分类： 圣言反思

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

义德的太阳，我们的主基督，
祢使白日复归大地，
现在，求祢撕裂我们内心的黑暗，
使出自功绩的真光，得以复归。

上主，在此蒙祢宠爱的恩宠时刻，
求祢恩赐我们一颗悔改的心，
以祢的怜悯，以祢长久忍耐的爱情，
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪，
为我们所犯的罪作补赎，
不论我们所犯的过犯和罪过，何其浩大，
祢的恩典，比这一切还要浩大。

祢的圣日，终要来到，
普世万物，藉此圣日，再次涌流，
求祢使我们满怀喜乐，
因为祢的恩典，
终在那日，引领我们归向祢。

上主，
至仁慈的天主圣三，
愿祢的一切化工朝拜祢，
求祢不断宽恕我们，
好使我们向祢的圣名，献唱新曲。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 7:40-53
群众中有些人听了耶稣的话，就说：“这人真是先知。”还有些人说：“这人是基督。”另有些人说：“基督不会出自加里肋亚，对吗？圣经不是说：基督 不是达味家族的人，来自达味生活的村庄白冷吗？”于是，人群中，因为耶稣产生了分歧。他们中间，甚至有些人想要逮捕祂，但没人在祂身上下手。守卫去见司祭长和法利赛人，司祭长和法利赛人问他们说：“你们为什么不把祂带来？”守卫回答他们说：“从来没人像祂那样说话。”法利赛人对他们说：“你们也受诓骗了吗？掌权者，或者法利赛人中间，有人相信祂吗？但是，这群不懂法律的人，是可诅咒的！”他们中的一个人，就是先前曾到耶稣那里的尼苛德摩，对他们说：“难道我们的法律规定：在没有听完一个人的话，没有弄清祂做了什么，就可以定祂的罪吗？”他们回答他说：“难道你也是从加里肋亚来的吗？看，就会知道：没有先知会从加里肋亚来的。”然后他们各自回家了。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是如何看待在团体内存有的分歧呢？
贰：我是有尼苛德摩那样的勇气，在世人面前，勇敢为基督和真道作证？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏92(91)
讚颂造物的天主
要讴歌基督的救赎工程。（圣亚大纳修）

