分类： 圣言默思

读经一（因着恩宠，我们不再是孩子了。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:7-16
弟兄姐妹们：那赐给我们的恩宠，是按照基督施恩的尺度。因此，经上记载：“祂带着俘虏，上到高处，施恩于人。”
“祂上升”是什么意思，祂岂不是下降到地下吗？那曾下降的，也是那上升，远超诸天之上，好使祂能充满万有的那一位。
祂赐给一些人作宗徒，一些人作先知，一些人作圣史，一些人作牧者和教师，为的是武装圣徒，使他们做事奉的工作，为建树基督的身体，直到我们众人，对于天主子，具有一致的信德，一致的智识，达到圆满的年纪，以延展基督圆满的奥体，使我们不再是婴孩，被由人而来的诓骗，出自他们自己狡猾的，使人受到诓骗的阴谋，而兴起的各样教诲之风，所颠簸，所裹胁。相反，我们要在爱中活出真理，要在各方面长进，归于元首基督，整个奥体出于祂，彼此相连，藉关节的支持，相互补助，每个部位，各尽其职，使奥体不断增长，在爱德中，建立起来。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏122(121):1-2,3-4AB,4CD-5
【答】让我们欢喜来到上主的圣殿。（参看：咏122(121):1）
领：我欢欣，因为有人对我说：“我们要上到天主的圣殿。”耶路撒冷，我们的脚步，已站在你们的门口。【答】
领：耶路撒冷被建筑得有如紧凑的城池，各支派，上主的各支派都上到耶路撒冷。【答】
领：按照以色列的法律，称谢上主的名号。在那里设立了审判的席位，设立了达味家室的宝位。【答】

福音（再容无花果树一年吧）
恭读圣路加福音 13:1-9
有些人向耶稣谈及加里肋亚人的事，就是比拉多把他们的血，与他们所奉献的牺牲搀和在一起的事。耶稣回答他们说：“你们以为这些加里肋亚人，因他们的罪比其他加里肋亚人更大，才遭受这样的祸害吗？不是的，我告诉你们，你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！史罗亚塔倒下时被压死的那十八人，你们认为他们的罪比居住在耶路撒冷的一切居民更大吗？不是的，我告诉你们。你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！”祂又给他们说了个比喻：“有一个人，在自己的葡萄园中栽植了一棵无花果树，祂来找树上的果子，却没有找到，祂对园丁说：‘三年以来，我来在这无花果树上找果子，却没有找到。所以，把它砍掉。为什么让它荒废土地？’园丁回答祂说：‘主人，再容它一年吧，我要在它周围培土，使土地肥沃；好使它将来能结出果实。如果没有结出果实，祢再把它砍掉。’”——基督的福音。

省思

我们的得救不能单单依靠自己的力量，我们生活在世界上，生活在团体中，必然会被身边的人，甚至不认识的人所影响。我们有耶稣做天人的中保，有圣母妈妈，以及天上诸位圣人圣女， 为我们在天主面前转祷。

在我生命的很多时刻，我软弱跌倒，我觉得自己是那棵不结果实的无花果树，进而想要自暴自弃。然而，每当我处于黑暗忧郁中时，常常会有人帮助我看到自己的潜能，让我成为更有耐心，等待结出丰盛果实的无花果树。这些人可能是我身边的亲朋戚友，也可能是圣人圣女们立下的榜样，甚至可能是那些挑战我、伤害我的人。他们常常让我意识到天主的爱和忍耐。正如今天福音所说的：「在它周围掘土，加上粪」！我需要向别人保持一颗开放的心，谦卑的聆听，让他们的话语帮助我掘松泥土，让他们的榜样给我施加肥料，让我结出丰盛的果实。

主耶稣，请赐我一颗开放和谦卑的心，允许别人成为帮助我更亲近祢的使者。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（同一身体，同一圣神，同一主，同一信仰，同一洗礼，同一天主）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:1-6
弟兄姐妹们：我，为主作囚的，敦促你们，度生，要与你们所领受的宠召相称，以全备的谦逊和温和，忍耐，藉着爱德，彼此担待，藉和平的连系，致力于保持心神的共融，同一身体，同一圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样；同一个主，同一信仰，同一洗礼；同一天主和众人之父，祂超越万有，贯穿万有，在万有内。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏24(23):1-2,3-4AB,5-6
【答】上主，这是渴望看到祢慈颜的百姓。（参看：咏24(23):6）
领：大地和其中的一切，世界和世上的居民，属于上主。因为祂把世界建基在大海之上，并将它建立在河川之上。【答】
领：谁能登上上主的山？谁能站在祂的圣殿内？是那手洁心净，是那不慕虚幻的人。【答】
领：他要领受上主的祝福，从他的救赎主，领受赏报。这就是寻求祂，就是寻求雅各伯的天主的民族。【答】

