿走了智识的钥匙，自己不进去，那愿意进去的，你们也加以阻止。”（参看：路11:52）因为他们只顾自己的私利，选择无视大众的利益。

事实上，我们也如同那些在婚筵上争先恐后的人一样（参看：路14:7）时常想要在世人面前显示自己的荣光，却忽视了那创造和宰制万有的天主。因为在天主眼中，世人有如沧海一粟，实是微不足道。天主邀请我们与那些同我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督的兄弟姐妹一道，在摆脱罪恶及死亡的束缚之后，共赴天国宴席。几时我们受邀参与此一天国宴席，我们不应如同世俗之人一样，总要争取更靠前的位置，并以此在天主面前显示自己是如何热爱天主，以致因我们内心深处的骄傲和一切私欲，不受天主的喜爱；而是要效法良善心谦的耶稣，在一切事上，时常谦卑自下，好使我们所作的一切，得蒙天主的悦纳，在结束此世生活以后，能进入天国，享受天主自创世之初就给我们备下的福乐，以及一切财富，以此获得永生。

亲爱的主内！要牢记：我们是天主的儿女，我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相符，我们不应为自己而生活，却要为天主而生活，我们在生活中，应时常援助那些生活在病痛中，困苦中，失望中，无助中的兄弟姐妹，以及那些生活在黑暗中的，天主按照祂的肖像，就是天主照祂自己的肖像造成的人（创1:27）为使他们能脱离目前的困境，赖天主的扶助，获得些许的安慰，好能获得力量，战胜死亡，并在每日的生活中，体验到天主赐给世人的无限恩宠。如此，我们所结出的便不再是出自血肉的果实，而是出自圣神的，常存的果实。因为在那时，我们的思言行为，已日益肖似基督，藉着天主圣神的扶助，获得了自由，不再生活在罪恶和死亡的权下，而是生活在天主丰厚的慈爱中了。

祈祷：
全能永生的天主，求祢恩赐我们：时常使我们的意愿，顺从祢的旨意，在祢的尊威座前，以诚挚之心服事祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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读经一 （在基督内，你们不再是外方人，而是如同我们一样，是天主的子民。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:19-22
兄弟姐妹们：你们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人，已被建筑在宗徒和先知的基础上，耶稣基督自己是这建筑物的角石，藉着祂，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；你们也在祂内被建筑，在圣神内，成为天主的住所。——天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):2-3.4-5
【答】他们的言语达于地极。（参看：咏19(18):5B）
领：诸天宣示天主的光荣，穹苍宣示祂双手的化工。日与日倾吐言语，夜与夜透传智识【答】
领：不是言，也不是语，是未曾听过的声音；他们的声音在普世回荡，他们的讯息达至地极。【答】

福音（耶稣拣选了祂的十二宗徒。）
恭读圣路加福音 6:12-16
耶稣出去，上山祈祷，祂彻夜祈求天主。天一亮，祂召叫门徒到祂跟前来，从他们中间拣选了十二人，又把他们称作宗徒：西满，耶稣给他取名伯多禄，他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿尔斐的儿子雅各伯，号称热忱者的西满，雅各伯的儿子犹大，依斯加略人犹达斯，他成了负卖者。——基督的福音。

省思

谨让我们在今天教会纪念圣西满和圣犹达两位宗徒的庆日，回顾天主对我们的召叫，因为祂亲自召叫了我们每一个人。

值得注意的是，耶稣召叫十二宗徒前，先往山上彻夜祈祷。祈祷是关系，耶稣的祈祷正好表达出祂的行动和选择，出于祂和天父之间的关系。基督徒的召叫源于圣父和圣子之间的爱，祂们愿意我们分享这份爱情，成为天父的子女、耶稣的同伴。

福音特别记载了十二位宗徒的名字，包括出卖耶稣的犹达斯。同样，天主个别地召叫了我们每一个人。祂认识我们，了解我们，正如祂对依撒意亚先知所说的：「我以你的名字召叫了你，你是我的」（依 43:1）。我们每个人在天主眼中都是独一无二， 无可替代，非常珍贵。祂邀请我们与祂建立个人的关系，像耶稣那样，明悉祂的心意，以独特的方式， 实践祂的教导。

