分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹：

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝预报救主诞生的庆节。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（我是上主的婢女）
恭读圣路加福音　1:26-38
天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福！充满恩宠者，上主与妳同在！”她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳将怀孕生子，并要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。”玛利亚便向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫妳，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”天使便离开她去了。—基督的福音。

省思

在弥撒福音的开端，圣路加便详述了向圣母报告喜讯的天使的名字，这在圣经中记载中是极其罕见的。大圣教宗圣额我略在此处解释说：“天使”一词是指的职务，而不是指的天性。因为这些天乡的有福的神体固然常是神体，但并不能常称之为“天使”；因为只有他们在传报一项信息时，才是“天使”。那传报次要信息的，称为“天使”；那宣告重要事件的，则称为“总领天使”。因此，被派到玛利亚那里去的不是任何一位天使，而是总领天使加俾额尔；为了这项使命理当派遣一位高级的天使，因为所传报的是一项最大的事件。

在弥撒福音的开端，圣路加紧接着记述天使向圣母说的第一句话：“万福！满被圣宠者。主与你同在！妳在女人中是蒙受祝福的。”（路1：28）万福！拉丁文称为Salve，通常是用来称颂天主的。然而，我们看到，今天圣加俾额尔前来向圣母报喜时，除了称颂圣母以外，还称她在女人中是蒙受祝福的，并向她预告了救主即将藉着她取得肉躯，而成为人：玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳将怀孕生子，并要给祂起名叫耶稣。祂将伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。（路1:30-33）我们通过天使的预报，得知基督即将藉着童贞玛利亚的童身而成为人，从而开始祂的救世工程，于是圣言成了血肉，寄居在我们中间。而耶稣正是那降生成人的天主圣言，永生天主圣父的独生子。

我们通过圣路加的记述得知，当圣母在听到这段祝词时，她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。（路1:32）因为在那时，玛利亚已与达味的后裔若瑟订了婚，但并没有行过房。所以这是根本不可能发生的事。因为从属人的理智来看，似乎觉得这样的话好似天方夜谈一般，甚至会觉得惴惴不安，这种自然的心理反应如同圣母今天表露出来的一样。

接着，圣路加记述了当圣母在听到这段祝词时，她与天使之间的一番对话：玛利亚便向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫妳，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”（路1:34-37）事实上，圣母的表姐依撒伯尔素不生育，她的丈夫匝加利亚在向天主献祭时，天主派遣了祂的天使 —— 嘉俾额尔 —— 向他预告洗者若翰的诞生。今天，同一位天使 —— 圣嘉俾额尔 —— 蒙天主派遣，向至圣童贞圣母玛利亚预报救主基督即将诞生的喜讯，并藉在她亲戚依撒伯尔身上发生的事，帮助圣母更好的理解天主在她身上即将开始的救赎工程。

亲爱的主内！天主总是会在各种地方赐给我们丰富的恩宠，并协助我们获得救恩。如同圣母听到天使的答复后，她对天主充满着信赖，以她最谦卑的答案开启了基督救赎人类的工程：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我吧！”（路1：38）这一美妙的回应为我们每个人带来了无限的恩宠，这恩宠就是我们将因她的服从，由她无染原罪的净胎中孕育的救主——耶稣基督，重新佩带上天主义子义女的义德，藉着基督的宣讲认识天主，以祂在十字架上的死亡重新与天父修好，因领受祂的圣体圣血，身心获得滋养，免陷于罪恶。

荣福的至圣童贞是如此顺从天主的旨意：当总领天使加俾额尔向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1：38）使天主的救赎工程由此展开。当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1：46-48）

荣福的至圣童贞是如此谦卑：当耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参玛2：1-12）当贤士们离开后，她与若瑟带着耶稣逃往埃及，躲避黑落德的追杀时，她所付出的痛苦。

荣福的至圣童贞将她对天主的爱，以及对世人的爱，在她的尘世生活中，表露无遗：当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参路2：41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参2：1-12）

荣福的至圣童贞将她完整的交托，为协助天主，实现祂对人类的救赎工程：当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣说出：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参玛12：46-50) 当耶稣为了除免我们的罪，勇敢背起十字架，并被钉在十字架上时，圣母在祂的十字架旁。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参若19：25-27）当耶稣被接升天后，她又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参宗1：14）

祈祷
天主，祢愿意祢的圣言，由童贞玛利亚的胎中，真实地取得肉躯，而成为人，我们宣认祂是救赎主，并宣认祂是真人，求祢恩赐我们堪当分享祂的天主性。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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親愛的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第四周星期五。彌撒福音取自聖若望福音。

福音（他們想要逮捕祂，但是，祂的時刻沒有來到。）

恭讀聖若望福音 7:1-2,10,25-30

耶穌在加里肋亞境內周游；祂不願在猶大境內旅行，因爲猶太人想要殺掉祂。但是，猶太人的帳棚節，已經臨近。

但是，當祂的兄弟上去過節的時候，祂自己也上去了，不是公開的，而是隱密的。

有些耶路撒冷的居民說：“這不是他們想要殺掉的人嗎？看，祂公開講論，他們對祂無話可說。難道掌權者已經意識到，祂就是基督嗎？但是，我們知道，祂是從哪裏來的。基督來到的時候，沒有一人知道祂從何處而來。”于是，耶穌在聖殿施教的時候，大聲呼喊說：“你們認識我，也知道我是從何而來。但是，我來，幷非憑自己一人而來，而是派遣我來的，你們所不認識的那位真實者。我認識祂，因爲我出自祂，是祂派遣了我。”于是，他們試圖逮捕祂，但是，沒有一人向祂下手，因爲祂的時刻，還沒有來到。——基督的福音。