福音（你们不知道如何理解当下的时刻吗？）
恭读圣路加福音 12:54-59
耶稣对群众说：“你们看到云从西面升起时，你们立刻说：快要下雨了 ——果真如此；几时你们注意到风从南面吹来，你们就说：天就要热了 —— 果真如此。你们这些假善人！你们知道如何理解大地和天空的景象；你们为什么不理解当下的时刻呢？你们为什么不凭借自己评断正义的事呢？如果你们同自己的敌人来到地方官长面前，要在路上试图解决这争议；不然，你们的仇敌必要把你们交给判官，判官把你们交给警员，警员把你们投入狱中。我给你们说：非等到你们还清最后的一分钱，你们必不能被释放。”——基督的福音。

省思

对于初兴的教会来说，保持团体的稳固重于一切，但也极不容易。信友虽身在教会，为能扎根和在信仰上精进，行事方式大多还是世俗的， 虽受过天主法律的熏陶，也是皮毛。然而除非基督徒能以福音的精神彼此相待，彼此和好与接纳，团体的共融将变得不可能。

耶稣不要我们活在时间之内，而要活在时机之下。耶稣肯定群众的日常观察，南风吹来时携带了炎热，西风刮来时则降下雨水。他们对于时间、时节把握得相当准确，不过这些对于时间的阅读能力，应该帮助他们更进一步，去察觉生命中的时机。为那时的民众而言，最醒目的时机莫过于耶稣带来了天国这一事件。

基督徒蒙召在福音光照下生活，让自己支离破碎的时间焕发为有意义的时机。当你领悟宽恕之美时，无论那是何时，都成了救恩的时机； 当你履行正义时，无论发生在何地，都变为光荣天主的时机；当你把基督的安慰带给病人时，无论施予何人，都是恩宠显露的时机。时间只是流水账，时机则是我们在时光内经验到了天主的触碰。

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读经一（为信友祈求：好使他们能认识基督的爱）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 3:14-21
弟兄姐妹们：我在天父面前屈膝，天上和地上的一切家族都是祂所命名的，为使祂能按照祂丰富的光荣，藉着祂内在圣神的德能，赐给你们力量，坚固你们内在的人，使基督能藉着信德，住在你们内；好使你们在爱德中，根深蒂固，能够同众圣徒领悟基督的爱是怎样的广、宽、高、深，使你们知道基督的爱，远超人的智识，使你们能充满天主的一切圆满。
天主藉着在我们内发挥的德能，所能成就的，远超我们所求所想，愿祂在教会内，在基督耶稣内，获享光荣，至于万代，直到永远。亚孟。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):1-2,4-5,11-12,18-19
【答】大地充满上主的良善。（参看：咏33(32):5B）
领：义人，你们要因上主而欢腾；心正的人，理当讚颂上主；弹奏竖琴，称谢上主，弹奏十弦琴，讚颂上主。【答】
领：因为上主的言语是正直的，祂的一切作为是忠信的。祂酷爱公道和正义，上主的良善，充满大地。【答】
领：上主的计划，却永远存留；祂心中的设计，贯穿万代。尊上主是天主的民族，上主选作自己产业的百姓，真是有福。【答】
领：但是，请看，上主的眼目，眷顾敬畏祂的人，眷顾寄望祂良善的人，为拯救他们脱离死亡，在饥荒中保全他们。【答】

福音（我多么渴望它已经燃烧起来！）
恭读圣路加福音 12:49-53
耶稣对门徒说：“我来到世界上，是为把火投在地上，我多么渴望这火已经燃烧了起来！有一个洗礼，我必须要去领受，我所受的苦痛，何等剧烈，直到它得以完成！你们以为我来，是在世界上建立和平吗？不，我给你们说：而是分裂。因为，现在一家有五口的，必被分裂，三个反对两个，两个反对三个；父亲要反对自己的儿子，儿子要反对自己的父亲，母亲要反对自己的女儿，女儿要反对自己的母亲，岳母要反对自己的儿媳，儿媳要反对自己的岳母。”——基督的福音。