让我回想天主对我这个人的召叫，细心察看天主怎样一直以来，无微不至地爱着我这一个人。

主，感谢祢召叫了我，求祢继续给我广施慈恩，教我知恩图报，以爱还爱。

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读经一（穿上天主的盔甲，抵抗魔鬼）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 6:10-20
弟兄姐妹们：你们要从上主和祂的大能汲取力量。要穿上天主的盔甲，好使你们能站稳，抵抗魔鬼的手段。因为我们斗争，不是与肉与血斗争，而是与管治者，与掌权者，与今世黑暗的宰制者，与在天上的恶灵争斗。因此，要穿上天主的盔甲，好使你们能抵抗邪恶的日子，完成一切，立场坚定。因此，你们要站稳，要以真理作腰带，穿戴仁义作胸铠，你们的脚，要穿上鞋，准备接受和平的福音。在一切情况下，要如同持盾一样，持守信德，好能扑灭恶者燃烧的利箭，戴上救恩的头盔，圣神的刀剑，就是天主的圣言。要以全部祈祷的恳求，在各样圣神的际会中祈祷，坚持到底。要以全部毅力，醒寤不倦，为众圣徒恳求，也要为我祈求，赐我能开口讲相称的话，使我为这个福音作带锁链的大使，能放胆讲论福音的奥秘，好使我能有勇气，讲我必须要讲的话。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏144(143):1B,2,9-10
【答】我的磐石，请讚颂上主！（参看：咏144(143):1B）
领：我的磐石，请讚颂上主。祂训练我的双手作斗，操练我的手指能战。【答】
领：祂是我的救援，我的堡垒，我的要塞，我的救主。祂是我的护盾，我所信赖的，祂使我的百姓屈服于我。【答】
领：天主，我要向祢高唱新歌；我要弹奏十弦琴，向祢咏唱讚诗，祢赐君王得胜，从恶人的凶剑，拯救了祢的仆人达味。【答】

福音（先知死在耶路撒冷城外是不对的。）
恭读圣路加福音 13:31-35
有些法利塞人来到耶稣那里说：“走开，离开这个地方，因为黑落德想要杀祢。”祂回答说：“去，给那狐狸说：‘看，今天明天，我驱魔治病，第三天，我要完成我的目的。但是，今天，明天，后天，我必须继续前行，因为先知不可能死在耶路撒冷之外。’”
“耶路撒冷，耶路撒冷，你杀害了先知，用石头砸死派遣到你这里的人，我多次渴望聚集你的儿女，有如母鸡聚集自己的雏鸡，在它的翅翼下，可是，你不愿意！看，你的房屋，将被废弃。但是，我给你说，你决不会再看到我，直到你说：‘奉上主的名号而来的，当受讚美’的时候。”——基督的福音。

省思

保禄今天给了我们一个很特别的基督徒形象：军人。若要认真地走信仰之路，殊非易事。基督徒在世上就像一个战士，需要「对抗这黑暗世界的霸主」。什么是黑暗世界的霸主？那就是我们对金钱、性、自我等世物过度的依附。我们要打击魔鬼和自己心中的欲望。

唯一的对抗方法就是站稳阵脚，「穿上天主的全副武装」。保禄告诉我们这全副武装是：真理、正义、和平的福音、信德、救恩、圣神。这些就是我们的武器，防卫世俗价值观的侵蚀。

然而这还不足够，我们必须「醒寤不倦」， 时时提防魔鬼的诡计。圣依纳爵就鼓励我们每天做至少一次的意识省察，常常意识到天主在自己的日常生活中的临在。意识省察有五个简单的步骤，包含在这十五字的口诀里：感谢祢、光照我、回头看、疗愈我、交给祢。愿我们都能无时无刻， 在日常生活中做基督的斗士，为真理作证。

主，请赐我一颗明悟的心，对抗世界的霸主，放心大胆地传扬福音的奥秘。

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读经一（家庭生活中的义务）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 6:1-9
孩子们，在主内，你们要服从你们的父母，因为这是当然的。要尊敬你们的父亲和母亲。这是带有恩许的第一条诫命，好使你们能幸福，使你们在世上延年益寿。作父亲的，不要惹怒你们的儿女，但要用主的训诫和规范养育他们。
作奴仆的，要以敬畏和战战兢兢，以诚实之心，服从你们肉身的主人，有如服从基督一样，不但是在被人注目的时候，好像要讨好人，而要像基督的奴仆，发自内心，承行天主的旨意，甘愿事奉上主，而非事奉人，要知道，人不论做了什么善事，必要从上主那里获得赏报，不论他是为奴的，或是自由的。作主人的，要用同样的方式对待他们，停止胁迫他们，要知道，他们和你们，在天上，同有一个主人，在祂内毫无偏见。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):10-11,12-13AB,13CD-14
【答】上主对祂的一切言语是忠信的。（参看：咏145(144):13C）
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信徒讚颂祢。愿他们讲论祢王国的光荣，讲述祢的大能。【答】
领：使人知道祢的大能，和祢王国的壮丽辉煌。祢的王国是万世的王国，祢的王权，永远存在，直到万代。【答】
领：上主对祂的一切言语，是忠信的，祂的一切化工，圣善无比。上主举拔跌倒的人，扶起所有屈膝的人。【答】