省思

我們時常會按照自己的意願，選擇自己認爲適合的生活方式，在這個變幻的塵世生活中度生。有時候，我們也會如同那些與耶穌同時代的猶太人一樣，意圖將自己的心思意念强加在他人身上，因爲，在那些猶太人看來，他們心中所渴望的，是一個能將他們由羅馬人的手中救出的默西亞，而非他們眼前看到的，那個不遵守梅瑟爲全體以色列人所制定的法律的耶穌。以致耶穌只能暗自進入耶路撒冷。（若7:1-2.10）而非如同我們在聖周的開端 —— 聖枝主日 —— 所讀的福音記述的那樣，公開進入耶路撒冷，爲完成祂在耶路撒冷內必須完成的事。

我們時常會將無法分辨天主聖意的責任推卸給我們的原祖父母，在我們看來，由于原祖父母的背命，使得我們無法分辨天主的聖意，致使我們如同那些與耶穌同時代的猶太人，時常生活在自己的世界中，拒絕隨從天主的聖意。（若7:25-28）因而，我們雖然看到了耶穌爲了將我們由罪惡及死亡中拯救出來，在我們身上所做的一切，但我們仍拒絕相信耶穌就是指摘邪惡，幷爲真理作證的默西亞。

富于仁慈的天主，時常會在我們不經意的時刻，按祂的聖意，向我們揭示有關天國的真相。我們之所以不認識父，是因爲我們拒絕接受那由父派遣來到這個世界的，祂的獨生子，因爲“從來沒有人見過天主，只有那在父懷裏的獨生者，身爲天主的，祂給我們詳述了。”（若1:18）尚未認識基督之前，我們曾生活在魔鬼和它的使者的奴隸下，就是生活在罪惡及死亡給我們帶來的陰影下。在不經意的時刻，那普照每人的真光來到（若1:9）幷以祂的實際行動，給我們詳述了天國的一切奧秘。幾時我們藉著領受吾主耶穌基督的聖洗，在祂的聖愛內，滌除原罪的罪污，那照世的真光，便因所領受的聖洗而重獲自由，我們便能真切的看到天主按照祂的聖意創造的這個世界，進而透過耶穌教導我們的一切，得悉那派遣耶穌來到這個世界的天父的慈悲面容。

在聖周六的晚上，我們藉著領受由聖父和聖子所共發的聖神，已徹底擺脫了罪惡及死亡給我們帶來的束縛。但我們如果在生活中，仍然如同與耶穌同時代的猶太人，拒絕接受耶穌教導我們的一切，甚至想要將耶穌和祂教導的一切，從人世間除去（若7:29-30）我們雖已領受吾主耶穌基督的聖洗，以及聖神在我們額上傅的油，從外表看來，我們似乎與那些隨從天主聖神引導的兄弟姐妹沒有差別，實際上，我們仍隨從肉性的引導，切望屬肉性的一切事物，當我們結束在此世的生活時，我們必會永久喪亡。

讓我們步武隨從天主聖神的引導，將自己全然交托于天主的兄弟姐妹的芳踪！全然地信靠天主，以心神以真理朝拜天主（若4:23）依賴天主聖神，以致死一切來自肉性的妄動，滿懷對永生幸福的渴望，妥當預備自己的靈魂，善度每日的生活，好使基督按照祂的聖意，賞賜給我們每個人的聖愛，恒常不斷存留于我們的心中，直到永遠。當我們結束此世生活時，我們必能獲得永生，到那時，我們便能偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，以及在天主面前的諸聖，共同稱揚和歌頌上主的聖名，直到永遠。

祈禱

天主，我們在軟弱中，是禰給我們提供了適當的幫助，求禰使我們能歡欣接納醫治的果效，藉聖潔的生活，表現出來。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第四周星期五。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（他们想要逮捕祂，但是，祂的时刻没有来到。）
恭读圣若望福音 7:1-2,10,25-30
耶稣在加里肋亚境内周游；祂不愿在犹大境内旅行，因为犹太人想要杀掉祂。但是，犹太人的帐棚节，已经临近。
但是，当祂的兄弟上去过节的时候，祂自己也上去了，不是公开的，而是隐密的。
有些耶路撒冷的居民说：“这不是他们想要杀掉的人吗？看，祂公开讲论，他们对祂无话可说。难道掌权者已经意识到，祂就是基督吗？但是，我们知道，祂是从哪里来的。基督来到的时候，没有一人知道祂从何处而来。”于是，耶稣在圣殿施教的时候，大声呼喊说：“你们认识我，也知道我是从何而来。但是，我来，并非凭自己一人而来，而是派遣我来的，你们所不认识的那位真实者。我认识祂，因为我出自祂，是祂派遣了我。”于是，他们试图逮捕祂，但是，没有一人向祂下手，因为祂的时刻，还没有来到。——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己的意愿，选择自己认为适合的生活方式，在这个变幻的尘世生活中度生。有时候，我们也会如同那些与耶稣同时代的犹太人一样，意图将自己的心思意念强加在他人身上，因为，在那些犹太人看来，他们心中所渴望的，是一个能将他们由罗马人的手中救出的默西亚，而非他们眼前看到的，那个不遵守梅瑟为全体以色列人所制定的法律的耶稣。以致耶稣只能暗自进入耶路撒冷。（若7:1-2.10）而非如同我们在圣周的开端 —— 圣枝主日 —— 所读的福音记述的那样，公开进入耶路撒冷，为完成祂在耶路撒冷内必须完成的事。

我们时常会将无法分辨天主圣意的责任推卸给我们的原祖父母，在我们看来，由于原祖父母的背命，使得我们无法分辨天主的圣意，致使我们如同那些与耶稣同时代的犹太人，时常生活在自己的世界中，拒绝随从天主的圣意。（若7:25-28）因而，我们虽然看到了耶稣为了将我们由罪恶及死亡中拯救出来，在我们身上所做的一切，但我们仍拒绝相信耶稣就是指摘邪恶，并为真理作证的默西亚。