省思

今天选读的福音片段，曾有人误以为耶稣支持暴力！也曾有极端基督徒读了这段「我是来送分裂，让父亲和儿子、女儿和母亲彼此反对」的记载，而不再与那些拒绝基督信仰的家人往来。这真是可怕的误解！

耶稣心中有一团火，对天父和世人的炽烈之爱火。祂渴望人人认识和接纳天父的统治，即天国。有许多渴望天主行动的人，成了耶稣的追随者，他们品尝着天父恩赐的平安。但祂也遇到了许多敌意和阻力，孤芳自赏的人，毫不在乎祂的见证。如此，因着耶稣的来到，人们经验到了对立，此分裂甚至也会出现在一个家庭里。不过这并非耶稣的目的，也不是一个恒久状态，而是一个可能的阶段。这是提醒，不是判罚。

我们这个世代的门徒，其实不是常常还在经历着这种分裂吗？当我们经验到福音与私我的冲突、宽恕与暴怒的抵触，十字架与压制的龃龉， 在我们内不就形成了撕裂吗？

上主，如果撕裂是愈合的必要步骤，我愿接受暂时的支离破碎。

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读经一（现在，外邦人有份于同样的产业）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 3:2-12
弟兄姐妹们：你们曾听过：天主为使你们受益，赐给我管理天主恩宠的职份；也就是说：祂藉着启示 ，使我知道奥秘，一如我早前简略写过的一样。你们读这封信的时候，就能明白，我对基督奥秘的理解，基督的奥秘，没有如同现在一样，藉着圣神，显示给祂的圣宗徒和先知一样，使其他时代的人类得知，这奥秘是：外邦人是同承继者，是同一奥体的肢体，藉着福音，因基督耶稣，同为恩许的伙伴。
为此，按照天主大能的作为赐给我的恩宠，我成为一个仆役。为我而言，我是全体圣徒中最小的一个，蒙受了这恩宠，向外邦人宣讲基督不可测量的富饶，向给众人带去光明，向众人宣讲创造自古以来，创造万有的天主所隐藏的奥秘，好使天主的智慧，能藉着教会，显示给在天上的率领者和掌权者。这是按照祂在基督我们的主内完成的，祂的永恒计划，我们藉着对祂所怀有的信德，才能放心大胆宣讲。—— 天主的圣言。

答唱咏　依12:2-3,4BCD,5-6
【答】你们要从救恩的泉源中，愉快地汲水。（参看：依12:3）
领：天主真是我的救主；我满怀信心，毫不畏惧。上主是我的力量，是我的勇力，祂做了我的救主。你们要满怀喜乐，在救恩的源泉汲水。【答】
领：请称谢上主，讚颂祂的圣名；使列邦知道祂的作为，称述祂的名号，何等崇高。【答】
领：请讴歌讚颂上主，因为祂的成就，光荣显赫。这事应遍及世界。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者，在你们中间。【答】

福音（在你们不经意的时刻，人子就要来到。）
恭读圣路加福音 12:39-48
耶稣对门徒说：“你们要明白：如果家主知道盗贼来到的时刻，他必不会让人闯入自己的房屋。你们也应当预备，因为在你们不经意的时刻，人子就要来到。”伯多禄遂说：“主，这个比喻是给我们设下的，还是给所有人的呢？”主回答说：“那么，谁是那忠信而又精明的仆人，主人命他照管自己的仆人，按时分配给他们食物？主人来到的时候，发现正这样做的仆人，这仆人才是有福的。我实在给你们说：他必要命他照管自己的产业。但是，如果仆人自语说：‘我的主人必会迟延来到。’于是开始拷打男仆和侍女，也吃也喝也醉酒，那么，在他不经意的日子，不知道的时刻，那仆人的主人必要来到，严厉惩罚那仆人，使他与那不信的人同在一处。知道自己主人意愿的仆人，并没有按照自己主人的意愿预备妥当，或不承行自己主人的意愿，必要严厉的受到拷打；那不知道自己主人的意愿而做了当受拷打的事，要少受拷打。给人托付的越多，向谁要求的也越多，交托谁的越多，向谁索取的也格外多。”——基督的福音。

省思

「给谁的多，向谁要的也多；交托谁的多， 向谁索取的也格外多。」从耶稣的话中，我们可以听到一个重要讯息：每个人都在天主内领受了各自的恩宠，同时我们也需要为此承担相应的责任。天主所给的一切能力和恩赐，都是为了让我们更好地服务他人，并与祂建立更紧密的关系。我们需要做的，就是保持感恩和开放的心去接受，并善用天主赏赐的本性或超性的恩宠，真正做到光荣天主。