福音前欢呼 （参看：德后2:14）
【答】阿肋路亚。领：天主藉着福音召叫我们，为使我们获得我们的主耶稣基督的光荣。【答】阿肋路亚。

福音（最后的，要成为最先的；最先的，要成为最后的。）
恭读圣路加福音 13:22-30
耶稣经过各城各村，随行施教，朝耶路撒冷走去。有些人问祂说：“主，只有一些人能得救吗？”祂回答他们说：“你们要努力经过窄门，我给你们说：有许多人想要进去，力量却不够。家主起来，把门锁上以后，那时，你们必要站在外面敲门说：‘主，给我们开门吧。’祂必要回答你们说：‘我不知道你们从哪里来。’你们必会说：‘我们与祢同吃同喝，祢曾在我们的街道上施教。’祂必给你们说：‘我不知道你们从哪里来。你们这些恶人，离开我吧！’你们看到亚巴郎、依撒格、雅各伯，以及众先知在天主的国里，你们自己被遗弃在外，那里必要有哀号和切齿。人们要从东从西，从南从北而来，在天主的国里，倾躺在桌前。因为，请看，有些最后的，要成为最先的，有些最先的，要成为最后的。”——基督的福音。

省思

保禄在今天致厄弗所书中提及了父母与子女的关系。孝道在中华文化里扮演着至关重要的角色。孔子曰：「父子之道，天性也」。两者之间的关系是人的天性、本能，我们尊敬父母是天性使然，父母亲爱孩子也是理所当然的。

保禄教导子女要服从和孝敬父母，这将使我们得到幸福。今天的社会对「服从」一词的见解不一，有的孩子认为服从父母纯粹是一种本分， 尽了本分，其余的事就漠不关心。

孔子曰：「今之孝者，是谓能养。至于犬马， 皆能有养，不敬，何以别乎？」意即若我们只是供养父母，给予他们表面的服从，那我们与动物有何差别？犬马不也一样吗？人与动物之别在于「敬」，也就是保禄说的「孝敬父母」。「敬」是由内心散发出来的，怀着诚挚的爱情去尊敬和服从我们的父母，这才是真正的孝顺。

主啊！教我们拥有一颗诚挚的孝心。

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读经一（顺从基督，彼此顺从）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:21-33
弟兄姐妹们：你们要出于对基督的崇敬，彼此顺从。妻子应当顺从自己的丈夫，有如顺从上主一样。因为丈夫是自己妻子的头，正如基督是教会的元首一样，祂自己是教会的救主。正如教会顺从基督，同样，在一切事上，妻子应当顺从自己的丈夫。丈夫，要热爱你们的妻子，如同基督爱了教会，把自己交出，好圣洁她，藉圣言的水，以水洗来洁净她，好使祂能使教会，在光耀中，出现在祂跟前，没有瑕疵，没有皱纹，或与之类似的事物，好使她成为圣洁，没有污点的。因此，丈夫当爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样。凡爱妻子的，就是爱自己。因为没有一人恼恨自己身体，反而滋养并珍爱它，正如教会对教会所做的，因为我们是祂身体的肢体。为此，人要离开自己的父亲和母亲，与自己的妻子结合，两人要成为一体。这是伟大的奥秘，但我指的是基督和教会说的。无论如何，你们每人，都要爱自己的妻子，如同爱自己一样，妻子，要尊重自己的丈夫。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏128(127):1-2,3,4-5
【答】敬畏上主的，真是有福。（参看：咏128(127):1A）
领：敬畏上 主，遵循祂行径的人，真是有福。你们要吃自己双手的出产，要受到祝福，蒙受宠爱。【答】
领：你们的妻子，在你们家的内室，要如同结果累累的葡萄树，你们的儿女，要如同橄榄枝一样，环绕在你们的餐桌。【答】
领：看，敬畏上主，这样的人，必受祝福；上主自熙雍给你赐福：使你在有生之日，能看到耶路撒冷的繁荣。【答】