富于仁慈的天主，时常会在我们不经意的时刻，按祂的圣意，向我们揭示有关天国的真相。我们之所以不认识父，是因为我们拒绝接受那由父派遣来到这个世界的，祂的独生子，因为“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。”（若1:18）尚未认识基督之前，我们曾生活在魔鬼和牠的使者的奴隶下，就是生活在罪恶及死亡给我们带来的阴影下。在不经意的时刻，那普照每人的真光来到（若1:9）并以祂的实际行动，给我们详述了天国的一切奥秘。几时我们藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，在祂的圣爱内，涤除原罪的罪污，那照世的真光，便因所领受的圣洗而重获自由，我们便能真切的看到天主按照祂的圣意创造的这个世界，进而透过耶稣教导我们的一切，得悉那派遣耶稣来到这个世界的天父的慈悲面容。

在圣周六的晚上，我们藉着领受由圣父和圣子所共发的圣神，已彻底摆脱了罪恶及死亡给我们带来的束缚。但我们如果在生活中，仍然如同与耶稣同时代的犹太人，拒绝接受耶稣教导我们的一切，甚至想要将耶稣和祂教导的一切，从人世间除去（若7:29-30）我们虽已领受吾主耶稣基督的圣洗，以及圣神在我们额上傅的油，从外表看来，我们似乎与那些随从天主圣神引导的兄弟姐妹没有差别，实际上，我们仍随从肉性的引导，切望属于肉性的一切事物，当我们结束在此世的生活时，我们必会永久丧亡。

让我们步武随从天主圣神的引导，将自己全然交托于天主的兄弟姐妹的芳踪！全然地信靠天主，以心神以真理朝拜天主（若4:23）依赖天主圣神，以致死一切来自肉性的妄动，满怀对永生幸福的渴望，妥当预备自己的灵魂，善度每日的生活，好使基督按照祂的圣意，赏赐给我们每个人的圣爱，恒常不断存留于我们的心中，直到永远。当我们结束此世生活时，我们必能获得永生，到那时，我们便能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，以及在天主面前的诸圣，共同称扬和歌颂上主的圣名，直到永远。

祈祷
天主，我们在软弱中，是祢给我们提供了适当的帮助，求祢使我们能欢欣接纳医治的果效，藉圣洁的生活，表现出来。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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親愛的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第四周星期四。彌撒福音取自聖若望福音。

福音（你們將自己的希望寄托于梅瑟，但梅瑟必要控告你們。）
恭讀聖若望福音 5:31-47
耶穌對猶太人說：“我若憑藉自己的證言作證，我的證言必不真實。但那另一位爲我作證，我知道祂爲我所作的證言是真實的。你們曾派遣使者到若翰那裏，他就爲真理作證。我幷不接受人的證言，我給你們說這些，爲使你們能得救。若翰好似一盞燃燒幷發光的燈，片刻之時，你們因受那光照耀而歡喜。但我有比若翰更大的證言。聖父交給我要完成的工作，我所作的這些工作，爲我作證，證明是父派遣了我。而且是派遣我來的父親自爲我作證。你們却未曾聽過祂的聲音，未曾見過祂的形狀，因爲你們沒有相信祂所派遣而來的那一位。你們查找聖經，因爲你們相信藉著聖經，已獲得永生，就連聖經也爲我作證。你們却不願意到我這裏來，好能獲得生命。”
“我不接受人的贊美；何况我還知道你們不愛那在你們內的天主。我因我父親的名字來到這個世界，你們沒有接納我；如果有另一個以自己的名字來到這個世界，你們却接納了他。幾時你們接受他人的贊美，而不接受出自唯一天主的稱贊，你又當如何相信呢？不要認爲，我會在父面前控告你們；那控告你們的，就是你們寄望的梅瑟。因爲如果你們相信梅瑟，你們必會相信我，因爲他是指著我而寫的。如果你們不相信他所寫的，又怎麽會相信我所說的話呢？”——基督的福音。

省思
我們時常會要求他人爲他自己的言論提供一切有效的憑證，以證明其所說的一切都是真實的。一如耶穌在第二次顯增餅奇迹之後，法利塞人向耶穌要求一個來自天國的徵兆（參閱穀8:11-21）以要求耶穌自證祂自己確是那要來到的這個世界上的默西亞。

富于仁慈的主耶穌，願意按照祂的聖意，向我們啓示一切真理。一如今日我們所恭讀的福音中，耶穌按照猶太人先前在洗者若翰身上所做的事，就是：猶太人，法利塞人，撒杜塞人來領受若翰的洗禮時，他們曾質疑洗者若翰施洗的權柄，他們問了若翰許多問題，表面上很歡欣的接受了，但却沒有結出與悔改相稱的果實。（參路3:1-20）耶穌引證他們在若翰身上所做的事，爲使他們能在生活中所經歷的一切，不斷分辨天主的聖意。（若5:33-35）幷從若翰爲基督所作的崇高見證：“我固然以水洗你們，但比我强的一位要來，就是解祂的鞋帶，我也不配。祂要以聖神和火洗你們。”（路3:16）若翰還說：“你們自己可以給我作證，我曾說過：我不是默西亞，我只是被派遣作祂前驅的。”（若3:28）以此證明自己與天父之間的關係。

我們藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，藉著領受基督的聖神，由罪惡及死亡中解脫，爲使我們能成爲天主的兒女。當我們在領受天主聖神時，那洞悉天主聖意的真理之神，便會幫助我們在生活中分辨天主的聖意，使我們能更好的理解天主在我們身上施展的救贖工程。事實上，我們對天主的認識，是藉著我們的主耶穌基督，那在父懷裏的獨生子，身爲天主的，向我們詳述的。（若1:18）無限仁慈的基督，藉著祂在十字架上，爲全人類所犯的一切罪惡，向創造和宰製這個世界的天父獻上贖罪祭，幷以自己的實際行動，承行天父的旨意（若5:36-40）爲使聖經上，一切有指向祂的，得以應驗。