至高者，最美好的事，
是称谢上主，歌颂祂的圣名，
清晨宣告祢的慈爱，
夜间守望祢的忠义，
弹奏十弦琴和琴瑟，
伴着竖琴低回的旋律。

上主，祢的行径，令我喜乐；
因祢双手的化工，我要欢欣踊跃。
上主，祢的化工，何等伟大！
祢的计划，何等深奥！
愚笨的人，不会知晓这事，
愚蠢的人，不会理解这事。

虽然，恶人如同草芥一般生长，
作恶的人，兴旺发达，
他们注定会被永远毁灭。
但是，祢是上主，永远至高至尊。

看，你的仇敌，如何丧亡的；
凡作恶的，都已消散。

祢赐给我力量，如同野牛的角；
以极好的油膏，给我傅油。
我的眼睛注视着得胜的仇敌，
我的耳朵，因听闻他们的倒仆而欢喜。

义人要如同棕榈一般，茁壮成长，
如同黎巴嫩香柏一样，高耸生长。

他们要被栽种在上主的殿内，
在我们天主的庭院内绽放。
他们虽在老年，仍然结果，
汁浆丰盈，依旧绿翠，
以此宣示上主的公义。
在我的磐石之上，毫无错谬。

最后祷词
上主，求祢以祢慈悲的化工指引我们的心，因为没有祢的恩典，我们就不能在您眼中蒙祢喜悦。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（基督不會出自加里肋亞，對嗎？）
恭讀聖若望福音 7:40-53
群眾中有些人聽了耶穌的話，就說：“這人真是先知。”還有些人說：“這人是基督。”另有些人說：“基督不會出自加里肋亞，對嗎？聖經不是說：基督 不是達味家族的人，來自達味生活的村莊白冷嗎？”於是，人群中，因為耶穌產生了分歧。他們中間，甚至有些人想要逮捕祂，但沒人在祂身上下手。守衛去見司祭長和法利賽人，司祭長和法利賽人問他們說：“你們為什麼不把祂帶來？”守衛回答他們說：“從來沒人像祂那樣說話。”法利賽人對他們說：“你們也受誆騙了嗎？掌權者，或者法利賽人中間，有人相信祂嗎？但是，這群不懂法律的人，是可詛咒的！”他們中的一個人，就是先前曾到耶穌那裡的尼苛德摩，對他們說：“難道我們的法律規定：在沒有聽完一個人的話，沒有弄清祂做了什麼，就可以定祂的罪嗎？”他們回答他說：“難道你也是從加里肋亞來的嗎？看，就會知道：沒有先知會從加里肋亞來的。”然後他們各自回家了。

省思

我們時常按照事物的一般規律，對在我們周圍所發生的事，進行解釋。一如那些與耶穌一同生活的猶太人一樣，當他們聽到耶穌說：“誰若渴，到我這裡來喝吧！凡信從我的，就如經上說：從祂的心中要流出活水的江河。”（若7:37b-38）的猶太人一樣，按照自己對由耶穌口中發出的言語的理解，隨意判斷耶穌，並因這判斷，使他們中間發生了紛爭。（參看：若7:41-44）因為他們隨從的是來自肉性的妄動，而非隨從天主聖神的引導。

我們對天主聖意的理解，有時也會如同與耶穌同時代的猶太人、司祭長和法利賽人一樣，在他們看來，既然天主是仁慈的，是全能的，祂定會拯救祂的僕人出離一切苦辛。因而，當天主沒有按照我們所希求的那樣，恩待祂的僕人，我們便會認為，那些向我們宣講天國的福音的人，便是出自邪惡，因而拒絕聆聽他們所宣講的，有關天國的福音。（參看：若7:45-49）甚至拒絕聆聽那些以心神以真理朝拜父的人，他們為所信奉的真道所作的崇高見證。（參看：若7:50-53）

事實上，藉著領受基督的聖洗，我們已在基督內歸於祂的死亡，就是將有死的舊我，與基督同釘在十字架上，使那屬於罪惡的自我消逝。（參看：羅6:6）就應棄絕自己的一切，不再按照自己的意願度生，而是按照天主的聖意，在那藉父的光榮，由死者中復活的基督內，善度今世的生活。我們不應再隨從有死的肉軀，以及魔鬼和由牠而來的使者的引導，以致我們雖在表面上看來，已藉著領受基督的聖洗，由罪惡及死亡中解脫，但仍生活在罪惡及死亡給我們帶來的陰影，以致我們與法利賽人，司祭長和經師一樣心硬，拒絕接受照世真光的照耀。

我們應效法尼苛德摩的德表，為得永生，勇敢地捨棄當下的一切，在一切境況下，始終接受那在黑暗中照耀，黑暗決不能戰勝的光（參閱：若1:5）的照耀，並依靠聖神的德能，致死由肉性給我們帶來的妄動，好使我們能真正成為天主的子女。

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福音（基督不会出自加里肋亚，对吗？）
恭读圣若望福音 7:40-53
群众中有些人听了耶稣的话，就说：“这人真是先知。”还有些人说：“这人是基督。”另有些人说：“基督不会出自加里肋亚，对吗？圣经不是说：基督 不是达味家族的人，来自达味生活的村庄白冷吗？”于是，人群中，因为耶稣产生了分歧。他们中间，甚至有些人想要逮捕祂，但没人在祂身上下手。守卫去见司祭长和法利赛人，司祭长和法利赛人问他们说：“你们为什么不把祂带来？”守卫回答他们说：“从来没人像祂那样说话。”法利赛人对他们说：“你们也受诓骗了吗？掌权者，或者法利赛人中间，有人相信祂吗？但是，这群不懂法律的人，是可诅咒的！”他们中的一个人，就是先前曾到耶稣那里的尼苛德摩，对他们说：“难道我们的法律规定：在没有听完一个人的话，没有弄清祂做了什么，就可以定祂的罪吗？”他们回答他说：“难道你也是从加里肋亚来的吗？看，就会知道：没有先知会从加里肋亚来的。”然后他们各自回家了。