福音（天主的国好似使三斗面发酵的酵母。）
恭读圣路加福音 13:18-21
耶稣说：“天主的国好似什么呢？我能拿什么同它相比呢？它好似一粒芥菜籽，人拿去栽种在花园里。它长成时，成了一株巨大的灌木，天空的飞鸟在它的枝桠上栖息。”又说：“我要拿什么与天主的国相比呢？它好似酵母，妇人取来，把它混在三斗面粉中，直到整个面团，完全发酵。”——基督的福音。

省思

今天，保禄谈到婚姻关系。虽然世界已经在二千多年里，经历了不少变化，但保禄所讲的核心讯息，到今天依然万分真确。丈夫和妻子需要互相尊重。妻子应当服从丈夫，如同教会服从基督。丈夫应当爱护和照顾妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己一样。这不是一种单方面的关系，夫妻二人各自都有应尽的责任，都必须要为对方着想。这个理想绝对不容易实践，当中要求无尽的牺牲、慷慨的付出。

夫妇二人各为对方付出一半，够了吧！这听来合乎逻辑，但保禄要求更深的一层。为夫者， 要为妻子献出自己的全部；为妻者，也是一样。这不是很危险吗？是的，爱根本就是冒险。当丈夫和妻子敢于这样去深爱对方时，他们反映出来的，就是基督和教会之间的爱。

天国也是这样。一粒芥子，生长起来，成了大树，供无数飞鸟栖息。在天主的国度里，人不以自我为中心，而是互相关怀，彼此担侍，几时知道别人有需要，便给予协助和栖息的空间。这便是爱了。

主，请给我勇气去爱，并能为别人提供空间。

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读经一（满怀爱德，追随基督，正如祂爱了你一样。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:32-5:8
弟兄姐妹们：要善待彼此，彼此怜悯，彼此宽恕，一如天主在基督内宽恕了你们一样。
你们要效法天主，如同天主钟爱的儿女一样，在爱德中生活，正如基督爱了我们，为我们交出自己，充作献给天主的馨香。淫邪，任何淫秽，贪婪，在你们中间，不可提及，如此才相称圣徒的身份，言谈不可猥亵，不可不明事理，不可带有暗示性，这样是不恰当的，相反，要讲感恩的话。你们要确信，没有一个放荡，不纯，贪婪的人，就是朝拜偶像的人，能在基督的国和天主的国内，有任何产业。
不要使任何人以空洞的言论诓骗你们，因为这些事，天主的义怒要临到那些悖逆之子身上。因此，不要同他们联系。因为你们从前原是黑暗，然而，现在，你们在主内是光明的。你们要如同光明之子一样度生。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏1:1-2,3,4,6
【答】你们的行为，要如同天主钟爱的儿女。（参看：弗5:1）
领：不随从恶人的计谋，不在邪恶的道路上行走，不与无礼的人同席，却因上主的法律而喜乐，日夜默思上主法律的人，是有福的。【答】
领：他有如栽种在溪边的树，按季结果，枝叶永不枯萎。凡他所做的一切，都顺利成功。【答】
领：恶人却不如此，绝不如此；他们有如糠秕，被风吹散。因为上主看护正义的行径，邪恶的行径必要消逝。【答】

福音（在安息日，解开那妇人的束缚，难道不对吗？）
恭读圣路加福音 13:10-17
安息日，耶稣在会堂内施教。在那里，有一个妇人，被病魔所束缚，已有十八年了；她弯着腰，完全不能直立。耶稣看见她时，叫她过来，对她说：“女人，妳的病已痊愈了。”祂给那妇人覆手，她立时就站直了，并光荣天主。会堂长却因耶稣在安息日治病而发怒，便给群众说：“你们有六天时间工作。在这些日子，你们可以来治病，而不是在这安息日。”主回答他说：“伪善人！你们每一个，不是都在安息日，解开拴在槽上的牛驴，牵它去饮水吗？这个亚巴郎的女儿，撒殚束缚住她已经十八年了，难道不该在安息日解开她的束缚吗？”耶稣讲这话时，祂的一切仇敌，都感到惭愧，众人因祂所做的一切，无不欢喜。——基督的福音。