面对天主所赐的天赋才能，我们人性方面很容易陷入一个诱惑，即滥用或吝啬。有时，我们容易把这些天赋，当成炫耀自己的资本，或做出些损人利己的事。有时，我们会把天主所赏赐的礼物，当成理所应得的，并把它们占为己有，而不愿意自由地与身边的人分享。在生命的不同阶段，如果我们可以时常检视自己所领受的，并反省自己对这些恩宠的响应，我们将不会辜负天主托付给我们的使命，最后归还给天主的，也将会愈来愈多。

慈爱的天主父，请坚固我们，好使我们的生命能结出丰盛的果实。

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读经一（只有路加和我在一起。）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 4:10-17B
亲爱的：德玛斯（Demas）迷恋这个世界，把我抛下，往得撒洛尼（Thessalonica）去了，克勒斯刻（Crescens）去了迦拉达（Galatia），弟铎（Titus）去了达耳玛提雅（Dalmatia）。只有路加（Luke）同我在一起。你要带上玛尔谷（Mark）与你一起来，因为他在职份上对我有所帮助。我派遣提市苛（Tychicus）去厄弗所（Ephesus）了。你来的时候，把我留在特洛阿（Troas）的卡尔颇（Carpus）的那件外衣，羊皮纸，特别是那些羊皮卷。
铜匠亚历山大（Alexander）使我受了许多苦；上主必要按照他所做的一切报复他。你们也要加以提防，因为他极力反对我们的宣讲。
我首次被起诉时，没有一人在我身旁，众人却把我抛下。但愿这一切不会控告他们！上主却站在我的身边，赐给我力量，好使我的宣讲得以完成，使一切外邦人能听见。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):10-11,12-13,17-18
【答】上主，愿祢的朋友知晓祢王国的光耀辉煌。（参看：咏145(144):12）
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信众赞颂祢。愿他们讲论祢王国的光荣，讲述祢的大能。【答】
领：愿人知道祢的大能和祢王国的光耀辉煌。祢的王国是万代的王国，祢的王权万世常存。【答】
领：上主的一切行径，至公至义；祂的一切化工，圣善无比。上主亲近呼号祂的人，亲近所有诚意呼求祂的人。【答】

福音（你们的平安在那人身上安息。）
恭读圣路加福音 10:1-9
耶稣委任了七十二位门徒，派遣他们两个两个，在祂前面，往祂将要去的各城各村去。耶稣对他们说：“庄稼多，工人少；因此，你们要求庄稼的主人，派遣工人收割自己的庄稼。你们去吧；看，我派遣你们，好似羔羊往狼群中。你们不要带钱袋，不要带口袋，不要穿凉鞋；在路上，你们也不要向他人问好。无论你们进到哪一家，应留意：‘愿平安与这家同在。’倘若在那里有和平之子，你们的平安就要安息在他身上；倘若没有，你们的平安，仍然归于你们。你们要住在同一家，吃喝他们提供给你们的，因为工人理应获得报酬。你们不要从这一家到另一家。不论你们进到哪座村庄，他们若接纳你们，就吃摆在你们面前的，医治村里的病人，并给他们说：‘天主的国，已经临近你们了。’”——基督的福音。

省思

圣史路加的勇敢和忠诚，以及保禄宗徒对天主完全的信赖，值得每一位基督徒效法。从弟茂德后书中得知，保禄第二次在罗马被囚时，感觉到再没有获释的希望了（4:6-8），而在他身边的， 就只有路加一人（4:11）。在当时的困境下，路加留在保禄身边，很可能会受到牵连。路加本可以像其他人一样，选择明哲保身，利用自己医生的身分，创造一番世俗的事业。可是路加却始终如一地陪伴着他，全力支持被囚的保禄。路加的精神可以成为我们与教会、与受迫害者同行的力量。

保禄在被众人离弃的情况下， 仍然心怀慈悲，并且对天主的信赖毫不动摇。像耶稣在十字架上对恶人们的宽恕，保禄表达了同样的渴望：「愿天主不归罪于他们」（4:16）。他相信天主在他左右，坚固了他，致使福音的宣讲才能借着他而完成。