我們對天主聖意的理解，往往是建立在那些與我們一樣，同爲受造物的人類，他們按照他們自己對天主聖言的理解，向我們宣講的一切。當我們聆聽從他們口中的一切言語時，我們時常感到喜樂，因爲他們是隨從我們的心願，按照我們樂見的一切，向我們宣講的。爲此，耶穌說：“使生活的是神，肉一無所用；我給你們所講論的話，就是神，就是生命。”（若6:63）假如我們選擇相信那些從人的口中發出的一切言語，那麽，同爲受造物的梅瑟，當他承行天主的旨意，帶領全體以色列人出穀，天主藉著梅瑟所做的一切，難道還不足以使我們相信梅瑟爲基督所作的證嗎？（若5:41-47）

我們對天主聖意的理解，應當建基于基督透過祂的僕人向我們宣講的一切。我們在彌撒聖祭中，在聖道禮儀中聆聽天主的聖言時，那在祭臺上向我們宣講福音的，不再是司鐸，不再是主教，不再是樞機，不再是教宗，而是耶穌基督。富于仁慈的基督，祂藉著祂僕人的口，按照我們衆人的理解能力，向我們詳述天國的一切。因此，我們應當隨從的，是天主聖神的引導，依賴天主聖神，以致死來自肉性的妄動，爲能使我們每個人能在天主聖神的光照和帶領下，走向成聖。

祈禱
上主，我們以謙卑的祈禱，懇求禰的憐憫，求禰恩准我們作禰僕人的，因修和聖事，得以歸正，因慈悲事工，蒙禰的教導，好能虔誠地遵行禰的誡命，安然迎接逾越慶節的來臨。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
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亲爱的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第四周星期四。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（你们将自己的希望寄托于梅瑟，但梅瑟必要控告你们。）
恭读圣若望福音 5:31-47
耶稣对犹太人说：“我若凭借自己的证言作证，我的证言必不真实。但那另一位为我作证，我知道祂为我所作的证言是真实的。你们曾派遣使者到若翰那里，他就为真理作证。我并不接受人的证言，我给你们说这些，为使你们能得救。若翰好似一盏燃烧并发光的灯，片刻之时，你们因受那光照耀而欢喜。但我有比若翰更大的证言。圣父交给我要完成的工作，我所作的这些工作，为我作证，证明是父派遣了我。而且是派遣我来的父亲自为我作证。你们却未曾听过祂的声音，未曾见过祂的形状，因为你们没有相信祂所派遣而来的那一位。你们查找圣经，因为你们相信藉着圣经，已获得永生，就连圣经也为我作证。你们却不愿意到我这里来，好能获得生命。”
“我不接受人的赞美；何况我还知道你们不爱那在你们内的天主。我因我父亲的名字来到这个世界，你们没有接纳我；如果有另一个以自己的名字来到这个世界，你们却接纳了他。几时你们接受他人的赞美，而不接受出自唯一天主的称赞，你又当如何相信呢？不要认为，我会在父面前控告你们；那控告你们的，就是你们寄望的梅瑟。因为如果你们相信梅瑟，你们必会相信我，因为他是指着我而写的。如果你们不相信他所写的，又怎么会相信我所说的话呢？”——基督的福音。

省思
我们时常会要求他人为他自己的言论提供一切有效的凭证，以证明其所说的一切都是真实的。一如耶稣在第二次显增饼奇迹之后，法利塞人向耶稣要求一个来自天国的征兆（参阅谷8:11-21）以要求耶稣自证祂自己确是那要来到的这个世界上的默西亚。

富于仁慈的主耶稣，愿意按照祂的圣意，向我们启示一切真理。一如今日我们所恭读的福音中，耶稣按照犹太人先前在洗者若翰身上所做的事，就是：犹太人，法利塞人，撒杜塞人来领受若翰的洗礼时，他们曾质疑洗者若翰施洗的权柄，他们问了若翰许多问题，表面上很欢欣的接受了，但却没有结出与悔改相称的果实。（参路3:1-20）耶稣引证他们在若翰身上所做的事，为使他们能在生活中所经历的一切，不断分辨天主的圣意。（若5:33-35）并从若翰为基督所作的崇高见证：“我固然以水洗你们，但比我强的一位要来，就是解祂的鞋带，我也不配。祂要以圣神和火洗你们。”（路3:16）若翰还说：“你们自己可以给我作证，我曾说过：我不是默西亚，我只是被派遣作祂前驱的。”（若3:28）以此证明自己与天父之间的关系。

我们藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，藉着领受基督的圣神，由罪恶及死亡中解脱，为使我们能成为天主的儿女。当我们在领受天主圣神时，那洞悉天主圣意的真理之神，便会帮助我们在生活中分辨天主的圣意，使我们能更好的理解天主在我们身上施展的救赎工程。事实上，我们对天主的认识，是藉着我们的主耶稣基督，那在父怀里的独生子，身为天主的，向我们详述的。（若1:18）无限仁慈的基督，藉着祂在十字架上，为全人类所犯的一切罪恶，向创造和宰制这个世界的天父献上赎罪祭，并以自己的实际行动，承行天父的旨意（若5:36-40）为使圣经上，一切有指向祂的，得以应验。

我们对天主圣意的理解，往往是建立在那些与我们一样，同为受造物的人类，他们按照他们自己对天主圣言的理解，向我们宣讲的一切。当我们聆听从他们口中的一切言语时，我们时常感到喜乐，因为他们是随从我们的心愿，按照我们乐见的一切，向我们宣讲的。为此，耶稣说：“使生活的是神，肉一无所用；我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。”（若6:63）假如我们选择相信那些从人的口中发出的一切言语，那么，同为受造物的梅瑟，当他承行天主的旨意，带领全体以色列人出谷，天主藉着梅瑟所做的一切，难道还不足以使我们相信梅瑟为基督所作的证吗？（若5:41-47）