省思

今天的读经提醒所有基督徒在生活中实践以爱还爱的美德。耶稣基督在安息日突破犹太法律的束缚，医治病人。祂以自己的行为教导人： 只用言语去爱人是不足够的，因为天主没有只给人法律，而是让自己的爱子来到世界上活出这份爱。我们若细细观察耶稣的行为，会发现祂做得实在完美。祂为患病的妇人解除肉身的病痛、为人民带来欢喜、为会堂长指出自身的不足。天主子带来真理，于是圣保禄宗徒提醒我们「应该效法天主，如同蒙宠爱的儿女一样」，生活在真理的光照中。这样的儿女不会孤独，不会怀疑，却会听从圣神的声音。只可惜，会堂长无法认出真理即是天主的爱，而实践爱德使我们相似天父。即使世界不接受，我们却是真正地在活出基督徒的生命。耶稣并没有因为会堂长的质疑而放弃去爱，祂坚持。

天主，求祢赐给我们勇气，能够在多变的世界中，保持一份信仰祢的坚持；并求祢医治和陪伴那些孤单、无助的人，让他们能够在得到祢的抚慰后，与别人分享祢的恩宠。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（谦卑人的祈祷，穿过云霄）
恭读德训篇 35:12-14,16-18
上主是正义的天主，祂不认识偏袒。虽然，祂不过份偏爱弱小者，祂却俯听受压迫者的哀号。上主决不会对孤儿的哀求，寡妇倾吐的抱怨，充耳不闻。心甘事奉上主的，必蒙聆听；祂的哀求，上达于天。卑微人的祈祷，穿过云霄； 决不止息，直至达成目标，决不退避，直到至高者俯允，按公道审断，公道得张，上主决不会迟延。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,17-18,19,23
【答】上主俯听穷人的哀号。（参看：咏34(33):7A）
领：我要时时讚颂上主，我的口中，常有对祂的讚颂。愿我的灵魂因上主而光荣，卑微人听了我，必要欢喜。【答】
领：上主与恶人交战，从地上摧毁他们的纪念。正义之人一呼号，上主俯听他们，拯救他们，脱离他们的一切苦辛。【答】
领：上主接近心灵破碎的人，祂拯救那些精神上受到压迫的人。上主救赎祂仆人的性命，投奔于祂的，决不会感到内疚。【答】

读经二（现在到来的，是保留给我的，义德的王冠）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 4:6-8,16-18
亲爱的：我已被倾倒，如同倾到奠酒一样，我离开的时刻，已经临近。这场好仗，我已打完；这场比赛，我已完成；这个信仰，我已保存。自今以后，义德的冠冕，正等待着我， 就是上主，公正的判官，在那一天要赐给我的，不单是赐给我的，也赐给那些长久渴望祂显现的。我第一次申辩的时候，没有人替我出庭，所有人反而离开了我。但愿天主不归罪他们！但是，上主站在我身边，赐给我力量，为使宣讲能藉着我完成，好使一切外邦人能听到。我从狮子的口被救出。上主必要拯救我脱离一切邪恶的威胁，必要安然把我带到祂天上的国。愿光荣归于祂，直到永远。亚孟。—— 天主的圣言。

福音（那个税吏，而非那个法利塞人，回到家里，成了义人）
恭读圣路加福音 18:9-14
耶稣给那些坚信自己是义人，但轻看他人的人讲了这个比喻：“两人上到圣殿去祈祷；一个法利塞人，另一个是税吏。法利塞人站在自己的位置上，给自己祈祷：‘天主，我称谢祢，我不像其余人 —— 贪婪，不诚信，通奸 —— 甚至我也不像那个税吏，我捐献我收入的十分之一。’但是，那个税吏，站得远远的，甚至不举目望天，却捶胸祈祷说：‘天主，求祢怜悯我这个罪人吧。’我给你们说：回到家里，成了义人的，是后者，而非前者；因为凡高举自己的，必被贬抑，凡贬抑自己的，必被高举。”——基督的福音。

省思

我们的信仰生活很容易堕入一个陷阱，那就是墨守成规。也许，我们祈祷、参与弥撒、守斋和奉献，很多时候都变成了只是在遵守教会规定的心态。然而，天主不愿意见到我们为了祈祷而祈祷，而是出于内心对祂的爱与渴望，是乐于同祂交往。