主，求祢赐我们力量与恩宠，使我们在所做的服务中，以这两位使徒为榜样，全力以赴，永不言弃。

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读经一（罪人因基督耶稣而得救）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:1-10
弟兄姐妹们：你们在自己的过犯和罪恶中，原是死的，你们曾经的生活，追随的，是这个世代，随从的，是空中权能的宰制者，就是在悖逆之子身上起作用的精神。我们曾经按照自己的肉欲，随从肉性和冲动的意愿，在他们中间度生，我们生来就是义怒之子，和别人一样。但是天主，祂富于慈爱，因为祂对我们怀有大爱，甚至我们死于自身过犯的时候，祂使我们与基督一起度生（你们得救，是藉着恩宠），与祂一起复活，使我们在基督耶稣内，和祂一起坐在天上，使祂能在未来的时代，因基督耶稣，按照祂对我们怀有慈惠，向我们显示祂的无限恩宠。因为你们得救，是由于恩宠，藉着信德，这并不是出于你们自己；这是天主的恩惠：不是出于工作，好使没有一人能自夸。因为我们是祂的杰作，在基督耶稣内受造，为承行天主预备的善工，好使我们因行善而度生。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏100(99):1B-2,3,4AB,4C-5
【答】上主造了我们，我们属于祂。（参看：咏100(99):3B）
领：你们，普世大地，请向上主欢歌；兴高采烈，事奉上主；高唱欢歌，到祂跟前。【答】
领：要知道，上主是天主；祂造了我们，我们属于祂；我是祂的百姓，是祂牧养的羊群。【答】
领：怀着感恩之情，进到祂的门限，咏唱讚美诗，来到祂的庭院。【答】
领：因上主是良善的，请称谢祂，颂扬祂的圣善：上主的仁慈，直到永远，祂忠信，代代常存。【答】

福音（愚蠢！今晚就要索取你的灵魂）
恭读圣路加福音 12:13-21
人群中的一人对耶稣说：“老师，请给我的兄弟说，让他与我分家产。”耶稣对他说：“朋友，是谁指派我，作你的判官和仲裁人呢？”接着，祂对群众说：“要小心，戒避一切贪婪，因为一人尽管富有，他的生活，并非由他的产业组成。”
接着，祂给他们讲了一个比喻：“曾有一个富人，他土地的出产，大获丰收。他自问说：‘因为我没有空间收藏我的出产，我要做什么呢？’他说：‘我要这样做：我要推倒我的谷仓，建造更大的谷仓。我要在那里积藏我的一切谷物和其它财物。我要给自己说：至于你，你为多年之用，积藏如此众多美物，休息，吃，喝，欢乐吧！’天主却对他说：‘你愚蠢，今夜就要索回你的灵魂，你所预备的事物，要属谁所有呢？’那为自己积蓄财富，但非在天主的事上致富的人，便是这样。”——基督的福音。

省思

耶稣通过比喻教导我们不要积蓄地上的财富，却要为自己备置天上的财富。让我们把目光移到自己的生活中：在我们身边有很多人天天忙忙碌碌地工作，既是为了自己的事业，也是为了家庭，或是为了追求自己的兴趣和爱好，为了实现自己的人生价值，赢得未来更好的生活，为着自己的人生目标而奋斗。这大概就是人生应该有的样子吧！

可是，耶稣要表达的，又是什么意思呢？我相信耶稣也喜欢我们努力去生活的样子，但不仅仅只是为了自己，也要为自己的家人，甚至是为着更多人的幸福而努力。我们每个小小的善举， 每一次对他人的体谅与着想，尽管微不足道，在耶稣眼中，都是巨大的财富。因为那样的我们才是祂眼中的最本、最真、最美。祂希望我们戒绝贪婪与安逸，因为物质不仅无法满足人心，还会腐蚀我们追求永恒的决心。

主耶稣，求祢赐给我们恩宠，使我们常常醒寤、深知、把握生命真正的永恒财富。

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读经一（只要梅瑟举起手臂，以色列就占优）
恭读出谷纪 17:8-13
在那些日子，阿玛肋克人（Amalek）前来同以色列人作战。因此，梅瑟对若苏厄说：“挑出一些人，明天出去，同阿玛克人交战。我要拿着上主的手杖，站在高岗上。”于是，若苏厄按照梅瑟给他说的做了：梅瑟拿着上主的手杖，带着亚郎和胡尔上山之后，若苏厄同阿玛克人交战。只要梅瑟举起手臂，以色列在战斗中就占优，但是，梅瑟把手放下的时候，阿玛肋克人就占优。然而，梅瑟的手举累了，他们就给他放了一块岩石，让他坐下。同时，亚郎和胡尔扶着他的手，一边一个，使他的双手，保持稳定，直到日落。若苏厄用刀剑砍倒了阿玛克人和他的人民。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏121(120):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】我的助佑出自上主，祂创造了天地。（参看：咏121(120):2）
领：我举目向群山仰望；我的助佑，要来自何方？我的助佑，出自上主，祂创造了天地。【答】
领：愿祂使我的双足不致跌倒；愿保护你的不睡觉；事实上，以色列的保护者，即不打盹，也不睡觉。【答】
领：上主是你的保护者，上主是你的背荫；祂站在你的右边。白天，太阳不会伤害你，黑夜，月亮也不会伤害你。【答】
领：上主保护你脱离一切邪恶；祂定会保护你的性命。上主定会保护你出行，从现在直到永远。【答】