我们对天主圣意的理解，应当建基于基督透过祂的仆人向我们宣讲的一切。我们在弥撒圣祭中，在圣道礼仪中聆听天主的圣言时，那在祭台上向我们宣讲福音的，不再是司铎，不再是主教，不再是枢机，不再是教宗，而是耶稣基督。富于仁慈的基督，祂藉着祂仆人的口，按照我们众人的理解能力，向我们详述天国的一切。因此，我们应当随从的，是天主圣神的引导，依赖天主圣神，以致死来自肉性的妄动，为能使我们每个人能在天主圣神的光照和带领下，走向成圣。

祈祷
上主，我们以谦卑的祈祷，恳求祢的怜悯，求祢恩准我们作祢仆人的，因修和圣事，得以归正，因慈悲事工，蒙祢的教导，好能虔诚地遵行祢的诫命，安然迎接逾越庆节的来临。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第四周星期三。彌撒福音取自聖若望福音。

福音（死者要聽天主子的聲音，凡聽見的人，必要生活。）
恭讀聖若望福音 5:17-30
耶穌回答猶太人說：“直到如今，我的父親仍在工作，同樣，我也應當工作。”因此，他們愈發想要殺掉祂，不僅是因為祂違背安息日，也因祂稱天主是自己的父親，為使自己與天主同等。
耶穌回答他們說：“我實在告訴你們，子憑藉著自己，不能做什麼，只做祂見到父所做的一切；因為父所做的一切，子也照樣去做。因為父愛子，將自己所做的一切，都顯示給祂，為使你們能驚奇。因為正如聖父使死者復活，賜給他們生命；同樣，子也要將生命賜給祂所願意的人。父不審斷任何人，而是將全部審斷賜給了子，為使眾人尊敬子，如同尊敬父。凡不尊敬子的，必不尊敬派遣祂的父。我實在告訴你們：凡聽了我的話，並相信那派遣我來的，已獲得生命，必不受審判，必要經由死亡達到生命。我實在對你們說：時刻將要來到，現在就是那時刻，死者必要聽從天主子的聲音，凡聽從這聲音的，必要生活。正如父在自己內有生命，同樣，祂也將在祂內所擁有的生命賜給子。並且賜給祂實行審判的權柄，因為祂是人子。為此，你們不必感到驚訝，因為那時日將要來到，在墳墓中的，一聽見這聲音，都要出來，施行善事的，必要復活以得生命，但那作惡的人，必要復活而受審。”
“我憑藉著自己，並不能做任何事；我按我所聽到的，施行審斷，我的審判是公允的；因為我並不尋求自己的意願，而是尋求那派遣我來者的旨意。”——基督的福音。

省思

我們時常會認為別人都處於一種空閒的狀態，唯獨自己在日夜操勞。甚至有的時候，我們也會如同這些猶太人一樣，認為天主似乎什麼都沒有做。事實上，富於仁愛寬恕的天父始終關愛我們，祂藉祂創造的一切養育我們，白天，祂升起太陽，照亮整個世界，晚上，祂又升起月亮，使我們在夜晚不致跌倒。有時候，我們會按世俗之人處理俗世之物的思想，處理我們與天主的關係，以致我們會如同猶太人一樣，只承認耶穌基督的人性，卻不承認耶穌基督的天主性。

今天，富於仁慈的主基督，清晰地向我們揭示了祂與聖父的關係。也許我們很難以理解耶穌對猶太人所說的話。但當我們回顧自己在此塵世的生命旅途時，我們便能較容易地理解我們與耶穌，耶穌與聖父之間的聯繫了。

當我們出離母胎之時，天主便邀請我們進入祂所創造的這個世界，祂賜給了我們無比慈祥的父母，使我們在父母的細心呵護之下成長。當我們尚處在孩提時代，按照我們的能力，我們什麼也做不了，因為我們的心智尚不成熟，還無法分辨是非善惡。愛我們的天主向我們派遣了祂的僕人們 —— 我們的教宗、樞機、主教、所有主教、神父、執事及度奉獻生活者 ——向我們宣講天國的福音，並以他們的親身實踐為真道作證。我們聆聽並觀看他們向我們所行的一切，從他們的思言行為中看出了天主的無限仁慈。

當我們願意全然接受天主通過祂的教會向我們宣講，由司鐸的手中領受基督的聖洗，在基督的至聖寶血中重生，洗淨自己的原罪，我們便在基督內重生，成為新受造物。當我們從主教的手中，領受聖神的傅油，我們便重新佩帶上天主子女的義德，領受了基督的君王、司祭和先知三重職份。當我們在天主子民的聚會—— 感恩彌撒聖祭中，領受天主的眾僕人遵照救主的訓示，在完整舉行的彌撒聖祭中，祝成吾主耶穌基督的聖體聖血，將基督的聖體聖血分施給我們，使我們能藉著領受基督的體和血，從基督的慈悲府庫中汲取豐富的養分，使我們不至於失足跌倒，並有助於我們進入永生。

當我們聆聽天主透過祂的教會向我們宣講天主之國的福音時，我們也許會覺得十分驚奇，甚至會對所聽到的一切表示懷疑。按照屬人的想法，我們時常渴望立即從天主那裡得到一切日常生活所需的恩寵。如果我們沒有立刻得到我們尋求的一切，我們便會懷疑天主，甚至會認為天主似乎並不存在。幾時我們獲得了天主賞賜給我們的一切，得到天主的寵倖，我們時常會獨自享受天主賞賜給我們的恩寵，不願與我們的近人分享。