省思

我们时常按照事物的一般规律，对在我们周围所发生的事，进行解释。一如那些与耶稣一同生活的犹太人一样，当他们听到耶稣说：“谁若渴，到我这里来喝吧！凡信从我的，就如经上说：从祂的心中要流出活水的江河。”（若7:37b-38）的犹太人一样，按照自己对由耶稣口中发出的言语的理解，随意判断耶稣，并因这判断，使他们中间发生了纷争。（参看：若7:41-44）因为他们随从的是来自肉性的妄动，而非随从天主圣神的引导。

我们对天主圣意的理解，有时也会如同与耶稣同时代的犹太人、司祭长和法利赛人一样，在他们看来，既然天主是仁慈的，是全能的，祂定会拯救祂的仆人出离一切苦辛。因而，当天主没有按照我们所希求的那样，恩待祂的仆人，我们便会认为，那些向我们宣讲天国的福音的人，便是出自邪恶，因而拒绝聆听他们所宣讲的，有关天国的福音。（参看：若7:45-49）甚至拒绝聆听那些以心神以真理朝拜父的人，他们为所信奉的真道所作的崇高见证。（参看：若7:50-53）

事实上，藉着领受基督的圣洗，我们已在基督内归于祂的死亡，就是将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属于罪恶的自我消逝。（参看：罗6:6）就应弃绝自己的一切，不再按照自己的意愿度生，而是按照天主的圣意，在那藉父的光荣，由死者中复活的基督内，善度今世的生活。我们不应再随从有死的肉躯，以及魔鬼和由牠而来的使者的引导，以致我们虽在表面上看来，已藉着领受基督的圣洗，由罪恶及死亡中解脱，但仍生活在罪恶及死亡给我们带来的阴影，以致我们与法利赛人，司祭长和经师一样心硬，拒绝接受照世真光的照耀。

我们应效法尼苛德摩的德表，为得永生，勇敢地舍弃当下的一切，在一切境况下，始终接受那在黑暗中照耀，黑暗决不能战胜的光（参阅：若1:5）的照耀，并依靠圣神的德能，致死由肉性给我们带来的妄动，好使我们能真正成为天主的子女。

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教宗良十四世
托付于教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2026年4月

壹：祈禱意向
為處在危機中的司鐸
讓我們為那些正在經歷聖召危機的司鐸祈禱：願他們能找到所需的陪伴，願團體以理解與祈禱給予他們支持。

貳：重點
司鐸聖召如同任何基督徒的聖召一樣，並非僅憑最初的回應即可完成，而是一條需要持續更新的道路。司鐸們，如同天主子民中的其他成員，有時也會感到孤獨、困惑、疲憊與迷茫。這不僅是因為他們自身的局限，更是因為許多人要在逆境中服務：這些環境往往對他們寄予厚望，卻未必能提供維持其聖召所需的支援與陪伴。一個同道偕行的教會（參看：2024年10月教宗影片），也是一個關懷並支持司鐸聖召的教會，幫助他們成為更好的牧者、更好的弟兄、更好的人（參看：2018年7月教宗影片）。

叁：內心的態度
支持和陪伴在危機中的司鐸
以手足之情扶持那些扶持我們的人。司鐸聖職是一段旅程。處於危機中的司鐸需要的是接納，而不是要求；是陪伴，而不是被遺棄。一個為司鐸祈禱的團體，能幫助他們重新發現自己的聖召是一份恩典，並始終得到天主與祂子民的扶持。（參看：《走向耶穌聖心》第4步——走出去與他人相遇）。