读经二（奉献于主的人，得到充分准备，能做各种善工）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 3:14-4:2
对你所学所信的，要保持忠信，因为你知道，你是从谁学来的，自你婴孩之时，你就知道圣经，圣经能藉着你在基督耶稣内的忠信，赐给你得救的智慧。一切圣经，都受天主启发，为教导，为反驳，为纠正，为教导人学正义，是有益的，好使属于天主的，能成为称职的，有能力各种善工。
我在天主和那要审判生者和死者的基督耶稣，藉着祂的显现，并藉着祂的王权，命令你：要宣讲圣言； 无论顺境逆境，要坚持不懈，藉各种忍耐和教导去劝告，去训斥，去鼓励。—— 天主的圣言。

福音（不义判官的比喻）
恭读圣路加福音 18:1-8
耶稣给自己的门徒讲了一个比喻：教导他们时常祈祷，不知疲倦。祂说：“在某个城中，曾有一个法官，既不敬畏天主，也不尊敬任何人。在那城中，有一个寡妇，常去给他说：‘为我作出一个公正的裁决，制裁我的仇敌。’因为那个判官，很长时间，不愿裁决，然而，最后，他想：‘我不敬畏天主，也不尊重任何人是实，因为这个寡妇，不断打扰我，我要为她作出公正的裁决，免得她不断来打扰我。’”主说：“你们要留心那不忠信的判官所说的话。那么，天主岂不保全那日夜向祂呼求的，祂所拣选之人的权利？我给你们说，祂定会前来观看，速速为他们伸张正义。但是，人子来到的时候，祂能在世上找到信德吗？”——基督的福音。

省思

耶稣在「天主经」教我们称天主为父，以子女的身分颂扬祂，求祂赐我们每日用粮，求祂救我们免于凶恶。

「不义判官和寡妇」的比喻，显示耶稣深信天主会站在公义的一方。耶稣坚持我们需要对世界负责，也坚持我们需要不断祈祷，不断向天主寻求方法化解不义。

常常有人问：如果天主是正义的，为甚么祂对不公义的事，置诸不理？相信耶稣大概会这样回答：你有没有足够的信德去祈求天主的公义？⋯⋯ 天主一定会履行公义的，不过你要耐心等待。

比喻中的寡妇频频上门找那个判官，显示她要向对头讨回公道的决心。判官却像我们许多人一样，见到不公义、不合理的事情，往往不理会天主， 也不敬重人。但这个判官最终还是不能不理睬她， 因为他被她烦扰得要死了，想得回一点清静。

主耶稣！愿我锲而不舍的祈祷，是在道出我深切的渴求。愿我能在苦苦的等候中，细心观察，祢可能已经给了我的答案。

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读经一（保禄为信友的明悟祈祷）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:15-23
弟兄姐妹们：我听说你们对主耶稣的信德和对众圣徒的爱德，我不停为你们感谢天主，在我的祈祷中记念你们，使我们的主耶稣基督的天主，光荣的圣父，能赐给你们一个智慧和启示的精神，使你们认识祂。愿你们的心目，受到光照，为使你们能知道，属于祂的召叫，有什么希望，祂在圣徒中间的产业，何等光荣，何等富饶，祂在基督内，为我们这些相信的人，按照祂的大能，所施展的德能，何等伟大，祂使基督从死者中复活，使祂在天上，坐在祂的右边，远超一切治理者、掌权者、大能者、宰制者，以及一切不仅在现世，也在来世可称呼的各种名号。祂把万有置在祂的脚下，赐祂超越万有，作教会的元首，教会是祂的奥体，是在一切内充满一切的圆满。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏8:2-3AB,4-5,6-7
【答】祢赐给祢圣子权柄，使祂宰制祢双手的化工。（参看：咏8:7）
领：上主，我们的天主，祢的名号，在普世大地，何等光荣！高天之上，祢的尊威，何等崇高。因祢仇敌的缘由，祢从祢所形成的，赤子乳儿的口中，得到讚颂。【答】
领：当我看到祢的诸天，祢手指的化工，祢措置的月亮和星辰 —— 世人算什么，祢对他怀念不忘，人子算什么，祢竟然照料他？【答】
领：祢使祂稍逊于天使，冠以祂光荣和尊贵。祢赐给祂权柄 ，使祂掌管祢双手的化工，祢把万有，置于祂的足下。【答】