親愛的主內！我們應當施行仁愛，我們應當將天主賞賜給我們的一切，與我們生命中遇到的每個人分享，使他們因我們的分享，能與我們一道，共同享受天主賞賜給我們的一切。我們應當在生活中成為別人通往永生的途徑，使眾人因我們的宣講，認識基督，接近天主，通過基督，恒常保守真理，堅持到底，進入永生。

當我們向這個世界宣傳福音時，我們不應當追求屬於個人的榮譽，不應追逐福傳給我們帶來的社會效用，以及在這個正在消逝的世界上的一切權勢，一切地位。我們應當效法基督，學會在一切事上謙卑自下，為使自己在結束塵世生活時，能在接受天主公義的審判時，能站立在天主的面前。我們應當追求如何在塵世生活中實踐基督教導我們的一切，如何在照世真光的光照下生活，不在任何境況下，評斷他人的是非功過。

祈禱
天主，禰賞報義人的功績，赦免懺悔的罪人，凡向禰呼求的，求禰憐憫，使我們承認我們的過犯，有助於我們獲得禰對我們的罪赦。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第四周星期三。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（死者要听天主子的声音，凡听见的人，必要生活。）
恭读圣若望福音 5:17-30
耶稣回答犹太人说：“直到如今，我的父亲仍在工作，同样，我也应当工作。”因此，他们愈发想要杀掉祂，不仅是因为祂违背安息日，也因祂称天主是自己的父亲，为使自己与天主同等。
耶稣回答他们说：“我实在告诉你们，子凭借着自己，不能做什么，只做祂见到父所做的一切；因为父所做的一切，子也照样去做。因为父爱子，将自己所做的一切，都显示给祂，为使你们能惊奇。因为正如圣父使死者复活，赐给他们生命；同样，子也要将生命赐给祂所愿意的人。父不审断任何人，而是将全部审断赐给了子，为使众人尊敬子，如同尊敬父。凡不尊敬子的，必不尊敬派遣祂的父。我实在告诉你们：凡听了我的话，并相信那派遣我来的，已获得生命，必不受审判，必要经由死亡达到生命。我实在对你们说：时刻将要来到，现在就是那时刻，死者必要听从天主子的声音，凡听从这声音的，必要生活。正如父在自己内有生命，同样，祂也将在祂内所拥有的生命赐给子。并且赐给祂实行审判的权柄，因为祂是人子。为此，你们不必感到惊讶，因为那时日将要来到，在坟墓中的，一听见这声音，都要出来，施行善事的，必要复活以得生命，但那作恶的人，必要复活而受审。”
“我凭借着自己，并不能做任何事；我按我所听到的，施行审断，我的审判是公允的；因为我并不寻求自己的意愿，而是寻求那派遣我来者的旨意。”——基督的福音。

省思

我们时常会认为别人都处于一种空闲的状态，唯独自己在日夜操劳。甚至有的时候，我们也会如同这些犹太人一样，认为天主似乎什么都没有做。事实上，富于仁爱宽恕的天父始终关爱我们，祂藉祂创造的一切养育我们，白天，祂升起太阳，照亮整个世界，晚上，祂又升起月亮，使我们在夜晚不致跌倒。有时候，我们会按世俗之人处理俗世之物的思想，处理我们与天主的关系，以致我们会如同犹太人一样，只承认耶稣基督的人性，却不承认耶稣基督的天主性。

今天，富于仁慈的主基督，清晰地向我们揭示了祂与圣父的关系。也许我们很难以理解耶稣对犹太人所说的话。但当我们回顾自己在此尘世的生命旅途时，我们便能较容易地理解我们与耶稣，耶稣与圣父之间的联系了。

当我们出离母胎之时，天主便邀请我们进入祂所创造的这个世界，祂赐给了我们无比慈祥的父母，使我们在父母的细心呵护之下成长。当我们尚处在孩提时代，按照我们的能力，我们什么也做不了，因为我们的心智尚不成熟，还无法分辨是非善恶。爱我们的天主向我们派遣了祂的仆人们 —— 我们的教宗、枢机、主教、所有主教、神父、执事及度奉献生活者 ——向我们宣讲天国的福音，并以他们的亲身实践为真道作证。我们聆听并观看他们向我们所行的一切，从他们的思言行为中看出了天主的无限仁慈。

当我们愿意全然接受天主通过祂的教会向我们宣讲，由司铎的手中领受基督的圣洗，在基督的至圣宝血中重生，洗净自己的原罪，我们便在基督内重生，成为新受造物。当我们从主教的手中，领受圣神的傅油，我们便重新佩带上天主子女的义德，领受了基督的君王、司祭和先知三重职份。当我们在天主子民的聚会—— 感恩弥撒圣祭中，领受天主的众仆人遵照救主的训示，在完整举行的弥撒圣祭中，祝成吾主耶稣基督的圣体圣血，将基督的圣体圣血分施给我们，使我们能藉着领受基督的体和血，从基督的慈悲府库中汲取丰富的养分，使我们不至于失足跌倒，并有助于我们进入永生。

当我们聆听天主透过祂的教会向我们宣讲天主之国的福音时，我们也许会觉得十分惊奇，甚至会对所听到的一切表示怀疑。按照属人的想法，我们时常渴望立即从天主那里得到一切日常生活所需的恩宠。如果我们没有立刻得到我们寻求的一切，我们便会怀疑天主，甚至会认为天主似乎并不存在。几时我们获得了天主赏赐给我们的一切，得到天主的宠幸，我们时常会独自享受天主赏赐给我们的恩宠，不愿与我们的近人分享。