墨守成规的另一个负面影响，就是攀比和自充为义。我们会觉得自己遵守教会的规矩，而别人却不遵守。我们会判断别人，觉得自己比别人更虔诚，甚至我们在堂区或团体的信仰服务，都成为了是一种自我炫耀的资本，忘却了信仰的中心是天主，天主才是一切的光荣。

躲避这个陷阱，我们可以操练谦卑。我们需要让自己的祈祷、守斋和奉献，成为和天主建立亲密关系的桥梁。我们需要把双目常注视十字架上的耶稣，让祂成为我们信仰的中心。这样，我的信仰才可以成为有血有肉，以爱为本的信仰。

主耶稣，请赐我力量和恩宠，教我更加的谦卑。

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读经一（因着恩宠，我们不再是孩子了。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:7-16
弟兄姐妹们：那赐给我们的恩宠，是按照基督施恩的尺度。因此，经上记载：“祂带着俘虏，上到高处，施恩于人。”
“祂上升”是什么意思，祂岂不是下降到地下吗？那曾下降的，也是那上升，远超诸天之上，好使祂能充满万有的那一位。
祂赐给一些人作宗徒，一些人作先知，一些人作圣史，一些人作牧者和教师，为的是武装圣徒，使他们做事奉的工作，为建树基督的身体，直到我们众人，对于天主子，具有一致的信德，一致的智识，达到圆满的年纪，以延展基督圆满的奥体，使我们不再是婴孩，被由人而来的诓骗，出自他们自己狡猾的，使人受到诓骗的阴谋，而兴起的各样教诲之风，所颠簸，所裹胁。相反，我们要在爱中活出真理，要在各方面长进，归于元首基督，整个奥体出于祂，彼此相连，藉关节的支持，相互补助，每个部位，各尽其职，使奥体不断增长，在爱德中，建立起来。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏122(121):1-2,3-4AB,4CD-5
【答】让我们欢喜来到上主的圣殿。（参看：咏122(121):1）
领：我欢欣，因为有人对我说：“我们要上到天主的圣殿。”耶路撒冷，我们的脚步，已站在你们的门口。【答】
领：耶路撒冷被建筑得有如紧凑的城池，各支派，上主的各支派都上到耶路撒冷。【答】
领：按照以色列的法律，称谢上主的名号。在那里设立了审判的席位，设立了达味家室的宝位。【答】

福音（再容无花果树一年吧）
恭读圣路加福音 13:1-9
有些人向耶稣谈及加里肋亚人的事，就是比拉多把他们的血，与他们所奉献的牺牲搀和在一起的事。耶稣回答他们说：“你们以为这些加里肋亚人，因他们的罪比其他加里肋亚人更大，才遭受这样的祸害吗？不是的，我告诉你们，你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！史罗亚塔倒下时被压死的那十八人，你们认为他们的罪比居住在耶路撒冷的一切居民更大吗？不是的，我告诉你们。你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！”祂又给他们说了个比喻：“有一个人，在自己的葡萄园中栽植了一棵无花果树，祂来找树上的果子，却没有找到，祂对园丁说：‘三年以来，我来在这无花果树上找果子，却没有找到。所以，把它砍掉。为什么让它荒废土地？’园丁回答祂说：‘主人，再容它一年吧，我要在它周围培土，使土地肥沃；好使它将来能结出果实。如果没有结出果实，祢再把它砍掉。’”——基督的福音。

省思

我们的得救不能单单依靠自己的力量，我们生活在世界上，生活在团体中，必然会被身边的人，甚至不认识的人所影响。我们有耶稣做天人的中保，有圣母妈妈，以及天上诸位圣人圣女， 为我们在天主面前转祷。

在我生命的很多时刻，我软弱跌倒，我觉得自己是那棵不结果实的无花果树，进而想要自暴自弃。然而，每当我处于黑暗忧郁中时，常常会有人帮助我看到自己的潜能，让我成为更有耐心，等待结出丰盛果实的无花果树。这些人可能是我身边的亲朋戚友，也可能是圣人圣女们立下的榜样，甚至可能是那些挑战我、伤害我的人。他们常常让我意识到天主的爱和忍耐。正如今天福音所说的：「在它周围掘土，加上粪」！我需要向别人保持一颗开放的心，谦卑的聆听，让他们的话语帮助我掘松泥土，让他们的榜样给我施加肥料，让我结出丰盛的果实。

主耶稣，请赐我一颗开放和谦卑的心，允许别人成为帮助我更亲近祢的使者。

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