福音（你们如果承认我，我必要亲自承认你们。）
恭读圣路加福音 12:8-12
耶稣给自己的门徒说：“我给你们说，凡在他人面前承认我的，人子必在天主的天使前面承认他。但是，谁若在他人面前否认我的，必在天主的使者前面被否认。凡出言反对人子的，必得赦免，但是，亵渎圣神的人，必不得赦免。当人们押你们到会堂，宰制者和权势者面前时，你们不要挂虑如何申辩，或者要说什么。因为那时候，圣神必要教导你们，应当如何发言。”——基督的福音。

省思

「天主，祢为什么要为我的罪而死？」这是一个人在祈祷时对十字架上的耶稣所发出的疑问，他不明白天主所做的一切是为了甚么。为他而言，他不需要天主为他的罪过而死，也不需要祂的救恩，因为他能掌控一切，能为自己所做的一切负责，承担后果。他也不明白，为甚么纵使他犯了罪，天主仍爱着他，并保护他？

确实，现代科技的急速发展，人在科学、哲学、神学、学识的增长，变得愈来愈自信自满， 感觉一切都在掌握之中，感觉自己就如天主。

救恩来自人的自我认知，认识到在天主前自己到底是谁？这人在祈祷中再次得到肯定：人是天主的儿女，天主自然会拯救保护自己的儿女。罪是爱的缺失，使人远离天主，分裂这爱的关系，但却不能抹除天主对子女的关爱。

我们需要在错误中成长，体验天主的仁慈和大爱，从而成为像祂一样良善心谦，为祂作证。

天主，请赏赐我恩宠，认清自己的一切，停留在祢的爱内，肖似祢，为祢作证。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（你们被盖上圣神的印记）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:11-14
弟兄姐妹们：我们在基督内，也被拣选，被那位按照自己意愿的目的，计划完成万事者的那一位所预定，好使我们，首先寄望于基督的人，能为颂扬祂的光荣而存在。你们也在祂内，已听过真理的圣言，就是你们得救的福音，相信了祂，按照圣神的恩许，得到印证，就是我们成为天主产业，蒙受救赎的首要确证，为颂扬祂的光荣。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):1-2,4-5,12-13
【答】上主选作自己产业的百姓，真是有福。（参看：咏33(32):12）
领：义人，你们应向上主欢腾；正直的人，理当讚颂上主。弹奏竖琴，称谢上主；弹奏十弦琴，讚颂上主。【答】
领：上主的言语是正直的，祂的一切作为，都是忠信的。祂喜爱公道和正义；上主的良善，弥漫大地。【答】
领：尊天主是上主的民族，上主选作自己产业的百姓，真是有福。上主自高天俯看，观看普世人类。【答】

福音（在天主眼中，没有一只麻雀是被遗忘的。）
恭读圣路加福音 12:1-7
那时候，许多人聚集在一起，以致他们互相踩踏。耶稣首先向自己的门徒发言：“你们要谨防法利塞人的酵母，这酵母就是法利塞人的伪善。没有被遮掩的事，将来不被揭露的，没有秘密的事，将来不为人知的。因此，你们在暗处说的，将来要在明处被人听见，你们闭门细语的，将来要在屋顶张扬出来。我的朋友，我给你们说：不要害怕那些能杀害肉体，而后不能更有作为的。我要指给你们应当害怕的。你们应当害怕那杀了以后，还有权把人投入地狱的；的确，我告诉你们：你们应害怕这一位。五个麻雀不是卖二个银币吗？然而，在天主前，他们中的一个都不会被遗忘。甚至你们的头发也都被数过了。不要害怕。你们要比许多麻雀珍贵多了。”——基督的福音。