踐行此祈禱意向的其他日常態度

壹：每天為司鐸祈禱：
每週選擇一位司鐸，記住他的名字與面容，為他祈禱。
貳：以慈悲之心聆聽：
如果一位司鐸向你傾訴他的疲憊和困苦，請以同理心聆聽，不要評判。
叁：避免破壞性的批評：
把批評化為祈禱，因為你並不知道他內心正經歷怎樣的爭戰。
肆：在團體中彼此親近：
一條資訊，一次拜訪，一頓共用的午餐，都有可能成為安慰的源泉。
伍：珍視他人的人性：
不要苛求完美。司鐸也需要理解，時間和溫柔。

月度祈禱文

主耶穌，
祢是善牧，是我們旅途中的同行者。

今天，我們把所有司鐸交托在祢手中，
尤其是那些正經歷危機的司鐸：
當孤獨沉重壓身，
當疑惑籠罩心靈，
當疲憊似乎勝過希望之時。

祢洞悉他們的掙扎與創傷，
求祢以祢無條件的愛，更新他們內心的篤定。
願他們感受到：
他們並非只是履行職務的人，也不是孤獨的英雄，
而是蒙愛的子女，是謙遜而可親的門徒，
是由天主子民的祈禱所扶持的牧者。

慈愛的天父，
求祢教導我們，使我們成為一個照料司鐸的團體：
聆聽而不評判，
感恩而不苛求完美，
與他們一同承擔聖洗的使命，
以言以行宣講天國，
並以親近與真誠的祈禱陪伴他們。
願我們扶持那些常常扶持我們的人。

聖神，
求祢在我們的司鐸心中重燃福音的喜樂。
賜給他們健康的友誼與手足支援的網路，
在事與願違時仍懷有幽默感，
並常能重新發現聖召之美的恩寵。

願他們永不失去對祢的信賴，
並以謙遜而慷慨的心喜樂地事奉祢的教會。亞孟。

來自教會訓導的啟迪

教宗方濟各
在馬尼拉與主教、司鐸及男女會士共祭彌撒（2015年1月16日）：
當司鐸感到沮喪時……不應自我孤立，而應讓自己被陪伴。

向聖職部全體大會與會者發表講話（2024年6月6日）：
司鐸並非被召獨自行走……讓他們感到“有家可歸”，並融入手足情誼的網路，是極其重要的。

教宗本篤十六世
《宣佈司鐸年》書函（2009年6月16日）：
司鐸不屬於自己；他們藉著聖秩聖事所領受的恩典，成為基督及其弟兄姊妹的僕人。

司鐸年閉幕彌撒講道（2010年6月11日）：
司鐸同樣脆弱，不僅需要來自天主的憐憫與理解，也需要來自弟兄姊妹的憐憫與理解。

致修生書函（2010年10月18日）
忠信並非源於我們的力量，而是源于對天主忠信的信賴交托。

主教會議後宗座勸諭：愛的聖事（2007年2月22日）
司鐸需要支援他的團體、鮮活的精神生活，以及與兄弟司鐸的真實情誼。

教宗聖若望保祿二世
《我要給你們牧者（PASTORES DABO VOBIS）》宗座勸諭（1992年3月25日）
司鐸是一個在軟弱中依靠主恩生活的人，他在與兄弟的共融及天主子民的祈禱中汲取力量。

聖週四致司鐸的信函（1998年4月9日）
即使在疲憊或枯竭中，司鐸仍蒙召每天更新他的“是”。他並不孤單：基督、他的團體以及整個教會的祈禱都在陪伴著他。

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教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2026年4月

壹：祈祷意向
为处在危机中的司铎
让我们为那些正在经历圣召危机的司铎祈祷：愿他们能找到所需的陪伴，愿团体以理解与祈祷给予他们支持。

贰：重点
司铎圣召如同任何基督徒的圣召一样，并非仅凭最初的回应即可完成，而是一条需要持续更新的道路。司铎们，如同天主子民中的其他成员，有时也会感到孤独、困惑、疲惫与迷茫。这不仅是因为他们自身的局限，更是因为许多人要在逆境中服务：这些环境往往对他们寄予厚望，却未必能提供维持其圣召所需的支持与陪伴。一个同道偕行的教会（参看：2024年10月教宗影片），也是一个关怀并支持司铎圣召的教会，帮助他们成为更好的牧者、更好的弟兄、更好的人（参看：2018年7月教宗影片）。