亲爱的主内！我们应当施行仁爱，我们应当将天主赏赐给我们的一切，与我们生命中遇到的每个人分享，使他们因我们的分享，能与我们一道，共同享受天主赏赐给我们的一切。我们应当在生活中成为别人通往永生的途径，使众人因我们的宣讲，认识基督，接近天主，通过基督，恒常保守真理，坚持到底，进入永生。

当我们向这个世界宣传福音时，我们不应当追求属于个人的荣誉，不应追逐福传给我们带来的社会效用，以及在这个正在消逝的世界上的一切权势，一切地位。我们应当效法基督，学会在一切事上谦卑自下，为使自己在结束尘世生活时，能在接受天主公义的审判时，能站立在天主的面前。我们应当追求如何在尘世生活中实践基督教导我们的一切，如何在照世真光的光照下生活，不在任何境况下，评断他人的是非功过。

祈祷
天主，祢赏报义人的功绩，赦免忏悔的罪人，凡向祢呼求的，求祢怜悯，使我们承认我们的过犯，有助于我们获得祢对我们的罪赦。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第四周星期二。彌撒福音取自聖若望福音。

福音（貝特匝達水池的醫治。）
恭讀聖若望福音 5:1-16
正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門，有一個水池，希伯來語叫作貝特賽達，周圍有五個走廊。在那裡躺著許多患病的，瞎眼的，瘸腿的，麻痹的人。在那裡有一個人，患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裡，並知道他已病了多時，就對那人說：“你願意痊癒嗎？”那病人回答說：“主，我在水動的時候，沒有人把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。”耶穌對他說：“起來，拿起你的床，走吧！”那人遂立即痊癒了，拿起自己的床，行走起來。那一天正是安息日。猶太人就對那痊癒的人說：“今天是安息日，不許你拿床。”他回答他們說：“使我痊癒的那人對我說：拿起你的床，行走吧！”他們問他說：“那對你說：‘拿起你的床，行走吧！’的人是誰？”那痊癒的人卻不知道祂是誰，因為那地方人多，耶穌已躲開了。以後，耶穌在聖殿裡遇見了他，便對他說：“看，你已被治癒了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。”那人就去告訴猶太人使他痊癒的就是耶穌。為此猶太人便開始迫害耶穌，因為祂在安息日做這樣的事。——基督的福音。

省思

我們時常會在道路的兩邊看到那些乞討的人，他們中，有許多人，如同在貝特賽達水池周圍五個走廊的人一樣，患有各種疾病，瞎眼的，瘸腿的，麻痹的，都在等待我們的援助。（若5:1-3）幾時我們在生活中與他們相遇時，我們時常會認為，他們似乎是職業乞討者，因而拒絕向他們提供各種援助。

我們尚未認識天主以前，也如癱瘓三十八年之久的癱子一樣，渴望得到天主的憐憫。（若5:5-7）由於原罪的緣故，我們在出離母胎時，便沾染上了原罪。縱然我們仍可以如同正常人一樣，在這個世界四處走動，但我們的靈魂，卻因原罪的緣故，生活在魔鬼和牠的使者的權下，就是生活在罪惡及死亡給我們帶來的束縛之中，渴望得到天主的救贖。

我們在生活中與天主相遇時刻，往往是在不經意的時刻：當我們路過聖堂時，我們的心神，時常受到那些以心神以真理朝拜天主（若4:23）的人，他們向天主獻上的祈禱，以及讚頌之祭的感染， 就是那個時刻，我們的靈魂便會驅動我們的軀體進一步走向天主，便由此展開。富於仁慈的基督，便以祂的無限仁慈，醫治我們，一如祂願意那個癱瘓三十八年之久的癱子一樣（若5:8-9），為使我們擺脫因罪惡給我們靈魂帶來的束縛。

我們在基督的無限慈愛內，藉所領受基督的聖洗，已在祂的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，藉著所領受的洗禮，在基督內重獲新生。我們的生活，便如同今日蒙耶穌治癒的癱子一樣，發生了顯著的改變。那些在生活與我們相遇的人，因我們在生活中的改變，驚訝在我們身上發生的一切事。他們仍按照自己的習慣生活，不願與我們一樣，隨從天主聖神的引導，切望天主聖神的事，因為他們仍隨從肉性的引導，切望屬於肉性的事。（若5:10-13）進而阻止我們進一步走向成聖。

我們在領受基督的洗禮以後，應當在每日的生活中，活出福音的精神，為使基督對世人的愛，豐厚地存留在我們身上。當我們藉著祈禱與天主再次相遇時，應謹記耶穌向那個在安息日獲得痊癒的癱子所說的話：“你已痊癒了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。”（若5:14）勇敢地棄絕自己的一切，全然的歸向天主，以自己的實際行動，向世人彰顯天主在我們每人身上彰顯的奇能，而不是如同那些心硬的猶太人，（若5:15-16）拒絕接受天主按照祂的聖意賞賜給我們的一切恩寵。

祈禱
上主，願此虔誠敬禮行為，塑造禰信友的心，使他們相稱接受逾越奧跡，頌揚稱頌禰的救恩。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第四周星期二。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（贝特匝达水池的医治。）
恭读圣若望福音 5:1-16
正是犹太人的庆节，耶稣便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊门，有一个水池，希伯来语叫作贝特赛达，周围有五个走廊。在那里躺着许多患病的，瞎眼的，瘸腿的，麻痹的人。在那里有一个人，患病已三十八年。耶稣看见这人躺在那里，并知道他已病了多时，就对那人说：“你愿意痊愈吗？”那病人回答说：“主，我在水动的时候，没有人把我放到水池中；我正到的时候，别人在我以前已经下去了。”耶稣对他说：“起来，拿起你的床，走吧！”那人遂立即痊愈了，拿起自己的床，行走起来。那一天正是安息日。犹太人就对那痊愈的人说：“今天是安息日，不许你拿床。”他回答他们说：“使我痊愈的那人对我说：拿起你的床，行走吧！”他们问他说：“那对你说：‘拿起你的床，行走吧！’的人是谁？”那痊愈的人却不知道祂是谁，因为那地方人多，耶稣已躲开了。以后，耶稣在圣殿里遇见了他，便对他说：“看，你已被治愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。”那人就去告诉犹太人使他痊愈的就是耶稣。为此犹太人便开始迫害耶稣，因为祂在安息日做这样的事。——基督的福音。