省思

天主的慈爱弥漫大地，就连我们的头发，祂都一一数过了。所以，我们无须忧虑，只须谦逊地尽自己的努力，也谦逊地将一切交托给天主。

慈悲常大于罪，天主总愿意宽恕，没有人能为天主的慈悲设限。但天主也爱护正义和公理， 祂的慈悲并不取消正义。「没有遮掩的事，将来不被揭露的；也没有隐藏的事，将来不被知道的。」我们所做的一切，都要向天主交账，不可当没发生过，但这只是悔改的起步。天主以爱来超越正义，爱才是正义的基础。

我们都先被慈悲地对待了，理应赞美上主； 我们要以行动颂扬祂的光荣，对别人显示慈悲。我们必须宽恕，心灵才会得到平安；我们必须放下忿怒、怨恨、暴力及复仇，才能喜乐地生活。我们也必须张开眼睛，对于世界的不幸，不可无动于衷。我们要走到弱小者当中，支持他们，使他们因我们的临在、我们的友谊、我们的手足之情而感受到温暖。

主，求祢光照我们，让我们感受祢的慈悲， 也向别人显示慈悲。

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读经一（世界被造之前，天主在基督内，已拣选了我们。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:1-10
保禄，按天主的旨意作宗徒，致书给在厄弗所的圣徒和忠信于基督耶稣的人：愿出自天主我们的父和主耶稣基督的恩宠和平安，赐给你们。
天主和我们的主耶稣基督的父，当受讚美，祂在基督内，藉各样在天上的属灵祝福，降福了我们，一如世界奠定之前，祂在基督内拣选了我们，在祂面前，成为圣洁无瑕的。祂在爱内，藉着耶稣基督，预定我们作祂的义子，按照祂的旨意，为颂扬祂在钟爱之子内，赏赐我们的，恩宠的光荣。
因着基督，我们藉祂的宝血，得到了救赎，罪过的赦免，同样，祂在我们身上，丰富倾注了恩宠。在各种智慧和明达上，祂按照自己的恩宠，使我们知道，祂旨意的奥妙，就是祂在基督内，为时期一满，所定的计划，为使天上和地上的万有，总归于基督。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1,2-3AB,3CD-4,5-6
【答】上主显明了自己的救恩。（参看：咏98(97):2A）
领：请向上主讴唱新歌，因为祂做了奇事。祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主显示了自己的救恩：祂在百姓眼中显出祂的仁义。祂记起祂向以色列家广施的，祂的仁爱和信实。【答】
领：大地四极看到我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢唱；咏诗讚颂，载歌载舞。【答】
领：弹奏竖琴，讴歌讚颂上主，弹奏竖琴，伴着弦韵，讴歌讚颂上主。吹起喇叭，响起号角，在上主君王面前欢唱。【答】

福音（你们自己不进去，那想要进去的，你们也予以阻挠）
恭读圣路加福音 11:47-54
主说：“你们建筑先知的纪念像，这些先知是你们的祖先所杀害的。因此， 你们作证，并赞同你们祖先的行径，因为他们杀害了先知，你们建筑他们的纪念像。因此，天主的智慧曾说：‘我要给他们派遣先知和宗徒；其中有的被杀，有的要受迫害’为使自创世以来，向这个世代追讨全体先知所流的血，从亚伯尔的血，直至死在祭坛与圣所之间的则加黎雅的血。的确，我给你们说：必要向这个世代追讨他们的血债。法学士，你们有祸了！你们夺去了智识的钥匙，你们自己并没有进去，那些试图进入的，你们却加以阻止。”耶稣从那里离开的时候，经师和法利塞人开始对抗祂，盘问祂许多事，因为他们密谋，想要从祂所说的话中抓到语病。——基督的福音。

省思

这实在是一个令人愕然的场景，按上文（37 节）耶稣是被邀请到这法利塞人家中吃饭的，但整个叙述并没有提及饮宴的情况，只是连串针对通晓上主律法的法学士的批判，指出他们行为的虚伪。虽拥「法学士」之名，熟读法律条文，审视旁人的对错，却忽略了上主律法的原意，不但没有将上主子民带领接近天主的慈恩，反而窒碍了他们。

圣保禄致书给自己亲手建立的厄弗所教会， 短短十节经文中，三次强调天主的「旨意」是天上和地上的万有，因总归于基督元首而得享创世之先已预设的恩宠、平安与祝福。

凡被选定作此喜讯的传递者， 能不知行合一，竭力体验并将此喜讯广传于世吗？

主，多少次我们可能已犯下法学士的缺失， 偏向于表面的要求，而未能深入的会祢的旨意。请恩赐祢智慧之神，教我们敏于洞悉祢对万有的大爱。

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