叁：内心的态度
支持和陪伴在危机中的司铎
以手足之情扶持那些扶持我们的人。司铎圣职是一段旅程。处于危机中的司铎需要的是接纳，而不是要求；是陪伴，而不是被遗弃。一个为司铎祈祷的团体，能帮助他们重新发现自己的圣召是一份恩典，并始终得到天主与祂子民的扶持。（参看：《走向耶稣圣心》第4步——走出去与他人相遇）。

践行此祈祷意向的其他日常态度

壹：每天为司铎祈祷：
每周选择一位司铎，记住他的名字与面容，为他祈祷。
贰：以慈悲之心聆听：
如果一位司铎向你倾诉他的疲惫和困苦，请以同理心聆听，不要评判。
叁：避免破坏性的批评：
把批评化为祈祷，因为你并不知道他内心正经历怎样的争战。
肆：在团体中彼此亲近：
一条信息，一次拜访，一顿共享的午餐，都有可能成为安慰的源泉。
伍：珍视他人的人性：
不要苛求完美。司铎也需要理解，时间和温柔。

月度祈祷文

主耶稣，
祢是善牧，是我们旅途中的同行者。

今天，我们把所有司铎交托在祢手中，
尤其是那些正经历危机的司铎：
当孤独沉重压身，
当疑惑笼罩心灵，
当疲惫似乎胜过希望之时。

祢洞悉他们的挣扎与创伤，
求祢以祢无条件的爱，更新他们内心的笃定。
愿他们感受到：
他们并非只是履行职务的人，也不是孤独的英雄，
而是蒙爱的子女，是谦逊而可亲的门徒，
是由天主子民的祈祷所扶持的牧者。

慈爱的天父，
求祢教导我们，使我们成为一个照料司铎的团体：
聆听而不评判，
感恩而不苛求完美，
与他们一同承担圣洗的使命，
以言以行宣讲天国，
并以亲近与真诚的祈祷陪伴他们。
愿我们扶持那些常常扶持我们的人。

圣神，
求祢在我们的司铎心中重燃福音的喜乐。
赐给他们健康的友谊与手足支持的网络，
在事与愿违时仍怀有幽默感，
并常能重新发现圣召之美的恩宠。

愿他们永不失去对祢的信赖，
并以谦逊而慷慨的心喜乐地事奉祢的教会。亚孟。

来自教会训导的启迪

教宗方济各
在马尼拉与主教、司铎及男女会士共祭弥撒（2015年1月16日）：
当司铎感到沮丧时……不应自我孤立，而应让自己被陪伴。

向圣职部全体大会与会者发表讲话（2024年6月6日）：
司铎并非被召独自行走……让他们感到“有家可归”，并融入手足情谊的网络，是极其重要的。

教宗本笃十六世
《宣布司铎年》书函（2009年6月16日）：
司铎不属于自己；他们藉着圣秩圣事所领受的恩典，成为基督及其弟兄姊妹的仆人。

司铎年闭幕弥撒讲道（2010年6月11日）：
司铎同样脆弱，不仅需要来自天主的怜悯与理解，也需要来自弟兄姊妹的怜悯与理解。

致修生书函（2010年10月18日）
忠信并非源于我们的力量，而是源于对天主忠信的信赖交托。

主教会议后宗座劝谕：爱的圣事（2007年2月22日）
司铎需要支持他的团体、鲜活的精神生活，以及与兄弟司铎的真实情谊。

教宗圣若望保禄二世
《我要给你们牧者（PASTORES DABO VOBIS）》宗座劝谕（1992年3月25日）
司铎是一个在软弱中依靠主恩生活的人，他在与兄弟的共融及天主子民的祈祷中汲取力量。

圣周四致司铎的信函（1998年4月9日）
即使在疲惫或枯竭中，司铎仍蒙召每天更新他的“是”。他并不孤单：基督、他的团体以及整个教会的祈祷都在陪伴着他。

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