省思

我们时常会在道路的两边看到那些乞讨的人，他们中，有许多人，如同在贝特赛达水池周围五个走廊的人一样，患有各种疾病，瞎眼的，瘸腿的，麻痹的，都在等待我们的援助。（若5:1-3）几时我们在生活中与他们相遇时，我们时常会认为，他们似乎是职业乞讨者，因而拒绝向他们提供各种援助。

我们尚未认识天主以前，也如瘫痪三十八年之久的瘫子一样，渴望得到天主的怜悯。（若5:5-7）由于原罪的缘故，我们在出离母胎时，便沾染上了原罪。纵然我们仍可以如同正常人一样，在这个世界四处走动，但我们的灵魂，却因原罪的缘故，生活在魔鬼和牠的使者的权下，就是生活在罪恶及死亡给我们带来的束缚之中，渴望得到天主的救赎。

我们在生活中与天主相遇时刻，往往是在不经意的时刻：当我们路过圣堂时，我们的心神，时常受到那些以心神以真理朝拜天主（若4:23）的人，他们向天主献上的祈祷，以及赞颂之祭的感染， 就是那个时刻，我们的灵魂便会驱动我们的躯体进一步走向天主，便由此展开。富于仁慈的基督，便以祂的无限仁慈，医治我们，一如祂愿意那个瘫痪三十八年之久的瘫子一样（若5:8-9），为使我们摆脱因罪恶给我们灵魂带来的束缚。

我们在基督的无限慈爱内，藉所领受基督的圣洗，已在祂的圣肋之水中洗净了自己的原罪，藉着所领受的洗礼，在基督内重获新生。我们的生活，便如同今日蒙耶稣治愈的瘫子一样，发生了显著的改变。那些在生活与我们相遇的人，因我们在生活中的改变，惊讶在我们身上发生的一切事。他们仍按照自己的习惯生活，不愿与我们一样，随从天主圣神的引导，切望天主圣神的事，因为他们仍随从肉性的引导，切望属于肉性的事。（若5:10-13）进而阻止我们进一步走向成圣。

我们在领受基督的洗礼以后，应当在每日的生活中，活出福音的精神，为使基督对世人的爱，丰厚地存留在我们身上。当我们藉着祈祷与天主再次相遇时，应谨记耶稣向那个在安息日获得痊愈的瘫子所说的话：“你已痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。”（若5:14）勇敢地弃绝自己的一切，全然的归向天主，以自己的实际行动，向世人彰显天主在我们每人身上彰显的奇能，而不是如同那些心硬的犹太人，（若5:15-16）拒绝接受天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠。

祈祷
上主，愿此虔诚敬礼行为，塑造祢信友的心，使他们相称接受逾越奥迹，颂扬称颂祢的救恩。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹：

今天，我們偕同普世的教會，一起慶祝聖母淨配聖若瑟的節日。彌撒福音一共兩式，分別取自聖瑪竇福音，以及聖路加福音。基於牧靈的實際需要，在今年，提供兩式彌撒福音的省思。

福音（禰的父親和我，一直焦急地找禰。）
恭讀聖路加福音 2:41-51A
耶穌的父母每年逾越節往耶路撒冷去。耶穌到十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，祂的父母並未發覺。他們只以為祂在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後，就在親戚和相識的人中尋找祂，但卻沒有找到。於是他們回到耶路撒冷找祂。過了三天，他們在聖殿中找到了祂，祂坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們，凡聽見祂的人，對祂的智慧和對答，都驚奇不止。他們一看見祂，便大為驚異，祂的母親對祂說：“孩子，禰為什麼這樣對待我們？禰的父親和我一直在痛苦地尋找禰。”耶穌回答他們說：“你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？”但他們不明白祂對他們說的話。祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。——基督的福音。

省思

我們時常將我們的注意力集中在屬於這個世界的一切事物，選擇追隨世間的一切權力，沉迷於屬於這個世界的一切給我們帶來的快感，以及種種奢華的享受。幾時我們沉迷其中，我們的外在行動，便會使我們遠離天主，幾時我們生活中沒有天主的臨在，我們便會如同失去耶穌的若瑟和瑪利亞一樣，在人群中焦急尋找耶穌。（路2:42-45）因而當我們在參與彌撒聖祭，以及基督徒公共祈禱時，我們的天主的敬禮也只是流於形式，而非發自我們自己的內心。在眾人眼中，我們對天主是何等的熱忱，但事實上，我們的肉身停留在天主的殿宇內，我們的心卻不在天主的殿宇內。

我們時常會認為，當我們藉著刻苦的補贖和祈禱，無限仁慈的天主，已赦免我們先前所犯的罪過了。事實上，如果我們以為只要藉刻苦的補贖和祈禱，我們的罪過就能得到赦免，那麼，我們的主耶穌基督，便無須帶著有死的形狀來到這個世界上了。幾時我們存在這樣的思慮，我們便會如同在聖殿中找到耶穌的聖母和她的淨配聖若瑟一樣，失去了天主聖意的辨別能力。（路2:46-49）因為他們忘記了他們所養育的是天主的兒子。（路1:35）是能將全體以色列子民由罪惡及死亡中拯救出來的那一位。

祈禱
全能的天主，禰自起初，把禰的教會託付給聖若瑟，使他忠信照料禰的教會，藉他的轉禱，求禰使禰的教會，不斷關切人類得救的奧跡。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

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